"Üç Kız Kardeş", "Martı"nın başarısızlığından sonraki ilk oyundur. Başka hiçbir oyunda olmadığı gibi buradaki olay örgüsü hiçbir şekilde "inşa edilmediği", gelişmediği gerçeğine dayanıyor. Üç kız kardeşin asıl arzusu, hayali - Moskova'ya gitmek - gerçekleşmek üzere gibi görünüyor, ancak her seferinde ertelendiğinde, sonunda netleşene kadar: hiçbir yere gitmeyecekler. Bir rüya bir rüya olarak kalacak - hayat "kendi kanunlarına uyar." Karakteristik bir özellik: Sadece kahramanların hayatlarında hayaller parçalanmakla kalmıyor, aynı zamanda günlük yaşamda da bir şeyler her zaman yolunda gitmiyor, "yanlış" olduğu ortaya çıkıyor. “O değil” kelimesinin karakterler tarafından bu kadar sık ​​tekrarlanması tesadüf değil. Bu genel "yanlış", başarısız, gerçekçi olmayan ortamda, mumyacıların gelmemesi veya Verşinin'in Prozorov kardeşlerin evinde çay için sabırsızlanıyor olması gibi gündelik ayrıntılar tarafsız görünmeyecek. Bu örnek özellikle Çehov'un "mikro entrikalarının" rolünün ne kadar büyük olduğunu açıkça gösteriyor. Bu küçük dünyalar, Çehov'un komplosunun "anakarasında" olup bitenlerin çoğunu tekrarlıyor. Bir dizi büyük başarısızlığın, başarısızlığın, dramanın, şokun arkasında, adeta geleceğe doğru uzaklaşan bir dizi küçük sorun, karşılanmayan beklentiler vardır. Bu, Çehov'un olay örgüsünün yapısının önemli özelliklerinden biridir ve yalnızca Üç Kız Kardeş'in karakteristik özelliği değildir.

Oyunun iki olay örgüsü var: zayıflayan iyilik, geleceğe duyulan özlem ve aktif kötülük. Ancak yine de oyunun sonu umutsuz değil. Üç kız kardeş birçok yanılsamayı yitirdi ama geleceğe olan inançlarını kaybetmediler. “Üç Kız Kardeş”, ulaşılamaz, mesafeli mutluluğu, kahramanların yaşadığı mutluluk beklentisini konu alan bir oyundur. Sonuçsuz hayaller, tüm hayatın geçtiği yanılsamalar, asla gelmeyen bir gelecek, bunun yerine şimdiki zamanın neşesiz ve umutsuz bir şekilde devam ettiği hakkında. Oyunun izleyicisi üç Prozorov kız kardeşe odaklanıyor: Olga, Masha ve Irina. Farklı karakter ve alışkanlıklara sahip üç kadın kahraman, ancak hepsi eşit derecede büyümüş ve eğitimlidir. Hayatları bir değişim beklentisi, tek hayalleri: “Moskova'ya!” Ama hiçbir şey değişmiyor. Kız kardeşler taşra kasabasında kalıyor. Hayallerin yerini kayıp gençliğe dair pişmanlık, hayal kurma ve umut etme yeteneği ve hiçbir şeyin değişmeyeceğinin farkına varmak gelir. Ancak oyunun sorunları mutlulukla ilgili tek bir soruyla bitmiyor.

Başlığa ve olay örgüsüne göre ana karakterler kız kardeşlerdir. Poster Andrei Sergeevich Prozorov'a odaklanıyor. Karakter listesinde adı ilk sırada yer alıyor ve kadın karakterlerin tüm özellikleri onunla bağlantılı olarak veriliyor: Natalya Ivanovna onun nişanlısı, ardından eşi Olga, Maria ve Irina onun kız kardeşleri. Poster metnin güçlü bir konumu olduğundan, Prozorov'un anlamsal vurgunun taşıyıcısı, oyunun ana karakteri olduğu sonucuna varabiliriz.

Andrei Sergeevich, "profesör olmak" için büyük umutların bağlandığı, "hala burada yaşamayacak", yani taşra şehrinde zeki, eğitimli bir kişidir. Ancak hiçbir şey yapmaz, aylaklık içinde yaşar ve zamanla ilk açıklamalarının aksine zemstvo konseyinin üyesi olur. Gelecek silinir ve soldurulur. Geriye kalan geçmiştir, genç ve umut dolu olduğu zamanların anısı. Kız kardeşlerden ilk yabancılaşma evlilikten sonra, sonuncusu ise sayısız borçtan, kart kayıplarından, karısının sevgilisi Protopopov'un liderliğinde bir pozisyonu kabul ettikten sonra meydana geldi. Andrei'ye sadece kişisel kaderi değil, aynı zamanda geleceklerini onun başarısına bağladıkları için kız kardeşlerinin kaderi de bağlıydı. Eğitimli, zeki, kültürel düzeyi yüksek, ancak zayıf ve iradeli bir kişinin düşüşü, ahlaki çöküşü ve çöküşü temaları Çehov'un eserlerinde kesişmektedir.

Yüzeysel, ideolojik düzeydeki ana muhalefetin Moskova olduğu ortaya çıkıyor - merkezin bir yandan bir bilgi kaynağı olarak algılandığı eyalet (Çehov'un çalışmaları için kesişen eyalet ile merkez arasındaki muhalefet). kültür ve eğitim (“Üç Kız Kardeş”, “Martı”) ve diğer yandan - aylaklık, tembellik, tembellik, çalışmaya alışamama, hareket edememe kaynağı olarak (“Vanya Amca”, “Kiraz Bahçesi”) . Oyunun sonunda mutluluğu yakalamanın mümkün olduğundan bahseden Vershinin şunları söylüyor: “Yani, eğer çok çalışmaya eğitimi, eğitime çok çalışmayı ekleseydik...”

Vershinin'in belirttiği gibi, bu çıkış yolu - geleceğe giden tek yol. Belki de bu, bir dereceye kadar soruna Çehov'un bakış açısıdır.

Posterde başka bir muhalefet daha belirtiliyor: askerler - siviller. Memurlar eğitimli, ilginç, düzgün insanlar olarak algılanıyor; onlarsız şehirdeki hayat gri ve durgun olacak. Asker kız kardeşler bunu böyle algılıyor. Kendilerinin de General Prozorov'un o zamanın en iyi geleneklerinde yetiştirilmiş kızları olmaları da önemlidir. Şehirde yaşayan memurların evlerinde toplanması boşuna değil.

Oyunun sonunda rakipler ortadan kaybolur. Moskova bir illüzyona, bir efsaneye dönüşüyor, memurlar gidiyor. Andrei, Kulygin ve Protopopov'un yanındaki yerini alıyor, kız kardeşler şehirde kalıyor ve asla Moskova'ya varmayacaklarının farkına varıyorlar.

Belki de yetim kaldıkları için bu kahramanlar özellikle aile bağlarının, birliğin, ailenin ve düzenin ihtiyacını ve önemini şiddetli bir şekilde hissediyorlar. Chebutykin'in kız kardeşlere, Çehov'un eserlerinin sanatsal sisteminde ev, düzen ve birliğin önemli bir görüntü sembolü olan bir semaver vermesi tesadüf değildir.

Olga'nın sözleri yalnızca önemli olayları değil, aynı zamanda karakterini ortaya çıkarmak için önemli olan imgeleri ve motifleri de ortaya koyuyor: zamanın imgesi ve bununla bağlantılı değişim nedeni, ayrılma nedeni, şimdiki zamanın görüntüleri ve rüyalar. Önemli bir karşıtlık ortaya çıkıyor: rüyalar (gelecek), hafıza (geçmiş), gerçeklik (şimdiki zaman). Tüm bu önemli imgeler ve motifler, üç kahramanın da karakterlerinde kendini gösteriyor.

İlk perdede, Çehov'un eserlerinde de kesişen bir tema olan, bir zorunluluk olarak, mutluluğa ulaşmanın bir koşulu olarak çalışmak teması ortaya çıkar. Kız kardeşlerden sadece Olga ve Irina bu konuyla bağlantılı.

Kız kardeşlerin karakterlerini ortaya çıkarmak için aşk, evlilik ve aile temaları da önemlidir. Kendilerini farklı şekillerde gösterirler. Olga'ya göre evlilik ve aile aşkla değil görevle ilişkilendiriliyor: Irina için aşk ve evlilik, hayaller aleminden, gelecekten gelen kavramlardır. Şu anda Irina'nın aşkı yok. Kız kardeşlerden biricik olan Maşa, imandan söz ediyor: “...İnsan mümin olmalı ya da iman aramalı, yoksa hayatı boştur, boştur...” İmanlı hayat, manası olan, anlamı olan bir hayattır. kişinin dünyadaki yerini anlaması. Olga ve Irina hayatın dini görüşüne yabancı değiller, ancak onlar için bu daha çok olup bitenlere boyun eğmektir:

Oyunda zamanın imgesi/motifi ve onunla ilişkili değişimler önemlidir ve bu Çehov'un dramaturjisinde anahtar ve kesişen noktadır. Hafıza ve unutulma motifi aynı zamanda zaman imgesiyle de yakından bağlantılıdır.

Andrei'nin Bobik'le birlikte bebek arabasını ittiği ve şehirden ayrılan memurların solgun müziğinin duyulduğu oyunun finali, eylemsizliğin, düşünce ataletinin, pasifliğin, tembelliğin ve zihinsel uyuşukluğun tanrılaştırılmasıdır. Ona trajik bir kahraman denemez, çünkü trajik yasalara göre sadece bir tane gerekli unsur vardır: kahramanın ölümü, hatta manevi ölüm, ancak ikinci unsur - mevcut düzeni değiştirmeyi, iyileştirmeyi amaçlayan mücadele - oyunda değil.

Andrei'nin karakterinde, kız kardeşlerinin karakterlerinde olduğu gibi, gerçekliğin (şimdiki) - rüyaların, yanılsamaların (gelecek) karşıtlığı önemlidir. Gerçeklik, şimdiki zaman alanından sağlık, zemstvo hükümetinde çalışma, karısıyla ilişkiler ve yalnızlık konuları öne çıkarılabilir.

Andrey için ana tema, can sıkıntısının nedeni ile yakından ilişkili olan yalnızlık ve yanlış anlamadır.

Yabancı ve yalnız kelimeleri bu karakterin anahtarıdır.

Dördüncü perdedeki monolog (yine sağır Ferapont'un huzurunda) günümüzün sorununu açıkça ortaya koyuyor: can sıkıntısı, aylaklığın bir sonucu olarak monotonluk, tembellikten özgürlüğün olmaması, kişinin bayağılığı ve gerilemesi, ruhsal yaşlılık ve Pasiflik, insanların monotonluğu ve birbirine benzerliği sonucu güçlü duygulara sahip olamama, gerçek eylemlerde bulunamama, kişinin zamanında ölmesi:

Bütün bunlara illüzyonlar, umutlar, hayaller alanı karşı çıkıyor. Bu hem Moskova hem de bir bilim insanının kariyeri. Moskova yalnızlığa, aylaklığa ve atalete bir alternatiftir. Ama Moskova sadece bir yanılsama, bir rüya.

Gelecek yalnızca umutlarda ve hayallerde kalır. Şimdiki zaman değişmiyor.

Önemli bir anlamsal yük taşıyan bir diğer karakter ise doktor Chebutykin'dir.

Aileye yakın, merhum ebeveynleri tanıyan ve çocuklarına babalık duyguları besleyen doktor imajı, Çehov'un dramasında kesişen bir imajdır.

Chebutykin, üniversiteden sonra hiçbir şey yapmadığını veya gazete dışında hiçbir şey okumadığını söylüyor. Çalışma ile aylaklık arasında aynı karşıtlık ortaya çıkıyor, ancak Chebutykin'e aylaklık denemez.

Chebutykin'in konuşmasında hiçbir pathos yok. Uzun felsefi tartışmalardan hoşlanmaz.

Daha ilk perdeden okuyucu Chebutykin'in içmeyi sevdiğini öğreniyor. Bu görüntüyle sarhoşluğun önemli bir anahtar motifi oyuna dahil ediliyor.

Bu güdü, Chebutykin'de yorgunluk, yaşlanma ve hayatın anlamsızlığı hakkında gizli düşünceler varsaymamıza neden oluyor. Hayattan gizli tatminsizlik, zamanın boşuna aktığı, enerjisini boşa harcadığı düşünceleri ancak alt metinde okunabilir. Yüzey düzeyinde yalnızca algıyı bu karakterin derinliklerine yönlendiren ipuçları, anahtar kelimeler ve motifler vardır.

Kız kardeşler gibi Chebutykin de olup bitenlerin büyük bir yanılsama, bir hata olduğunu, her şeyin farklı olması gerektiğini düşünüyor. Bu varoluş, insanın yarattığı yanılsamaların, mitlerin arasından geçerken trajiktir. Bu kısmen kız kardeşlerin neden asla ayrılamadığı sorusunu yanıtlıyor. Hayali engeller, gerçeklikle hayali bağlantılar, gerçek olanı, gerçeği görememe ve kabul edememe - Andrei'nin hayatını değiştirememesinin ve kız kardeşlerin bir taşra kasabasında kalmasının nedeni. Her şey daireler çizerek ve değişmeden gider. Chebutykin'in karakterinde, diğer karakterlerin karakterlerinde olduğu gibi, gerçeklik (şimdiki zaman) - rüyalar (gelecek) karşıtlığı açıkça temsil edilmektedir. Gerçeklik sıkıcı ve neşesizdir ama aynı zamanda geleceğin de şimdikinden pek farklı olmayacağını hayal eder. Andrei Prozorov'un pasiflik ve uyuşukluk özelliği Chebutykin'in imajında ​​​​da gözleniyor. Sürekli "önemli değil" sözü ve "Tarara-bumbia..." ifadesi, Chebutykin'in hayatını değiştirmek ve geleceği etkilemek için hiçbir şey yapmayacağını gösteriyor.

Atalet ve ilgisizlik oyundaki tüm karakterlerin ayırt edici özellikleridir. İşte bu yüzden araştırmacılar, değişime dair son umudun da ortadan kalktığı bu dönemde Çehov'un en umutsuz oyunu olarak "Üç Kız Kardeşler" oyununu adlandırıyor.

Oyunda epizodik de olsa önemli bir karakter dadı Anfisa'dır. Nezaket, merhamet, uysallık, anlama, dinleme, başkalarıyla ilgilenme ve gelenekleri destekleme yeteneği bununla bağlantılıdır. Dadı evin ve ailenin koruyucusu olarak hareket eder. Birden fazla nesil Prozorov yetiştirdi ve kız kardeşlerini kendi çocukları gibi yetiştirdi. Onlar onun tek ailesi. Ancak Natasha evde göründüğü anda aile dağılır ve dadıya hizmetçi gibi davranırken, kız kardeşleri için o ailenin tam bir üyesidir. Kız kardeşlerin evdeki haklarını savunamaması, dadının evi terk etmesi ve kız kardeşlerin hiçbir şeyi değiştirememesi, ailenin çöküşünün kaçınılmazlığını ve kahramanların olayların gidişatına etki edememesini anlatır.

Anfisa karakterinde geçmiş ile gelecek arasında bir karşıtlık vardır. Ancak herkes için şimdiki zaman geçmişten daha kötüyse ve gelecek hayallerden ibaretse, en iyisini umut etmek, gerçekliği değiştirmek için umut etmek, o zaman Anfisa bugünden memnun ama gelecek onu korkutuyor. Değişime ihtiyaç duymayan tek karakter o. Ve hayatında meydana gelen değişikliklerden memnun olan tek kişi o.

Hayat, günlük çalışma, fedakarlık, sürekli fedakarlık, yorgunluğun üstesinden gelme, küçük adımlarla yaklaşan ancak uzak torunların göreceği gelecek için çalışma yoluyla barışa doğru bir harekettir. Acı çekmenin tek ödülü yalnızca barış olabilir.

Değerlendirmelerin ikiliği ve tutarsızlığı, birçok karşıtlık, karakterlerin ana temalar, imgeler ve motifler yoluyla açığa vurulması - bunlar oyun yazarı Çehov'un sanatsal yönteminin temel özellikleridir.

“Üç Kız Kardeş” oyunu 1900 yılında Moskova Sanat Tiyatrosu'nun emriyle yazılmış ve ilk kez 1901'de sahneye çıkmıştır. Eser o kadar popülerdir ki, 100 yılı aşkın süredir dünya tiyatrolarında sahnelenmeye devam etmektedir.

Oyun dört perdeden oluşuyor. Kahramanların tüm hayatı, sakinlerinin ana eğlencesi dedikodu, içki ve kumar olan küçük bir taşra kasabasında geçiyor.

Ana karakterler kız kardeşlerdir: Hayatta hayal kırıklığına uğrayan Masha, Irina ve Olga, okuyucunun istemsiz sempatisini uyandırırlar. Olga, spor salonunun canlılığını ve gençliğini damla damla tükettiğini hissettiği için işinin sonuçlarından memnun değil.

Irina için hayat en ufak bir parlaklıktan yoksun gibi görünüyor, bu yüzden sevebileceği biriyle tanışamıyor. Kendisini çok seven bir kocası olan ortanca kız kardeş Masha, yine de aile hayatından mutsuzdur. Babalarının ölümüyle Prozorov kardeşlerin hayatı kaygısız olmaktan çıktı ve onlara gelecek hakkında düşündürdü.

İlk eylem

Oyunun başlangıcı General Prozorov'un yasının sona ermesiyle gerçekleşir ve Irina'nın isim gününe denk gelir. Eserdeki tüm karakterler Irina'nın doğum gününde toplanıyor. Memur Tuzenbakh ve Solyony eve gelirler; ikisi de Irina'ya aşıktır. Yarbay Vershinin belirir. O ve Masha birbirlerini seviyorlar. Burada kız kardeşlerin erkek kardeşi Andrei ve tatsız kıyafetler giyen genç bayan sevgili Natasha ile tanışırlar ve bu nedenle Olga'yı şok ederler.

İkinci perde

Zaman geçti ve Prozorov'ların evinde çok şey değişti. Olga, Andrei ile evlendi, bir oğlunu doğurdu ve oldukça rahatladı, kocasına tamamen boyun eğdirdi. Andrey, bilimsel faaliyet yerine hükümette sıradan bir sekreter oldu. Memur Solyony, Irina'yı fena halde kıskanıyor ve sevdiği kişiyi öldürmekle tehdit ediyor.

Üçüncü perde

Şehirde çıkan bir yangının ardından birçok kişi Prozorovların hâlâ misafirperver olan evine sığınır. Natalya evdeki tüm işleri tamamen yönetiyor, Olga'yı oğlu için odayı boşaltmaya zorladı ve şimdi Olga ve Irina birlikte yaşıyor. Tamamen çaresiz kalan yaşlı dadı Anfisa evden sağ kurtulur. Kulygin, karısı Masha'nın Vershinin ile görüşmelerini fark etmez. Görevinden ayrılan Tausenbach ortaya çıkar ve Irina'yı başka bir şehre gitmesi için çağırır.

Dördüncü Perde

Babamın yasının üzerinden beş yıl geçti. Çok şey değişti. Natalya bir kız çocuğu dünyaya getirir ve onu Irina'nın odasına koymak ister. Tauzenbaz da bunu kabul eder ve ertesi gün evlenmeye hazır olurlar. Onarılamayacak şeyler oluyor. Solyony, baronu kavgaya kışkırtır, onu düelloya davet eder ve onu öldürür. Vershinin ve Soleny'nin görev yaptığı alay Polonya'ya devredildi. Kız kardeşler yalnız kaldı.

Çalışmanın ana temaları

• Eserdeki ana tema emek temasıdır. Çalışmak sizi mutlu etmeli ama kahramanlar yaptıklarından dolayı tamamen hayal kırıklığına uğramış durumdalar.
• Hareketsizlik teması oyuna nüfuz ediyor ve karakterler bir şeyi değiştirmek için ne kadar çabalasalar da başarısız oluyorlar, rüya ulaşılamaz kalıyor.
• Üçüncü konu, dünyanın güzelliğini kavramanın bir kriteridir; doğaya karşı tutum, dünyanın, insanlığın ve edep hakkındaki ahlaki algının bir ölçüsüdür.
• Modern dünya modelinde güzelliği kavrama teması her zaman günceldir ve bu nedenle zamanımızın her sahnesinde oyunun sahnelenmesi her zaman memnuniyetle karşılanır.

4. Yani tamam, hayatın içeriği faydalı faaliyetlerle ortaya çıkıyor. Peki Çehov'daki ontolojik sorgulama sürecinin burada bittiğini söyleyebilir miyiz? Tabii ki değil. Sonuçta, herhangi bir yararlı çalışmanın insan yaşamının içeriğinin açığa çıkmasına izin verip vermediği belirsizliğini koruyor; derin ve temel bir anlam içerir. Görünüşe göre, bu sorun, yazarın bir sonraki başyapıtı olan "Üç Kız Kardeş" oyununu yaratmasının temelini oluşturdu.
Üç kız kardeş - Masha, Olga, Irina. Oyunda farklı renkteki elbiselerle karşımıza çıkıyorlar: Masha siyah, Olga mavi, Irina beyaz. Bu, kısa sürede daha net ve belirgin hale gelen farklılıklarını gösterir. Aslında Irina evli değil ve çalışmıyor, bugün onun doğum günü ve tutkuyla Moskova'ya taşınmayı hayal ediyor, burası onun için mutlu olacağı ve hayatının bu küçük kasabadaki gibi farklı olacağı bir yer olarak hareket ediyor. ama önemli, büyük ve gerçek bir anlamla dolu. Uzun zaman önce, çocuklukta orada bir aile olarak yaşadılar ve tüm kız kardeşler Moskova'yı ya kaygısız bir çocukluğun sembolü, anlaşılmaz ama çekici ya da genel olarak bir tür mutluluğun benzer bir sembolü olarak görüyorlar ki bu ancak kişi kendini bulmuş ve fikirlerine ve isteklerine uygun olarak yaşamaktadır. Yani, beyaz elbiseli ve Moskova'yı hayal eden Irina, umudu kişileştiriyor. Oyunun ilk perdesinde bugün onun doğum günüdür ve o, parlak ve güzel bir şeyin beklentisi içindedir. Önünde bütün kapılar açık, bütün yollar açık.
Mavi elbiseli kız kardeşi Olga ise spor salonunda öğretmen olarak çalışıyor. O da Moskova'ya gitmek istiyor ama artık Irina'nın sahip olduğu açıklanamaz iyimserliğe sahip değil. (Umut) hiç ölmemiş olmasına rağmen, içinde daha az umut var.
Masha siyah elbiseli, bir lise öğretmeniyle evli ve çocuğu olmamasına rağmen Moskova'yı düşünmüyor bile. Hiç umudu yok.
Farklı elbiseler giyen kız kardeşlerin iyimserliğin ve umudun üç farklı derecesini temsil ettiği ortaya çıktı. Irina'da tam bir umut var, Olga'da - sanki kısıtlanmış gibi şüphecilikle, ama Masha'da hiç yok.
İlerleyen anlatımda kız kardeşler arasındaki farklılıklar ortadan kaldırılmıştır. Irina ve Olga'nın kendilerini ilgilendirmeyen işlerle uğraşmasıyla aynı hale gelirler: Olga spor salonunda giderek daha fazla çalışır ve sonunda arzusuna rağmen patron olur çünkü “her şeye zaten karar verilmiştir” ,” ve Irina İlk başta, bir şekilde aptalca ve anlamsız bir şekilde telgraf operatörü olarak çalışıyor (tam adresi olmadan hiçbir yere telgraf göndermiyor), sonra - zemstvo hükümetinde ve sonunda öğretmen olmak için sınavları geçiyor Olga ve Masha ile ortak bir yaşam alanı. Kız kardeşler aynı şeyle birbirlerine bağlanırlar: öğretmek ve resmi açıdan onları birleştiren ve benzer kılan da budur. Ancak oyunun sonunda Irina'nın beyaz bir elbise giydiği belirtilmez. Tam tersine, nişanlısı Baron Tuzenbach bir düelloda öldürüldüğü için diğer tüm kahramanlar gibi onun da siyah yas kıyafetleri giymesi gerekirdi. Her halükarda, sahnedeki tüm atmosfer, her şeyi hüzünlendiriyor, kelimenin tam anlamıyla olmasa da, olup bitene dair hislerimize göre siyah tonlarda boyanmış. Sonuç olarak aynı faaliyete (öğretmenlik) ait olmak tüm kız kardeşleri umutsuz bir duruma sokmaktadır.
Neden aynı noktaya geliyorlar? Evet çünkü iradeleri yok. Kız kardeşlerin irade eksikliği oyunun yayınlanmasından hemen sonra fark edildi. Burada, aslında Masha'nın kendisine sormadan evlendiğini, Olga ve Irina'nın en iyisine (Moskova'ya veya başka bir yere gideceklerine) dair umutlarını kendileriyle değil, ya erkek kardeşi Andrei'den biriyle ya da biriyle bağladığını açıklığa kavuşturacağız. Tuzenbach ile. Kendileri bir ilerleme kaydedemezler. Onlara göre birilerinin onlara ivme kazandırması, daha doğrusu yeni bir duruma, yeni bir hayata geçiş sağlamaları gerekiyor. Başka bir deyişle, hepsi akışa uyuyor ve bedava şeyler umuyorlar. önlerine şanslı bir şansın çıkacağına ve buna tutunup sırf şanslı oldukları için mutlu olacaklarına inanırlar. Ancak şans hiçbir zaman karşınıza çıkmaz ve sonuç olarak akıntı onları arzu edilen mutluluktan giderek daha da uzaklaştırır. Ve günlük işlerini ne kadar çok yaparlarsa, durumun içinde o kadar derin sıkışıp kalırlar. Bataklık gibidir; ne kadar telaşlanırsan o kadar derinlere çekilirsin. Burada önemsizce titreyemezsiniz; burada, kız kardeşlerin sahip olmadığı, küresel, güçlü iradeli bir atılım ihtiyacınız var.
Ana karakterlerin hayat bataklığından kaçmak için ne yapılması gerektiğine dair hiçbir anlayışa sahip olmaması önemlidir. Bu, orduyla olan ilişkilerinin temasında gösterilmektedir. Kız kardeşler, özellikle de Irina ve Masha, kasabalarında görev yapan orduya, onlara yeni bir hayat verebilecek parlak bir şeymiş gibi davranıyorlar. Görünüşe göre ordu arasında eğlenmek genellikle bir gelenek olduğundan öyle düşünüyorlar. Eğlence kolaylıkla mutlulukla ilişkilendirilir, ancak elbette öyle değildir. Kız kardeşler, orduya iyi davranarak mutluluk arzularını gösterirler ve ardından hemen hataya düşerler. Aslında mutluluğa ulaşmak için akıştan çıkıp kendi yolunuza gitmelisiniz. Mevcut koşullara itaatsizlik konusunda bir tür güçlü iradeli atılımın gerçekleştirilmesi gerekiyor. Kız kardeşler, ordunun neşesinin arkasında böyle bir atılım yapma yeteneklerinin yattığına inanıyorlar. bir itaatsizlik eylemi gösterme yeteneğine değer. Ama bu bir hatadır: Ordu kendisine yukarıdan emir verene daima itaat eder, daima birilerine itaat etme durumundadır. Bu nedenle umutlarını onlara bağlayan kız kardeşler, hataya düşerler ve gerçek özgürlük yerine bir seraba tutunurlar. Böylece Masha, Albay Vershinin'e sanki arkasında hiçbir şey olmayan bir tür efsaneymiş gibi aşık oldu. Ne özgürlük ne de bir atılım yapma yeteneği var: Ara sıra karısı ve çocukları hakkında sızlanıyor, ancak onları terk etmeyi düşünmüyor ve Masha'nın kendisiyle aynı koşullar nedeniyle köleleştirilme durumunda. Aşkları en başından beri mahkumdu ve ikisi de bunu biliyordu. Birbirlerinden bekleyecekleri hiçbir şey olmadığını biliyorlardı ama yine de hayatlarını aniden değiştirecek bir mucizenin olmasını umuyorlardı. Ayrıca oyunda göze çarpan bir dokunuş, Vershinin'in şu anda yaşayan insanlar için mutluluk olmadığına dair tam bir inançla gelecekteki harika günlere dair fantezisidir. Ve Masha, gerçek hayatta mutluluğu inkar eden bu adama aşık olur. Ve bizim durumumuzda aşk bir mutluluk arzusu olduğundan ve sevginin nesnesinin mutluluk getirmesi beklendiğinden, Masha mutluluğu onu inkar eden bir şey aracılığıyla elde etmeye karar verdi. Bu açık bir hatadır.
Ayrıca, hata ile ordunun teması arasındaki bağlantı, periyodik olarak bir tür saçmalıklardan bahseden Kurmay Yüzbaşı Soleny figürü ile gösterilmektedir. Daha sonra ilk perdede istasyonla ilgili cansız totolojiyi aktarıyor (“Ve biliyorum... Çünkü istasyon yakın olsaydı uzak olmazdı, uzaksa yakın değildi.”) Bilgi aslında ancak totoloji ihlal edildiğinde içerikle doldurulmasına rağmen. Daha sonra ikinci perdede bahsettiği et yemeğinin adını yanlış duyduğu için Chebutykin ile tartışmaya girer. Hatta hatta korkunç, imkânsız şeyler söylüyor: “Bu çocuk benim olsa, onu tavada kızartıp yerdim.” Başka bir deyişle Solyony, yaşamı inkar eden bir tür düzensizlik, sürekli ortaya çıkan bir sahteliktir. Üstelik ilk perdede, kız kardeşler henüz koşulların bataklığına tam olarak dalmadıklarında, Soleny'nin aksiyonun gerçekleştiği odalara girmesine izin vermemeye çalışsalar da, daha sonra bataklığa dalma tamamen gerçekleştiğinde, bu kısıtlama artık mevcut değil.
Görünüşe göre günlük, sıradan işlerin akışına dalma, yani. Kışlada bireyin kişiliğini yok eden bir akım çerçevesinde giderek uzayan bir hareket ve sonuçta iradesizlik, hatadan, yanlışlıktan, aşağılıktan başka bir şey değildir.
Sonuçta Çehov'un irade eksikliğinin temelde yanlış bir an olduğu ortaya çıkıyor ve insanları günlük yaşamın bataklığına çekiyor. Bundan kurtulmak isteyenin bu hatayı görmesi ve düzeltmesi gerekir. istemli bir sarsılma eylemi gerçekleştirmek.
Tuzenbach böyle bir atılım yapmaya çalışıyor. Hizmetten ayrıldı, yani. koşullara itaat etmekten vazgeçti, Irina ile evlenmek ve bir tuğla fabrikasında çalışmaya gitmek istedi. Orduyu bırakıp bağımsız bir kişi haline gelerek -Irina'nın bakış açısına göre- standart dışı, yanlış bir hareket yaptı. Elini tam olarak ihtiyaç duyduğu kişinin, mevcut rutinin dışına çıkma girişiminde bulunabilecek ve bu girişimi yürüten iradeli bir kişinin aradığını görmüyor ve anlamıyor. Tereddüt etmeden ona tutunurdu, ama bir şey onu engelliyor: Görüyorsunuz, o hayalini kurduğu "kişi" değil ve o pisliği onun "hayal ettiği şekilde" gerçekleştirmiyor. Sonuçta onu hayali altın kubbeli Moskova'ya götürmek isteyen kardeşi değil, prens olmayan bu kişi onu sıradan bir tuğla fabrikasına çağırıyor. Yani Tuzenbach, Irina'ya her zaman kurgusal olanlardan farklı gerçek eylemler sunuyor ama o fantezilerinden kopmaktan korkuyor. Onu sevmiyor, gerçek kurtarıcısını onda görmüyor, ona inanmıyor ve sırf çaresizlikten dolayı onunla evlenmeyi kabul ediyor. Ancak inanç eksikliğinde, şansa ve kendi gücüne olan inanç eksikliğinde gerçek bir atılım yapılabilir mi? Hayır yapamazsın. Sonuç olarak, Tuzenbach'ın eylemlerinin anlamı geçersiz hale gelir ve kendisinin gereksiz olduğu ortaya çıkar, bu yüzden diğerlerinden farklı olmayı hedefleyerek (hizmetten istifa etti), herkes gibi asker Solyony tarafından öldürülür. diğer askerler (oyun çerçevesinde) bir hata, hayatın yanlışlığı içindedirler. Tuzenbach'ın atılımı başarısız oldu, etrafındakilerin gerçeği göremeyen yanlış anlama kayalarına çarptı ve Irina'nın inançsızlığını müttefik olarak seçtiği için çöktü (onu seçti, aşık oldu).
İradeli çabaların başarıya ulaşması için bunların yapılabilirliğine, doğruluğuna ve gerekliliğine inanılması gerekir. Sadece inanmanız ve başkalarına bu inancı bulaştırmanız gerekiyor: "imanla ödüllendirileceksiniz."
İmansızlık, irade eksikliğine yol açar ve irade eksikliği, arzunun kendi akışına bırakmasına, önce şans ümidine, sonra da hiçbir şey ummamasına neden olur. Çehov, kız kardeşlerin erkek kardeşi Andrei örneğini kullanarak ikincisini çok başarılı bir şekilde anlattı. İlk başta umutluydu, Moskova'ya gidip özel bir şey (bilim) yapmak, profesör olmak istiyordu. Olga ve Irina da onunla birlikte ayrılmayı umuyorlardı. Yani oyunun başında keman çalan Andrey umudun simgesi, ruhun müziği olarak karşımıza çıkıyor. Ancak bu umut, taşıyıcısının karakterine uygun olarak, bir şekilde çekingen, belirsiz ve inançsızdı. Sonuç olarak Andrei, düğünden sonra yavaş yavaş hoş bir küçük hostesten, kendine itaati her şeyin üstünde tutan resmi bir despota dönüşen Natalya'ya kapıldı. Böylece, ilk başta pembemsi (ilk perdede Natalya'nın elbisesinin rengine göre) ve sevimli bir şekilde kaba (pembe elbiseli yeşil kuşak) görünen aile hayatı ve rutini, Andrei hayata girdiğinde korkunç bir şeye dönüşüyor. Andrei'yi, hayatının değersizliğini anlayarak sözde önemli bir bitki örtüsüne sürükleyen karanlık bir kötülükle ilişkilendirin. Ev hayatı anlamına gelen Natasha, zayıf iradeli kocasının ruhunu yiyor gibi görünüyor.
Böylece Çehov'un aynı düşünceleri farklı açılardan defalarca tekrarlayarak kendini kopyaladığını görüyoruz. Bu tekrar, hem inançsızlığın yaşamın yıkımıyla bağlantısıyla (Tuzenbach - Irina ve Andrei - Natalya satırları) hem de irade eksikliğinin yanılgısıyla (Masha - Vershinin ve Soleny - Tuzenbach satırları) ilgilidir. Ayrıca oyundaki birçok karakterin, özellikle de hiçbir şey bilmeyen ve hiçbir şey yapamayan yaşlı doktor Chebutykin'in belirli kelime ve cümlelerin tekrarı tipiktir. Ve kız kardeşler de bunda suçlu. Dahası, olayların akışının başlangıcında (ilk perdenin sonunda), yalnızca başlangıçta umutsuz olan Masha'da zayıf bir şekilde ifade edilen bazı tekrarlar görüyoruz: “Lukomorye'nin yakınında yeşil bir meşe var, o meşe ağacının üzerinde altın bir zincir var. ... O meşe ağacında altın bir zincir... (Gözyaşlı.) Peki bunu neden söylüyorum? Bu cümle sabahtan beri aklımdaydı...” Ancak oyunun sonunda tüm kız kardeşler şu ya da bu cümleyi tekrarlıyor: Irina, Tuzenbach ile tekrarlanan "ne?", "tamamlandı, tamamlandı" yoluyla iletişim kuruyor, Olga "Olacak, olacak..." diyor. , “Sakin ol Maşa.. “Sakin ol...”, Maşa yine hatırlıyor “Lukomorye'nin yakınında yeşil bir meşe ağacı var…”. Üstelik Tuzenbach'ın ölüm haberinin ardından, üç kız kardeş de farklı da olsa özünde eşit derecede resmi olarak doğru ve bu nedenle hayatın sürprizinden yoksun, standart dışı sözleri tekrarlıyor: Masha "Yaşamalıyız... Yaşamalıyız". Irina “Çalışacağım, çalışacağım…”, Olga “Keşke bilseydim, bilseydim!” Olup bitenlere en azından bir miktar standart dışı ve canlı bir tavır getiren Tuzenbach'ın ölümünden sonra, her şey aniden sürekli özdeş bir doğruluğa dönüştü, cansızlığıyla ürpertici.
Bu cansızlık, Chebutykin'in etraftaki her şeyin sadece var gibi göründüğünü, gerçekte hiçbir şeyin olmadığını ve "kimin umurunda!" şeklindeki sistematik tekrarıyla pekiştiriliyor. ve benzeri.
Çehov'un tekrarı belirli bir olumsuzlamayla, daha doğrusu mutluluğun ve aslında genel olarak yaşamın olumsuzlanmasıyla ilişkilendirdiği ortaya çıktı. Burada Anton Pavlovich, Gilles Deleuze'ün yokluğun (ölümün) tekrarla ortaya çıktığı, varlığın (yaşamın) ise farklılıklarla kendini gösterdiği düşüncesini açıkça öngörüyor. Oyunun tekrar üzerine inşa edilen tüm yapısı mantıksal bir sona götürür: Kız kardeşler farklı olanlardan özdeş olanlara dönüşürler - eşit derecede tekrarlar bataklığına (öğretmen rutini) dalmış, mutluluklarına eşit derecede inanmayan ve eşit derecede mutsuz. Ve her şeyin nedeni, kişinin tekrarlama durumundan çıkmasına izin vermeyen, daha da derinlere dalan irade eksikliğidir. Tekrarlama, aynılık, benzerlik, düzeltmeden, sahip olduğunuzdan daha fazlasını elde etmenin ve dolayısıyla istenen mutluluğu elde etmenin imkansız olduğu, görünürdeki yakınlığıyla çekici, ancak bir nedenden dolayı sürekli yakalanması zor olan o temel hata olarak ortaya çıkıyor.
Çehov'un, herhangi bir özel özlem olmadan, sadece yaşayarak ve sahip olduklarınızın tadını çıkararak mutlu olabileceğinizi açıkça anladığı söylenmelidir. Bu, Masha'nın kocası Kulygina örneğinde görülebilir. Her şeyden mutludur ve bu sevinci sahte değil gerçektir. Kulygin bütün bir insandır, çünkü iç dünyası, yetenekleri kendi ihtiyaçlarına tamamen uygundur. Bu onu mutlu ediyor. Sonuçta mutluluk, insanın kendisiyle uyum içinde yaşamasıdır.
Kardeşleri ve Vershinin gibi kız kardeşlerin talihsizliklerinin nedeni, sahip olduklarından daha fazlasını istemeleridir. Dar görüşlü sıradan insanlar büyük, anlamlı bir hayatın hayalini kurarlar; sorunlarının kökü burada yatmaktadır. Prensip olarak ellerinde olmayan bir şeyi istiyorlar. Önemsiz olmayan bir atılım yapma yeteneğinin olmaması, onları sonsuza kadar kabul edilemez olan günlük hayata sürüklüyor. Bu rutini bayağılık olarak algılıyorlar ama kendilerine engel olamıyorlar. Kendinden daha yükseğe zıplayamazsın. Bu yüzden onların mutsuzluk duygusu. İradesizliklerinin yanılgısını anladıkları için, sadece hayal kurabildikleri için mutsuz olurlar. V. Ermilov doğru bir şekilde şunu kaydetti: Çehov'da "sadece hayal etmek dünyada var olmamak anlamına gelir." Burada şunu açıklığa kavuşturabiliriz: Sadece rüya görmek, mutluluk halinde var olmamak, yani varoluşunun doluluk hissinden, öz varlığından kopup gitmek demektir.
Bu nedenle, "Üç Kız Kardeş" oyunu, hayattan sıradan, anlamlı olan her şeyin aksine özel bir şey istiyorsanız ve mutluluğunuzu gördüğünüz yer burasıysa, o zaman gerçekten alışılmadık, önemli, anlamlı, tam bir inançla bir şey yapmanız gerektiğini gösteriyor ( güven) birinin haklı olduğu. Yani özel olmayı “istiyorum”un gerçek özel eylemlerle teyit edilmesi gerekir. Öyle görünüyor ki, ancak o zaman, ciddi değişiklikler yapma korkusu olmadığında, ciddi bir atılım yapıldığında ve bu konuda yeni bir algı ve uygulama düzeyi sağlandığında, kişi yaşamın içeriğini ifade edebilir ve kendini tam olarak gerçekleştirebilir. hayata ulaşılır.

Yorumlar

Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.

Anton Pavlovich Çehov

"Üç Kızkardeş"

Eylem taşra kasabasında Prozorovların evinde gerçekleşiyor.

Üç Prozorov kız kardeşten en küçüğü olan Irina yirmi yaşına giriyor. "Dışarısı güneşli ve eğlenceli" ve şehirde konuşlanmış topçu bataryası subayları ve yeni komutanı Yarbay Vershinin'den oluşan konukları beklemek için salonda bir masa kuruluyor. Herkes neşeli beklentiler ve umutlarla doludur. Irina: "Ruhumun neden bu kadar hafif olduğunu bilmiyorum... Sanki yelkenlerin üzerindeyim, üstümde geniş mavi bir gökyüzü var ve etrafımda büyük beyaz kuşlar uçuyor." Prozorov'ların sonbaharda Moskova'ya taşınması planlanıyor. Kız kardeşlerin, erkek kardeşleri Andrei'nin üniversiteye gideceğinden ve sonunda profesör olacağından hiç şüphesi yok. Kız kardeşlerden biri olan Masha'nın kocası olan spor salonu öğretmeni Kulygin minnettardır. Bir zamanlar Prozorov'ların rahmetli annesini delicesine seven askeri doktor Chebutykin, genel neşeli ruh haline yenik düşüyor. "Benim beyaz kuşum", Irina'yı dokunaklı bir şekilde öpüyor. Teğmen Baron Tuzenbach geleceğe dair coşkuyla konuşuyor: “Zamanı geldi<…>sağlıklı ve güçlü bir fırtına hazırlanıyor<…>toplumumuzdan tembelliği, ilgisizliği, işe karşı önyargıyı, çürümüş can sıkıntısını ortadan kaldıracak.” Vershinin de aynı derecede iyimser. Görünüşüyle ​​​​Maşa'nın “merechlyundia”sı ortadan kalkar. Natasha'nın görünüşü, gündelik neşe atmosferini bozmuyor, ancak kendisi geniş toplumdan çok utanıyor. Andrei ona şunu teklif ediyor: “Ah gençlik, harika, harika gençlik!<…>Kendimi çok iyi hissediyorum, ruhum sevgiyle, keyifle dolu… Canım, iyi, saf, karım ol!”

Ancak zaten ikinci perdede büyük notaların yerini küçük notalar alıyor. Andrey can sıkıntısından kendine yer bulamıyor. Moskova'da profesörlük hayali kuran, zemstvo hükümetinin sekreteri pozisyonundan hiç etkilenmiyor ve şehirde kendini "yabancı ve yalnız" hissediyor. Masha, bir zamanlar ona "son derece bilgili, akıllı ve önemli" görünen ve öğretmen arkadaşları arasında sadece acı çeken kocası konusunda nihayet hayal kırıklığına uğradı. Irina telgraf ofisindeki çalışmalarından memnun değil: “Çok istediğim, hayalini kurduğum şey bunda yok. Şiir olmadan, düşünce olmadan çalışın...” Olga spor salonundan yorgun ve baş ağrısıyla dönüyor. Vershinin'in ruhuna uygun değil. Hâlâ “Dünyadaki her şeyin yavaş yavaş değişmesi gerektiğini” temin etmeye devam ediyor ama hemen şunu ekliyor: “Ve bizim için mutluluğun olmadığını, olmaması gerektiğini ve olmayacağını size nasıl kanıtlamak isterim. .. Sadece çalışmalıyız, çalışmalıyız..." Chebutykin'in etrafındakileri eğlendirdiği kelime oyunlarında gizli acı ortaya çıkıyor: "Ne kadar felsefe yaparsanız yapın, yalnızlık berbat bir şeydir..."

Yavaş yavaş tüm evin kontrolünü eline alan Natasha, mumyaları bekleyen misafirleri dışarı gönderir. "Filistinli!" - Masha Irina'ya kalplerinde diyor.

Üç yıl geçti. İlk perde öğlen gerçekleştiyse ve dışarısı "güneşli ve neşeli" ise, üçüncü perdenin sahne talimatları tamamen farklı - kasvetli, üzücü - olaylar hakkında "uyarıyor": "Sahnenin arkasında alarm zilini çalıyorlar" uzun zaman önce başlayan bir yangın vesilesiyle. Açık kapıdan, parıltıdan dolayı kırmızı bir pencere görebiliyorsun.” Prozorov'ların evi yangından kaçan insanlarla dolu.

Irina ağlıyor: “Nerede? Tamamı nereye gitti?<…>ve hayat gidiyor ve bir daha geri dönmeyecek, asla ama asla Moskova'ya gitmeyeceğiz... Çaresizlik içindeyim, ümitsizlik içindeyim!” Maşa telaşla düşünüyor: "Bir şekilde hayatımızı yaşayacağız, bize ne olacak?" Andrei ağlıyor: “Evlendiğimde mutlu olacağımızı düşünmüştüm… herkes mutlu… Ama Tanrım...” Tuzenbach, belki daha da hayal kırıklığına uğradı: “O zamanlar (üç yıl önce) ne kadar mutlu olduğumu hayal etmiştim. - V.B.) hayat! O nerede?" Chebutykin içki alemindeyken: “Kafam boş, ruhum soğuk. Belki ben bir insan değilim ama sadece kollarım, bacaklarım ve bir kafam varmış gibi davranıyorum; Belki hiç yokum ama bana öyle geliyor ki yürüyorum, yemek yiyorum, uyuyorum. (Ağlıyor.)" Ve Kulygin ne kadar ısrarla tekrarlarsa: "Memnun oldum, tatmin oldum, tatmin oldum", herkesin ne kadar kırılmış ve mutsuz olduğu o kadar bariz hale geliyor.

Ve son olarak son eylem. Sonbahar yaklaşıyor. Sokakta yürüyen Masha yukarı bakıyor: "Ve göçmen kuşlar zaten uçuyor ..." Topçu tugayı şehri terk ediyor: başka bir yere, Polonya'ya ya da Chita'ya transfer ediliyor. Memurlar Prozorov'lara veda etmeye geliyor. Hatıra olarak fotoğraf çeken Fedotik şunları söylüyor: “...şehirde huzur ve sessizlik olacak.” Tuzenbach şunları ekliyor: "Ve can sıkıntısı berbat." Andrey daha da kategorik bir şekilde konuşuyor: “Şehir boş olacak. Sanki onu bir şapkayla kapatacaklarmış gibi.”

Masha, tutkuyla aşık olduğu Vershinin'den ayrılıyor: "Başarısız hayat... Artık hiçbir şeye ihtiyacım yok..." Spor salonunun başı olan Olga şunu anlıyor: "Bu onun kazanacağı anlamına geliyor" Moskova'da olmayacağım. Irina, emekli olan Tuzenbach'ın teklifini kabul etmeye karar verdi - "Moskova'da olmayacaksam öyle olsun": "Baron ve ben yarın evleniyoruz, yarın tuğla fabrikasına gidiyoruz" ve yarından sonraki gün zaten okuldayım, yeni bir hayat başlıyor.<…>Ve birdenbire, sanki ruhumda kanatlar büyümüş gibi, neşelendim, çok daha kolaylaştı ve yine çalışmak, çalışmak istedim...” Chebutykin heyecanla: “Uçun canlarım, Tanrı ile uçun!”

Andrei'yi “uçuş” için kendi tarzında kutsuyor: “Biliyor musun, şapkanı tak, bir sopa al ve git... git ve git, arkasına bakmadan git. Ve ne kadar ileri gidersen o kadar iyi.”

Ancak oyundaki karakterlerin en mütevazı umutları bile gerçekleşmeye mahkum değil. Irina'ya aşık olan Solyony, baronla kavga eder ve onu bir düelloda öldürür. Kırık Andrey, Chebutykin'in tavsiyesini dinleyecek ve "asa"yı kaldıracak yeterli güce sahip değil: "Neden daha yeni yaşamaya başladık, sıkıcı, gri, ilgisiz, tembel, kayıtsız, işe yaramaz, mutsuz oluyoruz..."

Pil şehri terk ediyor. Askeri marş sesi duyuluyor. Olga: “Müzik o kadar neşeyle, neşeyle çalıyor ki ve sen yaşamak istiyorsun!<…>ve öyle görünüyor ki, biraz daha ve neden yaşadığımızı, neden acı çektiğimizi öğreneceğiz... Keşke bilseydik! (Müzik giderek daha sessiz çalıyor.) Keşke bilseydim, keşke bilseydim!” (Perde.)

Oyunun kahramanları özgür göçmen kuşlar değiller, güçlü bir toplumsal “kafese” hapsedilmişler ve bu kafese yakalanan herkesin kişisel kaderleri, genel sıkıntı yaşayan tüm ülkenin yaşadığı yasalara tabi. "Kim" değil, "ne?" kişiye hakim olur. Oyundaki talihsizliklerin ve başarısızlıkların bu ana suçlusunun birkaç adı var - "kabalık", "tevazu", "günahkar yaşam"... Bu "kabalığın" yüzü, Andrei'nin düşüncelerinde özellikle görünür ve çirkin görünüyor: "Şehrimiz var oldu iki yüz yıldır yüzbinlerce insan yaşıyor ve diğerleri gibi olmayan tek bir kişi bile yok...<…>Sadece yerler, içerler, uyurlar, sonra ölürler... Başkaları doğar, onlar da yerler, içerler, uyurlar ve can sıkıntısından donuklaşmamak için hayatlarını kötü dedikodularla, votkayla, kartlarla çeşitlendirirler. dava..."

Bölüm 1

Prozorov'ların evinde üç kız kardeşten en küçüğü Irina'nın 20. doğum gününü kutlamaya hazırlanıyorlar. Topçu bataryasından subaylar ve komutanları Yarbay Vershinin ziyarete gelmeli. Kız kardeş Masha dışında herkesin keyfi yerinde.

Sonbaharda Prozorovlar, kızların erkek kardeşi Andrei'nin üniversiteye gitmesi gereken Moskova'ya taşınacak. Gelecekte profesör olacağını tahmin ediyorlar.

Masha'nın spor salonu öğretmeni olan kocası Kulygin memnun. Prozorov'ların merhum annesine delicesine aşık olan askeri doktor Chebutykin seviniyor. Teğmen Baron Tuzenbach parlak bir gelecekten bahsediyor. Vershinin onu destekliyor. Yarbay'ın ortaya çıkışıyla Masha "merechlyundia" dan geçer.

Nataşa belirir. Kız geniş toplumdan utanıyor. Ve Andrei onu karısı olmaya davet ediyor.

Bölüm 2

Andrey can sıkıntısından kendine yer bulamıyor. Profesör olmayı hayal ediyordu ama zemstvo hükümetinin sekreteri olarak çalışmak zorunda kaldı. Şehirde olmaktan hoşlanmıyor, kendini yalnız ve yabancı hissediyor.

Masha kocasından dolayı hayal kırıklığına uğrar, öğretmen arkadaşlarıyla iletişimde sıkıntı çeker. Irina da telgraf ofisindeki konumundan memnun değil çünkü bu kadar düşüncesiz bir çalışmayı hayal etmemişti. Olga spor salonundan yorgun ve baş ağrısıyla dönüyor.

Vershinin'in ruh hali iyi değil ama yine de dünyadaki her şeyin yakında değişeceğini garanti etmeye devam ediyor. Doğru, artık mutluluğun var olmadığını ve insanların asıl görevinin çalışmak olduğunu ekliyor.

Chebutykin, etrafındakileri çeşitli kelime oyunlarıyla eğlendirmeye çalışır, ancak yalnızlığın verdiği acı içlerine de yansır.

Andrei'nin karısı olan Natasha, yavaş yavaş tüm evin kontrolünü ele geçirir. Prozorov kardeşler onu burjuva olarak görüyor.

Bölüm 3

3 yıl geçti. Şehirde yangın var. Ondan kaçan insanlar Prozorovların evinde toplandı.

Irina, hayatının boşuna olduğunu ve asla Moskova'ya gitmeyeceğini düşünerek çaresizlik içinde ağlıyor. Maşa da hayatı ve geleceği konusunda endişelidir. Andrei kendi evliliğinden dolayı hayal kırıklığına uğradı, evlendiğinde mutlu olacaklarını düşündüğünü ancak durumun böyle olmadığını söylüyor.

Tuzenbach daha da üzgün çünkü 3 yıl önce çok mutlu bir hayat hayal ediyordu ama her şey sadece hayal olarak kaldı.

Chebutykin içki alemine devam ediyor. Yalnızlığı, insanın özünü düşünür ve ağlar.

Sadece Kulygin inatla her şeyden memnun olduğu konusunda ısrar ediyor. Bu arka plana karşı herkesin ne kadar mutsuz ve kırgın olduğu giderek daha açık hale geliyor.

Bölüm 4

Sonbahar yaklaşıyor. Topçu tugayı şehri terk ediyor - başka bir yere naklediliyor. Memurlar Prozorov'lara veda etmeye geliyor. Hatıra fotoğrafı çeken herkes artık buranın ne kadar sessiz, sakin ve sıkıcı olacağından bahsediyor.

Masha tutkuyla aşık olduğu Vershinin'e veda ediyor. Hayatının bir başarısızlık olduğunu düşünüyor ve başka hiçbir şeye ihtiyacı olmadığını söylüyor. Olga spor salonunun başına geçer ve asla Moskova'ya gidemeyeceğinin farkına varır.

Irina da başkent hayallerine veda eder ve Tuzenbach'ın karısı olmaya karar verir. Kız yeni bir hayata başlamaya hazırlanıyor ve Chebutykin onun adına çok mutlu. Ayrıca yaşlı adam, Andrei'ye şehri en azından bir yerden terk etmesini tavsiye ediyor: “Arkana bakmadan git. Ve ne kadar ileri gidersen o kadar iyi.”

"Üç Kızkardeş"- A.P. Çehov'un 1900'de yazdığı dört perdelik bir oyun.

Çehov'un "Üç Kız Kardeş"i, eylemlerin özeti

Eylem 1

Üç kız kardeş - Olga, Masha ve Irina - ve zeki, iyi eğitimli insanlar olan erkek kardeşleri Andrei, bir taşra kasabasında yaşıyorlar; burada Andrei'nin daha sonra söyleyeceği gibi, insanlar sadece "yiyor, içiyor, uyuyor ve can sıkıntısından donuklaşıyor, iğrenç dedikodularıyla, votkasıyla, kartlarıyla, kavgalarıyla hayatı çeşitlendiriyor.” Kız kardeşlerin en büyüğü Olga, bir kız spor salonunda öğretmendir, ancak işi ona neşe getirmiyor: “Bu dört yıl boyunca spor salonunda hizmet ederken, gücün ve gençliğin beni nasıl terk ettiğini hissediyorum Her gün damla damla." Masha, 18 yaşındayken spor salonu öğretmeni Kulygin ile evlendi ve kocası onu fedakarca sevmesine rağmen aile hayatından mutsuz. Yirmi yaşındaki en genç Irina, tatmin edici bir hayat hayal ediyor, ancak sevebileceği birini bulamadığı gibi kendine de bir fayda bulamıyor. On bir yıl önce general olan babaları randevu alarak kızlarını Moskova'dan bu şehre götürdü; ancak bir yıl önce general öldü - onun ölümüyle Prozorovlar için müreffeh ve kaygısız bir yaşam sona erdi. Oyunun aksiyonu, Irina'nın isim gününe denk gelen babalarının yasının sona erdiği gün başlıyor: Gelecek yaşamları hakkında düşünmenin zamanı geldi ve taşra yaşamının maneviyat eksikliği ve bayağılığının yükü altında, Prozorovlar Moskova'ya dönmeyi hayal ediyor.

Irina'nın isim gününde, aralarında Irina'ya aşık olan memurlar Solyony ve Tuzenbach'ın da bulunduğu konuklar Prozorovların evinde toplanır; ardından yeni batarya komutanları Yarbay Vershinin geldi. Kendisi aynı zamanda bir Moskovalı ve bir zamanlar Prozorovların Moskova'daki evini ziyaret etmişti. İlk görüşmeden itibaren onunla Masha arasında karşılıklı bir çekim doğar; Masha gibi Vershinin de evliliğinden mutsuzdur ancak iki küçük kızı vardır.

Andrei'nin sevgili Natasha'sı da gelir; Bu toplumda kendini rahatsız hissederken, tatsız tuvaletleriyle Olga'yı şok eden taşralı bir genç bayan...

2. Perde

Zaman geçti, Andrei Natasha ile evlendi ve bir oğulları oldu. Bir zamanlar büyük umutlar vaat eden ve kendisini Moskova Üniversitesi'nde profesör olarak gören Andrei, bilimi terk etti; Artık zemstvo hükümetinin sekreteridir ve umabileceği tek şey zemstvo hükümetinin bir üyesi olmaktır. Depresyonda kart bağımlısı oldu ve büyük meblağlar kaybetti.

Irina telgraf operatörü olarak hizmet ediyor, ancak bir zamanlar hayalini kurduğu iş ona tatmin olmuyor; hâlâ Moskova'ya gitmek için çabalıyor. Natasha tamamen Prozorovların evine yerleşti ve Andrei'yi kendisine boyun eğdirdi. Çocuğu için "geçici olarak", Natasha'ya göre Olga ile aynı odada yaşayabilecek olan Irina'nın odasını aradı...

Kurmay Yüzbaşı Solyony'ye göre onu anlayabilen tek kişi Irina'dır; kıza aşkını ilan eder; ancak kaba tavırlarıyla Solyony, Irina'da yalnızca korku ve düşmanlık uyandırır. Reddedilen subay, mutlu rakiplerinin olmaması gerektiğini söylüyor: "Tüm kutsallara yemin ederim ki, rakibimi öldüreceğim..."

3. Perde

Olga ve Irina aynı odada yaşıyor. Natasha hostes rolüne alışıyor; Şimdi Prozorov'ların 82 yaşındaki artık çalışamayan eski dadısı Anfisa ile birlikte evden ayrılıyor: "evde fazladan kimse olmamalı." Dadıya duyduğu sempatiden dolayı Olga, Natalya'ya bağıramaz. Borca saplanan Andrei, kız kardeşlerinin bilgisi olmadan ortak evlerini bankaya ipotek ettirdi ve Natalya tüm parayı tahsis etti.

Masha ve Vershinin birbirlerini seviyorlar ve gizlice buluşuyorlar - Masha'nın kocası Kulygin, hiçbir şey fark etmemiş gibi davranmaya çalışıyor. Bu arada Tuzenbach askerlikten ayrıldı; başka bir şehirde, bir tuğla fabrikasında yeni bir hayata başlamak istiyor ve Irina'yı da yanına çağırıyor.

Zaten yirmi dört yaşında olan Irina, şehir yönetiminde görev yapıyor ve kendi itirafına göre, kendisine verilen her şeyden nefret ediyor ve küçümsüyor. "Uzun zamandır çalışıyorum" diye şikayet ediyor Olga'ya, "ve beynim kurudu, kilo verdim, çirkinleştim, yaşlandım ve hiçbir şey, hiçbir şey, hiçbir tatmin yok, ama zaman geçiyor ve hala gerçekten harika bir hayattan uzaklaşıyormuşsun gibi görünüyor, gittikçe daha da ileriye, bir tür uçuruma doğru ilerliyorsun." Olga, kız kardeşine Tuzenbach ile evlenip onunla birlikte ayrılmasını tavsiye eder.

4. Perde

Prozorovların yasın sonunu Irina'nın isim günüyle kutlamasının üzerinden beş yıl geçti. Olga spor salonunun başı oldu ve nadiren evde oluyor - spor salonunda yaşıyor. Natalya, Andrey'in kızını doğurdu ve onu Irina'nın bulunduğu odaya yerleştirmek istiyor. “Onda... onu küçük, kör, tüylü bir hayvana indirgeyen bir şey var. Her halükarda, o bir insan değil," diyor Andrei karısı hakkında, ancak ona herhangi bir direniş göstermeden.

Irina sonunda Tuzenbach'ın teklifini kabul etti; baronu çok seviyor ama aşk yok - ve yine de "ruhunda kanatlar büyümüş gibi görünüyor": öğretmen olmak için sınavları geçti, yarın o ve baron evlenecek ve bu şehri, bu evi terk edecekler yabancılaşan yeni, anlamlı bir hayat başlayacaktır. Natalya daha da mutlu: Irina'nın ayrılmasıyla evde "yalnız" kalacak ve planlarını gerçekleştirebilecek - Prozorovs'un bahçesine neyi keseceğine ve ne ekeceğine uzun zamandır karar verdi.

Reddedilen Solyony bir tartışmaya neden olur ve Tuzenbach'ı düelloya davet eder. Prozorov ailesinin eski bir dostu olan ve her şeye kayıtsız kalan Dr. Chebutykin, bir yandan barona üzülüyor, o iyi bir insan ama diğer yandan “bir baron daha, bir eksiği var - öyle mi? gerçekten önemli?"

Vershinin ve Solyony'nin görev yaptığı tugay Polonya'ya devredildi. Alay, batarya bataryasıyla şehri terk ediyor; Vershinin, ne yazık ki Masha'ya veda ederek ayrılır. Solyony de ayrılmaya hazırlanır, ancak önce mutlu rakibini cezalandırması gerekir. "Bugün kahve içmedim. Bana yemek yapmalarını söyle” - Tuzenbach, Irina'ya hitaben bu sözlerle düelloya çıkar.

Doktor Chebutykin, kız kardeşlere baronun bir düelloda öldürüldüğünü bildirir. Alay, cesur askeri yürüyüşler sırasında şehri terk ediyor - kız kardeşler yalnız kalıyor. Oyun Olga'nın şu sözleriyle bitiyor: “Müzik o kadar neşeli, o kadar neşeli çalıyor ve öyle görünüyor ki biraz daha ve neden yaşadığımızı, neden acı çektiğimizi öğreneceğiz... Keşke bilseydik, keşke bilseydik. !”

"Üç Kız Kardeş"in ana karakterleri

• Prozorov Andrey Sergeyeviç
• Natalya İvanovna, önce nişanlısı, sonra karısı
• kız kardeşleri: Olga, Masha, Irina
• Kulygin Fedor İlyiç, spor salonu öğretmeni, Masha'nın kocası
• Vershinin Alexander Ignatievich, yarbay, batarya komutanı
• Tuzenbakh Nikolay Lvovich, baron, teğmen
• Solyony Vasily Vasilievich, kurmay kaptan
• Chebutykin Ivan Romanovich, askeri doktor
• Fedotik Alexey Petrovich, Teğmen
• Rode Vladimir Karpovich, Teğmen
• Ferapont, zemstvo konseyinin bekçisi, yaşlı adam
• Anfisa, dadı, 80 yaşında yaşlı kadın