Kast sisteminin varlığı tarihtir. Modern Hindistan'daki kastlar

Bazen 21. yüzyılın eşitliğine o kadar alışmışız ki, sivil toplum ve aynı zamanda gelişme modern teknolojiler toplumdaki katı sosyal tabakaların varlığının şaşkınlıkla algılanması.

Ancak Hindistan'da, çağımızdan önceki dönemlerden beri insanlar (hak ve sorumlulukların kapsamını belirleyen) belirli bir kasta mensup olarak bu şekilde yaşıyorlar.

Varna

Başlangıçta Hint halkı “varnas” adı verilen dört sınıfa ayrılıyordu; bu bölünme ise ilkel toplumsal tabakanın ayrışması ve mülkiyet eşitsizliğinin gelişmesi sonucu ortaya çıkmıştır.

Her sınıfa ait olmak yalnızca doğumla belirlendi. Manu Hint Yasalarında bile bugüne kadar var olan aşağıdaki Hint varnalarından söz edebilirsiniz:

• . Brahminler her zaman kast sisteminde en yüksek tabaka ve onurlu bir kast olmuşlardır; artık bu insanlar çoğunlukla din adamları, memurlar ve öğretmenlerden oluşuyor;
• Kshatriyalar savaşçılardır. Ana görev Kşatriyalar ülkenin koruyucularıydı. Artık bu kastın temsilcileri, orduda hizmet etmenin yanı sıra çeşitli idari görevlerde de bulunabilirler;
• Vaishyalar çiftçidir. Büyükbaş hayvancılık ve ticaretle uğraşıyorlardı. Temelde bu finans ve bankacılıktır, çünkü Vaishyalar toprağın işlenmesine doğrudan katılmamayı tercih ettiler;
• Shudralar toplumun tüm haklara sahip olmayan dezavantajlı üyeleridir; Başlangıçta diğer yüksek kastlara bağlı olan köylü tabakası.

Devlet idaresi ilk iki varnanın elinde yoğunlaşmıştı. Bir varnadan diğerine geçmek kesinlikle yasaktı; karma evliliklere de kısıtlamalar getirildi. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi ““ makalesinden öğrenebilirsiniz.

Kastlar

Hindistan'da yavaş yavaş bir kast sistemi oluşuyor. Varnas, her kastın belirli bir mesleğe sahip olduğu kastlara bölünmeye başladı. Dolayısıyla kast bölümü toplumsal işbölümünü yansıtıyordu. Şimdiye kadar Hindistan'da, kastın tüm kurallarına uyulması ve yasakların ihlal edilmemesi durumunda, bir kişinin sonraki hayatında daha yüksek bir kasta geçeceğine (ve gereklilikleri ihlal edenlerin rütbesi düşürüleceğine) dair çok güçlü bir inanç vardı. sosyal merdiven).

Modern Hindistan'daki kastlar

Kast, nasıl sosyal organizasyon toplumda, Hindistan'ın her yerinde vardır, ancak her bölgenin kendine ait olabilir. Dahası, her kast birçok alt kast (jatis) içerir; bu da onları
sayı gerçekten sayısızdır.

Bütün bunlar, nüfus sayımlarında kastın artık dikkate alınmamasına bile yol açtı, çünkü sayıları her yıl giderek artıyor.

Örneğin, terziler (Darzi), su taşıyıcıları (Jhinvar), çöpçüler (Bhangi) ve hatta sadakayla yaşayan bir brahminler (Bhatra) kastı vardır.

Elbette, modern Hindistan'daki kast sistemi, eski zamanlarda verilen önemi çoktan kaybetmiştir. Artık kastların ve sosyal sınıfların ülke sakinlerinin yaşamları üzerindeki etkisini azaltma eğilimi var.

Daha önce hemen hemen her şey toplumsal kökene göre belirleniyordu; şimdi örneğin hizmette yükselme, sosyal köken sayesinde mümkün oluyor. bireysel özellikler Bir kişinin yetenekleri ve becerileri, sadece doğum nedeniyle değil.

Dokunulmazlar

- bu, modern Hindistan'da en alt sırayı işgal eden bazı kastların özel adıdır (üstelik bu, ülkenin toplam nüfusunun% 16'sı kadardır).

Dokunulmazlar dört Hint varnasına dahil değildir, ancak bir bakıma bu sistemin dışında, hatta bir bütün olarak toplumun dışındadırlar. En kirli işleri yapıyorlar - tuvaletleri, ölü hayvanları vb. temizlemek.

Bu kast grubunun üyelerinin diğer varnalara, özellikle de Brahminlere hakaret etme yeteneğine sahip olduğuna inanılıyor. Uzun zamandır tapınaklar bile dokunulmazlara kapalı kaldı.

Hint toplumu kast adı verilen sınıflara bölünmüştür. Bu bölünme binlerce yıl önce meydana geldi ve bugüne kadar devam ediyor. Hindular, kendi kastınızda belirlenen kurallara uyarak, bir sonraki yaşamınızda biraz daha yüksek ve daha saygı duyulan bir kastın temsilcisi olarak doğabileceğinize, çok daha yüksek bir pozisyona sahip olabileceğinize inanırlar. daha iyi konum Toplumda.

Kast sisteminin kökeni tarihi

Hint Vedaları bize, MÖ yaklaşık bir buçuk bin yıl önce modern Hindistan topraklarında yaşayan eski Aryan halklarının bile zaten sınıflara bölünmüş bir topluma sahip olduğunu söylüyor.

Çok sonraları bu toplumsal katmanlara Varnalar(Sanskritçe'deki "renk" kelimesinden - giyilen kıyafetlerin rengine göre). Varna isminin bir başka versiyonu da Latince kelimesinden gelen kasttır.

Başlangıçta, eski Hindistan'da 4 kast (varnas) vardı:

• brahmanalar - rahipler;
• kşatriyalar—savaşçılar;
• vaisya - çalışan insanlar;
• Shudralar işçi ve hizmetkarlardır.

Kastlara yapılan bu bölünme, farklı zenginlik düzeyleri nedeniyle ortaya çıktı: zenginler sadece kendileri gibi insanlarla çevrili olmak istiyorlardı, başarılı insanlar ve daha fakir ve eğitimsizlerle iletişim kurmayı küçümsediler.

Mahatma Gandhi kast eşitsizliğine karşı mücadeleyi vaaz etti. Biyografisiyle gerçekten harika bir ruha sahip bir adam!

Modern Hindistan'daki kastlar

Günümüzde Hint kastları daha da yapılandırılmıştır; birçok jatis adı verilen çeşitli alt gruplar.

Çeşitli kastların temsilcilerinin son nüfus sayımı sırasında 3 binden fazla jati vardı. Doğru, bu nüfus sayımı 80 yıldan fazla bir süre önce gerçekleşti.

Pek çok yabancı, kast sistemini geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ve kast sisteminin artık modern Hindistan'da işlemediğine inanıyor. Aslında her şey tamamen farklı. Hindistan hükümeti bile uzlaşmayı başaramadı oybirliğiyle görüş toplumun bu tür tabakalaşmasıyla ilgili. Politikacılar, seçimler sırasında toplumu katmanlara bölmek için aktif olarak çalışıyor ve seçim vaatlerine belirli bir kastın haklarının korunmasını da ekliyor.

Modern Hindistan'da Nüfusun yüzde 20'sinden fazlası dokunulmazlar kastına mensup: Kendi ayrı gettolarında veya sınırın altında yaşamak zorundalar yerleşme. Bu tür kişilerin mağazalara, devlet kurumlarına ve tıbbi kurumlara girmesine, hatta toplu taşıma araçlarını kullanmasına bile izin verilmiyor.

Dokunulmaz kastın tamamen kendine özgü bir alt grubu var: Toplumun ona karşı tutumu oldukça çelişkili. Bu içerir eşcinseller, travestiler ve hadımlar, fuhuş yoluyla geçimini sağlamak ve turistlerden madeni para istemek. Ama ne paradoks: tatilde böyle bir kişinin varlığı çok iyi bir işaret olarak kabul ediliyor.

Başka bir muhteşem dokunulmaz podcast - parya. Bunlar toplumdan tamamen dışlanmış, dışlanmış insanlar. Daha önce böyle bir kişiye dokunarak bile parya olabiliyordu, ancak şimdi durum biraz değişti: Kişi ya kastlar arası bir evlilikten ya da parya ebeveynlerden doğmuş olarak parya oluyor.

Çözüm

Kast sistemi binlerce yıl önce ortaya çıktı, ancak hala Hint toplumunda yaşamaya ve gelişmeye devam ediyor.

Varnas (kastlar) alt kastlara bölünmüştür - jati. 4 varna ve birçok jatis var.

Hindistan'da herhangi bir kasta mensup olmayan insanlardan oluşan topluluklar vardır. Bu - sınır dışı edilen insanlar.

Kast sistemi insanlara kendi türleriyle birlikte olma fırsatı verir, diğer insanlardan destek sağlar ve net yaşam ve davranış kuralları sağlar. Bu, Hindistan yasalarına paralel olarak var olan toplumun doğal bir düzenlemesidir.

Dört Hint Varnası

Zamanımızda Varnalar ve kastlar

M.Ö. bir buçuk bin yılda Hint toplumu 4 sınıfa ayrılmıştı. Onlara varnas deniyordu. Sanskritçe'den "renk", "kalite" veya "kategori" olarak çevrilmiştir. Rig Veda'ya göre varnalar veya kastlar Tanrı Brahma'nın bedeninden ortaya çıktı.

Antik Hindistan'da başlangıçta aşağıdaki kastlar (varnalar) vardı:

• Brahminler;
• Kshatriyalar;
• Vaishya;
• Şudralar.

Efsaneye göre Brahma vücudunun bazı kısımlarından 4 kast yaratmıştır.

Antik Hindistan'da kastların ortaya çıkışı

Varnaların veya sözde Hint kastlarının ortaya çıkmasının birçok nedeni vardır. Örneğin, Hint topraklarını fetheden Aryanlar (sözde bilimsel "Aryanlar" ile karıştırılmamalıdır), yerel halkı ten rengine, kökenine ve mali durumuna göre bölmeye karar verdiler. Bu, sosyal ilişkileri basitleştirdi ve hükümet için kazanma koşulları yarattı. Aryanlar açıkça kendilerini daha yüksek bir kasta yükselttiler ve yalnızca Brahman kızlarını eş olarak aldılar.

Haklar ve sorumluluklarla birlikte Hint kastlarının daha ayrıntılı bir tablosu

Kast, Varna ve Jati - fark nedir?

Çoğu kişi "kast" ve "varna" kavramlarını karıştırır; birçoğu bunların eşanlamlı olduğunu düşünür. Ancak durum böyle değil ve bunun üstesinden gelinmesi gerekiyor.

Seçme hakkı olmayan her Hintli, Varna'da kapalı bir grupta doğdu. Onlara bazen Hint kastı denir. Bununla birlikte, Hindistan'daki kast bir alt gruptur, her varnada bir tabakalaşmadır, dolayısıyla bugün sayısız kast vardır. Nüfus sayımına göre yalnızca 1931'de 3.000 Hint kastına ilişkin veriler yayınlandı. Ve varna her zaman 4'tür.

Aslında Hindistan'da 3000'den fazla kast vardır ve her zaman dört varna vardır.

Jati, kast ve alt kastın ikinci adıdır ve Hindistan'da yaşayan her kişinin bir jati'si vardır. Jati - belirli bir mesleğe, dini bir topluluğa ait, aynı zamanda kapalı ve iç evliliktir. Her varnanın kendi jatis'i vardır.

Toplumumuzla ilkel bir benzetme yapabilirsiniz. Mesela zengin ebeveynlerin çocukları var. Bu varna. Ayrı anaokullarında, okullarda ve üniversitelerde okuyorlar ve çoğunlukla birbirleriyle iletişim kuruyorlar. Ergenliğe doğru büyüyen bu çocuklar alt kültürlere bölünmüştür. Bazıları yenilikçi, bazıları “seçkin” girişimciler, bazıları yaratıcı entelektüeller ve bazıları da özgür gezginler oluyor. Bu jati veya kasttır.

Hindistan'daki kastlar din, meslek ve hatta ilgi alanlarına göre bölünebilir

İlgi alanlarına, seçilen mesleklere göre bölünebilirler. Bununla birlikte, garip bir şekilde, bu varnanın insanları diğer, daha düşük varnalarla ve hatta kastlarla nadiren "karışır" ve her zaman kendilerinden daha yüksek olanlarla iletişim kurmaya çalışırlar.

Dört Hint Varnası

Brahmanlar- Hindistan'daki en yüksek varna veya kast. Rahipleri, din adamlarını, bilgeleri, öğretmenleri, manevi rehberleri ve diğer insanları Tanrı'ya bağlayan kişileri içeriyordu. Brahminler vejetaryendi ve yalnızca kendi kastlarına ait insanlar tarafından hazırlanan yiyecekleri yiyebilirlerdi.

Brahminler Hindistan'daki en yüksek ve en saygın kasttır

Kşatriyalar- Bu Hint kastı veya savaşçıların, ülkelerinin savunucularının, savaşçıların, askerlerin ve şaşırtıcı bir şekilde kralların ve yöneticilerin varnası. Kshatriyalar brahmanaların, kadınların, yaşlıların, çocukların ve ineklerin koruyucusuydu. Dharma'ya uymayanları öldürmelerine izin verildi.

Kshatriya savaşçı kastının en önde gelen temsilcileri Sihlerdir.

Vaishya- bunlar özgür topluluk üyeleri, tüccarlar, zanaatkarlar, çiftçiler, işçi sınıfıdır. Ağır fiziksel işler yapmaktan hoşlanmıyorlardı ve yemek konusunda son derece titizdiler. Bunların arasında çok zengin ve varlıklı insanlar olabilir - işletme ve arazi sahipleri.

Vaishya kastı genellikle ağır işlerden hoşlanmayan zengin tüccarlar ve toprak sahiplerinden oluşur.

Şudralar- Hindistan'ın en düşük varnası veya kastı. Hizmetçiler, işçiler ve işçilerden oluşuyordu. Ne evi ne de toprağı olan ve en zor fiziksel işleri yapan herkes. Shudras'ın tanrılara dua etme ve "iki kez doğma" hakkı yoktu.

Shudralar Hindistan'daki en düşük kasttır. Kötü yaşıyorlar ve çok çalışıyorlar

Hindistan'ın üç üst varnası veya kastı tarafından gerçekleştirilen dini törene "upanayana" adı verildi. İnisiyasyon sürecinde çocuğun boynuna varnasına karşılık gelen kutsanmış bir iplik takıldı ve o andan itibaren "dvija" veya "iki kez doğmuş" oldu. Yeni bir isim aldı ve bir öğrenci olan brahmachari olarak kabul edildi.

Her kastın kendi ritüelleri ve inisiyasyonları vardır.

Hindular, doğru bir yaşam sürmenin, kişinin bir sonraki yaşamda daha yüksek bir kasta doğmasına olanak sağladığına inanır. Ve tam tersi. Ve zaten Dünya'da büyük bir yeniden doğuş döngüsünden geçmiş olan brahminler, diğer ilahi gezegenlerde enkarne olacaklar.

Dokunulmaz kast: efsane ve gerçek

Dokunulmazlara özel dikkat gösterilmelidir. 5 Hint kastının varlığı bir efsanedir. Aslında dokunulmazlar, herhangi bir nedenle 4 varnaya düşmeyen kişilerdir. Hinduizm'e göre daha önceki yeniden doğuşlarında dinsiz bir yaşam sürdüler. Hindistan'daki dokunulmazlar "kastı" çoğunlukla en aşağılayıcı ve kirli işleri yapan evsiz, fakir insanlardır. Dileniyorlar ve çalıyorlar. Varlıklarıyla Hint Brahman kastını kirletiyorlar.

Bugün Hindistan'da dokunulmazlar kastı böyle yaşıyor

Hindistan Hükümeti dokunulmazları bir dereceye kadar koruyor. Bu tür insanları dokunulmaz, hatta kast dışı olarak adlandırmak ceza gerektiren bir suçtur. Sosyal gerekçelerle ayrımcılık yasaktır.

Bugün Hindistan'da Varnas ve kastlar

Bugün Hindistan'da hangi kastlar var? - sen sor. Ve Hindistan'da binlerce kast var. Bazılarının sayısı az ama ülke genelinde bilinen kastlar da var. Mesela hicret. Bu Hindistan'ın dokunulmaz kastıdır; Hindistan'da transseksüelleri, transseksüelleri, biseksüelleri, hermafroditleri, interseksleri ve eşcinselleri içerir. Ana Tanrıça'ya adaklar sundukları şehir ve kasabaların sokaklarında alayları görülebilir. Çok sayıda protesto sayesinde Hindistan'daki hicret kastı kendisinin resmi olarak "üçüncü cinsiyet" olarak tanınmasını sağladı.

Hindistan'da geleneksel olmayan cinsel yönelime (Hicret) sahip kişiler de dokunulmazlar kastına mensuptur.

Zamanımızda Hindistan'daki Varnas ve kastlar geçmişin bir tür kalıntısı olarak görülüyor, ancak boşuna - sistem kalıyor. İÇİNDE büyük şehirler Sınırlar biraz bulanık ama köylerde eski yaşam tarzı hâlâ korunuyor. Hindistan Anayasasına göre varna veya kasta dayalı olarak kişilere karşı ayrımcılık yasaktır. Hatta “Kızılderili kastı” yerine “topluluk” teriminin kullanıldığı bir Anayasal Kastlar Tablosu bile var. Hindistan'ın her vatandaşının kast üyeliğini gösteren uygun bir belge alma hakkına sahip olduğunu belirtiyor.

Hindistan'da herkes kast belgesi alabilir

Yani Hindistan'daki kast sistemi sadece günümüze kadar ayakta kalmakla kalmadı, aynı zamanda bugüne kadar da çalışıyor. Üstelik diğer halklar da varnalara ve kastlara bölünmüş durumda, buna izin vermiyorlar sosyal bölünme başlıklar.

Portal "Hinduizm"

Kastlar(Port. casta, Latince castus'tan - saf; Sanskritçe jati)

Kelimenin en geniş anlamıyla - belirli görevlerin yerine getirilmesi nedeniyle izole edilmiş kapalı insan grupları (klanlar) sosyal fonksiyonlar kalıtsal meslekler, meslekler, zenginlik düzeyi, Kültürel gelenekler Ve benzeri. Örneğin, - subay kastları (askeri birimler içinde askerlerden ayrılırlar), üyeler siyasi partiler(rakip siyasi parti üyelerinden ayrılmış), dini ve aynı zamanda entegre olmamış ulusal azınlıklar (farklı bir kültüre bağlılık nedeniyle ayrılmış), futbol taraftarları kastları (diğer kulüplerin taraftarlarından ayrılmış), cüzamlı hastalar (toplumdan ayrılmış) sağlıklı insanlar hastalıktan dolayı).

Bazı uzmanlara göre kabilelerin ve ırkların birliği kast olarak değerlendirilebilir. Ticaret, rahiplik, dini, kurumsal ve diğer kastlar bilinmektedir.

Kast toplumu olgusu her yerde bir dereceye kadar gözlemlenir, ancak kural olarak "kast" terimi, öncelikle Hint yarımadasında var olan en eski canlılar bölümü için hatalı bir şekilde uygulanır. Varnalar. "Kast" terimi ile "varna" teriminin karıştırılması yanlıştır çünkü yalnızca dört varna vardır ve kastlar ( jati), her varnanın içinde bile çok sayıda olabilir.

Ortaçağ Hindistan'ında kast hiyerarşisi: En yüksek - rahip ve askeri-tarım kastları - büyük ve orta ölçekli feodal beyler sınıfını oluşturuyordu; aşağıda ticaret ve tefecilik kastları yer almaktadır; daha sonra küçük feodal beyler ve çiftçilerden oluşan toprak sahibi kastlar - tam teşekküllü topluluk üyeleri; daha da düşük - çok sayıda topraksız ve dezavantajlı çiftçi, zanaatkar ve hizmetçi kastı; İkincisi arasında en alt katman, güçsüz ve en çok ezilen dokunulmaz kastlardır.

Aykırı kast ayrımcılığı Gandhizm'in dini-felsefi ve sosyo-politik doktrinine yansıyan Hintli lider M.K. Gandhi savaştı. Ambedkar daha da radikal eşitlikçi fikirler ortaya attı ve Gandhi'yi kast meselesinde ılımlı davranması nedeniyle sert bir şekilde eleştirdi.

Hikaye

Varna

En çok erken çalışmalar Hindistan'ın ilk yerleşimi sırasında (yaklaşık olarak MÖ 1500'den 1200'e kadar) Aryan lehçelerini konuşan halkların, daha sonra "varnas" (Sanskritçe "renk") olarak adlandırılan dört ana sınıfa ayrıldığı Sanskrit literatüründen bilinmektedir: Brahmanlar (rahipler), Kshatriyalar (savaşçılar), Vaishyalar (tüccarlar, çobanlar ve çiftçiler) ve Shudralar (hizmetçiler ve işçiler).

Sırasında erken Orta Çağ Varnas, korunmuş olmasına rağmen, sınıf bağlılığını daha da katı bir şekilde pekiştiren çok sayıda kasta (jatis) bölünmüştür.

Hindular reenkarnasyona inanırlar ve kendi kastının kurallarına uyan herkesin reenkarnasyona inandığına inanırlar. gelecek yaşam doğuştan bir üst kasta yükselirse, bu kuralları ihlal eden kişi sosyal statüsünü kaybeder.

Utah Üniversitesi İnsan Genetiği Enstitüsü'nden araştırmacılar, çeşitli kastlardan kan örnekleri aldı ve bunları Afrikalılar, Avrupalılar ve Asyalılardan oluşan genetik veri tabanıyla karşılaştırdı. Beş kalıtsal özellik üzerinde gerçekleştirilen anne ve baba soyları üzerinde karşılaştırmalı bir genetik analiz, yüksek kastlardan insanların Avrupalılara ve alt kastlardan Asyalılara açıkça daha yakın olduğunu makul bir şekilde iddia etmeyi mümkün kıldı. Alt kastlar arasında, esas olarak Aryan istilasından önce burada yaşayan Hindistan halkları temsil ediliyor - Dravid dillerini, Munda dillerini, Andaman dillerini konuşanlar. Kastlar arasındaki genetik karışım, alt kastlara yönelik cinsel şiddetin yanı sıra alt kastlardan fahişelerin kullanılmasının kast saflığının ihlali olarak görülmemesinden kaynaklanmaktadır.

Kastların istikrarı

Boyunca Hint tarihi kast yapısı değişikliklerden önce dikkate değer bir istikrar gösterdi. Budizm'in yükselişi ve İmparator Ashoka (MÖ 269-232) tarafından devlet dini olarak benimsenmesi bile kalıtsal gruplar sistemini etkilemedi. Hinduizm'den farklı olarak Budizm, bir doktrin olarak kast ayrımını desteklemez, ancak aynı zamanda kast farklılıklarının tamamen ortadan kaldırılması konusunda da ısrar etmez.

Budizm'in gerilemesini takip eden Hinduizm'in yükselişi sırasında, basit, karmaşık olmayan dört varnalı sistemden, karmaşık, çok katmanlı bir sistem ortaya çıktı. sıkı düzen farklı değişkenlerin değişimi ve korelasyonu sosyal gruplar. Bu süreç boyunca her varna, birçok bağımsız iç-evli kastın (jatis) çerçevesini tanımladı. Ne Babür İmparatorluğu'nun oluşumuyla sonuçlanan Müslüman istilası ne de İngiliz egemenliğinin kurulması, toplumun kast örgütlenmesinin temel temellerini sarstı.

Kastların doğası

Toplumun düzenleyici temeli olarak kast, tüm Hindu Hindistan'ının karakteristiğidir, ancak her yerde çok az sayıda kast bulunur. Her coğrafi bölgenin, katı bir şekilde sıralanmış kastlardan oluşan kendine ait, ayrı ve bağımsız bir merdiveni vardır; çoğu için komşu bölgelerde eşdeğeri yoktur. Bu bölgesel kuralın istisnası, geniş alanlarda temsil edilen ve her yerde kast sisteminde en yüksek konumu işgal eden Brahman kastlarının sayısıdır. İÇİNDE eski Çağlar Kastların anlamı, farklı aydınlanma dereceleri kavramlarına, yani aydınlanmış olanın hangi aşamada olduğu, neyin miras alınmadığına inmiştir. Aslında kasttan kasta geçişler yalnızca yaşlıların (en yüksek kasttan diğer aydınlanmış kişilerin) gözetimi altında gerçekleşti ve evlilikler de sonuçlandı. Kast kavramı yalnızca manevi yönle ilgiliydi ve bu nedenle daha düşük bir aşamaya geçişi önlemek için daha yüksek olanın daha düşük olanla yakınlaşmasına izin verilmedi.

Modern Hindistan'daki kastlar

Hint kastları kelimenin tam anlamıyla sayısızdır. Adı geçen her kast birçok alt kasta bölündüğünden, jati'nin gerekli minimum özelliklerine sahip sosyal birimlerin sayısını yaklaşık olarak hesaplamak bile imkansızdır. Kast sisteminin önemini küçümsemeye yönelik resmi eğilim, on yılda bir yapılan nüfus sayımlarında ilgili sütunun kaybolmasına yol açtı. İÇİNDE son kez Kast sayısına ilişkin bilgi 1931'de yayınlandı (3000 kast). Ancak bu rakamın bağımsız sosyal gruplar olarak faaliyet gösteren tüm yerel podcast'leri içermesi gerekmiyor.

Modern Hindistan devletinde kastların eski anlamlarını yitirdiğine yaygın olarak inanılmaktadır. Ancak gelişmeler durumun bundan çok uzak olduğunu gösterdi. Gandhi'nin ölümünden sonra INC ve Hindistan Hükümeti'nin aldığı pozisyon tartışmalıdır. Ayrıca genel oy hakkı ve ihtiyaç politikacılar Seçmenlerin desteğiyle kastların iç bütünlüğüne ve iç bütünlüğüne yeni bir önem verdiler. Sonuç olarak kastın çıkarları seçim kampanyaları sırasında önemli bir faktör haline geldi.

Hindistan'ın diğer dinlerinde kast sisteminin korunması

Sosyal atalet, İncil ve Kuran açısından bir anormallik olmasına rağmen, Hintli Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında kastlara dayalı tabakalaşmanın mevcut olduğu gerçeğine yol açmıştır. Hıristiyan ve Müslüman kastların klasik Hint sisteminden bazı farklılıkları vardır; hatta bazı farklılıkları vardır; sosyal hareketlilik yani bir kasttan diğerine geçme fırsatı. Budizm'de kastlar mevcut değildir (bu nedenle Hintli "dokunulmazlar" Budizm'e geçmeye özellikle isteklidir), ancak Hint geleneklerinin bir kalıntısı olarak kabul edilebilecek şey, Budist toplumunda büyük önem muhatabın sosyal kimliği. Buna ek olarak, Budistlerin kendileri kastları tanımasa da, diğer Hint dinlerini konuşanlar çoğu zaman Budist muhataplarının hangi kasttan geldiğini kolayca belirleyebilir ve ona göre davranabilirler. Hindistan mevzuatı Sihler, Müslümanlar ve Budistler arasındaki "dezavantajlı kastlar" için bir dizi sosyal garanti sağlıyor ancak aynı kastların temsilcileri olan Hıristiyanlar için bu tür garantiler sağlamıyor.

Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Kast sistemi”nin ne olduğunu görün:

Kast sistemi- (kast sistemi), insanların belirli bir tanıma göre gruplandırıldığı bir sosyal tabakalaşma sistemi. rütbeler. Seçenekler K.s. tüm ind'lerde bulunabilir. din Senin hakkında, sadece Hindular değil, aynı zamanda Jainler ve Müslümanlar arasında da Bud. ve İsa... ... Halklar ve kültürler

Kast sistemi - – toplumsal tabakalaşma, dayalı sosyal geçmiş ya da doğum... Sosyal hizmet için sözlük-referans kitabı

Eski Hint destanı Mahabharata bize eski Hindistan'da yaygın olan kast sistemi hakkında küçük bir fikir veriyor. Destan, Brahmana, Kshatriya, Vaishya ve Shudra'dan oluşan dört ana tarikatın yanı sıra onlardan oluşan diğerlerinden de bahseder... ... Vikipedi

Yucatan Irk Savaşı (Yucatan'ın Yucatan Kast Savaşı olarak da bilinir), Yucatan Yarımadası'ndaki (modern Meksika eyaletleri Quintana Roo, Yucatan ve Campeche'nin yanı sıra eyaletin kuzeyindeki bölge) Maya Kızılderililerinin ayaklanmasıdır. Belize).... ... Vikipedi

Hindistan'daki Hıristiyanlar arasındaki kast sistemi bir anormalliktir. Hıristiyan geleneği ancak aynı zamanda Hint geleneğinde de derin köklere sahiptir ve Hıristiyanlık ile Hinduizm etiğinin bir tür melezidir. Hindistan'daki Hıristiyan toplulukları... ... Vikipedi

Hindistan'daki kast sistemi, ülkenin tüm nüfusunu hem düşük hem de yüksek kökenli farklı gruplara ayıran bir sosyal hiyerarşidir. Böyle bir sistem çeşitli kurallar ve yasaklar sunar.

Ana kast türleri

Kast türleri, tüm popülasyonun bölündüğü 4 varnadan (cins, tür anlamına gelir) gelir. Toplumun varnaslara bölünmesi, insanların aynı olamayacağı gerçeğine dayanıyordu; her insanın hayatta kendi yolu olduğu için belirli bir hiyerarşi vardır.

En yüksek varna varnaydı brahmanlar yani rahipler, öğretmenler, bilim adamları, akıl hocaları. İkinci sırada ise hükümdarlar, soylular ve savaşçılar anlamına gelen kshatriya varna gelir. Sonraki varna Vaishyalar Bunlar arasında sığır yetiştiricileri, çiftçiler ve tüccarlar vardı. Son varna sudra hizmetçiler ve bağımlı kişilerden oluşuyordu.

İlk üç varna ve sudranın kendi aralarında net, hatta keskin bir sınırı vardı. En yüksek varnaya iki kez doğan anlamına gelen “dvija” da denir. Eski Hintliler, insanlar ikinci kez doğduklarında bir inisiyasyon töreni yapıldığına ve onlara kutsal bir ipin bağlandığına inanıyorlardı.

Brahmanların temel amacı başkalarına öğretmek ve kendilerinin öğrenmek, tanrılara hediyeler getirmek ve kurbanlar sunmaktı. Ana renk beyazdır.

Kşatriyalar

Kshatriyaların görevi insanları korumak ve aynı zamanda ders çalışmaktır. Renkleri kırmızıdır.

Vaishya

Vaishyas'ın ana sorumluluğu toprağı işlemek, hayvan yetiştirmek ve sosyal açıdan saygın diğer işlerdir. Sarı renk.

Şudralar

Sudraların amacı en yüksek üç varnaya hizmet etmek, ağır işlerle meşgul olmaktır. fiziksel iş. Kendi arayışları yoktu ve tanrılara dua edemiyorlardı. Renkleri siyahtır.

Bu insanlar kastların dışındaydı. Çoğunlukla köylerde yaşıyorlardı ve yalnızca en zor işleri yapabiliyorlardı.

Yüzyıllar boyunca sosyal yapı ve Hindistan'ın kendisi önemli ölçüde değişti. Sonuç olarak halka açık grupların sayısı dörtten birkaç bine çıktı. En düşük kast en kalabalık olandı. Toplam nüfusun yaklaşık yüzde 40'ını içeriyordu. Üst kast küçüktü ve nüfusun yaklaşık yüzde 8'ini oluşturuyordu. Orta kast yaklaşık yüzde 22, dokunulmazlar ise yüzde 17 oranındaydı.

Bazı kastların üyeleri ülke geneline dağılmış olabilirken, örneğin diğerleri tek bir bölgede yaşıyor. Ancak her durumda, her kastın temsilcileri ayrı ayrı ve birbirlerinden izole yaşıyor.

Hindistan'daki kastlar çok sayıda özelliğe göre kolayca tanımlanabilir. İnsanların farklı türleri, onları giyme biçimleri, belirli ilişkilerin varlığı veya yokluğu, alındaki izler, saç modeli, konut türü, tüketilen yiyecekler, yemekler ve isimleri vardır. Başka bir kastın üyesi gibi görünmek neredeyse imkansızdır.

Kast hiyerarşisi ve izolasyon ilkelerinin yüzyıllar boyunca değişmeden kalmasına yardımcı olan şey nedir? Elbette kendine has yasaklar ve kurallar sistemi var. Bu sistem sosyal, gündelik ve dini ilişkileri kontrol eder. Bazı kurallar değişmez ve ebedidir, bazıları ise değiştirilebilir ve ikincildir. Örneğin her Hindu doğumundan ölümüne kadar kendi kastına ait olacaktır. Bunun tek istisnası, yasaların ihlali nedeniyle kasttan atılması olabilir. Hiç kimsenin kastını seçme hakkı yoktur kendi isteğiyle veya başka bir kasta geçin. Kendi kastınızın dışından bir kişiyle, yalnızca kocanın karısından daha yüksek bir varnaya ait olması durumunda evlenmek yasaktır. Aksi kategorik olarak kabul edilemez.

Dokunulmazların yanı sıra sannyasinler adı verilen Hint münzevileri de var. Kast kuralları onları hiçbir şekilde etkilemez. Her kastın kendi mesleği vardır; yani bazıları yalnızca tarımla, diğerleri ticaretle, diğerleri dokumayla vb. uğraşır. Kastın geleneklerine kesinlikle uyulmalı ve uygulanmalıdır. Örneğin, üst kast alt kastlardan yiyecek ve içecek kabul edilemez, aksi takdirde ritüel kirlilik sayılacaktır.

Nüfusun sosyal katmanlarının tüm bu hiyerarşi sistemi, eski kurumların güçlü bir temeline dayanmaktadır. Onlara göre, bir kişinin rolündeki tüm kast görevlerini kötü veya iyi yerine getirmesi nedeniyle bir veya başka bir kasta ait olduğuna inanılmaktadır. geçmiş yaşam. Bunun sonucunda bir Hindu, daha önce edindiği karmanın etkisiyle doğum ve ölümlerden geçmek zorundadır. Daha önce bu bölünmeleri reddeden hareketler yaratılmıştı.

Modern Hindistan'ın kast sistemi

Modern Hindistan'da her yıl kast kısıtlamaları ve bunlara uymanın katılığı giderek zayıflıyor. Tüm yasaklar ve kurallar katı ve gayretli bir şekilde uyulmasını gerektirmez. İle dış görünüş Belki tapınaklarda görebileceğiniz veya giderseniz Brahminler hariç, bir kişinin hangi kasta ait olduğunu belirlemek zaten zordur. Yalnızca evliliğe ilişkin kast kuralları tamamen değişmemiştir ve gevşetilmemektedir. Ayrıca bugün Hindistan'da kast sistemine karşı bir mücadele yaşanıyor. Bunu başarmak için, alt kastın temsilcisi olarak resmi olarak kayıtlı olanlar için özel avantajlar sağlanmaktadır. Kasta dayalı ayrımcılık Hindistan yasalarınca yasaklanmıştır ve ceza gerektiren bir suç olarak cezalandırılabilir. Ancak yine de eski sistem ülkede sağlam bir şekilde kök salmış durumda ve ona karşı mücadele pek çok kişinin istediği kadar başarılı değil.