Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya grubun sosyal yapıda işgal ettiği sosyal konumdaki değişikliktir.

Aşağıya doğru sosyal hareketliliğin nedenleri iki yönlüdür: dışsal (iş kaybı, yaşamdaki olumsuz değişiklikler, suç ortamı, zorla yer değiştirme, Çeçenya'da bir asker, Afganistan'daki savaşın sonuçları) ve içsel (insani kusurlar, yeni yaşama uyum sağlayamama). koşullar, kişisel karakter nitelikleri, evsiz çocukluk, zayıf kalıtım, eğitim eksikliği, akraba ve arkadaşların yokluğu). Toplumun yoksulluk sorununa karşı hoşgörülü bir tutumu hakimdir. Yoksulluk, emeğin yoksulluğun kaynağı olmadığı yönündeki yaygın inançla meşrulaştırılmaktadır. hayat başarısı. Yoksulluk toplumun bir hastalığıdır; bir kusur değil, bir kaderdir.

İnsanları toplumsal dibe sürükleyebilecek en önemli neden iş kaybıdır, bu da toplumsal bir trajedi anlamına gelir. Bu tutum aynı zamanda Hükümetin ve Cumhurbaşkanının faaliyetlerine ilişkin açıkça suçlayıcı değerlendirmeleri de belirlemektedir. Kitlesel bilinçte, ekonomik reformlar sosyal bozulma, kitlesel yoksullaşma, hayatın zorlukları ile ilişkilendirilmekte; suç dünyasının etkisi, Çeçenistan'daki savaş ve mültecilere yol açan zorunlu yeniden yerleştirme (mülteciler) daha az önemli olarak algılanmaktadır. .

İstatistiksel bir gözlemler topluluğunun faktör analizi, aşağıya doğru sosyal hareketliliğin 5 küresel faktörünü tanımlamayı mümkün kıldı.

Bunlardan ilki, Afganistan ve Çeçenya'daki savaşın yanı sıra SSCB'nin çöküşünün bir sonucu olarak ekonomik reform politikasının bir sonucu olarak aşağıya doğru hareketliliğin görüldüğü siyasi determinizm faktörüdür.

İkinci faktör - suçluluk - sosyal hareketliliği suçlularla bağlantılar ve suç davranışları yoluyla açıklar: hırsızlık, gasp, şiddet, soygun.

Üçüncü faktör - hayattaki kişisel şanssızlık - sosyal tabanı hastalık, engellilik, kader ve ailedeki kötü yetiştirme ile ilişkilendirir.

Dördüncü faktör kişinin kendi suçluluğudur, kötü alışkanlıklara olan eğilimidir; bu da sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, madde bağımlılığı ve fuhuş yoluyla aşağıya doğru sosyal hareketliliği açıklar.

Beşinci faktör ise itaat etmeyi reddetmeye dayanan sosyal izolasyondur. sosyal normlar, evsizlik, toplumdan izolasyon, aile ve sevdiklerinizle bağların kopması, işten mahrum kalma, Tanrı'ya olan inançtan mahrum kalma.

Uzmanlara göre toplumsal dibe düşme riski taşıyan gruplar şöyle: Yalnız yaşlılar (dibe düşme olasılığı %72), emekliler (%61), engelliler (%63), geniş aileler(%54), işsiz (%53), bekar anneler (%49), mülteciler (%44), yerinden edilmiş kişiler (%31). Tam tersine sosyal merdivende yukarı çıkma şansları yoktur. Yalnızca toplumda zaten belirli sosyal konumları almış olanların bu şansı vardır.

Bugün, yoksullaşma tehdidi nüfusun oldukça zengin sosyal ve profesyonel katmanları üzerinde asılı duruyor. Toplumsal taban yutulmaya hazır ve halihazırda köylüleri, düşük vasıflı işçileri, mühendislik ve teknik işçileri, öğretmenleri, yaratıcı aydınları ve bilim adamlarını yutuyor. Kitlesel yoksullaşma süreci halkın iradesine pek bağlı değildir. Toplumun insanları dibine kadar çekme konusunda etkili bir mekanizması var. Bu mekanizmanın temel unsurları günümüzde uygulanmakta olan ekonomik reformlar, suç dünyası ve devletin vatandaşını koruyamamasıdır. Elbette toplumsal taban (çok sınırlı ölçüde) daha önce de vardı. Ancak reformlar aşağıya doğru hareketlilik süreçlerini büyük ölçüde ağırlaştırdı. Ve artık sosyal boşluktan çıkmak, en alttaki insanlar için yükselen sosyal gücü belirlemek çok daha zor. Kendileri bu gücü son derece düşük olarak değerlendiriyorlar. Sadece %36'sı sosyal bataklıktan çıkmanın mümkün olduğuna inanıyor, %43'ü bunun hafızasında hiç yaşanmadığını söylüyor, %40'ı bazen bunun olduğunu iddia ediyor.

Tabanın temsilcileri durumlarını suç olarak görmüyor ve zorlayıcı mücadele yöntemlerini kabul etmiyor. Toplumdan sosyal yardım ve anlayış bekliyorlar: istihdam ve uygulanabilir işlerin sağlanması, dezavantajlı kişiler için evler ve gıda merkezleri, malzeme ve tıbbi bakım. Aynı zamanda “hasta” bir toplum, sosyal günü öncelikle bir kötülük kaynağı olarak görür.

Sosyal farklılaşma süreci hızla büyüyor: Zenginler daha zenginleşiyor, fakirler daha fakirleşiyor. Sonuç olarak, kendi sosyokültürel değerleri, yaşam tarzları ve davranışları (kültürleri) olan iki dünya, iki Rusya oluşuyor: en zengin ve en varlıklı sınıfın dünyası ve resmi olarak kaybedenler olarak adlandırılan en fakirlerin (dışarıdakiler) dünyası. Sosyal büyüme ve kariyer durumundan aile ilişkilerine ve işe ilgiye kadar, farklı gelir katmanlarının temsilcileri arasında tüm yaşam beklentileri kökten farklılık gösterir. Sosyal yaşam ilkelerinin kaybı, gelir düzeyi ve yaşam kalitesiyle çok güçlü bir şekilde ilişkilidir. Burada, yoksul ve yoksul nüfus katmanında, yeni bir katmanın oluştuğu söylenebilir - "alt katman". Halihazırda toplumsal tabana doğru çekilmiş olan bu grup insan. Burada insanlar sonunda "büyük" toplumla bağlarını koparmak zorunda kalıyor; başarısızlıkların ve toplumsal reddedilmenin ağırlığı altında kopuyorlar.

Hayatta bir yer bulma sorunu, sosyal refahı ve sosyal iyimserliğin doğasını önemli ölçüde etkilemektedir. Zenginlerin çoğunluğu geleceğe umutla ya da en azından sakince bakıyorsa, o zaman yoksulların temsilcileri hayattan iyi bir şey beklemiyorlar; Dünya görüşleri karamsarlık ve umutsuzlukla karakterizedir. Yoksulların bu psikolojik olgusu, tabanın durumunu gösteriyor: Hala toplumdalar ama burada kalamayacaklarını çaresizlik içinde görüyorlar. Yoksul Rusların yüzde 83'ü ve yoksulların yüzde 80'i sürekli kaygı yaşıyor. Düşük ücretlerden çok, ödeme yapmamalarıyla, endüstrinin ekonomik durumuyla değil, işletmelerinin durumuyla ilgileniyorlar. Bu seçiciliğin sebebi ise çok yaşamalarından değil, hayatta kalma arzusundan kaynaklanmaktadır. "Don bölgesi", insanların sonunda çöktüğü ve toplumdan atıldığı bir sosyal felaket alanı olan sosyal depresyonun hakim olduğu bir bölgedir.

Katman oluşturma süreci çoğunlukla nesnel nedenlerle ilişkilendirilir ve insanların sosyal günün hunisine çekilmesinin doğasını gösterir. Bu, eğitimli ve eğitimsizleri, vasıflı ve vasıfsızları içerebilir. Eğitim ve kültür düzeyi, bir kişinin daha güvenilir bir şekilde ayakta kalmasına ve sosyal etkileşim çemberinin dışına çıkmamasına olanak tanır. Bununla birlikte, aşırı yoksulluk koşullarında, kişi yine de risk grubuna girmektedir: ailesini kaybedebilir, içki içebilir veya bir suç faaliyeti çemberine dahil olabilir. Bu sınırda kalmak kolay değil. Ekonomik olarak çok sıkışık durumda olan ve bunu anlayan ve hisseden insanlar, doğal olarak derin bir sosyal bunalım durumu yaşarlar. Doğal katman, sanki insanların iradesi dışında, bazı küresel güçlerin eylemi sonucu oluşuyor. Bu sosyotektonik yapılar, oldukça sosyal sınıfları en alt katmana indiren ekonomik reformu içermektedir. Doğal katmana girmek şu şekilde karakterize edilir: yüksek seviye Karamsarlık: İnsanlar yalnızdır, kendilerini çöküşün eşiğinde görürler. Alt katman, sosyal huninin kenarı gibi nispeten küçüktür (nüfusun %5'i) ve tüm yoksullar buraya dahil edilemez. Ancak tam da bu tabakada toplumsal uçurumun içine çekilmeye başlayan ve çoğu kendi başına yüzerek çıkamayacak insanlar var. Kendini uçurumun kenarında bulmak sosyal bozulma Sosyal gerileme, insanlar çoğu zaman destek kaynaklarını görmezler ve bir panik durumu yaşamaya başlarlar. Yoksullar yalnızca Tanrı'dan yardım beklemeye hazırdır.

Bu sorun, sosyal güvenlik açısından ciddi bir tehdit oluşturmakta ve bireyi değil, toplumun tamamını etkilemektedir.

Hareketlilik faktörleri

Sosyal hareketliliğin faktörleri şunları içerir:

• sosyo-politik faktörler;
• tarihsel faktör;
• kültürel faktörler;
• ekonomik kalkınma düzeyi;
• demografik faktörler (yaş, cinsiyet, doğum oranı, evlenme oranı, ölüm oranı, boşanma oranı);
• geçiş süreçleri;
• ikamet yeri;
• ailenin sosyal statüsü;
• milliyet;
• eğitim düzeyi;
• kişisel nitelikler;
• zihinsel ve fiziksel yetenekler.

Çeşitli faktörlerin birlikte ele alınması, belirli bir durumdaki hareketlilik olaylarını ve süreçlerini daha tam olarak karakterize etmeyi ve bunların farklı sosyal ortamlardaki doğasını tanımlamayı mümkün kılar.

Ölçek faktörü tüm mekanı gösterebilir sosyal grup sosyal hiyerarşide.

Örnek 1

Belirli bir grup insanın yaşam tutumları ve sosyal faaliyetleri büyük ölçüde etkilenmiştir. Vatanseverlik Savaşı Bunun sonucunda “askeri nesil” kavramı ortaya çıktı.

Farklı faktörler arasında belirli bir korelasyon vardır. Dolayısıyla evlenen kadın için erkeğin maddi zenginliği, eğitim düzeyi ve mesleki nitelikleri önemliyken, erkeklerde bu bağımlılık tam tersidir.

Erken sosyalleşme ile sonraki mesleki faaliyet arasında doğrudan bir karşılıklı bağımlılık vardır.

Not 1

Kentleşmiş, kentsel merkezlerdeki insanlardan farklı olarak, kırsal bölgelerdeki insanlar genellikle sosyal merdivende daha düşük bir ilerleme oranı gösterirler ve emeklerinin farklı uygulama alanlarında daha az çeşitlilik gösterme becerisi gösterirler.

Bireysel faktörlerin sosyal hareketlilik üzerindeki etkisi

1. Ekonomik faktör. Aktif dönemler ekonomik büyümeçok sayıda yeni yüksek statülü pozisyonun yaratılması eşlik ediyor, ilgili çalışanlara talep artıyor ve yukarı doğru hareketlilik gözleniyor. Aksine, ekonomik kriz dönemleri, yüksek statülü pozisyonların azalması ve düşük statülü pozisyonların genişlemesi ile karakterize edilir ve bunun sonucunda aşağıya doğru hareketlilik hakim olur.
2. Tarihsel tabakalaşma türü. Toplumlarda sosyal hareketlilik düzeyi yüksektir açık tip bu tür toplumlarda değer verilir bireysel yetenekler ve statüye ulaştı. Kapalı toplumlarda, yani. Zümrelerde ve kastlarda çoğu statü atfedilir, bu da statüdeki herhangi bir değişikliğe kısıtlamalar getirir ve sosyal hareketliliği önemli ölçüde kısıtlar.
3. Demografik faktör. Erkekler kadınlara göre daha hareketlidir, gençler yaşlılara göre daha hareketlidir. Mesleki hareketlilik gençler için, ekonomik hareketlilik orta yaşlı insanlar için ve siyasi hareketlilik yaşlılar için daha tipiktir. Sosyal hareketlilik, sınıflar arasında eşit olmayan bir şekilde dağılan (üst sınıflarda daha düşük, alt sınıflarda daha yüksek) doğum oranından büyük ölçüde etkilenmektedir. Doğum oranının yüksek olduğu yerlerde nüfus daha genç ve dolayısıyla daha hareketlidir. Bir kişi sosyal merdiveni ne kadar yükseğe tırmanırsa, o kadar az çocuğu olur.
4. İkamet yeri. Yerleşimin büyüklüğü ile düzeyi arasında mesleki başarılar doğrudan bir ilişki vardır.
5. Göç süreçleri. Diğer ülkelerden gelen göçmenler sosyal yapıda daha alt konumlarda yer alıyor, yerli sakinleri baskı altına alıyor veya yukarı itiyor.
6. Sosyal statü. Üst işçi sınıfından ve alt orta sınıftan olanlar oldukça hareketlidir ve nadiren babalarının mesleklerini miras alırlar. Profesyoneller ve üst sınıfın üyeleri çoğunlukla ebeveynlerinin mesleklerini miras alırlar.
7. Milliyet. Hakim ulusun temsilcileri sosyal merdivende daha kolay yukarı çıkarlar. Genellikle toplumda yüksek mevkilerde bulunurlar.
8. Eğitim düzeyi. Eğitim düzeyi yüksek olanların sosyal merdivende yukarı çıkmaları daha kolaydır.

Bu bölümde sosyal hareketliliğin faktörlerine bakacağız. Faktör olarak, herhangi bir sürecin, fenomenin, karakterini veya bireysel özelliklerini belirleyen nedeni, itici gücü anlıyoruz. [Elektronik kaynak] Rus bilgi ağı. Sözlükler. Erişim modu: (erişim tarihi: 12/11/2010).

Birçok karşılaştırmalı çalışmanın, sanayileşmenin doğasında var olan güçlerin etkisi altında, temel değişikliklerin gerçekleştiğini gösterdiğini belirtmek gerekir. tabakalaşma sistemleri. Öncelikle sosyal farklılaşma artıyor. İleri teknoloji çok sayıda yeni mesleğin ortaya çıkmasına neden oluyor. Yeni ortaya çıkan meslekler daha fazla nitelik ve daha iyi eğitim gerektiriyor, daha iyi ücret alıyor ve daha prestijli. Sonuç olarak, eğitim ve öğretim mesleki hiyerarşiye girişte giderek daha önemli faktörler haline geliyor. Ayrıca sanayileşme, profesyonellik, eğitim ve ücretlendirme arasında daha fazla tutarlılık sağlar. Başka bir deyişle, sıralanmış bir tabakalaşma hiyerarşisinde nispeten istikrarlı konumlara yönelik eğilim, bireylerin ve grupların karakteristik özelliği haline gelir. Bunun sonucunda sosyal hareketlilik artar. Hareketlilik düzeyi esas olarak tabakalaşma hiyerarşisinin ortasındaki mesleklerin niceliksel büyümesine bağlı olarak artmaktadır; Zorunlu hareketlilik nedeniyle, başarılara yönelim daha fazla ağırlık kazandığından gönüllü hareketlilik de daha aktif hale geliyor Radaev V.V. Sosyal tabakalaşma: Ders Kitabı. yüksek öğrenim için yardım. kuruluşlar Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M .: Nauka, 1995. s. 189 -- 192.

Hareketliliğin düzeyi ve doğası, sosyal yapı sisteminden daha fazla olmasa da eşit derecede etkilenir. Bilim insanları, açık ve kapalı toplumlar arasında bu konuda niteliksel farklılıklara uzun süredir dikkat çekiyor. Açık bir toplumda hareketliliğe ilişkin hiçbir resmi kısıtlama yoktur ve neredeyse hiç gayri resmi kısıtlama yoktur. Ancak herkesin ilerleme için meşru fırsatlara sahip olduğu en eşitlikçi durumda, bazıları diğerlerinden "daha eşit" olmak ister. Bu nedenle, gelişimlerinde, örneğin üniversitelere kabulde geride kalan etnik ve ırksal grupların temsilcilerinin avantajlarının farkına varılırken birçok zorluk ortaya çıkıyor. Bu durumda daha hazırlıklı gençlerin hak ve çıkarları ihlal edilebilir. Aynı zamanda açık toplumlarda sosyal, ırksal ve cinsiyete dayalı engeller hâlâ mevcuttur. Ve yüksek kalitede personel yetiştirmeye yönelik “patronluk” sistemi yüksek öğrenimİngiltere'deki eğitimleri ve ABD'deki eğitimlerinin "rekabetçi" sistemi, "aşağıdan" hareketliliğin güçlendirilmesine gerçekten katkıda bulunmuyor. yönetici sınıf“Çünkü her iki durumda da en yüksek yeteneklere sahip az sayıda insan tarafından kullanılabilir ve en nadir durumlarda da kullanılabilir. Sonuçta, daha yüksek bir tabakaya mensup kişilerin ilerlemesini destekleyen ve daha aşağı bir tabakaya mensup olanların ilerlemesini engelleyen birçok resmi ve gayri resmi kısıtlama ve düzenleme vardır.

Hareketliliğin artmasına katkıda bulunan yapısal koşullar arasında savaşların ve devrimlerin önemine dikkat çekiyoruz. Burada Ekim Devrimi'nin Rusya'daki sonuçlarını hatırlamak yeterli. Ama... bu kanlı felaket bile sonuç vermedi. güncellemeyi tamamla elit Araştırmalar, ekonomi yönetiminin pratikte tröstlerin, kaygıların ve sendikaların eski yöneticilerinin elinde kaldığını gösterdi. Sosyalizmin ve komünizmin “büyük inşaat projeleri” ise öncelikle devrim öncesi yılların plan ve projelerine göre gerçekleştirildi. Açıkça bir zevk olmasa da, yalnızca yazarlar genellikle ustalardan yoldaşlara "geçti". Doğru, iktidardakilerin safları yavaş yavaş "halktan insanlarla" dolduruldu, ancak propagandada tasvir edildiği ölçüde değil. Ve "yerliler", tercihen inancı kırmızı olan "konteslerle" evlenmek için giderek daha fazla çaba gösteriyorlardı, bu da kurgu. Ancak her türlü devrimi gerçekleştirenlerin kaderi budur. Aynı şekilde, yeni bir seçkinler ortaya çıkıyor Sovyet sonrası Rusya. Dünün önde gelen “yoldaşları” pek tereddüt etmeden efendilere dönüştüler, eski sistemin yıkılması ve burjuva Rusya'nın yaratılmasının politikacılarını ve diğer öncülerini ikinci pozisyona ittiler. Burada süreklilik, Radaev V.V.'nin yenilemeciliğine de galip geldi. Sosyal tabakalaşma: Ders Kitabı. yüksek öğrenim için yardım. kuruluşlar Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M.: Nauka, 1995. s. 189 -- 192.

Belirli koşullar altında hareketliliğin belirleyici faktörleri devlet, ordu ve kilise olabilir. Geçmişte kilise, özellikle orta tabakayla ilişkili olarak dikey hareketliliğin ordudan sonra ikinci kanalıydı. Yeni dinlerin oluşumu sırasında aşağıdan yukarıya ilerleme için önemli fırsatlar ortaya çıkıyor.

İÇİNDE modern dünya Hareketlilikte özel bir faktör eğitimdir, ancak bazı eski devletlerde, örneğin Çin'de de belirleyici bir rol oynamıştır. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra hem Batılı hem de "sosyalist" ülkelerde hızlı ekonomik büyüme koşullarında "eğitim yoluyla" sosyal hareketlilik fikri oluştu. Ancak bu yanılsamalar yavaş yavaş dağıldı. Eğitimli işçiler, güç ve mülkiyet hiyerarşisinde daha az eğitimli ebeveynleri ile aynı konumları işgal ederler. Eğitimin kendisi de resmi düzey eşitliğine göre (mesela daha yüksek) elit, ileri, orta ve düşük seviye. Bu yüzden modern sistem Eğitim, konumları eşitleyecek bir “kaldırma” işlevi görmekten ziyade, gerçek eşitsizliği kamufle eder. Güç ve ayrıcalıkların dağılımına ilişkin toplumsal nedenlerin yerini, insanların bireysel doğal yetenekleriyle ilişkili “doğal” nedenler almaktadır.

Daha az önemli bir rol yok siyasi partiler genellikle devletle ortak eylemlerde bulunur. Mesleki dernekler ve çeşitli kamu kuruluşları hareketlilik süreçlerinde yerini almaktadır.

Elbette ailenin rolü özellikle önemlidir - Doğu'da eski çağlardan beri var olan klan organizasyonlarından, modern aile, tanıtım farklı şekillerde yukarı doğru hareketlilik: evliliklerden desteğe kadar iş alanı. Ancak araştırmalar, önemli ölçüde yukarı doğru hareketliliğin aile bağlarını zayıflattığını gösteriyor.

Etkilemek sosyal tabakalaşma ABD ve İtalya'da çocuklara ilişkin ebeveyn değerleri üzerine yapılan araştırma, yıllar önce Melvin Cohn (1959-1966) tarafından çalışılmıştı. Araştırması orta ve çalışan sınıflar arasında bu konuda farklılıklar olduğunu gösterdi. Orta sınıfa mensup ebeveynler en yüksek puanı öz-örgütlenmeye verirken, işçi sınıfı ebeveynleri ise uyum ve dışarıdan dayatılan kurallara en yüksek puanı veriyor.

Hareketliliği etkileyen ek faktörler olarak, farklı katmanlarda farklı doğurganlık düzeylerine dikkat çekiyoruz - üst katmanlarda daha düşük ve alt katmanlarda daha yüksek, bu da yukarıdan belirli bir "boşluk" yaratır ve aşağıdan ilerlemeyi teşvik eder.

Nadir durumlarda yukarıya doğru hareketlilik insanların bilinçli çabalarına bağlıdır; nesnel faktörler ve her şeyden önce ekonomik kalkınma belirleyici öneme sahiptir. Ancak insanların kişisel çabaları göz ardı edilemeyeceğinden, yükselmeye yönelik faaliyetlerin motivasyonunun da dikkate alınması gerekir.

Birey için yukarıya doğru hareket etme olasılığı, yalnızca aldığı sosyal yardımların payının artması anlamına gelmez; kişisel verilerinin gerçekleşmesine katkıda bulunur, onu daha esnek ve çok yönlü kılar. Hareketlilik aynı zamanda yeni gruplar, fikirler yaratma ve yeni deneyimler edinme olasılığını da ima eder. Aşağı doğru hareket ise, sosyal yardımların payını azaltarak, öz farkındalığın artmasına, bireyin daha gerçekçi bir öz saygıya sahip olmasına ve buna bağlı olarak daha az ücretli ama daha ilgi çekici dahil olmak üzere daha gerçekçi hedef seçimine katkıda bulunur. çalışır ve son olarak aile bütünlüğünü güçlendirir. Bütün bunlar, yukarı veya aşağı yönü ne olursa olsun, hareketliliğin olumlu sonuçlarına bağlanabilir Radaev V.V. Sosyal tabakalaşma: Ders Kitabı. yüksek öğrenim için yardım. kuruluşlar Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M.: Nauka, 1995. s. 189 -- 192.

Hareketliliğin (hem dikey hem de yatay) olumsuz sonuçları arasında, bir bireyin önceki grup üyeliğinden kaybı ve bunun öncesinde de kendi ortamına ön adaptasyonu yer alır. gelecek grup. Bu özdeşleşme davranışı meslektaşlarla gerginliğe ve sıklıkla yabancılaşmaya yol açar; ancak yeni bir gruba katılmaya katkıda bulunan da tam olarak bu süreçtir. Bu sürecin bileşenleri, tıpkı yeni bir grubun temsil edilmesinin onu değiştirmemesi gibi, özünü değiştirmeden yer değiştirebilir. iş organizasyonu, kulüp, tabaka; Her durumda, bu tür bir yerinden edilmeye artan bireysellik ve çoğunlukla yerinden edilme sırasında ortaya çıkan yabancılaşmanın korunması eşlik ediyor.

Hareketliliğin olumlu ve olumsuz sonuçları sadece bireyi değil toplumu da etkilemektedir. Yukarıya doğru ilerlemek, ekonomik gelişmeyle, entelektüel ve bilimsel ilerlemeyle, yeni değerlerin ve toplumsal hareketlerin oluşmasıyla yakından ilgilidir; aşağı doğru hareket, üst katmanların daha az kullanışlı unsurlardan kurtarılmasına yol açar. Ancak en önemlisi artan hareketlilik, toplumun tüm parametreleriyle istikrarsızlaşmasına katkıda bulunuyor. Bir diğer olası sonuç ise toplumun en yetenekli üyelerinin hareketlilik sürecinden veya belirli bir toplumun sınırlarının dışına çıkmasıdır; bu da kaçınılmaz olarak toplumun kaderi üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir. Sebep olduğu istikrarsızlığın aşılmasının mümkün olup olmaması, toplumun hareketliliğin sonuçlarına şu veya bu şekilde vereceği tepkiye bağlıdır.

Dolayısıyla sosyal hareketliliğin şu şekilde belirlendiğini söyleyebiliriz: çok sayıda eğitim, toplumdaki farklılaşma süreçleri, bu toplumun yapısı, sosyal kurumlarla etkileşim ve daha birçok faktör. Ayrıca paragraf 1.1'de. odak açısından farklılık gösterebileceğini belirttik. Bu nedenle, sosyal hareketliliğin sosyal dünyanın incelenmesi çok zor bir yönü olduğu sonucuna varılmalıdır.

İnsanlar sürekli hareket halindedir ve toplum gelişme içindedir. Bu nedenle o Sosyal tabakalaşmanın önemli mekanizmalarından biri sosyal hareketliliktir.. Sosyal hareketlilik teorisi ilk olarak P.A. tarafından geliştirildi ve bilimsel dolaşıma sokuldu.

Sosyal hareketlilik Bir bireyin, ailenin ya da sosyal grubun toplumun sosyal yapısında yer değiştirmesi olarak tanımlanır. Esasen bunların hepsi sosyal bağlantılar sistemindeki bireyin, ailenin, sosyal grubun hareketleridir.

Var iki ana sosyal hareketlilik türü - nesiller arası ve nesiller arası, Ve iki ana tip - dikey ve yatay. Onlar da alt türlere ve alt türlere ayrılırlar.

Nesiller arası hareketlilikçocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaştıklarını veya daha düşük bir seviyeye düştüklerini öne sürer. Mesela bir işçinin oğlu mühendis oluyor.

Nesiller arası hareketlilik Aynı bireyin yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirmesi durumunda ortaya çıkar. Aksi takdirde buna sosyal kariyer denir. Örneğin, bir tornacı mühendis olur, sonra atölye müdürü, fabrika müdürü vb. olur.

Dikey hareketlilik- bireylerin, sosyal grupların bir katmandan (mülk, sınıf, kast) diğerine hareketidir; sosyal statü. Aynı zamanda sosyal merdivende bir yükseliş varsa yukarı doğru hareketlilik meydana gelir, ancak sosyal bir iniş varsa, aşağıya doğru kayarsa aşağıya doğru bir hareketlilik olur. Terfi yukarı doğru hareketliliğe bir örnektir, indirgeme ise aşağıya doğru hareketliliğe bir örnektir.

Yatay hareketlilik- Bir bireyin veya sosyal grubun aynı düzeyde bulunan bir sosyal konumdan diğerine geçişi. Buna bir örnek, sosyal statüde önemli bir değişiklik olmayan bir meslekten diğerine geçiş olabilir.

Çeşitlilik yatay hareketlilik coğrafi hareketlilik görevi görür. Aynı statüyü korurken basitçe bir yerden diğerine geçmeyi içerir. Fakat Statü değişikliğine yer değişikliği de eklenirse coğrafi hareketlilik göçe dönüşür.

Ayrıca, Bireysel ve grup hareketliliğini ayırt etmek. Grup hareketliliği, bir sınıfın, zümrenin, kastın, rütbenin veya kategorinin tamamının sosyal öneminin arttığı veya azaldığı durumlarda ortaya çıkar. P.A.'ya göre grup hareketliliğinin nedenleri şunlardı: aşağıdaki faktörler: toplumsal devrimler; dış müdahaleler, istilalar; eyaletlerarası ve iç savaşlar; askeri darbeler ve değiştirme siyasi rejimler; eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi; köylü ayaklanmaları; aristokrat ailelerin yıkıcı mücadelesi; bir imparatorluğun yaratılması.

Bireysel hareketlilik, bir bireyde diğerlerinden bağımsız olarak aşağı, yukarı veya yatay hareket meydana geldiğinde ortaya çıkar..

Sosyal hareketlilik kanalları. Sosyal hareketliliğe yönelik yolların varlığı hem bireye hem de içinde yaşadığı toplumun yapısına bağlıdır. Sosyal statünün tamamen değiştirilebilmesi için bireyler çoğu zaman sosyal statüye girmekte sorun yaşamaktadırlar. yeni alt kültür daha yüksek statüye sahip grupların yanı sıra yeni temsilcileriyle olan etkileşim sorunu sosyal çevre. Kültürel ve iletişim engellerini aşmak için bireylerin toplumsal hareketlilik sürecinde şu ya da bu şekilde başvurduğu çeşitli yöntemler vardır.

1. Yaşam tarzı değişiklikleri. Yeni bir statü düzeyini özümsemek için bu düzeye karşılık gelen yeni bir maddi standardı kabul etmesi gerekir. Bir daire kurmak, kitap, televizyon, araba vb. satın almak. her şey yeni, daha yüksek statüye karşılık gelmelidir.

2. Tipik statü davranışının geliştirilmesi. Dikey hareketliliğe yönelen bir kişi, daha yüksek bir sosyal sınıf katmanına, bu katmanın davranış kalıplarını hiçbir çaba harcamadan takip edecek kadar hakim olana kadar kabul edilmeyecektir. Kıyafet örnekleri, sözlü ifadeler, boş zaman, iletişim tarzı - bunların hepsi gözden geçirilmeye tabidir ve alışkanlık haline gelmeli ve mümkün olan tek davranış türü olmalıdır.

3. Sosyal çevredeki değişim. Bu yöntem, hareketli bireyin sosyalleştiği statü katmanındaki bireylerle ve derneklerle temas kurulmasına dayanmaktadır. Yeni bir katmana girmenin ideal koşulu, bireyin ulaşmaya çalıştığı katmanın temsilcileri tarafından tamamen çevrelenmesidir.

4. Daha yüksek bir statü katmanının temsilcisiyle evlilik. Böyle bir evlilik her zaman sosyal hareketliliğin önündeki engelleri aşmanın en iyi yolu olmuştur. Öncelikle yapabilir büyük ölçüde Maddi refah sağlıyorsa, yeteneklerin tezahürünü teşvik edin. İkincisi, bireye çoğu zaman çeşitli statü seviyelerini atlayarak hızlı bir şekilde yükselme fırsatı sağlar. Üçüncüsü, bir temsilci veya daha fazla kişinin temsilcisi ile evlilik yüksek statü sosyal çevrenin sorunlarını ve en yüksek statü katmanındaki kültürel örneklerin hızla asimilasyonunu önemli ölçüde çözer.

Çok sosyal kurumlar ordunun, kilisenin, okulun, ailenin, mülkün dikey hareketlilik kanalları olarak nasıl kullanıldığı.

Ordu barış zamanında değil savaş zamanında bu sıfatla faaliyet gösterir. Komuta personeli arasındaki büyük kayıplar, boş kadroların alt kademelerden doldurulmasına neden oluyor. Rütbeleri yükseldikçe, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve zenginlik birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. Soyma, yağmalama, ganimet ele geçirme, tazminat alma, köleleri alma, gösterişli törenler ve unvanlarla çevreleme ve güçlerini miras yoluyla devretme fırsatlarına sahipler.

Kilise, toplumsal dolaşımın bir kanalı olarak, çok sayıda insanı toplumun alt kesimlerinden üst katmanlarına taşımıştır. Reims Başpiskoposu Gebbon eski bir köleydi. Papa Gregory VII bir marangozun oğludur. Kilise sadece yukarı doğru değil aynı zamanda aşağı doğru da bir kanaldı. Binlerce kafir, pagan, kilise düşmanı yargılandı, mahvoldu ve yok edildi. Bunların arasında birçok kral, dük, prens, lord, aristokrat ve yüksek rütbeli soylu vardı.

Okul. Yetiştirme ve eğitim kurumları, hangi biçime sahip olursa olsun, yüzyıllar boyunca güçlü bir toplumsal dolaşım kanalı olarak hizmet etmiştir. Birçok ülkede kolej ve üniversitelere kabul için yüksek rekabet, eğitimin yukarıya doğru hareketlilik için en hızlı ve en erişilebilir kanal olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Mülkiyet kendisini en açık biçimde birikmiş servet ve para biçiminde gösterir. Sosyal tanıtımın en basit ve en etkili yollarından biridir. XV-XVIII yüzyıllarda. Avrupa toplumu para tarafından yönetilmeye başlandı. Asil doğumlu değil, yalnızca parası olanlar yüksek mevkilere ulaştı.

Farklı sosyal tabakaların temsilcileri bir ittifaka girerse aile ve evlilik dikey dolaşım kanalları haline gelir.

Sosyal hareketliliğin faktörleri:

Sosyal hareketlilik için ilk belirleyici faktör ekonomik kalkınma düzeyi. Ekonomik bunalım dönemlerinde yüksek statülü pozisyonların sayısı azalır ve düşük statülü pozisyonlar genişler, dolayısıyla aşağıya doğru hareketlilik hakim olur. İnsanların işini kaybettiği ve aynı zamanda yeni katmanların işgücü piyasasına girdiği dönemlerde yoğunlaşıyor. Aksine, aktif dönemlerde ekonomik kalkınma birçok yeni yüksek statülü pozisyon ortaya çıkıyor. İşçilerin kendilerini meşgul etme talebinin artması, yukarıya doğru hareketliliğin ana nedenidir.

Sosyal hareketliliğin ikinci faktörü ise tarihsel tip tabakalaşma. Kast ve sınıflı toplumlar sosyal hareketliliği sınırlayarak statüdeki herhangi bir değişikliğe ciddi kısıtlamalar getirir. Bu tür toplumlara kapalı denir. Bir toplumdaki statülerin çoğu atfediliyor veya emrediliyorsa, o zaman o toplumdaki hareketlilik aralığı, bireysel başarı üzerine kurulu bir toplumdakinden çok daha düşüktür. Sosyologların açık toplum olarak sınıflandırdığı endüstriyel toplumda, bireysel liyakat ve elde edilen statü her şeyden önce değerlenir. Böyle bir toplumda sosyal hareketlilik düzeyi oldukça yüksektir.

Sosyologlar ayrıca şu örüntüye de dikkat çekiyor: İlerleme fırsatları ne kadar geniş olursa, insanlar dikey hareketlilik kanallarının kendileri için mevcut olduğuna o kadar inanırlar ve buna ne kadar inanırlarsa, ilerlemek için o kadar çabalarlar, yani toplumdaki sosyal hareketlilik düzeyi. Tersine, sınıflı bir toplumda insanlar zenginlik, soyağacı veya bir hükümdarın himayesi olmadan statülerini değiştirmeye inanmazlar.

Demografik faktörler şunları içerir: nüfusun doğum ve ölüm oranları, göç, evlilik oranları, boşanma oranları, ailelerin parçalanması ve birleşmesi. Demografik süreçler nüfus yapısını yeni bir duruma dönüştürür: nüfus arasında yeni oranlar ortaya çıkar. farklı kategoriler nüfus, bölge genelinde dağılımları, homojenlik dereceleri ve tipik ortalama parametreler değişir.

giriiş

Sosyal hareketlilik çalışması, 1927'de “Sosyal Hareketlilik, Biçimleri ve Dalgalanma” kitabını yayınlayan P. Sorokin tarafından başlatıldı. Şöyle yazdı: “Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya sosyal bir nesnenin (değerin), yani insan faaliyeti tarafından yaratılan veya değiştirilen her şeyin bir sosyal konumdan diğerine herhangi bir geçişi olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal yapı çalışmasında önemli bir yer, nüfusun sosyal hareketliliği, yani bir kişinin bir sınıftan diğerine, bir sınıf içi gruptan diğerine geçişi, nesiller arasındaki sosyal hareketler ile ilgili konular tarafından işgal edilmektedir. Toplumsal hareketler kitleseldir ve toplum geliştikçe daha da yoğunlaşır. Sosyologlar toplumsal hareketlerin doğasını, yönünü ve yoğunluğunu inceler; sınıflar, nesiller, şehirler ve bölgeler arasındaki hareket. Olumlu olabilirler ve negatif karakter, teşvik edilmeli veya tam tersine kısıtlanmalıdır.

Toplumsal hareketler sosyolojisinde mesleki kariyerin ana aşamaları incelenir ve ebeveynlerin ve çocukların sosyal statüleri karşılaştırılır.

Sosyal hareketlilik sorunu sosyolojide de geniş çapta incelenmektedir. Daha doğrusu sosyal hareketlilik, sosyal statüdeki bir değişikliktir. Atfedilen gerçek ve hayali bir durum vardır. Herhangi bir kişi, belirli bir ırka, cinsiyete, doğum yerine ve ebeveynlerinin durumuna bağlı olarak, doğduğunda belirli bir statü alır.

Sosyal hareketliliğin özü

Sosyal hareketlilik, insanların sosyal hareketlerinin toplamıdır, yani. Bir bireyin veya grubun sosyal statüdeki değişiklikleri, toplumun tabakalaşma yapısında işgal ettiği yer. “Sosyal hareketlilik” terimi sosyolojiye 1927'de P.A. Sorokin.

Roller ve pozisyonlar arasındaki ilişkilerin çeşitliliği, her toplumdaki insanlar arasında farklılıklara yol açmaktadır. Sorun, pek çok açıdan farklılık gösteren insan kategorileri arasındaki bu ilişkilerin bir şekilde düzenlenmesinden kaynaklanmaktadır.

En genel haliyle eşitsizlik, insanların maddi ve manevi tüketim için sınırlı kaynaklara eşit olmayan erişime sahip olduğu koşullarda yaşamaları anlamına gelir. Sosyolojide insan grupları arasındaki eşitsizlik sistemini tanımlamak için “sosyal tabakalaşma” kavramı yaygın olarak kullanılmaktadır.

Sorunu değerlendirirken sosyal eşitsizlik Emeğin sosyo-ekonomik heterojenliği teorisinden yola çıkmak oldukça haklı. Niteliksel olarak eşit olmayan emek türlerini gerçekleştiren, sosyal ihtiyaçları değişen derecelerde karşılayan insanlar bazen kendilerini ekonomik olarak heterojen emekle meşgul bulurlar, çünkü bu tür emek türlerinin sosyal faydaları konusunda farklı değerlendirmeleri vardır.

Emeğin sosyo-ekonomik heterojenliği, bazı insanlar tarafından güce, mülkiyete, prestije el konulmasının ve diğerlerinin sosyal hiyerarşide tüm bu ilerleme belirtilerinin bulunmamasının yalnızca bir sonucu değil, aynı zamanda nedenidir. Grupların her biri kendi değerlerini ve normlarını geliştirir ve bunlara dayanır; eğer hiyerarşik bir prensibe göre konumlanmışlarsa o zaman bunlar sosyal katmanlardır.

Sosyal tabakalaşmada konumları miras alma eğilimi vardır. Pozisyonların devralınması ilkesi, yetenekli ve eğitimli bireylerin hepsinin sahip olmadığı gerçeğine yol açmaktadır. eşit şanslar Güç pozisyonlarını, yüksek ilkeleri ve iyi maaşlı pozisyonları işgal edin. Burada iki seçim mekanizması iş başındadır: orijinal bilgilere eşit olmayan erişim. kaliteli eğitim; eşit vasıflara sahip bireylerin pozisyon alması için eşit olmayan fırsatlar.

Sosyal tabakalaşma geleneksel bir karaktere sahiptir. Formun tarihsel hareketliliği göz önüne alındığında, özü, yani konum eşitsizliği farklı gruplar insanlar, uygarlık tarihi boyunca korunmuşlardır. İlkel toplumlarda bile yaş ve cinsiyet bir arada fiziksel güç tabakalaşma için önemli bir kriterdi.

Toplum üyelerinin memnuniyetsizliği dikkate alındığında mevcut sistem güç, mülkiyet ve koşulların dağıtımı bireysel gelişimİnsanlar arasındaki eşitsizliğin evrenselliğini hâlâ aklımızda tutmamız gerekiyor.

Diğer bilimler gibi tabakalaşmanın da kendine has biçimleri vardır. Şu ana kadar eşitsizliğin biçimini dikkate almadan konuştuk. Bu arada tabakalaşmanın yoğunluğu da şekle bağlıdır. Buradaki teorik olasılıklar, herhangi bir statüye her ikisinin de aynı miktarının atfedildiği uç noktalardan çok farklıdır. Hiçbir tarihsel nesnede aşırı tabakalaşma biçimleri yoktu.

Toplumda çok sayıda sosyal tabakanın olduğu, aralarındaki sosyal mesafenin küçük olduğu, hareketlilik düzeyinin yüksek olduğu, alt tabakaların toplum üyelerinin azınlığını oluşturduğu, hızlı teknolojik büyümenin sürekli olarak “çıtayı yükselttiği” durumu karşılaştırmaya çalışalım. Üretim pozisyonlarının alt kademelerinde anlamlı çalışmanın sağlanması, zayıfların sosyal korunması, diğer şeylerin yanı sıra, güçlü ve ileri düzeyde sakinliği ve potansiyellerin hayata geçirilmesini garanti eder. Böyle bir toplumun, böylesi katmanlar arası etkileşimin gündelik gerçeklikten çok ideal bir model olduğunu inkar etmek zordur.

Çoğunluk modern toplumlar bu modelden çok uzak. Veya güç ve kaynakların sayısal olarak küçük bir seçkinler arasında yoğunlaşması söz konusudur. Güç, mülkiyet ve eğitim gibi statü niteliklerinin seçkinler arasında yoğunlaşması, sosyal etkileşim Seçkinlerle diğer tabakalar arasındaki sosyal mesafenin aşırı olmasına yol açıyor. Bu şu anlama geliyor orta sınıf Sayıları az ve üst kesim diğer gruplarla iletişimden yoksun. Böyle bir toplumsal düzenin yıkıcı çatışmalara katkıda bulunduğu açıktır.

Nesiller arası ve nesiller arası olmak üzere iki ana sosyal hareketlilik türü vardır. Onlar da birbirleriyle yakından ilişkili olan alt türlere ve alt türlere ayrılırlar. Nesiller arası hareketlilik, çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaşmalarını veya daha düşük bir seviyeye düşmelerini içerir. Örnek: Bir madencinin oğlu mühendis olur. Nesiller arası hareketlilik, aynı bireyin, babasıyla karşılaştırma dışında, yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirmesiyle ortaya çıkar. Aksi takdirde buna sosyal kariyer denir. Örnek: Bir tornacı mühendis olur, ardından atölye müdürü, fabrika müdürü ve mühendislik endüstrisi bakanı olur. İlk hareketlilik türü uzun vadeli, ikincisi ise kısa vadeli süreçleri ifade eder. İlk durumda sosyologlar sınıflar arası hareketlilikle, ikincisinde ise fiziksel emek alanından zihinsel emek alanına geçişle daha çok ilgileniyorlar. Bireysel hareketlilik, belirli bir kişinin toplumsal hareketi anlamına gelir. Bireysel hareketliliğin faktörleri arasında ileri eğitim, eğitim düzeyi, idari pozisyonların işgali, ör. buna kariyer denir. Bireysel hareketlilik siyasi ve girişimci faaliyetlerle, orduda, kilisede ve diğer devlet kurumlarında hizmetle ilişkilendirilebilir. Bir tanesi etkili yollar yukarı doğru bireysel hareketlilik karlı bir evlilik olarak kabul edilir. Grup hareketliliği, hareketlerin kolektif olarak yapılması ve belirli bir tabakanın statüsünün değişmesiyle ortaya çıkar. Grup hareketliliği öncelikle tabakalaşma sisteminin kendisinde değişikliklerin meydana geldiği yerde meydana gelir. Yer değiştirmeler kolektif olarak meydana gelir; örneğin bir toplumsal devrim sonrasında eski sınıf hakim konumunu yeni bir sınıfa devreder. Nüfusun sosyal hareketliliği, şehirdeki veya kırsal alanlardaki yaşam koşullarının değişmesi, insanların yeni meslekler edinmesi veya faaliyet türünün değişmesi (örneğin bir girişimcinin kendisini tamamen siyasete adaması) gibi durumlardan etkilenir. Bütün bunlar temsil ediyor önemli nokta Toplumun sosyal yapısının işleyişi. Sosyal hareketliliği artıran nedenler arasında değişim de yer alıyor. kamuoyu belirli mesleklerin prestijiyle bağlantılı olarak ve bunun sonucunda farklı insan grupları arasında mesleki ilgilerde meydana gelen değişiklikler. Örneğin, daha fazla insan iş dünyası, politika ve bilimsel aktivite ve çok daha azı - tarımla uğraşmak. İşin doğasına, içeriğine ve yaşam koşullarına olan ilgi kuşaktan kuşağa değişebiliyor ya da belki de aynı kuşaktan insanlar arasında bu durum giderek daha sık yaşanıyor. Sonuç olarak insanların bir mesleki ve sosyal katmandan diğerine geçiş süreci yoğunlaşıyor. Sosyal hareketliliğin incelenmesi sadece bilim insanları için değil, aynı zamanda devlet adamları. Bu süreçleri toplum için gerekli sınırlar dahilinde kontrol etmek, onları yalnızca gerekli olanı değil, aynı zamanda koruma çıkarları doğrultusunda bilinçli olarak etkilemek için toplumsal hareketlerin gerçek resmini daha iyi hayal etmek, nedenlerini ve ana yönlerini bilmek gerekir. sosyal dinamikler, ama aynı zamanda toplumun istikrarı ve insanların yaşamlarının iyileştirilmesi.