Sheba Kraliçesi'nin Sırları. Efsanevi Saba Kraliçesi kimdi? Kraliçe nerede yaşıyor

Sabea neredeydi?

Sebe krallığı Güney Arabistan'da, modern Yemen topraklarında bulunuyordu. Zengin tarıma ve karmaşık sosyal, politik ve dini hayata sahip gelişen bir medeniyetti.

Sabea'nın yöneticileri, gücü miras alınan "mukarribler" ("rahip-krallar") idi. Bunların en ünlüsü, gezegendeki en güzel kadın olarak ünlenen efsanevi Saba Kraliçesi Bilquis'ti.

Etiyopya efsanesine göre Sheba Kraliçesi'nin çocukluk adı Makeda'ydı ve M.Ö. 1020 civarında doğmuştu. Ophir'de. Efsanevi Ophir ülkesi, Afrika'nın tüm doğu kıyısına, Arap Yarımadası'na ve Madagaskar adasına uzanıyordu. Ophir ülkesinin eski sakinleri açık tenli, uzun boylu ve erdemliydi. İyi savaşçılar olarak biliniyorlardı; keçi, deve ve koyun sürülerini güttüler, geyik ve aslan avladılar, değerli taşlar, altın, bakır çıkardılar ve bronz yaptılar. Aksum şehri Ophir'in başkenti Etiyopya'daydı.

Maqueda'nın annesi Kraliçe Ismenia'ydı ve babası onun sarayında başbakandı. Makeda eğitimini geniş ülkesinin en iyi bilim adamlarından, filozoflarından ve rahiplerinden aldı. Evcil hayvanlarından biri, büyüdüğünde bacağını şiddetli bir şekilde ısıran bir çakal yavrusuydu. O zamandan beri Makeda'nın bacaklarından birinin şekli bozuldu ve bu da Saba Kraliçesi'nin keçi veya eşek bacağı olduğu iddia edilen çok sayıda efsaneye yol açtı.

Makeda on beş yaşındayken Güney Arabistan'da, Sabai krallığında hüküm sürer ve bundan sonra Saba Kraliçesi olur. Yaklaşık kırk yıl boyunca Sabea'yı yönetti. Onun hakkında bir kadının kalbiyle ama bir erkeğin kafası ve elleriyle hükmettiğini söylediler.

Ancak Süleyman'la tanıştıktan sonra Yahudilerin diniyle tanıştı ve onu kabul etti. Marib şehri yakınlarında, Güneş Tapınağı'nın kalıntıları korunmuş, daha sonra Ay Tanrısı Almakh Tapınağı'na (ikinci adı Bilqis Tapınağı) dönüştürülmüş ve ayrıca mevcut efsanelere göre çok da yer altında olmayan bir yerde. Kraliçenin gizli bir sarayı var. Antik yazarların anlatımlarına göre bu ülkenin hükümdarları, kuşların şakıdığı, çiçeklerin mis gibi koktuğu, balsam ve baharat kokularının her yere yayıldığı, akan pınarlar ve çeşmelerin bulunduğu bahçelerle çevrili mermer saraylarda yaşıyorlardı.

Diplomasi yeteneğine sahip, birçok eski dili konuşan ve sadece Arabistan'ın pagan putları konusunda değil, aynı zamanda Yunanistan ve Mısır Tanrıları konusunda da bilgili olan güzel kraliçe, devletini büyük bir medeniyet, kültür merkezi haline getirmeyi başardı. ve ticaret.

Sabai krallığının gururu, Marib'in batısındaki suyu yapay bir gölde destekleyen dev bir barajdı. Göl, karmaşık bir kanal ve drenaj ağı aracılığıyla köylülerin tarlalarına, meyve tarlalarına ve tüm eyaletteki tapınak ve saraylardaki bahçelere nem sağlıyordu. Taş barajın uzunluğu 600 metreye, yüksekliği ise 15 metreye ulaştı. Kanal sistemine su iki ustaca geçit aracılığıyla sağlanıyordu. Barajın arkasında toplanan nehir suyu değil, yılda bir kez Hint Okyanusu'ndan gelen tropik bir kasırganın getirdiği yağmur suyuydu.

Güzel Bilquis çok yönlü bilgisiyle gurur duyuyordu ve tüm hayatı boyunca antik çağın bilgeleri tarafından bilinen gizli ezoterik bilgiyi elde etmeye çalıştı. Gezegensel Uzlaşma Yüksek Rahibesi onursal unvanına sahipti ve Sarayında düzenli olarak tüm kıtalardan inisiyeleri bir araya getiren "Bilgelik Konseyleri" düzenledi. Onunla ilgili efsanelerde çeşitli mucizeler bulmanız boşuna değil - konuşan kuşlar, sihirli halılar ve ışınlanma (tahtının Sabea'dan Süleyman'ın sarayına muhteşem hareketi).

Daha sonraki Yunan ve Roma mitleri, Saba Kraliçesi'ne olağanüstü güzellik ve büyük bilgelik atfetti. Gücü korumak için entrika sanatında ustalaştı ve güneydeki hassas tutku kültünün baş rahibesiydi.

kaydeden PIERO DELLA FRANCESCA

Süleyman'a Yolculuk

Saba Kraliçesi'nin, aynı derecede efsanevi bir kral, en büyük hükümdar, bilgeliğiyle ünlü Süleyman'a yolculuğu hem İncil'de hem de Kuran'da anlatılır. Bu efsanenin tarihselliğini gösteren başka gerçekler de var. Büyük olasılıkla Süleyman ile Saba Kraliçesi arasındaki görüşme gerçekten gerçekleşti.

Bazı rivayetlere göre bilgelik arayışı içinde Süleyman'a gider. Diğer kaynaklara göre Süleyman, onun zenginliğini, bilgeliğini ve güzelliğini duyarak onu Kudüs'ü ziyaret etmeye davet etti.

Ve kraliçe inanılmaz ölçekte bir yolculuğa çıktı. Arabistan çöllerinin kumları üzerinden, Kızıldeniz ve Ürdün Nehri kıyıları boyunca Kudüs'e kadar 700 km uzunluğunda uzun ve zorlu bir yolculuktu. Kraliçe esas olarak develerle seyahat ettiği için böyle bir yolculuğun tek yön yaklaşık 6 ay sürmesi gerekirdi.

Saba Kraliçesi Hayat Veren Ağacın önünde diz çöküyor. Piero della Francesca'nın freski, Arezzo'daki San Francesco Bazilikası. 1452-1466.

Kraliçenin kervanı, katır ve eşekleri saymazsak, Kral Süleyman'a erzak ve hediyelerle dolu 797 deveden oluşuyordu. Ve bir devenin 150-200 kg'a kadar yükü kaldırabildiğine bakılırsa, çok sayıda hediye vardı - altın, değerli taşlar, baharatlar ve tütsü. Kraliçe nadir bulunan beyaz bir deve üzerinde seyahat ediyordu.

Maiyeti siyah cücelerden oluşuyordu ve muhafızları açık tenli uzun devlerden oluşuyordu. Kraliçenin başı devekuşu tüyleriyle süslenmiş bir taçla taçlandırılmıştı ve küçük parmağında modern bilimin bilmediği Asterix taşlı bir yüzük vardı. Su yoluyla seyahat etmek için 73 gemi kiralandı.

Süleyman'ın sarayında kraliçe ona zor sorular sordu ve o da her birine kesinlikle doğru yanıt verdi. Buna karşılık Yahudiye hükümdarı, kraliçenin güzelliği ve zekası tarafından fethedildi. Bazı efsanelere göre onunla evlendi. Daha sonra Süleyman'ın sarayı, boğucu Arabistan'dan sürekli olarak atlar, pahalı taşlar ve altın ve bronzdan yapılmış mücevherler almaya başladı. Ancak o zamanlar en değerli olanı kilise tütsüleri için hoş kokulu yağlardı.

Saba Kraliçesi, şifalı bitkilerden, reçinelerden, çiçeklerden ve köklerden esans elde etmeyi bizzat biliyor ve parfümeri sanatına sahipti. Ürdün'de Saba Melikesi dönemine ait, üzerinde Marib mührü bulunan seramik bir şişe bulundu; Şişenin dibinde artık Arabistan'da yetişmeyen ağaçlardan elde edilen tütsü kalıntıları bulunmaktadır.

Süleyman'ın hikmetini tecrübe eden ve cevaplardan memnun kalan kraliçe, karşılığında pahalı hediyeler de alarak tüm tebaasıyla birlikte memleketine döndü. Efsanelerin çoğuna göre, o andan itibaren kraliçe tek başına hüküm sürdü ve asla evlenmedi. Ancak Sheba Kraliçesi'nin, üç bin yıllık Habeşistan imparatorları hanedanının kurucusu olan Süleyman'dan Menelik adında bir oğul doğurduğu biliniyor (bunun teyidi Etiyopya kahramanlık destanında bulunabilir). Hayatının sonunda Sheba Kraliçesi de oğlunun hüküm sürdüğü Etiyopya'ya döndü.

Bir başka Etiyopya efsanesi, Bilqis'in uzun süre babasının adını oğlundan sakladığını, ardından onu bir elçilikle Kudüs'e göndererek babasını Menelik'in bakması gereken portreden tanıyacağını söylediğini söylüyor. İlk kez yalnızca Kudüs Tapınağı'nda Tanrı Yahveh.

KONRAD WITZ tarafından

Kudüs'e gelen ve ibadet için Tapınağa gelen Menelik, portreyi çıkardı ancak çizim yerine küçük bir ayna gördü. Kendi yansımasına bakan Menelik, Tapınakta bulunan tüm insanlara baktı, aralarında Kral Süleyman'ı gördü ve benzerlikten onun babası olduğunu tahmin etti.

Etiyopya efsanesinin devamında anlatıldığı gibi Menelik, Filistinli rahiplerin miras üzerindeki yasal haklarını tanımamalarına üzüldü ve içinde Tanrı Yahveh'nin Tapınağı'ndan saklanan Mozaik emirlerinin bulunduğu kutsal sandığı çalmaya karar verdi. Geceleri sandığı çaldı ve onu gizlice Etiyopya'ya, bu gemiye tüm manevi vahiylerin deposu olarak saygı duyan annesi Bilqis'e götürdü. Etiyopyalı rahiplere göre sandık hâlâ Aksum'un gizli yeraltı tapınağında bulunuyor.

Son 150 yıldır farklı ülkelerden bilim adamları ve meraklılar, Saba Kraliçesi'nin ikametgahı olan gizli Saray'a ulaşmaya çalışıyor ancak Yemen'in yerel imamları ve kabile liderleri bunu kategorik olarak engelliyor. Ancak arkeologlar tarafından neredeyse tamamen ortadan kaldırılan Mısır'ın zenginliğine ne olduğunu hatırlarsak, o zaman belki de Yemenli yetkililer o kadar da yanılıyor değil (C).

1. Süleyman'ın Rab'bin adıyla yüceldiğini duyan Saba Kraliçesi, onu bilmecelerle sınamak için geldi.
2. Ve Yeruşalim'e çok büyük bir zenginlikle geldi; develer buhur, büyük miktarda altın ve değerli taşlarla yüklüydü; Süleyman'ın yanına geldi ve yüreğindeki her şey hakkında onunla konuştu.
3. Ve Süleyman onun bütün sözlerini ona açıkladı ve ona ne açıklarsa açıklasın, krala yabancı gelen hiçbir şey yoktu.
4. Ve Saba Melikesi, Süleyman'ın bütün hikmetini ve onun yaptırdığı evi gördü...
5. Ve sofrasındaki yiyecekleri, kullarının meskenini, kullarının düzenini, giysilerini, kâhyalarını ve Rabbin tapınağında sunduğu yakmalık sunuları. Ve daha fazla dayanamadı...
6. Ve krala şöyle dedi: "Ülkemde senin yaptıklarını ve bilgeliğini duyduğum doğrudur...
7. Ama gelip gözlerim görene kadar bu sözlere inanmadım; ve işte, bunların yarısı bile bana söylenmedi. Sende duyduğumdan daha fazla bilgelik ve zenginlik var.
8. Ne mutlu halkına ve ne mutlu, her zaman karşında duran ve bilgeliğini duyan bu hizmetkarlarına!
9. Seni İsrail tahtına oturtmaya tenezzül eden Tanrın Rab'be övgüler olsun! Rab, İsrail'e duyduğu sonsuz sevgiden dolayı, adaleti ve doğruluğu yönetmen için seni kral yaptı.
10. Ve krala yüz yirmi talant altın, çok miktarda baharat ve değerli taşlar verdi; Daha önce hiçbir zaman Saba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'a verdiği kadar çok sayıda tütsü gelmemişti.
11. Ve Ofir'den altın getiren Hiramların gemisi, Ofir'den bol miktarda maun ve değerli taşlar getirdi.
12. Ve kıral bu maundan Rabbin mabedine ve kıral evine bir korkuluk, ve şarkıcılar için bir arp ve bir zebur yaptı. Ve bu kadar çok maun bugüne kadar hiç gelmedi ve görülmedi...
13. Ve Kral Süleyman, Saba Kraliçesi'ne, Kral Süleyman'ın ona kendi elleriyle verdiklerinin ötesinde arzu ettiği ve istediği her şeyi verdi. Ve kendisi ve bütün hizmetçileri memleketine geri döndü.

Medeniyetlerin, halkların, savaşların, imparatorlukların, efsanelerin gelişimi. Liderler, şairler, bilim adamları, isyancılar, eşler ve fahişeler.

T. Zakharova
Antik Pers, olağanüstü, hırslı ve güçlü hükümdarların yönettiği, fetihlerde ve zenginlikte rakipsiz, korkusuz, zorlu ve affetmez bir imparatorluktu. 6. yüzyıldaki başlangıcından bu yana. M.Ö. 4. yüzyılda Büyük İskender'in fethinden önce. M.Ö. Pers, iki buçuk yüzyıl boyunca Antik Dünya'da egemen bir konuma sahipti. Daha sonra, 100 yıllık Yunan egemenliğinin ardından, 7 asırdan fazla bir süre boyunca Roma, Bizans ve İslam dünyasına karşı çıkan Part ve Yeni Pers krallıklarının dönemi başladı.

T. Zakharova
Çoğu “uygar” dinin manevi atası olan antik bir şehir. Trilithon, her biri 800 tondan fazla ağırlığa sahip üç taştan oluşan bir mucize. Jüpiter Tapınağı'nın megalitik platformu özellikle tapınak için mi inşa edildi yoksa şu anda bilinmeyen başka amaçlar için mi tasarlandı?

T. Zakharova
Antik dünyanın en gizemli kadını; güzel mi yoksa şeytan mı? Akıllı hükümdar mı yoksa kurnaz entrikacı mı? Sevgili eş mi yoksa sinsi baştan çıkarıcı kadın mı? Kadim insanların büyük kitapları, kadınlığın, gizemin ve büyüklüğün simgesi haline gelen heyecan verici efsaneyi farklı şekillerde anlatır.

T. Selyaninova
Üç nesil yönetici, diplomat, filozof ve yazar. Moldova, Rusya ve Türkiye'nin kaderini etkileyen üç kuşak. Hırslı planlar, gerçekleşen umutlar, acımasız hayal kırıklıkları. Aşk ve politika, aile ve devlet öncelikleri.

T. Zakharova
Deniz fenerinin ortaya çıkmasından önce, mimarlık tarihi, teknik bir amacı olan bir yapının evrensel bir saygı ve hatta ibadet nesnesi haline geldiği örnekleri bilmiyordu. Orta Çağ'da, Türk kalesi Kayıt Körfezi'ne eski bir deniz fenerinin kalıntıları inşa edildi ve bugün hala orada mevcut. Artık Mısır askeri kalesine dönüştürüldü. Bu nedenle arkeoloji bilim adamlarının bile deniz fenerinin kalıntılarına ulaşması mümkün değildir.

T. Selyaninova
Kraliyet ailesinin, aldatılmış eşlerin, sadık metreslerin ve benzerlerinin katılımıyla tanınmış bir aile ve aşk ilişkisi. Büyülü evlilik neden dağıldı? Gerçekten başlangıçta bu kadar mutlu muydu? Cinderella'lar ve prens avcıları - not alın.

A. Veshchagina
Çeşitli olağandışı şeylere hevesli ve meraklı olan insanlık, şu anda gökyüzündeki yıldızların konumu ile Sezar'ın zamanında Antik Roma'da artan buğday fiyatlarının dinamikleri arasında ilişkiler buluyor. Ve her biraz farklı, göz alıcı, dikkat çekici tarih, istatistiksel hesaplamalar yapmayı ve karşılaştırmalı analizler yapmayı sevenler için bir ilham kaynağı oluyor. 29 Şubat, bu tür hesaplamaların ve araştırmaların özellikle anlamlı hale geldiği, düzenli olarak gerçekleşen günlerden biridir.

T. Zakharova
Kadınlar Günü öncelikle bir özgürleşme günü, mitinglerin ve çeşitli siyasi eylemlerin düzenleneceği bir gün olarak tasarlandı. Ana fikir, farklı ülkelerdeki kadınların eş zamanlı performanslarını düzenlemekti. Ve bu gösterilere katılanlar çoğunlukla işçi enternasyonallerine katılan kadın devrimcilerdi. Bahar, aşk ve güzellik için değil, çalışma, dinlenme, makul ücret ve erkeklerle eşit haklar için kampanya yürüttüler.

T. Zakharova
“Tarihçiler, eski zamanlarda Maslenitsa'nın bahar gündönümü günüyle ilişkilendirildiğine inanıyor, ancak Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Lent'ten önce gelmeye başladı ve zamanlamasına bağlı olarak Ruslar bu tatili cömert bir ziyafet ve dizginsiz eğlenceyle eksik etmediler. Ve insanlar Maslenitsa'yı “dürüst”, “geniş”, “obur” ve hatta “yıkıcı” olarak adlandırdılar.

K.Şuvalov
Hümanistler, zihinlerini ve yaşam tarzlarını antik çağın deneyimiyle doyurmaya çalıştılar; yavaş yavaş bu deneyimi ödünç almaktan, insan bilgisini erdemle özdeşleştiren yeni bir inanç geliştirmeye geçtiler. İnsanın maneviyatı ve evrenselliği saf bir bilgi kültüne dönüştü.

K.Şuvalov
Şu anda Hıristiyan Kilisesi yalnızca dört İncil'i tanıyor: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna. Bu metinler kanonik olarak adlandırıldı ve 325 yılında Roma imparatoru Büyük Konstantin'in desteğiyle toplanan ilk Nicea Konseyi sırasında Yeni Ahit'e dahil edildi.

K.Şuvalov
Antik çağ uygarlıkları bizim için sadece Hıristiyanlığın öncülleri olarak değil, aynı zamanda onlardan korunmuş kendi değerleri nedeniyle de önemlidir. Herhangi bir kişinin veya insanın değer yönelimi, meçhul iyilik ve kötülük, sevgi ve nefret üzerine değil, onların kişileştirilmesi, seleflerinin, özellikle de büyüklerin bu değerlere uygun faaliyetleri üzerine gerçekleştirilir.

K.Şuvalov
Orta Çağ insanlara bir sorun teşkil ediyordu: Hangisi daha önemli - dünyevi mi yoksa ruhsal mı, cennetsel mi? Elbette, tüm günlük meselelerde olduğu gibi, aşırılıklar arasında, kişiden kişiye ve zamana göre değişen bir miktar uzlaşma vardır. Maneviyatın mutlaklaştırılması - çilecilik - genel olarak dünyevi yaşam üzerinde bir frendir ve yalnızca bu yolu kendileri için seçenlerin çoğu olabilir. Dünyevi olanın mutlaklaştırılması ya siyasi uyumsuzluğa hem de ahlaki çöküntüye yol açar. Altın ortalama nerede?

Sabea neredeydi?

Sebe krallığı Güney Arabistan'da, modern Yemen topraklarında bulunuyordu. Zengin tarıma ve karmaşık sosyal, politik ve dini hayata sahip gelişen bir medeniyetti.

Sabea'nın yöneticileri, gücü miras alınan "mukarribler" ("rahip-krallar") idi. Bunların en ünlüsü, gezegendeki en güzel kadın olarak ünlenen efsanevi Saba Kraliçesi Bilquis'ti.

Etiyopya efsanesine göre Sheba Kraliçesi'nin çocukluk adı Makeda'ydı ve M.Ö. 1020 civarında doğmuştu. Ophir'de. Efsanevi Ophir ülkesi, Afrika'nın tüm doğu kıyısına, Arap Yarımadası'na ve Madagaskar adasına uzanıyordu. Ophir ülkesinin eski sakinleri açık tenli, uzun boylu ve erdemliydi. İyi savaşçılar olarak biliniyorlardı; keçi, deve ve koyun sürülerini güttüler, geyik ve aslan avladılar, değerli taşlar, altın, bakır çıkardılar ve bronz yaptılar. Aksum şehri Ophir'in başkenti Etiyopya'daydı.

Maqueda'nın annesi Kraliçe Ismenia'ydı ve babası onun sarayında başbakandı. Makeda eğitimini geniş ülkesinin en iyi bilim adamlarından, filozoflarından ve rahiplerinden aldı. Evcil hayvanlarından biri, büyüdüğünde bacağını şiddetli bir şekilde ısıran bir çakal yavrusuydu. O zamandan beri Makeda'nın bacaklarından birinin şekli bozuldu ve bu da Saba Kraliçesi'nin keçi veya eşek bacağı olduğu iddia edilen çok sayıda efsaneye yol açtı.

Makeda on beş yaşındayken Güney Arabistan'da, Sabai krallığında hüküm sürer ve bundan sonra Saba Kraliçesi olur. Yaklaşık kırk yıl boyunca Sabea'yı yönetti. Onun hakkında bir kadının kalbiyle ama bir erkeğin kafası ve elleriyle hükmettiğini söylediler.

Ancak Süleyman'la tanıştıktan sonra Yahudilerin diniyle tanıştı ve onu kabul etti. Marib şehri yakınlarında, Güneş Tapınağı'nın kalıntıları korunmuş, daha sonra Ay Tanrısı Almakh Tapınağı'na (ikinci adı Bilqis Tapınağı) dönüştürülmüş ve ayrıca mevcut efsanelere göre çok da yer altında olmayan bir yerde. Kraliçenin gizli bir sarayı var. Antik yazarların anlatımlarına göre bu ülkenin hükümdarları, kuşların şakıdığı, çiçeklerin mis gibi koktuğu, balsam ve baharat kokularının her yere yayıldığı, akan pınarlar ve çeşmelerin bulunduğu bahçelerle çevrili mermer saraylarda yaşıyorlardı.

Diplomasi yeteneğine sahip, birçok eski dili konuşan ve sadece Arabistan'ın pagan putları konusunda değil, aynı zamanda Yunanistan ve Mısır Tanrıları konusunda da bilgili olan güzel kraliçe, devletini büyük bir medeniyet, kültür merkezi haline getirmeyi başardı. ve ticaret.

Sabai krallığının gururu, Marib'in batısındaki suyu yapay bir gölde destekleyen dev bir barajdı. Göl, karmaşık bir kanal ve drenaj ağı aracılığıyla köylülerin tarlalarına, meyve tarlalarına ve tüm eyaletteki tapınak ve saraylardaki bahçelere nem sağlıyordu. Taş barajın uzunluğu 600 metreye, yüksekliği ise 15 metreye ulaştı. Kanal sistemine su iki ustaca geçit aracılığıyla sağlanıyordu. Barajın arkasında toplanan nehir suyu değil, yılda bir kez Hint Okyanusu'ndan gelen tropik bir kasırganın getirdiği yağmur suyuydu.

Güzel Bilquis çok yönlü bilgisiyle gurur duyuyordu ve tüm hayatı boyunca antik çağın bilgeleri tarafından bilinen gizli ezoterik bilgiyi elde etmeye çalıştı. Gezegensel Uzlaşma Yüksek Rahibesi onursal unvanına sahipti ve Sarayında düzenli olarak tüm kıtalardan inisiyeleri bir araya getiren "Bilgelik Konseyleri" düzenledi. Onunla ilgili efsanelerde çeşitli mucizeler bulmanız boşuna değil - konuşan kuşlar, sihirli halılar ve ışınlanma (tahtının Sabea'dan Süleyman'ın sarayına muhteşem hareketi).

Daha sonraki Yunan ve Roma mitleri, Saba Kraliçesi'ne olağanüstü güzellik ve büyük bilgelik atfetti. Gücü korumak için entrika sanatında ustalaştı ve güneydeki hassas tutku kültünün baş rahibesiydi.

kaydeden PIERO DELLA FRANCESCA

Süleyman'a Yolculuk

Saba Kraliçesi'nin, aynı derecede efsanevi bir kral, en büyük hükümdar, bilgeliğiyle ünlü Süleyman'a yolculuğu hem İncil'de hem de Kuran'da anlatılır. Bu efsanenin tarihselliğini gösteren başka gerçekler de var. Büyük olasılıkla Süleyman ile Saba Kraliçesi arasındaki görüşme gerçekten gerçekleşti.

Bazı rivayetlere göre bilgelik arayışı içinde Süleyman'a gider. Diğer kaynaklara göre Süleyman, onun zenginliğini, bilgeliğini ve güzelliğini duyarak onu Kudüs'ü ziyaret etmeye davet etti.

Ve kraliçe inanılmaz ölçekte bir yolculuğa çıktı. Arabistan çöllerinin kumları üzerinden, Kızıldeniz ve Ürdün Nehri kıyıları boyunca Kudüs'e kadar 700 km uzunluğunda uzun ve zorlu bir yolculuktu. Kraliçe esas olarak develerle seyahat ettiği için böyle bir yolculuğun tek yön yaklaşık 6 ay sürmesi gerekirdi.

Saba Kraliçesi Hayat Veren Ağacın önünde diz çöküyor. Piero della Francesca'nın freski, Arezzo'daki San Francesco Bazilikası. 1452-1466.

Kraliçenin kervanı, katır ve eşekleri saymazsak, Kral Süleyman'a erzak ve hediyelerle dolu 797 deveden oluşuyordu. Ve bir devenin 150-200 kg'a kadar yükü kaldırabildiğine bakılırsa, çok sayıda hediye vardı - altın, değerli taşlar, baharatlar ve tütsü. Kraliçe nadir bulunan beyaz bir deve üzerinde seyahat ediyordu.

Maiyeti siyah cücelerden oluşuyordu ve muhafızları açık tenli uzun devlerden oluşuyordu. Kraliçenin başı devekuşu tüyleriyle süslenmiş bir taçla taçlandırılmıştı ve küçük parmağında modern bilimin bilmediği Asterix taşlı bir yüzük vardı. Su yoluyla seyahat etmek için 73 gemi kiralandı.

Süleyman'ın sarayında kraliçe ona zor sorular sordu ve o da her birine kesinlikle doğru yanıt verdi. Buna karşılık Yahudiye hükümdarı, kraliçenin güzelliği ve zekası tarafından fethedildi. Bazı efsanelere göre onunla evlendi. Daha sonra Süleyman'ın sarayı, boğucu Arabistan'dan sürekli olarak atlar, pahalı taşlar ve altın ve bronzdan yapılmış mücevherler almaya başladı. Ancak o zamanlar en değerli olanı kilise tütsüleri için hoş kokulu yağlardı.

Saba Kraliçesi, şifalı bitkilerden, reçinelerden, çiçeklerden ve köklerden esans elde etmeyi bizzat biliyor ve parfümeri sanatına sahipti. Ürdün'de Saba Melikesi dönemine ait, üzerinde Marib mührü bulunan seramik bir şişe bulundu; Şişenin dibinde artık Arabistan'da yetişmeyen ağaçlardan elde edilen tütsü kalıntıları bulunmaktadır.

Süleyman'ın hikmetini tecrübe eden ve cevaplardan memnun kalan kraliçe, karşılığında pahalı hediyeler de alarak tüm tebaasıyla birlikte memleketine döndü. Efsanelerin çoğuna göre, o andan itibaren kraliçe tek başına hüküm sürdü ve asla evlenmedi. Ancak Sheba Kraliçesi'nin, üç bin yıllık Habeşistan imparatorları hanedanının kurucusu olan Süleyman'dan Menelik adında bir oğul doğurduğu biliniyor (bunun teyidi Etiyopya kahramanlık destanında bulunabilir). Hayatının sonunda Sheba Kraliçesi de oğlunun hüküm sürdüğü Etiyopya'ya döndü.

Bir başka Etiyopya efsanesi, Bilqis'in uzun süre babasının adını oğlundan sakladığını, ardından onu bir elçilikle Kudüs'e göndererek babasını Menelik'in bakması gereken portreden tanıyacağını söylediğini söylüyor. İlk kez yalnızca Kudüs Tapınağı'nda Tanrı Yahveh.

KONRAD WITZ tarafından

Kudüs'e gelen ve ibadet için Tapınağa gelen Menelik, portreyi çıkardı ancak çizim yerine küçük bir ayna gördü. Kendi yansımasına bakan Menelik, Tapınakta bulunan tüm insanlara baktı, aralarında Kral Süleyman'ı gördü ve benzerlikten onun babası olduğunu tahmin etti.

Etiyopya efsanesinin devamında anlatıldığı gibi Menelik, Filistinli rahiplerin miras üzerindeki yasal haklarını tanımamalarına üzüldü ve içinde Tanrı Yahveh'nin Tapınağı'ndan saklanan Mozaik emirlerinin bulunduğu kutsal sandığı çalmaya karar verdi. Geceleri sandığı çaldı ve onu gizlice Etiyopya'ya, bu gemiye tüm manevi vahiylerin deposu olarak saygı duyan annesi Bilqis'e götürdü. Etiyopyalı rahiplere göre sandık hâlâ Aksum'un gizli yeraltı tapınağında bulunuyor.

Son 150 yıldır farklı ülkelerden bilim adamları ve meraklılar, Saba Kraliçesi'nin ikametgahı olan gizli Saray'a ulaşmaya çalışıyor ancak Yemen'in yerel imamları ve kabile liderleri bunu kategorik olarak engelliyor. Ancak arkeologlar tarafından neredeyse tamamen ortadan kaldırılan Mısır'ın zenginliğine ne olduğunu hatırlarsak, o zaman belki de Yemenli yetkililer o kadar da yanılıyor değil (C).

1. Süleyman'ın Rab'bin adıyla yüceldiğini duyan Saba Kraliçesi, onu bilmecelerle sınamak için geldi.
2. Ve Yeruşalim'e çok büyük bir zenginlikle geldi; develer buhur, büyük miktarda altın ve değerli taşlarla yüklüydü; Süleyman'ın yanına geldi ve yüreğindeki her şey hakkında onunla konuştu.
3. Ve Süleyman onun bütün sözlerini ona açıkladı ve ona ne açıklarsa açıklasın, krala yabancı gelen hiçbir şey yoktu.
4. Ve Saba Melikesi, Süleyman'ın bütün hikmetini ve onun yaptırdığı evi gördü...
5. Ve sofrasındaki yiyecekleri, kullarının meskenini, kullarının düzenini, giysilerini, kâhyalarını ve Rabbin tapınağında sunduğu yakmalık sunuları. Ve daha fazla dayanamadı...
6. Ve krala şöyle dedi: "Ülkemde senin yaptıklarını ve bilgeliğini duyduğum doğrudur...
7. Ama gelip gözlerim görene kadar bu sözlere inanmadım; ve işte, bunların yarısı bile bana söylenmedi. Sende duyduğumdan daha fazla bilgelik ve zenginlik var.
8. Ne mutlu halkına ve ne mutlu, her zaman karşında duran ve bilgeliğini duyan bu hizmetkarlarına!
9. Seni İsrail tahtına oturtmaya tenezzül eden Tanrın Rab'be övgüler olsun! Rab, İsrail'e duyduğu sonsuz sevgiden dolayı, adaleti ve doğruluğu yönetmen için seni kral yaptı.
10. Ve krala yüz yirmi talant altın, çok miktarda baharat ve değerli taşlar verdi; Daha önce hiçbir zaman Saba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'a verdiği kadar çok sayıda tütsü gelmemişti.
11. Ve Ofir'den altın getiren Hiramların gemisi, Ofir'den bol miktarda maun ve değerli taşlar getirdi.
12. Ve kıral bu maundan Rabbin mabedine ve kıral evine bir korkuluk, ve şarkıcılar için bir arp ve bir zebur yaptı. Ve bu kadar çok maun bugüne kadar hiç gelmedi ve görülmedi...
13. Ve Kral Süleyman, Saba Kraliçesi'ne, Kral Süleyman'ın ona kendi elleriyle verdiklerinin ötesinde arzu ettiği ve istediği her şeyi verdi. Ve kendisi ve bütün hizmetçileri memleketine geri döndü.

Gizemli Saba Kraliçesi 13 Ocak 2014

Adı her yerde meşhur olan benim,
Arpların ve lirlerin uğultusunun yanında çınlıyor;
Sonsuz masallarda kalacağım
Her ülkeden ve her zaman şarkıcılar.
Aklım, gücüm ve kuvvetim için
Beni tanıyan herkes bana hizmet ediyor.
Ben Saba'yım. Aydınlığa dua ediyorum
Her şeyi fethedeceğiniz bir gün geçirin.

Mirra Lokhvitskaya

Edward Slocombe. "Şeba Kraliçesi".

Saba Kraliçesi, Sabai rahip-kralları Mukarribler ailesine mensuptu. Etiyopya efsanesine göre Sheba Kraliçesi'nin çocukluk adı Makeda'ydı. MÖ 1020 civarında, Afrika'nın tüm doğu kıyısına, Arap Yarımadası'na ve Madagaskar adasına yayılan Ophir ülkesinde doğdu. Ophir ülkesinin sakinleri açık tenli, uzun boylu ve erdemliydi. İyi savaşçılar olarak biliniyorlardı; keçi, koyun ve deve sürüleri güdüyorlar, geyik ve aslan avlıyorlar, değerli taşlar, altın, bakır çıkarıyorlar ve bronzun nasıl eritileceğini biliyorlardı.

“Kraliçe Sheva” filminden bir kare

Aksum şehri Ophir'in başkenti Etiyopya'daydı. On beş yaşındayken Makeda, Güney Arabistan'da, Saba krallığında hüküm sürdü ve burada Saba Kraliçesi oldu. Yaklaşık kırk yıl boyunca krallığı yönetti.
Tebaası onun bir kadının kalbiyle ama bir erkeğin kafası ve elleriyle yönettiğini söyledi. Sebe krallığının başkenti Marib şehriydi. Kur'an, Sebe Melikesi ve halkının Güneş'e tapındığını söylüyor.

"Aziz Makeda, Sheba Kraliçesi" modern simgesi

Hipotezler ve arkeolojik kanıtlar

Nispeten yakın bir zamanda bilim adamları, güneş tanrısı Şems'in eski Yemen'in halk dininde önemli bir rol oynadığını tespit ettiler. Efsaneler, kraliçenin başlangıçta yıldızlara, Ay'a, Güneş'e ve Venüs'e taptığını söylüyor. Gezegensel yakınlığın yüksek rahibesi onursal unvanına sahipti ve sarayında “Bilgelik Katedrali” düzenledi. O aynı zamanda güneydeki hassas tutku kültünün baş rahibesiydi. Ancak Kral Süleyman'ın yanına gittikten sonra Yahudilikle tanıştı ve onu kabul etti.

Kraliçenin doğuşu, tahta çıkışı, Kudüs'e ziyareti ve oğlunun hamile kalmasıyla ilgili bir hikaye (Etiyopya "komik")

Eski yazarların anlatımlarına göre Saba hükümdarları, etrafı akan pınarlar ve çeşmelerle çevrili, kuşların şakıdığı, çiçeklerin mis gibi koktuğu, pelesenk ve baharat kokularının her yere yayıldığı, mermer saraylarda yaşıyorlardı. Sabai krallığının gururu, Marib'in batısında yapay bir gölde su tutan dev bir barajdı. Göl, karmaşık bir kanal ve drenaj sistemi aracılığıyla köylü tarlalarının yanı sıra meyve tarlalarını ve tapınak ve saraylardaki bahçeleri suladı.

"Şeba Kraliçesi." Bir ortaçağ Alman el yazmasından minyatür.

Taş barajın uzunluğu 600 metreye, yüksekliği ise 15 metreye ulaştı. Kanal sistemine su iki ustaca geçit aracılığıyla sağlanıyordu. Barajın arkasında toplanan nehir suyu değil, yılda bir kez Hint Okyanusu'ndan gelen tropik bir kasırganın getirdiği yağmur suyuydu. Kuran'da paganizme ceza olarak sulama sisteminin cennet tarafından yok edildiği belirtiliyor. Gerçekte felakete, Marib sakinlerinin çaresiz direnişine ceza olarak şehri yağmalayan ve bent kapaklarını yok eden Romalılar neden oldu.

Boccaccio'nun "Şanlı Kadınlar" kitabı için minyatür, Fransa, 15. yüzyıl.

Bilim insanları, efsanevi Saba Kraliçesi'nin çok eski zamanlarda hüküm sürdüğü Marib şehrine sızmaya çalışıyor. Ancak konumu uzun süre bir sır olarak kaldı ve yerel Arap kabileleri ve Yemenli yetkililer tarafından dikkatle saklandı.

“Tahttaki Seba Melikesi”: 16. yüzyıl Pers minyatürü

1976'da Fransızlar bu değerli şehre sızmak için başka bir girişimde bulundu. Harabeleri ziyaret etmek için yalnızca onları incelemesine izin verilen bir kişinin iznini alana kadar yedi uzun yıl boyunca Yemenli yetkililerle yazıştılar. Daha sonra Figaro dergisinden Parisli bir fotoğrafçıyı gizli kamerayla çekim yapmayı bilen Marib'e göndermeye karar verdiler.

1921'den film afişi

Yıkılan tapınak ve sarayların devasa sütunlarının yanı sıra MÖ 6-4. yüzyıllara ait çeşitli heykelleri görmeyi ve fotoğraflamayı başardı. Bazıları mermerden, bazıları bronzdan, bazıları da kaymaktaşından yapılmıştır.
Bazı figürlerin açıkça Sümer özellikleri, diğerlerinin ise Part özellikleri vardı. Hepsi yıkıntıların içinde, taşlara yaslanmışlardı. Fotoğrafçı, taşa kazınmış bir tür güvenli davranışı yakalamayı başardı: “Marib halkı bu tapınağı kendi tanrılarının, krallarının ve Saba eyaletinin tüm halkının himayesi altında inşa etti. Bu duvarlara zarar veren veya heykelleri götüren kişi kendisi ölecek ve ailesi lanetlenecektir.”

Süleyman ve Şeba. Parma, Piskoposluk Müzesi

Bu metni çektikten hemen sonra fotoğrafçıdan gitmesi istendi. Kayıt, binanın içinde sadece temeli kalan bir kısma parçası üzerine yapılmıştır. İçeride paçavralar içindeki insanlar koşuşturup yarım tuğlaları torbalara koyuyorlardı.

Fotoğrafçı, Avrupalıların Marib'e girmesine izin verilmemesinin nedeninin burasının Müslümanlar için kutsal bir yer ilan edilmesi değil, bazı yerel feodal aşiretlerin özel ocağı olması olduğu izlenimini edindi. Figaro foto muhabirine göre mümkün olanın yalnızca yüzde birini fotoğraflamayı başardı. Böyle bir çalışmanın Louvre'un koridorlarında motosiklet yarışına benzediğini itiraf etti.

Piero della Francesca - 2a. Sheba Kraliçesi'nin Geçidi

Araştırmacılar, Saba Kraliçesi'nin Kudüs ziyaretinin, İsrail kralının Kızıldeniz kıyısına yerleşme ve dolayısıyla Saba ve diğer güney Arap krallıklarının Suriye ve Mezopotamya ile kervan ticaretindeki tekelini zayıflatma çabalarıyla ilgili bir ticaret misyonu olabileceğini belirtiyor.

Piero della Francesca - Gerçek Haç Efsanesi - Saba Kraliçesi - Süleyman'la birlikte resepsiyon salonunda

Asur kaynakları, güney Arabistan'ın MÖ 890 gibi erken bir tarihte uluslararası ticaretle uğraştığını doğruluyor. yani belirli bir Güney Arabistan krallığının ticaret heyetinin Süleyman zamanında Kudüs'e varması oldukça mümkün görünüyor.

Solomon ve Sheba, Strazburg Romanesk Katedrali'ndeki vitray pencere

Sheba ve Solomon'un buluşması, Köln Katedrali'ndeki vitray pencere

Ancak kronolojiyle ilgili bir sorun var: Süleyman yaklaşık 965'ten 926'ya kadar yaşadı. M.Ö. e. ve Savean monarşisinin ilk izleri yaklaşık 150 yıl sonra ortaya çıkıyor.

Marib'deki Güneş Tapınağı'nın kalıntıları. MÖ 8. yüzyılda inşa edilmiştir. e., 1000 yıldır vardı

19. yüzyılda araştırmacılar I. Halevi ve Glaser, Arap Çölü'nde devasa Marib şehrinin kalıntılarını buldular.

Antik Marib kalıntıları

Bilim adamları, bulunan yazıtlar arasında dört Güney Arabistan eyaletinin adını okudu: Minea, Hadhramaut, Qataban ve Sawa. Anlaşıldığı üzere, Sheba krallarının ikametgahı, Arap Yarımadası'nın güneyindeki kraliçenin kökeninin geleneksel versiyonunu doğrulayan Marib şehri (modern Yemen) idi.

Süleyman ve Sheba Kraliçesi-portico.Cennetin Kapıları

Detay “Cennetin Kapıları”

Güney Arabistan'da keşfedilen yazıtlarda hükümdarlardan bahsedilmiyor, ancak MÖ 8-7. yüzyıllara ait Asur belgelerinden bahsediliyor. e. Arap kraliçeleri Arabistan'ın daha kuzey bölgelerinde bilinmektedir. 1950'lerde Wendell Philips, Marib'de tanrıça Balqis'in tapınağını kazdı. 2005 yılında Amerikalı arkeologlar, Sana'a'da, İncil'de adı geçen Sheba Kraliçesi'nin Marib'deki (Sana'a'nın kuzeyinde) sarayının yakınında bir tapınağın kalıntılarını keşfettiler. ABD'li araştırmacı Madeleine Phillips'e göre 3 bin yıl öncesine ait sütunlar, çok sayıda çizim ve nesne bulundu.

Yemen - kraliçenin muhtemelen geldiği bölge

Etiyopya, oğlunun yönetmiş olabileceği bir ülke

Araştırmacılar, Etiyopya'da Saba Kraliçesi'nin oğlu hakkındaki efsanenin ortaya çıkışını, görünüşe göre MÖ 6. yüzyılda olduğu gerçeğiyle ilişkilendiriyor. e. Bab-el-Mendeb Boğazı'nı geçen Sabailer, Kızıldeniz yakınlarına yerleştiler ve Etiyopya'nın bir kısmını işgal ederek hükümdarlarının anısını yanlarında "yakaladılar" ve onu yeni topraklara naklettiler. Etiyopya'nın eyaletlerinden birine Shewa (Shava, modern Shoa) denir.

Amiens Katedrali'nde Şeva efsanesinden sahnelerin yer aldığı madalyonlar

Ayrıca Saba Kraliçesi'nin veya prototipinin anavatanının Güney değil Kuzey Arabistan olduğu yönünde oldukça yaygın bir görüş var. Tiglath-pileser III'ün stelinde diğer Kuzey Arap kabileleriyle birlikte Sabailerden de bahsediliyor.

Escorial Kütüphanesi'ndeki "Salomón y la Reina de Saba" freski

Kuzeydeki bu Sabalılar, çeşitli yönlerden Eyüp kitabında (Eyüp 1:15) adı geçen Sabailerle (Sabiler), Hezekiel peygamberin kitabındaki (Hezekiel 27:22) Şeba ile ve ayrıca İbrahim'in torunu Şeba ile (Yaratılış 25:3, ayrıca çapraz başvuru Yaratılış 10:7, Yaratılış 10:28) (Yakınlarda adı geçen Şeba'nın erkek kardeşi Dedan'ın adı Medine'nin kuzeyindeki El-Ula vahasıyla ilişkilidir).

Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın önünde Saba Kraliçesi, Salomon de Bray (1597-1664)

Bazı araştırmacılara göre, İsrail Krallığı ilk olarak kuzeydeki Sabailerle ve ancak o zaman, belki de onların aracılığıyla, güneydeki Saba'yla temasa geçti. Tarihçi J. A. Montgomery bunu MÖ 10. yüzyılda öne sürdü. e. Sebeliler, güneyden gelen ticaret yollarını kontrol etmelerine rağmen Kuzey Arabistan'da yaşıyorlardı.

Palmyra Kraliçesi Zenobia, 20. yüzyılda savaşçı prenses Xena'nın da “vaftiz annesi” oldu.

Arabistan'ın ünlü kaşifi H. St. John Philby de Saba Kraliçesi'nin Güney Arabistan'dan değil, Kuzey Arabistan'dan geldiğine inanıyordu ve onunla ilgili efsaneler bir noktada Palmira'nın savaşçı kraliçesi Zenobia hakkındaki hikayelerle karışmıştı ( MS 3. yüzyılda yaşamış modern Tadmur, Suriye). e. ve Yahudiliğe dönüştü.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó ve de la Reina Sabà

Pietro Dandini'nin "Süleyman ve Saba Kraliçesi"

Yahudi Kabalistik geleneği aynı zamanda Tadmur'u kötü dişi şeytan kraliçenin mezar yeri olarak kabul eder ve şehir, iblislerin uğursuz bir sığınağı olarak kabul edilir.

Frans Franken'ın "Kral Süleyman ve Sheba Kraliçesi"

Frans Frankena

Buna ek olarak, 9. yüzyılda Sheba ile başka bir doğu otokratı olan, aynı zamanda savaşan ve sulamayla uğraşan, aynı dönemde yaşayan ünlü Semiramis arasında paralellikler var. M.Ö. örneğin folklorda da izlenebilmektedir. Böylece çağımızın yazarı Meliton, Semiramis'in babasının Hadhad olarak anıldığı Suriye efsanesini yeniden anlatıyor. Ayrıca Yahudi efsanesi, kraliçeyi Nebuchadnezzar'ın annesi ve Semiramis'i de karısı olarak görüyor.

Johann Friedrich August Tischbein “Kral Süleyman'ın Önünde Diz Çöken Saba Kraliçesi”

Vasco da Gama'nın arkadaşlarından biri, Saba Kraliçesi'nin, Güney Yarımküre'deki belgelenmiş en eski liman olan ve kendi varsayımlarına göre Ophir olarak adlandırılan bir kıyı olan Sofala'dan geldiğini öne sürdü. Bu bağlamda John Milton, Kayıp Cennet'te Sofala'dan bahseder. Bu arada Portekizliler daha sonra bu yerlerde Saba Kraliçesi'nin altın madenlerini aramak için seferler yapacaklar.

“Süleyman, Saba Kraliçesi'ni kabul ediyor”, Anvers okulunun sanatçısı, 17. yüzyıl

Diğer versiyonlar

Josephus, "Yahudi Eski Eserleri" adlı eserinde, "o dönemde Mısır ve Etiyopya'da hüküm süren ve özel bilgeliği ve genel olarak olağanüstü nitelikleriyle öne çıkan" kraliçenin Süleyman'ı ziyaretiyle ilgili bir hikaye anlatır. Kudüs'e vardığında, diğer efsanelerde olduğu gibi Süleyman'ı bilmecelerle test eder ve onun bilgeliğine ve zenginliğine hayran kalır. Bu hikaye ilginçtir çünkü tarihçi, kraliçenin anavatanı olarak tamamen farklı eyaletlerden bahsetmektedir.

Hatşepsut Tapınağı'nın genel görünümü

Akademik olmayan “revizyonist kronolojinin” yaratıcısı araştırmacı Immanuel Velikovsky'nin bu verilerden yola çıkarak yaptığı yeniden yapılanmaya göre, Saba Kraliçesi, Kraliçe Hatşepsut'tur (Eski Mısır'ın geleneksel kronolojisine göre M.Ö. XV. yüzyıl), ilk kraliçelerden biridir. ve babası Thutmose I'in Kush (Etiyopya) ülkesini Mısır'a ilhak ettiği 18. firavun hanedanının (Yeni Krallık) en etkili hükümdarları.

Hatşepsut

Velikovsky'nin belirttiği gibi, Deir el-Bahri'de (Yukarı Mısır), kraliçe kendisi için Punt diyarındaki tapınağı örnek alan bir mezar tapınağı inşa etti; burada kraliçenin gizemli dünyaya yaptığı geziyi ayrıntılı olarak tasvir eden bir dizi yarım kabartma var. "İlahi" olarak adlandırdığı ülke veya başka bir deyişle tercümesi "Tanrı'nın Dünyası". Hatshepsut'un kabartmaları, Saba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'ı ziyaretinin İncil'deki tanımına benzer sahneleri tasvir ediyor.

"Süleyman ve Şeba", Knupfer

Tarihçiler bu toprakların tam olarak nerede olduğunu bilmiyorlar, ancak şu anda Punt topraklarının modern Somali toprakları olduğuna dair bir hipotez var. Ek olarak, Hatshepsut (eski Yunanca Θῆβαι - Tevai) döneminde Mısır'ın başkenti olan “Savea” (İbranice Sheva'da) ve “Thebes” isimlerinin açık olduğu varsayılabilir.

Saba steli: Üst kısmında Saba dilinde bir yazıt bulunan bir ziyafet ve deve sürücüsü.

Teorileri bilim insanları tarafından sorgulanan İngiliz yazar Ralph Ellis, Saba Kraliçesi'nin, Süleyman'ın yaşadığı dönemde Mısır'ı yöneten ve Mısır dilinde adı Pa-Seba-Khaen-Khaen-Khaen-Seba gibi duyulan Firavun Psusennes II'nin eşi olabileceğini öne sürdü. Hayır.

Edward Poynter, 1890, "Sheba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'ı Ziyareti"

Ayrıca, Saba Kraliçesi ile Batı cenneti ve ölümsüzlük tanrıçası olan Çin tanrıçası Xi Wang Mu arasında bir benzetme yapılmaya çalışıldı; efsaneler aynı dönemde ortaya çıktı ve benzer özelliklere sahip.

Samuel Coleman'ın "Sheba Kraliçesinin Gelişi" tablosu

Bilqis'in (daha sonraki Arapça metinlerde Seba Kraliçesi olarak anılır) Süleyman'a yolculuğu, İncil'deki en ünlü hikayelerden biri haline geldi. 797 deveden oluşan bir kervanla 700 kilometrelik bir yolculuğa çıktı.

“Süleyman ve Saba Kraliçesi”, Giovanni Demin, 19. yüzyıl

Maiyeti siyah cücelerden oluşuyordu ve güvenlik eskortları uzun, açık tenli devlerden oluşuyordu. Kraliçenin kafasında devekuşu tüyleriyle süslenmiş bir taç, küçük parmağında ise modern bilimin bilmediği Asterix taşlı bir yüzük vardı. Su yoluyla seyahat etmek için 73 gemi kiralandı.

Piero della Francesca. Saba Kraliçesi Solomon ile Buluşuyor, - San Francesco, Arezzo, İtalya.

Yahudiye'de kraliçe, Süleyman'a aldatıcı sorular sordu ama hükümdarın tüm yanıtları kesinlikle doğruydu. Tarihçiler, kraliçenin bilmecelerinin neredeyse çoğunun dünyevi bilgeliğe değil, Yahudi halkının tarihine ilişkin bilgilere dayandığını ve bunun, o zamanın standartlarına göre uzak bir ülkeden gelen güneşe tapan birinden gelmesinin gerçekten tuhaf göründüğünü belirtiyor.

Konrad Witz'in "Süleyman ve Saba Kraliçesi"

Süleyman da Bilqis'in güzelliğine ve zekasına hayran kaldı. Etiyopya kitabı Kebra Negast, kraliçenin gelişi üzerine Süleyman'ın “ona büyük saygı gösterdiğini, sevindiğini ve ona kendi kraliyet sarayında onun yanında yer verdiğini” anlatıyor. Ve ona sabah ve akşam yemekleri için yiyecek gönderdi."

"Süleyman ve Saba Kraliçesi", Tintoretto'nun tablosu, c. 1555, Prado

Bazı efsanelere göre kraliçeyle evlendi. Daha sonra Süleyman'ın sarayına sıcak Arabistan'dan atlar, değerli taşlar ve altın ve bronzdan yapılmış mücevherler verildi. O zamanlar en değerli olanı kilise tütsüleri için kokulu yağdı. Kraliçe de karşılığında pahalı hediyeler aldı ve tüm tebaasıyla birlikte memleketine döndü.

“Kraliçe Bilqis ve İbibik.” Fars minyatürü, yak. 1590–1600

Çoğu efsaneye göre o andan itibaren tek başına hüküm sürdü. Ancak Bilqis'in Süleyman'dan, üç bin yıllık Habeşistan imparatorları hanedanının kurucusu olan Menelik adında bir oğlu vardı. Hayatının sonunda, Sheba Kraliçesi, o sırada yetişkin oğlunun hüküm sürdüğü Etiyopya'ya döndü.

Saba Kraliçesi dörtnala Kudüs'e gidiyor.

Bir başka Etiyopya efsanesi, Bilqis'in babasının adını oğlundan uzun süre gizli tuttuğunu, ardından onu bir elçilikle Kudüs'e göndererek babasını Menelik'in bakması gereken portreden tanıyacağını söylediğini anlatır. ilk kez yalnızca Tanrı Yahweh'in tapınağında.

“Süleyman ve Saba Kraliçesi”, detay. Osmanlı ustası, 16. yüzyıl.

Kudüs'e ulaşan ve ibadet etmek için tapınağa gelen Menelik bir portre çıkardı, ancak çizim yerine küçük bir ayna bulunca şaşırdı. Kendi yansımasına bakan Menelik, tapınakta bulunan tüm insanlara baktı, aralarında Kral Süleyman'ı gördü ve benzerlikten yola çıkarak onun babası olduğunu tahmin etti...

Bilim adamlarına bir bilmece

Bu arada yakın zamanda yaşanan bir olay, Antik Arabistan'ın bazı gizemlerini çözmeye yaklaşmamıza yardımcı oldu. On yıldan kısa bir süre önce, Avrupa, ABD ve Suudi Arabistan'dan bir grup maden mühendisi Yemen'de çalışmaya davet edildi.

Bu tamamen teknik ekibe sessizce birkaç arkeolog dahil edildi. Keşfettikleri ilk şey, çok sayıda unutulmuş vaha ve antik yerleşim yeriydi. Doğu efsaneleri ve boğucu rüzgarlarla beslenen çöl, eski çağlarda her yerde cansız değildi.

“Süleyman ve Saba Kraliçesi”, anonim sanatçı, 15. yüzyıl, Brugge

Değerli taşlar için meralar, avlanma alanları ve madenler vardı. Diğer şeylerin yanı sıra, bilim adamlarını şaşırtan eski bir Hint-Avrupa Ana Tanrıçasını andıran küçük bir taş heykel keşfedildi. Ritüel heykel güney bölgelerine nasıl ulaştı? Bununla birlikte, özel süs dekorasyonlarına sahip pek çok seramik parçası açıkça Hint-Avrupa tipinde ve Sümerlere yakındı.

Sheba Kraliçesi, Hayat Veren Ağacın önünde diz çöküyor, Piero della Francesca'nın freski, Arezzo'daki San Francesco Bazilikası

Kuzey Yemen'de arkeologlar cüruf yığınlarının bulunduğu on alan buldu. İzabe fırınlarından burada yüksek kaliteli bakır cevherinin işlendiğini ve bronz yapıldığını belirlediler. Saba'dan gelen külçeler Afrika ülkelerine, Mezopotamya'ya ve hatta Avrupa'ya gitti. Bütün bunlar, başarılı metalürji uzmanlarının Bedeviler değil, farklı etnik kökene sahip yerleşik kabileler olduğunu kanıtladı.

Giovanni Demin (1789-1859), "Süleyman ve Saba Kraliçesi"

İlginç gerçekler

Kraliçe adının her iki versiyonu da, Bilquis ve Makeda, nispeten yaygın kadın isimleridir - birincisi sırasıyla İslam Arap ülkelerinde, ikincisi Afrika'daki Hıristiyanlar arasında ve ayrıca Afrika kimliğini vurgulayan ve Rastafaryanizmle ilgilenen Afrikalı Amerikalılar arasında. .

Kral Süleyman ve Saba Kraliçesi Rubens

Saba Kraliçesi'nin Süleyman'dan memleketine dönüş günü olan 11 Eylül, Etiyopya'da Yeni Yılın resmi başlangıcıdır ve Enkutatash olarak adlandırılır.

Sheba Kraliçesi, Raphael, Urbino

Etiyopya'daki üçüncü en kıdemli tarikat, 1922'de kurulan Saba Kraliçesi Tarikatı'dır. Emrin sahipleri arasında şunlar vardı: Kraliçe Mary (İngiliz Kralı George V'in karısı), Fransa Cumhurbaşkanı Charles de Gaulle, ABD Başkanı Dwight Eisenhower

Nicaula, Sheba Kraliçesi ve Süleyman'ın gravür çizimi

Bir versiyona göre Puşkin'in atası Abram Petrovich Hannibal Etiyopya'lıydı ve ona göre asil bir aileye aitti. Oldukça kabul edilebilir olan bu ailenin iktidardaki hanedanla herhangi bir evlilik bağı varsa, o zaman Puşkin'in damarlarında "Sheba Kraliçesi ve Süleyman'ın kanı" akıyordu.

Somali'de, 2002 yılında Sheba Kraliçesi'nin imajını taşıyan madeni paralar basıldı, ancak onu bu ülkeyle ilişkilendiren hiçbir efsane yok.

Etiyopya kilisesi, freskler

Nadir bir Yemen ceylanı türüne, Saba Kraliçesi onuruna “Bilqis ceylanı” (Gazella bilkis) adı verilmiştir.

Akopo Tintoretto, Solomon ve Sheba.

Fransız mutfağında kraliçenin adını taşıyan bir yemek vardır - gâteau de la reine Saba, çikolatalı turta.

Taş heykel, Reims'teki Sheba Kraliçesi Katedrali'nin heykelinin bir kopyasıdır.

Kraliçenin onuruna iki asteroide isim verilmiştir: 585 Bilkis ve 1196 Sheba.

Sheba Krallığı, Lloraina

Etiyopya'daki turistik yerlerden biri olan Axum'daki Dungur kalıntılarına (hiçbir sebep olmaksızın) "Sheba Kraliçesi'nin sarayı" deniyor. Aynı şey Umman'daki Salalah'ta da gösteriliyor.

Mindelheim (Almanya), Cizvit kilisesindeki doğum sahnesi, “Sheba Kraliçesi”

1985 yılında Verkhne-Nildino köyü yakınlarındaki bir Mansi tapınağında, yerel halk tarafından bir fetiş olarak saygı duyulan, Davut, Süleyman ve Saba Kraliçesi'nin resminin bulunduğu gümüş bir tabak keşfedildi. Yerel efsanelere göre balık tutarken Ob Nehri'nden gırgırla yakalanmıştır.

“Güneyin kraliçesi bu nesille birlikte yargılanmak üzere ayağa kalkacak ve onu mahkûm edecek; çünkü o, Süleyman'ın bilgeliğini dinlemek için dünyanın öbür ucundan geldi; ve işte, bu Süleyman'dan daha büyüktür” (Matta 12:42).

Kutsal Yazılara döndüğümüzde, çoğu zaman gizemle örtülen ve önemli sayıda okuyucu için bir gizem olan isimler ve kişiliklerle karşılaşabiliriz. Bu kişiliklerden biri de Saba Kraliçesi ya da İsa Mesih'in ondan bahsettiği gibi Güney Kraliçesidir (Matta 12:42).

Bu hükümdarın adı İncil'de geçmiyor. Daha sonraki Arapça metinlerde Belqis veya Bilqis olarak anılırken, Etiyopya efsanelerinde Makeda olarak anılır.

Saba Kraliçesi, hükümdar olduğu ülkenin adını almıştır. Saba veya Sawa (bazen Sheba varyantı da bulunur), Arap Yarımadası'nın güney kesiminde, MÖ 2. binyılın sonundan MS 3. yüzyılın sonuna kadar var olan eski bir devlettir. ​modern Yemen (ancak tarihinin en başında Etiyopya'da bir kolonisi vardı). Orta Doğu'nun en eski uygarlıklarından biri olan Sebe uygarlığı, Güney Arabistan topraklarında, Ramlat el-Sabatein çölü sınırında yer alan, su ve güneş açısından zengin, verimli bir bölgede gelişmiştir. Trans-Arabistan “Tütsü Yolu”nun oluşumuyla bağlantılı olarak Sabiilerin kuzeybatı Arabistan'dan yeniden yerleştirilmesi. Saba'nın başkenti Marib şehri yakınlarında devasa bir baraj inşa edildi ve bu sayede daha önce çorak ve ölü olan devasa bir bölge sulandı - ülke zengin bir vahaya dönüştü. Tarihinin ilk döneminde Saba ticaret için bir geçiş noktası olarak hizmet ediyordu: Hadramut'tan mallar buraya geliyor ve kervanlar buradan Mezopotamya, Suriye ve Mısır'a doğru yola çıkıyordu (Yeşaya 60:6; Eyüp 6:19). Saba, transit ticaretin yanı sıra yerel olarak üretilen tütsülerin satışından da gelir elde ediyordu (Yer. 6:20; Mez. 71:10). Saba ülkesinden İncil'de Yeşaya, Yeremya, Hezekiel peygamberlerin kitaplarının yanı sıra Eyüp ve Mezmurlar kitabında da bahsedilmektedir. Bununla birlikte, bazı İncil araştırmacıları sıklıkla Saba'nın güney Arabistan'da değil, aynı zamanda kuzey Arabistan'da, ayrıca Etiyopya, Mısır, Nubia topraklarında ve hatta güney Afrika'da - Transvaal'daki konumuna işaret ediyor.

İncil'deki Saba Kraliçesi'nin hikayesi İsrail kralı Süleyman'la yakından bağlantılıdır. İncil'deki anlatıma göre, Süleyman'ın bilgeliğini ve ihtişamını öğrenen Saba Kraliçesi, "onu bilmecelerle sınamak için geldi." Ziyareti, İkinci Krallar Kitabının 10. kitabında ve İkinci Tarihler Kitabının 9. bölümünde anlatılmaktadır:

“Ve Kudüs'e çok büyük bir zenginlikle geldi: Develer baharatlarla, bol miktarda altın ve değerli taşlarla yüklüydü; Süleyman'ın yanına geldi ve yüreğindeki her şey hakkında onunla konuştu. Ve Süleyman onun bütün sözlerini ona açıkladı; ve ona açıklamadığı krala yabancı olan hiçbir şey yoktu.

Ve Saba Melikesi, Süleyman'ın bütün hikmetini, ve onun yaptırdığı evi, ve sofrasındaki yemeği, ve kullarının meskenini, ve kullarının düzenini, ve onların kıyafetlerini, ve sakilerini ve ve Rabbin tapınağında sunduğu yakmalık sunuları. Artık direnemedi ve krala şöyle dedi: “Ülkemde senin yaptıklarını ve bilgeliğini duyduğum doğrudur; ama gelip gözlerim görene kadar bu sözlere inanmadım; ve işte, bunların yarısı bile bana söylenmedi; Sende duyduğumdan daha fazla bilgelik ve zenginlik var. Her zaman önünüzde duran ve bilgeliğinizi duyan bu hizmetkarlarınız ne mutlu! Seni İsrail tahtına oturtmaya tenezzül eden Tanrın Rab'be övgüler olsun! Rab, İsrail'e duyduğu sonsuz sevgiden dolayı, adaleti ve adaleti yerine getirmen için seni kral yaptı.

Ve kırala yüz yirmi talant altın, bol miktarda baharat ve değerli taşlar verdi; Saba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'a verdiği kadar çok sayıda buhur daha önce hiç gelmemişti” (1.Krallar 10:2-10).

Buna karşılık Süleyman da kraliçeye hediye vererek "istediği ve istediği her şeyi" verdi. Bu ziyaretten sonra İncil'e göre İsrail'de benzeri görülmemiş bir refah başladı. Kral Süleyman'a yılda 666 yetenek geliyordu, bu da yaklaşık 30 ton altın anlamına geliyordu (2 Tarihler 9, 13). Aynı bölüm Süleyman'ın karşılayabildiği lüksü anlatıyor. Kendisine, ihtişamı o zamanın diğer tahtlarını geride bırakan, altınla kaplı, fildişinden bir taht yaptı. Ayrıca Süleyman kendisine dövülmüş altından 200 kalkan yaptı ve saraydaki ve Tapınaktaki tüm içki kapları altındandı. “Süleyman'ın günlerinde gümüşün hiçbir değeri yoktu” (2 Tarihler 9:20) ve “Kral Süleyman zenginlik ve bilgelik açısından dünyanın bütün krallarını geride bıraktı” (2 Tarihler 9:22). Süleyman'ın bu büyüklüğü şüphesiz Saba Kraliçesi'nin ziyaretine borçludur. Bu ziyaretten sonra pek çok kralın da Kral Süleyman'ı ziyaret etmek istemesi dikkat çekicidir (2 Tarihler 9, 23).

Tanah hakkındaki Yahudi yorumcular arasında, İncil'deki anlatımın, Süleyman'ın Saba Kraliçesi ile günahkar bir ilişkiye girdiği ve bunun yüzlerce yıl sonra Tapınağı yıkan Nebukadnetsar'ın doğmasıyla sonuçlanan günahkar bir ilişkiye girdiği şeklinde yorumlanması gerektiği yönünde bir görüş var. Süleyman tarafından yaptırılmıştır. (ve Arap efsanelerinde o zaten onun yakın annesidir). Talmud'a göre, Sheba Kraliçesi'nin hikayesi bir alegori olarak kabul edilmeli ve "Sheba Kraliçesi" ("Sheba Kraliçesi") kelimeleri "מלכות שבא" ("Sheba Krallığı") olarak yorumlanmaktadır. Süleyman'a.

Yeni Ahit'te Saba Kraliçesi, "güneyin kraliçesi" olarak anılır ve İsa'nın bilgeliğini dinlemek istemeyenlerle tezat oluşturur: "Güneyin kraliçesi, bu ülkenin halkıyla birlikte yargılanmak üzere ortaya çıkacak. nesil ve onları mahkûm edecek; çünkü o, Süleyman'ın bilgeliğini dinlemek için dünyanın dört bir yanından geldi; ve işte, burası Süleyman'dan daha büyüktür” (Luka 11:31), benzer bir metin Matta'da da verilmektedir (Matta 12:42).

Bulgaristan'ın Kutsanmış Theophylact'ı, Luka İncili'nin yorumunda şöyle yazıyor: "'Güneyin kraliçesi' derken, belki de her ruh, güçlü ve sürekli iyilik anlıyor." Bu ifadenin anlamının şu olduğunu belirtiyorlar: Kıyamet gününde kraliçe (Yunus sayesinde inanan, aşağıda Luka'da adı geçen pagan Ninovalılar ile birlikte) ayağa kalkıp İsa döneminin Yahudilerini kınayacak, çünkü Onlar, bu inançlı paganların sahip olmadığı fırsat ve ayrıcalıklara sahiplerdi, ancak onlar bunları kabul etmeyi reddettiler. Kutsanmış Stridonlu Jerome'un belirttiği gibi, bir cümleyi telaffuz etme gücüne göre değil, kendilerine kıyasla üstünlüklerine göre mahkum edilecekler. Ninovalıların ve Saba Kraliçesi'nin, Mesih'in inanmayan çağdaşları üzerindeki üstünlüğü, John Chrysostom tarafından "Matta Kitabı Üzerine Konuşmalar" adlı eserinde de vurgulanmıştır: "Çünkü onlar daha küçüğe inanıyorlardı, ancak Yahudiler daha büyüğüne inanmıyorlardı."

Ayrıca kendisine uzak pagan halklara "ruh getirme" rolü de verildi. Seville'li Isidore şunları yazdı: “Süleyman, Rab'bin evini göksel Yeruşalim için taştan ve ahşaptan değil, tüm azizlerin evini inşa eden Mesih'in imajını temsil ediyor. Süleyman'ın bilgeliğini duymaya gelen Güney'den gelen Kraliçe, Tanrı'nın sesini duymak için dünyanın en uzak sınırlarından gelen kilise olarak anlaşılmalıdır."

Bazı Hıristiyan yazarlar, Saba Kraliçesi'nin Süleyman'a hediyelerle gelişinin, Müneccimlerin İsa Mesih'e tapınmasının bir prototipi olduğuna inanıyor. Kutsanmış Jerome, "Yeşaya Peygamber'in Kitabı" yorumunda şu açıklamayı yapıyor: Tıpkı Saba Kraliçesi'nin Süleyman'ın bilgeliğini dinlemek için Kudüs'e gelmesi gibi, Müneccimler de Tanrı'nın bilgeliği olan Mesih'e geldiler. Bu yorum büyük ölçüde İşaya'nın Mesih'e hediyeler sunulmasıyla ilgili Eski Ahit kehanetine dayanmaktadır; burada aynı zamanda Saba diyarından da söz eder ve kraliçe tarafından Süleyman'a sunulanlara benzer hediyeler bildirir: “Birçok deve sizi koruyacaktır - Midyan ve Efa'dan tek hörgüçlü develer; hepsi Saba'dan gelecek, altın ve buhur getirecek ve Rab'bin yüceliğini ilan edecekler” (Yeşaya 60: 6). Yeni Ahit bilgeleri ayrıca bebek İsa'ya tütsü, altın ve mür hediye etti. Bu iki konunun benzerliği Batı Avrupa sanatında bile vurgulanmıştır; örneğin bir el yazmasının aynı sayfasına, karşılıklı olarak yerleştirilebilirler.

İncil'deki Şarkılar Ezgisi'nin yorumlarında, tipolojik Hıristiyan tefsirleri geleneksel olarak Süleyman'ı ve onun ünlü sevgilisi Şulamlıyı damat-Mesih ve gelin-Kilise imgeleri olarak görür. İsa ve takipçilerinin Süleyman ve Güney Kraliçesi ile karşılaştırıldığı İncil hikayesine bu yorumun dayatılması, Saba Kraliçesi ile Şulam Mesih Kilisesi'nin görüntülerinin yakınlaşmasına yol açtı. Zaten Origen'in "Şarkıların Şarkısı Üzerine Söylemler" de bunlar yakından iç içe geçmiş durumda ve Shulamite'nin karanlığına (Şarkı. 1, 4-5) "Etiyopya güzelliği" deniyor. Bu yakınlaşma, özellikle Clairvaux'lu Bernard ve Augustodunn'lu Honorius'un Şarkıların Şarkısı hakkındaki ortaçağ yorumlarında geliştirilmiştir. İkincisi, doğrudan Saba Kraliçesi'ni Mesih'in sevgilisi olarak adlandırır. Ortaçağ Latin İncillerinde, Şarkılar Şarkısı'nın (Latince: Canticum Canticorum) ilk sayfasındaki ilk C, genellikle Süleyman'ın ve Saba Kraliçesi'nin bir resmini içeriyordu. Aynı zamanda, Kilise'nin kişileştirilmesi olarak kraliçenin imajı, görünüşe göre, Kara Madonnas'ın ikonografik tipinin ortaya çıkmasının kaynaklarından biri haline gelen Meryem Ana imajıyla ilişkilendirildi - bu şekilde Meryem Ana'yı son derece koyu bir gölgeyle tasvir eden Katolik dini sanat ve hürmet tabloları veya heykelleri; örneğin Kutsal Bakire Meryem'in Czestochowa İkonu.

Sheba Kraliçesi hakkında son derece kıt olan tarihi bilgiler, kişiliğinin çok sayıda efsane ve varsayımla büyümüş olmasına yol açmıştır. Ayrıca kıllı bacaklara ve perdeli kaz ayaklarına sahip olduğu iddia edildi. Süleyman'la olan etkileşimleri de mitolojikleştirildi. Böylece Kral Süleyman'a sorduğu iddia edilen bilmecelerin birkaç versiyonuna ulaştık.

Bununla birlikte, Güney Kraliçesi'nin öyküsündeki en önemli ve tartışılmaz gerçek olan bir şey var - havarilerin Mesih hakkındaki vaazlarını dinlemeye gelen, inanan ve dolduran Yahudi olmayan paganların prototipi haline gelen oydu. Kilise'yi yeni azizler ve dürüst insanlarla buluşturdu ve Hıristiyanlığı tüm dünyaya yaydı.

Yegor Panfilov