Kısaca Rusya'da Tatar Moğol boyunduruğu. Tatar-Moğol boyunduruğu kısa ve nettir; en önemlisi

Altın Orda- en hüzünlü sayfalardan biri Rus tarihi. Zaferden bir süre sonra Kalka Savaşı Moğollar, gelecekteki düşmanın taktiklerini ve özelliklerini inceleyerek Rus topraklarının yeni bir istilasını hazırlamaya başladı.

Altın Orda.

Altınordu (Ulus Juni) 1224 yılında bölünme sonucunda kuruldu. Moğol İmparatorluğu Cengiz Han oğulları arasında batı ve doğu kısımlarına. Altın Orda, 1224'ten 1266'ya kadar imparatorluğun batı kısmı oldu. Yeni hanın yönetimi altında Mengu-Timur, Moğol İmparatorluğu'ndan neredeyse (resmi olarak olmasa da) bağımsız hale geldi.

O dönemin pek çok devleti gibi, 15. yüzyılda yaşananlar feodal parçalanma ve sonuç olarak (ve Moğollar tarafından rahatsız edilen pek çok düşman vardı) XVI. yüzyıl nihayet varlığı sona erdi.

14. yüzyılda İslam, Moğol İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldi. Horde hanlarının (Rusya dahil) kontrolleri altındaki bölgelerde dinlerini özellikle empoze etmemeleri dikkat çekicidir. “Altın” kavramı, hanlarının altın çadırları nedeniyle Horde arasında ancak 16. yüzyılda yerleşik hale geldi.

Tatar-Moğol boyunduruğu.

Tataro- Moğol boyunduruğu , tıpkı Moğol-Tatar boyunduruğu, - tarihsel açıdan tamamen doğru değil. Cengiz Han, Tatarları ana düşmanları olarak gördü ve onları yok etti. çoğu(hemen hemen hepsi) kabileler, geri kalanı Moğol İmparatorluğu'na teslim oldu. Moğol birliklerindeki Tatarların sayısı azdı, ancak imparatorluğun her yeri işgal etmesi nedeniyle eski topraklar Tatarlar, Cengiz Han'ın birliklerine çağrılmaya başladı Tatar-Moğol veya Moğol-Tatar fatihler. Gerçekte, yaklaşık Moğol boyunduruğu.

Yani Moğol veya Horde boyunduruğu bir siyasi bağımlılık sistemidir Eski Rus Moğol İmparatorluğu'ndan ve biraz sonra Altın Orda'dan ayrı bir devlet olarak. Moğol boyunduruğunun tamamen ortadan kaldırılması, ancak 15. yüzyılın başında gerçekleşti, ancak asıl olanı biraz daha erkendi.

Moğol istilası Cengiz Han'ın ölümünden sonra başladı Batu Han(veya Han Batu) 1237'de. Ana Moğol birlikleri, daha önce Moğollar tarafından neredeyse yok edilene kadar Volga Bulgarları tarafından kontrol edilen günümüz Voronej yakınlarındaki topraklarda birleşti.

1237'de Altın Orda Ryazan'ı ele geçirdi ve küçük köyler ve kasabalar da dahil olmak üzere tüm Ryazan beyliğini yok etti.

Ocak-Mart 1238'de Vladimir-Suzdal prensliği ve Pereyaslavl-Zalessky'nin başına da aynı kader geldi. En son alınanlar Tver ve Torzhok'tu. Novgorod prensliğini ele geçirme tehdidi vardı, ancak 5 Mart 1238'de Novgorod'a 100 km'den daha az bir mesafede Torzhok'un ele geçirilmesinden sonra Moğollar geri dönüp bozkırlara geri döndü.

38 yılı sonuna kadar sadece periyodik baskınlar yapan Moğollar, 1239'da Güney Rusya'ya geçerek 18 Ekim 1239'da Çernigov'u ele geçirdiler. Putivl (“Yaroslavna'nın Ağıtı” sahnesi), Glukhov, Rylsk ve şu anda Sumy, Kharkov ve Belgorod bölgeleri olan bölgedeki diğer şehirler yok edildi.

Aynı yıl Ögedey(Cengiz Han'dan sonra Moğol İmparatorluğu'nun bir sonraki hükümdarı) Transkafkasya'dan Batu'ya ek birlikler gönderdi ve 1240 sonbaharında Batu Han, daha önce çevredeki tüm toprakları yağmalayarak Kiev'i kuşattı. O dönemde Kiev, Volyn ve Galiçya beylikleri yönetiliyordu. Danila Galitsky O sırada Macaristan'da bulunan Roman Mstislavovich'in oğlu, başarısızlıkla Macar kralıyla ittifak kurmaya çalışıyor. Belki daha sonra Macarlar, Batu'nun Horde'u tüm Polonya ve Macaristan'ı ele geçirdiğinde Prens Danil'i reddettiklerinden pişman oldular. Kiev, birkaç hafta süren kuşatmanın ardından Aralık 1240'ın başlarında ele geçirildi. Moğollar, ele geçirmedikleri alanlar da dahil olmak üzere (ekonomik ve politik düzeyde) Rusya'nın çoğunu kontrol etmeye başladı.

Kiev, Vladimir, Suzdal, Tver, Çernigov, Ryazan, Pereyaslavl ve diğer birçok şehir tamamen veya kısmen yıkıldı.

Rusya'da ekonomik ve kültürel bir gerileme başladı - bu pratik olarak açıklıyor tam yoklukçağdaşların kronikleri ve sonuç olarak modern tarihçiler için bilgi eksikliği.

Bir süredir Polonya, Litvanya, Macaristan ve diğer Avrupa topraklarına yapılan baskınlar ve istilalar nedeniyle Moğolların dikkati Rusya'dan uzaklaştı.

Tatar-Moğol boyunduruğu, Eski Rusya'nın Altın Orda'ya bağımlı olduğu bir dönemdir. Genç devlet, göçebe yaşam tarzı nedeniyle çok şey kazandı Avrupa bölgeleri. Nüfusu uzun süre merakta tutacak gibi görünüyordu farklı ülkeler ancak Horde içindeki anlaşmazlıklar onun tamamen çöküşüne yol açtı.

Tatar-Moğol boyunduruğu: nedenleri

Feodal parçalanma ve sürekli prenslik iç çekişmeleri ülkeyi korumasız bir devlete dönüştürdü. Savunmanın zayıflaması, sınırların açıklığı ve istikrarsızlığı - tüm bunlar göçebelerin sık sık baskın yapmasına katkıda bulundu. Eski Rus bölgeleri arasındaki istikrarsız bağlar ve prensler arasındaki gergin ilişkiler, Tatarların Rus şehirlerini yok etmesine izin verdi. Bunlar, Rusya'nın kuzeydoğu topraklarını “yok eden” ve ülkeyi Moğolların kontrolüne sokan ilk baskınlardı.

Tatar-Moğol boyunduruğu: gelişmeler

Elbette Ruslar işgalcilere karşı hemen açık bir mücadele yürütemedi: Düzenli bir ordu yoktu, prenslerden destek yoktu, teknik silahlarda açık bir gerilik vardı, pratik deneyim. Bu nedenle Ruslar 14. yüzyıla kadar Altın Orda'ya karşı koyamadı. Bu yüzyıl bir dönüm noktası oldu: Moskova yükseliyor, tek bir devlet şekillenmeye başlıyor, Rus ordusu zorlu Kulikovo Muharebesi'nde ilk zaferi kazandı. Bildiğiniz gibi, hüküm sürmek için Horde Hanı'ndan bir etiket almanız gerekiyordu. Bu nedenle Tatarlar birbirlerine karşı bir politika izlediler; bu etiket üzerinde tartışan prenslerle kavga ettiler. Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğu, bazı prenslerin kendi topraklarının yükselişini sağlamak için özellikle Moğolların yanında yer almasına da yol açtı. Örneğin, Ivan Kalita'nın rakibini yenmesine yardım ettiği Tver'deki ayaklanma. Böylece Ivan Kalita sadece bir etiket elde etmekle kalmadı, aynı zamanda tüm topraklarından haraç toplama hakkını da elde etti. Dmitry Donskoy da işgalcilerle aktif olarak savaşmaya devam ediyor. Kulikovo Sahasındaki ilk Rus zaferi onun adıyla ilişkilidir. Bildiğiniz gibi, kutsama Radonezh'li Sergius tarafından verildi. Savaş, iki kahraman arasındaki düelloyla başladı ve her ikisinin de ölümüyle sona erdi. Yeni taktikler, iç çekişmelerden tükenen Tatar ordusunun yenilmesine yardımcı oldu, ancak etkilerinden tamamen kurtulamadı. Ancak devlet kurtarıldı ve zaten Ivan 3 tarafından birleştirildi ve merkezileştirildi. Bu 1480'de oldu. Yüz yıllık bir farkla en çok iki tanesi bu şekilde önemli olaylar askeri tarih. Ugra Nehri üzerinde durmak işgalcilerden kurtulmaya yardımcı oldu ve ülkeyi onların etkisinden kurtardı. Bundan sonra Horde'un varlığı sona erdi.

Dersler ve sonuçlar

Ekonomik yıkım, hayatın her alanında geri kalmışlık, ciddi durum nüfus - bunların hepsi Tatar-Moğol boyunduruğunun sonuçlarıdır. Rusya tarihindeki bu zor dönem, ülkenin özellikle askeri alanda gelişmesinde yavaşladığını gösterdi. Tatar-Moğol boyunduruğu prenslerimize her şeyden önce taktik mücadelenin yanı sıra uzlaşma ve taviz politikasını öğretti.

N A S H K A L E N D A R B

24 Kasım 1480 - Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu

Ipatiev Chronicle altında. 1240, şehrin fırtınasını şu şekilde anlatıyor: “Çernigov şehri ağır bir güçle kuşatıldı (“Tatarov” - B.S.). Prens Mikhail Glebovich, birlikleriyle yabancıların yanına geldi ve Çernigov yakınlarında savaş şiddetliydi. ... Ancak Mstislav hızla mağlup edildi ve çok sayıda uluma (savaşçılar - B.S.) onu hızla dövdü. Ve doluyu alıp ateşe verdi...” Kazılarımız kronik kayıtların doğruluğunu doğruladı. Şehir harap edildi ve yerle bir edildi. On santimetrelik bir kül tabakası, Eski Rus'un en zengin şehirlerinden birinin tüm alanını kapladı. Her ev için şiddetli çatışmalar yaşandı. Evlerin çatıları genellikle ağırlığı 120-150 kg'a ulaşan Tatar mancınıklarının ağır taşlarının darbe izlerini taşıyordu (Kronikler, bu taşların dört tanesini zar zor kaldırabildiğini kaydetti). güçlü adam.) Sakinler ya öldürüldü ya da esir alındı. Yanan şehrin külleri binlerce ölü insanın kemiklerine karıştı.

Yüksek lisanstan mezun olduktan sonra müze araştırmacısı olarak kalıcı bir "VI-XIII.Yüzyılların Rus kültürü" sergisinin oluşturulması üzerinde çalıştım. Serginin hazırlanması sürecinde, 12. yüzyılda inşa edilen küçük bir eski Rus müstahkem kentinin kaderine özel önem verildi. Eski Rusya'nın güney sınırlarında, yakınlarda modern şehir Berdichev, artık Raiki olarak adlandırılıyor. Kaderi bir dereceye kadar MS 79'da yıkılan dünyaca ünlü antik İtalyan şehri Pompeii'nin kaderine yakın. Vezüv'ün patlaması sırasında.

Ancak Raiki, öfkeli unsurların güçleri tarafından değil, Batu Han'ın orduları tarafından tamamen yok edildi. Devlet İnziva Yeri'nde saklanan maddi malzemenin incelenmesi ve kazılarla ilgili yazılı raporlar, restorasyonu mümkün kıldı. korkutucu resimşehrin ölümü. Bu bana, yazarın Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki saldırımız sırasında gördüğü, işgalciler tarafından yakılan Belarus köy ve şehirlerinin resimlerini hatırlattı. Vatanseverlik Savaşı yazarın yer aldığı. Şehrin sakinleri umutsuzca direndi ve hepsi eşit olmayan bir mücadelede öldü. Elinde bir kılıçla öldürülen bir Tatar ve bir Rus olmak üzere iki iskeletin bulunduğu eşiklerde konut binaları kazıldı. Korkunç sahneler vardı: Bir çocuğun vücudunu kaplayan bir kadının iskeleti. Omurgasına bir Tatar oku saplandı. Yenilginin ardından şehir canlanmadı ve her şey düşmanın bıraktığı haliyle kaldı.

Yüzlerce Rus şehri Raikov ve Çernigov'un trajik kaderini paylaştı.

Tatarlar, Eski Rus nüfusunun yaklaşık üçte birini yok etti. O dönemde Rusya'da yaklaşık 6 - 8 milyon kişinin yaşadığını, en az 2.000.000 - 2.500.000 kişinin öldürüldüğünü dikkate alırsak, ülkenin güney bölgelerinden geçen yabancılar, Rusya'nın adeta ölü bir çöle dönüştüğünü, böyle bir şeyin olmadığını yazdı. haritada Avrupa devleti artık yok. Rus kroniklerinde ve edebi kaynaklar"Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi", "Ryazan'ın Yıkılışının Hikayesi" ve diğerleri gibi Tatar-Moğol istilasının dehşetini ayrıntılı olarak anlatıyor. Batu'nun seferlerinin trajik sonuçları, yalnızca Rusların tamamen yağmalanmasına yol açmakla kalmayan, aynı zamanda halkın ruhunu tüketen bir işgal rejiminin kurulmasıyla büyük ölçüde katlandı. Anavatanımızın ileri hareketini 200 yıldan fazla geciktirdi.

1380'deki Büyük Kulikovo Savaşı, Altın Orda'yı kesin bir yenilgiye uğrattı, ancak Tatar hanlarının boyunduruğunu tamamen yok edemedi. Moskova Büyük Dükleri, Rus'un Horde'a bağımlılığını tamamen yasal olarak ortadan kaldırma göreviyle karşı karşıyaydı.

24 Kasım'da yeni stil (11 eski) kilise takvimi Anavatanımızın tarihinde önemli bir tarihe işaret ediyor. 581 yıl önce, 1480'de “Ugra'da Durmak” sona erdi. Altın Orda Hanı Akhma (? - 1481) tümenini Moskova Büyük Dükalığı sınırlarından çevirdi ve kısa süre sonra öldürüldü.

Bu, Tatar-Moğol boyunduruğunun yasal sonuydu. Rusya tamamen egemen bir devlet haline geldi.

Ne yazık ki bu tarih ne medyaya ne de kamuoyunun aklına yansımadı. Bu arada, o gün tarihimizin karanlık bir sayfasının çevrildiği ve Anavatan'ın bağımsız gelişiminde yeni bir aşamanın başladığı çok açık.

O yıllardaki olayların gelişimini en azından kısaca hatırlamakta fayda var.

Her ne kadar Büyük Orda'nın son hanı inatla Moskova Büyük Dükü'nü kendisine haraç olarak görmeye devam etse de, aslında Ivan Sh Vasilyevich (1462 - 1505 yılları arasında hüküm sürdü) aslında handan bağımsızdı. Düzenli haraç yerine, Horde'a boyutunu ve düzenliliğini kendisinin belirlediği küçük hediyeler gönderdi. Horde, Batu'nun zamanlarının sonsuza dek gittiğini anlamaya başladı. Moskova Büyük Dükü, sessiz bir köle değil, zorlu bir rakip haline geldi.

1472'de Büyük (Altın) Orda Hanı, kendisine destek sözü veren Polonya kralı Casimir IV'ün ilhamıyla, Moskova'ya karşı olağan Tatar kampanyasını başlattı. Ancak Horde için tamamen başarısızlıkla sonuçlandı. Başkentin geleneksel savunma hattı olan Oka'yı bile geçemediler.

1476'da Büyük Orda Hanı, haraç ilişkilerini tamamen yeniden kurma yönünde müthiş bir taleple Akhmet Sadyk başkanlığındaki Moskova'ya bir elçilik gönderdi. Efsanelerin ve gerçek gerçeklere ilişkin raporların karmaşık bir şekilde iç içe geçtiği Rus yazılı kaynaklarında müzakereler karmaşıktı. İlk aşamada, Boyar Duması'nın huzurunda III.Ivan, olumsuz bir cevabın savaş anlamına geldiğini fark ederek zamana karşı oynadı. İvan III'ün nihai kararı, kocasına öfkeyle söylediği iddia edilen gururlu bir Bizans prensesi olan eşi Sophia Fominichna Paleolog'un etkisi altında vermesi muhtemeldir: "Ben bir Horde kölesi değil, Rusya Büyük Dükü ile evlendim." Büyükelçilerle bir sonraki toplantıda Ivan III taktik değiştirdi. Han'ın mektubunu yırttı ve basma'yı ayaklarının altında çiğnedi (büyükelçilere bir kimlik belgesi olarak, üzerinde hanın topuğunun izi bulunan balmumu ile dolu bir basma veya paiza kutusu verildi). Ve büyükelçileri Moskova'dan kovdu. Hem Horde'da hem de Moskova'da büyük çaplı bir savaşın kaçınılmaz olduğu ortaya çıktı.

Ancak Akhmat hemen harekete geçmedi. Seksenlerin başında Casimir IV, Moskova ile savaşa hazırlanmaya başladı. Horde ve Polonya tahtının Rusya'ya karşı geleneksel bir ittifakı ortaya çıktı. Moskova'daki durum daha da kötüleşti. 1479'un sonunda Büyük Dük ile kardeşleri Boris ve Büyük Andrei arasında bir tartışma çıktı. Aileleri ve "bahçeleriyle" mülklerinden çıkıp Novgorod topraklarından Litvanya sınırına doğru yola çıktılar. İç ayrılıkçı muhalefetin dış düşmanların (Polonya ve Horde) saldırısıyla birleşmesine yönelik gerçek bir tehdit vardı.

Bu durum göz önüne alındığında Khan Akhmat, Rusya sınırlarının Polonya-Litvanya birlikleri tarafından işgal edilmesiyle desteklenmesi gereken kesin bir darbe vurma zamanının geldiğine karar verdi. 1480 baharının sonlarında, büyük bir ordu toplayan Büyük Orda hanı, süvarilerini beslemek için gerekli çimlerin yeşile dönmesiyle Moskova'ya doğru hareket etti. Ancak doğrudan kuzeye değil, başkenti atlayarak güneybatıdan Oka'nın üst kısımlarına, Casimir IV'e bağlanmak için Litvanya sınırına doğru. Yaz aylarında Tatar orduları, Oka (Modern Kaluga bölgesi) ile birleştiği yerden çok da uzak olmayan Ugra Nehri'nin sağ kıyısına ulaştı. Moskova'ya yaklaşık 150 km kalmıştı.

Ivan III ise konumunu güçlendirmek için kararlı önlemler aldı. Özel servisleri, Litvanya'nın güney bölgelerine saldıran ve böylece Casimir IV'ün Akhmat'ın yardımına gelmesini engelleyen Büyük Orda'nın düşmanı Kırım Hanı Mengli-Girey ile temas kurdu. Ivan III, ana güçlerini, başkenti kapsayan Ugra'nın kuzey sol yakasına yaklaşan Horde'a doğru hareket ettirdi.

Buna ek olarak, Büyük Dük, Volga boyunca su yoluyla Horde'un başkenti Sarai şehrine yardımcı bir kolordu gönderdi. Horde'un ana kuvvetlerinin Ugra kıyılarında olmasından yararlanan Rus çıkarma kuvvetleri onu mağlup etti ve efsaneye göre Rus'a yönelik tehdidin bir işareti olarak şehrin kalıntılarını yerle bir etti. bir daha asla buradan gelmeyecekti (Şimdi Selitryany köyü bu yerde bulunuyor).

İki büyük ordu küçük bir nehrin kıyısında karşılaştı. Sözde "Ugra'da Durmak", her iki tarafın da genel bir savaş başlatmaya cesaret edemediği zaman başladı. Akhmat, Casimir'in yardımını boşuna bekledi ve Ivan, kardeşleriyle uğraşmak zorunda kaldı. Son derece ihtiyatlı bir kişi olan Büyük Dük, yalnızca zaferden emin olduğu durumlarda kararlı adımlar attı.

Tatarlar birkaç kez Ugra'yı geçmeye çalıştılar, ancak 1479'da Varsayım Katedrali'nin kurucusu olan ünlü İtalyan mimar Aristoteles Fiorovanti'nin komutasındaki Rus topçularının güçlü ateşiyle karşılaştıklarında geri çekilmek zorunda kaldılar.

Bu sırada birliklerini terk eden III.Ivan, Moskova'ya döndü ve bu, Tatar birliklerinin atılım tehdidi ortadan kaldırılmadığı için başkentte huzursuzluğa neden oldu. Başkent sakinleri, Büyük Dük'ü kararsızlıkla suçlayarak aktif eylem talep etti.

Rostov Başpiskoposu Vassian, ünlü "Ugra'ya Mesaj" da Büyük Dük'ü "koşucu" olarak nitelendirdi ve onu "anavatanını rahatsız etmeye" çağırdı. Ancak Ivan'ın uyarısı anlaşılabilir. Güvenilir bir arka plan olmadan genel bir savaş başlatamazdı. 6 Ekim'de Moskova'da kilise hiyerarşilerinin yardımıyla kardeşleriyle barıştı ve onların birlikleri büyük dük ordusuna katıldı.

Bu arada Akhmat'ın lehine olan durum çarpıcı biçimde değişti. Güney sınırlarının savunmasıyla meşgul olan Polonya-Litvanya birlikleri hiçbir zaman Akhmat'ın yardımına gelmedi. Stratejik olarak han, başarısız olan savaşı çoktan kaybetmişti. Zaman sonbahara doğru geçti. Kış yaklaşırken Ugra Nehri dondu ve bu da Tatarlara karşı kıyıya kolaylıkla geçme fırsatı verdi. alışmak ılık kışlar Kara ve Azak Denizi kıyılarında Tatarlar, soğuk havaya Ruslardan daha kötü dayandılar.

Kasım ortasında, III.Ivan, Moskova'ya 75 km uzaklıkta bulunan Borovsk'taki kışlık bölgelere çekilme emrini verdi. Ugra kıyılarına Tatarları denetlemesi için bir "bekçi" bıraktı. Diğer olaylar, Rus kampındaki hiç kimsenin öngöremeyeceği bir senaryoya göre gelişti. 11 Kasım sabahı, eski tarz - 24 yeni, gardiyanlar beklenmedik bir şekilde Ugra'nın sağ yakasının boş olduğunu gördü. Tatarlar gece gizlice mevzilerinden çekilerek güneye gittiler. Han'ın birliklerinin hızı ve iyi kamufle edilmiş geri çekilmesi, Ruslar tarafından beklemedikleri bir kaçış olarak algılandı.

Moskova Büyük Dükü ve Tüm Ruslar Ivan III Vasilyevich, kazanan olarak Moskova'ya döndü.

Yanmış Saray'a dönmek için hiçbir nedeni olmayan Khan Akhmat, 6 Ocak 1481'de Nogai Tatarları tarafından öldürüldüğü Volga'nın alt bölgelerine gitti.

Böylece halkımıza anlatılmaz felaketler getiren Tatar-Moğol boyunduruğu ortadan kaldırıldı.

24 Kasım yeni tarzın en önemli tarihlerinden biri Ulusal tarih hatırası yüzyıllar boyunca yok olamayacak olan.

Peki Rusya'da Tatar-Moğol boyunduruğu var mıydı?

Geçen bir Tatar. Cehennem bunları gerçekten tüketecek.

(Geçmek.)

Ivan Maslov'un parodi tiyatro oyunu "Yaşlı Paphnutius"tan, 1867.

Rusya'nın Tatar-Moğol istilasının geleneksel versiyonu olan “Tatar-Moğol boyunduruğu” ve bundan kurtuluş, okuyucu tarafından bilinmektedir. okul günleri. Çoğu tarihçinin ifade ettiği gibi olaylar buna benziyordu. 13. yüzyılın başlarında bozkırlarda Uzak Doğu Enerjik ve cesur kabile lideri Cengiz Han, demir disiplinle birbirine kenetlenmiş devasa bir göçebe ordusu topladı ve dünyayı "son denize kadar" fethetmek için koştu. En yakın komşularını ve ardından Çin'i fetheden güçlü Tatar-Moğol sürüsü batıya doğru ilerledi. Yaklaşık 5 bin kilometre yol kat eden Moğollar, Harezm'i, ardından Gürcistan'ı yendi ve 1223'te Rusya'nın güney eteklerine ulaştılar ve burada Kalka Nehri üzerindeki savaşta Rus prenslerinin ordusunu mağlup ettiler. 1237 kışında Tatar-Moğollar, sayısız birlikleriyle Rusya'yı işgal etmiş, birçok Rus şehrini yakıp yıkmış, 1241'de Batı Avrupa'yı ele geçirmeye çalışmış, Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ı işgal ederek, Rusya kıyılarına ulaşmıştı. Adriyatik Denizi'nde, ancak Rusları arkalarında, perişan, ama yine de kendileri için tehlikeli bırakmaktan korktukları için geri döndüler. Tatar-Moğol boyunduruğu başladı.

Büyük şair A.S. Puşkin yürekten satırlar bıraktı: “Rusya'nın kaderi yüksek bir kaderdi... onun geniş ovaları Moğolların gücünü emdi ve onların işgalini Avrupa'nın en ucunda durdurdu; Barbarlar, köleleştirilmiş Rusya'yı arkalarında bırakmaya cesaret edemediler ve Doğu'nun bozkırlarına geri döndüler. Ortaya çıkan aydınlanma, parçalanmış ve ölmekte olan Rusya tarafından kurtarıldı...”

Çin'den Volga'ya kadar uzanan devasa Moğol gücü, Rusya'nın üzerinde uğursuz bir gölge gibi asılı duruyordu. Moğol hanları, Rus prenslerine hükümdarlık unvanı verdiler, yağma ve yağma için birçok kez Ruslara saldırdılar ve Altın Orda'daki Rus prenslerini defalarca öldürdüler.

Zamanla güçlenen Rus direnmeye başladı. 1380'de Moskova Büyük Dükü Dmitry Donskoy, Horde Khan Mamai'yi yendi ve bir yüzyıl sonra sözde "Ugra'da durmak"ta Büyük Dük Ivan III ve Horde Khan Akhmat'ın birlikleri bir araya geldi. Rakipler uzun bir süre Ugra Nehri'nin karşı kıyılarında kamp kurdular, ardından sonunda Rusların güçlendiğini ve savaşı kazanma şansının çok az olduğunu anlayan Han Akhmat, geri çekilme emrini verdi ve ordusunu Volga'ya götürdü. . Bu olaylar "Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu" olarak değerlendiriliyor.

Ancak son yıllarda bu klasik versiyon sorgulanmaya başlandı. Coğrafyacı, etnograf ve tarihçi Lev Gumilyov, Rusya ile Moğollar arasındaki ilişkilerin, zalim fatihler ile onların talihsiz kurbanları arasındaki olağan çatışmalardan çok daha karmaşık olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi. Derin bilgi tarih ve etnografya alanında, bilim adamının Moğollar ve Ruslar arasında belirli bir "tamamlayıcılık", yani kültürel-etnik düzeyde uyumluluk, simbiyoz ve karşılıklı destek yeteneği olduğu sonucuna varmasına izin verildi. Yazar ve yayıncı Alexander Bushkov daha da ileri giderek Gumilyov'un teorisini mantıksal sonucuna kadar "çevirdi" ve tamamen orijinal bir versiyonunu ifade etti: Tatar-Moğol istilası olarak adlandırılan şey aslında Büyük Yuva Prens Vsevolod'un torunlarının mücadelesiydi ( Yaroslav'ın oğlu ve Alexander Nevsky'nin torunu) Rusya üzerinde tek hakimiyet için rakip prenslerle birlikte. Hanlar Mamai ve Akhmat uzaylı akıncılar değil, Rus-Tatar ailelerinin hanedan bağlarına göre büyük hükümdarlık için yasal olarak geçerli haklara sahip olan asil soylulardı. Dolayısıyla Kulikovo Muharebesi ve "Ugra'da durmak" yabancı saldırganlara karşı mücadelenin bölümleri değil, sayfalardır. iç savaş Rusya'da. Üstelik bu yazar tamamen "devrimci" bir fikir ortaya attı: Tarihte Rus prensleri Yaroslav ve Alexander Nevsky "Cengiz Han" ve "Batu" isimleri altında ortaya çıkıyor ve Dmitry Donskoy, Khan Mamai'nin kendisidir (!).

Tabii ki, yayıncının vardığı sonuçlar ironi ve postmodern "şaka" sınırındadır, ancak Tatar-Moğol istilası ve "boyunduruk" tarihine ilişkin birçok gerçeğin gerçekten çok gizemli göründüğünü ve daha yakından dikkat ve tarafsız araştırmaya ihtiyaç duyduğunu belirtmek gerekir. . Bu gizemlerden bazılarına bakmaya çalışalım.

Şununla başlayalım: genel yorum. 13. yüzyılda Batı Avrupa hayal kırıklığı yaratan bir tablo sergiledi. Hıristiyan dünyası belli bir bunalım yaşıyordu. Avrupalıların faaliyetleri kendi menzillerinin sınırlarına doğru kaydı. Alman feodal beyleri Slav topraklarının sınırını ele geçirmeye ve nüfuslarını güçsüz serflere dönüştürmeye başladı. Elbe boyunca yaşayan Batı Slavlar, Alman baskısına tüm güçleriyle direndiler, ancak güçler eşit değildi.

Doğudan Hıristiyan dünyasının sınırlarına yaklaşan Moğollar kimlerdi? Güçlü Moğol devleti nasıl ortaya çıktı? Tarihine bir gezi yapalım.

13. yüzyılın başlarında 1202-1203 yıllarında Moğollar önce Merkitleri, ardından da Keraitleri yendiler. Gerçek şu ki, Keraitler Cengiz Han'ın destekçileri ve muhalifleri olarak bölünmüştü. Cengiz Han'ın muhalifleri, tahtın yasal varisi Van Han'ın oğlu Nilkha tarafından yönetiliyordu. Cengiz Han'dan nefret etmek için sebepleri vardı: Van Han'ın Cengiz'in müttefiki olduğu zamanlarda bile, o (Keraitlerin lideri), ikincisinin yadsınamaz yeteneklerini görerek, Kerait tahtını kendi tahtını atlayarak ona devretmek istedi. oğlum. Böylece bazı Keraitler ile Moğollar arasında çatışma Wang Khan'ın sağlığı sırasında meydana geldi. Ve Keraitlerin sayısal üstünlüğü olmasına rağmen Moğollar, olağanüstü hareket kabiliyeti gösterdikleri ve düşmanı gafil avladıkları için onları mağlup ettiler.

Keraitlerle yaşanan çatışmada Cengiz Han'ın karakteri tamamen ortaya çıktı. Wang Khan ve oğlu Nilha savaş alanından kaçtıklarında, noyonlarından biri (askeri liderler) küçük bir müfrezeyle Moğolları gözaltına alarak liderlerini esaretten kurtardı. Bu noyon ele geçirildi, Cengiz'in gözleri önüne getirildi ve sordu: “Noyon, birliklerinin konumunu görünce neden ayrılmadın? Hem zamanın hem de fırsatın vardı.” Cevap verdi: "Hanıma hizmet ettim ve ona kaçma fırsatı verdim, başım sanadır ey fatih." Cengiz Han şunları söyledi: “Herkes bu adamı taklit etmeli.

Bakın ne kadar cesur, inançlı, yiğit. Seni öldüremem Noyon, sana ordumda bir yer teklif ediyorum.” Noyon bin kişi oldu ve Kerait sürüsü dağıldığı için elbette Cengiz Han'a sadakatle hizmet etti. Van Khan, Naiman'a kaçmaya çalışırken öldü. Sınırdaki muhafızlar Kerait'i görünce onu öldürdüler ve yaşlı adamın kesik kafasını hanlarına sundular.

1204 yılında Cengiz Han'ın Moğolları ile güçlü Naiman Hanlığı arasında çatışma çıktı. Ve yine Moğollar kazandı. Yenilenler Cengiz sürüsüne dahil edildi. Doğu bozkırlarında artık yeni düzene aktif olarak direnebilecek hiçbir kabile yoktu ve 1206'da büyük kurultayda Cengiz yeniden tüm Moğolistan'ın han'ı seçildi. Pan-Moğol devleti böyle doğdu. Ona düşman olan tek kabile, Borjiginlerin eski düşmanları Merkitler olarak kaldı, ancak 1208'de Irgiz Nehri vadisine zorla sürüldüler.

Cengiz Han'ın artan gücü, sürüsünün farklı kabileleri ve halkları kolaylıkla asimile etmesine olanak sağladı. Çünkü Moğol davranış kalıplarına uygun olarak han, alçakgönüllülük, emirlere itaat ve görevlerin yerine getirilmesini talep edebilirdi ve etmeliydi, ancak bir kişiyi inancından veya geleneklerinden vazgeçmeye zorlamak ahlaksız kabul ediliyordu - bireyin kendi hakkı vardı. seçenek. Bu durum pek çok kişi için cazipti. 1209 yılında Uygur devleti, Cengiz Han'a, onları kendi ulusuna kabul etme talebiyle elçiler gönderdi. Talep doğal olarak kabul edildi ve Cengiz Han, Uygurlara muazzam ticaret ayrıcalıkları verdi. Bir kervan yolu Uyguristan'dan ve Uygurlardan geçiyordu. Moğol devleti aç kervanlara yüksek fiyatlara su, meyve, et ve “zevkler” satarak zengin oldu. Uygurya'nın Moğolistan ile gönüllü birleşmesi Moğollar için faydalı oldu. Uyguristan'ın ilhakı ile Moğollar kendi etnik bölgelerinin sınırlarını aşarak diğer ekümen halklarıyla temasa geçtiler.

1216 yılında Irgiz Nehri üzerinde Harezmliler Moğolların saldırısına uğradı. O dönemde Harezm, Selçuklu Türklerinin gücünün zayıflamasından sonra ortaya çıkan devletlerin en güçlüsüydü. Harezm hükümdarları, Urgenç hükümdarının valilerinden bağımsız hükümdarlara dönüştüler ve “Harezmşahlar” unvanını benimsediler. Enerjik, girişimci ve militan oldukları ortaya çıktı. Bu onların Orta Asya'nın çoğunu ve Afganistan'ın güneyini fethetmelerine olanak sağladı. Harezmşahlar büyük bir devlet yarattılar; askeri kuvvet komşu bozkırlardan gelen Türklerdi.

Ancak zenginliğe, cesur savaşçılara ve deneyimli diplomatlara rağmen devletin kırılgan olduğu ortaya çıktı. Askeri diktatörlük rejimi, yerel halka yabancı, farklı dilleri, farklı ahlak ve gelenekleri olan kabilelere dayanıyordu. Paralı askerlerin zulmü Semerkant, Buhara, Merv ve diğer Orta Asya şehirlerinde yaşayanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Semerkant'taki ayaklanma Türk garnizonunun yıkılmasına yol açtı. Doğal olarak bunu, Semerkant halkına acımasızca saldıran Harezmlilerin cezai operasyonu izledi. Orta Asya'nın diğer büyük ve zengin şehirleri de etkilendi.

Bu durumda Harezmşah Muhammed, "gazi" - "kafirlerin galibi" - unvanını teyit etmeye ve onlara karşı bir zafer daha kazanarak ün kazanmaya karar verdi. Fırsat, aynı yıl 1216'da Merkitlerle savaşan Moğolların Irgiz'e ulaşmasıyla karşısına çıktı. Moğolların geldiğini öğrenen Muhammed, bozkır halkının İslam'a geçmesi gerektiği gerekçesiyle onlara karşı bir ordu gönderdi.

Harezm ordusu Moğollara saldırdı, ancak arka koruma savaşında kendileri saldırıya geçti ve Harezmlileri ciddi şekilde dövdü. Sadece Khorezmshah'ın oğlu yetenekli komutan Celal ad-Din'in komuta ettiği sol kanadın saldırısı durumu düzeltti. Bundan sonra Harezmliler geri çekildi ve Moğollar evlerine döndüler: Harezm'le savaşmak niyetinde değillerdi; tam tersine Cengiz Han, Harezmşahlarla bağ kurmak istiyordu. Sonuçta Büyük Kervan Yolu, Orta Asya'dan geçiyordu ve geçtiği toprakların tüm sahipleri, tüccarların ödediği vergiler sayesinde zenginleşiyordu. Tüccarlar vergileri isteyerek ödediler çünkü maliyetlerini hiçbir şey kaybetmeden tüketicilere aktardılar. Kervan yollarının varlığının getirdiği tüm avantajları korumak isteyen Moğollar, sınırlarında huzur ve sükunet için çabaladılar. Onlara göre inanç farklılığı savaş için bir neden teşkil etmediği gibi, kan dökülmesini de haklı gösteremezdi. Muhtemelen Khorezmshah, Irshza'daki çatışmanın epizodik doğasını kendisi anlamıştı. 1218'de Muhammed Moğolistan'a bir ticaret kervanı gönderdi. Özellikle Moğolların Khorezm'e ayıracak vakti olmadığı için barış yeniden sağlandı: bundan kısa bir süre önce Naiman prensi Kuchluk başladı yeni savaş Moğollarla birlikte.

Moğol-Harezm ilişkileri bir kez daha Harezm Şah'ın kendisi ve yetkilileri tarafından bozuldu. 1219 yılında Cengiz Han topraklarından zengin bir kervan Harezm şehri Otrar'a yaklaştı. Tüccarlar yiyecek ikmali yapmak ve hamamda yıkanmak için şehre gittiler. Tüccarlar orada iki tanıdıkla tanıştı ve içlerinden biri şehrin hükümdarına bu tüccarların casus olduğunu bildirdi. Yolcuları soymak için mükemmel bir neden olduğunu hemen anladı. Tüccarlar öldürüldü ve mallarına el konuldu. Otrar hükümdarı ganimetlerin yarısını Harezm'e gönderdi ve Muhammed ganimeti kabul etti, bu da yaptığının sorumluluğunu paylaştığı anlamına geliyordu.

Cengiz Han, olaya neyin sebep olduğunu öğrenmek için elçiler gönderdi. Muhammed kafirleri görünce öfkelendi ve elçilerden bazılarının öldürülmesini, bazılarının ise çırılçıplak soyularak bozkırda kesin ölüme sürülmesini emretti. İki ya da üç Moğol sonunda eve varıp olanları anlattı. Cengiz Han'ın öfkesi sınır tanımıyordu. Moğol bakış açısına göre iki tanesi korkunç suçlar: Güvenilenlerin aldatılması ve misafirlerin öldürülmesi. Geleneğe göre Cengiz Han, ne Otrar'da öldürülen tüccarları ne de Harezmşah'ın hakaret edip öldürdüğü büyükelçileri intikamsız bırakamazdı. Khan savaşmak zorundaydı, aksi takdirde kabile arkadaşları ona güvenmeyi reddederdi.

Orta Asya'da Harezmşah'ın emrinde dört yüz bin kişilik düzenli bir ordu vardı. Ve ünlü Rus oryantalist V.V. Bartold'un inandığı gibi Moğolların sayısı 200 binden fazla değildi. Cengiz Han tüm müttefiklerden askeri yardım talep etti. Türklerden ve Kara-Kitai'den savaşçılar geldi, Uygurlar 5 bin kişilik bir müfreze gönderdi, sadece Tangut büyükelçisi cesurca cevap verdi: "Yeterli askeriniz yoksa savaşmayın." Cengiz Han bu cevabı hakaret olarak değerlendirdi ve şöyle dedi: "Böyle bir hakarete ancak ölüler katlanabilir."

Cengiz Han, Moğol, Uygur, Türk ve Kara-Çin birliklerini bir araya getirerek Harezm'e gönderdi. Annesi Türkan Hatun ile kavga eden Harezmşah, kendisine bağlı askeri liderlere güvenmiyordu. Moğolların saldırısını püskürtmek için onları bir yumrukta toplamaktan korktu ve orduyu garnizonlara dağıttı. Şah'ın en iyi komutanları, sevilmeyen oğlu Celal ad-Din ve Hocent kalesi Timur-Melik'in komutanıydı. Moğollar kaleleri birer birer ele geçirdiler ancak Hocent'te kaleyi aldıktan sonra bile garnizonu ele geçiremediler. Timur-Melik askerlerini sallara bindirdi ve geniş Sir Derya boyunca takipten kurtuldu. Dağınık garnizonlar Cengiz Han'ın birliklerinin ilerleyişini durduramadı. Yakında her şey büyük şehirler saltanat - Semerkant, Buhara, Merv, Herat - Moğollar tarafından ele geçirildi.

Orta Asya şehirlerinin Moğollar tarafından ele geçirilmesiyle ilgili olarak yerleşik bir versiyon var: "Vahşi göçebeler, tarım halklarının kültürel vahalarını yok etti." Bu doğru mu? L.N. Gumilyov'un gösterdiği gibi bu versiyon, saray Müslüman tarihçilerinin efsanelerine dayanmaktadır. Örneğin Herat'ın düşüşü İslam tarihçileri tarafından camide kaçmayı başaran birkaç kişi dışında şehrin tüm nüfusunun yok olduğu bir felaket olarak rapor edilmiştir. Cesetlerle dolu sokaklara çıkmaktan korkarak orada saklandılar. Şehirde yalnızca vahşi hayvanlar dolaşıyor ve ölülere eziyet ediyordu. Bir süre oturup aklı başına gelen bu “kahramanlar”, kaybettikleri servetlerini yeniden kazanmak için kervanları yağmalamak üzere uzak diyarlara gittiler.

Peki bu mümkün mü? Eğer nüfusun tamamı büyük şehir yok edilip sokaklara serilirse, şehrin içinde, özellikle de camide hava, ceset miasmasıyla dolacak ve orada saklananlar basitçe ölecekti. Şehrin yakınında çakallar dışında hiçbir yırtıcı hayvan yaşamıyor ve çok nadiren şehre giriyorlar. Yorgun insanların Herat'tan birkaç yüz kilometre uzaktaki kervanları soymak için hareket etmeleri kesinlikle imkansızdı çünkü ağır yükleri (su ve erzak) taşıyarak yürümek zorunda kalacaklardı. Bir kervanla karşılaşan böyle bir "soyguncu" artık onu soyamaz...

Daha da şaşırtıcı olan ise tarihçilerin Merv hakkında aktardığı bilgilerdir. Moğollar onu 1219'da aldılar ve iddiaya göre oradaki tüm sakinleri yok ettiler. Ancak 1229'da Merv isyan etti ve Moğollar şehri tekrar ele geçirmek zorunda kaldı. Ve nihayet iki yıl sonra Merv, Moğollarla savaşmak için 10 bin kişilik bir müfrezeyi gönderdi.

Fantezi ve dini nefretin meyvelerinin Moğol zulmüne dair efsanelerin ortaya çıktığını görüyoruz. Kaynakların güvenilirlik derecesini dikkate alırsak ve basit ama kaçınılmaz sorular sorarsak, bunları birbirinden ayırmak kolaydır. tarihsel gerçek edebi kurgudan.

Moğollar, Harezmşah'ın oğlu Celaleddin'i kuzey Hindistan'a iterek İran'ı neredeyse hiç savaşmadan işgal etti. Mücadele ve sürekli yenilgilerden kırılan II. Muhammed Gazi, Hazar Denizi'ndeki bir adadaki cüzam kolonisinde öldü (1221). Moğollar, başta Bağdat Halifesi ve Celaleddin olmak üzere iktidardaki Sünniler tarafından sürekli rahatsız edilen İran'ın Şii nüfusuyla barıştı. Sonuç olarak İran'ın Şii nüfusu, Orta Asya'nın Sünnilerinden çok daha az acı çekti. Öyle de olsa 1221 yılında Harezmşahların devletine son verildi. Tek bir hükümdarın - II. Muhammed Gazi - yönetiminde bu devlet hem en büyük gücüne hem de yıkımına ulaştı. Bunun sonucunda Harezm, Kuzey İran ve Horasan Moğol İmparatorluğu'na ilhak edildi.

1226'da, Harezm'le savaşın belirleyici anında Cengiz Han'a yardım etmeyi reddeden Tangut devleti için saat geldi. Moğollar haklı olarak bu hareketi Yasa'ya göre intikam gerektiren bir ihanet olarak gördü. Tangut'un başkenti Zhongxing şehriydi. Daha önceki savaşlarda Tangut birliklerini yendikten sonra 1227'de Cengiz Han tarafından kuşatıldı.

Zhongxing kuşatması sırasında Cengiz Han öldü, ancak Moğol noyonları liderlerinin emriyle onun ölümünü sakladı. Kale ele geçirildi ve kolektif ihanet suçuna maruz kalan “kötü” şehrin nüfusu idam edildi. Tangut devleti, geride yalnızca eski kültürüne dair yazılı kanıtlar bırakarak ortadan kayboldu, ancak şehir, Ming Hanedanlığı Çinlileri tarafından yok edildiği 1405 yılına kadar hayatta kaldı ve yaşadı.

Moğollar, büyük hükümdarlarının cesedini Tangutların başkentinden kendi bozkırlarına götürdüler. Cenaze töreni şu şekildeydi: Cengiz Han'ın kalıntıları birçok değerli eşyayla birlikte kazılmış bir mezara indirildi ve cenaze işi yapan tüm köleler öldürüldü. Geleneğe göre tam olarak bir yıl sonra cenaze töreninin kutlanması gerekiyordu. Daha sonra mezar yerini bulmak için Moğollar şunları yaptı. Mezarın başında annesinden yeni alınmış küçük bir deveyi kurban ettiler. Ve bir yıl sonra deve, geniş bozkırda yavrusunun öldürüldüğü yeri buldu. Moğollar bu deveyi kestikten sonra gerekli cenaze törenini gerçekleştirdiler ve ardından mezarı sonsuza kadar terk ettiler. O zamandan beri Cengiz Han'ın nereye gömüldüğünü kimse bilmiyor.

Hayatının son yıllarında devletinin kaderi konusunda son derece endişeliydi. Han'ın sevgili eşi Borte'den dört oğlu ve diğer eşlerinden çok sayıda çocuğu vardı; bunlar meşru çocuklar olarak kabul edilmelerine rağmen babalarının tahtında hiçbir hakka sahip değildi. Borte'nin oğulları eğilim ve karakter bakımından farklıydı. En büyük oğlu Jochi, Borte'nin Merkit esaretinden kısa bir süre sonra doğdu ve bu nedenle sadece kötü diller ama küçük kardeşi Çağatay da ona "Merkit yozlaşmışı" diyordu. Borte her zaman Jochi'yi savunsa ve Cengiz Han onu her zaman oğlu olarak tanısa da, annesinin Merkit esaretinin gölgesi, gayri meşruluk şüphesinin yüküyle Jochi'nin üzerine düştü. Bir zamanlar Çağatay, babasının huzurunda açıkça Jochi'yi gayri meşru olarak nitelendirdi ve mesele neredeyse kardeşler arasındaki kavgayla sonuçlandı.

İlginçtir, ancak çağdaşların ifadelerine göre Jochi'nin davranışı, onu Cengiz'den büyük ölçüde ayıran bazı sabit stereotipler içeriyordu. Cengiz Han için düşmanlarla ilgili bir "merhamet" kavramı yoksa (sadece annesi Hoelun tarafından evlat edinilen küçük çocuklar ve Moğol hizmetine giren yiğit savaşçılar için hayattan ayrıldı), o zaman Jochi insanlığı ve nezaketiyle ayırt ediliyordu. Böylece Gurganj kuşatması sırasında savaştan tamamen tükenmiş olan Harezmliler teslim olmayı, yani onları bağışlamayı kabul etmeyi istediler. Jochi merhamet gösterme lehinde konuştu, ancak Cengiz Han merhamet talebini kategorik olarak reddetti ve sonuç olarak Gurganj garnizonu kısmen katledildi ve şehrin kendisi Amu Darya'nın suları altında kaldı. Baba ile en büyük oğul arasında, akrabaların entrikaları ve iftiralarıyla sürekli körüklenen yanlış anlama, zamanla derinleşti ve hükümdarın varisine olan güvensizliğine dönüştü. Cengiz Han, Jochi'nin fethedilen halklar arasında popülerlik kazanmak ve Moğolistan'dan ayrılmak istediğinden şüpheleniyordu. Durumun böyle olması pek olası değil, ancak gerçek şu ki: 1227'nin başında bozkırda avlanan Jochi ölü bulundu - omurgası kırılmıştı. Olanların ayrıntıları gizli tutuldu, ancak şüphesiz Cengiz Han, Jochi'nin ölümüyle ilgilenen biriydi ve oğlunun hayatına son verme konusunda oldukça yetenekliydi.

Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağa-tai, Jochi'nin aksine katı, etkili ve hatta zalim bir adamdı. Bu nedenle "Yasa'nın koruyucusu" (başsavcı veya baş hakim gibi bir şey) pozisyonunu aldı. Çağatay kanunlara sıkı sıkıya uyuyor ve kanunları ihlal edenlere merhametsizce davranıyordu.

Büyük Han'ın üçüncü oğlu Ogedei, Jochi gibi, insanlara karşı nezaketi ve hoşgörüsüyle ayırt ediliyordu. Ögedei'nin karakteri en iyi şekilde şu olayda anlatılmaktadır: Bir gün ortak bir gezi sırasında kardeşler bir Müslümanın suyun kenarında yıkandığını gördüler. Müslüman geleneğine göre her müminin günde birkaç kez namaz kılmak ve abdest almakla yükümlüdür. Moğol geleneği ise tam tersine, kişinin yaz boyunca yıkanmasını yasakladı. Moğollar, bir nehirde veya gölde yıkanmanın fırtınaya neden olduğuna ve bozkırda fırtınanın gezginler için çok tehlikeli olduğuna inanıyordu ve bu nedenle "fırtına çağırmak" insanların hayatına yönelik bir girişim olarak görülüyordu. Acımasız hukuk bağnazı Çağatay'ın Nuker kanunsuzları Müslümanı ele geçirdi. Kanlı bir sonuç öngören (talihsiz adamın kafasının kesilmesi tehlikesiyle karşı karşıya olan) Ogedei, adamını Müslümana, suya bir altın düşürdüğünü ve onu orada aradığını söylemesini söylemesi için gönderdi. Müslüman bunu Çağatay'a söyledi. Paranın aranmasını emretti ve bu sırada Ogedei'nin savaşçısı altını suya attı. Bulunan para “hak sahibine” iade edildi. Ayrılırken cebinden bir avuç dolusu para çıkaran Ogedei, bunları kurtarılan adama verdi ve şöyle dedi: "Bir dahaki sefere suya altın düşürdüğünüzde, onun peşinden gitmeyin, kanunları çiğnemeyin."

Cengiz'in oğullarından en küçüğü Tului 1193'te doğdu. Cengiz Han o dönemde esaret altında olduğundan bu sefer Borte'nin sadakatsizliği oldukça açıktı ancak Cengiz Han, dıştan babasına benzemese de Tuluya'yı meşru oğlu olarak tanıdı.

Cengiz Han'ın dört oğlundan en küçüğü en büyük yeteneklere sahipti ve en büyük ahlaki saygınlığı sergiliyordu. İyi bir komutan ve seçkin bir yönetici olan Tuluy, aynı zamanda sevgi dolu koca ve asalet ile ayırt edildi. Kızıyla evlendi ölen kafa Dindar bir Hıristiyan olan Kerait Van Khan. Tuluy'un kendisi Hıristiyan inancını kabul etme hakkına sahip değildi: Cengizid gibi o da Bon dinini (paganizm) kabul etmek zorundaydı. Ancak hanın oğlu, karısının yalnızca tüm Hıristiyan ritüellerini lüks bir "kilise" yurtta yerine getirmesine değil, aynı zamanda yanında rahiplerin bulunmasına ve keşişleri kabul etmesine de izin verdi. Tuluy'un ölümü abartılmadan kahramanlık olarak adlandırılabilir. Ogedei hastalanınca Tuluy, hastalığı kendisine "çekmek" amacıyla gönüllü olarak güçlü bir şamanik iksir aldı ve kardeşini kurtarırken öldü.

Dört oğlunun da Cengiz Han'ın yerine geçme hakkı vardı. Jochi ortadan kaldırıldıktan sonra geriye üç mirasçı kaldı ve Cengiz öldüğünde ve yeni bir han henüz seçilmediğinde Tului ulusu yönetiyordu. Ancak 1229 yılındaki kurultayda, Cengiz'in iradesi doğrultusunda, nazik ve hoşgörülü Ogedei Büyük Han olarak seçildi. Ogedei, daha önce de belirttiğimiz gibi, nazik ruh ancak hükümdarın nezaketi çoğu zaman devletin ve tebaasının yararına değildir. Onun yönetimindeki ulusun yönetimi, esas olarak Çağatay'ın ciddiyeti ve Tuluy'un diplomatik ve idari becerileri sayesinde gerçekleştirildi. Büyük Han, Batı Moğolistan'da avlanma ve ziyafetlerle gezmeyi, devlet kaygıları yerine tercih etti.

Cengiz Han'ın torunlarına ulusun çeşitli bölgeleri veya yüksek mevkiler tahsis edildi. Jochi'nin en büyük oğlu Orda-Ichen, Irtysh ile Tarbagatai sırtı (bugünkü Semipalatinsk bölgesi) arasında bulunan Beyaz Orda'yı aldı. İkinci oğul Batu, Volga'daki Altın (Büyük) Orda'nın sahibi olmaya başladı. Üçüncü oğul Sheibani, Tyumen'den Aral Denizi'ne kadar dolaşan Mavi Orda'yı aldı. Aynı zamanda, ulusların yöneticileri olan üç kardeşe yalnızca bir veya iki bin Moğol askeri tahsis edilirken, Moğol ordusunun toplam sayısı 130 bin kişiye ulaştı.

Çağatay'ın çocukları da bin asker aldı ve sarayda bulunan Tului'nin torunları, büyükbabanın ve babanın ulusunun tamamına sahipti. Böylece Moğollar, minörat adı verilen bir miras sistemi kurdular. en küçük oğul miras olarak babasının tüm haklarını alırken, ağabeyleri ise ortak mirastan yalnızca pay alıyordu.

Büyük Han Ögedei'nin ayrıca mirasa sahip çıkan Güyuk adında bir oğlu vardı. Cengiz'in çocuklarının yaşamı boyunca klanın genişlemesi, mirasın bölünmesine ve Kara'dan Sarı Deniz'e kadar uzanan ulusun yönetilmesinde büyük zorluklara neden oldu. Bu zorluklarda ve ailevi hesaplarda, Cengiz Han ve yoldaşlarının yarattığı devleti yok edecek gelecekteki çekişmelerin tohumları saklıydı.

Rusya'ya kaç Tatar-Moğol geldi? Bu sorunu çözmeye çalışalım.

Rus devrim öncesi tarihçileri “yarım milyonluk Moğol ordusundan” söz ediyor. Ünlü “Cengiz Han”, “Batu” ve “Son Denize” üçlemesinin yazarı V. Yang, dört yüz bin sayısını söylüyor. Ancak göçebe bir kavmin savaşçısının üç (en az iki) atla sefere çıktığı bilinmektedir. Biri bagaj taşıyor (paketlenmiş kumanya, at nalı, yedek koşum takımı, oklar, zırh) ve üçüncüsünün zaman zaman değiştirilmesi gerekiyor, böylece bir atın aniden savaşa girmesi gerekirse dinlenebilsin.

Basit hesaplamalar, yarım milyon veya dört yüz bin kişilik bir ordu için en az bir buçuk milyon ata ihtiyaç duyulduğunu gösteriyor. Böyle bir sürünün uzun bir mesafeyi etkili bir şekilde hareket etmesi pek olası değildir, çünkü önde gelen atlar geniş bir alandaki çimleri anında yok edecek ve arkadakiler yiyecek eksikliğinden ölecektir.

Tatar-Moğolların Rusya'ya olan tüm ana istilaları, kalan çimlerin kar altında saklandığı ve yanınıza pek fazla yem götüremediğiniz kış aylarında gerçekleşti... Moğol atı gerçekten nasıl yiyecek alacağını biliyor. kar altında, ancak eski kaynaklar sürünün "hizmetinde" var olan Moğol cinsinin atlarından bahsetmiyor. At yetiştirme uzmanları, Tatar-Moğol sürüsünün Türkmenlere bindiğini, bunun tamamen farklı bir cins olduğunu, farklı göründüğünü ve kışın insan yardımı olmadan kendi kendine beslenemediğini kanıtlıyor...

Ayrıca kışın hiçbir iş yapılmadan dolaşmasına izin verilen bir at ile bir binicinin gözetiminde uzun yolculuklar yapmak ve aynı zamanda savaşlara katılmak zorunda kalan bir at arasındaki fark dikkate alınmaz. Ancak atlıların yanı sıra ağır ganimetler de taşımak zorunda kaldılar! Konvoylar birlikleri takip etti. Arabaları çeken sığırların da beslenmesi gerekiyor... Yarım milyonluk bir ordunun arka saflarında konvoylar, eşler ve çocuklarla hareket eden devasa bir insan kitlesinin tablosu oldukça fantastik görünüyor.

Bir tarihçinin 13. yüzyıldaki Moğol seferlerini "göçler" ile açıklama isteği büyüktür. Ancak modern araştırmacılar, Moğol kampanyalarının büyük halk kitlelerinin hareketleriyle doğrudan bağlantılı olmadığını gösteriyor. Zaferler, göçebe sürüleri tarafından değil, seferlerden sonra kendi yerli bozkırlarına dönen küçük, iyi organize edilmiş gezici müfrezeler tarafından kazanıldı. Ve Jochi şubesinin hanları - Batu, Horde ve Sheybani - Cengiz'in iradesine göre yalnızca 4 bin atlı aldı, yani. Karpatlar'dan Altay'a kadar bölgeye yaklaşık 12 bin kişi yerleşti.

Sonunda tarihçiler otuz bin savaşçı üzerinde karara vardılar. Ancak burada da cevaplanmamış sorular ortaya çıkıyor. Ve bunlardan ilki şu olacak: Yetmiyor mu? Rus beyliklerinin bölünmüşlüğüne rağmen, otuz bin süvari sayısı Rusya'nın her yerinde "yangın ve yıkıma" neden olamayacak kadar küçük bir rakam! Sonuçta, onlar ("klasik" versiyonun destekçileri bile bunu kabul ediyor) kompakt bir kütle halinde hareket etmediler. Birkaç müfreze farklı yönlere dağılmış durumda ve bu, "sayısız Tatar sürüsünün" sayısını, ötesinde temel güvensizliğin başlayacağı sınıra indiriyor: Bu kadar çok sayıda saldırgan Rusya'yı fethedebilir mi?

Bunun bir kısır döngü olduğu ortaya çıkıyor: Devasa bir Tatar-Moğol ordusunun, tamamen fiziksel nedenlerden dolayı, hızlı hareket etmek ve kötü şöhretli "yok edilemez darbeler" atmak için savaş yeteneğini sürdürmesi pek mümkün değil. Küçük bir ordunun Rus topraklarının çoğu üzerinde kontrol sağlaması pek mümkün değildi. Bu kısır döngüden çıkmak için şunu kabul etmeliyiz: Tatar-Moğol istilası aslında Rusya'da yaşanan kanlı iç savaşın yalnızca bir bölümüydü. Düşman kuvvetleri nispeten küçüktü; şehirlerde biriken kendi yiyecek rezervlerine güveniyorlardı. Ve Tatar-Moğollar, daha önce Peçenekler ve Polovtsyalıların birliklerinin kullanıldığı gibi, iç mücadelede kullanılan ek bir dış faktör haline geldi.

1237-1238 askeri seferleri hakkında bize ulaşan kronikler, bu savaşların klasik Rus tarzını tasvir ediyor - savaşlar kışın yapılır ve bozkır sakinleri olan Moğollar ormanlarda inanılmaz bir beceriyle hareket eder (örneğin, büyük prensin komutası altındaki bir Rus müfrezesinin Şehir Nehri üzerinde kuşatılması ve ardından tamamen yok edilmesi Vladimirsky Yuri Vsevolodovich).

Devasa Moğol gücünün yaratılış tarihine genel bir bakış attıktan sonra Rusya'ya dönmeliyiz. Tarihçilerin tam olarak anlayamadığı Kalka Nehri Muharebesi ile ilgili duruma gelin daha yakından bakalım.

11. ve 12. yüzyılların başında Kiev Rusları için asıl tehlikeyi temsil edenler bozkır halkı değildi. Atalarımız Polovtsian hanlarıyla arkadaştı, "kırmızı Polovtsyalı kızlarla" evlendi, vaftiz edilmiş Polovtsyalıları aralarına kabul etti ve ikincisinin torunları Zaporozhye ve Sloboda Kazakları oldu, takma adlarında geleneksel Slav mensubiyet ekinin olması boşuna değil “ov” (Ivanov) yerine Türkçe olan “ enko" (Ivanenko) getirildi.

Bu sırada daha korkunç bir olgu ortaya çıktı: ahlakta bir düşüş, geleneksel Rus etiğinin ve ahlakının reddedilmesi. 1097'de Lyubech'te yeni bir dönemin başlangıcına işaret eden bir prens kongresi düzenlendi. siyasi biçimülkenin varlığı. Orada “herkesin anavatanını korumasına izin verin” kararı verildi. Rusya konfederasyona dönüşmeye başladı bağımsız devletler. Prensler, ilan edilenleri dokunulmaz bir şekilde gözlemleyeceklerine yemin ettiler ve bunda haçı öptüler. Ancak Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev devleti hızla parçalanmaya başladı. Yerleşen ilk kişi Polotsk oldu. Sonra Novgorod "cumhuriyeti" Kiev'e para göndermeyi bıraktı.

Ahlaki değerlerin ve vatanseverlik duygularının kaybının çarpıcı bir örneği Prens Andrei Bogolyubsky'nin eylemiydi. 1169'da Kiev'i ele geçiren Andrei, şehri üç günlük yağma için savaşçılarına verdi. O ana kadar Rusya'da bunu yalnızca yabancı şehirlerle yapmak gelenekseldi. Herhangi bir iç çatışma sırasında böyle bir uygulama hiçbir zaman Rus şehirlerine uygulanmadı.

1198'de Çernigov Prensi olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” kahramanı Prens Oleg'in soyundan gelen Igor Svyatoslavich, hanedanının rakiplerinin sürekli güçlendiği bir şehir olan Kiev ile başa çıkma hedefini kendine koydu. Smolensk prensi Rurik Rostislavich ile anlaştı ve Polovtsyalıları yardıma çağırdı. Prens Roman Volynsky, kendisine bağlı Torkan birliklerine güvenerek "Rus şehirlerinin anası" Kiev'i savunmak için konuştu.

Çernigov prensinin planı ölümünden sonra uygulandı (1202). Smolensk Prensi Rurik ve Olgovichi, Ocak 1203'te Polovtsy ile birlikte, esas olarak Polovtsy ile Roman Volynsky'nin Torkları arasında yapılan savaşta üstünlüğü ele geçirdi. Kiev'i ele geçiren Rurik Rostislavich, şehri korkunç bir yenilgiye uğrattı. Tithe Kilisesi ve Kiev Pechersk Lavra yıkıldı ve şehrin kendisi yakıldı. Tarihçi bir mesaj bıraktı: "Rus topraklarında vaftizden bu yana var olmayan büyük bir kötülük yarattılar."

Kritik 1203 yılından sonra Kiev bir daha toparlanamadı.

L.N. Gumilyov'a göre, bu zamana kadar eski Ruslar tutkularını, yani kültürel ve enerjik "yüklerini" kaybetmişlerdi. Bu koşullar altında güçlü bir düşmanla çatışmanın ülke için trajik hale gelmesi kaçınılmazdı.

Bu sırada Moğol alayları Rusya sınırlarına yaklaşıyordu. O dönemde Moğolların batıdaki baş düşmanı Kumanlardı. Düşmanlıkları 1216 yılında Kumanların Cengiz'in kan düşmanları Merkitleri kabul etmesiyle başladı. Polovtsyalılar, Moğol karşıtı politikalarını aktif olarak sürdürdüler ve Moğollara düşman olan Finno-Ugric kabilelerini sürekli desteklediler. Aynı zamanda bozkırdaki Kumanlar da Moğollar kadar hareketliydi. Polovtsyalılarla süvari çatışmalarının yararsızlığını gören Moğollar, seferi kuvvet düşman hatlarının gerisinde.

Yetenekli komutanlar Subetei ve Jebe, Kafkasya boyunca üç tümörden oluşan bir birliğe liderlik ediyordu. Gürcü kralı George Lasha onlara saldırmaya çalıştı ama ordusuyla birlikte yok edildi. Moğollar, Daryal Boğazı'na giden yolu gösteren rehberleri yakalamayı başardılar. Böylece Kuban'ın üst kısımlarına, Polovtsyalıların arkasına gittiler. Düşmanı arkalarında keşfederek Rusya sınırına çekildiler ve Rus prenslerinden yardım istediler.

Ruslarla Polovtsyalılar arasındaki ilişkilerin "yerleşik - göçebe" uzlaşmaz çatışma şemasına uymadığını belirtmekte fayda var. 1223'te Rus prensleri Polovtsyalıların müttefiki oldu. Rusya'nın en güçlü üç prensi - Galiçli Udaloy Mstislav, Kievli Mstislav ve Çernigovlu Mstislav - birlikler topladı ve onları korumaya çalıştı.

1223 yılında Kalka'da yaşanan çatışma kroniklerde detaylı olarak anlatılmaktadır; Ayrıca başka bir kaynak daha var - "Kalka Savaşı'nın, Rus Prenslerinin ve Yetmiş Kahramanın Hikayesi." Ancak bilginin çokluğu her zaman netlik getirmez...

Tarih bilimi, Kalka'daki olayların kötü uzaylıların saldırısı değil, Rusların saldırısı olduğu gerçeğini uzun süredir inkar etmiyor. Moğolların kendisi Rusya ile savaş arayışında değildi. Rus prenslerinin yanına oldukça dostane bir şekilde gelen büyükelçiler, Ruslardan Polovtsyalılarla ilişkilerine karışmamalarını istedi. Ancak müttefik yükümlülüklerine sadık kalarak Rus prensleri barış önerilerini reddetti. Bunu yaparken, acı sonuçları olan ölümcül bir hata yaptılar. Tüm büyükelçiler öldürüldü (bazı kaynaklara göre sadece öldürülmekle kalmadı, aynı zamanda "işkenceye de uğradılar"). Bir büyükelçinin veya elçinin öldürülmesi her zaman ciddi bir suç olarak görülüyordu; Moğol yasalarına göre güvenilen birini aldatmak affedilemez bir suçtu.

Bunun ardından Rus ordusu uzun bir yürüyüşe çıkar. Rus sınırlarını terk ettikten sonra önce Tatar kampına saldırır, ganimet alır, sığırları çalar ve ardından sekiz gün daha topraklarının dışına çıkar. Kalka Nehri'nde belirleyici bir savaş yaşanıyor: Seksen bininci Rus-Polovtsian ordusu, Moğolların yirmi bininci (!) müfrezesine saldırdı. Bu savaş Müttefiklerin eylemlerini koordine edememeleri nedeniyle kaybedildi. Polovtsy savaş alanını panik içinde terk etti. Mstislav Udaloy ve onun "genç" prensi Daniil, Dinyeper'ı geçerek kaçtı; Kıyıya ilk ulaşanlar onlardı ve teknelere atlamayı başardılar. Aynı zamanda prens, Tatarların peşinden geçebileceğinden korkarak teknelerin geri kalanını parçaladı ve "ve korkuyla dolu olarak Galich'e yürüyerek ulaştım." Böylece atları prensinkinden daha kötü olan yoldaşlarını ölüme mahkum etti. Düşmanlar ele geçirdikleri herkesi öldürdüler.

Diğer prensler düşmanla baş başa kalırlar, üç gün boyunca onun saldırılarına karşı koyarlar ve ardından Tatarların güvencesine inanarak teslim olurlar. Burada başka bir gizem yatıyor. Düşmanın savaş düzeninde yer alan Ploskinya adlı bir Rus'un, Rusların kurtulacağı ve kanlarının dökülmeyeceği için göğüs haçını ciddiyetle öpmesi üzerine prenslerin teslim olduğu ortaya çıktı. Moğollar geleneklerine göre sözlerini tuttular: Esirleri bağladıktan sonra yere yatırdılar, üzerlerini kalaslarla örttüler ve cesetlerle ziyafet çekmek için oturdular. Aslında bir damla kan dökülmedi! Ve Moğol görüşlerine göre ikincisi son derece önemli görülüyordu. (Bu arada, yalnızca "Kalka Muharebesi Hikayesi", yakalanan prenslerin kalasların altına konulduğunu bildiriyor. Diğer kaynaklar, prenslerin alay edilmeden öldürüldüğünü, diğerleri ise "yakalandıklarını" yazıyor. ceset ziyafeti sadece bir versiyondur.)

Farklı halklar hukukun üstünlüğünü ve dürüstlük kavramını farklı algılıyorlar. Ruslar, Moğolların esirleri öldürerek yeminlerini bozduklarına inanıyordu. Ancak Moğolların bakış açısından yeminlerini tuttular ve infaz en yüksek adaletti çünkü prensler kendilerine güvenen birini öldürmek gibi korkunç bir günah işlediler. Bu nedenle, mesele aldatmada değil (tarih, Rus prenslerinin kendilerinin "haç öpücüğünü" nasıl ihlal ettiğine dair pek çok kanıt sağlar), ancak Ploskini'nin kişiliğinde - bir şekilde gizemli bir şekilde kendisini bulan bir Rus, bir Hıristiyan “bilinmeyen halkın” savaşçıları arasında.

Rus prensleri Ploskini'nin ricalarını dinledikten sonra neden teslim oldu? "Kalka Muharebesi Hikayesi" şöyle yazıyor: "Tatarların yanı sıra gezginler de vardı ve komutanları Ploskinya idi." Brodnikler, Kazakların öncülleri olan bu yerlerde yaşayan Rus özgür savaşçılardır. Ancak kurulması sosyal statü Ploschini sadece konuyu karıştırıyor. Gezginlerin kısa sürede "bilinmeyen halklarla" anlaşmaya varmayı başardıkları ve onlara o kadar yakınlaştıkları, kan ve inanç kardeşlerine ortaklaşa saldırdıkları ortaya çıktı. Kesin olarak bir şey söylenebilir: Rus prenslerinin Kalka'da savaştığı ordunun bir kısmı Slav ve Hıristiyandı.

Bütün bu hikayedeki Rus prensleri bakmıyor mümkün olan en iyi şekilde. Ama hadi bilmecelerimize dönelim. Bahsettiğimiz “Kalka Muharebesi Hikayesi” nedense Rusların düşmanının ismini kesin olarak koyamıyor! İşte o alıntı: “...Bizim günahlarımız yüzünden bilinmeyen kavimler geldi, kim olduklarını, nereden geldiklerini, dillerinin ne olduğunu kimsenin tam olarak bilmediği tanrısız Moabiler [İncil'den sembolik isim], ve hangi kabileden olduklarını ve hangi inançtan olduklarını. Ve onlara Tatar diyorlar, bazıları Taurmen diyor, bazıları da Peçenek diyor.”

Şaşırtıcı çizgiler! Rus prenslerinin Kalka'da kimin savaştığının tam olarak bilinmesinin beklendiği olaylardan çok daha sonra yazılmışlardı. Sonuçta ordunun bir kısmı (küçük de olsa) yine de Kalka'dan döndü. Dahası, mağlup Rus alaylarını takip eden galipler, onları Novgorod-Svyatopolch'a (Dinyeper'de) kadar kovaladılar ve burada sivil nüfusa saldırdılar, böylece kasaba halkı arasında düşmanı kendi gözleriyle gören tanıklar olmalıydı. Ama yine de "bilinmiyor"! Bu açıklama konuyu daha da karıştırıyor. Sonuçta, Rusya'da anlatılan zamanda Polovtsyalılar iyi tanınıyordu; yakınlarda uzun yıllar yaşadılar, sonra savaştılar, sonra akraba oldular... Taurmen - göçebe Türk boyu Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan Ruslar tarafından yine çok iyi tanındı. “İgor'un Seferi Hikayesi”nde Çernigov prensine hizmet eden göçebe Türkler arasında bazı “Tatarlardan” bahsedilmesi ilginçtir.

Tarihçinin bir şeyler sakladığı izlenimi ediniliyor. Bizim bilmediğimiz bir nedenden ötürü, o savaşta Rus düşmanının adını doğrudan vermek istemiyor. Belki de Kalka'daki savaş, bilinmeyen halklarla bir çatışma değil, konuya dahil olan Rus Hıristiyanlar, Polovtsyalı Hıristiyanlar ve Tatarların kendi aralarında yürüttüğü iç savaşın bölümlerinden biridir?

Kalka Muharebesi'nden sonra Moğollardan bazıları atlarını doğuya çevirerek kendilerine verilen görevin - Kumanlara karşı kazanılan zaferin - tamamlandığını bildirmeye çalıştılar. Ancak Volga kıyılarında ordu, Volga Bulgarları tarafından pusuya düşürüldü. Paganlar olarak Moğollardan nefret eden Müslümanlar, geçiş sırasında beklenmedik bir şekilde onlara saldırdı. Kalka'da galip gelenler burada mağlup oldular ve çok sayıda insan kaybettiler. Volga'yı geçmeyi başaranlar bozkırları doğuya bırakarak Cengiz Han'ın ana güçleriyle birleştiler. Moğollarla Rusların ilk karşılaşması böylece sona erdi.

L.N. Gumilyov, Rusya ile Horde arasındaki ilişkinin "simbiyoz" kelimesiyle tanımlanabileceğini açıkça gösteren büyük miktarda materyal topladı. Gumilev'den sonra, özellikle Rus prenslerinin ve "Moğol hanlarının" nasıl kayınbiraderi, akraba, damat ve kayınpeder oldukları, nasıl ortak askeri kampanyalara katıldıkları, nasıl ( hadi maça maça diyelim) onlar arkadaştı. Bu tür ilişkiler kendine özgüdür - Tatarlar fethettikleri hiçbir ülkede bu şekilde davranmadılar. Bu ortak yaşam, silah kardeşliği, isimlerin ve olayların o kadar iç içe geçmesine yol açıyor ki, bazen Rusların nerede bitip Tatarların nerede başladığını anlamak bile zorlaşıyor...

2. Rusya'nın Novgorod = Yaroslavl George = Cengiz Han ve ardından kardeşi Yaroslav = Batu = İvan Kalita hanedanı yönetimi altında birleşmesi olarak Tatar-Moğol istilası Yukarıda zaten “Tatar- Rusların birleşmesi olarak Moğol istilası