A ile başlayan Tatar soyadları. “Rusya'daki soylu ailelerimizin yarısı Tatar soyadlarını taşıyordu. Tatarlardan Rus soyadlarının kökenine örnekler

Muhtemelen herkes şunu duymuştur: "Bir Rus'u kazı, bir Tatar bulursun!" Rus ve Tatar kültürü birbiriyle o kadar yakın temas halindeydi ki, bugün bazen bazı Rus soyadlarının Tatar kökenli olduğundan şüphelenmiyoruz bile.

Tatar soyadları Rusya'da nasıl ortaya çıktı?

Tatar kökenli Rus soyadları elbette Tatar-Moğol boyunduruğu döneminde ortaya çıktı. Daha sonra birçok Tatar, Korkunç İvan'ın ve diğer Rus çarlarının sarayında görev yaptı. Rus ve Tatar soylularının temsilcileri arasında çok sayıda karma evlilik vardı. Sonuç olarak antroponimi uzmanları, aslen Tatar kökenli olan 500'den fazla soylu ve soylu aileyi sayıyor. Bunlar arasında Aksakovlar, Alyabyevler, Apraksinler, Berdyaev, Buninler, Buharinler, Godunovlar, Gorchakovlar, Dashkovlar, Derzhavinler, Ermolovlar, Kadyshevler, Mashkovlar, Naryshkin, Ogarev, Peshkovlar, Radishchevler, Transchanes, Ryazanovlar, Timiryazevler, Turgenevler, Ulanovlar, Chaadeva, Chaadevler var. , Chaadev'ler Sheremetev'ler, Yusupov'lar ve diğerleri.

Tatarlardan Rus soyadlarının kökenine örnekler

Örneğin Anichkov adını alın. Ataları Horde'dan geldi. Bunlardan ilk söz 1495'e kadar uzanıyor. Atlasov'ların ataları ortak Tatar soyadı Atlasi'yi taşıyordu. Bir versiyona göre, Kozhevnikovlar bu soyadını tabakçılık mesleğinden değil, “Hoca” (Tatarca “usta”) kelimesini içeren aile soyadlarından almıştır. Bu ailenin temsilcilerine 1509 yılında III. İvan'ın hizmetine girdikten sonra yeni bir soyadı verildi.

Karamzinler Tatar Kara Murza'nın (kelimenin tam anlamıyla "Kara Prens" anlamına gelir) soyundan geliyordu. Soyadı 16. yüzyıldan beri bilinmektedir. Temsilcileri ilk başta Karamza soyadını taşıyordu, ardından Karamzinlere dönüştü. Bu ailenin en ünlü torunu yazar, şair ve tarihçi N.M. Karamzin'dir.

Rusya'daki Tatar soyadlarının türleri

Tatar soyadlarının çoğu, ailedeki erkek atalardan birinin taşıdığı addan gelmektedir. Eski zamanlarda soyadı baba tarafından verilirken, 19. yüzyılın başlarında hem çocuklar hem de torunlar aynı soyadını taşıyordu. Sovyet iktidarının gelişinden sonra bu soyadlar resmi belgelerde yer aldı ve değişmedi.

Meslek gereği birçok soyadı verildi. Böylece Baksheev soyadı “bakshi”den (yazar), Karaulov - “karavyl”den (bekçi), Beketov - “beket”ten (hanın oğlunun sözde öğretmeni), Tukhachevsky - “tukhachi”den (standart) geldi. taşıyıcı).

Rusça olarak kabul etmeye alıştığımız Suvorov soyadı 15. yüzyılda tanındı. Bir atlının mesleğinden geliyor (Tatarca - “suvor”). Bu soyadını taşıyan ilk kişi, 1482 yılında kroniklerde adı geçen asker Goryain Suvorov'du. Daha sonra Suvorov ailesinin kurucusunun, 1622'de Rusya'ya yerleşen Suvore adında bir İsveçli olduğu efsanesi icat edildi.

Ancak Tatishchev soyadı, Büyük Dük III. İvan tarafından, bir nevi araştırmacı olan ve Tatarca'da "tats" olarak adlandırılan hırsızları hızlı bir şekilde tespit etme yeteneğiyle öne çıkan İvan Şah'ın yeğeni Prens Solomersky'ye verildi.

Ancak çok daha sık olarak Tatar soyadları, taşıyıcılarının ayırt edici niteliklerine dayanıyordu. Yani Bazarovların ataları bu lakabı pazar günlerinde doğdukları için aldılar. Kayınbiraderine (karısının kız kardeşinin kocasına) Tatarca “bazha” deniyordu, dolayısıyla Bazhanov soyadı. Tatarlar saygın insanlara “Veliamin” adını verdiler ve Rus soyadı Veliaminov bu şekilde doğdu, daha sonra Velyaminov olarak değiştirildi.

Gururlu insanlara “Bulgaks” deniyordu, dolayısıyla Bulgakov soyadı da vardı. Sevilen ve seven insanlara “Daudlar” veya “Davudlar” adı verilmiş, daha sonra bu isim Davydovlara dönüştürülmüştür.

Zhdanov soyadı 15.-17. yüzyıllarda Rusya'da yaygınlaştı. Muhtemelen Tatarca'da hem tutkulu aşıklar hem de dini fanatikler anlamına gelen "vijdan" kelimesinden geliyor.

Akchurin soyadı ayrı duruyor. Rusça versiyonda Tatar soyadları genellikle -ov (-ev) veya -in (-yn) ile biter. Ancak Tatar Murzalarının isimlerinden türetilen bazı aile isimleri belgelerde bile değiştirilmeden bırakılmıştır: Enikei, Akchurin, Divey. Akçurin soyadındaki “-in” Rusça bir ek değil, eski bir aile adının parçasıdır. Telaffuzunun çeşitlerinden biri “ak-chura” - “beyaz kahraman”. Ataları 15. yüzyılda yaşayan Mishar-Mordovyalı prens Adash olan Akçurin ailesinin temsilcileri arasında ünlü memurlar, diplomatlar ve askerler de vardı.

Elbette tüm Rus soyadlarını Tatar kökenli listelemek imkansızdır. Bunu yapmak için her bir soyadının etimolojisini bilmeniz gerekir.

Yuvarlak masa “BUSINESS Online”: Tatar Murzaları ve ulusal kimliğin oluşumundaki rolleri

Bugün toplumda yeni seçkinlerin oluşumu sorunu ciddi: Yeni Tatar seçkinleri nedir, var mı? Peki, Tatar dilinin kaybı sorunu da dahil olmak üzere, çağımızın sorunlarına, Tatar ulusunun karşı karşıya olduğu zorluklara nasıl yanıt vermelidir? Eski Tatar ailelerinin temsilcileri - Kazan ve Ufa'dan Murzalar - BUSINESS Online yazı işleri ofisinde bu ve diğer soruların yanıtlarını aradılar.

Yuvarlak masa katılımcıları:

Bulat Yaushev- Tataristan Cumhuriyeti Tatar Murzaları toplantısının lideri;

Alexey von Essen- Tataristan Cumhuriyeti soylular meclisinin lideri;

Raşid Gallam— Tarih Bilimleri Adayı, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nde eski araştırmacı;

Gali Enikeev— bağımsız tarihçi, avukat (Ufa);

Nail Chanyshev- Belarus Cumhuriyeti Tatar Asil Meclisi üyesi, yedek subay (Ufa);

Farhad Gumarov— Tarih Bilimleri Adayı, “Büyük Avrasya” tartışma kulübü başkanı;

Gadel Safin- Bir BT şirketinin başkanı.

Moderatörler:

Farit Urazaev— Tarih Bilimleri Adayı, Tataristan Cumhuriyeti Tatar Murzaları toplantısının üyesi;

Ruslan Aisin- siyaset bilimci.

“ELİT KAVRAMININ BAŞINIZA ÇEVİRİLDİĞİ BİR DÖNEMDİ”

Bugün Tatar toplumunun seçkinleri arasında kimler sayılabilir? Bu sorunun cevabı Tatar soylularının temsilcileri - Murzalar - "Tatar Murzaları ve ulusal kimliğin oluşumundaki tarihi rolleri" yuvarlak masa toplantısında arandı, BUSINESS Online'ın yazı işleri ofisindeki toplantının konusu da buydu. . “Bugün toplumumuzda yeni seçkinler oluşturma sorunu ciddi bir sorundur. Devrimden sonra 100 yıl boyunca büyük Rus devletinde yaşadık ve bu, elit kavramının altüst olduğu bir dönemdi: Toplumda her şey karışmış, karışmıştı. Bu da tüm toplumun durumu, sosyo-ekonomik ve politik gelişimi üzerinde zararlı bir etki yarattı” diye konuştu. Tataristan Cumhuriyeti Tatar murzaları toplantısının lideri yuvarlak masa toplantısına başladı. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: “Devrimden sonra 100 yıl boyunca büyük Rus devletinde yaşadık ve elit kavramının altüst olduğu bir dönemdi”

Aynı zamanda en eski Tatar ailesinin temsilcisi, bir doğal tarih, toplumun elitlerinin ne olduğuna ve bunların nasıl doğru bir şekilde oluşturulması gerektiğine dair bir anlayış olduğunu da sözlerine ekledi. “Bu kavramın çeşitli ülkelerden ve halklardan pek çok örneği var, hatta elitlerin oluşum sürecini açıklayan matematiksel teoriler bile var. Bu tarihsel kalıplar kırılamaz; kaçınılmaz olarak kendilerini hissettirirler. Bugün bu doğru bilime dayalı süreçlerin yeniden ortaya çıktığını ve toplumumuzun sağlıklı, doğal kalkınmaya dönmesine yol açtığını görmek istiyoruz” dedi.

Rashid Galliam: “Murzaların teması Tatar halkının tarihinin ve aynı zamanda bir bütün olarak Rusya tarihinin en önemli katmanıdır”

Tarih Bilimleri Adayı Raşid Gallam“Murza” kavramı hakkında kısa bir açıklama yaptı. “Murza teması, Tatar halkının tarihinin ve aynı zamanda bir bütün olarak Rusya tarihinin en önemli katmanını oluşturmaktadır. "Murza" terimi, iktidardaki hanedanlığın bir üyesi olan "emirin oğlu" anlamına gelir. Tatarlar bunu lehçeye bağlı olarak Morza, Mirza ve Myrza gibi çeşitli şekillerde kullandılar” diye belirtti bilim adamı. Galliam'a göre bu terim Altın Orda'ya İran'dan getirildi. "Murza büyük bir feodal bey, toprak sahibi, bir klanın başı, bir ordudur" diye açıkladı ve tanınmış Murzaların isimlerini aktardı: lider bu İdegey, Yusuf(Yusuf Murza'dan Yusupov'ların ünlü Rus soylu ailesi geldi - yaklaşık. ed.) ve kardeşi İsmail- kraliçenin babası Syuyumbike. “Daha sonra bu durum dengelendi. 1713'te I. Petro döneminde Tatarların Hıristiyanlaştırılması sırasında Murzalara vaftizi kabul etmeleri emredildi; eğer reddederlerse toprakları ellerinden alınıp Rus feodal beylerine teslim edildi. Şu anda, birçok Murza vergiye tabi mülklere devredildi, ancak bazı Murzalar hem unvanlarını hem de bazı ayrıcalıklarını korudu. Zaten II. Catherine döneminde soylular arasına dahil edilmişlerdi. O zamandan beri eski Murzaların bir kısmı soyluluğa girdi, bir kısmı da ticarete başladı. Murzalar arasında ünlü mollalar, hayırseverler, sanayiciler vb. de vardı. Bir sonraki aşama, "Murza" unvanının tamamen nominal bir anlama sahip olduğu, belirli bir prestij koduna sahip olduğu, ancak gerçek bir sosyal yük taşımadığı Sovyet ve modern çağda başlıyor" diye hatırladı tarihçi. Aynı zamanda yuvarlak masa katılımcıları, "Rusya'nın soylu ailelerinin yarısının Tatar soyadlarını taşıdığını" kaydetti.

Yuvarlak masa moderatörü özellikle şunları kaydetti: "Zulme uyum sağlayan birçok Murza, vaftiz edilemedikleri için din adamı, imam, müftü oldu." Farit Urazaev. “Hem Rusya İmparatorluğu'nda hem de Sovyet döneminde, Sovyet sistemi onlara sert bir şekilde zulmetmesine ve baskı yapmasına rağmen, bu ailelerden insanlar çok ciddi boyutlara ulaştı. Ancak birçok doğum Sovyet döneminde gerçekleşti ve bu kodu korudu. Örneğin Chanyshev ailesinden 200'den fazla aday ve bilim doktoru geldi. Olağanüstü bir fenomen! Başkurdistan'da Tatar Kargalı köyü de var, buradan 250 seçkin şahsiyet çıkmış: besteciler, yazarlar, sanatçılar, bilim adamları, askerler. Bu fenomen henüz araştırılmadı” diye ekledi Urazaev ve sözü Chanyshev ailesinin bir temsilcisine verdi. Nail Chanyshev Ufa'dan.

Eski asker, Urazaev'in daha önce de belirttiği gibi 200'den fazla bilim insanının ortaya çıktığı ailesinin geçmişinden ve bunların Tatar toplumunun gelişimine katkılarından bahsetti. Özellikle, Şeyhilislam Çanışev Moskova'daki Tatarların kamusal yaşamında aktif rol aldı, doğrudan katılımıyla Asadullaev Evi Tatar topluluğuna iade edildi, şimdi Moskova Tatar Kültür Merkezi orada bulunuyor. Ve yarbay Şagiakhmet Rakhmetullin'in oğlu Chanyshev 1812-1815 savaşlarında "Paris'in Alınması İçin" madalyasıyla ödüllendirildi. “Çanişevler, diğerleri gibi, Rusya İmparatorluğu'nun en zengin ailesi olan Yusupov'ların ailesinden farklı olarak vaftiz edilmeyi reddettiler, bunun sonucunda mülklerini kaybettiler, devlet görevlerini üstlendiler, kişi başı maaşa tabi tutuldular ve kayıplarını kaybettiler. Chanyshev, önceki statüleri ve unvanlarının ardından Ufa eyaletine taşındıklarını söyledi.

Gali Enikeev: “Tarih ideolojinin bir parçasıdır, dünya görüşünü şekillendirir”

“RUSYA’DA ROMA-ALMAN BOYUTU KURULDU”

Müslümanların eski arşivlerinin çoğunun Ufa'da muhafaza edilmesi nedeniyle 1993 yılında Murza Enikeev'in Bahçesiİlk defa Belarus Cumhuriyeti Tatar Asil Meclisi oluşturuldu. 1997 yılından bu yana düzenli olarak “Noble Messenger” (“Morzalar Khabarchese”) gazetesi yayınlanmaktadır. . Daha sonra 2006 yılında Kazan'da “Tataristan Cumhuriyeti Tatar Murzaları Toplantısı” (“Tatar Murzaları Meclisi”) kaydedildi. .

“Kuruluş çalışmalarına eski ailelerin ve klanların tarihini inceleyerek başladı. Murzalar her zaman en eğitimli sınıf, geleneklerin ve ileri bilginin taşıyıcıları olmuşlardır. Bu, birçok nesile damgasını vurdu. Chanyshev ailesinin örneği dikkat çekicidir ancak tek örnek değildir; birçok cinste benzer tezahürleri görüyoruz. Ailelerimizin, klanlarımızın tarihini inceleyerek tüm Tatar halkının tarihini araştırıyoruz - arşivlerde çeşitli belgeler buluyoruz. Modern neslin görüşünün tarihinin daha derinlerine yönlendirilmesini isterim. Modern yaşamda bu çok eksik. Bir kişinin halkının ve atalarının tarihi hakkındaki bilgisi, ulusal öz farkındalığı ve kişisel öz kimliği oluşturur. Ulusal kimlik de ana dili ve kültürü koruma motivasyonu yaratır. Faaliyetlerimizde bu yön en önemlisidir ve genç nesli Tatarların gerçek tarihi bilgisiyle buluşturmaya çalışıyoruz” dedi. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev Mesleği avukat olan eski Tatar ailesinin bir başka temsilcisi, Tatarların tarihi hakkında beş kitap yazdı (“Horde İmparatorluğunun Tacı”, “Cengiz Han ve Tatarlar: Mitler ve Gerçekler”, “Tatarların Mirası” ve diğerleri), altıncısı hazırlanıyor. “4. sınıfta Rusçadan Tatarcaya çevrilmiş SSCB'nin tüm tarihini okudum. Tarih ideolojinin bir parçasıdır, dünya görüşünü şekillendirir” diye konuştu. O zaman bile bu hikaye hakkında birçok sorum vardı.

Murza ve bilim adamları, Tatar halkının nesnel tarihini araştırmanın önemine dikkat çekti. Böylece Tataristan Cumhuriyeti'ndeki “Büyük Avrasya” tartışma kulübünün başkanı Tarih Bilimleri Adayı oldu. Farhad Gumarov Tatar Murzaları ile Avrasyacılığın belli bir kavram olarak nasıl bağlantılı olduğunu anlattı. “Altın Orda uygarlığı Avrasya'daki birçok halkın kaderinde önemli rol oynadı. Ancak daha sonra rolü bozuldu. Peter I'in zamanından bu yana, Batı Avrupa'dan gelen yabancılar veya onların destekçileri yavaş yavaş eyalette önemli pozisyonlar işgal etmeye başladı. Hem Klyuchevsky hem de Lomonosov bundan bahsetti. Avrasyacılık teorisinin kurucularından Trubetskoy'a göre Rusya'da Roman-Germen boyunduruğu kurulmuştu. Ve böylece, soylu ailelerin yarısından fazlasının Tatar Murzalarıyla ilişkili olduğu göz önüne alındığında, zamanla Moskova'nın Altın Orda mirasını haksız bir şekilde bir vahşet ve soygun dönemi olarak tanımlamaya başladılar. Avrupalılar tarafından yazılan Rusya tarihinin doğru olup olmadığı sorusunu ilk soran Avrasyalılardı. Ve bilimsel temele dayanarak, Türk Tatarlarının Avrasya topraklarında önde gelen devlet kurucu ulus ve Avrasya geleneklerinin koruyucusu olarak hareket ettikleri sonucuna vardılar” dedi.

Aynı zamanda yuvarlak masanın tüm katılımcıları, bazı ünlü Tatar ailelerinin temsilcilerinin, Murzaların yalnızca soyadlarının tarihini incelediği mikro tarih ölçeğinden uzaklaşıp bu sınırların ötesine geçmesi gerektiği konusunda hemfikirdi. Gallam, "Murzaların tarihi genelleştirilmiyor, bireysel bilim adamlarının ayrı makaleleri var, bireysel cinslere ayrılmış kitaplar var, ancak genelleştirici bir çalışma yok, hala temel bir kitap yok" diye endişesini dile getirdi. Urazaev aynı zamanda Tatar Murzaları ve bilim adamlarını, Tatar Murzaları ve soylularının tarihine adanmış uluslararası bir bilimsel ve pratik konferans düzenlemek için seferber etme sürecinin devam ettiğini de sözlerine ekledi.

“BİRİSİ BU SORUNU ÇÖZÜRSE O GERÇEK BİR MURZA, ULUSAL ELİTLERİN TEMSİLCİSİ OLACAK”

Yuvarlak masanın katılımcıları, bugün herkes için okullarda Tatar dilinin öğrenilmesi konusundaki hararetli konuyu da göz ardı etmedi. “Şimdi seçkinler ne durumda? Ve yeni Tatar seçkinleri, Tatar dilinin kaybı sorunu da dahil olmak üzere, Tatar ulusunun karşı karşıya olduğu zorluklara nasıl yanıt vermelidir? Yeni Tatar seçkinleri nedir, var mı? Değilse ne olmalı ve çağımızın sorunlarına nasıl cevap vermeli? - başka bir yuvarlak masa moderatörü olan siyaset bilimciye sordu Ruslan Aisin. “Tatar Murzaları ve milli kimliğin oluşumundaki tarihi rolleri” konusu bence çok önemli bir tanımlayıcı konudur, çünkü “millet” nedir? Bir millet, her şeyden önce kendi kaderini tayin etmektir. Halkın kalınlığının, halk kitlelerinin kolektif bir akıl olmadığını anlamalıyız. Bir ulusu yalnızca birkaç kişi, yani seçkinlerin temsilcileri oluşturur. Tarihsel olarak öyle oldu ki, Tatarları bir ulus haline getiren bu seçkinler - burada söylendiği gibi sadece Avrasya topraklarını ele geçirmekle kalmayıp aynı zamanda Mısır'a da ulaşan gelişmiş bir ulus, bir imparatorluk ulusu - Mısır'ın yöneticileri tarafından oluşturuldu. Memlükler ( Türk Kıpçakları — yaklaşık. ed.). Dolayısıyla bu sınırları bile aştığımızı söylemeliyiz, çünkü göçebe bir medeniyet olduğumuz için bir ufkumuz yok, ufku aşıyoruz. Bu ulus inşa piramidini inşa eden unsurun ve elit olarak hareket edenlerin Murzalar olması çok önemli. Bugün maalesef bu konu ortadan kalkıyor çünkü kökümüzü, tarihimizi bilmiyoruz” dedi.

“Bu benim hayatım boyunca acı verici bir konu oldu, çünkü bir halkın dili yoksa halk olarak yüzünü kaybeder. Bu soru neden herkesi etkiliyor çünkü 17 yaşıma kadar büyükannemle konuşuyordum ve sonra Tatar dilini pratik yapma ve öğrenmeye devam etme fırsatım olmadı. Tatar dilini bir kişinin anlayabileceği seviyeye yükseltmek için tüm çabaların maddi refahı iyileştirmeye veya bazı teknik sorunları çözmeye adanması gerektiğine inanıyorum, ancak yeni yöntemler ve formlar aramayı da unutmamak gerekiyor ve bunlar var. ana dillerinde düşünüp konuşabilirler. İki dili - Rusça ve Tatarca - mükemmel bir şekilde bilen bir kişi, gelecekte Avrasya dünya görüşünün oluşumunda kendisi için büyük fırsatlar keşfedecektir. Biri bu sorunu çözerse gerçek bir murza olur. Ve eğer dili ikinci plana atarsanız, bu sessiz bir asimilasyon olur, Hıristiyanlaşmayla aynı şeydir” diyen Chanyshev, dil temasını destekledi ve örnek olarak Yusupov ailesini gösterdi. "Parayı seviyorsanız Hıristiyanlığı kabul edin."

“Dil sadece dilsel bir yapı değil, aynı zamanda bir düşünme tarzıdır. Farklı dilleri konuşanlar düşüncelerini farklı şekilde formüle eder ve yapılandırır. Dilin bu yönü bir milletin kültürel portresini belirler. Dil, kültürümüzün mirası olduğu için, milli düşüncemizin yöntem ve üslubu olduğu için korunmalıdır. Bunu kaybedersek özgünlüğümüzü kaybederiz. Mevcut dil durumuyla bağlantılı olan şey: dış güçler sistematik olarak bizi bir manipülasyon nesnesi haline getirmeye çalışıyor ve hepimiz bu manipülasyonun baskısını çocukluğumuzdan beri hissediyoruz. Bu durumda okul kitaplarındaki çarpık tarih algısı büyük önem taşıyor. Bunun bir örneği, Tatar-Moğol boyunduruğu olarak adlandırılan Altın Orda'nın tarihidir. En hafif tabirle bu doğru değil. Lev Gumilyov'un dediği gibi "Kara Efsane". Ve nüfusun çoğunluğunun bilincine okuldan aşılanan bu yalan, dinler arası ve etnik gruplar arası çatışmanın temelidir. Ondan uzaklaşmak isteriz ama başaramayız; bilincimiz bizi tutar çünkü o çocukluktan beri oluşmuştur. Ve şimdi hepimiz ve toplumumuzun düşünen kesimi için en önemli görevlerden biri gerçek tarihi incelemeye başlamaktır. Tarihsel gerçeklere, ciddi bağımsız araştırmacıların yazdığı kitaplara dönün. Bu noktaya gelirsek, Rusya Federasyonu'nda yaşayan milletler arasında bir çatışma olmadığını, hepimizin yüzyıllardır burada yaşadığını, eski çağlardan beri işbirliği yaptığımız gibi dost olmamız ve işbirliği yapmamız gerektiğini anlayacağız. Ve prensip olarak hiçbir sorun olmamalıdır. Ruslar, Tatarların ve diğer halkların kendi dillerini ve tarihlerini bilmelerine saygı duymalı ve Tatarlar, Rus ulusunun nasıl geliştiğini, geliştiğini ve geliştiğini memnuniyetle izlemelidir. Sonuçta atalarımızın birlikte inşa ettiği bir ülkede yaşıyoruz” diye ekledi Tataristan Cumhuriyeti Tatar Murzaları toplantısının lideri Yaushev.

Yuvarlak masanın moderatörü Urazaev ise yuvarlak masa katılımcılarının daha yakından dikkatini çekmek için üzücü istatistiklere odaklandı. 90'lı yıllardan bu yana, yani Sovyet imparatorluğunun çöküşünden bu yana, Rus halkının özünde derin bir bunalım yaşanıyor: Bir gün 25 milyon Rus, anavatanlarının dışında bırakıldı ve geri dönmek istemedi; son 25 yıldaki demografik göstergeler nüfusta rekor bir düşüş kaydetti; her yıl yüzlerce köy ülke haritasından kayboluyor, özellikle orta Rusya ve Uzak Doğu'da topraklar harap ediliyor; Rusya'da son yıllarda yoksulluk sınırının altında yaşayan yaklaşık 20 milyon insan ortaya çıktı; Emeklilik yaşının artması ve yüksek öğrenim görmüş gençlerin Rusya'dan (yaklaşık% 30) farklı ülkelere çıkışı, nüfusun sosyo-ekonomik durumunu keskin bir şekilde kötüleştirebilir.

Aynı zamanda Baltık ülkeleri, Ukrayna ve Orta Asya ülkelerinde etnik gruplar arası iletişim aracı olarak Rus dili okul müfredatından kaldırılıyor. Bu Rus nüfusu için stresli bir faktördür. Ancak Rusya Federasyonu'nda Tatarların yoğun olarak yaşadığı bölgelerde Tatar okulları son çeyrek asırda sistematik olarak kapatıldı. Geriye kalan ise etno-kültürel bileşendir; haftada iki ila üç saat Tatar dili veya edebiyatı ve birçok bölgede durum böyle bile değildir. Tataristan Cumhuriyeti ile Rusya Federasyonu arasındaki anlaşmanın kaldırılmasının ardından bu sorunlar cumhuriyetimize de geldi. “İlk Tatar spor salonları açıldığında ve velilerin isteği üzerine çocuklarımı Tatar anaokullarına ve okullarına gönderdim. Hiç sorun yaşamadım. Tatar dilini konuşan torunumu anaokuluna gönderdiğimde altı ay içinde anadilini kaybetti. Yani Tataristan'da çocuklarımın ve torunumun anadillerinde eğitimi şu aşamada devlet tarafından garanti edilmiyor. Maalesef bir milletin asimilasyonu okuldan değil anaokulundan başlıyor. Sadece tarih okumakla yetinmeyeceğiz, aynı zamanda milli eğitim sistemini de yeniden inşa etmemiz gerekecek. Bu sorunlar özellikle bir dede ve bir ebeveyn olarak beni ilgilendiriyor. Bizim bir vatanımız var, burada yaşadık ve burada yaşamaya devam edeceğiz. Ben de aynı vergi mükellefiyim ama bazılarına ana dillerini öğrenme koşulları sağlanıyor, bazılarına sağlanmıyor. Bir zamanlar “Sovyet halkı” olmak istiyorduk ama bazı nedenlerden dolayı bu ortadan kalktı. Şimdi diyorlar ki: “Biz Rus halkıyız.” Ancak Rus halkı olmadan önce, bu ülkenin bir vatandaşı olarak, Tatar milletinin bir temsilcisi olarak, devletin, Tatar dilini ve kültürünü yasama temelinde korumaya yönelik sarsılmaz haklarımı garanti edip etmediğini bilmeliyim. Anayasal hakların ihlali maalesef sivil toplumun oluşumuna katkıda bulunmuyor” diye tamamladı Urazaev.

“ARTIK BİR PARA ELİTLERİMİZ VAR, BİR KLAN ELİTLERİMİZ VAR”

Aisin aynı zamanda Murzaların rolünün de burada çok önemli olduğunu kaydetti. “Tatarların durumu devrimden önce bile kolay değildi; din özgürlükleri ihlal ediliyordu. Murzalar ne yaptı? Bunlar ciddi, büyük bilinç sahibi insanlardır, çünkü onlar milletin kaderinden sorumluydular ve onların sayesinde artık bize getirdikleri İslam dinine, dilimize, tarihimize, kültürel matrisimize sahibiz. Artık onların rolü her zamankinden daha büyük. Onlar değilse kim? İnsanlardan bahsettiğimizde bu kavramın oldukça soyut ve şekilsiz olduğunu anlamalıyız. Belirli insanlar tarafından bir halk haline getirilir: kitap yazan belirli tarihçiler, belirli Murzalar: Chanyshev'ler, Yaushev'ler vb. Bu insanları kişileştiriyorlar ve ona liderlik ediyorlar. Eğer onlar olmazsa, o zaman insanlar basitçe parçalanacak, şu anda da bunu yaşıyoruz. Gerçek bir seçkinimiz var mı, yok mu? Elit yoksa her şey dağılır. Son yıllarda yaşadığımız tek şey elitlerin kimlik krizidir. Görünen o ki, Murzalar'ın 500 yıllık dönemindeki gibi tüm bu zengin geleneği koruyabilecek bir katman yok. Ve şimdi ne yazık ki tüm bunları çok çabuk kaybedebiliriz” dedi Aisin.

“Sovyet döneminde soyluların torunlarının tümü devletin ağır etkisi altına girdi. O zamanlar soyluların yüksek eğitim kurumlarına girmesine izin verilmiyordu” diye ekledi Tataristan Cumhuriyeti soylular meclisi lideri yuvarlak masanın bir başka katılımcısı Alexey von Essen. Aynı zamanda von Essen, yeni bir elit yetiştirmek için bir kişiye görgü kurallarını öğretmenin yeterli olmadığından emin. “Aileden geçen gelenekler insanı kültürlü olmaya zorlar. Kültürlü bir insan olmak için kaşık ve çatalı doğru tutmayı ve gülümsemeyi öğrenmek yeterli değildir. İki ya da üç kuşaktan oluşan bir ailenin bolluk ve düzen içinde yaşaması gerekir, ama şimdi durum böyle değil. Sovyet ve Sovyet sonrası seçkinlerden ne anlıyorsunuz? Bu elit - Murz ve soylular - diğer sınıfların temsilcilerine saygılı davranan insanlardan oluşan bir topluluktu. Artık elit bir paramız, elit bir klanımız var. Her zengin kendini elit olarak görür ve etrafında gruplar oluşturur. 1990'lı yıllara doğru gidiyoruz. Bu seçkinler mi? Bu konuya karar vermemiz lazım” diye vurguladı.

Aisin onunla aynı fikirdeydi: "Toplumumuzun temel değer temelinin ne olduğu sorusu ortaya çıktı, sadece Tatar değil, daha geniş anlamda." — Dünya Kupası sırasında belli bir değer ikamesinin gerçekleştiğini gördük: herkes “yaşasın, yaşasın” diye bağırdı. Bu mekânlarda yaşayan ulus ya da insanlar sistemik değerlere sahip olmadığında bunların yerini bir tür ideolojik simülakrlar alıyor.” Murzalar da "Bu nasıl bir şovenizm" diye onunla aynı fikirdeydi.

“Seçkinler, bir tür ideolojik üst yapıyı uygulamaya koymuş kişilerdir. Tatarların, geleneksel tarihsel elitlerinin - Murzaların temel değer yönelimi ne olmalıdır? — Aisin merak etti. Ve yuvarlak masa katılımcılarının isteği üzerine kendisi de yanıtladı. “Tatar seçkinleri nedir? Nelerden oluşmalıdır? Hangi şeylerden oluşmalıdır? Ne yazık ki, büyük ataların olduğu tarihi geçmişle olan bağımız kayboldu; bu büyüklüğün bir kısmı bilinmiyor, bir kısmı bize aktarılıyor. Ancak maalesef mevcut yöneticilerimiz tüm bu işi israf etmekten ve sadece ekonomik olarak para kazanmaktan mutluluk duyuyor. Seçkinler şimdi nelerden oluşmalı? Bunlar her şeyden önce toplumun yararı için fedakarlık yapmaya hazır, entelektüel ve varoluşsal kaynaklarını milletin kalkınmasına yatırmaya hazır insanlardır. Bunlar almaya değil vermeye hazır insanlardır. Artı, bunlar belirli bir iç tutku enerjisinin fazlasına sahip insanlar. Bunlar, insanları ileriye taşımak için seçilmiş, özel bir mührü olan kişilerdir. Bu kadar çok insan olamaz ama bu seçkinler olmadan hiçbir yere varamazsınız. Burada bulunanların da Tatar seçkinlerinin temsilcileri olduğunu düşünüyorum, çünkü öncelikle "bu neden oldu?" ve ikinci olarak "ne yapmalı?" sorusunu soruyorlar. Eğer insanlar böyle bir soru soruyorsa zaten ilk aşamadadırlar. İkinci aşama aslında eylemdir.” Urazaev, "Yani onları yaptıklarından tanıyacaksınız" dedi.

Bir BT şirketinin başkanı Gadel Safin gençleri tek bir fikir altında birleştirmenin artık o kadar kolay olmadığını kaydetti: “Gençler arasında durum içler acısı çünkü ulusal, etnik ve en önemlisi dini çizgilerde toplumsal uyumsuzluk ve farklılaşma var. Bu anlaşmazlığı kışkırtan kanallar var ve tam tersine pekiştiren kanallar var. Benim Murza'larla hiçbir ilgim yok, dolayısıyla bu konu hakkında bir şey söylemek benim için zor." “Her zaman kendi murzasını, aydınlarını ortaya koyar, zamanın isteği budur. Evet, katkıda bulunan kalıtsal Murzalar var, aydınlar da var, onlar da muazzam potansiyele sahip ve bilgileriyle toplumun kalkınmasına katkıda bulunan Murzalar. Bu bakımdan siz Tatar milletinin geleceği olan genç bir Murzasınız; Katkıda bulunan ve yapacak olan entelektüel emeğin insanları," diye itiraz etti Urazaev. "Murza olmak kendiniz için, aileniz için, klanınız için, milletiniz için, yaşadığımız vatan için büyük bir sorumluluktur" diye sözlerini tamamladı.

Rusya nüfusunun etnik bileşenini dikkate aldığımızda Tatarların çok önemli bir kesimi temsil etmesi dikkat çekicidir. Ülke topraklarında yaşayan halklar arasında sayıca ilk sıralarda yer alıyorlar. Etnik grup dilini, özgün kültürel geleneklerini ve benzersizliğini korumuştur. Tatar soyadları da buraya tamamen dahil edilebilir.

Tarihsel genel bakış

Soyadlarının kökeni çok eskilere dayanmaktadır. Genellikle soyluların temsilcileri herkesin önünde görünürdü. Ancak 19. yüzyılın sonlarında nüfusun çeşitli kesimleri bunları her yerde edinmeye başladı. Bu gerçekleşene kadar - belirleyici bir rol oynadı klana mensup. Çocukluğundan itibaren etnik grubun temsilcileri, yedinci kuşağa kadar baba akrabalarının isimlerini hatırladı.

Toplu, bir atanın, atanın (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, vb.) Değiştirilmiş bir adıdır. Sovyetler döneminde oğulları ve en büyük torunları soyadını almaya başladı. Daha sonra torunların geri kalanı için değişmeden kaldı.

Üç bölümlü form, soyadına ek olarak, babanın "kyzy" veya "ula" - kızı ve oğlu - eklenmesiyle gelen adı ve soyadını içerir.

İsimlerin oluşumu ile yakından bağlantılıydı. taşıyıcının mesleği. Örneğin, Arakcheev (Arakychy - kaçak içki), Asmanov (Usman - masör), Koncheev (kyunche - tabakçı), Barashin (barash - temizleyici), Karachev (Karaçi - yönetici); Elchin (elchy - haberci), Tolmachev (tercüman - tercüman), Maksheev (makshi - resmi), Mukhanov (mukhan - işçi); Sageev (destan - uşak), Sadyrev (sadyr - şarkıcı), Ulanov (mızrakçı - binici), Tsurikov (chari - asker) vb.

Takma adlar da temel oluşturabilir: Zhemailov (juma - Cuma günü doğdu), Ievlev (iyevle - kambur), Isakharov (izagor - kızgın), Karandeev (karyndy - kalın karınlı), Kurbatov (karbat - bodur), Kurdyumov (kurdzhun - sırt çantası), Laçinov (laçin) - gyrfalcon ), Mamonov (momun - utangaç). Ayrıca bölgenin, hayvanların, gök cisimlerinin, böceklerin ve ev eşyalarının adları. İsimlerin kökleri Müslüman, Arapça, eski Türk ve Türk-Farsçadır.

Dil ilişkisi

Rusçanın devlet dili olarak kullanılması önemli bir etkisi oldu ulusal soyadları için Dolayısıyla büyük çoğunluğunda Ruslarda olduğu gibi -in, -ov, -ev ekleri var. Tatar soyadlarının listesine alfabetik sıraya göre kısa bir genel bakış (en yaygın olanı):

• Aipov.
• Alalykin.
• Balashev.
• Bukhtiyarov.
• Valeyev.
• Velyashev.
• Gireev.ts
• Guierov.
• Devlegarov.
• Dunilov.
• Elgozin.
• Eneleev.
• Zakeev.
• Zyuzin.
• İzdemirov.
• Karagadymov.
• Laçin.
• Onuchin.
• Yarım projeler.
• Razgildeev.
• Sakaev.
• Tagaldizin.
• Urusov.
• Khankildeev.
• Chagin.
• Şalimov.
• Yuşkov.
• Yakubov.

Rusça'da ulusal isimlerin iki yazım biçimi vardır. Birincisi sonun kesilmesini içerir (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagai, Taleev - Talai). Resmi değildir ancak ulusal sanat ve sanat eserlerinde oldukça sık kullanılmaktadır. İkincisi ise aile sonlarının (belgeler vb.) kullanılmasını gerektirir.

Erkek ve dişi Tatar soyadlarının çekimi Rusça ile aynı kurallara tabidir.

Güzel Tatar soyadlarının sesi özeldir. Kaçınılmaz ulusal lezzet açıkça duyulabilir:

Başkurt soyadları da Tatar soyadlarına çok benzer. Şaşmamalı. Başkurtlar ve Tatarlar Türk grubunun akraba halklarıdır.

Ortak köklere, dine, neredeyse aynı dillere ve kültüre sahip coğrafi komşular. Başkurt soyadlarının alfabetik sıraya göre listesi Tatar soyadlarından pek farklı değil.

Ebeveynler, bir çocuk için bir isim seçerken, sesinin güzelliğini ve anlamsal anlamını düşünürler. İsim insan kulağına en hoş gelen sestir. Çoğu zaman seçim dini ve ulusal güdüler tarafından belirlenir.

Rusya birçok ulusu olan büyük bir devlettir. Sovyet döneminde Tataristan devletin bir parçasıydı.

Bir ülkenin vatandaşları olarak insanlar taşraya taşındı ve diğer milletlerden aileler kurdu.

Bugün Rus ve Tatar sakinlerinin köklerinin ne kadar iç içe olduğunu hayal etmek zor.

İsimlerini ve soyadlarını duyunca kimse şaşırmıyor; Tatarlar kardeş bir halk olmaya devam ediyor, vatandaşlarımızın çoğu Tatar kökenli ya da ulusun yerli temsilcileri.

Bu milletin ayırt edici özellikleri konuşmaları ve isimleridir. Tatarların konuşması kuş cıvıltısına benzer, yumuşak ve melodiktir.

Telaffuz Mari lehçesiyle biraz uyumludur. Tatar halk adları ve soyadları ses bakımından güzeldir ve anlamsal bir yük taşır.

Her eyaletin popüler soyadları vardır. Bir yerlerde yetimhanedeki her çocuğa veriliyor. Rusya'da ise Ivanov.

Rus İvan, halihazırda yerleşik bir klişedir, geniş bir ruha sahip, keskin bir zekaya sahip olmayan, ancak kesinlikle akıllı bir adamın imajıdır. Soyadı verilen addan oluşmuştur.

Diğer yaygın Rus soyadları:

• Kuznetsov.
• Smirnov.
• Petrov.

Amerikalılar arasında böyle bir klişe Smith soyadıdır. Tatarlar, kendi halkları arasında daha yaygın olan soyadlarının bir listesini öne çıkarıyor.

• Abdulov.
• Norbekov.
• Chigarev.
• Enaleev.
• Akmanov.
• Abubekyarov.
• Basmanov.
• Abashev.
• Aliev.
• Şalimov.

Abdulov soyadı bir yıldan fazla bir süredir listenin başında yer alıyor. Bu en yaygın Tatar soyadıdır.

Köken geçmişi olan güzel erkek ve kadın soyadlarının listesi

Popüler soyadları ve kökenleri:

Güzel kadın ve erkek isimleri ve anlamları

Güzel Tatar isimleri listesine bakalım.

Bayanlar:

• Adeline.
• Açelya.
• Aziza.
• Asya.
• Dana.
• Dilyara.
• Al onu.
• İndira.
• Karima.
• Kamalia.
• Latifa.
• Laysan.
• Nadira.
• Memnun.
• Rumia.
• Sabira.
• Lale.
• Faiza.
• Firaya.
• Chulpan.
• Elvira.
• Emilia.
• Yasir.

Erkeklerin:

• Alan.
• Azamat.
• Ainur.
• Damir.
• Dzhigan.
• Zufar.
• Ilgiz.
• İlşat.
• Imar.
• Marsilya.
• Nazar.
• Niyaz.
• Ramil.
• Rafail.
• Rushan.
• Söz konusu.
• Talib.
• Tahir.
• Faiz.
• Farid.
• Cengiz.
• Şakir.
• Edgar.
• Emil.
• Sadece biz.
• Yamal.
• Yakut.

Bu isimleri kullanarak çocuklarınıza güzellik katacaksınız. İsim her insanın hayatının önemli bir bileşenidir.

Bugün devlet resmi olarak bir ismin değiştirilmesine izin veriyor: Bir kişinin sadece ilgili bir başvuru yazması ve kişiliğini yansıtacak farklı bir isim seçmesi gerekiyor.

Adınız uygunsuz görünüyorsa değiştirmeyi deneyin ve yukarıdaki listeye göz atın. Tatar isimleri çok sesli ve kulağa hoş geliyor.

Tatar bestecilerin ve diğer ünlü kişilerin listesi

Tatarlar özgün ve çok iradeli bir halktır. Çalışkandırlar, inatçıdırlar, beceriklidirler. Yahudilere benzeyen bu milletin nasıl para kazanılacağını bildiğine inanıyorlar. Tatarlar nadiren fakirdir.

Evsizler ve dilenciler arasında Tatarlarla tanışmanız pek mümkün değil. Kendi yollarını çizebilme yeteneği onların kanında var. Aralarında birçok ünlü yetenekli insan var.

Ünlü Tatarların listesi:

• Gabdulla Tukay büyük bir şairdir.
• Marat Basharov - aktör, sunucu.
• Musa Jalil - şair, SSCB'nin politikacısı.
• Oyuncu, yardım etkinliklerinin organizatörü, sunucu - Chulpan Khamatova.
• Mintimer Shaimiev Tataristan'ın ilk cumhurbaşkanıdır.
• Rudolf Nureyev bir efsanedir. Tüm zamanların en iyi dansçısı, aktör.
• Renat Akchurin – akademisyen, damar cerrahisi alanında uzman.
• Sergei Shakurov, seksenden fazla rolü olan popüler bir Rus aktördür.
• “Fabrika” grubunun eski solisti Sati Casanova “Yıldız Fabrikası” finalisti.
• Marat Safin çağımızın efsanevi tenis oyuncusudur.
• Zemfira Ramazanova. İnsanlar onu rock şarkıcısı Zemfira olarak tanıyor. 2000'li yılların başından beri Rusya sahnesinde. Yazar ve icracı, müzisyen. Rus rock'ının en iyilerinden biri.
• Dina Garipova, Eurovision yarışmasına katılan “Ses” projesinin galibi oldu. Kendine özgü bir sesi var, çalışkan ve sanatsal.

Kültürel ve politik figürler arasında çok sayıda Tatar var. Çok uluslu bir devlette uluslara bölünme yoktur - Rusya başlangıçta yalnızca Ruslara ait değildi.

Bütün modern milliyetçiler bunu bilmiyor. Her millet kendi zihniyetiyle, kendi ahlakıyla, kendi diniyle ayrı bir hiziptir.

Ulusların karışımı en güçlü yavruları üretir. Bilim adamları bunu bir kereden fazla doğruladılar.

Tatar milleti devlet tarihine katkıda bulunmuştur; birçok temsilcisi bugün hala Rusya'da yaşamaktadır ve ülkenin iyiliği için çalışmaktadır.

Tatar isimleri her yerde duyuluyor. Çocuğunuza isim seçerken yukarıdaki listelere dikkat edin.

Yararlı video

Bunlardan türetilen kişisel adlar ve soyadlar

1) Mishar isimleri arasında, Tatarlar arasında Arapça olanların yerini alan eski Tatar isimleri sıklıkla bulunur.

Kostroma'da, yerel Akhun Safarov (aslen Kasimov'lu) ile Mişarlar hakkında bir konuşma yaptım, bu arada Kostroma Mişarlar hakkında konuşurken kişisel isimlere de değindi. Ona göre Mishari, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının isimlerine özel bir saygı duyuyorlar, bu yüzden çocuklarına eski isimler vermeye çalışıyorlar, örneğin Adelsha84, Valisha, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikä, Kutlu-bikä , vb., Orenburg Müftüsü'nün bu tür isimlerin Arapça kökenli modern isimlerle değiştirilmesine ilişkin özel bir genelgesi olmasına rağmen.

2) Tatarlar arasında hiç fark edilmeyen Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukai87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikÖ (kadın adı) vb. isimlere sıklıkla rastlanmaktadır.

Kırgızlar arasında “Kutlu” ön ekini taşıyan çok sayıda özel isim vardır: Kotlombät, Kotlomäkhämet, Kotlogaziy vb.

Jagatai lehçesinde “Kut” kelimesi mutluluk, Khutlug ise mutlu anlamına gelir. Altın Orda hanlarının sikkelerinde de Frehn'in belirttiği gibi Tatarca "Kutlug bolsun" (mutlu olsun) ibaresi basılmıştır89.

Orenburg Muhammed Ruhani Mahfilinin 1896 bölgesindeki Akhunlar listesinde, Ufa eyaletinin Belebeevsky ilçesi, Kubak köyünde İsmagil Kutlugyulov'dan bahsedilmektedir90.

Timur-kutlug, Tatar paralarında adı geçen Altın Orda Hanıdır92.

Şikhabetdin tarihinde 800 Hicret 139893 yılından itibaren Temirmelik Han'ın oğlu Timur-Kutluk unvanından bahsedilmektedir.

Türk tarihinde Abulgazy Han'ın Kaşgar hanları arasında Cengiz Han'ın Kutluk-Timurhan soyundan olduğu belirtilmektedir94.

Tatar köylerinin adlarında, bazen soyadlarında Türkçe bir kelime vardır - Uraz - mutluluk, dolayısıyla "Urazly" - mutlu, Urazgildi - mutluluk geldi, Urazbakty - mutluluk ortaya çıktı, Urazbaga - mutluluk izliyor, Urazmet, Urazai, vb. Kazan vilayetinde benzer isimlerle Mişarların fark etmeyeceği Tatar köyleri vardır.

3) Misharların genellikle son eki “bek”95 olan isimleri vardır; örneğin Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bay-bek (Baybik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek (Timerbik) ) ), Özbekçe (Uzbik), Khan-bek (Khanbik), Rəstəm-bek, vb.96

Bu isimlerden Tatar isimlerinden biri de Galimbik'tir.

Benzer isimler Moğol Tatarları tarafından da kullanılmıştır, örneğin hanların bilinen isimleri Yanibek, Uzbak, Birde-bek, NÖuz-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Çırkas-bek, Gayasetdin-ağa-bek, Kagan-bek vb.97

Orenburg Muhammed Ruhani Mahfili'nin 1896 bölgesindeki Akhunlar listesinde Galei Çenaybekov listelenmiştir - Astrahan eyaletinin Kalmuk kısmında (s.75)

S.29'daki “Sägyyd” (Saitovo posad, Orenburg eyaleti) kitabında 1271 Gijra'da ölen bir akhun Temur-bek Vildanov var.

4) Mishar soyadları çoğunlukla eskidir ve Türk kökünden gelir; örneğin Akçurin, Bayçurin, Biçurin, Bikçurin, Baygildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agişev, Ageev, Bogdanov, Enikeev, Teregulov, Mamaev, Mamleev, Mamin, Muratov, Kolchurin, Kapkaev, Kamaev, Kudashev, Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktaev, Tenishev, Tukaev, Uzbekov, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov vb.98

Tatarların genellikle bir “soyadı” yoktur, ancak babalarının adıyla anılırlar. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev vb.

Yaklaşık 40 bin Tatarın yaşadığı Kazan'da sadece iki veya üç eski soylu aile bulunuyor.

Orenburg Muhammed Ruhani Mahfilinin 1896 ilçesinin ahonları listesinde, Mishar cemaatlerinin akhonlarının neredeyse tamamı eski soyadlarına sahiptir, ancak Tatar cemaatlerinin akhonları arasında bu fark edilmemektedir.

5) Mishar isimleri arasında genellikle asil ve güçlü bir canavar olarak Aslan'a (Aryslan - Arslan) adanmış isimler vardır, örneğin Aryslan gerey (Arslangaley), Aryslan-galey (Arslangali), Aryslan-bek (Arslanbik), vb. .

Aynı durum Başkurtlar, Kırgızlar ve Kırım Tatarları arasında da görülmektedir99.

Kazan Tatarları arasında bu tür isimlere çok nadir rastlanır ve muhtemelen Mişar'ın etkisi nedeniyle daha sonraki zamanlarda.

Asya'nın savaşçı kabileleri, erkek bebeklerin doğumunu anmak veya yırtıcı ve kana susamış hayvanların adlarını vermek zorundaydı: Aryslan - aslan, Kaplan - leopar100, Syrtlan - sırtlan101;

veya yırtıcı kuşların, av kuşlarının adlarını vermek: Şonkar - şahin, Şahin-garay, Farsça Şahin - şahin, şahin; Shaһbaz-gərayy, Farsça Shaһbaz - şahin, kralın avlandığı şahin;

ya da doğunun şanlı krallarının ve kahramanlarının adlarını vermek: İskändär Büyük İskender, Rästäm-khan Rästembek Rustum, antik Pers'in şanlı kahramanı;

ya da “batyr” - kahraman, kahraman, “gazy” - fethetmek için, Kotlo-gazy - mutlu fatih102, Batyrsha - kral kahraman, Baybatyr - zengin kahraman, Bikbatyr - mükemmel kahraman gibi isimler verdiler.

E.A. Malov, Mişarların Ruslarla ilişkiler sırasında yetişkinler tarafından verilen Rus isimlerinden çekinmediklerini belirtiyor103.

Tatarlar arasında bazen Rus isimlerine, özellikle de zeki ve soylu olanlara rastlanır ve bunlar çoğunlukla Mişarlardır. Ufa şehrinde, şu anda ölen üç kardeş olan ünlü toprak sahipleri Tevkelevler yaşıyor: Salimgerey (eski müftü), Saidgerey (koruyucu albay) ve Batyrgerey. Daha çok Rus isimleriyle biliniyorlardı - Alexander Petrovich, Alexey Petrovich, Pavel Petrovich ve ikincisinin oğlu Kutlukai - Konstantin Pavlovich.

Yelabuga bölgesinde Tatar Murzalarından toprak sahipleri vardı: Kutlukai Bikmaev, İlyas Muratov, aynı zamanda Rus isimleriyle de biliniyordu - Konstantin Veniaminovich Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. Birincisinin soyadı, babası İbniamin'in ismine uygun olarak verilmiştir ve ikincisinin soyadı, babasının adının - Aryslan (aslan) harfiyen çevirisidir. Bu tür insanların çeşitli çalışanları da ustalarını taklit ederek Rusça isimler veriyorlar. Genel olarak Rus isimleri, özellikle Ruslarla sürekli omuz omuza olan Tatarlar tarafından verilmekte, köy pazarlarında çeşitli tüccarlar Rus isimleriyle tanınmaktadır.

"Mişarların dili ve milliyeti üzerine." Gainutdin Akhmarov
Arkeoloji, Tarih ve Etnografya Derneği Haberleri. Cilt XIX, sayı. 2. - Kazan, 1893. - S.91-160.

ayrıca bu çalışmadan.