Savaş ve vatanseverlik temaları. Deneme: “Savaş ve Barış” romanında doğru ve yanlış vatanseverlik (L. N. Tolstoy). Savaş alanlarındaki gerçek vatanseverler

A.P. Çehov'a göre L.N. Tolstoy, Rus sanatının figürleri arasında ilk sırada yer alıyor. "Savaş ve Barış" kitabının parlak yazarı dünya çapında tanınmaktadır. Anatole France şunu yazdı: "Tolstoy bizim ortak öğretmenimizdir." Harika hikayeler, romanlar, dramalar ve üç harika roman - "Savaş ve Barış", "Anna Karenina" ve "Diriliş" - insan zihnini ve kalbini heyecanlandırmayı asla bırakmayacak. 60'lı yıllar boyunca Tolstoy, 19. yüzyılın başlarındaki Rus yaşamını konu alan destansı roman Savaş ve Barış üzerinde çalıştı. Yazar, hayatta gerçeği, adaleti ve gerçek insan mutluluğunu arayan Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'u büyük bir sempatiyle canlandırıyor.

Romanın odak noktası 1812 Vatanseverlik Savaşı'dır. "Savaş ve Barış" taki çok sayıda karakter arasında hem olağanüstü tarihi şahsiyetler hem de savaşın sıradan katılımcıları var. Tolstoy, Rus halkının 1812'de yaşadığı yurtsever yükselişi olağanüstü bir güçle aktarmayı başardı. Yazar, "Savaş ve Barış'ta popüler düşünceyi sevdim" dedi. Tolstoy, Savaş ve Barış'ın tüm içeriğiyle, ulusal bağımsızlık için ayağa kalkanın, Fransızları ülkesinin sınırlarından çıkaranın ve zaferi garantileyenin Rus halkı olduğunu gösterdi.

Savaş herkesi eyleme geçmeye ve yapmaması imkansız olan şeyleri yapmaya zorlar. İnsanlar emirlere göre değil, içsel bir duyguya, anın önemine dair bir duyguya itaat ederek hareket ederler. Tolstoy, halkın üzerine yaklaşan tehlikeyi hissettiklerinde özlemlerinde ve eylemlerinde birleştiklerini yazıyor. Shengraben savaşında Ruslar yoldaşlarını kurtarmak için kendilerini feda ettiler, cesaret mucizeleri gösterdiler ve bu bilinçsizce, içgüdüsel olarak yapıldı.

Rus halkının vatanseverliği çok basit bir şekilde ifade edildi. Küçük tüccar Ferapontov, Fransızlar Smolensk'e girmeden önce askerlere dükkanındaki tüm malları almaları için bağırdı, çünkü "Irk karar vermişti" ve kendisi her şeyi yakacaktı. Karpi ve Vlas, "kendilerine teklif edilen iyi para karşılığında" Fransızlara saman satmadılar, düşman almasın diye yaktılar. Rostov ailesi, Moskova'daki yaralılar için arabalar bağışlayarak onların yıkımını tamamladı. Moskova'nın yoksulları eski başkenti savunmak için silahlanmak istedi, köylüler partizan müfrezelerine katıldı ve işgalcileri yok etti. Moskova sakinleri, herhangi bir tehlike tarafından doğrudan tehdit edilmeseler bile, Bonaparte döneminde burada yaşamanın imkansız olduğu düşüncesiyle başkenti terk ettiler. Moskova hanımı, haziran ayında, "Bonaparte'ın hizmetkarı olmadığı" gerekçesiyle, siyahileri ve boksörleriyle başkenti terk etti.

Natasha Rostova da 1812 olaylarından uzak durmuyor. Rusya'ya yardım edemeyeceğini ve kayıtsız kalamayacağını anlıyor. Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirilmesinden önce insanlar acilen şehirlere tahliye edildi, Moskova'da çok sayıda yaralı vardı ve acilen arabalara ihtiyaç duyuldu. Ve Natasha bunu öğrendiğinde bir an bile tereddüt etmiyor: İnsanlar ölürken bazı şeyleri çıkarmanın nasıl mümkün olduğunu anlayamıyor. Hayatının kriz anlarında Prens Andrei, doğasında olan Rus ilkesinden yardım alıyor, idolü Napolyon'un tüm aldatmacasını ve ikiyüzlülüğünü anlamasına yardımcı oluyor: “O anda Napolyon'u meşgul eden tüm çıkarlar o kadar önemsiz görünüyordu ki gördüğü ve anladığı o yüksek, güzel ve nazik gökyüzüyle karşılaştırıldığında, bu küçük kibir ve zafer sevinciyle ona, kahramanına o kadar önemsiz görünüyordu ki, buna cevap veremiyordu.

Vatanseverliğin en büyük tezahürü, Rus ordusunun sayısal olarak daha güçlü bir düşmana karşı zafer kazandığı Borodino Muharebesiydi. Fransız generaller Napolyon'a "Rusların yerlerini koruduklarını ve Fransız ordusunun eridiği cehennem ateşi ürettiğini" bildirdi. Yardımcılar Napolyon'a "Ateşimiz onları sıralar halinde parçalıyor ve ayakta duruyorlar" dedi ve o, "kolunun korkunç açıklığının sihirli ve güçsüz bir şekilde düştüğünü" hissetti. Raevsky aynı zamanda Kutuzov'a "birliklerin sağlam bir şekilde yerlerinde olduğunu ve Fransızların artık saldırmaya cesaret edemediğini" bildirdi.

Kutuzov, Rus ordusunun vatansever ruhunun bir temsilcisi, onun ideolojik ilham kaynağı ve lideridir. Dıştan yıpranmış, hareketsiz ve zayıf olan yaşlı adamın güçlü olduğu ortaya çıktı: ve içten güzel: tek başına cesur, ayık ve doğru kararlar verdi, kendisi hakkında, şeref ve şeref hakkında düşünmedi, önünde sadece bir büyük hedef gördü. onun arzu arzusuydu; nefret edilen işgalcilere karşı zafer. Onun "basit, mütevazı ve bu nedenle gerçekten görkemli figürü, icat edilen, görünüşte insanları yöneten Avrupalı ​​​​kahramanın aldatıcı biçimine sığamazdı."

Kutuzov'un stratejisi iki gücü birleştirmekti: bir yanda sabır ve zaman, diğer yanda her zaman şevkle önem verdiği ordunun ahlaki ruhu. Savaş sırasındaki her olayın önemini diğerlerinden daha derinden anladı; Anavatanıyla, Rus topraklarıyla bağlantısı, orduyla birliği, komutan ve kişilik olarak gücünün kaynağıydı. Kutuzov'un vatanseverliği, sıradan Rus halkının - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty - vatanseverliği gibi, tamamen dış etkilerden yoksundur, vatanseverliği, Rus halkının gücüne ve cesaretine olan güvene, zafere olan inancına dayanmaktadır.

Tolstoy, gerçek ve sahte vatanseverlik arasında keskin bir ayrım yapıyor. Gerçek vatanseverlik, düşmanlardan nefret etmek, ancak genel olarak insanlara duyulan sevgidir. Sahte olan ise yalnızca nefrettir.

Köprüdeki bölümde K. B. Schubert, savaştan sonra kaç kişinin yaralandığını ve öldürüldüğünü anlatıyor ve sesinde bir tür tatmin duyuluyor ve aynı anda orada bulunan Nikolai Rostov böyle bir konuşmayı anlayamıyor. Çünkü bu insanların arkasında çıplak rakamlar var. Rus halkının gerçek vatanseverliği, vatan için gerçek tehlike anlarında, yani yalnızca "sürü bozulduğunda" kendini gösterir. Savaş yabancı topraklarda olduğunda Rus halkı savaşa katılmaz ve askerler yalnızca askeri görevlerini yerine getirir.

Tolstoy ayrıca gizli ve gösterişli vatanseverlik arasında da ayrım yapar. Gösterişli vatanseverlik aldatma ve doğal olmamadır. Bu fikir büyük olasılıkla Tolstoy'a İncil'deki Dağdaki Vaaz'dan geliyor: “Dua ettiğinizde odanıza gidin ve kapınızı kapatarak, gizli olan Babanıza ve gizlice gören Babanıza dua edin; seni açıkça ödüllendiriyorum."

Rus edebiyatında Rus halkının gücünün ve büyüklüğünün Savaş ve Barış'taki kadar inanç ve kuvvetle tasvir edildiği başka bir eser yoktur. Tolstoy'un vatansever romanı dünya çapında bir öneme sahiptir: Fransız yazar Louis Aragon, "Bu roman belki de şimdiye kadar yazılmış en büyük romandır" dedi.

Ünlü romanı "Savaş ve Barış"ta Tolstoy, Napolyon'la savaş sırasında Rus ordusunun saflarındaki hayali ve gerçek vatanseverliği açıkça gösterdi. Yazar, vatanlarını korumak, onu düşmandan kurtarmak için gerçekten her şeyi yapmaya çalışanlar ile korkunç savaşlar döneminde kendi devletlerini korumaktan çok kişisel refahlarına önem verenler arasında ayrım yaptı. Bu güçler ayrılığının sadece Tolstoy'un anlatısında gerçekleşmediğini belirtmek gerekir.

Bazıları anavatanlarına yardım etmek için mümkün olan her şekilde çabalarken, diğerleri kendilerini çeşitli şekillerde olası sıkıntılardan ve yoksunluklardan kurtarmak istediklerinde, tüm askeri çatışmalarda izlenebilir.

Okuyucu romanda Andrei Bolkonsky örneğinde gerçek vatanseverliği gözlemliyor. Daha önce kahraman, Napolyon'u övüyor ve onu büyük bir adam olarak görüyordu ve savaşlara katılımıyla etkisini göstermeyi ve zafer kazanmayı hayal ediyordu. Ancak daha sonra Tushin ve halkın mutluluğu uğruna zafer arzusu sayesinde Bolkonsky, savaşlara karşı tutumunu değiştirir ve savaşta kişinin toplumdaki kendi nüfuzu için değil, adalet için savaşması gerektiğini anlar. Andrei bunu Austerlitz Muharebesi'nde nihai olarak anlıyor. Bir başarı elde etmek için çabalıyor ve sonunda hayalini gerçekten gerçekleştiriyor, mümkün olan her şekilde savaşçıları yeni başarılara teşvik ediyor. Ancak artık onun için önemli olan kişisel başarı değil, insanların mutluluğuydu. Daha sonra kahraman, Austerlitz'in sonsuz gökyüzünü ve bu savaşta kendisine açılan yeni bakış açısını hatırlar. Daha sonra bu savaş sırasında aldığı travmayı atlatan ve ailesiyle yalnız kalan kahraman, tekrar savaşa döner ve savaşlardan birinde kahramanca ölür.

Ayrıca gerçek vatanseverlik, savaş sırasında halkı güçlü bir şekilde destekleyen Pierre Bezukhov'un imajına da yansıyor. Parasını bağışlıyor ve bir milis oluşturuyor. Pierre'in hayatındaki en önemli an, Borodino Savaşı sırasında Raevsky bataryasında kalmasıydı. Bir süre sonra kahraman, bu eylemiyle devlete ve tüm insanlara büyük destek sağlayacağına inanarak Napolyon'u öldürme fikrini aklına aşıladı. Ancak Moskova yangını sırasında görkemli planını gerçekleştiremeyen Pierre hâlâ cesaret ve kahramanlık gösteriyor. Bir kızı ateş unsurundan kurtardığı gibi, bir kadını da askerlerin zorbalığından korur.

Ayrıca Tushin'in bataryası İkinci Dünya Savaşı sırasında gerçek bir başarıya imza attı. Tushin oldukça mütevazı bir insan olmasına rağmen savaş sırasında tüm potansiyelini ortaya çıkarmayı başardı. Ve tesadüfen bataryasının kapağı kaybolduğunda, kahraman savaşçıları cesaretlendirmeyi ve bölgesini korumak için çaba göstermeyi bırakmadı. Askerler, yalnızca muazzam manevi gücün yardımıyla ve pratik olarak mermiler olmadan, düşmanın saldırısına dayanabildiler ve mevzilerini mümkün olan her şekilde korudular. Zafer arzusu kelimenin tam anlamıyla Tushin'in bataryasının kalplerine aşılandı ve savaşçıları tüm güçlerini halkın ve ülkenin iyiliği için vermeye zorladı.

Natasha Rostova aynı zamanda gerçek vatanseverliğin bir örneğidir, çünkü savaş sırasında yaralı askerlere tamamen ücretsiz olarak yardım etti. Kahraman, hayatlarını kolaylaştırmak ve savaşlara ve savaşlara katılırken aldıkları yaralanmaları ortadan kaldırmak için her şeyi yaptı.

Ancak eserde eylemleri ve eylemleri hayali vatanseverliğe atfedilebilecek kahramanlar da var. Bunlar, düşmanla açık savaşa girmekten korkan ancak ödül almayı reddetmeyen Anatoly Kuragin ve Boris Drubetskoy. İnsanların çıkarlarını hesaba katmadan yalnızca kişisel refahlarını önemsedikleri için neredeyse hiçbir zaman savaşlara katılmadılar. Onların vatanseverliği sınır tanımayan tam bir yalandır. Ve bu kahramanların savaş sırasındaki davranışları, bencilliklerinin ve vatanlarının kaderine kayıtsız kalmalarının bir göstergesidir.

Sahte vatanseverlik, tehlikeyle doğrudan yüz yüze hiç karşılaşmamış sahte ve bencil insanların bir araya geldiği Scherer salonunda kendini göstermeye devam ediyor. Aynı zamanda Berg ve Kont Rostopchin'in de doğasında var. Bütün bu insanlar gerçek askeri durumdan uzaklaştırıldı ve tipik yaşam tarzlarını sürdürmeye devam etti.

Böylece, L.N. Tolstoy'un Savaş ve Barış'ı hayali ve gerçek vatanseverleri karşılaştırır. Ancak yazar, savaş alanında kahramanlık ve cesaret gösterenlere güçlü bir sempati duyuyor çünkü Napolyon'la olan korkunç savaş bu tür insanlar sayesinde kazanıldı.

(402 kelime) Destansı romanı “Savaş ve Barış”ta okuyuculara Napolyon'a karşı Vatanseverlik Savaşı'nı anlatan Tolstoy, Rus halkının vatansever mücadelesi konusuna değindi. Ancak yazar, bu mücadeleyi körü körüne yüceltmekten kaçınarak, öncelikle gerçek vatanseverliğin ne olduğu ve onu sıradan popülizmden nasıl ayırt edebileceği sorusuyla ilgilendi.

Yazar, daha başlangıçta bize sahte vatanseverlik kavramını tüm ihtişamıyla gösteriyor. Avrupa'daki savaşı tartışan, bayağılık ve ikiyüzlülüğe saplanmış soylu bir toplum görüyoruz. Napolyon'u lanetleyen, Rusya'nın zaferi için acıklı dilekler içeren yüksek sesle acıklı konuşmalar duyuluyor. Ancak bu büyük sözlerin arkasında gerçek bir eylem yok; gerçeklikten kopmuş soyluların gerçek bir savaş kavramı yok ve sadece hükümetin resmi pozisyonunu takip ediyorlar. Asil toplumun ezici çoğunluğu yalnızca kişisel hedeflerine ulaşmak ve sosyal merdivendeki konumlarını güçlendirmek için çabalıyor. Avusturya'ya nakledildiğimizde yalanların ve ikiyüzlülüğün resmi daha da netleşiyor; orada kiminle savaştıklarını bile anlamayan, morali bozuk askerler görüyoruz. Tolstoy, Rus İmparatorluğu'nun seçkinlerinin, anavatanı kurtarmakla ilgili moda sloganların arkasına saklanarak, yöneticilerin ve generallerin çıkarları uğruna askerleri nasıl anlamsız bir kıyma makinesine gönderdiğini gösteriyor.

Tilsit Barışı'ndan sonra soylu sınıfın Napolyon karşıtı söyleminin anında tam tersine değişmesi de karakteristiktir. Fransız imparatoruna kadeh kaldırılıyor, Rus-Fransız dostluğu övülüyor. Tolstoy, soylu sınıfın vicdansızlığını, güçlere uyum sağlamayı bir kez daha vurguluyor.

Zaten on ikinci yılda Napolyon'un birlikleri Rus topraklarını işgal etti. Tolstoy, ülke için en kritik saatte bile kendi burnunun ötesini göremeyen soylu toplumu bir kez daha damgalıyor. Kutuzov hakkında iki karşıt görüş arasında manevra yapmaya çalışan Prens Kuragin, savaşın ortasında Katolikliğe geçen ve yalnızca kocasından boşanma konusunda tutkulu olan Elena Kuragina, yalnızca terfiyle ilgilenen kurmay subaylar. Yalnızca yüksek sosyeteden uzaklaşan soylular gerçek vatanseverlik gösterir ve ülkeyi ve insanları gerçekten önemser. Ancak Nikolai ve Pyotr Rostov, Andrei Bolkonsky, Fyodor Dolokhov gibi seçkin şahsiyetler bile ülkeyi kasıp kavuran popüler yükselişin arka planında sadece kum taneleri. Tolstoy'a göre, Napolyon'un daha önce yenilmez ordusunu kırmayı başaran şey, sıradan Rus halkının her zaman bilinçli olmayan evrensel gücüydü. Tolstoy aynı zamanda kendine de sadık kalıyor: Ona göre savaş, kir ve kanla kaplı korkunç bir suçtur. Ülkelerini savunan insanlar, en vahşi ve insanlık dışı eylemleri gerçekleştirme kapasitesine sahiptir.

Tolstoy bize gerçek vatanseverlik duygusunun en zorlu sınavların yaşandığı saatlerde uyandığını gösteriyor. Onu, alçakların ve dolandırıcıların kendi amaçları için kullandıkları sahte vatanseverlikten ayıran şey, kendi çıkarlarından ve boş övünmeden uzak, kendiliğindenliği ve samimiyetidir.

Bu kısa deneme-akıl yürütmede eksik olan ne? Yorumlarda Çok Bilge Litrecon'a yanıt verin.

Giriş Savaş sırasında Natasha ve Pierre'in eserinde halkın vatanseverliği Savaş alanlarındaki gerçek vatanseverler Romandaki sahte vatanseverler Sonuç

giriiş

“Savaş ve Barış” romanındaki vatanseverlik teması en önemli temalardan biridir. Ünlü destanın neredeyse iki cildinin ona ithaf edilmesi tesadüf değil.

İşte halkın vatanseverliği

Tolstoy'a göre vatanseverlik nedir? Bu, kişinin "genel talihsizliğin farkındalığıyla" kendisi hakkında düşünmemesine neden olan ruhun doğal bir hareketidir. Herkesi etkileyen 1812 Savaşı şunu gösterdi:

Ruslar Anavatanlarını ne kadar seviyorlar.

Eserin metnini okuduğumuzda bunun pek çok örneğini buluyoruz.

Böylece Smolensk sakinleri, Fransızlar almasın diye evleri ve ekmeği yakıyor. Tüccar Ferapontov tüm malları askerlere verir ve mülkünü kendi elleriyle ateşe verir. “Her şeyi alın çocuklar! Şeytanların seni ele geçirmesine izin verme!" - diye bağırıyor.

Moskova sakinleri de son derece vatanseverdir. Gösterge niteliğindeki bir bölüm, Napolyon'un Poklonnaya Tepesi'nde şehrin anahtarlarını taşıyan bir heyet için beklediği zamandır. Ancak sakinlerin çoğu Moskova'yı terk etti. Esnaf ve tüccarlar gitti.

Düşman Rus topraklarına gelmeden önce ana dili Fransızca olan soylular da şehri terk etti.

Romandaki vatanseverlik bazen kendisinden beklenmesi zor olanlarda bile uyanır.
Böylelikle Vasily ile birlikte Kont Bezukhov'un iradesinin avına katılan Prenses Katish, Pierre'e şöyle diyor: "Ne olursam olayım, Bonaparte'ın yönetimi altında yaşayamam." Julie Karagina'nın tatlı dedikodusu bile herkesten şu sözlerle ayrılıyor: "Ben Joanna D değil miyim? Ark bir Amazon değil.” Muskovitler memleketlerini terk etti “çünkü Rus halkı için Moskova'daki Fransız yönetimi altında durumun iyi mi yoksa kötü mü olacağı konusunda hiçbir soru yoktu. Fransızlar tarafından yönetilmek imkânsızdı.”

Savaş sırasında Natasha ve Pierre

Yazarın en sevdiği kahramanlar genel talihsizlikten uzak duramazlar. Pierre, "ya ölmek ya da tüm Avrupa'nın talihsizliğine son vermek için" Fransız imparatorunu vurmak üzere başkentte kalmaya karar verir. Tanımadığı bir kızı yanan bir bahçeden kurtarır ve bir kadının kolyesini çıkarmaya çalışan Fransız askerine saldırır.

Pierre kendini savaş alanında ve esaret altında bulur, neredeyse Fransızlar tarafından vurulur ve Rus partizanlar tarafından kurtarılır. Pierre'in kendisine ve başkalarına farklı gözlerle bakmasını, sıradan insanlara olan yakınlığını hissetmesini sağlayan şey savaştır.

Genel talihsizlik sırasında "fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı" duygusu, arabalarını yaralılara vermek istemeyen annesi Natasha Rostova'ya bağırmasına neden oluyor. O anda Natasha evsiz kalabileceğini düşünmüyor. Sadece yaralıların Fransızlara bırakılamayacağını düşünüyor.

Savaş alanlarındaki gerçek vatanseverler

Savaşlara doğrudan katılanlardan, generallerden ve sıradan askerlerden bahsetmeden "Savaş ve Barış"ta vatanseverlik temasından bahsetmek imkansızdır.

Her şeyden önce okuyucu Kutuzov'un imajından etkileniyor. Tolstoy'un en sevdiği kahramanların çoğu gibi Kutuzov da "kocaman, kalın bir gövde üzerinde uzun bir frak içinde", "kambur bir sırtla", "şişmiş bir yüzde sızdıran beyaz gözle" çekici olmayan bir görünüme sahip - yazar böyle tasvir ediyor Borodino Savaşı'ndan önceki büyük komutan.
Tolstoy, bu adamın fiziksel zayıflıkla ruhsal gücü birleştirdiğini vurguluyor. Orduyu kurtarmak için Moskova'dan ayrılmak gibi popüler olmayan bir karar vermesine izin veren de oydu, bu içsel güç. Anavatanı Fransızlardan kurtarma gücüne sahip olması onun sayesinde oldu.

Diğer kahramanların görüntüleri de karşımıza çıkıyor. Bunlar gerçek tarihi figürler: generaller Raevsky, Ermolov Dokhturov, Bagration. Ve aralarında Prens Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov ve isimleri bilinmeyen daha pek çok kişinin de bulunduğu kurgusal cesur adamlar.

Yazar ve gerilla savaşına katılanlar, anavatanın gerçek vatanseverlerini gösteriyor. Büyük savaşlara katılmadılar, ancak ellerine geçen yöntemlerle düşmanı yok ettiler. Tikhon Shcherbaty, yaşlı Vasilisa, Denis Davydov.

Partizan müfrezesine katılan genç Petya Rostov'u memnun eden şey onların istismarlarıdır.

Romandaki sahte vatanseverler

Tolstoy, gerçek vatanseverleri, ortak talihsizliği umursamayan ve bundan kendi çıkarlarını çıkarmaya çalışan sahte vatanseverlerle karşılaştırır.

Yani Scherer salonunu ziyaret edenler sıradan bir hayat yaşıyor. Hatta Borodino Savaşı gününde bir resepsiyon bile düzenliyor. Modaya uygun bir salonun sahibinin vatanseverliği, yalnızca Fransız tiyatrosunu ziyaret edenleri nazikçe azarlaması gerçeğiyle ortaya çıkıyor.

Kurmay subaylar arasında da “sahte vatanseverler” var. Bunların arasında, yaratıcılığı sayesinde "ana dairede kalmayı başaran" Boris Drubetskoy da var. Kont Rostov'a acıklı bir ses tonuyla ateşli bir konuşma yapan ve ardından onunla bir "soyunma odası" ve "İngiliz sırrı olan" bir tuvalet için pazarlık yapmaya başlayan Berg.

Ve elbette, çağrıları ve boş faaliyetleriyle binlerce insanı ölüme mahkum eden ve ardından tüccar Vereshchagin'in oğlunu kızgın bir kalabalık tarafından parçalara ayırmaya veren Kont Rostopchin, Moskova'dan kaçar.

Çözüm

"Savaş ve Barış" romanındaki vatanseverlik konulu makalenin sonunda, Tolstoy'un okuyucuya Anavatanının gerçek bir vatanseverinin kendisini tehdit eden tehlike anında nasıl davranması gerektiğini gösterebildiği söylenmelidir.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili Mesajlar:

1. L. N. TOLSTOY'UN “SAVAŞ VE BARIŞ” ROMANI'NDA VATANSEVERLİK TEMASI A. P. Chekhov'a göre L. N. Tolstoy, Rus sanatının figürleri arasında ilk sırada yer alıyor. “Savaş ve Barış”ın parlak yazarı dünya çapında tanınmaktadır. Anatole France şunu yazdı: "Tolstoy bizim ortak öğretmenimizdir." Harika hikayeler, dramalar ve üç harika roman – “Savaş ve Barış”, “Anna Karenina” […]...
2. Tolstoy'un kahramanları o kadar derinden hissedebiliyorlar ki, öyle bir karşılıklı anlayış armağanıyla donatılmışlar ki çoğu zaman kelimelere bile ihtiyaç duymuyorlar (Fet ve Tyutchev'in sözlerinde ortak bir motif). Nikolai Rostov'un Sonya ile buluşmasını, ona "Sen Sonya'sın" dediğinde "ama gözleri buluştuktan sonra birbirlerine "sen" dedi ve şefkatle öpüştüklerini" veya Natasha'nın prensin aşk ilanına tepkisini hatırlamak yeterli. …]...
3. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında doğru ve yanlış vatanseverlik sorunu "Savaş ve Barış" romanı dünya edebiyatının en büyük eseridir. 1863'ten 1869'a kadar oluşturuldu. Romanda 600'den fazla karakter var. Kahramanların kaderleri barış zamanında ve savaşta 15 yıl boyunca izleniyor. Ve Tolstoy'un huzurlu bir hayatı olmasına rağmen [...]
4. "Savaş ve Barış" romanının ana teması, Rus halkının 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısının tasviridir. Yazar, romanında hem vatanın sadık evlatlarından hem de sadece kendi çıkarlarını düşünen sahte vatanseverlerden bahsediyor. Tolstoy, romandaki olayları ve karakterleri tasvir etmek için antitez tekniğini kullanıyor. Romanın olaylarını takip edelim. İlk ciltte o […]...
5. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında gerçek ve sahte vatanseverlik arasındaki karşıtlık Tolstoy'u endişelendiren ana konulardan biri vatanseverlik sorunudur. ve Rus halkının kahramanlığı romanda çok derinlemesine ele alınıyor. Tolstoy aynı zamanda anlatının sahte vatansever tonuna da düşmüyor, olaylara gerçekçi bir yazar gibi sert ve nesnel bir şekilde bakıyor. Yazar bundan bahsediyor […].
6. "Savaş ve Barış" romanının ana teması, Rus halkının 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısının tasviridir. Yazar, romanında hem vatanın sadık evlatlarından hem de sadece kendi bencil çıkarlarını düşünen sahte vatanseverlerden bahsediyor. Tolstoy, romandaki olayları ve karakterleri tasvir etmek için antitez tekniğini kullanıyor. Yani, ilk ciltte savaştan bahsediyor […]...
7. "Savaş ve Barış" romanının ana teması, Rus halkının 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısının tasviridir. Yazar, romanında hem vatanın sadık evlatlarından hem de sadece kendi bencil çıkarlarını düşünen sahte vatanseverlerden bahsediyor. Tolstoy, romandaki olayları ve karakterleri tasvir etmek için antitez tekniğini kullanıyor. Yani, ilk ciltte şunu söylüyor [...]
8. Destansı romanda vatanseverlik teması. 1812 kurtuluş savaşının teması, kişinin Anavatanına olan gerçek sevgi temasını L. N. Tolstoy'un destansı romanının anlatımına dahil ediyor. Tarihin korkunç sayfaları, Savaş ve Barış'ın her kahramanının gücünü sınar. Yazar, eserin sayfalarında Rus halkının "gizli vatanseverlik" dürtüsünün tüm gücünü gösteriyor. Gerçek vatanseverlik. Anavatanlarının tüm gerçek evlatlarının düşünceleri ne olursa olsun […]...
9. Savaş ve Barış romanı halk savaşının temasını nasıl ortaya koyuyor? “Savaş ve Barış” romanında L.N. Tolstoy, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında ulusal kriz koşullarında Rus halkının kaderini ortaya koyuyor. Napolyon'la yapılan savaş, yazar tarafından gerçek bir halk savaşı olarak tasvir ediliyor. Tolstoy, "vatanseverliğin gizli sıcaklığının" çeşitli sosyal gruplardan insanları kucakladığını söylüyor: askerler, köylüler, soylular, […]...
10. Plan Giriş Aşk ve romanın kahramanları Helen Kuragina Andrei Bolkonsky Natasha Rostova Pierre Bezukhov Marya Bolkonskaya Vatan sevgisi Ebeveynler için sevgi Giriş Rus edebiyatında aşk teması her zaman ilk sıralardan birini işgal etmiştir. Tüm zamanların büyük şairleri ve yazarları ona yöneldi. Anavatan sevgisi, anne sevgisi, kadın sevgisi, toprak sevgisi, aile sevgisi, […]...
11. L.N.'nin romanındaki aile teması. Tolstoy “Savaş ve Barış” I. Giriş Aile sorunu Tolstoy'u her zaman endişelendirmiştir. Ailede bireyciliğe karşı ortak bir "sürü" yaşamının başlangıcını gördü. Eserin kompozisyonunun genel ilkesini - antitezi - takip eden Tolstoy, romanda aileleri de karşılaştırır. II. Ana bölüm 1. “Savaş ve Barış” romanı birkaç aileyi tasvir ediyor ve hepsi […]...
12. Plan “Savaş ve Barış” romanındaki kişiler Romandaki insan imajı Sonuç “Savaş ve Barış” romanındaki kişiler Savaşların generaller ve imparatorlar tarafından kazanıldığına ve kaybedildiğine inanılır, ancak her savaşta bir komutan vardır. Ordusuz olmak, ipliksiz iğneye benzer. Sonuçta askerler, subaylar, generaller – orduda görev yapan insanlar ve [...]
13. L.N. Tolstoy'un destansı romanı Savaş ve Barış. “Savaş ve Barış” adlı destansı romanda dostluk, hayattaki en önemli değerlerden biri olarak karşımıza çıkar. Nikolai Rostov ile Denisov, Natasha ile Prenses Marya, Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'un dostluğunu görüyoruz. Son iki karakterin ilişkisi yazar tarafından en derinlemesine araştırılmıştır. Karakterler ve mizaçlardaki farklılıkla birlikte görüyoruz ki [...]
14. "Savaş ve Barış" romanında L.N. Tolstoy, en önemli "halk düşüncesi" olarak değerlendirildi. Bu tema en canlı ve çok yönlü olarak eserlerin savaşı anlatan kısımlarında yansıtılmaktadır. “Dünya” tasvirinde “aile düşüncesi” ağır basıyor ve romanda çok önemli bir rol oynuyor. “Savaş ve Barış”ın hemen hemen tüm kahramanları aşk imtihanından geçmektedir. Gerçek aşka ve [...]
15. Vatanseverlik, kişinin vatanına olan sevgisidir. Ülkenizin geçmişine değer verdiğinizi ve bildiğinizi, bugününe aktif olarak katıldığınızı ve geleceğini planladığınızı gösterir. Vatanseverlik, kişinin kendi yerel kültürüne, yerel geleneklerine ve ana diline bilgi ve saygı duymasıdır. Bu, yurttaşlarınıza olan sevgi ve saygıdır. Bu sözlerin uzun zamandır gerçek olduğunu düşünüyorum. […] olduğuna inanılıyor.
16. Romanda aile düşüncesi. L. N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ın tür benzersizliği, eserin temalarının genişliğini ve çeşitliliğini belirler; arka planda aile teması merkezi temalardan biri haline gelir, çünkü yazara göre bu, temellerin temelidir. Romanın yazarı üç ailenin “anatomisini” ayrıntılı olarak inceliyor: Bolkonsky'ler, Rostov'lar ve Kuraginler. Bolkonsky ailesi. L. N. Tolstoy sunar […]...
17. Asalet sorunu her zaman toplum için en önemli sorunlardan biri olmuştur. Bugün hala önemini koruyor ve muhtemelen hiçbir zaman alaka düzeyini kaybetmeyecek. Her insanın hem şerefi hem de şerefsizliği vardır ve duruma ve her şeyden önce kişinin kendisine bağlı olarak bu zıt niteliklerden biri diğerine üstün gelebilir. Bu zor bir soru [...]
18. M. Gorky'nin değerlendirmesine göre "Savaş ve Barış" yalnızca Tolstoy'un en büyük eseri değil, aynı zamanda 19. yüzyıl dünya edebiyatının en büyük eseriydi. “Savaş ve Barış”ta altı yüze yakın karakter var. “Yaklaşan makalenin gelecekteki tüm insanlarının başına gelebilecek her şey hakkında düşünmek ve fikrinizi değiştirmek, çok büyük bir makale ve seçim yapmak için milyonlarca olası kombinasyon üzerinde düşünmek […]...
19. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının en çarpıcı özelliklerinden biri, yazarın derin psikolojisi ve karakterlerin duygu ve düşüncelerine gösterdiği ilgidir. Yaşam sürecinin kendisi işinin ana teması haline geliyor. Kişinin bütününü öyle bir şekilde gösteriyor ki, önümüze çıkan şey tipikliğin sıklıkla günah işlediği iskeletler ve kalıplar değil, belirli bir kişinin benzersiz, eşsiz, samimi hareketleri oluyor [...]
20. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı, yazarın hayatı tüm çeşitliliğiyle sunmaya çalıştığı bir eserdir. Tarihsel olayların geniş bir kapsamı, en derin psikolojik analiz, insan yaşamının ve davranışının temellerine dair parlak bir anlayış, insanların düşüncelerinin ve isteklerinin anlaşılması - tüm bunlar ölümsüz destanın sayfalarına açıkça yansıdı. “Savaş ve Barış”a şiir denilebilir [...]
21. Halkların ve devletlerin kaderini belirleme yeteneğine sahip olağanüstü bir tarihsel şahsiyet kültü, on dokuzuncu yüzyılın tarihçileri, yazarları ve filozofları arasında çok yaygındı. Dolayısıyla Hegel'e göre "büyük insanlar dünyanın zihninin iletkenleridir...". Ancak “Savaş ve Barış” romanında tarihin “insanlığın bilinçdışı, ortak, sürü halinde yaşamı” olduğuna inanan L.N. Tolstoy, bireyin tarihsel süreçteki öncü rolünü reddeder, çünkü, […]. ..
22. “Savaş ve Barış” romanının tüm kahramanları (hem kurgusal karakterler hem de tarihi figürler), Tolstoy tarafından halka yakınlık veya uzaklık derecelerine göre gruplandırılır ve değerlendirilir. Tüm karakter kümesini (ve romanda beş yüzden fazla karakter var) karakterize etme ve değerlendirmeye ilişkin bu tek prensip, yazarın çok farklı sosyal tabakalardan insanların imajını bir araya getirmesine olanak sağladı […]...
23. Plan Giriş Rostov'lar ya da Bolkonsky'lerin sevgisinin büyük gücü: görev, onur ve akıl Kuragina ya da boş egoizmin iğrençliği Sonuçlar Giriş Leo Tolstoy, Rus edebiyatının “altın çağı” olan 19. yüzyılın en büyük düzyazı yazarlarından biridir. Eserleri iki yüzyıldır dünyanın her yerinde okunuyor, çünkü bu şaşırtıcı derecede canlı ve canlı sözlü tuvaller sadece okuyucuyu meşgul etmekle kalmıyor, […]
24. 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı, doğal olarak, yalnızca 40'lı yıllarda değil, sonrasında da birçok yazar ve şairin ana konusu haline geldi. I. Orenburg, A. Tolstoy, V. Grossman, M. Sholokhov, Yu. Bondarev, V. Bykov, A. Chakovsky ya sıcak takipte ya da belirli bir tarihsel perspektifte vatanın ve insanların kaderini ortaya çıkarmaya çalıştı. bu zor zaman […] ...
25. Romandaki gerçek hayat, Pierre Bezukhov ile Prens Andrei Bolkonsky arasındaki anlaşmazlıkta anlatılıyor. Bu iki genç adam hayatı farklı hayal ediyor. Bazı insanlar kişinin yalnızca başkaları için yaşaması gerektiğine inanır (Pierre gibi), diğerleri ise kişinin yalnızca kendisi için yaşaması gerektiğine inanır (Prens Andrei gibi). Herkes hayatın mutluluğunu kendine göre anlar. Andrei Bolkonsky, kendin için yaşaman gerektiğine, herkesin [...]
26. Birleşik Devlet Sınavına Hazırlık: L. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanındaki “Vatanseverlik teması” konulu deneme Savaş dönemi, insanların karşılaştığı en korkunç şeydir. Bu saatte herkeste çeşitli duygu ve duygular uyanır ve keskinleşir. Bu bir sınama anıdır, vatanseverliğin bir tezahürüdür. L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında tartışılan olaylar bunlardır. Başta […]...
27. "Borodino" vatanseverlik fikirlerini, vatan temasını ve istisnai bir güce sahip olan insanları somutlaştırdı ve Lermontov'un ideolojisinin sivil yönelimi bunda açıkça ortaya çıktı. Bir dehanın "ölümcül" yenilgisi, burada, şairin gençlik dolu sözlerinde olduğu gibi, onun üzerinde duran diğer dünya güçlerine değil, özgürlük ve ulusal haklarını savunan büyük bir halkın mücadelesine doğrudan bağlı olarak yerleştirilmiştir. ...
28. Savaş Planı, bir kişinin karakterinin testidir Sanatsal karşılaştırma tekniği Gerçek vatanseverliğin kişileştirilmesi Eserde sahte vatanseverlik Uçurumda yaşayan insanların yaşamının gerçek resimlerini inanılmaz samimiyet ve doğrulukla yansıtan devasa düzyazı tuvali “Savaş ve Barış” 19. yüzyılın ilk onyıllarındaki karmaşık olayları konu alan eseri, yerli edebiyatın en önemli eserlerinden biri haline geldi. Roman yüksek önemini kazandı [...]
29. Plan Giriş Pierre Bezukhov ve yolu Pierre'in Andrei Bolkonsky ile dostluğu Natasha Rostova'ya olan sevgisi Sonuç Giriş Leo Nikolaevich Tolstoy'un ünlü romanı “Savaş ve Barış”ı okuduktan sonra birçok yaşam olayı yaşadım, kahramanlarıyla birlikte farklı duygular yaşadım. Bazıları beni şaşırttı, bazıları beni hayal kırıklığına uğrattı, bazıları iyi bir ahlaki örnek oldu ve hatta bazıları da […]
30. "Savaş ve Barış" romanı okunduğunda silinmez bir izlenim bırakıyor. Tolstoy sadece harika bir tarihçi değil, aynı zamanda derin bir psikologdur. Yazarın çağdaşlarının ifadesine göre tarihi olaylar, kendisi tarafından sorunun bilgisi dahilinde açık ve güvenilir bir şekilde sunulmuştur. Ve çalışmaya hazırlık, yazarın notları bize L. N. Tolstoy'un romanın yetkin yazımı için kendisini çok sorumlu gördüğünü gösteriyor, […]...
31. Antik çağlardan günümüze hiçbir şey yazarların ve şairlerin zihinlerini aşk teması kadar heyecanlandırmamıştır. Tüm dünya kurgularının en önemlilerinden biridir. Bununla birlikte, çoğu kitapta bir aşk ilişkisi olmasına rağmen, yazar her defasında bu konu hakkında yeni bir gelişme buluyor, çünkü şimdiye kadar aşk [...]
32. Plan Giriş Natasha Rostova'nın Özellikleri Pierre Bezukhov'un Özellikleri Karakterlerin tanınması ve ilişkilerinin gelişimi Natasha ve Pierre'in Sevgisi Sonuç Giriş “Savaş ve Barış” romanında Natasha ve Pierre ana karakterlerdir. İşin sonunda kişisel mutluluğu bulmak için üstesinden gelmeleri gereken birçok sınavla karşı karşıya kaldılar. Natasha Rostova Natasha'nın özellikleri […]...
33. “Savaş ve Barış” romanı üzerindeki çalışmalar 7 yıl sürdü (1863'ten 1869'a kadar). Tolstoy romanına 1805'te başlıyor. Kahramanları 1805, 1807, 1812, 1825'teki tarihi olaylardan geçirip 1856'da bitirmeyi amaçladı. Yani romanın geniş bir tarihi dönemi kapsaması gerekiyordu. Ancak, üzerinde çalışma sürecinde [...]
34. Filozof, tarihçi, sanatçı, vaiz, ahlakçı - ve bunların hepsi Savaş ve Barış'ın yazarıdır. Görünüşe göre bu, soyluların çeşitli katmanlarının temsilcilerinin tasvirine en büyük ilginin gösterildiği bir roman. Ve yine de yazar, hem bir filozof, hem bir tarihçi, hem bir sanatçı, hem bir vaiz, hem de bir ahlakçı olarak tek bir prensibi takip eder: her kahraman, her sorun, […]...
35. 1869'da dünya edebiyatının en parlak eserlerinden biri yazıldı - Leo Nikolaevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı. Tolstoy bu romanı altı yıl boyunca yazdı. Başlangıçta Decembristlerle ilgiliydi. Ancak L.N. Tolstoy aynı zamanda "savaş ve barış" zamanlarında halkın yaşamını da göstermek istedi. Yazar, insanların hayatlarının dış olayların etkisi altında değiştiğini göstermek istiyordu, […]...
36. Pierre Bezukhov, Rusya'nın en zengin adamlarından birinin gayri meşru oğluydu. Toplumda eksantrik olarak algılanıyordu; herkes onun inançlarına, özlemlerine ve açıklamalarına gülüyordu. Kimse onun fikrini dikkate almadı ve onu ciddiye almadı. Ancak Pierre büyük bir miras aldığında herkes ona yaltaklanmaya başladı, birçok laik için aranan bir damat oldu […]...
37. Harika Sovyet yazarı A.P. Gaidar, harika çocuk kitabı “Chuk ve Gek”te şöyle diyor: “Herkes mutluluğun ne olduğunu kendi yöntemiyle anladı.” Evet, herkesin kendi mutluluğu vardır ve L.N. Tolstoy'un romanının kahramanları da kendi mutluluklarını arıyorlar. Tolstoy'un değer sisteminde aile önemli bir yer tutar. Burası bir insanın hayatındaki o küçük adadır ve her zaman memnuniyetle karşılanır, [...]
38. Savaş, romanın ana çatışmalarından biridir, çünkü olay örgüsünü harekete geçiren, olayları geliştiren ve karakterlere sessiz bir yaşam vermeyen savaştır. Bir romanda savaş her zaman keder ve ölümdür ve çoğu zaman halkın anlamsız acılarıdır. Savaş ve aşk eserin ana karşıt güçleridir. Bu güçler kahramanların kaderini değiştirerek onlara mutluluk ya da hayal kırıklığı yaşatıyor. Ve aynı zamanda […]...
39. Aşk ve Savaş Rus edebiyatında aşk teması her zaman önde gelen yerlerden birini işgal etmiştir. Büyük şairler, yazarlar ve denemeciler her zaman ona yöneldi. Aynı şekilde, dünya edebiyatı ölçeğinde devasa bir figür olan Lev Nikolaevich Tolstoy da kenarda durmuyor. Eserlerinin neredeyse tamamı aşk konularına değiniyor - anneye, Anavatan'a, kadına sevgi, [...]
40. L.N.'nin romanında doğru ve yanlış. Tolstoy'un “Savaş ve Barış”ı I. Giriş Tolstoy'a göre modern uygarlığın temel kusurlarından biri, yanlış kavramların yaygın şekilde yayılmasıdır. Bu bakımdan doğru ve yanlış sorunu eserin önde gelen sorunlarından biri haline gelir. Doğruyu yanlıştan nasıl ayırt edebilirim? Bunun için Tolstoy'un iki kriteri vardır: doğru [...]

L.N.'nin romanında doğru ve yanlış vatanseverlik sorunları. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Aşırı durumlarda, büyük çalkantılar ve küresel değişim anlarında, kişi kesinlikle kendini kanıtlayacak, içsel özünü, doğasının belirli niteliklerini gösterecektir. Tolstoy'un romanında birisi yüksek sesle sözler söyler, gürültülü faaliyetlerde bulunur veya işe yaramaz kibirle meşgul olur - birisi basit ve doğal bir "genel talihsizlik bilincinde fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı" hissini yaşar. Birincisi kendilerini sadece vatansever olarak görüyor ve Anavatan sevgisi hakkında yüksek sesle bağırıyor, ikincisi - özünde vatanseverler - ortak zafer adına canlarını veriyorlar veya düşmanın eline geçmesin diye kendi mallarını yağmalanmaya bırakıyorlar.

İlk durumda, sahteliği, bencilliği ve ikiyüzlülüğüyle itici olan sahte vatanseverlikle karşı karşıyayız. Bagration onuruna verilen yemekte laik soylular böyle davrandılar: Savaşla ilgili şiirler okurken "herkes yemeğin şiirden daha önemli olduğunu hissederek ayağa kalktı." Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova ve diğer St. Petersburg salonlarında sahte bir vatansever atmosfer hüküm sürüyor: “... sakin, lüks, yalnızca hayaletlerle, yaşamın yansımalarıyla ilgilenen St. Petersburg hayatı eskisi gibi devam etti; ve bu hayatın gidişatından dolayı, Rus halkının içinde bulunduğu tehlikeyi ve zor durumu anlamak için büyük çaba sarf etmek gerekiyordu. Aynı çıkışlar, balolar, aynı Fransız tiyatrosu, mahkemelerin aynı çıkarları, aynı hizmet ve entrika çıkarları vardı. Yalnızca en yüksek çevreler mevcut durumun zorluğunu hatırlamaya çalıştı.” Nitekim bu halk çevresi tüm Rusya'nın sorunlarını anlamaktan, bu savaş sırasında halkın büyük talihsizliğini ve ihtiyaçlarını anlamaktan uzaktı. Dünya kendi çıkarları doğrultusunda yaşamaya devam etti ve hatta bir ulusal felaket anında bile burada açgözlülük, terfi ve hizmetçilik hüküm sürdü.

Kont Rastopchin ayrıca sahte vatanseverlik sergiliyor, Moskova çevresinde aptal "afişler" asıyor, şehir sakinlerini başkenti terk etmemeye çağırıyor ve ardından halkın öfkesinden kaçarak tüccar Vereshchagin'in masum oğlunu kasıtlı olarak ölüme gönderiyor. Kötülük ve ihanet, kibir ve somurtkanlıkla birleşiyor: “Ona sadece Moskova sakinlerinin dış eylemlerini kontrol etmekle kalmadı, aynı zamanda o ironik dilde yazılmış bildirileri ve posterleri aracılığıyla ruh hallerini de kontrol ediyormuş gibi geldi. ortasında insanları küçümseyen ve bunu yukarıdan duyduğunda anlamadığı.”

Böylesine sahte bir vatansever olan Berg, romanda, genel bir kafa karışıklığı anında kar elde etme fırsatı arayan ve "İngiliz sırrına sahip" bir gardırop ve tuvalet satın almakla meşgul olan Berg'dir. Artık gardıropları düşünmenin utanç verici olduğu aklına bile gelmiyor. Son olarak, diğer kurmay subaylar gibi ödüller ve terfi hakkında düşünen Drubetskoy, "kendisi için en iyi pozisyonu, özellikle de orduda kendisine özellikle cazip gelen önemli bir kişinin emir subayı pozisyonunu ayarlamak istiyor." ” Borodino Muharebesi arifesinde Pierre'in subayların yüzlerindeki bu açgözlü heyecanı fark etmesi muhtemelen tesadüf değildir; bunu zihinsel olarak "kişisel değil genel konulardan bahseden" başka bir heyecan ifadesiyle "karşılaştırır. yaşam ve ölüm meseleleri.”

Hangi “diğer” kişilerden bahsediyoruz? Elbette bunlar, Anavatan duygusunun kutsal ve devredilemez olduğu asker paltoları giymiş sıradan Rus erkeklerinin yüzleri. Tushin bataryasındaki gerçek vatanseverler sipersiz savaşırlar. Evet, kendim

Tushin "en ufak bir nahoş korku duygusu yaşamadı ve öldürülebileceği ya da acı bir şekilde yaralanabileceği düşüncesi aklına gelmedi." Anavatan'a duyulan yoğun, kanlı duygu, askerleri düşmana inanılmaz bir metanetle direnmeye zorlar. Smolensk'ten ayrılırken mülkünü yağmalamak için bırakan tüccar Ferapontov da elbette bir vatanseverdir. “Her şeyi alın beyler, işi Fransızlara bırakmayın!” - Rus askerlerine bağırıyor.

Pierre ne yapıyor? Parasını veriyor, alayı donatmak için mülkünü satıyor. Peki zengin bir aristokrat olan onu Borodino Savaşı'nın en yoğun anlarına sürükleyen şey nedir? Ülkenin kaderiyle ilgili aynı endişe duygusu, genel talihsizliğe yardım etme arzusu.

Sonunda Napolyon'a boyun eğmek istemeyerek Moskova'dan ayrılanları hatırlayalım. Onlar ikna olmuşlardı: "Fransızların kontrolü altında olmak imkansızdı." Bu yüzden "basitçe ve gerçekten" "Rusya'yı kurtaran o büyük eylemi" gerçekleştirdiler.

Petya Rostov cepheye koşuyor çünkü "Anavatan tehlikede." Kız kardeşi Natasha da yaralılar için arabaları serbest bırakıyor, ancak aile eşyaları olmadan evsiz kalacak.

Tolstoy'un romanındaki gerçek vatanseverler kendilerini düşünmezler, kendi katkılarına ve hatta fedakarlıklarına ihtiyaç duyarlar, ancak bunun için ödül beklemezler çünkü ruhlarında gerçek bir kutsal Anavatan duygusu taşırlar.