"Herkese karşı iyisin, ama düşüncenle bir tür gururun var ve bu büyük bir günah" ("Savaş ve Barış" romanından uyarlanmıştır.Prens Andrei Bolkonsky'nin manevi arayışı üzerine bir düşünce). Andrei Bolkonsky'nin ahlaki arayışı Kendisi ve sevdikleri için yaşama kararı

Konu: “Andrei Bolkonsky'nin gözünden yaşam ve ölüm”

Moskova 2011

Bolkonsky, destansı roman Savaş ve Barış'ın en önemli ve çözülmemiş karakterlerinden biridir. Yazarın, kendisini tarihe mecbur bırakmadan, dünya hakkındaki düşüncelerini ona yerleştirmesine, onu derin, çok yönlü, çelişkili, en zıt ve gizemli nitelikleri içeren bir kişi haline getirmesine olanak tanıyan kurgusal kahramanlardan biridir. Aynı zamanda Prens Andrei, döneminin gerçek dünyasından ve tarihi olaylarından da kopmuş değil, o zamanın gerçek Rusya'sında yaşıyor, gerçek İmparator İskender'e hizmet ediyor ve hatta gerçek savaşlara katılıyor: Shengraben, Austerlitz ve Borodino. Kurgusal bir karakterin, kendine özgü ve net görüşleriyle okuyucuya sürekli olarak aktardığı gerçek hayat ve tarihle olan bu bağlantısı, yazarın, o dönemin insanlarının dünyayı anlama ve yanlış anlamalarına derinlemesine dalmasına olanak tanır. ve ebedi ve geçici olanın çözülemeyen gizemleri hakkında düşünmek.

Andrei Bolkonsky de hayatın anlamını arayan kahramanlar arasında yer alıyor. Pierre Bezukhov ve Natasha Rostova gibi o da sürekli kendini ve gerçeği arar, hatalar yapar ve içsel benliği gelişir. Prens Andrei hakkında, Prenses Marya ve Platon Karataev gibi etrafındaki insanları bencilce sevmeye hazır olduğu, dünyaya açık olduğu ve şefkat ve fedakarlıkla yaşadığı söylenemez. Berg veya Boris Drubetsky gibi onun için şöhretin, toplumdaki konumun ve kişisel kazancın sonsuza kadar hayatın amacı haline geldiği söylenemez. Andrei Bolkonsky roman boyunca şaşırtıcı derecede radikal bir şekilde değişiyor. Prens Andrei, savaş ve barışa benzer şekilde varoluşun en çelişkili iki tarafıyla - yaşam ve ölümle - karşı karşıyadır. Kimsenin hayatı bu kadar aramalarla dolu değildi, kimsenin ölümü bu kadar farklı tepkilere neden olmamıştı.

Değerlerini yeniden gözden geçirmek ve görüşlerini değiştirmek zorunda kaldığında Prens Andrey'in hayatı dramatik bir şekilde değişir. Karısının ölümü, oğlunun doğumu, savaş, Schöngraben, Austerlitz ve Borodino savaşları, Natasha'ya olan aşkı, Pierre'le konuşmalar ve hatta yaşlı bir meşe ağacıyla "buluşma" gibi olaylar onu çok etkiler. Prens Andrei, Austerlitz'de yaralandıktan sonra ilk kez gerçekten yaşam için savaşmak zorunda kalmadan önce, romanın başında yaşam ve ölüm hakkında oldukça farklı konuşuyordu. Bu yaralanmadan önce hayatının amacı şöhretti, yüzü yüz buruşturulmuştu, bakışları yorgun ve sıkılmıştı, etrafındaki insanlar ona ilgi duymuyordu: “Görünüşe göre sadece oturma odasındaki herkesi tanımıyordu, ama ondan o kadar yorulmuştu ki onlara bakmak, onları dinlemek onun için çok sıkıcıydı.” Andrei Bolkonsky'nin bu dönemdeki içsel durumunu yansıtan düşünceleri korkutucu: “Bunu asla kimseye söylemeyeceğim, ama Tanrım! Şöhretten, insan sevgisinden başka hiçbir şeyi sevmiyorsam ne yapmalıyım? Ölüm, yaralar, aile kaybı; hiçbir şeyden korkmuyorum. Ve birçok insan benim için ne kadar değerli ve sevgili olursa olsun - babam, kız kardeşim, karım - benim için en değerli insanlar - ama ne kadar korkutucu ve doğal görünmese de, şimdi hepsini bir anlık zafer, zafer için vereceğim insanlar üzerinde..." . Ancak savaş alanında olup bitenleri izlerken, Prens Andrei'nin savunduğu Tushin gibi gerçek kahramanların tanınmadığını görüyor; Hak edilmemiş şöhret Zherkov ve Berg gibi kurnaz, kurnaz insanlara gidiyor. Başından yaralanarak gökyüzüne bakar ve o anda ebedi, anlamlı bir şeyin farkına varır, ardından geçmiş idolünün ve dünyevi her şeyin bu gökyüzüne kıyasla önemsizliğini anlar: “Evet, her şey boş, her şey Bu sonsuz gökyüzü hariç, bu bir aldatmacadır." Şu anda yaşam ve ölüm ona eşit derecede önemsiz görünüyor: “Prens Andrei, Napolyon'un gözlerine bakarak büyüklüğün önemsizliğini, anlamını kimsenin anlayamadığı yaşamın önemsizliğini ve daha da büyüğünü düşündü. yaşayanların anlamını kimsenin anlayamadığı ve açıklayamadığı ölümün önemsizliği."

Prens Andrei, zafer peşinde koşarak başkaları için yaşadığına ve dolayısıyla hayatını mahvettiğine inanıyordu. Ama öyle mi?

Andrei Bolkonsky Tanrı'ya inanmıyor; kız kardeşinin ve onu ziyaret eden gezginlerin inancını komik buluyor. Ancak erdemin ancak bir Tanrı ve sonsuz yaşam varsa anlamlı olduğu konusunda hemfikirdir. Pierre ile feribotta konuştuktan sonra Austerlitz Savaşı'ndan bu yana ilk kez gökyüzünü görüyor. Daha sonra Natasha ile tanışır ve sonunda gür koyu yeşillikler içindeki bir meşe ağacını görür. Bu andan itibaren Andrei Bolkonsky yeniden yaşamaya ve hayatın anlamını aramaya hazır. Artık geleceği etkileme fırsatına inanıyor ve Speransky'nin faaliyetleriyle ilgileniyor. Ancak bu uzun sürmeyecek.

Her anlamda doruğa çıkan savaş - 1812 savaşı - Prens Andrei'nin hayatının sonunun başlangıcını işaret ediyordu. Artık savaş zafer kazanmanın bir yolu değil, şimdi savaştan bahsediyor: “Savaş bir nezaket değil, hayattaki en iğrenç şeydir ve bunu anlamalı ve savaş oyunu oynamamalıyız. Bu korkunç zorunluluğu kesinlikle ve ciddiye almalıyız. İşin özü bu: yalanları bir kenara bırakın ve savaş savaştır, oyuncak değil.” Artık ölüm Prens Andrei'ye çok yaklaştı, bir el bombası parçasına bakarak onu hemen görüyor: "Bu gerçekten ölüm mü?... Yapamam, ölmek istemiyorum, hayatı seviyorum." Artık asıl ölüm-kalım mücadelesi geliyor, bunlar hakkındaki tartışmalar artık önemsiz değil. Prens Andrey hayatı sevdiğini ve yaşamak istediğini anlıyor, bunca zamandır anlamaya çalıştığı her şeyi anlıyor, yıllardır anlayamadığını çok geç anlıyor. Ve Prenses Mary'nin insanlara olan Hıristiyan sevgisi ve düşmanı bağışlaması. Bu andan itibaren Andrei Bolkonsky'nin kafasında uzun, anlaşılmaz, gizemli bir mücadele başlıyor. Ama en başından beri ölümün ona galip geleceğini biliyordu.

Herkes Prens Andrei'nin ölümünü kendi tarzında algıladı, bu da bu karakteri bir kez daha özel bir şekilde karakterize ediyor: Nikolushka, kalbini parçalayan acı verici şaşkınlıktan ağladı. Kontes ve Sonya, Natasha'ya acıyarak onun artık olmadığını haykırdılar. Eski Kont, yakında aynı korkunç adımı atmak zorunda kalacağını hissettiği için ağladı. Natasha ve Prenses Marya da şimdi ağlıyorlardı ama kişisel acılarından ağlamıyorlardı; Önlerinde gerçekleşen ölümün basit ve ciddi gizeminin farkına varmadan önce ruhlarını dolduran saygılı duygudan ağladılar. Romanda hiç kimsenin ölümü bu kadar detaylı, etrafındaki insanların gözleri ve düşünceleri üzerinden, ölmekte olan kişinin bulanık bilinci bu kadar derinlemesine incelenerek anlatılmaz. Sonunda, Prens Andrey uzun ve sıkıcı bir şekilde ölüme sürüklendikten sonra her şeyi alt üst eder. Prens Andrei, son rüyasının ardından ölümün kendisi için hayattan bir uyanış olduğunu anlar. “Evet ölümdü. Öldüm - uyandım. Evet, ölüm uyanıyor!”

Andrei Bolkonsky'nin iç monologları, eylemleri, başkalarıyla ilişkileri ve yaşam ve ölüm algısı, romanın yazarının algısını anlamaya büyük ölçüde yardımcı oluyor. Onun belirsiz hayatı, çelişkili düşünceleri, basit ama aynı zamanda gizemli, ölüme giden uzun yolu - tüm bunlar, hayatın anlamını arayan birçok insanın iç dünyasının bir yansımasıdır ve gördüğü gibi insan zihninin gizemlerini çözmenin anahtarıdır. BT.

Kaynakça:

http://**/varsayılan. asp'mi? trID=295

http://slovo. ws/heroi/033.html

L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı çok sorunludur. Öne çıkan konulardan biri, ana karakterler Prens Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'un manevi arayışı sorunu olacak.

Prens Andrey ile ilk tanışma, hayatının o döneminde bir karar verdiğinde gerçekleşir:

Pierre'le yaptığı bir konuşmada "Şimdi savaşa gidiyorum, en büyük savaşa..." diye itiraf ediyor: "Gidiyorum çünkü burada yaşadığım bu hayat bana göre değil!... Oturma odaları, Dedikodu, balolar, gösteriş, önemsizlik; içinden çıkamadığım bir kısır döngü bu.” Ancak bu "kısır döngüden" çıkmaya çalışmak için Prens Andrei'nin tüm hayatı boyunca ihtiyacı olacak.

Daha ilk görüşmenizden itibaren onda sizi meraklandıran bir şey fark ediyorsunuz: Bu onda nereden geliyor? Neden karısı Lisa'ya karşı bu kadar kaba ve asil davranıyor? “Onu sıkan tüm yüzler arasında, onu en çok sıkan güzel karısının yüzüydü (ve o, onun seçtiği kişiydi ve ondan çocuk bekliyordu). Ve Pierre'le karısı hakkında yaptığı bir konuşmada şunları itiraf ediyor: "Bu, şerefinizle barışık olabileceğiniz ender kadınlardan biri, ama Tanrım, şimdi evlenmemek için neler vermezdim." Ve biraz sonra Prenses Marya ile yaptığı sohbette şöyle diyecek: “...Mutlu olup olmadığımı bilmek ister misin? HAYIR! Bu neden? Bilmiyorum". Neden bu kadar düşünce karışıklığı? Neden böyle bir iç anlaşmazlık var?

Ancak gerçek şu ki, Prens Andrei günlük mutlulukla ilgili sorularla hiç ilgilenmiyor; zihni daha önemli düşüncelerle meşgul. Prens Andrei ana sorusuna bir cevap bulmaya çalışıyor: Hayatın en yüksek anlamı nedir, dünyada o nedir ve onun için dünya nedir? Elbette bu tür düşünceler ancak Andrei Bolkonsky'nin olduğu düşünen, ilerici bir kişinin kafasında ortaya çıkabilirdi. Örneğin Pierre, olağanüstü hafızası ve bilgeliği karşısında her zaman şaşırmıştı ("her şeyi okudu, her şeyi biliyordu, her şey hakkında bir fikri vardı").

Ve Andrei Bolkonsky'ye yakından baktığınızda, kendisinin de zekasında Scherer salonunun misafirlerinden üstün olduğunun farkında olduğunu görebilirsiniz. Bu yüzden yorgun, sıkılmış bir bakışa, sessiz, ölçülü bir adıma ve biraz da kibire sahiptir.

Bir gün Prenses Marya, kardeşiyle yaptığı konuşmada Prens Andrey'e şöyle diyecek: "Herkese karşı iyisin, ama düşüncende bir tür gururun var ve bu büyük bir günah." Ve Andrei Bolkonsky'nin neden Natasha'yla mutlu olmadığı anlaşılıyor. Görünüşe göre onunla onurun için dinlenemezsin. Ve Natasha'nın "Mutlu olmak istiyorsan mutlu ol" ilkesini ne anlayabilir ne de kabul edebilirdi.

Ama o "nadir kadın" da bile mutluluk olmadı, çünkü düşüncenin gururu ve gururun günahı ona hayattaki en önemli şeyin özgür olmak olduğu fikrini ilham etti ve "... kendini bir kadına bağla - ve, zincirlenmiş bir mahkum gibi tüm özgürlüğünü kaybedersin.

Düşünce gururuna sahip bir adam olan Andrei Bolkonsky'nin kaderinin trajedisi, her zaman hizmet edebilecek ahlaki bir derstir. Düşünce gururu insanı neye sürükleyebilir? Ahlaki değerlerin yeniden değerlendirilmesine yol açıyor, hayatı bir sarmal gibi çeviriyor, çok karmaşık, kafa karıştırıcı, çelişkili. Gurur günahı, insanda kibir, hırs ve bencilliğe yol açmasıyla doludur. Düşünce gururu insanın aklına hakim olur, ruhunu sakatlar, hayatı insanın içinden çıkamadığı bir “kısır döngü”ye dönüştürür.

Bu "çok yakışıklı genç adam" düşüncelerinde nerede bu kadar gurur duyuyor? Kısa bir cümleyle açıklanabilir: Prens Nikolai Bolkonsky'nin oğlu gibi yaşadı ve davrandı. "Seni öldürürlerse, bu benim canımı acıtır, yaşlı adam... Ve eğer Prens Nikolai Bolkonsky'nin oğlu gibi davranmadığımı öğrenirsem... utanacağım." Yaşlı Bolkonsky gururluydu. Prens, asla fikrini değiştirmez. Çocuklarını sadece üç kelimenin kurallarıyla yetiştirdi: Böyle olmalı, böyle olmalı, böyle olmalı, insanda en önemli şeyin onur, erkeklik ve insan onuru olduğunu onlara aşıladı. . Bütün bunlar Prens Andrei'de: aynı babalık gururu, aynı düşünce gururu.

Andrei Bolkonsky, ne yaparsa yapsın her zaman tek bir arzunun peşinden gitti - faydalı olma arzusu. Bu arzuyla “şimdiye kadar yaşanan en büyük savaşa” gitmeye karar verir. Ama aynı zamanda kendi, tamamen en derindeki kişisel arzusu da vardı. Gururlu günah ona, idolü olarak seçtiği Napolyon gibi, zihniyle tarihin gidişatını etkileyebileceğine, kendi Toulon'una sahip olduğuna ilham veriyor. "Şöhret istiyorum, insanlar tarafından tanınmak istiyorum, onlar tarafından sevilmek istiyorum..." - Austerlitz'ten önce düşündüğü şey buydu. Andrei Bolkonsky ödül - şöhret istemedi. Bir mantık var: "Şan uğruna değil - dünyadaki yaşam uğruna." Ama bir tane daha var; Prens Andrei tarafından seçildi. Bu, kibir ve bencilliğin mantığıdır.

Prens Andrey ne düşünüyor ve hayal ediyor? Sadece kendim hakkında sevgilim, sadece birkaç bölüm... İşte burada, büyük bir stratejist gibi babasıyla sohbet ederken, "önerilen kampanyanın operasyonel planını" hazırlıyor, Kutuzov tarafından gönderildi. Avusturyalı generale bir mektup taşıyan kurye, gözlerini zar zor kapatarak düşünüyor. Düşünceleri neyle meşgul? General üzerinde nasıl bir izlenim bırakacağına dair bir rüya ile (imparatora sunulacağından emindi.) Kendisine hitap edeceği kelimeleri seçti. Ancak gerçekte her şey tam tersi olacak. Prens Andrei, yalnızca ilk iki dakika boyunca yeni gelene dikkat etmeyen Savaş Bakanı ile tanıştırıldı. Hırs yaralanmıştır.

Ve aynı anda, “Prens Andrei'nin sevinç duygusu önemli ölçüde zayıfladı ve hakaret ve hatta aşağılama duygusuna dönüştü. Zihniyeti çarpıcı biçimde değişiyor: Savaştaki zafer ona uzak bir anı gibi görünüyor. Peki bu, duygusal deneyimlerin mantık duygusuna üstün geldiği anlamına mı geliyor? Hiç de bile. Daha önce olduğu gibi, düşüncenin gururu onun ayrıcalığına, özel amacına ilham veriyor. Ve Fransız atılımını öğrendikten sonra, aşırı tevazu göstermeden orduya dönmeye karar verir ve şöyle der: "Orduyu kurtarmak için gidiyorum." Ve Shengraben Savaşı'nın arifesinde Prens Andrei hâlâ tamamen gizli olan kendi şeylerini düşünüyor: “Ama nerede? Toulon'um nasıl ifade edilecek? Ve Austerlitz'in arifesinde Prens Andrei her şeyden önce kendi gözlerine nasıl bakacağını düşünüyor. "Oraya bir tugay veya tümenle gönderileceğim ve orada elimde bir pankartla ilerleyip önüme çıkan her şeyi ezeceğim."

Hepsi olacak. Ancak Prens Andrei'nin gururlu düşüncesinin ilham verdiği ve hayal ettiği şekilde değil. Koşan, geri çekilen askerleri, yaralı Kutuzov'u görecek. Şu sözlerini duyacak: “Yara burada değil, nerede!” - koşan askerleri işaret ederken. Hayır, Andrei kurtarmayacak ve ona o kadar kesin bir güven duymasa da, tam tersine utanç ve öfke gözyaşları hissederek çocukça delici bir şekilde çığlık atacak. Vicdanın sesi onu ileriye çağıracaktır. Ve geri çekilen askerleri durdurmaya çalışarak Fransızlara doğru koşacak.
Ve artık kendi gözünde nasıl görüneceği düşüncesi değil, onu Prens Nikolai Bolkonsky'nin oğlunun davranması gerektiği gibi davranmaya zorlayacak olan vicdanın sesi, yüksek askeri görev anlayışıdır.

Prens Andrei, silahların alınıp alınmadığını veya kurtarıldığını, Fransızlarla topçu arasındaki mücadelenin nasıl bittiğini görmedi. " Bu nedir? Düşüyor muyum?” diye düşündü ve sırt üstü düştü. “Artık üstünde gökyüzünden, yüksek gökyüzünden başka hiçbir şey yoktu… Ne kadar sessiz, sakin ve vakur, hiç benim koştuğum, koştuğumuz gibi değil… Nasıl oldu da bu yüksek gökyüzünü daha önce görmedim? Ve sonunda onu tanıdığım için ne kadar mutluyum. Ve en önemlisi, kendisi sessiz ve ciddi hale geldi.

Ve biraz sonra Prens Andrei "idolü" ile tanışacak. “Ama o anda Napolyon ona o kadar küçük, önemsiz bir insan gibi göründü ki… O anda Napolyon'u meşgul eden tüm çıkarlar o kadar önemsiz görünüyordu ki, kahramanları bu küçük kibir ve zafer sevinciyle ona o kadar önemsiz görünüyordu ki.. .”

Ve Prens Andrei için hayatında yeni bir aşama başlayacak, iç dünyasında yeni bir hayat başlayacak. Ve canlanmanın itici gücü Pierre ile hayatın ne olduğu konusunda bir tartışma olacak. Otradnoye'de geçirilen gece, gecenin güzelliğinden heyecanlanan genç Natasha Andrei Bolkonsky'nin ruhuna hayat verdi.

İşte o zaman, ruhunda birdenbire tüm hayatıyla çelişen genç düşünce ve umutların böylesine beklenmedik bir karmaşası ortaya çıktı. Ve belki de Prens Andrei'yi iyileştiren meşe ağacıyla buluşma değil, dünyevi yaşamdır. Bogucharovo'daki mülkü babasından aldıktan sonra mülkün işleriyle ilgileniyor. Üç yüz kişilik bir mülkte köylüleri özgür çiftçiler olarak listeliyor, diğerinde ise angaryanın yerine kirayı koyuyor. Bogucharovo'da, annelere doğumda yardım etmek için bilgili bir büyükanne görevlendirildi ve rahip köylü çocuklarına okuma ve yazmayı öğretti. Prens Andrei'nin inançları yavaş yavaş değişiyor: zaferle ilgili, dünyayı dönüştürmeyle ilgili gururlu düşünceler değil, dostça katılım, kadın güzelliği ve aşk hayatı değiştirebilir.

Peki bu, artık Andrei Bolkonsky'nin ruhunun akla galip geldiği anlamına mı geliyordu? Hiç de bile,
her şey yeni bir çevreye girecek. Ve yine gurur günahı ona bu hayatı etkileme yeteneği fikriyle ilham veriyor. Daha önce olduğu gibi yine ideal için çabalayacak ve kendisi için yine bir idol yaratacaktır. Bu sefer Napolyon'un yerini Speransky alacak. Ve Andrei Bolkonsky St. Petersburg'a gidiyor. "Şimdi St. Petersburg'da, savaşın arifesinde, milyonların kaderinin bağlı olduğu geleceğin hazırlandığı daha yüksek alanlara karşı konulmaz bir şekilde çekildiği zaman yaşadığına benzer bir duyguyu yaşıyordu."

Ancak Speransky'nin liberal reformlarının hayatla çeliştiğini, idolünün faaliyetlerinin küresel sorunlarının çözümüne hiçbir şekilde katkıda bulunmadığını anlayan Prens Andrei, onunla bağlarını koparır.

Ve bir kez daha düşüncenin gururu Andrei Bolkonsky'yi hayal kırıklığına uğratıyor.

Sonra - bir top. Natasha ile buluşma ve ardından Rostov'ların evini ziyaret etme. Ve bir an için bilincinde şimdiye kadar alışılmadık bir düşünce parlayacak: "Yaşıyorken yaşamalı ve mutlu olmalısın." Ve Pierre'le yaptığı bir sohbette şunu itiraf ediyor: "Bana böyle sevebileceğimi söyleyene inanmazdım?"

Ama bu aşk tüm ruhunuzla ve tüm kalbinizle miydi? Gerçek aşk affedicidir. Nataşa
Prens Andrei'nin kalbini etkiledi. Ama daha fazlası değil. Hayatın karmaşık sorunlarından hiç rahatsız olmayan, sadece yaşayan on altı yaşındaki Natasha'yı anlayamıyordu. Prens Andrei, Natasha'nın Anatoly Kuragin'e ihanetini affedemez. Düşüncenin gururu ona affetmenin, kıranın, hakaret edenin, karşıdakinin ayağa kalkmasını, ayakta durma hakkını dilemek olduğunu fısıldar. Düşmüş bir kadını affedin - evet, ama onu değil, o da değil.

Andrei Bolkonsky'yi affetmek ölümü gerektirdi.

Prens Andrei'nin hayatında yeni bir aşama 1812 Vatanseverlik Savaşı ile başlayacak. Orduya geri döner. Asker kitlesine yaklaşıyorum. Askerler Prens Andrey'e "prensimiz"den başka bir şey demiyor. Onlara karşı şefkatli ve şefkatliydi.

1812 Vatanseverlik Savaşı, Borodino sahası, “kısır döngü”den kurtulmaya yönelik son girişim olacaktı. Kader, Prens Andrei'ye böyle bir yol önceden belirledi; her zaman iyiyle kötü arasında gidip gelen düşünce gururu, ölümden sadece bir dakika önce son seçimi yaptı. Ölümcül şekilde yaralanan Prens Andrei, Natasha ile tanışır. Ve Andrei Bolkonsky'nin ruhu ancak ölmekte olan hezeyanında aklına galip geldi. “Sevdiğiniz bir insanı insan sevgisiyle sevebilirsiniz; ama ancak bir düşman ilahi aşkla sevilebilir. “İlahi” sevgiyle sevilen, düşman Natasha'dır. Hayat Prens Andrei'yi ikna edemedi. Bu, ölümün kaderiydi.

“Natasha'ya bakan Prens Andrei ilk kez onun ruhunu hayal etti. Ve onun hissini, acısını, utancını, pişmanlığını anlıyordu. İlk kez reddetmesinin zalimliğini anladı, ondan kopmasının zalimliğini gördü.” Düşünceleri ancak ölümünden önce ona, şimdi söylemek istediği kişiye yönelmişti... (tabii ki: "Özür dilerim.") Ve ancak bu ölmekte olan saatte hayatın kısa ama mutlu bir anı geldi. Prens Andrei'ye, "Bir kadına olan sevginin sessizce kalbine sızdığı" an.

Savaş ve Barış sorusuna. Bolkonsky'nin hayata bakışında neler değişti? Bolkonsky'nin ölümünden önce aklına ne geliyor? yazar tarafından verilmiştir Aria McClair en iyi cevap Ana karakterlerin kaderlerinin nasıl geliştiğini dikkatlice takip ederseniz şunu söyleyebiliriz: Her birinin hayata bakışında önemli bir evrim yaşandı. Bunun bir örneği Prens Andrey Bolkonsky'nin dünya görüşündeki mutlak değişimdir. Onunla ilk olarak Anna Pavlovna Shersr'la bir resepsiyonda tanıştık. Orada bütün konuşma Napolyon'un kişiliği etrafında dönüyor. Prens Andrei, "Rus birliklerinin tüm cesaretinden daha güçlü olduğunu kanıtlayabilecek" dehasından korkuyor ve aynı zamanda "kahramanının utanmasından" da korkuyor. Bolkonsky, Napolyon'un kariyeriyle ilgili idealin peşinde koşuyor. Prens Andrei, Rus ordusunun tehlikede olduğunu öğrenir öğrenmez, kaderin onu kurtarmaya mahkum olanın kendisi olduğuna ve "işte ona zafere giden ilk yolu açacak olan Toulon" olduğuna karar verir.
Ancak kader farklı karar verdi. Ona idolünü görme fırsatı verdi ama aynı zamanda ona dünyevi zafer arayışının önemsizliğini de gösterdi. Yaralı Prens Andrei, Austerlitz'in yüksek gökyüzüne bakarken kendi kendine şöyle diyor: "Evet, şimdiye kadar hiçbir şey bilmiyordum, hiçbir şey." Ve Napolyon ona yaklaştığında, onu öldürülmüş bir adam sanan, görkemli bir cümle söyler: "Ne harika bir ölüm!" Bolkonsky için bu övgü bir sineğin vızıltısı gibidir. Napolyon, bu anlarda bilincine açıklananlarla karşılaştırıldığında ona küçük ve önemsiz görünüyor.
“Napolyon” idealinin üstesinden gelmek, Andrei Bolkonsky'nin kişiliğinin evrimindeki aşamalardan biridir. Ancak insan eski ideallerini kaybedip yenilerini kazanamayınca ruhunda bir boşluk oluşur. Böylece Prens Andrei, Napolyon'un tahttan indirilmesinden ve önceki zafer hayallerinden vazgeçmesinden sonra, hayatın anlamını bulmak için acı verici bir arayışa başladı. Prens Andrei artık orduda hizmet etmek istemiyor.
Prens kendisi için yaşamaya çalışıyor. Ancak böyle bir felsefe onun ruhunu yalnızca kafa karışıklığıyla doldurur. Otradnoye'ye giderken kocaman, yaşlı bir meşe ağacı görür. Bu meşe "baharın cazibesine kapılmak istemiyordu ve ne baharı ne de güneşi görmek istiyordu." Bolkonsky, kendisini ele geçiren düşünceleri meşeye atfetmeye çalışıyor: "Bahar, aşk ve mutluluk!.. Ve aynı aptal, anlamsız aldatmacadan nasıl bıkmazsın!" Ancak kader ona yine tüm hayatını kökten değiştiren bir sürprizle karşılaşır. Bu, Nataşa Rostova ile Ogradnoye'deki ilk buluşmamız. Sadece onunla bir arkadaşı arasında kulak misafiri olunan bir konuşma. Bu, "ruhunda aniden genç düşünceler ve umutlar arasında beklenmedik bir kafa karışıklığının ortaya çıkmasına" katkıda bulundu. Ertesi gün eve dönen Prens Andrey yine meşe ağacını gördü. Bolkonsky onu hemen tanıyamadı: "Tamamen dönüşmüş, gür, koyu yeşilliklerden oluşan bir çadır gibi yayılmış yaşlı meşe ağacı, akşam güneşinin ışınlarında hafifçe sallanarak heyecanlanmıştı." Prens Andrei, hayatın bitmediğini ve bunun yalnızca kendisi için akmasını değil, herkesi etkilemesini sağlamak gerektiğini fark etti. Bunu Prens Andrei'nin Speransky'nin kişiliğine olan hayranlığı izledi. Bu, Napolyon'un bir tür "ikilisi" idi. Ancak Austerlitz'in anısı, Prens Andrei'nin kendisi için başka bir idol yaratmasına izin vermedi.
1812 Savaşı başladığında Bolkonsky, bu sefer zafer arayışı içinde değil, yalnızca halkının kaderini paylaşma arzusuyla savaşa gitti. Köylülere karşı tavrını değiştirdi ve ona "prensimiz" diyerek sevgi ve güvenle ödeme yaptılar. Borodino Savaşı'ndan sonra ölümcül şekilde yaralanan Prens Andrei hastaneye kaldırılır ve orada aniden yaralılardan birinin "prensimiz" olduğunu fark eder. Anatoly Kuragin. O anda, 1810'da baloda olan Natasha'yı hatırladı, çünkü o zaman kendi içinde "doğal" yaşamın gücünü olağanüstü bir netlikle ilk kez hissetti. Ve şimdi Natasha'ya olan sevgisi onu etrafındaki her şeyi bu canlı duyguyla renklendirmeye ve Anatoly Kuragin'i affetmeye zorladı. Prens Andrei için yeni durumundaki ölüm, korku ve trajediden yoksundur, çünkü "oraya" geçiş, bir kişinin yokluktan dünyaya gelişi kadar doğaldır. Prens Andrei, ölümünden önce Karataev'in dünya görüşüne gelir. Tek fark, Prens Andrei için bu yaşam ve ölüm anlayışının doğa tarafından verilmemiş, sıkı bir düşünce çalışmasının sonucu haline gelmesidir.

"Akıl ve duygular, birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan iki güçtür" (V.G. Belinsky).

Komedi kahramanı A.S. Griboyedov Alexander Andchreevich Chatsky bir noktada şöyle haykırıyor: "Zihin kalple uyum içinde değil." Bu, bariz olanın yanlış anlaşılmasına, hayal kırıklığına ve zihinsel travmaya neden olur. Belinsky'ye göre birbirlerine eşit derecede ihtiyaç duydukları için zihin ve kalbin uyum içinde olmasını nasıl sağlayabiliriz? Zihnin bir kişiyi duygu ve duygulardan mahrum bırakmaması için yaşamayı nasıl öğrenebilirim? Aynı zamanda duygular zihne boyun eğdirmemeli, insanı düşünme, akıl yürütme, analiz etme yeteneğinden mahrum etmemelidir. Elbette herkes aklıyla ve duygularıyla uyum içinde olmayı başaramaz.

Çoğu zaman duyguların bir insanı bunalttığını ve bunun da çoğu zaman trajediye yol açtığını görüyoruz. Örneğin romanın kahramanı I.S. Dünyadaki her şeyi inkar eden bir nihilist, başkalarına liderlik edebilen güçlü bir kişilik olan Turgenev Evgeny Bazarov, karşılıksız aşık olunca duygularıyla baş edemez. Romantizmi, aşkı, şiiri reddetti ve birdenbire aşık olunca romantizmi kendi içinde hissetti. Onu yaşamaktan ve çalışmaktan alıkoyan duygudan kurtulma çabası onun zamansız ölümüne yol açar. Şüphesiz Bazarov'un trajedisinin nedenleri sadece karşılıksız aşk değil, roman daha derin ve felsefidir ve yalnızca bir aşk hikayesine indirgenemez. Ancak tam da o anda kahraman, fikirlerine olan inancını kaybettiği hissine kapılmıştı çünkü ölmeden önce şöyle diyordu: “Rusya'nın bana ihtiyacı var. Hayır, görünüşe göre buna gerek yok."

Turgenev'in, bir kişinin duygularını, hislerini bastırmaması gerektiği, yalnızca fikirlerle yaşayamayacağı ve insan deneyimleri dünyasına tamamen kayıtsız kalabileceği fikri, başka bir büyük yazarın, yani L.N.'nin düşünceleriyle uyumludur. Tolstoy.

Savaş ve Barış romanında neredeyse ideal bir kahraman olan Andrei Bolkonsky, duygularından çok zihniyle yaşar. Bazarov'la ortak noktaları karakter gücü, irade, derin zeka ve duyguları bastırma yeteneğidir. Onun savaş meydanlarındaki korkusuzluğuna ancak hayran kalınabilir. Shengraben Muharebesi sırasında, geri çekilme emrini vermek üzere Kaptan Tushin'in bataryasının yanına vardığında korku duygusu yaşar çünkü her tarafta düşman mermileri patlamaktadır. Ancak Bolkonsky kendi kendine şöyle diyor: "Korkmuyorum", bataryada kalıyor, silahların çıkarılmasına yardım ediyor, bu da tüm askerlerin saygısını kazanıyor. Ancak Prens Andrei'nin kendi eksiklikleri var, gururdan bunalmış, nasıl affedeceğini bilmiyor, başka birinin duygularını anlayamıyor. Aklı duygularına üstün gelir ve bunun için cezalandırılır. Natasha Rostova'ya aşık olan Prens Andrei, babasının isteği üzerine bunun Natasha için ne anlama geldiğini anlamadan düğünü bir yıl erteler. Yaşamayı bırakamıyor, çok neşeli, duygularla, deneyimlerle dolu ve alçak Anatoly Kuragin'e olan tutkusu da buradan geliyor. Prens Andrei onu affedemiyor, bu olayın da onun hatasıyla gerçekleştiğini anlayamıyor. Bunun Natasha için ne kadar trajedi olduğunu anlıyor mu, çünkü neredeyse ölüyordu? Anlama ve affetme yeteneği Prens Andrey'e ancak yaralandıktan sonra gelir ve bunun sonucunda ölür.

Bu nedenle, Belinsky gibi Rus yazarlar, akıl ve duyguların birbirine karşı olmadığına, ancak denge ve uyum içinde olması gerektiğine inanıyorlar çünkü bunlar tek bir bütünün - insan kişiliğinin - temelini oluşturuyor.

Bolkonsky romanın ana karakterlerinden biridir. Karakter olarak babasına çok benzer. Prens Andrey, açık bir zihne ve güçlü bir iradeye sahip, güçlü, enerjik, ısrarcı bir doğadır. Romanın başında belli inançlara sahip bir adam olarak sunulur ancak hayat bu inançları bozar ve daha sonra eski dengesini kaybeder, hayatın anlamını aramaya başlar ve ancak ölümden önce huzuru bulur.

Bolkonsky'nin zihinsel yapısının ana özelliği onun kişilik anlayışıdır. Düşünceleri sürekli kendisine yöneliktir, duygularını ve izlenimlerini analiz etmekle meşguldür. Bu kişilik duygusu, romandaki diğer karakterlere, örneğin yalnızca kendi maddi refahını önemseyen Berg veya Boris Drubetskoy'a nüfuz eden egoizmle karıştırılamaz. Prens Andrei'nin bireyciliği, çevredeki toplum üzerindeki zihinsel ve ahlaki üstünlüğünün bilincine dayanmaktadır. Kısmen Voltairci bir şüpheci olan babasının etkisi altında oluşan rasyonalist dünya görüşü, Bolkonsky'nin ruhunu soğukluk, inançsızlık ve
insanları küçümsemek. İnsan hayatı ona açık, basit ve aynı zamanda sıkıcı görünür. Çevresindekilerin hiçbiri onun ruh halini anlayamıyor, bu yüzden her zaman yalnızdır ve hatta yalnızlığıyla gurur duymaktadır.

Andrei Bolkonsky'nin parlak zihni, insanları ve etrafındaki yaşam olaylarını anlamasında ortaya çıkıyor. Yurtdışında eğitim gören Pierre, Prens Andrei'nin olağanüstü bilgisine, hafızasına, çalışma ve ders çalışma yeteneğine hayran kalıyor. Gerçekçi zihniyeti sayesinde Bolkonsky pratik faaliyetlerde bulunma yeteneğine sahipti. Köylülerinin yaşamını mükemmel bir şekilde düzenliyor, alayının etkili bir komutanı ve anayasa taslağının hazırlanmasında Speransky'nin aktif asistanı olduğunu kanıtlıyor. Ancak Andrey tek taraflı bir insan değil. Onda duygu akıldan daha az güçlü değildir - sadece onu her zaman iktidarda tutar. Sadece hayatının bazı zor anlarında irade gücü zayıflar ve daha sonra iradesi zayıflar.
sağlıklı, güçlü bir duygu serbest kalır.

Bolkonsky'nin demiri asla inatçılığa veya zorbalığa dönüşmeyecek; parlak zihni ve iyi kalbi buna izin vermiyor. İrade gücü, kendini kontrol etme, sürekli kendini kontrol etme ve kişinin zihinsel hareketlerini zihinsel kontrole tabi kılma yeteneğinde ortaya çıkar. Bu karakter özelliği, Prens Andrei'nin Natasha'nın ihanetini duyduğu sırada özellikle dikkat çekiciydi: Mutluluk umutlarının tamamen yok olmasına rağmen, Prens Andrei tam bir soğukkanlılığı koruyor ve dış sakinliğiyle Pierre'i şaşırtıyor. Bolkonsky'nin iradesi, insanları boyun eğdirme ve hedeflerine ulaşma yeteneğinde de ortaya çıktı.

Akıl ve iradenin uyumlu birleşimi, Prens Andrey'i harika bir insan yapar ve kendisi de erdemlerinin farkındadır ve onlarla gurur duymaktadır. Dolayısıyla insanlara karşı aşağılayıcı tutum, dolayısıyla şöhret ve kişisel yüceltme susuzluğu. Bu nedenle, ilk önce Napolyon'dan etkilenir, çünkü onun güçlü kişiliğini takdir eder ve herkesi onun önünde eğilmeye zorlar. Hırslı arzularına boyun eğen Bolkonsky, 1805 savaşına gider ve "Toulon"u, yani zafere ulaşmasına yardımcı olacak bir fırsatı sabırsızlıkla bekler. Ancak savaşın gidişatı Prens Andrei'yi davanın başarısının bireylere değil, ordunun genel ruhuna bağlı olduğuna ikna etti. Austerlitz'de yaralanan Bolkonsky, gözlerine bakan sonsuzluk karşısında tüm zafer hayallerinin önemsiz olduğunu fark etti. Rusya'ya dönen Prens Andrei, hizmetinden ayrılır ve gözlerden uzak, gözlerden uzak bir yaşam sürmek için mülke yerleşir.
Hayat ona anlamsız geliyordu, mutluluk imkânsız görünüyordu; İnsanın elde edebileceği tek iyilik ona sakin bir vicdan ve acının yokluğu gibi görünüyordu. Pierre'le tanıştığında "Kendin için yaşamak artık benim bilgeliğimdir" diyor. Hatta biraz hissetti
sonra adamlarına karşı kırgınlık ve kırgınlık. Pierre'e “...Köylüleri serbest bırakmak istiyorsun” diyor. - Bu çok iyi; ama sizin için değil, köylüler için ise daha da az. Dövülürler, kırbaçlanırlar, Sibirya'ya gönderilirlerse, onlar için durumun daha kötü olmadığını düşünüyorum. Sibirya'da aynı hayvani yaşamı sürdürecek, vücudundaki yaralar iyileşecek ve eskisi kadar mutlu olacaktır. Ancak bu [köylülerin kurtuluşu], ahlaki olarak yok olan ve -doğruyu ve yanlışı- infaz etme fırsatına sahip oldukları için kabalaşan insanlar için gereklidir” [yani köle sahipleri ve toprak sahipleri için].

Askerlik hizmetindeki kibirinden tatmin bulamayan Andrei Bolkonsky, Speransky'nin komutası altında hizmet etmeye karar verdi. Bu dönemde Natasha ile ilişkiye başlar. Kalbi yumuşar ama düğünün bir yıl ertelenmesini talep eden babasına karşı koyacak enerjisi yoktur. Bu sırada Natasha, Bolkonsky'nin gururunu derinden rahatsız eden Anatole ile ilgilenmeye başladı. Prenses Mary'nin Anatole'u ve genel olarak insanları affetmemiz gerektiği yönündeki öğüdüne şu cevabı veriyor: “Kadın olsaydım bunu yapardım Marie. Bu bir kadının erdemidir. Ama insan unutmamalı ve affetmemelidir, yapamaz.”