william blake'in muhteşem dünyası. William Blake - Romantizm, Sembolizm - Sanat Mücadelesi türünde sanatçının biyografisi ve resimleri

İngiliz şair ve sanatçı, mistik ve ileri görüşlü.

William hiç okula gitmedi ve evde eğitim gördü; annesi tarafından eğitildi.

Ebeveynler Protestandı ve oldukça dindar insanlar yani tüm hayatım boyunca güçlüBlake'in dünya görüşü İncil'den etkilendi.

Adem ve Havva Habil'in cesedinin yanında. 1825

William Blake ve İngiliz Vizyonerleri

Büyük mimar. 1794

Blake, çocukken bile babasının kendisi için satın aldığı çizimlerden Yunan sahnelerini kopyaladı. Okula gitmediğine üzülen ailesi onu resim derslerine gönderdi. William'ın ilk çalışmaları Ben Jonson ve Edmund Spenser'ın çalışmalarına aşina olduğunu gösteriyor. Aynı zamanda şiir yazmaya da başlar.

Aşıkların kasırgası. 1827

1778'de Blake, Kraliyet Sanat Akademisi'ne girdi ve burada dönemin klasik tarzına bağlı olduğunu gösterdi. Yüksek Rönesans. Blake'in ilk şiir koleksiyonu Poetical Sketches 1783'te yayımlandı. Daha sonra şair, şiirlerini ve çizimlerini bakır bir levha üzerine kendi elleriyle kazıyarak birkaç "süslü el yazması" yarattı.

William Blake, romantizm çağının önde gelen bir temsilcisidir. büyük katkı 19. yüzyıl İngiliz edebiyatının gelişiminde. Yalnızca özgün bir şair değil, aynı zamanda yetenekli bir gravürcü ve tasarımcı olan Blake, çağdaşları tarafından tanınmadı.

Blake'in bir yazar olarak tanınması ona çok daha sonra geldi - zaten 20. yüzyılda, 1966'da yayınladığında tam toplantı onun yazıları. Bu ana kadar, William'ın eserlerini periyodik olarak kendi pahasına yayınlayan, yeteneğinin uzmanları ve hayranları yalnızca yakın arkadaşlarıydı.

Blake'in ilk kitabı Şiirsel Taslaklar açıldı yeni dönemİngiliz edebiyatında romantizm şiirinin asıl yükselişinin o zamana kadar uyuyan İngiltere'de başladığı ortaya çıkışının ilk işaretidir. Şiir Taslaklarında tasavvuftan eser yoktu. Böylece, "Deliliğin Şarkısı" ndaki şarkıcı kendisini "bulutta saklanan bir iblis" ile karşılaştırıyor ve bu bir metafordan başka bir şey değil, ancak şairin daha sonraki ve tamamen mistik eserlerinde zaten "bir çocuk" hakkında okuduk. bir bulutun üzerinde oturuyor” ya da “Kardeşim John, o şeytani dahi, kara bir bulutun içine gizlenmiş ve yüksek sesle inliyor.”

Bir sonraki kitap - "Aydaki Ada" koleksiyonu - Blake'in çalışmalarında mistik bir dönemin başlangıcını işaret ediyor. "Aydaki Ada", Bayan ve Bay Matthew'un evinde toplanan bir grup amatör ve aylak hakkında bir hicivdir. Kitap aynı zamanda diğer Blake el yazmalarından bilinmeyen çok sayıda güzel lirik şiiri de içeriyor. İçinde daha sonra "Masumiyet Şarkıları" kitabına dahil edilen başka şiirler de var.

William Blake, 12 Ağustos 1827'de İlahi Komedya'nın illüstrasyonları üzerinde çalışırken öldü. Ölümü ani ve açıklanamazdı.

Blake'in şiiri, romantizmin temelini oluşturacak fikirleri içeriyor, ancak zıtlıklarında önceki dönemin rasyonalizminin bir yankısı hala hissediliyor. Blake dünyayı ebedi bir yenilenme ve hareket olarak algıladı, bu da onun felsefesini Alman filozoflarının fikirlerine benzetiyor. romantik dönem. Aynı zamanda yalnızca hayal gücünün açığa çıkardığını görebiliyordu. Blake şunu yazdı: "Dünya, Fantezi veya Hayal Gücünün sonsuz vizyonudur." Bu sözler eserinin temellerini tanımlıyor. Onun demokrasisi ve hümanizmi en iyi şekilde “Cehennem Atasözleri”nden birinde somutlaşmıştı: “En büyük eylem, bir başkasını kendinin önüne koymaktır.” Blake'in insan zihninin olanaklarına olan hayranlığı daimidir: “Tek bir düşünce enginliği (enginliği) doldurur. "Masumiyet Kehanetleri"ndeki ünlü dörtlüğü romantizmin neredeyse tüm fikirlerini içeriyor:

Bir anda sonsuzluğu gör,
Büyük dünya- bir kum tanesinde,
Tek bir avuç içinde - sonsuzluk
Ve gökyüzü bir çiçeğin fincanındadır.

Bir saat ile sonsuzluk, bir kum tanesi ile dünya, bir avuç ile sonsuzluk, bir çiçek ile gökyüzü tezat oluşturuyor. Aynı zamanda “cennet”, tüm evrenin üzerinde duran bir şey, Yaratıcının göstergesi olarak da anlaşılabilir. Ancak zaman, uzay, insan ve Tanrı Blake'te yalnızca karşıt değil aynı zamanda bağlantılıdır. Alman romantikleri: Her birey evrenselin bir parçacığını içerir: tıpkı bir kum tanesinin sonsuzluğun bir parçacığını bünyesinde barındırması gibi, öz de bir olguya yansır.

Büyük kırmızı ejderha ve güneş karısı. 1810

Blake'in dünyasının karşıtlığı özellikle "Masumiyet Şarkıları" ve "Deneyim Şarkıları" şiir döngülerinde açıkça ifade edilmektedir. Açıkçası, ilk döngünün Fransız Devrimi yılında, ikincisinin ise Jakoben Terörü döneminde ortaya çıkması tesadüf değildir. İlk döngünün girişinde çocuktan bir kuzu hakkında şarkı söylemesi istenir ve şair herkesin ruhunda bir tatil olsun diye komik şarkılar yazar. Bu döngü "Kuzu" şiirini içerir. Küçük Kuzu, seni kim yarattı? - yazar ilk satırda sorar. Onun “zevk kıyafetleri” ve “şefkatli sesi” şairi etkiler. Kuzuda (kuzunun) İsa Mesih'le yakınlığını görüyor:

Küçük Kuzu,
Sana anlatırım:
Adı senin adın
Çünkü O çağırıyor
Kuzu Olarak Kendin
(Kuzu).

Güzel ışık görselleriİsa'nın gölgesinde kalanlar ilk döngüde ortaya çıkar. İkinci devrenin girişinde bu dönemde dünyada ortaya çıkan gerilim ve belirsizlik hissedilirken yazar farklı bir görev ortaya koyar, şiirlerinde “Kaplan” karşımıza çıkar. Nazik bir sese ve Kuzu'nun muhteşem kıyafeti, kaplanı kişileştiren, "gecenin ormanında" yanan ateşle tezat oluşturuyor: orada sadece özellikle parlak değil, aynı zamanda bir korku hissi de yaratıyor. Şair yine şu soruyu sorar: Gece ateşini kim yarattı? “Korkunç simetri” yaratma gücüne kim sahipti? Cevap hayret verici: Kuzuyu kim yarattı, seni mi yarattı?

Ancak şair için şu soru çözülmüştür: Yaratıcı çelişkilerle dolu tüm evreni yaratabilir. Blake'e göre dünya, zıtlıklardan oluşsa da birdir. Bu fikir Romantizmin temelini oluşturacaktı

Brodsky, Masumiyetin Şarkısı

Blake'in en önemli lirik koleksiyonları Songs of Innocence (1789) ve Songs of Experience (1794)'tır. Blake'in çalışmalarının en romantik kısmı, kafiyesiz ayetlerle yazılmış (daha sonra W. Whitman tarafından taklit edilen) “Kehanet Kitapları” dır: “Albion'un Kızlarının Vizyonları” (1793) şiiri, “Amerika” şiirleri (1793) ), “Avrupa” (1794), “ Juraizen'in İlk Kitabı" (1794), "Achania Kitabı" (1795), "Los Kitabı" (1795), "Şaftlar veya Dört Zoa" ( 1804), "Milton" (1808), "Kudüs; dev Albion'un yayılması" (1820). Mükemmel değer Blake'in devrimci romantik görüşlerinin gelişmesi için şiirler üzerine yaptığı çalışmalar Fransız Devrimi"(1790) ve "Cennet ve Cehennemin Evliliği" (1798).“Zalimleri yıkma teması, Blake'in Kehanet Kitaplarında tehditkar bir ana motif olarak işleniyor.

Ninni şarkısı. Müzik ve performans: Boris Levi. Şiirler: William Blake.

Juraizen'in uğursuz imajı anlamlıdır - şimdilik tüm canlıları köleleştiren soğuk, ölümcül zalim bir despot. Ateşin, ışığın ve özgürlüğün güçleri (Los, Orc, Fuzon) ona karşı isyan ediyor." Blake, eninde sonunda halkın kazanacağına, Kudüs'ün "İngiltere'nin yeşil toprağı üzerine" yani adil, sınıfsız bir toplum inşa edileceğine inanıyordu. geleceğin.

Blake'in üzerinde önemli bir etkisi vardı. Batı kültürü XX yüzyıl. Blake'in şiirlerinden uyarlanan "Kudüs" şarkısı değerlendiriliyor resmi olmayan marşİngiltere.

Ona göre doğanın uyumu, bütünsel ve ruhsallaşmış bir kişiliğin yaratması gereken daha yüksek uyumun yalnızca bir beklentisiydi. Bu inanç aynı zamanda Blake'in yaratıcı ilkelerini de önceden belirlemiştir. Romantikler için doğa ruhun bir aynasıdır, Blake için ise daha çok bir semboller kitabı gibidir. Psikolojiye değer vermediği gibi, manzaranın renkliliğine de özgünlüğüne de değer vermiyor. Çevresindeki her şey manevi çatışmaların ışığında ve öncelikle mekanik ve özgür görüş arasındaki ebedi çatışmanın prizmasından algılanır. Doğada da aynı pasifliği ve mekanikliği ortaya koyar. sosyal hayat. Bu nedenle, döngünün ilk bölümünün duygusal ve mecazi kapsamını cehalet, saflık, manevi saflık, doğallık belirler - Blake için bu hiçbir şekilde sadece bir tür kayıp Cennet değildir. Onun düşüncesi daha karmaşıktır - belki de hem "Cehalet Şarkıları"nda hem de "Bilgi Şarkıları"nda görülen kayıp ve bulunan bir çocuk imajında ​​​​en iyi şekilde aktarılmıştır.

Beyit. Aforizmalar. Seçilmiş eserler

Zafer ve başarılarla dolu bir aptal yerine, bilge bir adamın hatalarını örnek alırım. Hayatı boyunca yasalara uymaya çalıştı. Sonunda o aptal aptal olarak kaldı. Cinayetler, kural olarak, kontrol edilemeyen tutkular nedeniyle değil, kötü niyetle ve tamamen soğukkanlılıkla işlenir.

Tevazuyu koyunlardan öğrenmelisin!

Saçımı kesmeyi kolaylaştırmak için mi Kutsal Babamız?

Cennette, yeryüzünde yeterince acı çektim,

Cehenneme gitsem daha iyi olurdu.

Uzman, söylenmeyi seven kişidir ancak kesinlikle basit bir kişi değildir. Ayrıntıları feda ederseniz bütüne ne olur?

Genel olarak inanıldığı gibi, ne Yunanistan ve Roma ne de Babil ve Mısır Sanat ve Bilimin kökeninde yer almamıştır; tam tersine onları kovaladılar ve yok ettiler.

Hakikati ilk görüşte göremeyen, onu hiçbir zaman bilemeyecektir.

Bazı insanlar karanlık bir köşede asılı olmadığı sürece bir tabloyu asla fark etmezler.

Tiranlık hastalıkların en kötüsüdür; diğer tüm hastalıklar ondan kaynaklanır.

Kanunları körü körüne takip etti - ne aptal! Ve sonunda yasaların kölesi oldu.

Ancak bu yolu takip eden yani yaratıcı insan yoldan çıkabilir. Ve sıradan bir insan, doğru bir yaşam tarzı sürse bile asla bir Sanatçı olmayacaktır. Bir dahi ancak eserleriyle kendini gösterebilir.

"Bir arkadaş nadirdir!" - eski zamanlarda tekrarlamayı severlerdi,

Ve artık herkes arkadaş: onları koyacak hiçbir yer yok!

Cennet ve Cehennem birlikte doğmuşlardır.

Şaşırma ve hayran olma yeteneği bilgiye giden ilk adımdır; şüphecilik ve alay ise alçalmanın ilk adımıdır. Düşüncelerinde hiçbir zaman göksel yüksekliklere çıkmayan kimse, Sanatçı sayılamaz.

Yalnızca zihin canavarlar yaratabilir; kalp bunu yapamaz. Kötü zevke sahip insanları memnun etmeye çalışarak, iyi zevke sahip insanları memnun etme fırsatını kaybedersiniz. Her zevke aynı anda hitap etmek mümkün değil.

Bilgenin amacı açıklıktır, aptal ise sessizdir

Aptal entrika onun kafasını karıştıracak.

Bir büyük ustayı taklit etmek, yüzlerce üçüncü sınıf sanatçıyı taklit etmekten daha iyidir.

Ne kadar az söylenirse o kadar anlamlı görünür.

En çok akıllı düşünceler bunları hiç yazmayanların aklına gelsin.

Güneşin doğudan doğduğunu her gün tekrarlamadıkları takdirde batıdan doğacağına inanan insanlar vardır.

Cesareti zayıf olan kurnazlığı güçlüdür.

Düşmanlarınızı memnun etmeye çalışırsanız dostlarınızı kızdırabilirsiniz. Herkesi aynı anda memnun etmek imkansızdır.

Zorluklar harekete geçirir, başarılar rahatlatır.

Sanatçı ve filozof William Blake, eserlerini yalnızca gelecek kuşaklara hitap ederek yaratmıştır. Eserlerini yalnızca torunlarının takdir edebileceğini kesinlikle biliyordu. Ve şimdi, 18. yüzyılın başında - XIX yüzyıllarçağdaşları arasında tanınmayacaktır. Haklı olduğu ortaya çıktı: Dehasının tüm sırları henüz açığa çıkmadı.

Hayat yolu

Tüm hayatı boyunca dış olaylara karşı sönük olan William Blake, biyografi yazarlarına fazla yer vermiyor. 1757'de Londra'da fakir bir esnaf ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi ve ölümüne, yani yetmiş yaşına kadar tüm hayatı boyunca orada yaşadı. William Blake bunu sonuna kadar akrabalarının ilgi ve katılımından, hayranları ve öğrencilerinden oluşan çok dar bir çevrenin hayranlığından aldı. Bir süre oymacının zanaatını inceledi ve ardından bundan para kazandı. Günlük yaşam William Blake'in liderliğini yaptığı, rutin ve madencilikle doluydu. Başkalarının orijinallerinden, çok daha az sıklıkla kendi orijinallerinden gravürler yapmakla meşguldü. " için illüstrasyonlar yarattı Canterbury Masalları"Chaucer, İş Kitabı. İşte Dante'nin "Aşıkların Kasırgası" adlı eserinin illüstrasyonlarından biri.

Bu, sanatçının eğilmediği sokaktaki sıradan adamın aklına gelmeyecek güçlü ve korkunç bir akıntıdır. Bu nedenle William Blake kendini bir sanatçı olarak kanıtlamaya çalıştığında boş bir yanlış anlaşılma duvarıyla karşı karşıya kaldı. Ölümünden sadece yirmi yıl sonra Ön-Rafaelciler tarafından "keşfedildi". Bu dünya ve çeşitli yaratıcı miras William Blake tarafından bırakılanlar. Manevi biyografisi karmaşıktır ve canlı olaylarla doludur.

Şiir

Şairin hayatı boyunca çözdüğü yaratıcı görevlerden biri, Cehennem İncili adı verilen yeni bir mitolojik sistemin yaratılmasıydı. Türünün en ünlü ve mükemmel eseri “Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları”dır. Her şiirini ayrı ayrı ele almak anlamsızdır. Pek çok ince iplikle birbirine bağlanırlar ve yalnızca tüm döngü bağlamında gerçek anlam kazanırlar.

İçsel deneyimler

Uzun süreler boyunca sessiz kaldığı onlarca yıl yaşadı. Bu onun acı verici ve yoğun ruhsal arayışını gösterir. Çağdaşları onu anlamadı ama belki de bu yüzden çalışmaları onun iç görüşüne odaklanmıştı. Alışılmadık bir çizgi oyunu ve keskin bir kompozisyonla, makro ve mikro kozmogonik, cesur ve fantastikti. Resimleri çağdaşları tarafından kabul görmeyen William Blake artık bizi işte böyle şaşırtıyor. Onları daha önce bildiği veya gördüğü dünyadan aldı. Bu, avucunun içinde sonsuzluğu ve bir saat içinde sonsuzluğu gören Blake'in aynısı. "Newton" onun en ünlü tablolarından biridir.

Burada fizikçi, elinde Masonik sembollerden biri ile Evrenin Büyük Mimarı olarak temsil ediliyor. William Blake, kuantum fiziği alanında dünyanın ilk sanatçısı unvanını alacak olan Dali'yi önceden tahmin etmişti. Hayır, Salvador Dali çok geç kalmıştı.

Albion'un geçmişi

William Blake, İngiltere'nin mitolojik geçmişi tarafından yönetildiğine inanıyordu. Resimler, özel bilgi ve mitlere sahip olan Keltler ve Druidlerin temaları üzerine yapılmıştır.

Blake'e göre daha önce saklı olan gerçekleri ortaya çıkarabilecek şey onların anılarıdır.

İncil için çizimler

İncil için resimler yaparken çobanları ya da bebek İsa'yı tasvir etmiyor, Şeytan'ı mistik bir şekilde görüyor. Cennet ve Cehennemin Evliliği, İncil'deki kehanet kitaplarını taklit ederek yazdığı kitaplardan biridir. Bunu resimlerinde görüyoruz. William Blake'in yazdığı "Kızıl Ejder" bir dizidir sulu boya resimleri, İncil'i göstermek için yaratılmış, üzerinde yedi baş ve taç bulunan Büyük kitap. Kuyruğu yıldızların üçte birini gökten dünyaya “sürüp götürdü”. Bu resimler ejderhayı çeşitli sahnelerde tasvir ediyor.

İlk tablo “Büyük Kızıl Ejder ve Güneşe Giyinmiş Karısı”dır. Farklı ilahiyatçılar tarafından yaklaşık olarak bu şekilde yorumlanmaktadır. Karısı Kilisedir, Mesih'in ışığıdır ve onun üzerindeki güneş kutsaldır. Acı içinde, ejderhanın yutmayı planladığı bir çocuğu doğurur. Ama kaçmayı başarır.

Ejderha öfkeyle hem karısını hem de dünyayı yutması gereken suyu serbest bırakır.

İnanılmaz derecede korkutucu ve gücüne güveniyor.

Teolojiye ilişkin bazı modern görüşler

Bu dehşetlere farklı bakılabilir. Mesih Kilisesi Sevgi ve Merhametin yeri olarak yaratıldı. Orijinal öğretide şeytan yoktu. Onun fikri Orta Çağ'da paradoksal olarak gelişti ve güç kazandı; tıpkı Cehennem'in sürünün ruhlarını kontrol etme fikri gibi. Cennet bir yandan havuç, diğer yandan Cehennem şeytanın insanı ittiği bir sopadır. Böylece Şeytan, Kilise'nin çabalarıyla olağanüstü bir güç elde etti. Ve şimdi bir müzeye yakın. Çok az insan bu konuyu ciddi olarak düşünüyor.

Ancak bu hiçbir şekilde Blake'in çalışmasına gölge düşürmüyor. Neyin İyi, neyin Kötü olduğunu düşünmeyi öneriyorlar. O bir peygamberdi ve kendi ölümü dahil pek çok şeyi önceden görmüştü.

Blake, öldüğü gün akşam saat altıda onu hissetti, karısına her zaman yanında olacağına söz verdi ve öldü. Peki onun için ölüm neydi?

William Blake (İng. William Blake; 28 Kasım 1757, Londra - 12 Ağustos 1827, Londra) - İngiliz şair, sanatçı ve oymacı. Hayatı boyunca neredeyse tanınmayan Blake, artık şiir tarihinde önemli bir figür olarak kabul ediliyor ve güzel sanatlar romantik dönem. Hayatı boyunca (Felpham'daki üç yıl hariç) Londra'da yaşamasına rağmen, çalışmaları hem "Tanrı'nın bedenini" hem de "insan varoluşunun kendisini" kucaklıyordu.

Her ne kadar Blake çağdaşları tarafından deli olarak görülse de, daha sonraki eleştirmenler onun ifade gücüne ve çalışmalarının felsefi ve mistik derinliğine dikkat çekti. Resimleri ve şiirleri romantik ya da romantik öncesi olarak nitelendirilmiştir." İncil'e inanan ama İngiltere Kilisesi'ne (aynı zamanda genel olarak organize dinin tüm biçimlerine) karşı olan Blake, Fransız ideallerinden etkilenmişti. Her ne kadar daha sonra bu siyasi inançların çoğu konusunda hayal kırıklığına uğramış olsa da, siyasi aktivist Thomas Paine ile dostane bir ilişki sürdürdü ve aynı zamanda filozof Emanuel İsveçborg'dan da etkilendi. Tüm etkilerine rağmen Blake'in çalışmalarını kategorize etmek zordur.

19. yüzyıl yazarı William Rossetti, onu "şanlı bir aydın" ve "ne selefleri tarafından beklenen, ne çağdaşları tarafından sınıflandırılan, ne de bilinen veya varsayılan halefleri tarafından değiştirilen bir adam" olarak nitelendirdi.

William Blake- İngiliz yazar 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında yaşamış gravürcü ve sanatçı. Bugün romantik çağın en önemli yaratıcı figürlerinden biri olarak kabul ediliyor. Yaşadığı dönemde tanınmamıştı ama bugün katkıları takdir ediliyor ve artık kimse onu deli olarak görmüyor. Bunun hayatı ve çalışmaları hakkında muhteşem insan bu yazıda bunun hakkında konuşacağız.

William Blake: biyografi. Çocukluk yılları

Çocukken babası, oğlu için Yunanca konuların yer aldığı çizimler satın aldı ve çocuk kısa sürede bunları kopyalamaya ilgi duymaya başladı. Onu klasik formlarla tanıştıran Michelangelo, Raphael ve Dürer'in eserleriydi. William resim yapmaya giderek daha fazla ilgi duymaya başladı ve ailesi, dersler için bir sanatçı tutmaya karar verdi. Ancak bu derslerde çocuk, diğer her şeyi göz ardı ederek yalnızca sevdiği şeyleri inceledi.

Çalışmalar

1772'de William Blake, ünlü gravürcü James Besyer'in öğrencisi oldu. Eğitim 7 yıl sonra sona erdi; bu yıl hevesli sanatçı zaten 21 yaşındaydı. Aldığı eğitim ona profesyonel bir gravürcü olarak kabul edilme hakkını verdi. Bu süre zarfında Westminster Abbey de dahil olmak üzere Londra kiliselerinin Gotik fresklerini kopyalayarak paha biçilmez bir deneyim kazandı.

1779'da Blay, Strand yakınında bulunan Kraliyet Akademisi'nde eğitimine başladı. Eğitim ücretsizdi ancak öğrenciler kendi alet ve malzemelerini satın almak zorundaydı. Blake burada "bitmemiş stil"e karşı tartışmaya başlıyor. moda sanatçıları"(çarpıcı bir örnek Rubens'in çalışmasıdır). Genç sanatçının kendisi klasik netliği ve doğruluğu tercih etti erken yaratıcılık Raphael ve Michelangelo.

Evlilik

1780'de Londra'nın kötü şöhretli şehir isyanları başladığında, görgü tanıklarının ifadesine göre Blake bunlara katıldı ve Newgate hapishanesine saldıranlar arasında yer aldı. Her ne kadar sanatçının bazı biyografi yazarları kalabalığa tesadüfen katıldığını iddia etse de.

Bu olaylardan iki yıl sonra Blake, kaderinde eşi olacak Catherine Boucher ile tanışır. Şu anda sanatçı, kızın onunla evlenmeyi reddetmesiyle sonuçlanan başarısız bir ilişkiden kurtulmaya çalışıyor. Blake, Catherine'e olan karşılıksız aşkının öyküsünü anlatıyor ve ardından kız arkadaşının onun için üzülüp üzülmediğini soruyor. Yanıt olarak "evet" kelimesini duyar ve "o halde seni seviyorum" diye yanıt verir. Düğünleri St Mary Kilisesi'nde (Battersea) gerçekleşti. Katherine okuma yazma bilmiyordu ve evlilik cüzdanına imza yerine çarpı işareti koyuyordu. Bu belgenin orijinali halen kilisede muhafaza edilmektedir. Karısı, sık sık başarısızlıklara rağmen pes etmesine izin vermeyecek olan kocasına destek ve destek olacaktır.

1783'te William Blake, Şiirsel Eskizler adlı ilk koleksiyonunu yayınladı. İçinde yer alan şiirler genellikle şunları içerir: İncil'deki hikayeler ve görüntüler.

Bundan bir yıl sonra sanatçının babası ölür ve William miras kalan parayı kullanarak bir matbaa açar ve yayıncı J. Johnson ile işbirliğine başlar. Bu adamın evi, muhalifler de dahil olmak üzere aydınların sürekli toplantı yaptığı bir yerdi. Blake çoğuyla tanıştı.

Yeni gösterim yöntemi

1788'de William Blake kabartma gravür denemelerine başladı. Sanatçı, daha sonra kitaplarını tasarlamanın yanı sıra ana başyapıtı olan İncil'i resimlemek için kullanacağı yeni bir yöntem üzerinde çalışıyor.

Aslında Blake, baskı alanında üretim sürecini değiştirerek gerçek bir devrim yaptı. Ayrıca sanatçının icat ettiği rölyef gravür, yaratıcısına şöhretin yanı sıra ticari başarı da getirmiştir.

Ancak Blake, çalışmalarında kendisini yalnızca bu gravür yöntemiyle sınırlamadı ve gravür gibi popüler olanları da kullandı.

Yetkililerle sorunlar

Yaşamı boyunca şiirleri çizimlerinden daha az popüler olan William Blake, 1800 yılında eşiyle birlikte Felpham'a (Sussex) taşındı. Bundan kısa bir süre önce çift, Tel adında bir kız çocuğu dünyaya getirdi ancak çocuk hayatta kalamadı. Dolayısıyla Blake'in mirasçısı yoktu.

Aynı zamanda sanatçının yetkililerle ilişkisi de kötüleşiyor. 1803'te Blake'in asker John Scofield ile kavgaya karışmasıyla çatışma doruğa ulaşır. Bundan sonra William sadece saldırıyla değil, aynı zamanda kralın adını itibarsızlaştıran kışkırtıcı ve kışkırtıcı konuşmalar yapmakla da suçlandı. Scofield bu suçlamaları doğruladı. Ancak jüri Blake'i suçsuz buldu ve gazeteler davanın uydurma olduğunu söyledi.

Sanatçı 1804 yılında Londra'ya döndü ve en iddialı eseri olan “Kudüs”ü resmetmeye başladı. Şu anda herkesin popüler kitapların illüstrasyonlarını satın alabileceği sergisini açıyor. Ancak bu fikir başarısızlıkla sonuçlandı; tek bir tablo bile satılmadı.

1818'de Blake, Eyüp Kitabı'nın illüstrasyonu üzerinde çalışmaya başladı. Daha sonra Ruskin'i memnun edecek olan bu çizimlerdi.

Son yıllar ve ölüm

William Blake'in kitapları değişen başarı oranlarıyla satılıyor ve bireysel sanatçılar tarafından beğenilse de geniş bir okuyucu çevresi arasında özellikle popüler değil. Bu durum yaratıcının yaşamı boyunca devam etmiştir.

Blake son yıllarını Fountain Court'ta çalışmaya devam ederek geçirdi. Öldüğü gün bile Dante için illüstrasyonlarla meşguldü. Eşi gözyaşları dökerek yanına oturdu. Bunu fark eden sanatçı, onun için sonsuza kadar bir melek olarak kalacağını söyleyerek, kadından portresini dondurup yapmasını istedi. Çizimi bitiren Blake onu bir kenara koydu ve şiirler ve ilahiler söylemeye başladı. Akşam 6'da karısına sonsuza kadar onunla kalacağına söz vererek öldü. Sanatçı, ebeveynlerinin huzur bulduğu aynı mezarlığa gömüldü. Bunhill Fields denen bir yerdi.

Kocasının ölümünden sonra Catherine, Tatem evinde hizmetçi oldu. Blake'in ölümünden sonra birçok el yazması ve çizimini alan kişi bu kişiydi. Evin sahibi bunlardan bazılarını kâfir sayıp yaktı.

Bugün kesin konum Mezarlık düzleştirildiği ve yerinde sadece bir çim kaldığı için sanatçının cenazesi bilinmiyor. Yine de burası Blake'in yeteneğinin hayranları ve hayranları için bir hac yeri haline geldi.

Yaratılış

William Blake'in mitoloji yaratma konusunda her zaman büyük bir tutkusu olmuştur. Onun yaratıcılığı erken dönem temyiz edildi İncil görselleri ama yavaş yavaş onlardan uzaklaşmaya, kendi mitlerini ve sembollerini yaratmaya başladı.

Aynı zamanda şair ve sanatçının ilk dönem eserleri kelimenin tam anlamıyla temel dini ilkelere karşı isyan ve başkaldırıyı solumaktadır. Çarpıcı bir örnek Bu, Şeytan'ın Tanrı'nın otoritesine karşı mücadele eden ana karakter olarak ortaya çıktığı "Cennet ve Cehennem Evliliği"dir. Blake'in eserlerinde yavaş yavaş hümanist fikirlerin yanı sıra kefaret, fedakarlık ve bağışlama temaları da hakim olmaya başlar. Bununla birlikte, geleneksel dinin otoriterizminin reddi devam etmektedir.

Bu tür görüşler Tanrı'dan korkan çağdaşlarını memnun edemezdi, bu yüzden şairin ve sanatçının eserleri bu kadar az popülerlik kazandı.

Eserler

Kamuoyunun reddine rağmen William Blake çalışmaya devam ediyor. Eserleri yavaş yavaş yayınlanıyor. Bu konuda en verimli yıl, 5 kitabının aynı anda yayınlandığı 1793'tür: “Cennetin Kapıları”, “Amerika”, “Albion Kızlarının Vizyonları”, “Avrupa”, “Urizen Kitabı” . Daha sonra “Deneyim Şarkıları” koleksiyonu ortaya çıkıyor. Bu kitapların sayfalarında şair, Yüce Allah'la aktif bir tartışma yürütüyor, dini dogmadan sapıyor, ancak aktif olarak İncil sembollerine yöneliyor. Bu eserlerin hayranlarını artırmaması şaşırtıcı değil. Ancak başarısızlık şairi durdurmadı ve Blake yazmaya devam etti.

Geliştirilen yöntemi kullanarak tüm eserlerinin illüstrasyonlarını kendisi yaptı. Bu gravürler daha sonra şairin şiirlerinden daha az popüler olmayacaktı, ancak Blake'in kaderi bunu görmeyecekti.

Dante'den "Komedi"

1826'da sanatçı, İlahi Komedya'nın yeni baskısı için bir dizi gravür için büyük bir sipariş aldı. Ne yazık ki Blake 1827'deki ölümü nedeniyle işi tamamlayamadı. Sadece bir yıl içinde birkaç suluboya eskiz ve 7 baskı yapmayı başardı. Ancak onlar bile hayranlık uyandırdı ve onlardan biri olarak adlandırıldılar. en büyük başarılar sanatçı.

Bu resimlerin şiirde olup bitenlerin gerçek bir tasviri olmadığını belirtmekte fayda var. Aksine, bu olayları eleştirel bir şekilde yeniden düşünüyorlar ve Komedi'nin yeni ahlaki ve manevi yönlerini görmemizi sağlıyorlar.

Proje tamamlanmadığından Blake'in nihai tasarımı bilinmiyordu. Ve çoğu araştırmacıya göre, bununla ilgili bazı sonuçlar ancak tüm çizim serisine aşina olunarak çıkarılabilir.

Oluşturulan baskılar ve eskizler, Komedi'nin yalnızca cehenneme adanmış ilk bölümünü tasvir ediyor. Sanatçının Araf ve cenneti resmetmeye başlayacak zamanı yoktu. Bu durum, tüm yaratılışın manasının anlaşılmasını daha da zorlaştırmaktadır. Yine de bu çalışma şuydu: İlahi Komedya"Blake'e en büyük ününü kazandırdı ve onu bir sanatçı olarak yüceltti.

Sıradışı ve şaşırtıcı bir kişilik

Şair William Blake sadece eserleriyle dikkat çekmez. sıradışı yaratıcılık, ama aynı zamanda çok gizemli kişi. Şaşırtıcı olan, ona olgun bir sanatçı, şair ya da filozof denilmemesidir. Gerçek şu ki, resmi genel kabul görmüş kanona aykırı, şiir normları ihlal ediyor ingilizce dili Felsefe tutarsızdır ve her zaman mantıklı değildir.

Ancak tüm bunlar bir araya gelerek görkemli ve görkemli bir yaratıcı yarattı. Blake yorulmadan evrenin yasalarını kavramaya, aynı zamanda maneviyatı anlamaya ve tanımlamaya çalıştı. Eserleri şiir, felsefe ve çizimin birleşimidir. Bu insan sanatı hiç tanışmadım.

Ama bu sıradışı yol kendini ifade etme, yazarın dünyaya, dine ve insana ilişkin görüşünü en açık ve net bir şekilde ifade etmesine olanak sağladı. Blake'in çalışmaları onun çok incelikli ve derin bir yetenekle donatıldığını gösteriyor. iç dünya. Gerçeklik algısı onu çağdaşlarından ayırıyordu. Bu dünyayı incelikle hissetti ve bu duyguyu etrafındakilere aktarmaya çalıştı. Ne yazık ki onu büyük bir yaratıcı yapan şey, etrafındakilerin onu anlamasını zorlaştırıyordu. Blake'in görüşleri o kadar farklıydı ki onu anlayamadılar ve kabul edemediler.

William Blake: alıntılar

İşte yazarın en ünlü ifadelerinden bazıları:

• "Bir balığın suya, bir kuşun havaya ihtiyacı olduğu gibi aşağılıkların da küçümsenmeye ihtiyacı vardır."
• "Sabanı ve arabayı ölülerin kemiklerinin üzerine sür."
• "Kadının çıplaklığı Tanrı tarafından yaratılmıştır."
• "Dileyen ama harekete geçmeyen kişi veba doğurur."

William Blake (İng. William Blake; 28 Kasım 1757, Londra - 12 Ağustos 1827, Londra) - İngiliz şair, sanatçı ve oymacı. Hayatı boyunca neredeyse tanınmayan Blake, artık romantik dönemin şiir ve görsel sanat tarihinde önemli bir figür olarak kabul ediliyor. Tüm hayatı boyunca Londra'da yaşadı (hariç) üç yıl Felpham'da).

Her ne kadar Blake çağdaşları tarafından deli olarak görülse de, daha sonraki eleştirmenler onun ifade gücüne ve çalışmalarının felsefi ve mistik derinliğine dikkat çekti. Resimleri ve şiirleri romantik veya romantik öncesi olarak nitelendirildi. İncil'e inanan ancak İngiltere Kilisesi'ne (aynı zamanda genel olarak tüm organize din biçimlerine) karşı olan Blake, Fransız ve Amerikan Devrimlerinin ideallerinden etkilenmişti. Daha sonra bu siyasi inançların çoğu konusunda hayal kırıklığına uğramasına rağmen, siyasi aktivist Thomas Paine ile dostane bir ilişki sürdürdü; Filozof Emmanuel İsveçborg'dan da etkilenmiştir. Tüm etkilerine rağmen Blake'in çalışmalarını kategorize etmek zordur. 19. yüzyıl yazarı William Rossetti, onu "görkemli bir aydın" ve "ne seleflerinin öngördüğü, ne çağdaşları tarafından sınıflandırılan, ne de bilinen veya sözde haleflerinin yerini aldığı bir adam" olarak nitelendirdi.

Blake, 28 Kasım 1757'de Londra'nın Soho bölgesinde, esnaf James Blake'in ailesinde doğdu. İkisi bebekken ölen yedi çocuğun üçüncüsüydü. William ancak on yaşına kadar okula gitti, orada yalnızca yazmayı ve okumayı öğrendi ve evde eğitim gördü; annesi Catherine Blake (kızlık soyadı Wright) tarafından eğitildi. Ebeveynleri Moravya Kilisesi'nden Protestan Muhalifler olmasına rağmen, William'ı Piccadilly'deki St. James Anglikan Kilisesi'nde vaftiz ettiler. Hayatı boyunca Blake'in dünya görüşü İncil'den güçlü bir şekilde etkilendi. Hayatı boyunca ana ilham kaynağı olarak kalacaktı.

Blake, çocukluğunda bile babasının ona aldığı çizimlerden Yunan sahnelerini kopyalamakla ilgilenmeye başladı. Raphael, Michelangelo, Maarten van Hemsker ve Albrecht Dürer'in eserleri ona klasik formlara olan sevgiyi aşıladı. William'ın ebeveynlerinin William için satın aldığı tabloların ve iyi ciltlenmiş kitapların sayısına bakılırsa, ailenin en azından bir süreliğine refah içinde olduğu varsayılabilir. Bu aktivite giderek resim tutkusuna dönüştü. Çocuğun ateşli mizacını bilen ve okula gitmediğine pişman olan ailesi onu resim derslerine gönderdi. Doğru, bu çalışmalar sırasında Blake yalnızca onun için ilginç olanı inceledi. İlk çalışmaları Ben Jonson ve Edmund Spenser'ın çalışmalarına aşinalık gösteriyor.

4 Ağustos 1772'de Blake, Great Queen Caddesi'nden gravürcü James Besyer ile gravür sanatında 7 yıllık bir çıraklığa girdi. Bu sürenin sonunda 21 yaşına geldiğinde profesyonel bir gravürcü haline geldi. İkisi arasında herhangi bir ciddi kavga veya çatışma olduğuna dair bir kayıt yok, ancak Blake'in biyografi yazarı Peter Ackroyd, Blake'in daha sonra Basyer'in adını sanatsal rakipleri listesine ekleyeceğini, ancak kısa süre sonra onu sileceğini belirtiyor. Bunun nedeni ise Besayer'in gravür üslubunun o dönemde zaten demode sayılması ve öğrencisine bu şekilde eğitim verilmesinin mümkün olmamasıydı. mümkün olan en iyi şekilde bu işte edindiği becerilerin yanı sıra gelecekteki tanınırlığını da etkiler. Ve Blake bunu anladı.

Basyer, eğitiminin üçüncü yılında Blake'i Gotik kiliselerin pitoresk fresklerini kopyalaması için Londra'ya gönderdi (bu görevin Blake'e, kendisi ile Basyer'in başka bir öğrencisi James Parker arasındaki çatışmayı şiddetlendirmek için verilmiş olması oldukça olası). Blake'in Westminster Abbey'de çalışırken edindiği deneyimler kendi kariyerinin şekillenmesine yardımcı oldu. sanatsal tarz ve fikirler. O zamanın manastırı askeri zırh ve teçhizatla, cenaze mersiyelerinin resimleriyle ve çok sayıda resimle süslenmişti. balmumu figürleri. Ackroyd şunu belirtiyor: "en çok güçlü izlenimler Bazen ortaya çıkan, bazen kayboluyormuş gibi görünen parlak renklerin değişmesiyle yaratılıyordu.” Blake uzun akşamlarını manastırın taslağını çizerek geçirdi. Bir gün Westminster Okulu'ndaki çocuklar tarafından sözü kesildi ve içlerinden biri Blake'e o kadar çok işkence yaptı ki James onu zorla iskeleden yere itti ve orada korkunç bir çarpışmayla düştü. Blake'in manastırda vizyonları vardı; örneğin, İsa'yı ve havarileri, keşişler ve rahiplerle birlikte bir kilise alayı gördü ve bu sırada mezmurların ve korallerin söylendiğini hayal etti.

Bu, CC-BY-SA lisansı altında kullanılan Vikipedi makalesinin bir parçasıdır. Tam metin buradaki makaleler →