Rus eleştirisinde babalar ve oğullar üzerine bir ders. "I.S. Turgenev'in Rus eleştirisinde "Babalar ve Oğullar" romanı konulu edebiyat sunumu ücretsiz indir. Evgeny Vasilyevich Bazarov - yeni bir tür edebi kahraman
D.I. Pisarev şöyle yazdı: “Romanın tüm ilgisi, tüm anlamı Bazarov'un ölümünde yatıyor... Bazarov'un ölümünün tanımı Turgenev'in romanındaki en iyi yerdir; Sanatçımızın tüm eserlerinde dikkate değer bir şey olduğundan bile şüpheliyim."
Babalar ve Oğullar'ın yayınlanmasının ardından I. S. Turgenev edebi faaliyetten sonsuza kadar ayrılmak istedi ve hatta "Yeter" öyküsünde okuyuculara veda etti. “Babalar ve Oğullar” yazarın beklemediği bir şekilde ses getirdi. Şaşkınlık ve acıyla, "çelişkili yargılar kaosu" (Yu. V. Lebedev) önünde durdu. A. A. Fet'e yazdığı bir mektupta Turgenev şaşkınlıkla şunları söyledi: “Bazarov'u azarlamak mı yoksa onu övmek mi istedim? Bunu ben de bilmiyorum çünkü artık onu sevip sevmediğimi veya ondan nefret edip etmediğimi bilmiyorum!
1. Bazarov tipinin temel özellikleri nelerdir ve bunlara ne sebep olur? Pisarev, karakteristik aforistik kesinliğiyle, sert çalışma okulunun ürettiği Bazarov tipinin özünü ortaya koyuyor. Enerjiyi geliştiren emekti... Pisarev, Bazarov'un kabalığını ve sertliğini "çok çalışmak elleri kabalaştırır, tavırları kabalaştırır, duyguları kabalaştırır" diyerek açıkladı.
Eleştirmen, Turgenev'in genel olarak Bazarov tipine yönelik tutumu hakkında ne söylüyor? Özellikle kahramanın ölümü hakkında ne düşünüyor? Turgenev'e göre kahramanı "geleceğin eşiğinde" duruyor. Bazarov ölür ve yalnız mezarı, demokrat Bazarov'un hiçbir takipçisi veya halefi olmadığını düşündürür. Pisarev, Bazarov'un "hiçbir faaliyeti olmadığına" inandığı için Turgenev ile aynı fikirde görünüyor. Peki ya “yaşamak için bir nedeni yoksa; Bu yüzden onun nasıl öleceğini görmemiz gerekiyor.” Eleştirmen, Bazarov'un hastalığı ve ölümüyle ilgili bölümü ayrıntılı olarak analiz ediyor, kahramana hayranlık duyuyor ve bu yeni türün ne kadar devasa güçlere ve yeteneklere sahip olduğunu gösteriyor. "Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarıya imza atmakla aynı şeydir."
D.I. Pisarev'e göre Bazarov'un eylemlerini ne kontrol ediyor? Pisarev'e göre enerjik faaliyetin nedenleri "kişisel kaprisler veya kişisel hesaplamalardır." Bazarov'un devrimci ruhunu gözden kaçıran eleştirmen, "kişisel hesapların" ne anlama geldiğini açık bir şekilde açıklayamadı. Pisarev ayrıca "kişisel heves" kavramını devrimci içerikle doldurmadan yoksullaştırdı.
Bazarov önceki dönemin kahramanlarıyla nasıl karşılaştırılıyor? D.I. Pisarev, Rus edebiyatında Bazarov'a ve öncüllerine karşı tutum hakkında şunu yazdı: “... Pechorin'lerin bilgisi olmayan iradesi var, Rudinlerin iradesi olmayan bilgisi var, Bazarov'ların hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir sağlam bütün halinde birleşiyor. "
M.A. Antonovich'in görüşüne katıldığınızı/anlaşmadığınızı belirtin. Cevabınızın nedenlerini belirtin. - "Bay Turgenev'in yeni çalışması sanatsal açıdan son derece yetersiz." - Turgenev "ana karakterini tüm kalbiyle küçümsüyor ve nefret ediyor" ve "babalarına tam bir avantaj sağlıyor ve onları yüceltmeye çalışıyor..." - Bazarov "tamamen kaybolmuş, saçmalıkları ifade ediyor ve saçmalıkları vaaz ediyor." Pavel Petrovich "Bazarov'u her adımda şaşırtıyor." - Bazarov "herkesten nefret ediyor"... "soğuk kalbine tek bir duygu bile sızmıyor."
N. N. Strakhov, Bazarov'un kendisini doğuran ve ona hükmeden "yaşam güçlerine" boyun eğdirmeye çalışan bir adamın imajı olduğuna inanıyordu. Bu nedenle kahraman sevgiyi, sanatı, doğanın güzelliğini inkar eder - bunlar, insanı etrafındaki dünyayla uzlaştıran yaşam güçleridir. Bazarov uzlaşmadan nefret ediyor, kavgaya susamış. Strakhov, Bazarov'un büyüklüğünü vurguluyor. Strakhov'a göre Turgenev'in babalara ve çocuklara karşı tutumu aynı. "Turgenev'deki bu özdeş ölçü, bu ortak bakış açısı, en geniş ve en dolu anlamıyla insan hayatıdır."
1 numara. Dmitry Pisarev “Bazarov”Bazarov tipi yerli mülkler
Turgenev'in yeni fikirleri ve özlemlerinde
genç nesil şöyle yansıdı
genç nesil onları anlıyor...
Nasıl davrandıklarını görmek ilginç
Turgenev gibi bir insan, fikirler ve
gençliğimizde heyecan uyandıran istekler
nesiller boyunca ortaya çıkan ve tüm canlılar gibi ortaya çıkan
nadiren farklı şekillerde
çekici, genellikle orijinal, bazen
çirkin.
Bu tür araştırmalar çok
derin anlam.
Görev hayati, büyük ve karmaşıktır.
2 numara. Dmitry Pisarev "Bazarov"
...onların samimiyetini takdir edin -kesinlikle gerekli. Bu insanlar yapabilir
dürüst ve sahtekâr olmak,
sivil liderler ve kötü şöhretli
bağlı olarak dolandırıcılar
koşullar ve kişisel zevkler.
Bazarov her yerde ve her şeyde hareket ediyor
sadece istediği şekilde veya istediği şekilde
karlı ve kullanışlı görünüyor. Onlara
yalnızca kişisel kaprisler tarafından yönetilir veya
kişisel ödemeler.
Bazarov ve Onegin, Pechorin, Rudin,
Beltov “akıllı insanlar, değil
bu fenomenlerle iyi geçinmek
kim en ufak bir zorluk yaşamadan
kitleler buna alıştı.”
1. tip: almayan kişiler
ciddi... kitlelerden geri adım atıyor,
boş alanda kalmak, değil
Nereye gideceğini, neden dünyada yaşadığını bilmek,
melankoliyi dağıtmak yerine.
Numara 3. Dmitry Pisarev "Bazarov"
2. tip: akıllı ve eğitimli insanlaridealiniz yaratıldı. Bu insanlar, bunun için
sertlik eksikliği, konu durur
kelimelerle.
3. Tip: Kitlelerden farklılıklarının farkındadırlar ve
ondan cesurca ayrıl... her bakımdan
hayat. Toplum onları takip edecek mi?
önemi yok. Burada kişilik tam noktasına ulaşır
kendini özgürleştirme, tam uzmanlık ve
bağımsızlık.
Sonuç: Pechorinlerin bilgisiz bir iradesi var,
Rudinykh - iradesiz bilgi; Bazarov'lar da var
bilgi ve irade.
4 numara. Dmitry Pisarev "Bazarov"
Bazarov bir yaşam adamı, bir eylem adamıdır.ancak ancak o zaman işe koyulacaktır.
harekete geçmek için bir fırsat gördüğünde
mekanik olarak değil.
Bazarov gibi bir adam öldüğünde ve
onun kahramanca ölümü...
hüküm genel olarak açıklandı
fikirlerin yönü, o zaman buna değer mi
gibi insanların kaderini izlemek
Arkadi..?
Numara 5. Dmitry Pisarev "Bazarov"
Bazarov'un karakterini inceleyen Turgenev şunu anlıyor: bir kahraman“Gidecek yeri olmayan bir kahraman gibi ölecek,
nefes alacak bir şey yok, devasa gücü koyacak hiçbir yer yok, kimse yok
güçlü aşkla seviyorum.
Ama yaşaması için bir sebep yok o yüzden nasıl olacağını görmemiz lazım
ölmek.
Romanın tüm ilgi alanı, tüm amacı ölümdeydi
Bazarova.
...romanın anlamı şu şekilde ortaya çıktı:
Günümüzün gençleri kapılıp gidiyorlar
aşırılıklar, ancak çoğu hobide tazelik yansıtılır
güç ve bozulmaz zihin; bu güç ve bu zihin hiçbir şey olmadan
dış faydalar ve etkiler gençleri dışarı çıkaracak
doğru yolda olun ve onları hayatta destekleyin.
1 numara. Maxim Antonovich “Zamanımızın Asmodeus'u”
Ana karakter, temsilcigenç nesil Evgeniy Vasilievich var
Bazarov, doktor, genç adam, akıllı, çalışkan,
işini bilen, kendine güvenen
küstahlık,
ama aptalca, sevgi dolu şenlikler ve sert içkiler,
en çılgın kavramlarla dolu ve
hepsi bu kadar mantıksız
Basit insanlar bile aptaldır.
“Onun hiç kalbi yok; o duyarsızdır -
bir taş gibi, buz kadar soğuk ve şiddetli
kaplan"
2 numara. Maxim Antonovich “Zamanımızın Asmodeus'u”
Babalar böyledir! Onlar, aksinesevgi ve şiirle dolu çocuklar,
ahlaklı insanlar, alçakgönüllü ve sessizce
iyi işler yapmak; hiçbir şey istemiyorlar
yüzyılın gerisinde kalmak.
"Eski kuşağa göre yüksek avantajlar
gençler yadsınamaz"
"… genç nesil! ...ve neyle karşılaştırıldı
akıllı, nazik ve ahlaklı "babalar"
Bazıları bunun sorumlusunun Bazarov olduğunu düşünüyor
insanlarla olan mutsuz ilişkileri
kiminle tanıştı; diğerleri tartışıyor
tam tersine, bu insanların suçlu olduğu gerçeği
Bazarov'un dünyada yaşaması çok zor.
Bazarov'un yeni bir yüzü var;
Özelliklerini ilk kez gördük.
...Bazarov'da birden fazlasını canlandırdı
genç neslin temsilcileri değil,
çemberin başı, yırtıklarımızın ürünü
edebiyat hayatından (tartışma
"Çağdaş" ve "Rus Sözü")
Nikolay Strakhov “I.S. Turgenev. Babalar ve Oğullar"
Bazarov bu dünyanın nimetlerinden vazgeçiyor amabu mallar arasında sıkı bir ayrım yapar
fark.
“...neyin yok edebileceği konusunda dikkatli değil
beden değil, ruhu yok eden şey"
Bazarov basit, uzaylı bir adam olarak ortaya çıktı
her kırıklık ve birlikte güçlü,
ruhu ve bedeni güçlü. Her şey onun içinde
alışılmadık derecede güçlü doğasına uyuyor.
Onun tabiri caizse daha fazlası olması oldukça dikkat çekicidir.
Romandaki diğer karakterlerden daha Rus.
Evgeny Vasilyevich Bazarov - yeni bir tür edebi kahraman
I. 19. yüzyılın başlarında ve ortalarında Rusya'daki durum.II. Yeni bir kahraman yeni bir dünya görüşü demektir.
1. Onegin – Peçorin – Oblomov – Bazarov:
a) kahramanların entelektüel gelişimi;
b) yaşam hedefleri, inançlar.
2. Bazarov sosyal açıdan yararlı bir kahramandır:
a) iş ve bilim sevgisi;
b) insanlar için endişelenmek.
3. "Rusya'nın bana ihtiyacı var... hayır, bana ihtiyacı yok.."
III. Rusya'nın kahramanını kabul etme konusundaki isteksizliği.
"Muzaffer Aşkın Şarkısı" Bazarov ve Odintsova.
I. 19. yüzyıl Rus edebiyatında aşk teması.II. Bazarova'yı ve Odintsova'nın duygularını seviyorum.
1. "Hepsi romantizm, saçmalık" - ilk önce
Bazarov ve Odintsova'nın buluşması.
2. Bazarovo'da kademeli değişiklikler:
a) sinirlilik;
b) doruk - aşk ilanı.
3. Odintsova'nın Bazarov'a karşı tutumu.
III. Aşkta Bazarov kazanır.
"Sonsuza kadar elveda diyoruz." Bazarov ve Arkady.
I. 19. yüzyıl edebiyatında dostluk teması.II. Lider ve takipçi.
1. Arkadaşlığın nedenleri.
2. “Yumuşak liberal barich” (hedef -
ailesi) ve Bazarov’un büyük ölçekli hedefleri.
3. Kahramanlar neden "sonsuza kadar veda ediyor?"
III. Bunda daha büyük kişilik kim?
dostluk.
Turgenev'in romanında iki kuşak.
I. Nesillerin çatışması ebedi bir yüzleşmedir.II. "Romanda babalar ve oğullar."
1. Yaşlı adamlar Kirsanov ve Bazarov:
a) oğullara olan sevgi;
b) "yosunla kaplanmama" arzusu.
c) yararlılığını yitirmiş bir nesil.
2. Bilim ve ilerlemenin rakamları:
a) ülkeye faydalı olma arzusu;
b) eski nesle yönelik ironi;
c) Arkady'nin babasına olan sevgisi;
d) Bazarov'un ebeveynlerine olan sevgisi (tek söz değil, eylem).
3. M. Antonovich'in bu konudaki görüşü.
III. Babalar olmasaydı çocuklar olmazdı. / Nesiller arası ilişki.
Romanda Bazarov ve Kirsanov'un “kavgası”.
I. XIX yüzyıl - Rusya'da bir değişim zamanı (ortaya çıkışı)yeni dünya görüşü).
II. Romanda demokrat ve aristokrat.
1. Antitez ve karşıtlığın alınması:
a) görünüm;
b) topluma fayda (ilkeler);
c) insanlara karşı tutum.
2. Romandaki düello sahnesinin anlamı.
3 Bazarov'un manevi zaferi.
III. Kirsanov'un kaybı yazarın konumudur.
Deneme konuları
1. Evgeny Vasilievich Bazarov –yeni bir tür edebi kahraman.
2. “Muzaffer Aşkın Şarkısı.”
Bazarov ve Odintsova.
3. “Sonsuza kadar elveda diyoruz.” Bazarov
ve Arkady.
4. Turgenev'in romanında iki kuşak.
5. Bazarov ve Kirsanov'un “kavgası”
roman.
Ders:
Hedefler:
ders: I.S.'nin romanıyla ilgili eleştirmenlerin konumunu belirleyin. Turgenev'in Yevgeny Bazarov'un imajını anlatan “Babalar ve Oğullar”;
meta-konu: Hedef belirleme, eylemlerinizi planlama, eleştirel bir makalenin metnini analiz etme, farklı bileşenlerin içeriğini karşılaştırma yeteneğini geliştirmek;
kişisel: bir nesneyi veya olguyu farklı açılardan ele almak, öğrencileri sosyo-politik konumu anlayarak kendi bakış açılarını ifade etmeye teşvik etmek, sorunlu bir durum yaratmak; hoşgörü geliştirin.
Teçhizat :
nesne: DI. Pisarev “Bazarov (“Babalar ve Oğullar”, I.S. Turgenev'in romanı), 1862, M.A. Antonovich "Zamanımızın Asmodeus'u." 1862, A.I. Herzen "Bir kez daha Bazarov", 1868, M.N. Katkov “Turgenev'in romanına ilişkin nihilizmimiz üzerine”, 1862;
sunum “19. yüzyıl Rus eleştirisinde I.S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanı; video parçası Avdotya Smirnova'nın “Babalar ve Oğullar” filminden;
Basın toplantısına katılanlar için işaretler:“Ivan Sergeevich Turgenev”, “Çağdaş” (arkada – “Nihilist”), “Çan” (arkada – “Liberal”), “Rus Elçisi” (arkada – “Muhafazakar”), “Rusça Kelime” (arkada - “Nihilist”).
Ders eki:ders haritası, eleştirel makalelerden alıntılar.
Dersler sırasında
- Arama.
A) 3 numaralı slayt. Ders konusu. Öğretmen konuyu duyurur:“I. S. Turgenev'in 19. yüzyıl Rus eleştirisinde “Babalar ve Oğullar” romanı.”
Hedef belirleme.
- Dersin konusunu düşünün, kendi ders hedeflerinizi belirlemeye çalışın ve bunları çalışma kağıdına kaydedin.
B) Tema ve epigrafın karşılaştırılması.
- Dersimize epigraf olarak Avdotya Smirnova'nın "Babalar ve Oğullar" filminden bir video parçası alacağız.
4 numaralı slayt. Video klip Avdotya Smirnova'nın "Babalar ve Oğullar" filminden.
- Sizin bakış açınıza göre epigraf dersin konusuyla nasıl bağlantılı?
- Bunu yapmak için ilk Venn Diyagramını çiftler halinde tamamlayın.
- Konu ile epigraf arasındaki genel konumu belirtin.
- Ders hedeflerinizi ayarlayın.
B) 5 numaralı slayt. Slayt, A.S.'nin komedisinden aforizmalar içeriyor. Griboyedov "Zekadan Yazıklar olsun":1. “Yargıçlar kimlerdir?”; 2. “Siz şu ankiler aptalsınız!”; 3. “Burada azarlıyorlar ama orada teşekkür ediyorum.”
- Ders sırasında çalışma, her biri A.S.'nin komedisinden bir aforizmanın başkanlık ettiği üç aşamada gerçekleşecek. Griboyedov "Zekadan Yazıklar olsun". Slaytta rastgele sırayla düzenlenirler.
Dersin konusunu anlama sırasını belirleyin ve çalışma haritasındaki aforizmaları mantığa uygun olarak düzenleyin.
Bakış açınızı sözlü olarak tartışın.
6 numaralı slayt “Ders aşamaları”
Ders hedeflerinizi yeniden ayarlayın.
II. Anlamak.
A) “Burada azarlıyorlar ama orada teşekkür ediyorlar.”"Babalar ve Oğullar" romanının yazarının basın toplantısından bir kesit. (Basın toplantısına katılanların göğüslerinde işaretler var: Ivan Sergeevich Turgenev, “Çağdaş” (arkada - “Nihilist”), “Çan” (arkada - “Liberal”), “Rus Habercisi” (arkada) geri - “Koruyucu” ), “Rusça Kelime” (arkada - “Nihilist”)).
- I.S.'nin çağdaşları Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanının asıl önemini, yazarın her şeyden önce yerleşik, genel kabul görmüş, baskın görüşlerle ilgili olarak Rus nihilistinin türünü anlamaya çalışması gerçeğinde gördü. Aynı zamanda, çeşitli edebiyat gruplarının temsilcileri, kişisel ve sosyal programlarının özellikle dikkatli bir şekilde sınırlandırılmasını sağladı. Bölünme yalnızca ana düşmanlar arasında değil, Demokratlar ile muhafazakar kamp arasında da meydana geldi. Roma I.S. Turgenev, nihilist kampta iki yıl sonra keskin bir polemikle sona eren bir bölünmenin başladığı edebi temeli oluşturdu.
“Babalar ve Oğullar” romanının yazarı ile süreli yayın temsilcileri arasındaki basın toplantısından bir kesit göreceksiniz.
Tartışmayı dikkatle dinleyin ve her gazetecinin konuşmasındaki temel kavramları yazın ve kimin bakış açısının size daha yakın olduğuna karar verin.
Basın toplantısı:
DIR-DİR. Turgenev. Saygıdeğer kamuoyuna yanıt verirken, sizi derhal bilgilendirmek isterim ki, biz kimsenin siyasi programını, hatta daha da inanılması güç bir şekilde, özellikle herhangi birini eleştirmek amacıyla yola çıkmadık. Benim için tüm siyasi partiler eşittir, yazma görevim Rus militan sıradan birinin portresini çizmek ve aynı zamanda ona kasıtlı olarak aristokratlar konusundaki anlaşmazlıklarda zafer kazanma fırsatı veriyorum.
Sovremennik dergisinin çalışanı.Bu sefer Bay Turgenev modernlik anlayışını değiştirmedi: Rus yaşamının en acil ve acil sorunlarından birini bulmayı ve gündeme getirmeyi başardı. Ancak kanaatimizce saygın yazar bu sorunu ortaya koyarken okuyucunun beklentilerini karşılayamamıştır. Bazarov'un karakteri anti-demokratiktir ve bu, Rusya'nın ileri güçlerine bir darbedir.
"Rusça Kelime" dergisinin çalışanı.Hiçbir şekilde Bay Turgenev'in değeri, yazarın Rus demokratik altmışlı yılların temsilcilerinden birini sanatsal olarak doğru bir şekilde yeniden üretmeyi başarmış olmasında yatmıyor. Ve Bazarov'da yalnızca "Sovremennik" partisi olarak adlandırılanların bir kopyasını görmeye hiç de değmez.
3. "Rus Habercisi".Turgenev'in değeri elbette, Bazarov'un portresinde davranışlarında, tavırlarında, görüşlerinde, toplum için tehdit oluşturan mevcut dünya düzeninin bir rakibinin sunulmasıdır.
4. "Zil". Turgenev, Bazarov'u başını okşamak için dışarı çıkarmadı, bu açık. Ancak Kirsanovlar gibi zavallı ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i alıp götürdü ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı.
Anahtar kavramları belirtin.
Kimin fikrini desteklediğinizi söyleyin. (İşaretler ters çevrildi)
Hangi ideolojiyi desteklediğinize bakın.
B) “Yargıçlar kimlerdir?”
Şimdi, "Zikzak" stratejisiyle çalışarak, "Babalar ve Oğullar" romanı hakkında şu veya bu sosyo-politik platformdan değerlendirme yapan belirli kişileri isimlendirmemiz gerekiyor.
İlk olarak, kritik makalelerden pasajları TASK tekniğini kullanarak ayrı ayrı analiz edin. Çalışma süresi - 10 dakika. (Her öğrenciye kritik bir makaleden bir alıntı verilir - eke bakınız - ve GÖREV tablosu - çalışan bir ders haritası)
Grup halinde çalışma (bir makale üzerinde çalışan öğrenciler ortak bir konum geliştirmek için gruplar halinde birleşirler)
Tek bir kaynakla çalışan gruplar halinde (her biri 6 kişi) birleşin ve GÖREV masasında ortak bir konum geliştirin. Çalışma süresi – 5 dakika.
Her grupta farklı makaleler üzerinde çalışan kişiler olacak şekilde 4 kişiyle ekip kurun. Her kaynak için sonuçların doğruluğuna ilişkin dahili bir tartışma yürütün. Çalışma süresi – 7 dakika.
6 kişilik gruplara dönüyoruz ve kritik makalenin analiz edilen pasajına dayanarak sonuç sunacak birini seçiyoruz. Çalışma süresi – 3 dakika.
Öğrenciler grubun bulgularını sunarlar. Konuşma süresi – 1 dakika.
(7, 8, 9, 10, 11 numaralı slaytlaröğrenciler (basın toplantısına katılan aktörler) tarafından seslendirildi.
- Refleks "Siz, şimdikiler aptalsınız!"
Bir diyalog
Bugünkü derste A.S.'nin komedisini hatırlamamız tesadüf değil. Griboyedov "Zekadan Yazıklar olsun". Sizce I.S.'nin romanının ortak noktası nedir? Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eseri ve A.S.'nin komedisi. Griboyedova.
- Derste neyi ilginç buldunuz? Olağan dışı?
- Zorluğa ne sebep oldu?
- Hangi varsayımlar doğrulandı?
- Evde ne üzerinde çalışmalısınız?
B) Ödev (isteğe bağlı).
- Programa göre, D.I.'nin makalesini ayrıntılı olarak tanımanız gerekiyor. Pisarev "Bazarov". Gözlemlerinizin sonuçlarını üç bölümlü bir günlük (alıntı - yorum - sorular) şeklinde sunun.
- Veya çağdaşınıza, arkadaşınıza, gencinize (alıcılar için başka seçenekler de mümkündür) I.S.'nin romanını karşılaştıran bir mektup yazın. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” ve A.S.'nin komedisi. Griboyedov muhafazakarların, liberallerin, nihilistlerin konumlarından “Zekadan Yazıklar olsun”.
Ön izleme:
DI. Pisarev
“Bazarov (“Babalar ve Oğullar,” I.S. Turgenev'in romanı), 1862 makalesinden alıntı
Romanın ne bir başlangıcı, ne sonu, ne de kesin olarak düşünülmüş bir planı vardır; türler ve karakterler var, sahneler ve resimler var, yazarın hayatın çıkarımlanan fenomenlerine karşı kişisel, derinden hissedilen tutumu hikayenin dokusunda parlıyor. Ve bu olgular bize çok yakın, o kadar yakın ki tüm genç neslimiz, özlemleri ve fikirleriyle bu romanın karakterlerinde kendilerini tanıyabiliyor. Turgenev bu fikir ve isteklere kendi kişisel bakış açısıyla yaklaşıyor ve yaşlı adam ile genç adam inanç ve sempati konusunda neredeyse hiçbir zaman birbirleriyle aynı fikirde değiller. Turgenev'in romanını okurken içinde bulunduğumuz anın tiplerini görüyoruz ve aynı zamanda gerçeklik olgusunun sanatçının bilincinden geçerken yaşadığı değişimlerin de farkına varıyoruz...
Bazarov bir yaşam adamı, bir eylem adamıdır, ancak ancak mekanik olarak hareket etme fırsatını gördüğünde işe koyulacaktır. Aldatıcı biçimlerle rüşvet almayacak; dış gelişmeler onun inatçı şüpheciliğinin üstesinden gelmeyecek; tesadüfi bir buz erimesini baharın gelişiyle karıştırmayacak ve toplumumuzun bilincinde önemli değişiklikler meydana gelmediği sürece tüm hayatını laboratuvarında geçirecektir. Bilinçte ve dolayısıyla toplum yaşamında istenen değişiklikler meydana gelirse, o zaman Bazarov gibi insanlar hazır olacaktır, çünkü sürekli düşünce çalışması onların tembel, bayat ve paslı olmalarına izin vermeyecektir ve sürekli uyanık şüphecilik onlara izin vermeyecektir. uzmanlık alanlarının fanatiği veya tek taraflı bir doktrinin kayıtsız takipçileri haline gelmek.
Turgenev, Bazarov'u yaratırken onu toz haline getirmek istedi ve bunun yerine ona adil bir saygı gösterdi. Şunu söylemek istedi: Genç neslimiz yanlış yola gidiyor ve dedi ki: Bütün umudumuz genç neslimizde. Turgenev bir diyalektikçi ya da sofist değildir; bu fikir ona ne kadar soyut olarak doğru ya da pratik olarak yararlı görünse de, önyargılı bir fikri imgeleriyle kanıtlayamaz. O her şeyden önce bir sanatçıdır, bilinçsizce, istemsizce samimi bir insandır; onun görüntüleri kendi hayatlarını yaşıyor; onları sever, onlara kapılır, yaratma sürecinde onlara bağlanır ve onları kendi isteğiyle itip kakması, hayat resmini ahlaki bir amacı ve erdemli bir alegoriye dönüştürmesi imkansız hale gelir. sonuç. Sanatçının dürüst, saf doğası bedelini öder, teorik engelleri yıkar, zihnin yanılgılarına karşı zafer kazanır ve içgüdüleriyle her şeyi - ana fikrin sadakatsizliği, gelişimin tek yanlılığı ve kavramların eskimişliğini - kurtarır. . Bazarov'una bakan Turgenev, romanında bir kişi ve bir sanatçı olarak büyüyor, gözlerimizin önünde büyüyor ve doğru bir anlayışa, yaratılan türün adil bir değerlendirmesine doğru büyüyor.
yapay zeka Herzen
“Bir kez daha Bazarov” makalesinden alıntı, 1868
Ben şahsen seleflerime taş atılmasını iğrenç bulduğumu açıkça itiraf ediyorum. “Genç nesli tarihi nankörlükten, hatta tarihi bir hatadan kurtarmak istiyorum. Satürn babalarının çocuklarına bir şeyler atıştırmamalarının zamanı geldi, ama çocukların da yaşlılarını öldüren Kamçadalların örneğini takip etmemelerinin zamanı geldi.”
Oneginler ve Pechorinler geçti.
Rudinler ve Beltovlar geçiyor.
Bazarov'lar geçecek... hatta çok yakında. Bu çok gergin, okul çocuğu gibi, uzun süre dayanamayacak kadar sinirli bir tip. Günlerinin baharında çürümüş bir tip, Ortodoks bir öğrenci tipi, zaten onun yerine başka birinin geçmesini istiyordu.muhafazakar ve resmi vatanseverİmparatorluk Rus'una ait tüm aşağılıkların kusandığı ve Iverskaya serenatı ve Katkov'a yapılan dua töreninden sonra kendisi de utanan bir yer.
Ortaya çıkan tüm türler yok olacak ve hepsi, fiziksel dünyada tanımayı öğrendiğimiz, bir zamanlar heyecanlanan güçlerin silinmezliğiyle kalacak ve Rusya'nın gelecekteki hareketine ve gelecekteki yapısına doğru yükselerek yükselecek.
Pisarev, "Eğer çarşıcılık çağımızın bir hastalığıysa, o zaman bunun acısını çekmek zorunda kalacaksınız" diyor. Peki, bu kadar yeter. Bu hastalık ancak üniversite kursunun sonuna kadar uygundur; Diş çıkarma gibi yetişkinliğe de uymuyordu.
Turgenev'in Bazarov'a yaptığı en kötü hizmet, onunla nasıl başa çıkacağını bilemediği için onu tifüsten idam etmesidir. Bazarov tifüsten kurtulmuş olsaydı, muhtemelen Bazarovizm'den, en azından fizyolojide sevdiği ve takdir ettiği ve ister kurbağa olsun, ister insan olsun, ister embriyoloji olsun, yöntemlerini değiştirmeyen bilime doğru gelişirdi. kendi bölümünde tarih.
Bilim Bazarov'u kurtarırdı, insanları derin ve açık bir küçümsemeyle küçümsemeyi bırakırdı.
Ancak cüppeler çıkarılmadığı sürece Bazarov sürekli olarak dünyadaki her şey tarafından ezilen, kırgın, bitkin, hem uykudan hem de gerçekte herhangi bir şey yapma fırsatından mahrum insanlardan acı hakkında konuşmamalarını talep ediyor; bu büyük ölçüde Arakcheevizm'e sapıyor.
Decembristler bizim büyük babalarımızdır, Bazarovlar bizim müsrif çocuklarımızdır.
Decembristlerden heyecanlı bir insanlık onuru duygusu, bağımsızlık arzusu, kölelikten nefret, Batı'ya ve devrime saygı, Rusya'da bir devrim olasılığına olan inanç, ona katılma konusunda tutkulu bir arzu, gençlik ve masumiyet miras aldık. gücün.
Bütün bunlar yeniden düzenlendi, farklılaştı, ancak temeller sağlam kaldı. Bizim neslimiz yeni nesile ne miras bıraktı?
M.N. Katkov
“Turgenev’in romanına ilişkin nihilizmimiz üzerine” makalesinden alıntı, 1862
Böylece araştırma ruhu, açık ve kesin düşünce, pozitif bilgi çölümüze geldi. Ne kadar uygun! Eksik olduğumuz şey buydu. ... Bu, bizden önce bataklıktaki kurbağaları şaşırtmak için bu kadar acele eden aynı doğa bilimci değil mi?
Hiç şüphe yok ki burada bilim ciddi bir şey değildir ve dikkate alınmaması gerekir. Bu Bazarov'da gerçek bir güç varsa, o zaman bu başka bir şeydir, bilim değil. Bilimiyle ancak bulunduğu ortamda anlam kazanabilir; bilimiyle ancak yaşlı babası genç Arkady ve Madame Kukshina'yı bastırabilir. O sadece dersini diğerlerinden daha iyi öğrenmiş ve bu nedenle denetçi olarak görevlendirilmiş canlı bir okul çocuğudur. 7 . Ancak o kadar akıllı ki kendisi de bunun farkında, kişisel olarak kendisi hakkında olmasa da genel olarak yurttaşları hakkında bunun ciddi bir mesele olduğu ülkelerdeki gerçek araştırmacılarla karşılaştırıldığında bunu kendisi ifade ediyor. Kendisi bilimsel çalışmalarının özel öneminin farkında değil; onun için bunlar yalnızca bir dayanak noktasıdır, yalnızca daha sonraki bir hedef için bir araçtır ve hedefi tamamen farklı niteliktedir ve bilimle hiçbir ilgisi yoktur.
O, doğa bilimlerinin bu sorulara olumsuz bir çözüm getireceğine zaten peşinen ikna olmuştur ve önyargıları yıkmak ve insanları ilk nedenlerin olmadığı ve bir insan ile bir kurbağanın var olduğu yönündeki ilham verici gerçeğe ikna etmek için bir araç olarak onlara ihtiyaç duymaktadır. aslında aynı şey.
Doğa bilimcinin dar ve zorlu yolunu sevmiyoruz. Ondan sadece birkaç şey alacağız, çünkü kuvvet veya devamlılık için, ve farklı, daha geniş bir yol izleyelim; Biz araştırmacı değiliz, testçi değiliz - bırakın başkalarının gerçekleri incelemesine ve bilgi için bilimle meşgul olmasına izin verin - biz bilgeleriz ve inanç öğretmenleriyiz. Nihilizm dinini vaaz ediyoruz, inkar ediyoruz. . ... İnkar dini, tüm otoritelere yöneliktir ve kendisi de otoriteye en kaba tapınmayı temel alır. Onun acımasız idolleri var. Olumsuz karaktere sahip olan her şey zaten eo ipso'dur (Bunun sonucunda(enlem.). ) bu mezhepçilerin gözünde değişmez bir dogma. ... Sadece tam bir özgüvene ve inkar amacıyla her türlü aracı kullanma becerisine ihtiyacı var. Araçları ne kadar az anlarsa o kadar iyi. Bu bakımdan Cizvit babalarıyla tamamen aynı fikirdedir ve onların, amacın her yolu kutsallaştırdığı yönündeki meşhur kuralını tamamen kabul eder.
Bu negatif dogmatizm, bu nihilizm dini, çağımızın ruhunu karakterize eden bir olgu mudur? ... Hayır, çağımız öncelikle özgürlüğü ve hoşgörüsüyle, bilimiyle, hiçbir şeyi ihmal etmeyen, hiçbir şeyi kınamayan araştırma ve eleştiri ruhuyla ünlüdür. Eğitim, bilim, siyasi ve endüstriyel yaşam, her türlü çıkarların gelişmesi ve rekabeti, vicdan özgürlüğü, çevrenin eğitici etkisi, geleneğin canlı gücü - bunlar, bu olgunun ülkemizin eğitimli toplumlarında karşılaştığı engellerdir. zaman. Ancak bu fenomende zamanımızın genel bir işaretini görmek imkansızsa, o zaman bunda şüphesiz şu anda anavatanımızdaki zihinsel yaşamın karakteristik bir özelliğini fark ediyoruz. Başka hiçbir sosyal ortamda Bazarov'ların geniş bir eylem yelpazesi olamaz ve güçlü adamlar veya devler gibi görünemezler; başka herhangi bir ortamda inkarcılar her adımda sürekli inkara maruz kalacaklardır; her toplantıda Bazarov'un ölmeden önce söylediklerini kendi kendilerine tekrarlamak zorunda kalacaklardı: "Evet, git ve ölümü inkar etmeye çalış: o beni inkar ediyor, hepsi bu." Ama kendi içinde bağımsız bir güce sahip olmayan uygarlığımızda, sağlam duran hiçbir şeyin olmadığı, kendinden utanmayan, kendinden utanmayan, kendisine inancı olan tek bir çıkarın bulunmadığı küçük zihinsel dünyamızda. varoluş - - nihilizmin ruhu gelişebilir ve önem kazanabilir. Bu zihinsel ortam doğal olarak nihilizme girer ve en doğru ifadesini onda bulur.
M.A. Antonoviç
“Zamanımızın Asmodeus'u” makalesinden alıntı, 1862
Hemen hemen her sayfada yazarın, rakibi olarak gördüğü ve bu nedenle ona her türlü saçmalığı yüklediği ve onunla mümkün olan her şekilde alay ettiği, espriler ve dikenler saçtığı kahramanı ne pahasına olursa olsun küçük düşürme arzusunu görebilirsiniz. Bunların hepsi izin verilebilir, uygun ve hatta bazı polemik makalelerinde belki iyidir; romanda ise bu, onun şiirsel etkisini yok eden bariz bir adaletsizliktir. Romanda, yazarın rakibi olan kahraman, savunmasız ve karşılıksız bir yaratıktır, tamamen yazarın elindedir ve kendisine atılan her türlü masalı sessizce dinlemek zorunda kalır; o, sohbet şeklinde yazılan ilmi risalelerdeki muhaliflerle aynı konumdadır. Bunlarda yazar konuşur, her zaman akıllıca ve makul bir şekilde konuşur, rakipleri ise bırakın mantıklı bir itirazda bulunmayı, kelimeleri düzgün bir şekilde söylemeyi bile bilmeyen zavallı ve dar görüşlü aptallar gibi görünür; ne derse desin, yazar her şeyi en muzaffer bir şekilde çürütüyor. Bay Turgenev'in romanının çeşitli yerlerinden, ana karakterinin aptal bir insan olmadığı, tam tersine çok yetenekli ve yetenekli, meraklı, özenle çalışan ve çok şey bilen biri olduğu anlaşılıyor; ve yine de tartışmalarda tamamen kayboluyor, saçmalıkları ifade ediyor ve en sınırlı akıl için bile affedilmeyecek saçmalıklar vaaz ediyor. Bu nedenle, Bay Turgenev kahramanıyla şakalaşmaya ve alay etmeye başlar başlamaz, öyle görünüyor ki, eğer kahraman yaşayan bir insan olsaydı, kendisini sessizlikten kurtarıp kendi başına konuşabilseydi, o zaman Bay Turgenev'e anında vururdu. ve gülmek onun için çok daha esprili ve kapsamlı olurdu, böylece Bay Turgenev'in kendisi de o zaman suskunluk ve sorumsuzluk gibi acınası bir rol oynamak zorunda kalacaktı. Bay Turgenev, en sevdiği kişilerden biri aracılığıyla kahramana şunu sorar: "Sadece sanatı, şiiri değil... aynı zamanda... söylemek korkutucu... - Her şeyi" diye cevapladı kahraman anlatılamaz bir sakinlikle. " (s. 517).
Görünüşe göre, Bay Turgenev, dedikleri gibi, kahramanında Hamlet gibi şeytani veya Byronik bir doğayı canlandırmak istiyordu; ama öte yandan ona, doğasının son derece sıradan, hatta bayağı, en azından şeytancılıktan çok uzak göründüğü özellikler kazandırdı. Ve bundan bir bütün olarak ortaya çıkan şey bir karakter değil, yaşayan bir kişilik değil, bir karikatür, küçücük kafalı, dev ağızlı, küçük yüzlü, kocaman burunlu bir canavar ve üstelik en kötü niyetli karikatür
Ön izleme:
Ders çalışma sayfası
Öğrencinin soyadı, adı ________________________________
- Dersin Hedefleri.
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- _______________________________________________________________________
- Anlama aşamaları.
Egzersiz yapmak: Dersin konusunu anlama sırasını belirler ve A.S.'nin komedisinin aforizmalarını düzenler. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı eseri bu mantığa uygundur.
1.____________________________________________________________________________
2.____________________________________________________________________________
3.____________________________________________________________________________
- Süreli yayın temsilcilerinin “Babalar ve Oğullar” romanıyla ilgili açıklamalarından anahtar ifadeler
1. “Çağdaş”: ________________________________________________________________________________
2. “Zil”:_________________________________________________________________________
3. “Rusça Kelime”: _____________________________________________________________________
4. “Rus Elçisi”: ___________________________________________________________________
V. GÖREV - “tez-analiz-sentez-anahtar”.
Soru | Cevap |
|
Makale başlığı. | ||
Hangi konu tartışılıyor? | ||
Konuyla ilgili ana ifade nedir? | ||
Ana iddiayı ne destekliyor? Bu nedenleri sıralayın? | ||
Teknolojide yapılan ders okuma ve yazma yoluyla eleştirel düşünmeyi geliştirmek Geliştiriciler: Uygulamalı öğretmenlerden oluşan ekip: Samsonkina Tatyana Leonidovna, Belediye Bütçe Eğitim Kurumu “4 No'lu Ortaokul”, Bogotol Maksimenko Irina Mikhailovna, MBOU "Spor Salonu No. 1", Norilsk Tyurina Tatyana Anatolyevna, MBOU "Aginskaya Ortaokulu No. 1", Sayansky bölgesi Lazko Yulia Mikhailovna, MKOU "Vladimirskaya Ortaokulu", Bogotolsky bölgesi Krasnoyarsk, Kasım 2013 Ön izleme:http://go.mail.ru/search_video?q=%D0%BE%D1%82%D1%86%D1%8B+%D0%B8+%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8+ %D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC+%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0 %BE%D0%B9+%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D1%82%D1%8C%D0%B8#s=Zoomby&sig=eda2e0a1de&d=490604638 "Yargıçlar kim?" “Şimdikiler sizsiniz, hadi!” “Burada azarlıyorlar ama orada teşekkür ediyorlar.” 1. “Burada azarlıyorlar ama orada teşekkür ederim.” 2. “Yargıçlar kimlerdir?” 3. “Şu anki sizlersiniz, vay be!” D.I. Pisarev Turgenev'in romanı zihni karıştırıyor, düşündürüyor çünkü herkes en eksiksiz, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel gücü genel seviyenin üzerinde olan insanları rahatsız eden, çağımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisi olmayan iradesi var, Rudin'in iradesi olmayan bilgisi var, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir sağlam bütün halinde birleşiyor... Rus eleştirmen, yayıncı, "Rus Sözü" dergisinin çalışanı. Nihilist. Pisarev, sivil özgürlükler ve bilim, sanat ve eğitimin sosyal ve pratik yönelimiyle koşullanan sosyo-tarihsel ve kültürel ilerleme ihtiyacını vaaz etti. Turgenev'in görevinin "babalara" bir methiye yazmak ve anlamadığı "çocukları" kınamak olduğu ortaya çıktı; bunun iftira olduğu ortaya çıktı. - Genç nesil, gençliği yozlaştıran, nifak ve kötülük eken, iyilikten nefret eden, tek kelimeyle Asmodeus olarak temsil ediliyor. Rus yayıncı, edebiyat eleştirmeni, materyalist filozof. . Sovremennik dergisinin çalışanı. Nihilist. Antonovich'in edebi eleştirel eserleri, edebi yaratıcılığa ideolojik bir yaklaşımla, bir sanat eserinin içeriğinde toplumsal düşüncenin "ilerici" veya "gerici" eğilimlerinin doğrudan bir yansımasını görme arzusuyla karakterize edilir. En güçlü ve asil iblislerden biri; şehvetin, zinanın, kıskançlığın ve aynı zamanda intikamın, nefretin ve yıkımın şeytanı. Asmodeus M. N. Katkov "Turgenev'in romanına ilişkin nihilizmimiz üzerine" Bu Bazarov'da gerçek bir güç varsa, o zaman bu başka bir şeydir, bilim değil. Doğa bilimcinin dar ve zorlu yolunu sevmiyoruz. Güç uğruna veya içerik uğruna ondan yalnızca bir şeyler alacağız ve farklı, daha geniş bir yola gideceğiz; Biz araştırmacı değiliz, testçi değiliz - bırakın başkalarının gerçekleri incelemesine ve bilgi için bilimle meşgul olmasına izin verin - biz bilgeleriz ve inanç öğretmenleriyiz. Gazeteci, eleştirmen, muhafazakar. 1856'da Katkov, devletin anayasal-monarşik ilkelerini savunduğu Rus Messenger dergisinin yayıncı-editörü oldu. Hükümet tarafından hazırlanan reformları koşulsuz olarak destekleyen cihazlar. Turgenev'in Bazarov'u başını okşamak için dışarı çıkarmadığı, babaların lehine bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi zavallı ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i alıp götürdü ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. A.I. Herzen “Bir kez daha Bazarov” Herzen Alexander Ivanovich, proseolog, düşünür, yayıncı, politikacı. Kolokol dergisinin yayıncısı ve editörü. Liberal. Faaliyetlerine büyük ütopik sosyalistlerin etkisi altında başladı. Daha sonra “Batılıların” liderlerinden biri olur ve Slavofillere karşı mücadeleye öncülük eder. Referanslar 1. L.I. Abdulina, N.N. Budnikova, G.I. Poltorzhitskaya. Geleneksel olmayan edebiyat dersleri: 5-11. Sınıflar. 2. 3. I. Zagashev. RCMCP teknolojisi üzerine dersler. 3. Web sitesi: www.proshkolu.ru Materyal tam adı ile hazırlanmıştır. İş yeri Samsonkina Tatyana Leonidovna MBOU Ortaokul No. 4, Bogotol Tyurina Tatyana Anatolyevna MBOU "Aginskaya Ortaokul No. 1", Sayansky Bölgesi Maksimenko Irina Mikhailovna MBOU "Spor Salonu No. 1" Norilsk Lazko Yulia Mikhailovna MCOU Vladimirovskaya Ortaokulu, Bogotolsky Bölgesi 1 slayt 2 slayt D.I. Pisarev Turgenev'in romanı zihni karıştırıyor, düşündürüyor çünkü herkes en eksiksiz, en dokunaklı samimiyetle doludur. Bazarovizm, zihinsel gücü genel seviyenin üzerinde olan insanları rahatsız eden, çağımızın bir hastalığıdır. Pechorin'in bilgisiz iradesi var, Rudin'in iradesiz bilgisi var, Bazarov'un hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem tek bir sağlam bütünde birleşiyor... 3 slayt Bazarov'un sıradan insanlarla ilişkilerinde hiçbir gösterişin, hiçbir tatlılığın bulunmadığına dikkat edilmelidir. İnsanlar bundan hoşlanıyor ve bu nedenle hizmetçiler Bazarov'u seviyor, çocuklar onu seviyor. Erkeklerin Bazarov'a sempatisi var çünkü onu basit ve zeki bir insan olarak görüyorlar ama aynı zamanda bu kişi onlara yabancı çünkü onların yaşam tarzını, ihtiyaçlarını, umutlarını ve korkularını, onların hayat tarzlarını bilmiyor. Kavramlar, inançlar ve önyargılar. 4 slayt Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını gösteremeyen Turgenev, bize onun nasıl öldüğünü gösterdi. Bazarov'un ölümünün tasviri Turgenev'in romanının en iyi bölümünü oluşturur; Sanatçımızın tüm eserlerinde bundan daha dikkat çekici bir şey olduğundan bile şüpheliyim. 5 slayt Pisarev'in Bazarov hakkındaki sonuçları: ... Bazarovizm bir hastalıktır ama çağımızın bir hastalığıdır. Yüzyılın hastalığı çoğunlukla zihinsel güçleri genel seviyenin üzerinde olan kişilere bulaşıyor. Bazarov'un kimseye ihtiyacı yok, kimseden korkmuyor, kimseyi sevmiyor ve dolayısıyla kimseyi esirgemiyor. Turgenev'in kendisi asla Bazarov olmayacak ama bu tipi o kadar doğru düşündü ki hiçbir genç gerçekçimiz anlamayacak. Turgenev acımasız inkardan hoşlanmaz ve bu arada acımasız inkarcının kişiliği güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkar ve her okuyucuda istemsiz saygı uyandırır. Turgenev, Bazarov'u sevmiyordu ama onun gücünün, etrafındaki insanlara üstünlüğünün farkına vardı... 5. Turgenev, Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını bize gösteremeden, nasıl öldüğünü gösterdi. Ölümün gözlerinin içine bakmak, kendini kandırmaya çalışmadan yaklaşacağını öngörmek, son dakikaya kadar kendine sadık kalmak, son ana kadar zayıflamamak, korkaklaşmamak güçlü bir karakter meselesidir. 6. Turgenev, Bazarov'u yaratırken onu mahvetmek istedi ve bunun yerine ona tam haraç ödedi. 6 slayt Bazarov bir insan değil, bir tür korkunç yaratık, sadece bir şeytan: - - ebeveynlerine dayanamıyor; - kurbağaları acımasız bir zulümle katlediyor; - saçmalıkları ifade eder ve saçmalıkları vaaz eder; - dokunduğu her şeyi zehirler. Slayt 7 Roman, genç kuşağa yönelik acımasız ve yıkıcı bir eleştiriden başka bir şey değildir. Turgenev'in görevinin "babalara" bir methiye yazmak ve anlamadığı "çocukları" kınamak olduğu ortaya çıktı; bunun iftira olduğu ortaya çıktı. Genç nesil, gençliği yozlaştıran, nifak ve kötülük eken, iyilikten nefret eden, tek kelimeyle Asmodeus olarak temsil ediliyor. 8 slayt En güçlü ve asil iblislerden biri; şehvetin, zinanın, kıskançlığın ve aynı zamanda intikamın, nefretin ve yıkımın şeytanı. Asmodeus Slayt 9 Kahraman figürüne özel önem ve büyük ilgi kazandıran önemli bir özellik vardır. Aynı zamanda eylemlerinin doğru anlaşılması için de önemlidir. Bazarov dahili olarak özgür bir kişidir. Özgürlük onun büyük aklının ve olağanüstü iradesinin özelliklerine dayanmaktadır. Analitik ve eleştirel Kuru ve soğuk İroni ve şüpheciliğe yabancı değil 10 slayt Turgenev'in Bazarov'u başını okşamak için dışarı çıkarmadığı, babaların lehine bir şeyler yapmak istediği açık. Ancak Kirsanovlar gibi zavallı ve önemsiz babalarla temas halinde olan sert Bazarov, Turgenev'i alıp götürdü ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı. AI Herzen 11 slayt Bazarov soğuk ve soyut bir insan olamazdı; kalbi dolgunluk istiyordu, duygu istiyordu; bu yüzden başkalarına kızıyor ama kendine daha da çok kızması gerektiğini hissediyor. N.N. Strakhov Bazarov, her türlü kırılmaya yabancı ve aynı zamanda güçlü, ruhu ve bedeni güçlü, basit bir adam olarak ortaya çıktı. Onunla ilgili her şey alışılmadık biçimde güçlü doğasına uyuyor... 12 slayt Babalar ve Oğullar'ın yazarının kendisi, romanının kışkırttığı, Rus toplumunda alevlenen mücadelenin kurbanı olduğu ortaya çıktı. I.S. Turgenev hayal kırıklığıyla şunları yazdı: “...Kimse benim onda trajik bir yüz sergilemeye çalıştığımdan şüphelenmiyor gibi görünüyor - ama herkes yorumluyor: - neden bu kadar kötü? veya - neden bu kadar iyi? Slayt 13 Hangi eleştirmen Bazarov'da iyilikten nefret eden, nifak ve kötülük eken şeytanı gördü? D.I.Pisarev M.A.Antonovich D.N.Ovsyaniko-Kulikovsky N.N.Strakhov A.I.Gerzen Slayt 14 D.I. Pisarev'e göre E. Bazarov'da ne var? Tembellere ve gevezelere karşı nefret; Bilgi ve irade, düşünce ve eylem; Büyük zihin ve olağanüstü irade. 15 slayt I.S. Turgenev, E. Bazarov'un imajını yaratırken hangi hedefi belirledi? genç nesli acımasızca eleştiriyor; kahramanın iç trajedisini gösterin; Rusya'nın geleceğini tahmin etmek. Tamamlayan: Öğrenci 10B Andreev Roman Öğretmen: Nikolaeva Elena Viktorovna. Slayt 2 Amaç: Eleştirmenlerin “Babalar ve Oğullar” romanı hakkındaki yorumlarını dikkate almak ve karakterize etmek Slayt 3 I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının yayımlanmasıyla birlikte, basında hemen akut bir polemik niteliği kazanan canlı bir tartışma başladı. Hemen hemen tüm Rus gazete ve dergileri romanın ortaya çıkışına yanıt verdi. Çalışma, hem ideolojik muhalifler arasında hem de benzer düşünen insanlar arasında, örneğin demokratik dergiler Sovremennik ve Russian Word'de anlaşmazlıklara yol açtı. Anlaşmazlık esas olarak Rus tarihindeki yeni devrimci figürün türüyle ilgiliydi. Slayt 4 Eleştirmenler (“Babalar ve Oğullar”). N.N.Strakhov D.I.Pisarev M.A.Antonovich Slayt 5 "Çağdaş" romana M. A. Antonovich'in "Zamanımızın Asmodeus'u" adlı makalesiyle yanıt verdi. Turgenev'in Sovremennik'ten ayrılışını çevreleyen koşullar, romanın eleştirmen tarafından olumsuz değerlendirilmesine zemin hazırladı. Antonovich, bunu "babalara" yönelik bir methiye ve genç nesle karşı iftira olarak gördü. MA Antonovich Slayt 6 Ayrıca romanın sanatsal açıdan çok zayıf olduğu, Bazarov'u itibarsızlaştırmayı amaçlayan Turgenev'in karikatüre başvurarak ana karakteri "küçük kafalı, dev ağızlı, küçük yüzlü ve küçük yüzlü bir canavar" olarak tasvir ettiği ileri sürüldü. çok büyük bir burun.” Antonovich, kadınların özgürleşmesini ve genç neslin estetik ilkelerini Turgenev'in saldırılarına karşı savunmaya çalışıyor ve "Kuk-shina'nın Pavel Petrovich kadar boş ve sınırlı olmadığını" kanıtlamaya çalışıyor. Bazarov'un sanatı reddetmesiyle ilgili olarak Antonovich, bunun tamamen bir yalan olduğunu, genç neslin yalnızca "saf sanatı" reddettiğini, ancak temsilcileri arasında Puşkin ve Turgenev'in kendisinin de bulunduğunu söyledi. Slayt 7 1862'de "Rus Sözü" dergisinde D.I. Pisarev'in "Bazarov" adlı bir makalesi çıktı. Eleştirmen, yazarın Bazarov'a ilişkin bazı önyargılarına dikkat çekiyor ve Turgenev'in bazı durumlarda "kahramanını desteklemediğini", "bu düşünce tarzına karşı istemsiz bir antipati" yaşadığını söylüyor. D.I. Pisarev Slayt 8 D.I. Pisarev, Bazarov'un imajında, Turgenev'in orijinal planına rağmen, heterojen demokrasinin dünya görüşünün en önemli yönlerinin sanatsal bir sentezini buluyor. Yazarın Bazarov'a yönelik eleştirel tutumu, eleştirmen tarafından bir erdem olarak algılanıyor, çünkü "dışarıdan bakıldığında avantajlar ve dezavantajlar daha görünür" ve "kesinlikle eleştirel bir bakış ... şu anda asılsız hayranlıktan daha verimli çıkıyor" ya da kölece tapınma.” Slayt 9 1862 yılında F.M. ve M.M. Dostoyevski tarafından yayınlanan Time dergisinin dördüncü kitabında N. N. Strakhov'un “I. S. Turgenev. "Babalar ve Oğullar". Strakhov, romanın sanatçı Turgenev'in dikkate değer bir başarısı olduğuna inanıyor. N.N. Strakhov Slayt 10 Eleştirmen, Bazarov'un imajının son derece tipik olduğunu düşünüyor. "Bazarov bir tip, bir ideal, yaratılışın incisine yükseltilmiş bir olgudur." Slayt 11 Liberal eleştirmen P.V. Annenkov da Turgenev'in romanına yanıt verdi. "Bazarov ve Oblomov" adlı makalesinde, Bazarov ile Oblomov arasındaki dışsal farklılığa rağmen "tahılın her iki tabiatta da aynı olduğunu" kanıtlamaya çalışıyor. Bazarov. sanatçı P.M. Boklevski. 1890'lar Slayt 12 On yılın sonunda, romanı çevreleyen tartışmalara bizzat Turgenev dahil oldu. “Babalar ve Oğullar Hakkında” başlıklı makalesinde planının öyküsünü, romanın yayımlanma aşamalarını anlatıyor ve gerçekliğin yeniden üretiminin nesnelliği konusunda yargılarında bulunuyor: “...Gerçeği doğru ve güçlü bir şekilde yeniden üretmek için Hayatın gerçekliği bir yazar için en büyük mutluluktur, bu gerçek kendi sempatisiyle örtüşmese bile.” Tüm slaytları görüntüle Editörün Seçimi
Yeni
Popüler
|
