Savaş ve barış Pierre'in yaşam yolu. Deneme planı - Pierre Bezukhov'un Arayışı (L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanından uyarlanmıştır)

Pierre Bezukhov'un yaşam arayışları

Pierre Bezukhov Gayrimeşru oğlu biri en zengin insanlar Rusya'da. Toplumda eksantrik olarak algılanıyordu; herkes onun inançlarına, özlemlerine ve açıklamalarına gülüyordu. Kimse onun fikrini dikkate almadı ve onu ciddiye almadı. Ancak Pierre büyük bir miras aldığında herkes ona yaltaklanmaya başladı, pek çok sosyal cilveli için aranan bir damat oldu...

Fransa'da yaşarken Masonluğun fikirleriyle dolup taştı; Pierre'e benzer düşünen insanlar bulduğu ve onların yardımıyla dünyayı daha iyiye doğru değiştirebileceği anlaşılıyordu. Ancak çok geçmeden Masonluk konusunda hayal kırıklığına uğradı, ancak insanlar arasında eşitlik ve her şeyde adalet arzusu ortadan kaldırılamazdı.

Pierre Bezukhov hala çok genç ve deneyimsiz, genel olarak hayatının ve varoluşunun amacını arıyor ama maalesef bu dünyada hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği sonucuna varıyor ve Kuragin ve Dolokhov'un kötü etkisi altına giriyor. . Pierre basitçe "hayatını boşa harcamaya" başlar, zamanını balolarda geçirir ve sosyal akşamlar. Kuragin onu Helen ile evlendirir.

Bezukhov, ilk seküler güzellik olan Helen Kuragina'ya olan tutkudan ilham aldı ve onunla evlenmenin mutluluğuna sevindi. Ancak bir süre sonra Pierre, Helen'in buz gibi bir kalbi, boyalı bir gülümsemesi ve zalim, ikiyüzlü bir mizacı olan güzel bir oyuncak bebek olduğunu fark etti. Helen Kuragina ile evlilik, Pierre Bezukhov'a kadın cinsiyetinde yalnızca acı ve hayal kırıklığı getirdi.

Vahşi yaşamdan ve hareketsizlikten bıkan Pierre'in ruhu çalışmaya heveslidir. Topraklarında reformlar yapmaya başlar, serflere özgürlük vermeye çalışır ama ne yazık ki insanlar onu anlamıyor, köleliğe o kadar alışmışlar ki onsuz nasıl yaşayabileceklerini hayal bile edemiyorlar. İnsanlar Pierre'in "tuhaflıkları" olduğuna karar veriyor.

1812 Savaşı başladığında Pierre Bezukhov askeri bir adam olmasa da insanların Anavatanları için nasıl savaştıklarını görmek için cepheye gitti. Dördüncü burçtayken Pierre şunu gördü: gerçek savaş Napolyon yüzünden insanların nasıl acı çektiğini gördü. Bezukhov, sıradan askerlerin vatanseverliğinden, gayretinden ve fedakarlığından etkilendi ve ilham aldı, onlarla birlikte acı hissetti, Pierre Bonaparte'a karşı şiddetli bir nefretle doldu, onu şahsen öldürmek istedi. Ne yazık ki başarısız oldu ve onun yerine yakalandı.

Bezukhov bir ay hapiste kaldı. Orada basit bir "asker" Platon Karataev ile tanıştı. Bu tanışıklık ve esaret altında olmak rol oynadı önemli rol Pierre'in yaşam arayışında. Uzun zamandır aradığı gerçeği nihayet anlamış ve idrak etmişti: Mutluluk herkesin hakkıdır ve mutlu olmalıdır. Pierre Bezukhov hayatın gerçek bedelini gördü.

Pierre mutluluğunu Natasha Rostova ile evlilikte buldu, o onun için sadece karısı, çocuklarının annesi ve sevdiği kadın değildi, daha fazlasıydı - onu her konuda destekleyen bir arkadaştı.

Bezukhov, tüm Decembristler gibi hakikat için, halkın özgürlüğü için, onur için savaştı; onların saflarına katılmasının nedeni bu hedeflerdi.

Bazen hatalı, bazen komik ve saçma olan uzun bir gezinme yolu, yine de Pierre Bezukhov'u, zorlu kader denemelerinden geçtikten sonra anlaması gereken gerçeğe götürdü. Ne olursa olsun Pierre'in hayat arayışının sonunun iyi olduğunu söyleyebiliriz çünkü başlangıçta peşinde olduğu hedefe ulaştı. Bu dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye çalıştı. Ve her birimiz de bu amaç için çabalamalıyız, çünkü ev küçük tuğlalardan oluşur ve bunlar küçük kum tanelerinden yapılır ve kum taneleri bizim iyi ve adil amellerimizdir.

Hakkındaki makaleye ek olarak hayatın arayışı Pierre Bezukhov ayrıca bakınız:

• Marya Bolkonskaya'nın “Savaş ve Barış” romanındaki imajı, deneme
• Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki görüntüsü
• Kutuzov'un “Savaş ve Barış” romanındaki imajı
• Rostov'ların ve Bolkonsky'lerin karşılaştırmalı özellikleri - deneme

Genç kahraman yurtdışında yaşadı ve okudu, yirmi yaşında memleketine döndü. Çocuk, asil doğumlu gayri meşru bir çocuk olduğu gerçeğinden acı çekti.

Hayat yolu Pierre Bezukhov'un "Savaş ve Barış" romanı, insan varoluşunun anlamını, toplumun bilinçli olarak olgun bir üyesinin oluşumunu araştırıyor.

Petersburg'un maceraları

Genç kontun sosyeteye ilk çıkışı Anna Scherrer'in partisinde gerçekleşti. epik çalışma Lev Tolstoy. Bir ayıya benzeyen köşeli adam, saray görgü kuralları konusunda becerikli değildi ve soylulara karşı biraz nezaketsiz davranışlarda bulunuyordu.

On yıllık katı bir eğitimden sonra yoksun bırakıldım ebeveyn sevgisi Adam kendini şanssız Prens Kuragin'in yanında bulur. Öğretmenlerin kısıtlamaları, önyargıları ve kontrolü olmadan vahşi bir yaşam başlar.

Alkol bir nehir gibi akıyor ve soyluların varlıklı üyelerinin çocukları gürültülü bir toplulukta takılıyor. Nadiren para sıkıntısı yaşanıyor, çok az kişi hussarlardan şikayet etmeye cesaret ediyor.

Pierre genç, kendi kişiliğinin farkındalığı henüz gelmedi, herhangi bir faaliyet için özlem yok. Eğlence zamanı tüketiyor, günler yoğun ve eğlenceli görünüyor. Ancak bir gün şirket, sarhoş bir sersemlik içinde, eğitimli bir ayının sırtına bir gardiyan bağladı. Canavarı Neva'ya bıraktılar ve çığlık atan kolluk kuvvetine bakarak güldüler.

Toplumun sabrı tükendi, holiganlığı kışkırtanların rütbeleri düşürüldü ve hatalı genç babasının yanına gönderildi.

Miras için mücadele

Moskova'ya gelen Pierre, Kirill Bezukhov'un hasta olduğunu öğrenir. Yaşlı asilzadenin çok sayıda çocuğu vardı ve bunların hepsi gayri meşruydu ve miras hakkı yoktu. Ölümünden sonra kendisine kalan servet için şiddetli bir mücadele öngören baba, İmparator I. İskender'den Pierre'i meşru oğlu ve varisi olarak tanımasını ister.

Sermayenin ve gayrimenkulün yeniden dağıtımıyla ilgili entrikalar başlıyor. Nüfuzlu Prens Vasily Kuragin, Bezukhov'ların mirası için mücadeleye girerek genç sayıyı kızıyla evlendirmeyi planlıyor.

Babasını kaybeden genç adam bunalıma girer. Yalnızlık onu içine çeker; servetinden ve beklenmedik bir şekilde düşen kont unvanından memnun değildir. Deneyimsiz varis için endişe gösteren Prens Kuragin, ona diplomatik birliklerde prestijli bir pozisyon ayarlar.

Aşık olmak ve evlenmek

Helen çok güzeldi, baştan çıkarıcıydı, gözleri kamaştırıyordu. Kız erkeklerin neyi sevdiğini ve nasıl dikkat çekeceğini biliyordu. Ağınızdaki yavaş olanı yakalayın genç adamözellikle zor değildi.

Pierre ilham aldı, perisi ona çok fantastik, ulaşılamaz, gizlice arzulanan görünüyordu. Ona sahip olmayı o kadar çok istiyordu ki, duygularını dile getirecek gücü yoktu. Beyefendinin ruhunda tutku ve kafa karışıklığı geliştiren Prens Kuragin, çaba göstererek Bezukhov'un kızıyla nişanını organize etti ve duyurdu.
Evlilikleri adam için bir hayal kırıklığıydı. Seçtiği kişide kadın bilgeliğinin işaretlerini boşuna aradı. Kesinlikle konuşacak hiçbir şeyleri yoktu. Karısı, kocasının neyle ilgilendiğine dair hiçbir şey bilmiyordu. Tam tersine Helen'in istediği ya da hayal ettiği her şey önemsizdi, dikkate değer değildi.

İlişkilerin kesilmesi ve St. Petersburg'a dönüş

Kontes Bezukhova ile Dolokhov arasındaki bağlantı herkes tarafından biliniyordu, aşıklar bunu saklamadı ve birlikte çok zaman geçirdiler. Kont, acı verici durumdan rahatsız olan Dolokhov'u düelloya davet eder. Rakibini yaralayan adam tamamen zarar görmeden kaldı.

Sonunda hayatını iffetli, mütevazı bir kadına değil, alaycı ve ahlaksız bir kadına bağladığını anlayan sayı başkente gider. Nefret kalbine eziyet etti, yıkım ruhunu acıyla doldurdu. Sakin bir aile hayatı için umutların çöküşü Pierre'i umutsuzluğa sürükledi; varoluş tüm anlamını yitirdi.

Başarısız bir evlilik konta talihsizlik getirdi; dini görüşlerinden uzaklaşarak Mason toplumunun bir üyesi oldu. Gerçekten birinin kendisine ihtiyaç duymasını, hayatını erdemli işler akışına dönüştürmesini, toplumun kusursuz bir üyesi olmasını istiyordu.

Bezukhov köylülerin hayatlarını iyileştirmeye başlar, ancak onun için hiçbir şey yolunda gitmez; mülklere istenen düzeni getirmek düşündüğünden daha zordur. Mülk, sayım, St. Petersburg Masonik toplumunun başı olur.

Savaştan önce

Helen ile yeniden bir araya gelme, kayınpederinin baskısıyla 1809'da gerçekleşti. Kadın sosyal hayatı seviyordu ve balolarda erkeklerin kafasını çeviriyordu. Pierre, onu Tanrı'nın cezası olarak görmeye alışmıştı ve yükünü sabırla taşıyordu.

Eşinin sevgililerinin çabalarıyla birkaç kez terfi ettirildi. kamu hizmeti. Bu beni tamamen tiksindirdi ve utandırdı. Kahraman acı çeker, hayatı yeniden düşünür ve içsel olarak değişir.

Pierre'in tek sevinci Natasha Rostova ile olan dostluğuydu, ancak Prens Bolkonsky ile nişanlandıktan sonra dostane ziyaretlerden vazgeçmek zorunda kaldı. Kader yeni bir zikzak çizdi.

İnsani amacından bir kez daha hayal kırıklığına uğrayan Bezukhov, kaotik bir yaşam tarzı sürdürüyor. Yaşanan şoklar kahramanın görünüşünü kökten değiştirir. Zihinsel acısını bastırmak için gürültülü şirketler, şampanya ve gece eğlencesi bulduğu Moskova'ya döner.

Savaş dünya görüşünü değiştiriyor

Bezukhov, Fransız ordusu Moskova'ya yaklaştığında cepheye gitmeye gönüllü oldu. Borodino Savaşı oldu önemli tarih Pierre'in hayatında. Vatansever Bezukhov, askerlerin cesetleriyle kaplı alanı, kan denizini asla unutmayacak.

Dört haftalık esaret, kahraman için bir dönüm noktası oldu. Daha önce önemli görünen her şey, düşman saldırganlığı karşısında önemsiz görünüyordu. Artık sayı hayatını nasıl inşa edeceğini biliyordu.

Aile ve Çocuklar

Esaretten serbest bırakıldıktan sonra Helen'in ölümü öğrenildi. Dul kalan Bezukhov, Andrei Bolkonsky'nin ölümüne üzülen Natasha ile dostluğunu yeniledi. Bu farklı bir Pierre'di, savaş onun ruhunu temizlemişti.

1813'te mutluluğunu bulma umuduyla Natasha Rostova ile evlendi. Üç kızı ve bir oğlu, ortak iyilik ve erdeme olan özlemini bastıramayan kahramanın hayatının anlamını oluşturuyordu.

Leo Tolstoy, bazı yönlerden yazara benzeyen kahramanını seviyor. Mesela savaştan hoşlanmaması, gerçek hümanizm ve dostane tutum tüm dünyaya.

01 Mayıs 2015

Pierre Bezukhov'la ilk kez Anna Pavlovna Scherer'in salonunda tanışıyoruz. İkiyüzlülüğün ve doğalsızlığın hakim olduğu, beceriksiz ve dalgın bir akşamda ortaya çıkan Pierre, her şeyden önce, aynada olduğu gibi hem kendi hem de yüzünü yansıtan yüzündeki içtenlikle iyi huylu ifadesiyle orada bulunan herkesten çarpıcı biçimde farklı. Kendisini ilgilendirmeyen konuşmalara katılma konusundaki isteksizlik ve Prens Andrei'nin ortaya çıkmasından duyduğu sevinç ve güzel Helen'i görmenin sevinci. Salondaki hemen hemen herkes, "nasıl yaşayacağını bilmeyen" bu "ayıya" karşı küçümseyici, hatta küçümseyici davranıyor. Bu toplumdaki tek "canlı" kişi olarak adlandırdığı Pierre'le tanıştığıma gerçekten çok sevindim. Yasalardan habersiz Yüksek toplum Bezukhov, Pierre'in eski kontun meşru oğlu olarak tanınmasını istemeyen ve bunu önlemek için mümkün olan her yolu deneyen Prens Vasily ve üvey kız kardeşinin entrikalarının neredeyse kurbanı oluyor. Tüm hakları saklıdır ve kanunla korunmaktadır &kopya 2001-2005 olsoch.

ru Ama Pierre nezaketiyle kazanır ve ölen sayı, sevgili oğluna bir miras bırakır. Pierre büyük bir servetin varisi olduktan sonra toplumun içinde olmaktan kendini alamaz. Saf ve dar görüşlü olduğundan, tüm çabasını kızı Helen'i zengin Pierre'le evlendirmeye yönlendiren Prens Vasily'nin entrikalarına karşı koyamaz.

Kararsız Bezukhov, yalnızca bilinçaltında hissediyor olumsuz taraf Helen'le olan ilişkisi, nasıl giderek daha fazla koşullar ağına karıştığını, öyle ya da böyle onu evliliğe ittiğini fark etmiyor. Sonuç olarak, görgü kurallarının rehberliğinde, neredeyse onun rızası olmadan, kelimenin tam anlamıyla Helen ile evlidir. Yeni evlilerin hayatını anlatmıyor, ilgiyi hak etmediğini anlamamızı sağlıyor.

Kısa süre sonra toplumda Helen ile Pierre'in eski arkadaşı Dolokhov arasındaki aşk ilişkisine dair söylentiler yayıldı. Bagration onuruna düzenlenen bir akşamda Pierre, Helen'in ilişkisine dair belirsiz ipuçları vermekten çok öfkelendi. Kendisi istemese de Dolokhov'u düelloya davet etmek zorunda kalıyor: “Aptal, aptal: ölüm, yalanlar...

“Tolstoy bu düellonun saçmalığını gösteriyor: Bezukhov eliyle kendisini bir kurşundan korumak bile istemiyor ve nasıl ateş edeceğini bile bilmeden kendisi de Dolokhov'u ciddi şekilde yaralıyor. Artık böyle yaşamak istemeyen Pierre, Helen'den ayrılmaya karar verir. Bütün bu olaylar dünya görüşü üzerinde derin bir iz bırakıyor. "Tüm yaşamının dayandığı ana vidanın" kafasında döndüğünü hissediyor." Aşksız evlendiği ve kendisini utandıran kadından ayrılan Pierre, ciddi bir zihinsel kriz içindedir.

"Sorun nedir? Peki ne?" - bunlar kahramanı ilgilendiren sorulardır.

Özgür Masonlar Kardeşliği'nin bir üyesi olan Bazdeev ile tanışması, sorulan soruların cevaplarını aradığı bu dönemde, hayatı daha iyiye doğru değiştirme fikriyle aşılandı ve buna gerçekten inandı. bunun ihtimali: “Bütün ruhuyla inanmak istedi, inandı ve sevinçli bir dinginlik, yenilenme ve hayata dönüş duygusu yaşadı.” Sonuç, Bezukhov'un Mason locasına girişi oldu. "Yeniden Doğuş" Pierre, köyde dönüşümler gerçekleştirmeye karar vererek başladı, ancak akıllı yönetici, şanssız Pierre'in parasını amacına uygun kullanmamanın bir yolunu hızla buldu.

Faaliyetin ortaya çıkmasıyla sakinleşen Pierre, hâlâ aynı kargaşalı yaşamı sürdürüyordu. Bogucharovo'da arkadaşı Prens Andrei'ye uğrayan Pierre, bir kişinin erdem için çabalaması gerektiğine olan inançla dolu düşüncelerini ona ifade eder ve Andrei için Bezukhov ile bu buluşma "görünüşte aynı olmasına rağmen" o dönemdi. , ama içinde iç dünya onun yeni hayat" 1808'de Pierre, St. Petersburg Masonluğunun başına geçti.

Parasını tapınakların inşasına verdi ve kendi parasıyla yoksulların evini geçindirdi. 1809'da 2. derece locanın tören toplantısında Pierre, coşkuyla karşılanmayan bir konuşma yaptı; kendisine yalnızca "şevkiyle ilgili bir açıklama" yapıldı. Koşullar ve "masonluğun ilk kuralları" Pierre'i karısıyla barışmaya zorlar.

Sonunda Pierre, Masonluğun birçokları için büyük erdem fikrine hizmet etme arzusu olmadığını, yalnızca toplumda bir yer kazanmanın bir yolu olduğunu anlar ve hayal kırıklığına uğrayarak Masonluktan ayrılır. Moskova'ya gelip onu gören Bezukhov, onu sevdiğini fark etti. Anatoly Kuragin'in getirilmesine yardım etti Temiz su Böylece Anatole ile Natasha arasındaki ilişkiye dair söylentilerin gün yüzüne çıkmasının önüne geçildi. Pierre, Borodino'da yaklaşan savaşın alanına gelmek istedi. Savaştan sonra, dönüş yolunda, kendisine dünyadaki her şeyden daha lezzetli görünen askerlerle "pislik" yiyor ve "tüm bu gereksiz, şeytani şeyleri bir kenara atıp" "olmak" istediğini düşünüyor. sadece bir asker.”

Bu, kahraman ve halk arasındaki gerçek manevi birliğin anıdır. Askerin karakterinin gizemini çözmeye çalışıyor. Askerler neden öldürülme korkusu olmadan sakince ölüme gidiyorlar? "Ondan korkmayan her şey onundur." Bezukhov böyle düşüncelerle Moskova'ya geri döner. Fransızlar neredeyse Pierre'in yaşadığı mahalleye ulaştığında, "deliliğe yakın bir durumdaydı."

Pierre uzun zamandır kaderinin önceden belirlenmesi, en yüksek kaderinin Napolyon'u öldürmek olduğu düşüncesiyle meşguldü; İçinde "fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı duygusu" yaşıyordu. Bir gün uyandığında, bir tabanca, bir hançer aldı ve sonunda yapmak için doğduğu şeyi yapmak amacıyla evden ayrıldı, ama aslında sadece niyetinden "vazgeçmediğini" kendine kanıtlamak için. Pierre sokakta çocuğunu kurtarmak için yalvaran bir kadınla karşılaştı.

Kızı aramak için acele etti, ama onu sıracalı halde bulduğunda, ihtiyaç duyulan manevi ihtiyacın önüne bir tiksinti duygusu hakim olmaya hazırdı. Ama yine de onu kollarına alır ve anne babasını bulmak için birçok girişimden sonra kızı Ermenilere verir. Pierre ayağa kalktıktan sonra yakalanır Ermeni kadın. Mahkumların infazı sırasında Pierre, herkesin çöküşüne dair korkunç bir duygu yaşıyor hayat inançları: Ölüm karşısında hiçbir şeyin önemi yoktu.

Serbest bırakıldıktan sonra Pierre uzun süre hastaydı ama yaşam sevinciyle doluydu. Natasha ile tanıştığı Prenses Marya ile arkadaş oldu ve uzun süredir yanan aşkının alevi alevlendi. yeni güç. Sonsözde sakin bir hayat yaşayan Pierre'le tanışıyoruz. mutlu hayat: 7 yıldır Natasha'nın kocası ve dört çocuk babasıdır. Nikolai ile tartışan Pierre, devrimcilerin fikirlerini - dönüşüm ihtiyacını - savunuyor.

Böylece Tolstoy'un, kahramanını halk mücadelesindeki zorlu yolun başlangıcına, aslında Tolstoy'un romanının kahramanı olması gereken Decembrist Pyotr Lobazov'un yoluna getirdiğini görüyoruz.

Hile sayfasına mı ihtiyacınız var? Sonra kaydedin - "Pierre Bezukhov'un Arama Yolu. Edebiyat denemeleri!

Romanda Pierre ilk olarak Anna Pavlovna Scherer'in salonunda karşımıza çıkıyor. "Henüz hiçbir yere askerlik yapmamıştı, büyüdüğü yer olan yurt dışından yeni gelmişti ve ilk kez sosyeteye girmişti."

Destanın başlangıcında Pierre zayıf iradeli bir genç adamdır, sürekli birinin rehberliğine ihtiyaç duyar ve bu nedenle onun tuzağına düşer. farklı etkiler: şimdi Prens Andrei, şimdi Anatoly Kuragin'in şirketi, şimdi Prens Vasily. Hayata bakış açısı henüz kesin olarak yerleşmemiştir. Pierre Fransa'dan fikirlerle dolu bir halde döndü Fransız devrimi. Onun için Napolyon bir kahramandır, Fransız ulusal ruhunun vücut bulmuş halidir. Gidiyor

Asalet meclisinde, hükümdarın 1789'da halkla olan iletişimini hatırlıyor ve Fransa'da olanlara benzer bir şey göreceğini umuyor. Sonsözde Tolstoy, Pierre'in gizli Decembrist topluluklarında aktif rol aldığını açıkça belirtiyor.

Bir kişilik olarak Pierre henüz oluşmamıştır ve bu nedenle zekası "rüya gibi felsefe yapma" ile birleştirilmiştir ve dalgınlık, irade zayıflığı, inisiyatif eksikliği ve pratik faaliyetlere uygun olmama olağanüstü nezaketle birleştirilmiştir.

Pierre hayatına yeni başlıyor ve bu nedenle sosyal gelenekler ve önyargılar tarafından, yalnızca akşam yemeklerinin, dedikoduların ve özellikle eski Kont Bezukhov'un mirasını kimin bırakacağının ilgilendiği ortam tarafından henüz şımartılmadı.

Pierre yavaş yavaş bu toplumun yaşadığı yasaları anlamaya başlar. Gözlerinin önünde Kont Bezukhov'un mozaik evrak çantası için bir mücadele var. Kahraman, mirası aldıktan sonra kendine karşı tutumunda bir değişiklik olduğunu da gözlemler. Yine de Pierre, olup bitenlerin ayık bir değerlendirmesiyle karakterize edilmiyor. Şaşkındır, değişiklikler karşısında içtenlikle şaşırır, ancak yine de kendi nedenini bulmaya çalışmadan bunları olduğu gibi kabul eder.

Anna Pavlovna'nın oturma odasında manevi içerik olarak kendisine tamamen zıt olan Helen ile tanışır. Helen'in özünü anlayacak zamanı bulamadan. Bu kadınla evlenmekle birlikte önemli kilometre taşları bir kahramanın hayatında. "Sefahat ve tembelliğe düşkünlük" Pierre bunu giderek daha fazla fark ediyor aile hayatı Karısının kesinlikle ahlaksız olduğu ortaya çıkmıyor. Kendi aşağılanmasını şiddetli bir şekilde hissediyor, içinde tatminsizlik artıyor, ama başkalarıyla değil, kendisiyle ilgili. Pierre, bozukluğundan yalnızca kendisini suçlamanın mümkün olduğunu düşünüyor.

Eşiyle yaptığı bir açıklama ve yaşadığı yoğun moral stresi sonucunda bir çöküntü yaşanır. Bagration onuruna verilen bir akşam yemeğinde Pierre, kendisine hakaret eden Dolokhov'u düelloya davet eder. Elinde hiç silah bulunmayan Pierre'in sorumlu bir adım atması gerekiyor. Dolokhov'u yaraladı. Onunla ateş eden kahraman, her şeyden önce onurunu savunur, kendi hakkındaki fikirlerini savunur. ahlaki görev kişi. Yaralı düşmanının karda yattığını gören Pierre şöyle diyor: “Aptal... aptal! Ölüm... yalan..." İzlediği yolun yanlış çıktığını anlar.

Başına gelen onca şeyden sonra, özellikle de Dolokhov'la yaptığı düellodan sonra Pierre'in tüm hayatı anlamsız görünüyor. Hem kahramanın kendisinden duyduğu memnuniyetsizlikte hem de hayatını değiştirme, onu yeni, iyi ilkeler üzerine inşa etme arzusunda kendini gösteren zihinsel bir krize sürüklenir.

St.Petersburg'a giderken Torzhok'taki istasyonda atları beklerken kendi kendine sorar: zor sorular: "Sorun nedir? Peki ne? Neyi sevmeli, neyden nefret etmelisin? Neden yaşıyor ve ne…” Burada Pierre, mason Evzdeev ile tanışıyor. Kahraman öğretisini mutlu bir şekilde kabul eder, çünkü manevi bir çıkmazda olduğunun bilinciyle eziyet ederek, İyinin ve Kötünün ne olduğu sorusunu boşuna çözmeye çalışır.

Masonlar arasında, kendisine acı veren soruların yanıtlarını veren ve sağlam bir temel oluşturan kişileri tam olarak görüyor. yaşam ilkeleri takip edilmesi gereken bir şey. Pierre'e göre gerçek, ahlaki temizlikte yatmaktadır. Bir kahramanın ihtiyacı olan şey budur.

Ve Pierre rehberliğinde iyilik yapmaya çalışıyor Hıristiyan fikirleri Masonluk Yeniliklerinin hiçbir işe yaramadığı ortaya çıkmasına rağmen, köylere kültür ve eğitimi tanıtmaya çalışarak Kiev'e mülklerine gider. Pierre zamanla Masonluk konusunda hayal kırıklığına uğrar, ancak hayatının "Masonik" döneminden itibaren Hıristiyan dünya görüşüyle ​​ilişkili birçok ahlaki kavramı korur. Kahramanın hayatında bir kez daha manevi bir kriz yaşanır.

Romanın doruk noktası Borodino Savaşı'nın tasviriydi. Ve Bezukhov'un hayatında da belirleyici bir andı bu. Rusya halkının kaderini paylaşmak isteyen kahraman, askeri bir adam olmamakla birlikte savaşa katılır. Tolstoy, bu karakterin gözünden halk edebiyatının en önemli konularına dair anlayışını aktarıyor. tarihi yaşam olaylar. Pierre onların kim olduğunu savaşta öğrendi. "Pierre'in anlayışına göre onlar askerlerdi; bataryada olanlar, onu besleyenler ve ikona dua edenler." Kahraman, kesin ölüme giden askerlerin şapkasına dikkat ederek hala gülümseyebilmelerine şaşırır. Askerlerin kahkahalarla siper kazdıklarını, birbirlerini ittiklerini, mucizevi simge. Pierre, insanın ölümden korkarken hiçbir şeye sahip olamayacağını anlamaya başlar. Ondan korkmayan her şeyin sahibidir. Kahraman, hayatta hiçbir şeyin korkunç olmadığını anlar ve gerçek hayatı yaşayanların bu insanlar, sıradan askerler olduğunu görür. Aynı zamanda onlarla bağ kuramayacağını, onların yaşadığı gibi yaşayamayacağını hissediyor.

Daha sonra, savaştan sonra Pierre, bir rüyada akıl hocası olan Mason'un sesini duyar ve onun vaazı sayesinde yeni bir gerçeği öğrenir: "Her şey bağlantı kurmakla ilgili değil, ama bağlantı kurmak gerekli." Hayırsever rüyasında şöyle der: “Sadelik Allah'a teslim olmaktır, ondan kaçamazsınız ve bunlar basittir. Söylemiyorlar ama yapıyorlar." Kahraman bu gerçeği kabul eder.

Yakında Pierre, "deliliğe yakın bir kızgınlık içinde" olan Napolyon'u öldürmeyi planlıyor. İkisi aynı güçlü duygularşu anda onunla kavga ediyorlar. “Birincisi, genel talihsizliğin farkındalığıyla birlikte fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı duygusuydu”, diğeri ise “o kadar belirsiz, yalnızca Rus hissi geleneksel, yapay olan her şeyi küçümsemek... çoğu insan tarafından dünyanın en yüksek yararı olarak kabul edilen her şeyi küçümsemek."

Esnaf kılığına giren Pierre, Moskova'da kalır. Sokaklarda dolaşır, yanan evden bir kızı kurtarır, Fransızların saldırısına uğrayan bir aileyi korur ve tutuklanır.

Kahramanın hayatındaki önemli bir aşama Platon Karataev ile buluşmasıdır. Bu toplantı Pierre'in halka, halkın gerçeğine girişinin işaretiydi. Esaret altında, "daha önce boşuna çabaladığı huzuru ve kişisel tatmini" bulur. Burada "aklıyla değil, tüm varlığıyla, yaşamıyla, insanın mutluluk için yaratıldığını, mutluluğun kendinde, doğal yaşamın tatmininde olduğunu" öğrendi. insani ihtiyaçlar" Halkın gerçeğini tanıtmak, insanların yaşama yeteneği Pierre'in içsel kurtuluşuna yardımcı olur. Pierre her zaman hayatın anlamı sorusuna bir çözüm aradı: “Bunu hayırseverlikte, Masonlukta, sosyal yaşamın dikkatinin dağılmasında, şarapta, kahramanca fedakarlıkta, romantik aşk Natasha'ya. Bunu düşünerek aradı ve bütün bu arayışlar ve girişimler onu aldattı.” Ve nihayet Platon Karataev'in yardımıyla bu sorun çözüldü. Karataev'in karakterindeki en önemli şey kendine, tek ve değişmez manevi gerçeğine olan sadakatidir. Bir süreliğine bu Pierre için de bir ideal haline geldi, ama yalnızca bir süreliğine. Pierre, karakterinin özü gereği, aramadan hayatı kabul edemedi. Karataev'in gerçeğini öğrenen Pierre, romanın sonsözünde bu gerçeğin daha da ötesine geçer - Karataev'in yoluna değil, kendi yoluna gider.

Pierre, Natasha Rostova ile evliliğinde nihai manevi uyumu elde eder. Yedi yıllık evlilikten sonra kendini tamamen hissediyor mutlu adam. 1810'ların sonuna gelindiğinde Pierre'de öfke büyüyordu. toplumsal düzen Yasal veya yasal bir oluşturma niyetiyle ifade edilen gizli toplum. Bu yüzden, ahlaki arayış Kahramanın yolculuğu, ülkede ortaya çıkan Decembrist hareketinin destekçisi olmasıyla sona erer.

Başlangıçta roman Tolstoy tarafından çağdaş gerçekliğe dair bir anlatı olarak tasarlandı. Çağdaş kurtuluş hareketinin kökenlerinin Decembrism'de yattığını fark eden yazar, eserin önceki konseptini değiştirdi. Yazar romanda Decembrism fikirlerinin 1812 Savaşı sırasında Rus halkının yaşadığı manevi yükselişte yattığını gösterdi. Böylece, giderek daha fazla yeni gerçek öğrenen Pierre, önceki inançlarından vazgeçmiyor, ancak her dönemden kendisine en uygun olan belirli yaşam kurallarını bırakıyor ve ediniyor. hayat deneyimi. Gençliğinde Fransız Devrimi'nin fikirlerine takıntılıydı, olgunlukta Decembrist bir devrimci oldu; Mason yaşam kurallarından Tanrı'ya ve Hıristiyan yaşam yasalarına olan inancını korudu. Ve sonunda ana gerçeği öğrenir: kişisel olanı halkla, kendi inançlarını diğer insanların inançlarıyla birleştirme yeteneği.

Pierre Bezukhov, Catherine'in asilzadesinin oğludur, ancak iyi doğmuş biri değildir, ancak o zamanlar söylendiği gibi "kazaya" düşen biridir. Böylece, zenginliği ve unvanı açısından Pierre, yüksek sosyete misafir odalarının tam bir üyesidir, ancak ruhu ve alışkanlıkları açısından oraya ait değildir ve bu nedenle, yüksek sosyeteyi eleştirme konusunda herkesten daha yeteneklidir. ve bir tür bağlayıcı bağlantı olarak görünerek alt sınıflara yaklaşmak. Aynı zamanda Bezukhov gayri meşrudur ve ancak o zaman resmi olarak sayım unvanını alır. Bu durum onun kavramlarını da etkiliyor: Daha demokratik. 1805'te, roman başladığında Pierre yurt dışından St. Petersburg'a yeni dönmüştü; burada özgürlük, eşitlik ve kardeşlik fikirlerine saygıyla ama terör korkusu olmadan yetiştirilmişti. Sosyete çizim odalarında, klasisizm çağının kostümleri ve konseptleri arasında Pierre, "herkesin yolunu kapatacak" şekilde oturabilme yeteneğiyle sanki "devasa ve mekana uygun olmayan" görünüyordu. Özellikle bu izlenimi, "onu tüm sosyete insanlarından ayıran o zeki ve aynı zamanda çekingen, gözlemci ve doğal görünümüyle" yaptı. Bu bakışla Pierre gürültülü bir şekilde önünde koşan hayatı görüyor.

Ölümcül bir zorunlulukla, bir idealist ve Rousseau hayranı, kişisel yaşamında kendisini ideallerin ağır ihlalinden korumaz. Çekiciliği fikrinden başka hiçbir fikri olmayan Pierre'in karısı, hobileriyle ona eziyet ediyor, onu çılgın patlamalara sürüklüyor, hayranlarından biriyle neredeyse kendini ona atacak kadar düelloya sürüklüyor. ve Pierre onu görmemek için servetinin yarısından fazlasını ayrı bir yaşam için ona verir. Bundan sonra depresif bir ruh hali yaşar. Hayatın anlamına dair çözülemeyen bir soru ona eziyet ediyor: Hayattaki çatışmalarda kim haklı, kim haksız, dünyayı kim veya ne kontrol ediyor? İyi beslenmiş, aylak ve tatminsiz bir insan olarak hayatından nefret ettiğini itiraf ediyor. Şu anda istasyonda yanlışlıkla mason Bazdeev ile karşılaşıyor. Acıklı bir açık sözlülükle konuşmaya başlarlar ve Mason, Pierre'in şikayetlerine yanıt olarak, anlamını anlamak için ısrarla "hayatın arındırılmasını" talep eder.

“Hayatınıza bakın lordum. Nasıl harcadın? Şiddet içeren alemlerde ve sefahatte, toplumdan her şeyi alıp ona hiçbir şey vermemek. Zenginlik aldınız. Nasıl kullandın? Komşunuz için ne yaptınız? Onbinlerce kölenizi düşündünüz mü, onlara maddi ve manevi yardımda bulundunuz mu? HAYIR …. Sonra evlendiniz lordum, genç bir kadına liderlik etme sorumluluğunu üstlendiniz ve ne yaptınız? Siz ona gerçeğin yolunu bulmasında yardım etmediniz efendim... Ve siz Tanrı'yı ​​tanımadığınızı ve hayatınızdan nefret ettiğinizi söylüyorsunuz. Burada süslü bir şey yok efendim."
Toplantı, Rusya'da ilk yıllarda yeniden canlanan Masonluğun yeni ve coşkulu üyeleri arasında iz bırakmadan geçmedi. XIX yüzyıl Masonlukta önemli bir yere sahip olan Pierre Bezukhov da vardı. Tolstoy'un romanında Masonlara giriş ve Mason gelenekleri o kadar ilginçtir ki, yazar aynı anda dönemin kültürel gelişiminin farklı aşamalarını tarihsel bir sırayla ortaya koymaktadır. Masonluk sayesinde Pierre, mutluluğun ve şefkatin kaynağının insanın kendisinde olduğu fikrine varır, ancak Pierre tamamen gerçeğe yönelik düşünceli hizmete odaklanamaz. Mason akıl hocasının ilk vaazı onu çok etkiledi ve Pierre, köylülerin durumunu iyileştirerek hayırseverlik fikirlerini uygulamaya başladı. Ancak Pierre, efendinin yardımsever ruh halinin serfler tarafından en kaba şekilde sömürüldüğünü, iyi niyetinin köylüleri yalan söylemeye zorladığını, yani daha da büyük kötülükler getirdiğini fark etmez. Buna ek olarak, asil ve zeki bir adam olan, ancak kesinlikle asil kavramlarla büyümüş olan Prens Andrei Bolkonsky, Pierre ile açık bir tartışmada, ona ne okulların, ne hastanelerin ne de yardımla ilgili endişelerin olmadığını tuhaf bir tutarlılıkla kanıtlıyor. fiziksel iş köylüler onlara mutluluk vermeyecektir, çünkü önceki genel koşullar altında onlar için "mümkün olan tek mutluluk hayvan mutluluğudur." Kırbaçlanıp Sibirya'ya gönderildiklerinde bile köylüler için durum daha da kötü değil: Orada aynı hayvani yaşamı sürdürüyorlar ve vücutlarındaki yara izleri iyileşecek. Köylülerin kurtuluşu, yalnızca ahlaki olarak ölmekte olan, doğruyu ya da yanlışı uygulama fırsatına sahip olduğu için kabalaşan soyluluğun çıkarları için istenebilir. Pierre'in bu söze itirazı Prens Andrei'nin ruhuna olan güveni sarstı, ancak Pierre, görüşlerinin motivasyonunda zayıflıklar olduğunu hissetti. Artık Masonluğun verdiği her şeye özel önem veriyor ve kişiyi "hayvan mutluluğundan" mahrum bırakıyor. Batı Avrupa Mason çevreleriyle yaptığı toplantının ardından yurt dışından dönen Rus Masonlar arasında yer alan Pierre, Mason güçlerini örgütleme, güçlü ve erdemli insanları "düzensizliğin patronlarına" karşı ahlaki mücadeleye çekme fikrini geliştirir. bütün dünya." Ancak aralarında ikna olmayan ve sınıfsal üstünlüklerine inatla sarılan pek çok kişinin bulunduğu Masonlar, Pierre'i bu kez çok soğuk ve hatta düşmanca karşıladılar, ancak o şimdiye kadar keyif almıştı. büyük aşk toplumun ruhu olarak. Pierre, toprağın ayaklarının altından kaybolduğunu hissetti ve yalnızlığın melankolisine kapıldı. Hatta bir süreliğine karısıyla iyi geçinir, ondan uzaklaşır. sosyal aktiviteler, okuyor kutsal incil ve sonra karşısına çıkan herkes, hayatın sahteliğinin bilincini bastırmak için yeniden içmeye başlar. Şu anda yeni bir buluşma onun kurtuluşu oluyor.

Pierre'in gençliğinde bile uzun süredir sevdiği Natasha Rostova köyden dönüyor. Hayırseverliği ve serflerin ruhlarını kurtarmayı düşünmedi. O, tüm kalbiyle kendini köye verdi, eğlendi, gitar sesleriyle saman kızlarıyla dans etti, tüm önemli ve etkilenen her şeyi bir kenara attı ve ciddi, anlamlı bir ruh hali içinde Moskova'ya döndü. herhangi bir yalan onun için acı verici derecede iğrençti. Vahşi ve tuhaf görünüyor tiyatro sahnesi tuhaf giyimli erkek ve kadınların bazı tuhaf eylemler gerçekleştirip bunun karşılığında para almasıyla. Natasha, nişanlısı Prens Andrey'i aldatan Anatoly Kuragin'in kur yapmasına izin verdiğinde kendine daha da vahşi ve tuhaf göründü. Ama artık çok geçti. Ve Pierre'den başkası, tanınmış nezaketi nedeniyle, Natasha'ya Bolkonsky'nin onu terk ettiğini bildirmenin zor sorumluluğunu üstlenmemeliydi. Ancak Pierre, Kuragin'in geçmişini biliyor ve gizleyemiyor, bu da evliliği imkansız hale getiriyor. Natasha çaresizlik içindedir. Ancak o anda Pierre, hayatının hala ileride olduğunu söyleyerek ona güvence verdiğinde, kendisi için her şeyin kaybolmadığını hissetti ve "yumuşatılmış ve cesaretlendirilmiş ruhunda" parlak bir nokta parlamaya başladı.

1812 Savaşı'nın patlak vermesi Rusya'yı şaşırttı. Pierre, insanlara "gözlemci ve doğal" bakış açısıyla, vatanlarına olan sevgiyi yüksek sesle haykıran bu yeni vatanseverlerin saflarına katılmaktan bir şekilde "utandığını" hissediyor. Ayrıca Masonluğun antlaşmaları onun savaşa girmesine izin vermiyordu. Ancak Masonluk yavaş yavaş onun üzerindeki gücünü kaybetti ve sonunda Mason nezaketinden kopan Pierre, Napolyon'un yanına gidip ona bir hançerle vurmaya karar verir. Elbette bunların hiçbiri olmadı ama Pierre, hizmetçisinin ifadesiyle "basitleştirme" noktasına ulaştı. Borodino Muharebesi'ndeki tek sivilin ortaya çıkması onu şaşırttı ve burada özellikle insanların düşünce ve duygularının basitliği, ölümden önce övünmeden basit cesaret, her komşuya talep olmadan ve hatta karşılıksız basit kardeşlik hizmeti karşısında şaşkına döndü. ödül olasılığı.

Pierre, başlayan yangınlar arasında boş sokaklarda yürürken Moskova'da kalır ve burada ilk kez yaşam sevincini ve keskin bir yaşam sevgisini yaşar, koşuşturmaca içinde unutulmuş kirli, çirkin bir çocuğu kurtarır. ilk başta kollarına almaktan bile tiksiniyordu. Kundakçılar arasında bir Fransız devriyesi tarafından tutuklandı. Tolstoy bu ikisi arasında canlı bir karşıtlık çiziyor. zihinsel durum Pierre ve çevresi. O, tüm insanları sevmeye hazırdır ve aktif sevginin özlemini çeker; ancak hapse atılmıştır ve adı elinden alınmıştır.

Pierre, idam edilmeyi beklemenin ve yanına alınan kişilerin infazına tanık olmanın dehşetine katlanmak zorunda kaldı; kendisi affedildi. Bunu Moskova'da uzun bir hapis cezası, Fransız birlikleriyle Moskova'dan transfer ve sonunda kurtuluş izledi. Esaret altında Pierre'in yeniden doğuşu tamamlanır. Diğer mahkumlar arasında, halk arasında dikkat çekici bir dürüst adam olan Platon Karataev de onunla birlikte gidiyor. Platon içindeki her şeyi seviyor şu an onu çevreliyor ve bu nedenle ruhu asla sıcaklık ve ışık ışınları yaymayı bırakmıyor. Onun için yabancı yok. Hayatının hiçbir anlamı yoktu ayrı hayat ama bütünün bir parçasıydı.

Karataev ile sürekli iletişim halinde olan ve aşırı bir baskı altında görünen Pierre, aslında en yüksek özgürlüğü - iç özgürlüğü - kavradı. Görünüşü, düşünce çalışmasının ve genel esaret koşullarının etkisi altında değişti. Herkes gibi o da yırtık pırtık, kirli, çıplak, dövülmüş ayaklara dönüştü, ancak bakışları daha önce hiç olmadığı kadar sert, sakin ve hareketli hale geldi. Eski lordlara özgü karışıklığın yerini "enerjik soğukkanlılık" aldı. Pierre, Prens Andrei'nin bir zamanlar ona acı bir şekilde ifade ettiği olumsuz mutluluk düşüncesinin neşeli adaletini yalnızca esaret altında tanıdı. Acının yokluğunun mutluluk olduğunu fark etti. Mutluluk insanın kendisinde, doğal insan ihtiyaçlarının tatmininde yatar ve mutsuzluk bir eksiklikten değil, fazlalıktan kaynaklanır. Pierre neredeyse kendisi ve rahatlıkları hakkında düşünmeyi bıraktı. Hatta her şeyin yolunda göründüğü bir felsefeye bile ulaştı. Standın tahtalarla kapatıldığı gerçeğine gülüyor - bu onun ruhunu utandıramaz. Fransızların mahkumları nasıl vurduğunu gördü. Ve Platon bu kaderi yaşadığında ve köpeği cesedin üzerinde uluduğunda, Pierre sadece şöyle düşündü: "Ne aptal, ne diye uluyor?"