Bir fındık faresi görüntüsünde marmelat Hıristiyan sevgisinin çoğaltılması. Sonya Marmeladova'nın kaderi

F.M. Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanı.

Suç ve Ceza'nın taslaklarında Dostoyevski şunu belirtiyor: “İnsan mutluluk için doğmaz. İnsan mutluluğunu her zaman acı çekerek hak eder. Burada adaletsizlik yok, çünkü yaşamsal bilgi ve bilinç... kişinin kendi üzerinde taşıması gereken olumlu ve olumsuz deneyimlerle elde edilir." Yazar romanda bize fedakar bir ruh, acı çekmeyi kabullenmiş bir kadın kahraman sunuyor.

Sonya Marmeladova, ailesini kurtarmak adına kendini feda eder ve yozlaşmış bir kadına dönüşür. Sonya ile tanışan Raskolnikov, onların kaderleriyle ilgili bir şeyler bulmaya çalışır. “Aşırdın... üzerinden geçebildin. İntihar ettin, kendi hayatını mahvettin... kendi hayatını (hepsi aynı!).” Ancak, yaşam pozisyonu Kahramanlar arasında ciddi bir fark var. Raskolnikov "vicdanına göre kanının akmasına" izin verdi. Sonya, durumu ne olursa olsun herhangi bir kişinin hayatının değerinin farkındadır. ahlaki nitelikler. Suç onun için imkansızdır.

Raskolnikov'un teorisi başlangıçta topluma zarar vermeyi içeriyorsa, o zaman Sonya yalnızca kendisine zarar verir. Rodion iyiyle kötü arasındaki seçimde özgürse, Sonya bu özgürlükten mahrumdur. Yaptığı işin kötülüğünün çok iyi farkındadır. Ayrıca hayatına son vermeyi de düşündü. Ancak bunu bile karşılayamıyor.

Raskolnikov şöyle haykırıyor: "Daha adil olurdu, suya kafa kafaya dalmak ve her şeye bir anda son vermek bin kat daha adil ve daha akıllıca olurdu!"

Onlara ne olacak? - Sonya zayıf bir şekilde sordu, ona acı verici bir şekilde baktı, ama aynı zamanda sanki teklifine hiç şaşırmamış gibi. Raskolnikov ona tuhaf tuhaf baktı.

Her şeyi tek bakışta okudu. Bu nedenle, gerçekten de bu düşünceyi kendisi zaten edinmişti. Belki de birçok kez umutsuzluk içinde her şeye bir anda nasıl son verileceğini ciddi olarak düşünmüştü ve o kadar ciddiydi ki artık onun teklifine neredeyse hiç şaşırmamıştı. Sözlerinin zulmünü fark etmedi bile... Ama onun onursuz ve utanç verici konumu düşüncesiyle, uzun süredir işkence gördüğü korkunç acıyı tamamen anladı. Her şeye bir anda son verme kararlılığını hâlâ ne durdurabilir diye düşündü? Ve o zaman bu zavallı küçük yetimlerin ve bu zavallı, yarı deli Katerina İvanovna'nın veremli ve kafasını duvara vuran kişi için ne anlama geldiğini tamamen anladı.

D. Pisarev şöyle diyor: “Sofya Semyonovna da kendini Neva'ya atabilirdi ama kendini Neva'ya atarak, Katerina Ivanovna'nın önündeki masaya tüm anlamı ve anlamı içeren otuz ruble koyamadı. onun ahlaksız davranışının tamamen haklı gerekçesi.” Kahramanın konumu koşulların kaçınılmaz bir sonucudur sosyal hayat. Pisarev, ne Marmeladov'un, ne kızının, ne de tüm ailesinin suçlanamayacağını veya küçümsenemeyeceğini belirtiyor. Durumlarının suçu onlarda değil, kişinin "gidecek başka yeri olmadığı" yaşam koşulları, sosyal koşullardır. Sonya'nın pozisyonu yok, eğitimi yok, mesleği yok. Ailede yoksulluk, Katerina Ivanovna'nın hastalığı, babasının sarhoşluğu, mutsuz çocukların ağlaması var. Küçük, özel iyilikler yaparak ailesini kurtarmaya çalışıyor. Açık hayat yolu uysallık, alçakgönüllülük ve Tanrı'ya olan inançla desteklenir.

Sonya Marmeladova'nın olay örgüsü romandaki fahişe motifini geliştiriyor. İncil benzetmesinde Mesih, bir fahişeyi onu taşlayacak insanlardan kurtardı. Ve İncil'deki fahişe mesleğini bıraktı ve aziz oldu. Böylece İncil'deki kadın kahraman her zaman seçim özgürlüğüne sahipti. Yukarıda da belirttiğimiz gibi Dostoyevski'nin Sonya'sı bu seçim özgürlüğünden yoksundur. Yine de bu kahramana pasif denemez. Sonya aktif, aktif bir insandır. Bir fahişenin mesleği utanç verici, aşağılayıcı, iğrençtir, ancak yazara göre onun bu yolu seçtiği hedefler özverili ve kutsaldır. Ve burada Dostoyevski diriliş motifini yeni bir şekilde seslendiriyor. Tüm benim geçmiş yaşam kadın kahraman bunun ölü bir rüya olduğunu düşünüyor. Ve yalnızca talihsizlik, ailenin talihsizlikleri onu uyanmaya zorlar. Yeni bir hayata dirilir. "Ben ölen Lazar'dım ve Mesih beni diriltti." Bu sözler romanın son halinde yok; sadece taslaklarda yer alıyor. Ancak Sonya imgesinde de diriliş motifi hayata geçirilmiştir.

Aynı zamanda romanda bu imaj geliştirilmiştir. İncil motifi bağışlama, Hıristiyan aşkı. Sonya Marmeladova, insanları hiçbir şey vermeden, içsel niteliklerine göre değerlendirir. büyük önem taşıyan görünüm, mali durum. Eşit Kötü kişi, bir alçak ve bir alçak, bu dış kötülüğün arkasında ne olduğunu anlamaya çalışarak kınamak için acelesi yok. Raskolnikov'un aksine insanlara olan inancını kaybetmedi. Bu kahramanın davranışı, her şeyi affeden, özverili sevgi tarafından kontrol edilir. Ve sadece kendi ailesini değil, işlediği cinayete dayanamayan Raskolnikov'u da kurtarır. Ve Dostoyevski'ye göre bu gerçek güzelliktir. insan eylemi, bireyin ahlaki yüksekliği. Ve belki de bu kahramanın mutluluk anlayışı tam olarak buydu. Mutluluk sevdikleriniz için yaşamaktır. Sonya, mutluluğunun acı çekerek farkına varır.

"Suç ve Ceza" romanı Dostoyevski tarafından, yazarın inançlarının dini bir ton aldığı zorlu bir çalışmanın ardından yazılmıştır. Bu dönemdeki hakikat arayışı, dünyanın adaletsiz yapısının kınanması, "insanlığın mutluluğu" hayali, yazarın karakterinde dünyanın şiddet yoluyla yeniden yaratılmasına olan inançsızlıkla birleşti. Herhangi bir toplumsal yapıda kötülükten kaçınmanın imkansız olduğuna, kötülüğün insan ruhundan geldiğine inanan Dostoyevski, toplumu dönüştürmenin devrimci yolunu reddetti. Yazar, yalnızca her insanın ahlaki gelişimi sorununu gündeme getirerek dine yöneldi.

Rodion Raskolnikov ve Sonya Marmeladova- Romanın iki ana karakteri, iki zıt akım olarak karşımıza çıkıyor. Onların dünya görüşleri işin ideolojik kısmını oluşturuyor. Sonya Marmeladova, Dostoyevski'nin ahlaki idealidir. Yanında umut, inanç, sevgi ve empati, şefkat ve anlayış ışığını getiriyor. Yazarın bir insanın olması gerektiğini düşündüğü şey tam olarak budur. Sonya, Dostoyevski'nin gerçeğini kişileştiriyor. Sonya'ya göre tüm insanlar aynı yaşam hakkına sahiptir. Hiç kimsenin hem kendisinin hem de başkalarının mutluluğunu suç yoluyla elde edemeyeceğine kesinlikle inanıyor. Günah, kim ve ne amaçla işlerse işlesin, günah olarak kalır.

Sonya Marmeladova ve Rodion Raskolnikov tam olarak mevcut farklı dünyalar. İki zıt kutup gibidirler ama birbirleri olmadan var olamazlar. Raskolnikov'un imajı isyan fikrini ve Sonya'nın imajını - alçakgönüllülük fikrini temsil ediyor. Ancak hem isyanın hem de tevazunun içeriğinin ne olduğu günümüze kadar devam eden sayısız tartışmanın konusudur.

Sonya son derece ahlaklı, son derece dindar bir kadındır. O derinlere inanıyor iç anlam hayat, Raskolnikov'un var olan her şeyin anlamsızlığı hakkındaki fikirlerini anlamıyor. Her şeyde Tanrı'nın kaderini görüyor ve hiçbir şeyin insana bağlı olmadığına inanıyor. Onun hakikati Tanrıdır, sevgidir, alçakgönüllülüktür. Onun için hayatın anlamı büyük güç kişiden kişiye şefkat ve empati.

Raskolnikov, ateşli ve asi bir kişiliğin zihniyle dünyayı tutkuyla ve acımasızca yargılıyor. Hayatın adaletsizliğine ve dolayısıyla zihinsel ıstırabına ve suçuna katlanmayı kabul etmez. Her ne kadar Sonechka, Raskolnikov gibi kendini aşsa da, yine de ondan farklı bir şekilde aşıyor. Kendini başkalarına feda eder, başkalarını yok etmez veya öldürmez. Ve bu, yazarın, bir kişinin bencil mutluluğa hakkı olmadığı, katlanması ve acı çekerek gerçek mutluluğa ulaşması gerektiği yönündeki düşüncelerini somutlaştırdı.

Dostoyevski'ye göre insan sadece kendi eylemlerinden değil, dünyada meydana gelen her kötülükten de sorumlu hissetmelidir. Bu nedenle Sonya, kendisinin de suçlu olduğunu düşünüyor. işlenen suç Raskolnikov bu yüzden eylemini yüreğine bu kadar yakın tutuyor ve onun kaderini paylaşıyor.

Raskolnikov'a sırrını açıklayan Sonya'dır. korkunç sır. Sevgisi Rodion'u canlandırdı, onu yeni bir hayata diriltti. Bu diriliş romanda sembolik olarak ifade edilir: Raskolnikov, Sonya'dan Yeni Ahit'teki Lazarus'un dirilişini anlatan İncil sahnesini okumasını ister ve okuduklarının anlamını kendisine anlatır. Sonya'nın sempatisinden etkilenen Rodion, sanki bir şeymiş gibi ikinci kez onun yanına gider. yakın bir arkadaşıma kendisi cinayeti itiraf eder, nedenleri konusunda kafası karışmış bir şekilde bunu neden yaptığını açıklamaya çalışır, kendisini talihsizliğe bırakmamasını ister ve ondan bir emir alır: meydana gidin, yeri öpün ve Bütün insanların önünde tövbe et. Sonya'nın bu tavsiyesi, kahramanını acıya ve acı çekerek kefarete götürmeye çalışan yazarın düşüncesini yansıtıyor.

Sonya'nın imajında ​​yazar en çok somutlaştırdı en iyi nitelikler insan: fedakarlık, inanç, sevgi ve iffet. Etrafı ahlaksızlıkla çevrili olan, haysiyetini feda etmeye zorlanan Sonya, ruhunun saflığını ve “rahatlıkta mutluluk yoktur, mutluluk acı çekerek satın alınır, insan mutluluk için doğmaz: insan hak eder” inancını koruyabildi. onun mutluluğu ve her zaman acı yoluyla. Raskolnikov'la aynı "sınıf"tan, "yüksek ruhlu bir adam" olan ruhunu "ihlal eden" ve mahveden Sonya, onu insanları küçümsediği için kınıyor ve onun "isyanını", "baltasını" kabul etmiyor. Raskolnikov'a göründüğü gibi, onun adına büyütülmüştü. Dostoyevski'ye göre kadın kahraman, ulusal ilkeyi, Rus unsurunu bünyesinde barındırıyor: sabır ve alçakgönüllülük, insana ve Tanrı'ya karşı ölçülemez sevgi. Dünya görüşleri birbirine zıt olan Raskolnikov ile Sonya'nın çatışması, yazarın ruhunu bulandıran iç çelişkileri yansıtır.

Sonya Tanrı'dan bir mucize umuyor. Raskolnikov, Tanrı'nın olmadığından ve mucize olmayacağından emin. Rodion, Sonya'ya illüzyonlarının boşuna olduğunu acımasızca ortaya koyuyor. Sonya'ya şefkatinin yararsızlığını, fedakarlıklarının yararsızlığını anlatır. Sonya'yı günahkar yapan utanç verici mesleği değil, fedakarlığının ve başarısının boşunalığıdır. Raskolnikov, Sonya'yı, hakim ahlak anlayışından farklı terazilerle yargılıyor; onu kendisinden farklı bir bakış açısıyla yargılıyor.

Yaşamın son ve zaten tamamen umutsuz bir köşeye sürüklediği Sonya, ölüm karşısında bir şeyler yapmaya çalışır. Raskolnikov gibi o da özgür seçim yasasına göre hareket ediyor. Ancak Rodion'un aksine Sonya insanlara olan inancını kaybetmedi; insanların doğal olarak iyi olduğunu ve parlak bir payı hak ettiğini kanıtlamak için örneklere ihtiyacı yok. Yalnızca Sonya, ne fiziksel deformiteden ne de sosyal kaderin çirkinliğinden utanmadığı için Raskolnikov'a sempati duyabiliyor. İnsan ruhlarının özüne "kabuktan" nüfuz eder ve kınamak için acelesi yoktur; Dış kötülüğün arkasında Raskolnikov ve Svidrigailov'un kötülüğüne yol açan bazı bilinmeyen veya anlaşılmaz nedenlerin gizlendiğini hissediyor.

Sonya içsel olarak paranın dışında, ona eziyet eden dünya kanunlarının dışında duruyor. Kendi özgür iradesiyle panele gittiği gibi kendisi de kendi kararlı ve yıkılmaz iradesiyle intihar etmedi.

Sonya intihar sorunuyla karşı karşıyaydı; bunu düşündü ve bir cevap seçti. Onun durumunda intihar çok bencilce bir çıkış yolu olurdu; onu utançtan, azaptan kurtarırdı, onu kokuşmuş çukurdan kurtarırdı. Raskolnikov, "Sonuçta, daha adil olurdu," diye haykırıyor, "tepeden tırnağa suya dalmak ve her şeye bir anda son vermek bin kat daha adil ve daha akıllıca olurdu!" - Onlara ne olacak? - Sonya zayıfça sordu, ona acıyla baktı, ama aynı zamanda sanki teklifine hiç şaşırmamış gibi. Sonya'nın iradesi ve kararlılığı Rodion'un hayal edebileceğinden daha yüksekti. Kendini intihar etmekten alıkoymak için, kendini "baş aşağı suya" atmaktan daha fazla dayanıklılığa, daha fazla kendine güvenmeye ihtiyacı vardı. Onu su içmekten alıkoyan şey günah düşüncesi değil, "onların, bizim günahlarımızın" düşüncesiydi. Sonya için sefahat ölümden daha kötüydü. Tevazu intihar anlamına gelmez. Bu da bize Sonya Marmeladova'nın karakterinin tüm gücünü gösteriyor.

Sonya'nın doğası tek kelimeyle tanımlanabilir: sevgi dolu. Komşuya aktif sevgi, başkasının acısına tepki verme yeteneği (özellikle Raskolnikov'un cinayet itirafı sahnesinde derinden kendini gösterir), Sonya imajını "ideal" kılar. Romanda hüküm bu ideal açısından verilmektedir. Yazar, Sonya Marmeladova'nın imajında ​​​​kahramanın karakterinde yer alan kapsamlı, her şeyi bağışlayan sevginin bir örneğini sundu. Bu aşk kıskanç değil, karşılığında hiçbir şey gerektirmiyor, hatta bir şekilde söylenmiyor çünkü Sonya bundan hiç bahsetmiyor. Onun tüm varlığını dolduruyor ama asla kelimeler biçiminde ortaya çıkmıyor, yalnızca eylemler biçiminde ortaya çıkıyor. Bu sessiz aşktır ve bu onu daha da güzel kılar. Çaresiz Marmeladov bile ona boyun eğiyor, çılgın Katerina Ivanovna bile onun önünde secde ediyor, ebedi çapkın Svidrigailov bile bunun için Sonya'ya saygı duyuyor. Bu aşkın kurtardığı ve iyileştirdiği Raskolnikov'dan bahsetmiyorum bile.

Romanın kahramanları inançları farklı olmasına rağmen inançlarına sadık kalırlar. Ancak ikisi de Allah'ın herkes için bir olduğunu ve kendisine yakınlık hisseden herkese doğru yolu göstereceğini anlamıştır. Romanın yazarı, ahlaki arayış ve düşünerek, Tanrı'ya gelen her insanın dünyaya yeni bir şekilde bakmaya başladığı, onu yeniden düşündüğü fikrine vardım. Bu nedenle, Raskolnikov'un ahlaki dirilişinin gerçekleştiği sonsözde Dostoyevski şunu söylüyor: yeni hikaye", insanın kademeli olarak yenilenmesinin tarihi, kademeli yeniden doğuşunun tarihi, bir dünyadan diğerine kademeli geçiş, yeni, şimdiye kadar tamamen bilinmeyen bir gerçeklikle tanışma."

Raskolnikov'un "isyanını" haklı olarak kınayan Dostoyevski, zaferi güçlü, akıllı ve gururlu Raskolnikov'a değil, onda en yüksek gerçeği görerek Sonya'ya bırakıyor: acı çekmek şiddetten daha iyidir - acı çekmek arındırır. Sonya itiraf ediyor ahlaki idealler yazarın bakış açısından geniş halk kitlelerine en yakın olanlar: alçakgönüllülük, bağışlama, sessiz teslimiyet idealleri. Bizim zamanımızda büyük olasılıkla Sonya dışlanmış olacaktı. Ve bugün her Raskolnikov acı çekmeyecek ve acı çekmeyecek. Ama insan vicdanı, insan ruhu “dünya durdukça” yaşadı ve hep yaşayacak. Bu, parlak bir psikolojik yazar tarafından yaratılan en karmaşık romanın büyük ölümsüz anlamıdır.

F.M.'nin romanıyla ilgili materyaller. Dostoyevski "Suç ve Ceza".

Sonechka Marmeladova, Fyodor Mihayloviç'in ve tabii ki okuyucularının çoğunluğunun sonsuza kadar favori kahramanıdır. Çocuksu bir yüze sahip, mavi gözlü, kırılgan, hafif, sonsuza dek korkan bir yaratık. Genç Sonya anne tarafından yetimdir. Kendisi sadece 17 veya 18 yaşında, karısının ölümünden sonra ilk evliliğinden üç çocuğu olan Katerina Ivanovna ile evlenen resmi Semyon Marmeladov'un tek doğal çocuğu.

Sonya Marmeladova'nın trajik kaderi

Sonya'nın babası alkol bağımlısıdır, zamanla her şeyini kaybeder, satmak için evden eşyalar çalar ve ailesi açlıktan ölmek zorunda kalır. Düzgün ve ücretli bir iş bulamayan vicdanlı ve merhametli kız, çaresiz bir adım atarak cesedini satmak için sokağa çıktı. Değersiz biri olarak ailesinden ayrı yaşamak zorunda kalıyor, kaba kıyafetler giymeye ve “dürüst” kadınların karşısında gözlerini saklamaya mahkum ediliyor.

Talihsiz kız, iyi insanlarla aynı odada olmayı hak etmeyen büyük bir günahkar olduğundan emindir. Rodion'un annesinin yanına oturmak ya da el sıkışmak onun için tabu. Kendisi gibi merhum Marmeladov'a veda etmeye gelen misafirleri rahatsız etmekten korkarak, ebeveynlerinin evinin eşiğinde kararsızlık içinde donuyor. Sonya o kadar uysal ve zayıf ki, onu hırsızlıkla suçlamak için ona para atan pislik Luzhin veya kiralık bir dairenin huysuz ev sahibesi gibi herkes onu rahatsız edebilir. Yetim karşı koyamayacak durumda.

Sonya'nın zihinsel gücü

Aynı zamanda, bu kızın imajında ​​\u200b\u200bfiziksel irade eksikliği de inanılmaz bir ruh gücüyle birleşiyor. Sonechka ne yaparsa yapsın, eylemlerinin nedeni sevgi ve aşk uğruna fedakarlıktır. Dikkatsiz alkolik babasına olan sevgisinden dolayı, akşamdan kalmalığı için son kuruşunu verecektir. Çocuk sevgisinden dolayı her akşam panele gidiyor. Ve aşık olan Sonya, tüm kayıtsızlığına rağmen onunla birlikte ağır çalışmaya gider. Nezaket, şefkat ve affetme yeteneği, Sonechka'yı romandaki diğer kahramanlar arasında öne çıkarıyor. Onurlarının zedelenmesinden dolayı babasına ve üvey annesine kin beslemiyor. Liza ona yakın olmasına rağmen Raskolnikov'u affetti ve hatta acıdı.

Hayatın ayaklar altına aldığı bu talihsiz yaratık nereye çekiyor? akıl sağlığı? Sonya'nın da söylediği gibi, Tanrı'ya olan inancı ona yardım ediyor. Dua ederek kendisi ayağa kalkacak ve başkalarına yardım eli uzatacaktır. Böylece Rodion'un önce suçu itiraf etmesine, sonra gerçekten tövbe etmesine, Tanrı'yı ​​​​bulmasına ve hayata yeniden başlayabilmesine yardım etti. Bu düşmüş kadın, romanın tamamındaki kahramanların en masumudur. Onun imajı Raskolnikov'un teorisini paramparça ediyor. Evet, aşağılanıyor ama "titreyen bir yaratık" değil, çok değerli bir insan ve aslında ana karakterden de çok daha güçlü. Cehennemin tüm çevrelerinden geçen Sonechka sertleşmedi, kabalaşmadı, ancak bir melek gibi saf kaldı ve kaderin tüm darbelerinin üstesinden gelmeyi başardı. Ve sevdiğinin yanındaki küçük mutluluğu hak etti.

Yazarın, Rodion Raskolnikov fikrine ahlaki bir denge oluşturmak için Sonya Marmeladova imajına ihtiyacı var. Raskolnikov, Sonya'da benzer bir ruh hissediyor çünkü ikisi de dışlanmış. Ancak ideolojik katilden farklı olarak Sonya, "üvey annesine karşı kötü ve veremli, kendini yabancılara ve reşit olmayanlara ihanet eden bir kız." Açık bir bilgisi var ahlaki kural- acıyı temizlemenin İncil bilgeliği. Raskolnikov, Marmeladova'ya suçunu anlattığında, Marmeladova ona acır ve Lazarus'un dirilişiyle ilgili İncil'deki benzetmeye odaklanarak onu suçundan tövbe etmeye ikna eder. Sonya, ağır emeğin değişimlerini Raskolnikov ile paylaşmayı planlıyor: Kendisini İncil'deki emirleri ihlal etmekten suçlu buluyor ve kendini arındırmak için "acı çekmeyi" kabul ediyor.

Sonya'nın görünüşü

İnce, çok ince ve solgun bir yüzdü, oldukça düzensizdi, bir şekilde sivriydi, sivri küçük bir burnu ve çenesi vardı. Güzel bile denemezdi ama mavi gözleri o kadar berraktı ki, canlandıklarında yüzündeki ifade o kadar nazik ve saf bir hal aldı ki, istemeden insanları ona çekiyordunuz. Üstelik yüzünde ve tüm vücudunda özel bir şey vardı. karakteristik: On sekiz yaşına rağmen neredeyse bir kıza benziyordu, yaşından çok daha genç, neredeyse bir çocuk gibiydi ve bu bazen bazı hareketlerinde komik bir şekilde kendini gösteriyordu.

Katerina Ivanovna Sonya hakkında

Evet, son elbisesini çıkarır, satar, çıplak ayakla gezer, ihtiyacın olursa sana verir, öyledir o! Hatta çocuklarım açlıktan öldüğü için sarı bilet bile aldı, bizim için kendini sattı!

Marmeladov Sonya hakkında

“Sonuçta artık temizliğe dikkat etmesi gerekiyor. Bu temizliğin paraya ihtiyacı var, özel bir şey, biliyor musun? Anlıyor musunuz? Oradan şeker de alabilirsiniz çünkü alamıyorsunuz efendim; kolalı etekler, bir çeşit gösterişli ayakkabı, böylece bir su birikintisini geçmek zorunda kaldığınızda bacaklarınızı gösterebilirsiniz. Anlıyor musunuz efendim, bu saflığın ne anlama geldiğini anlıyor musunuz? İşte buradayım, kan babası ve akşamdan kalma halim için bu otuz kopeği çaldım! Ben de içerim efendim! Ve ben onu zaten içtim efendim!..”

Fyodor Dostoyevski haklı olarak eşsiz bir uzman olarak kabul ediliyor insan ruhu. Bu yazar, her insanın ayrı bir tutku, inanç ve umut dünyası olduğunu herkesten çok fark etti. Bu nedenle karakterleri yalnızca Rus değil dünya edebiyatının en canlı ve çeşitli görüntülerinin paletini oluşturuyor. Bunlardan biri Sonya Marmeladova'dır. En büyük kahramanın özellikleri ve analizi psikolojik roman Bu makale buna adanmıştır.

Benzersiz kadın imajı

Marmeladov ailesi Dostoyevski'nin romanında özel bir yere sahiptir. Üyelerinin her biri kendi trajedisini yaşıyor. Bu çalışmada da “aşağılanmış ve hakarete uğramış” teması irdeleniyor ancak görüntü ana karakter Büyük Rus yazarın eserinde bile, acı çekmenin yoğunluğu açısından başka hiçbir şeyle kıyaslanamaz. Bu nedenle edebiyatta benzersizdir.

Hayat hikayesi

Sonya Marmeladova kimdir? Özellikleri şu niteliklere indirgenebilir: samimiyet, merhamet, nezaket. Her birinin gücü olağanüstüdür. Ve yalnızca en iyi insan niteliklerinin sahibi, başına gelen trajediden sağ çıkabilir ve aynı zamanda ahlaki temelini kaybetmeden ruhunu sertleştirmeyebilir.

Romanın ana karakteri bir gün bir meyhanede sarhoş, yozlaşmış bir adamla tanışır ve hikâyeleri etrafındakileri güldürür. Sonya Marmeladova bu adamın kızı. Bu insanların hayat hikayesi Raskolnikov'u hayrete düşürüyor. Ve kızla tanışan idealist öğrenci, artık bu aileyi etkileyen talihsizlikten uzak duramaz. Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir, ancak yoksulluk farklı bir konudur. Kişiyi küçük düşürür ve onu ahlaka aykırı bir suç işlemeye zorlar. Bu Marmeladov'un trajedisi. Kızı aileyi geçindirmek için çalışmaya gitti. O sırada bir yerlerde “sarhoş yatıyordu”. Ve bundan sonra daha da şiddetli, neredeyse delirecek kadar içmeye başladı, hasta ve acı çeken karısını çileden çıkardı ve kızının zaten acı çeken kalbine acı çektirdi. Ancak kızın alışılmadık derecede sevgi dolu ve açık bir ruhu var. Aksi takdirde Sonya Marmeladova'nın yaşadığı eziyetten kurtulmak imkansızdır.

karakteristik

Düşmüş kadınlar toplumda küçümseniyor. Sonya Marmeladova bu kaderden kaçamadı. Fuhuşun onun için tek şey haline gelmesi olası yol babayı, üvey anneyi ve onların küçük çocuklarını doyurmak kimseyi ilgilendirmiyor. Ve çok az insan bir başkasının acısının derinliğini anlayabilir. Bunu yapmak için ya Raskolnikov'un mesafeli idealizmine ya da bir babanın sevgi dolu kalbine sahip olmanız gerekir. Ana karakterin kız kardeşi de Sonya'ya sempati duyuyor. Ancak Luzhin ve Lebezyatnikov gibi çirkin kişilikler yalnızca kınama yeteneğine sahiptir. Ve söylenmelidir ki bu karakterler toplu görseller. Her zaman bu türden pek çok kişilik vardır. Ancak her ikisi de, Sonya Marmeladova'nın kendisi gibi, onun en büyük günahı işlediğini, ahlak yasasını ihlal ettiğini anlıyor. Ve izlerini yıka korkunç ahlaksızlık Onun için kolay olmayacak.

Raskolnikov

Sonya Marmeladova'nın imajı şaşırtıcıdır, çünkü kederine ve etrafındakilerin küçümsemesine rağmen, bunu yapabilme yeteneğine sahiptir. gerçek aşk. Hakkında Bencil tutkuyu daha çok anımsatan o dünyevi duyguyla ilgili değil, başka, gerçek, Hıristiyan olanla ilgili. Kız sempati duyma yeteneğini kaybetmedi. Belki de gerçek şu ki o en alttaydı sosyal toplum uzun süre değil? Yoksa bu kadar asil mi manevi nitelikler hiçbir şey öldüremez mi? Yazar başka bir nedene işaret ediyor.

O akşam Raskolnikov, Sonya'ya suçunu itiraf ettiğinde Sonya da onunla aynı kaderi paylaşmaya karar verir. Ama önce tövbe etmesi ve soruşturmacıya bir itirafla gelmesi gerekiyor. Ve ayrılmadan önce Rodion Romanovich, kızdan bir zamanlar Lizaveta'ya ait olan bir haç alır. Hayatı tesadüfen hırslı bir öğrencinin vicdanına son veren, cinayeti zaten savunulamaz olan "haklılar" fikrini yerle bir eden kişi. Ve bu hareketten, Sonya'nın inancının ona hayatta kalma ve kendini kaybetmeme gücü verdiği sonucuna varabiliriz. Sadece Hıristiyan fikri insanlığı kurtarabilecek güçte. Yalnızca onun var olma hakkı vardır.

Sonsözde

Çalışmanın sonunda Sonya Marmeladova'nın Raskolnikov'un kaderinde oynadığı rol nihayet netleşiyor. “Suç ve Ceza” baş kahramanın işlediği bir suçu itiraf etmesiyle bitmeyen bir romandır. Sonuçta bu hala bir dedektif hikayesi değil, her zaman geçerli olan derin bir fikri olan bir çalışma.

Raskolnikov her şeyi itiraf ediyor. Ama ağır işlerde bile uzun zamandır Büyük planlarını gerçekleştiremediği için yalnızca kendisini suçluyor. Sonya ona eşlik ediyor. Tuhaf öğrenci yalnızca düşmanlığı çekerken, mahkumlar arasında sempati uyandırıyor. Ruhu, kendi başarısız kaderinin acısıyla doludur. Onunki - ona olan aşk. Ve Raskolnikov'un suçluluğunu anladığı ve bir zamanlar ona söylediği sözlerin anlamını tam olarak anladığı gün gelir. Kurtuluştan önce hala yedi uzun yıl var. Ancak Raskolnikov'un tövbe ettiği günden itibaren yeni bir hikaye başlıyor - "insanın kademeli olarak yenilenmesi."

Raskolnikov Rodion Romanovich - fakir ve aşağılanmış bir öğrenci, ana karakter"Suç ve Ceza" romanı. Eserin yazarı Dostoyevski Fyodor Mihayloviç'tir. Yazar, Rodion Romanovich'in teorisine psikolojik bir denge sağlamak için Sonya Marmeladova'nın imajını yarattı. Her iki karakter de içeride Genç yaşta. Raskolnikov ve Sonya Marmeladova zor bir durumla karşı karşıya kaldı yaşam durumu, bundan sonra ne yapacağımı bilmiyorum.

Raskolnikov'un görüntüsü

Hikayenin başında okuyucu Raskolnikov'un uygunsuz davranışını fark ediyor. Kahraman her zaman gergindir, sürekli kaygılıdır ve davranışları şüpheli görünmektedir. Olayların gidişatında Rodion'un kendi fikrine takıntılı bir adam olduğu anlaşılabilir. Bütün düşünceleri insanların iki türe ayrıldığı gerçeğiyle ilgilidir. İlk tip “yüksek” toplumdur ve burası onun kişiliğini de kapsadığı yerdir. İkinci tip ise “titreyen yaratıklar”dır. Birinci bu teori“Suç Üzerine” adlı bir gazete makalesi yayınlıyor. Makaleden, "yükseklerin" kişisel hedeflerine ulaşmak için ahlaki yasaları görmezden gelme ve "titreyen yaratıkları" yok etme hakkına sahip olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Raskolnikov'un açıklamasına göre bu zavallı insanların İncil'deki emirlere ve ahlaka ihtiyacı var. Gri kitleleri yönetecek yeni yasa koyucular “daha ​​üst düzey” sayılabilir; Bonaparte bu tür yasa koyuculara bir örnektir. Ancak Raskolnikov'un kendisi "en yükseğe" giderken, farkına bile varmadan tamamen farklı düzeyde eylemlerde bulunur.

Sonya Marmeladova'nın hayat hikayesi

Okuyucu, kahramanın Rodion Romanovich'e hitap eden babasının hikayesinden öğrenir. Semyon Zakharovich Marmeladov bir alkoliktir, karısıyla (Katerina Ivanovna) birlikte yaşamaktadır ve üç küçük çocuğu vardır. Karısı ve çocukları açlıktan ölüyor, Marmeladov'un ilk eşinden olan kızı Sonya, “Semyon Zakharovich'in Raskolnikov'a kızının kendisini “içmek, yemek yemek ve ısı kullanmakla” suçlayan üvey annesi yüzünden böyle bir hayata gittiğini söylemesinin ardından bir daire kiralıyor. yani bir parazit. Marmeladov ailesi böyle yaşıyor. Gerçek şu ki, kendisi karşılıksız bir kızdır, kin tutmaz, hasta üvey annesine ve aç üvey kardeşlerine yardım etmek için "her türlü çabayı gösterir". değinmek kendi babam alkolizm hastası olan. Semyon Zakharovich işini nasıl bulup kaybettiğini, kızının kazandığı parayla aldığı üniformayı nasıl içtiğini ve kızından "akşamdan kalmalık için" para isteme vicdanını nasıl bulduğunu paylaşıyor. Sonya ona sonuncuyu verdi, bunun için onu asla suçlamadı.

Kahramanın trajedisi

Sonya Marmeladova'nın kaderi birçok yönden Rodion'un durumuna benziyor. Toplumda da aynı rolü oynuyorlar. Rodion Romanovich çatı katındaki bakımsız küçük bir odada yaşıyor. Yazar bu odayı nasıl görüyor: Hücre küçük, yaklaşık 6 basamaklı ve kötü bir görünüme sahip. Uzun bir adam Böyle bir odada rahatsız hissediyor. Raskolnikov o kadar fakir ki artık mümkün değil, ancak okuyucuyu şaşırtacak şekilde kendini iyi hissediyor, ruhu düşmemiş. Aynı yoksulluk, Sonya'yı para kazanmak için sokağa çıkmaya zorladı. Kız mutsuz. Kaderi ona karşı acımasızdır. Ancak kahramanın ahlaki ruhu bozulmadı. Tam tersine, görünüşte insanlık dışı koşullarda Sonya Marmeladova, insana yakışan tek çıkış yolunu buluyor. Din ve fedakarlık yolunu seçer. Yazar bize kahramanı, mutsuz olurken başkalarının acı ve ıstıraplarıyla empati kurabilen bir kişi olarak gösteriyor. Bir kız bir başkasını anlamakla kalmaz, aynı zamanda onu doğru yola yönlendirebilir, affedebilir ve başkasının acısını kabul edebilir. Böylece, kahramanın Katerina Ivanovna'ya nasıl acıdığını, ona "adil çocuğum" dediğini ve mutsuz olduğunu görüyoruz. Sonya çocuklarını kurtarır, sonra ölmekte olan babasına acır. Bu, diğer sahneler gibi, kıza hem sempati hem de saygı uyandırıyor. Ve Rodion'un zihinsel acısını Sophia ile paylaşması hiç de şaşırtıcı değil.

Raskolnikov ve Sonya Marmeladova

Rodion sırrını Porfiry Petrovich'e değil Sophia'ya açıklamaya karar verdi. Ona göre o, hiç kimsenin olmadığı gibi, onu vicdanına göre yargılayabilecek kapasitedeydi. Üstelik onun görüşü Porfiry'nin mahkemesinden önemli ölçüde farklı olacaktır. Raskolnikov, işlediği suça rağmen insan anlayışını, sevgisini ve duyarlılığını arzuluyordu. Bunu görmek istedi" seçkinler"Onu karanlıktan çıkarıp destekleyebilen Raskolnikov'un Sophia'dan anlayış umutları haklı çıktı. Rodion Romanovich insanlarla iletişim kuramıyor. Ona herkesin onunla alay ettiği ve kimin onunla dalga geçtiğini bildiği gibi görünmeye başlıyor. Onun vizyonunun tam tersi Sonya Marmeladova için doğrudur. Kız, suçunu öğrendikten sonra onu reddetmez, tam tersine bilinçsizce sarılır, öper ve der. "Artık dünyada bundan daha acımasız kimse yok."

Gerçek hayat

Bütün bunlara rağmen Rodion Romanovich periyodik olarak dünyaya geri döner ve olup biten her şeyi fark eder. gerçek dünya. Bu günlerden birinde sarhoş bir memur Semyon Marmeladov'un bir atın altında ezildiğine tanık olur. Yazar, son sözlerinde ilk kez Sofya Semyonovna'yı anlatıyor. Sonya kısa boyluydu, yaklaşık on sekiz yaşındaydı. Kız zayıftı ama güzeldi, sarışındı ve çekici mavi gözleri vardı. Sonya kaza mahalline gelir. dizlerinin üzerine. Gönderir küçük kız kardeş Babasının cenazesi için verdiği parayı ona iade etmek için Raskolnikov'un nerede yaşadığını öğrenin. Bir süre sonra Sophia, onu cenazeye davet etmek için Rodion Romanovich'in yanına gider. Ona minnettarlığını bu şekilde gösteriyor.

Babanın uyanışı

Etkinlikte Sonya'nın hırsızlıkla suçlanması nedeniyle bir skandal çıkar. Her şey barışçıl bir şekilde çözüldü, ancak Katerina Ivanovna ve çocukları daireden tahliye edildi. Artık herkes ölüme mahkumdur. Raskolnikov, Sophia'nın kendi isteği olup olmadığını, hırsız olduğunu söyleyerek kendisine haksız yere iftira atan Luzhin'i öldürüp öldüremeyeceğini öğrenmeye çalışır. Sophia bu soruya felsefi bir cevap verdi. Rodion Romanovich, Sonya'da tanıdık bir şeyler buluyor, muhtemelen her ikisinin de reddedilmiş olması.

Onun teorisi yanlış olduğu için onda anlayış görmeye çalışıyor. Artık Rodion kendi kendini yok etmeye hazır ve Sonya "üvey annesine karşı kötü ve veremli, kendisini yabancılara ve reşit olmayanlara ihanet eden bir kız." Sofya Semyonovna, kendisi için önemli ve açık olan ahlaki kurallarına güveniyor - bu, İncil'de acıyı arındırmak olarak tanımlanan bilgeliktir. Raskolnikov elbette Marmeladova ile eylemiyle ilgili bir hikaye paylaştı, onu dinledi, ondan uzaklaşmadı. Burada Sonya Marmeladova'nın gerçeği, Rodion'a yönelik acıma ve sempati duygularının tezahüründe yatmaktadır. Kahraman, Lazarus'un dirilişiyle ilgili İncil'de incelediği benzetmeye dayanarak, onu gidip yaptıklarından tövbe etmeye çağırdı. Sonya, ağır emeğin zorlu günlük yaşamını Rodion Romanovich ile paylaşmayı kabul eder. Sonya Marmeladova'nın merhameti yalnızca bu şekilde ortaya çıkmıyor. Bunu kendini temizlemek için yapıyor çünkü İncil'deki emirleri ihlal ettiğine inanıyor.

Sophia ve Rodion'u birleştiren şey

Marmeladova ve Raskolnikov'u aynı anda nasıl karakterize edebilirsiniz? Örneğin Rodion Romanovich ile aynı hücrede hapis yatan hükümlüler, kendisini düzenli olarak ziyaret eden ancak ona küçümseyen Sonya'ya bayılıyor. Raskolnikov'u öldürmek istiyorlar ve "göğsünde balta taşımanın" kralın işi olmadığı konusunda sürekli onunla dalga geçmek istiyorlar. Sofya Semyonovna'nın çocukluğundan beri insanlar hakkında kendi fikirleri vardır ve hayatı boyunca bunlara bağlı kalır. İnsanları asla küçümsemez, onlara saygı ve pişmanlık duymaz.

Çözüm

Romandaki ana karakterlerin karşılıklı ilişkilerine dayanarak bir sonuç çıkarmak istiyorum. Sonya Marmeladova'nın gerçeğinin önemi neydi? Eğer Sofya Semyonovna onunla birlikte Rodion Romanoviç'in yoluna çıkmasaydı yaşam değerleri ve idealler, o zaman çok yakında kendini yok etmenin acı verici ıstırabıyla sona erecekti. Bu Sonya Marmeladova'nın gerçeği. Romanın ortasındaki böyle bir olay örgüsü nedeniyle yazar, ana karakterlerin görüntülerini mantıksal olarak tamamlama fırsatına sahip olur. Aynı duruma ilişkin iki farklı görüş ve iki analiz, romana inandırıcılık kazandırıyor. Sonya Marmeladova'nın gerçeği, Rodion teorisi ve onun dünya görüşüyle ​​tezat oluşturuyor. Ünlü Rus yazar, ana karakterlere hayat vermeyi ve hayatlarında meydana gelen en kötü şeyleri güvenli bir şekilde çözmeyi başardı. Romanın bu kadar eksiksiz olması, Suç ve Ceza'yı dünya edebiyatı listesindeki en büyük eserlerin yanına koyuyor. Her okul çocuğu, her öğrenci bu romanı okumalı.