İsa'nın sevgilisi. İsa Mesih Mecdelli Meryem ile evli miydi? İsa Mesih'in karısı ve çocukları var mıydı?

Mary Magdalene, İncil'in en gizemli kişiliklerinden biridir. İnsanlar onun hakkındaki fikirlerini esas olarak resimlerden aldılar. İncil temaları. Genellikle yarı çıplak, tövbe eden bir günahkarı güzel bir yüzle tasvir ederler. uzun saç Yeni Ahit'e göre bununla İsa'nın ayaklarını sildi.

"Tam Ortodoks teolojik ansiklopedik sözlük“Onun hakkında çok kısa bilgi alabilirsiniz: “Mary Magdalene, aslen Magdala şehrinden mür taşıyan bir eştir. Ahlaksız bir yaşam sürdü ve I. Mesih, vaazıyla onu yeni bir hayata döndürdü ve onu en sadık takipçisi yaptı. Dirilişten sonra, I. Mesih ona diğerlerinden önce göründü.”

İsa Mesih'in, uyguladığı katı Yahudi kanunlarına göre taşlanarak öldürülmesi gereken eski bir fahişeyi tercih ettiği ortaya çıktı. Kurtarıcı'nın Mecdelli Meryem'e olan bu garip tercihi, İncil'i inceleyen ve tarihte meydana gelen olaylara dair kanıt arayan birçok bilim adamını bu kadına daha yakından bakmaya zorladı.

Bu gizemli figürün Yeni Ahit'teki rolünü açıklayan hipotezlerden birinin ayrıntılı bir sunumu, M. Baigent, R. Ley ve G. Lincoln tarafından yazılan "Kutsal Bilmece" kitabında yer almaktadır. Bu araştırmacılara göre, İsa Mesih'in Magdalalı Meryem ile olan özel ilişkisi çok basit bir şekilde açıklanabilir: O... onun karısıydı. Bu versiyon, İncil'de anlatılan bireysel bölümlerin yanı sıra mevcut İbrani gelenekleri ve bazı Gnostik İnciller tarafından da doğrulanmaktadır.

Oxford Üniversitesi'nden erken Hıristiyanlık uzmanı Profesör Geza Vermes şöyle yazıyor: “İnciller, İsa'nın medeni durumu konusunda tamamen sessiz kalıyor... Bu, İbrani dünyasında alışılmadık ve özel bir incelemeyi hak eden bir durum. Ne de olsa İncil'den, İsa'nın birçok öğrencisinin, örneğin Petrus'un evli olduğu ve İsa'nın kendisinin bekarlığı (bekarlığı) övmediği biliniyor. "Yaradan'ın en başından beri erkeği ve kadını yarattığını okumadınız mı?... Öyleyse bir adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşsin, ikisi tek beden olsun" diyor XIX. bölümde Luke'un. Eski Yahudi geleneğine göre evlilik her erkek için zorunluydu. Üstelik bekarlık toplum tarafından kınandı. Hatta 1. yüzyılın sonlarına ait bir Yahudi yazar bunu cinayetle eşitliyor.

İnsanlar özellikle dini eğitim yolunu seçen "hahama" karşı katıydı ve Mesih'in izlediği yol da tam olarak bu yoldu. Yahudi kanunu bunu son derece kesin bir şekilde ifade ediyordu: “Evli olmayan bir kişi başkalarına öğretiyormuş gibi davranamaz.”

İsa'nın evli olduğu teorisinin kanıtlarından biri, Yuhanna İncili'nde, Celile'nin Kana kentinde, İsa ve annesinin katıldığı bir düğünün anlatımıdır. O sıralarda Mesih henüz yeni bir inancı vaaz etmemişti ya da mucizeler yapmamıştı.

Bildiğiniz gibi bir ara düğünde şarabın bittiği ortaya çıktı. Ve burada, beklenmedik bir şekilde, İsa'nın annesi bir ev hanımı görevini üstleniyor: “Ve yeterli şarap olmadığı için, İsa'nın Annesi O'na şöyle diyor: “Şarapları yok” ve hizmetçilere emir veriyor: “ O sana ne derse onu yap.” İsa annesinin dileğini yerine getirir ve suyu şaraba çevirir. Ancak düğünde sadece misafir olsalardı, şarap ve yemeğin nasıl servis edildiğini takip etmek onları ilgilendirmiyordu.

İsa'nın müdahalesi yalnızca bir durumda kolayca anlaşılabilir (ve hatta gerekli) hale gelir: Hakkında konuşuyoruz kendi düğünü hakkında. Bölümün bu yorumu, “sofranın efendisi”nin damada hitaben söylediği sözlerle de doğrulanıyor: “...herkes önce iyi şarap ikram eder, sarhoş olunca da en kötüsünü sunar; ve şimdiye kadar iyi şarap sakladın.” Ve bu sözler açıkça herkesin gözü önünde ilk mucizesini gerçekleştiren İsa'ya işaret etmektedir.

İncil'e göre araştırmacılar İsa'nın eşinin kimliğini de tespit ediyor. O, Mesih'in yaşamındaki rolü kasıtlı olarak gölgelenmiş görünen Mecdelli Meryem'di. Daha önce de belirtildiği gibi, Dirilişten sonra, İsa ona ilk kez göründü ve bu, onun Mesih'in yaşamındaki özel önemini vurguluyor. Evangelistler Markos ve Matta arasında Meryem, İsa'nın öğrencileri arasında ancak çarmıha gerildiği sırada kendi adıyla görünür. Evangelist Luke bundan çok daha önce bahsediyor. Celile'de İsa'yla tanışan Meryem, Yahudiye'ye kadar ona eşlik eder. Ama o günlerde evlenmemiş kadın Filistin yollarında tek başına seyahat etmek kesinlikle düşünülemezdi. Onun varlığının bir haham tarafından kuşatılmış olması daha da az olasıydı. Bu nedenle Mecdelli Meryem'in havarilerden biriyle veya İsa'nın kendisiyle evli olması gerekir.

Araştırmacılar bu son varsayımın doğrulanmasını ilk Hıristiyanlar tarafından yazılan ve İncil'de yer almayan Gnostik İncillerde buluyorlar. Yeni Ahit. Örneğin, Filipus İncili, İsa'nın öğrencilerinin, onun sadece Mecdelli Meryem'i dudaklarından öpmesini çok kıskandıklarını gösterir. Peter özellikle öfkeliydi ve bu yüzden onun amansız düşmanı haline geldi. Bu kitapların Hıristiyan kanonuna dahil edilmemesinin nedeni, Gnostik İncillerde bahsedildiği gibi Mesih'in Mecdelli Meryem'e karşı özel tutumuydu. Meryem'in ayrıcalıklı konumu, onu "İsa'nın karısı" olarak adlandıran ilk Hıristiyan yazarların eserlerinde de vurgulanmaktadır.

Kutsal Bilmece kitabının yazarlarına göre İsa'nın önce gelini, sonra da karısı Mecdelli Meryem'di. Fransa'nın güneyindeki Meryem'e duyulan saygının kendi versiyonlarının bir başka kanıtı olduğunu düşünüyorlar. Onuruna kiliseler ve katedraller inşa edildi. Araştırmacılar kitaplarında "Bütün turistler biliyor" diye yazıyorlar, "Chartres Katedrali'nin "Notre Dame"a (Fransızca - "hanımefendimiz, metremiz, metresi") adandığını. Genellikle İsa'nın annesi Meryem Ana'ya hitaben tercüme edilir. Harika Paris Katedrali ayrıca Notre Dame'a adanmıştır. Ama içinde bu durumda Fransa'nın güneyinde, Tanrı'nın Annesi değil, Mary Magdalene'e saygı duyulur.

Görünüşe göre, çoğu Paris ve çevresinin tapınakları Magdalalı Meryem'den başkasının kutsal alanı değildir. Bu gerçek, tarihçilerin, bu kiliselerin çoğunda, genellikle Meryem ve çocuk İsa olarak temsil edilen, çocuklu bir kadın heykeli bulunduğunu öğrendiğinde ilgi çekici hale geldi. Ancak bu binaların inşası sırasında, bariz Hıristiyan tarikatının arkasında başka bir sapkın tarikatın gizlenmiş olması muhtemeldir. Chartres Katedrali'nin gizlice İsa'nın sözde karısı Magdalalı Meryem'e adandığına inanmak için nedenler var."

Fransa'nın güneyinde, çarmıhta çarmıha gerilen İsa'nın kanının toplandığı kutsal kase olan Kase ile ilgili efsaneler de ortaya çıktı. Mary Magdalene bardağı elinde tuttu. Sadece Fransa'nın güneyinde değil, Rusya'da da bu kadının Mesih'in yaşamı ve ölümündeki özel rolüne dair bazen ikonlara yansıyan efsaneler vardı.

Tiflis Ulusal Müzesi, Çarmıha Gerilme'nin değerli Bizans emayesini barındırıyor. Uzmanlar bunu 10-11. yüzyıllara bağlıyor. Bu görüntünün Konstantinopolis Tahtı'nı süsleyen emayenin bir benzeri olduğu bir versiyonu var. Arsasındaki ana şey kadın figürü içine Mesih'in kanının döküldüğü bir bardakla. İle sol elçarmıha gerilmiş kadın gibi giyinmiş, elinde fincan olan bir kadın var. Dolayısıyla eserin yazarı ısrarla bu kadının farklı zamanlarda tasvir edildiğini öne sürüyor. Kurtarıcı'nın kanını Kutsal Kase'de toplayan ve onu Golgotha'dan alan kimdir? Rus ikon resminde uzman N. Kandakov, Mesih'in Çarmıha Gerilmesinin Tiflis emayesinde Magdalalı Meryem'in tasvir edildiğine inanıyor.

“Kutsal Bilmece” kitabının yazarlarının cevaplamaya çalıştığı çok önemli bir soru daha var: “Eğer İsa'nın Mecdelli Meryem ile evliliği sonuçlanmışsa, bunun amacı neydi? Ya da daha doğrusu hanedan evlilikleri ve siyasi çıkarlar mı gizliydi bunun arkasında?”

Matta İncili, İsa'nın Kral Davut ve Süleyman'dan geldiğini belirtir. Bu durumda Filistin tahtının tek yasal yarışmacısı olduğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle çarmıhta yer alan "Yahudilerin Kralı" yazısı onun alay konusu değil, gerçek bir gerçeğin ifadesidir. Ve bunun kanıtı Herod'un gerçekleştirdiği ünlü "bebeklerin katledilmesidir". Taht için meşru bir yarışmacının ortaya çıkmasından ölümcül derecede korkuyordu ve ondan kurtulmak için her türlü aşırılığa gitmeye hazırdı.

Peki İsa'nın Yahudiye'nin gerçek kralı olmasıyla Mecdelli Meryem'le evlenmesinin gerekliliği arasında nasıl bir bağlantı var? Yahudilerin Filistin'de ortaya çıkışının başlangıcında kutsal Kudüs şehri Benyamin kabilesine aitti. Ancak İsrail'in diğer kabileleriyle olan düşmanlığı, kabilenin sürgüne gitmeye zorlanmasına ve iktidarın Yahuda kabilesinin temsilcilerine geçmesine yol açtı. Doğru, "Topluluk belgelerinin" de ifade ettiği gibi, kabilenin pek çok temsilcisi anavatanlarını terk etmeye cesaret edemedi.

Davut'un soyundan gelen İsa, Yahuda kabilesinin gözünde meşru bir rakipti, ancak bu bölgede yaşayan Benyamin kabilesinin kalıntılarının gözünde bir gaspçıydı. Benyamin kabilesinden bir kadınla evlendikten sonra durum değişebilir. İncil'de Mecdelli Meryem'in hangi kabileye ait olduğu hakkında bilgi bulunmamakla birlikte, bazı efsanelere göre Benyamin kabilesinin kraliyet hanedanından geliyordu. Dolayısıyla bu durumda, daha önce düşman olan iki hanedan arasında ciddi siyasi sonuçlar doğurabilecek bir ittifak ortaya çıkabilir. İsrail bir kral-rahip alacaktı, Kudüs gerçek sahiplerine geri dönecekti, Ulusal Birlik güçlendirilecek ve İsa'nın taht üzerindeki iddiası yeniden doğrulanacaktı.

“Kutsal Bilmece” kitabının yazarlarına göre İsa ailesinin varlığı Hıristiyanlığın gelişimi açısından sakıncalı ve hatta tehlikeliydi. Bu, Yeni Ahit'te yer alan İncillerde yer alan bilgilerin tutarlı ve amaçlı olarak seçilmesini açıklayabilir. Dört kanonik İncil'e ek olarak başkaları da vardı. İsa'nın doğrudan torunlarının olduğunu öne süren Thomas ve Philip İncilleri özel bir yere sahiptir.

İsa'nın eşi Mecdelli Meryem ve çocukları Kutsal Toprakları terk ederek modern Fransa'nın güneyindeki Galya'ya, Yahudi cemaatine sığındılar. Bunun dolaylı bir teyidi, daha önce de belirtildiği gibi, kendisine adanmış kiliselerin inşası da dahil olmak üzere, bugüne kadar hayatta kalan Mary Magdalene'e duyulan saygıdır. Böylece, İsa'nın doğrudan torunları Galya'da kök saldı - Mesih tarafından torunlarına aktarılan Davut'un kraliyet kanı güney Fransa'da sona erdi.

Bununla ilgili efsaneler neredeyse dört yüz yıl boyunca katı bir gizlilik içinde tutuldu. 5. yüzyılda İsa'nın torunları Franklarla birleşerek Merovenj hanedanını doğurdu. Efsaneye göre bu krallar, İsa'nın yaptığı gibi, insanları en korkunç hastalıklardan sadece ellerini koyarak iyileştirme yeteneğine sahipti. Haçlı Seferi'nin ilham verenlerinden biri olan ve Kutsal Toprakları Sarazenlerden fetheden Bouillon Dükü Godefroy, İsa'nın soyundan geliyordu ve 1099'da Kudüs'ü ele geçirmesi, kâfirlere karşı kazanılan bir zaferden çok daha fazlasıydı. Bu, haklı olarak Dük'ün atası İsa'ya ait olması gereken kutsal mirasın yeniden ele geçirilmesi için yapılan bir savaştı.

Çok başka bir tane daha var önemli gerçek, dolaylı olarak Magdalalı Meryem'in güney Fransa'ya gelişini doğruluyor. Onunla birlikte ana isimlerden biri Hıristiyan tapınakları- Kutsal Kase. Bu kasenin nerede bulunduğuna dair birçok efsane var.

En iyilerinden biri popüler efsaneler Kase'yi, 12.-13. yüzyılların başında Fransa'nın güneyini kasıp kavuran sapkın öğretinin takipçileri olan Albigenslilerle birleştiriyor. “Kutsal Gizem” kitabının yazarlarına göre, Magdalalı Meryem'in sığındığı Yahudi cemaati ilk binyılın başında burada bulunuyordu. İÇİNDE zaptedilemez kale Montsegurlu Albigensliler, onların en büyük kutsal emaneti olan Kâse'yi muhafaza ettiler. 1209'da Papa, Albigenslere karşı bir haçlı seferi ilan etti. 35 yıl boyunca aralıksız devam eden savaşlar sırasında Fransa'nın en zengin eyaletleri tamamen harap oldu, binlerce insan idam edildi ama dinlerini terk etmediler. 1244'te Albigensianların son kalesi Montsegur düştü. Ancak kutsal emanet haçlılara gitmedi. Kalenin teslim edilmesinden önceki gece dört "inisiye" kaleden kaçtı. Kompleks sistem yeraltı geçitlerine gittiler ve Kutsal Kase'yi yanlarında götürdüler.

Kutsal Kase, 30'lu yıllarda Nazi Almanya'sında hatırlandı. İskandinav ırkının varlığı teorisinin geliştiricilerinden biri olan Otto Rahn, Montsegur harabelerini ziyaret etti, kaleyi çevreleyen alanı inceledi ve kendisine göre Kutsal Kase'nin saklandığı birçok doğal mağaradan bazılarını ziyaret etti. 1937'de bir keşif gezisi düzenledi ve söylentilere göre Kâse'nin burada olduğunu doğrulayan bilgiler elde etmeyi başardı.

Otto Rahn bir sonraki seferini göndermeyi başaramadı: bilim adamı iz bırakmadan ortadan kayboldu. Almanya'nın zaten bariz bir yenilgiye uğradığı 1943'te, SS yapısının bir parçası olan Ahnenerbe topluluğu tarafından düzenlenen büyük bir sefer Montsegur'a ulaştı. 1944 baharına kadar kampanyaya katılanlar kalenin altındaki ve çevresindeki mağaralarda yoğun aramalar yaptı. Savaşın sona ermesinin ardından bazı gazeteler, yaklaşık 2000 yıl önce Mary Magdalene tarafından Fransa'ya getirilen Kutsal Kase'nin Naziler tarafından bulunduğunu bildirdi. Ancak türbenin yeri hakkında henüz güvenilir bir bilgi bulunmuyor.

İsa Mesih hakkında daha fazla bilgi ve
Artık Mesih'in bir fahişeyle evli olduğu kanıtlandı Mary Magdalene ve yanında iki oğlu vardı. Bu veriler Aramice yazılmış bir el yazmasına dayanmaktadır.
İsa Mesih ile Mecdelli Meryem arasındaki ilişki hakkındaki tartışmalar alevlendi yeni güç Kayıp İncil'in yayınlanmasından sonra. Yazarları, Profesör Barry Wilson ve yazar-film yapımcısı Simcha Jacoboviçİsa Mesih'in sadece Mecdelli Meryem ile evli olmadığını, aynı zamanda iki çocukları olduğunu iddia ediyorlar.

Bütün bunlar, 6. yüzyılın 70'li yıllarından kalma ve orijinal olarak Mısır St. Macarius manastırının kütüphanesinde saklanan ve daha sonra 1847'de Albion'lu kurnaz dolandırıcılar tarafından ucuza satın alınan Aramice yazılmış bir el yazmasına dayanmaktadır. . Bilinen el yazması ingiliz müzesi Zacharias Rhetor'un Kilise Tarihi olarak son yıllarda birkaç ay boyunca dikkatle tercüme edilmiş ve İsa'nın evli adamçocuklarla yüklendik.

The Sunday Times'a göre Kayıp İncil, İsa Mesih'in Mecdelli Meryem ile evlendiğini iddia eden ilk kitap değil. Bunun gibi çok sayıda tanıklık var. Son yılların en ünlüleri arasında Yunan yazar Nikos Kazantzakis'in "İsa'nın Son Çağrısı" ve Amerikalı Dan Brown'un "Da Vinci Şifresi" sayılabilir. İkincisi, 1982'de Michael Baigent, Richard Leigh ve Henry Lincoln tarafından Birleşik Krallık'ta yazılan ve yayınlanan uluslararası çok satan kitap The Holy Blood and the Holy Grail'den gerçekleri ödünç aldı.

American Washington Post ve British Daily Mail, The Lost Gospel'in yazarlarının İsa Mesih ve Meryem'i karşılaştırdığına veya mecazi olarak onlara Joseph ve Asenath karakterleri adını verdiklerine inanıyor. Eski Ahit Yaratılış kitabında bahsedilmiştir. Araştırmanın yazarlarından birinin belirttiği gibi, Mecdelli Meryem sadece Kurtarıcı'nın eşi değil, aynı zamanda "ortak İlah ve aynı zamanda ortak Kurtarıcıdır."

Bu yeni ortaya çıkan hipotezi eleştirenler arasında Duke Üniversitesi'nden din bilimleri profesörü Mark Goodacre yer alıyor. Goodacre, ABC News'e verdiği bir röportajda şöyle diyordu: "Bu metinde İsa Mesih'in Mecdelli Meryem ile evli olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur, hatta onların biz olduğuna dair daha az kanıt vardır." ortak çocukları vardı."

Ne yazık ki, papirüs üzerinde hayatta kalan metin tamamen net değil. Sadece birkaç bölüm okunacak. Bunları İngilizce'den tercüme edelim:

"...benim için değil. Annem bana hayat verdi..."

"Öğrenciler İsa'ya dediler ki..."

"inkar et. Meryem buna layıktır" (Ya da: "inkar et. Meryem buna layık değildir"),

"...İsa onlara şöyle dedi: 'Karım...'"

"...o benim öğrencim (havarim) olabilir..."

"Günahkarlara ikmallerini verin..."

“Bana gelince, onunla yaşıyorum bu yüzden...”

Eleştiriye alışkın olan Jacobovitch, kendisini "trolleyenleri" "bu kitabı okumaya tenezzül etmeyen insanlar" olarak nitelendirdi. "İsa'nın Kayıp Mezarı" adlı belgeselde - Kayıpİsa'nın Mezarı, İsa'nın mezarının tam yerini belirlediğini iddia ediyor. TV izleyicileri bunu gerçekten beğendi, ancak yazarın yani Yakobovich'in yazıyı yanlış yorumladığını söyleyen uzmanlar tarafından alay konusu oldu.

Buna karşılık Wilson, kendisinin ve Jacobovitch'in ortak yazdığı hikayenin Hıristiyanların "İnsanın Oğlu" imajına ilişkin anlayışını genişlettiği fikrini ortaya koyuyor. Wilson, "Daha ziyade onu bir kişi olarak görmeye başlıyoruz, ölümünden sonra doğaüstü bir varlık olmasından çok daha basit bir şekilde ilişki kurduğumuz bir kişi olarak görmeye başlıyoruz" dedi.

Ancak Ortodoks bilim adamlarının çoğunluğu, Kutsal Yazılarda her şeyin çok uzun zaman önce söylendiğini ve en kutsal Konsillerde karara bağlandığını ve Kilise tarihini yeniden yazmaya gerek olmadığını beyan etmeye devam ediyor. Yetkili görüşlerine göre, kutsal tarihi yeniden yazmaya ve İsa Mesih'e gizli bir eş atfetmeye gerek yok. Özellikle şimdi, dünyanın dört bir yanındaki LGBT topluluğu aktivistleri, İsa'nın eşcinsel olmasa da kadın düşmanı olduğunu boşuna kanıtlamaya çalışırken.

İsa evliydi - papirüs diyor
İsa'nın karısından bahseden bir papirüs parçası

İsa'nın Mecdelli Meryem ile evli olup olmadığı konusunda din tarihçileri ve teologlar arasında süregelen bir tartışma vardır. Bilim adamları arasındaki anlaşmazlık kurguya ve beyazperdeye de yansıdı; Dan Brown'un sansasyonel "Da Vinci Şifresi"ni hatırlayın. Bu arada bu tartışma Hıristiyanlığın kendisi kadar eskidir. Bu, bir Kıpti papirüsündeki yazıtla ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır.
Harvard İlahiyat Okulu profesörü Karen King, İsa Mesih ile havariler arasındaki bir diyalogda karısına dair bir belgesel referansı keşfetti. MS 4. yüzyıldan kalma küçük bir Kıpti papirüs parçasında şöyle yazıyor: “Ve İsa onlara, “Karım” dedi. Bu, Roma'daki X. Uluslararası Kıpti Araştırmaları Kongresi'ndeki bir raporda bildirildi.

Papirüs yaklaşık 3,8 x 7,6 santimetre boyutlarındadır ve özel bir koleksiyoncuya aittir. Bir tarafta elle yazılmış sekiz tamamlanmamış satır bulunurken, diğer tarafta yalnızca üç kelime ve tek tek karakterler korunmuştur. Papirüsün kökeni bilinmiyor, ancak metnin ilk Hıristiyanların kullandığı Kıpti dilinde yazıldığına bakılırsa büyük olasılıkla Mısır'da bulunmuştur. Her ne kadar orijinal nüshanın 2. yüzyılın ikinci yarısında yazılmış, bilinmeyen bir antik Yunan orijinalinden yapılmış olması mümkün olsa da, yakın zamanda incelenen Thomas, Meryem ve Philip'in apokrif İncilleri ile örtüşmektedir.

1945'te Nag Hammadi'de bulunan uydurma Philip İncili şöyle diyor: “Ve [Oğlun arkadaşı Meryem'dir] Magdalene [Rab Meryem'i] havarilerin hepsinden daha çok sevdi ve onu [sık sık] öptü. ağız] Geri kalan [öğrenciler, Meryem'i [sevdiğini] görünce ona şöyle dediler: “Onu neden hepimizden daha çok seviyorsun?” Kurtarıcı onlara şöyle cevap verdi: “Neden sevmiyorsun?” Seni onun gibi mi seviyorum?

Araştırmacının belirttiği gibi, bir eşle ilgili sözler henüz İsa'nın evli olduğunun kanıtı değil. Ağızdan öpmek, erotik aşkın değil, gizli bilginin inisiye bir ustaya aktarılmasının kanıtıdır. Bu ifade aynı zamanda 2. yüzyılda ilk Hıristiyanlar arasında İsa'nın evli olup olmadığı ve öğretisinin takipçilerinin evlenmeleri mi yoksa bekar mı kalmaları gerektiği konusunda hala bir fikir birliğine varılamadığı anlamına gelmektedir.

Karen King, araştırmasının sonuçlarını Harvard Theological Review'un Ocak sayısında yayınlamayı planlıyor. Çalışmasının bir taslağı, resimler ve bulunan parçanın tercümesi ile birlikte ingilizce dili Harvard İlahiyat Okulu web sitesinde mevcuttur.

325 yılında İznik Konseyi tarafından ilahi ilhamla kabul edilen dört kanonik İncil'de Mecdelli Meryem diğerleriyle aynı sıfatla görünür. karakterler"İyi haberler." Ancak metinden onun Mesih'e neden bu kadar yakın olduğunu anlamak mümkün değildir. Ortodokslukta Havarilere eşit olan Mary Magdalene, Kefernahum yakınlarındaki Celile şehri Magdala'dan geldi - bu yüzden ona böyle deniyordu. İsa onu kötü ruhlardan kurtardı ve Evangelist Luka'ya göre, minnettarlığından dolayı, dünyevi yaşamı boyunca Rab'be her yerde eşlik eden birkaç dindar kadının saflarına katıldı. Çarmıhtaki Tanrı-adamın acıları sırasında, Mecdelli Meryem, haçın dibinde belli bir mesafede durdu ve cenaze töreninde hazır bulundu.

Dirilen Kurtarıcı'nın ilk göründüğü kişi Mecdelli Meryem'di ve Öğretmen'in havarilere gidip onlara ölümden dirildiğini söyleme emrini duyan ilk kişi oydu. Çarmıha Gerilmiş Olan ona şu sözlerle döndü: "Karım! Neden ağlıyorsun?" Belki gözleri yaşlarla dolu olduğundan ya da boş mezardan duyduğu derin üzüntüden dolayı Meryem ilk başta İsa'yı helikopter ustası sanmıştı. Ve ancak o zaman onu sesinden tanıdı ve şu sözlerle kendini ayağa attı: "Haham - Öğretmen!" Elçiler, Meryem'in dirilişle ilgili ifadesine inanmadılar ve onun ifadelerini kadınların karakteristik fantezilerine bağladılar.

Efsaneye göre Mary Magdalene, Roma'da İncil'i duyurdu, Roma İmparatoru Tiberius'a Pontius Pilatus'a karşı şikayette bulundu ve Sezar'a, Rab'bin çektiği acıların ve dirilişin sembolü olarak kırmızı bir yumurta hediye etti. Meryem, 7. yüzyılda mezarının gösterildiği Efes'e gömüldü. Magdalalı Meryem'in kalıntıları, 886 yılında Bizans İmparatoru Bilge Leo'nun yönetimi altında Efes'ten Konstantinopolis'e nakledildi. Fahişe ve günahkar, beklenmedik bir şekilde Katolik Kilisesi tarafından bir aziz olarak tanındı, ona bir tatil adandı, kiliseler onun adına kutsandı ve onun için "İsa'nın mistik gelini" statüsü oluşturuldu.

Yeni Ahit'in en eski apokriflerinde, evlilikle ilgili geçmiş polemiklerin bir yankısı bulunabilir. Örneğin, 150 yılı civarında yazılan Pavlus'un Elçilerinin İşleri'nde, havari (ya da onun adına konuşan biri) bekarlığı ve evliliklerin sona erdirilmesini öğütler ve yalnızca "bedeni temiz tutanların mutlu olacağını, çünkü onlar Tanrının kabı olun.” İlk başta “Hıristiyan kadınlar” yasal eş olarak algılandı, ancak kısa süre sonra Kilise Babaları farklı bir yorumu tercih etti.

2. yüzyıldan itibaren Tertullian, "Hıristiyan eşleri" eş olarak değil, arkadaş ve hizmetçi olarak görüyordu. Ancak "kayınvalidesi hakkında söylendiği gibi" Peter'ın evli olduğunu itiraf etti. "Taş" Peter, Öğretmenini üç kez inkar ederken, Magdalalı Meryem onun infazında ve mezarında hazır bulundu.
İsa Mesih'in karısının kanıtı bulundu
Harvard'lı Bilim Adamı İsa Mesih'in Karısını Buldu

Amerikalı bilim adamlarının eline eşsiz bir belge düştü - İsa Mesih'in karısından bahseden eski bir papirüs. Daily Mail'in haberine göre, bu sansasyonel keşif, Hıristiyanlığın ana ilkelerinden biri olan mesih'in bekaret fikrinin altını oyabilir.
Salı günü papirüs ilk kez Roma'daki Uluslararası Kıpti Araştırmaları Kongresi'nde bilim camiasına gösterildi. Papirüsün sahibinin kim olduğu ve el yazmasının günümüze nasıl ulaştığı bilinmiyor. Erken Hıristiyanlık ve Gnostisizm konusunda uzman olan Karen Lee King, onu "İsa'nın Karısının İncili"nden bir parça bulması için çağırdı.

"Haftanın yedi günü haber" parşömen üzerinde hayatta kalan cümlelerin bir çevirisini yayınlıyor: "Annem bana hayat verdi" "Havariler İsa'ya dediler" "İnkar et. Meryem buna layıktır" "İsa onlara şöyle dedi: karım, " "O benim öğrencim olabilir", "Bırak kötü insanlarşişmiş", "Bana gelince, onunla birlikte olacağım", "imaj".

İsa'nın karısıyla ilgili ifadeler büyük ilgi uyandırdı. Mesih'in evli olup olmadığı, Mecdelli Meryem'in mürit mi yoksa eş mi olduğu konusundaki tartışmalar yeni bir güçle alevlendi. Araştırmacı Karen King, papirüsün İsa'nın evli olduğuna dair kesin bir kanıt olmadığını, çünkü papirüsün yalnızca Magdalalı Meryem değil annesiyle de ilgili olabileceğini vurguladı.

Papirüs, Karen King'e Aralık 2011'de, parçanın üzerinde tam olarak ne yazdığını bilmek isteyen isimsiz bir özel koleksiyoncudan geldi. Söylediğine göre 1997 yılında Almanya'daki önceki sahibinden almış. Koleksiyoncu, esere, 1980'lerin başında yazılmış ve Berlin Özgür Üniversitesi'nden merhum Mısırbilimci Profesör Gerhart Fecht'in, pasajın İsa'nın olası evliliğinin kanıtı olduğunu ilan ettiği bir mektupla eşlik etti.

Araştırma Enstitüsü'nden uzmanlar Antik Dünya Profesör King'in papirüsün gerçekliğini araştırmak için başvurduğu New York'taki ve Kudüs'teki Yahudi Enstitüsü, papirüsün dokusuna, yazış şekline, diline ve gramerine bakılırsa gerçeğine benzediğini belirtti. Gazeta.Ru yazıyor.
Tarihçi İsa'nın bir karısı olduğu yönündeki iddiayı yalanladı
Aldatmacalar ve inkarlar

İngiliz bilim adamı Francis Watsonİsa Mesih'in Mecdelli Meryem ile evliliği de dahil olmak üzere dünyevi yaşamının ayrıntılarını içerdiği iddia edilen papirüsün gerçekliğini reddediyor.
NIRA "Aksakal" diye yazıyor, Durham Üniversitesi'nden bir profesör metnin kapsamlı bir analizini yaptı ve bazı verilere dayanarak papirüs parçasının gerçek olmadığı sonucuna vardı. Tarihçi papirüsün gerçekliğinden emindir, ancak metnin gerçekliğine inanmaz, çünkü ona göre oldukça moderndir. Francine Watson, "Metnin 4. yüzyılda benzer şekilde yazılmış olması mümkün olmasına rağmen, bunun modern bir sahtecilik olmaması beni çok şaşırttı" dedi.

Papirüs, erken Hıristiyanlık ve Gnostisizm uzmanı Karen King'e Aralık 2011'de, parçanın üzerinde tam olarak ne yazdığını bilmek isteyen isimsiz bir özel koleksiyoncudan geldi. Söylediğine göre 1997 yılında Almanya'daki önceki sahibinden almış. Pravda.Ru'nun daha önce yazdığı gibi koleksiyoncu, esere 80'li yılların başında yazılmış bir mektupla eşlik etti; burada Berlin Özgür Üniversitesi'nden merhum Mısır bilimci Profesör Gerhart Fecht, bu pasajın İsa'nın olası evliliğinin kanıtı olduğunu ilan etti.

KaliningradToday'ın aktardığına göre King, "Bu pasaj, bazı eski Hıristiyanların İsa'nın evli bir adam olduğuna inandığını gösteriyor." diye açıkladı.
Vatikan, İsa'nın "karısı" hakkındaki metnin sahte olduğunu söylüyor
Hıristiyanlığın mitolojisi

Vatikan, medyanın "İsa'nın Karısının İncili" olarak adlandırdığı gizemli papirüsün sahte olduğunu söyledi. Aynı zamanda erken dönem uzmanları Hıristiyan edebiyatı Henüz sonuca varmak için acele etmeyin.
Vatikan'ın resmi gazetesi L'Osservatore Romano, Novosti 66.ru'ya atıfta bulunarak, "Güçlü argümanlar papirüsün sadece tuhaf bir sahte olduğunu ileri sürüyor" diyor. Gazete, bu köşe yazısına ek olarak koptolog Alberto Camplani tarafından yazılan analitik bir makale yayınladı. papirüs dışında başka kaynak olmadığını belirten, ah Medeni halİsa'dan bahsedilmiyor.

Papirüsün sahte olduğu yönünde ciddi iddialar var. Utro.ru, ilk olarak tarihçilerin metni yazan kişinin el yazısını beğenmediğini belirtiyor. Daha çok el yazısına benzediğini düşünüyorlar modern adam. Ayrıca “İsa'nın Karısının İncili”nin yazıldığı Kıpti dili hakkındaki bilgisi de arzulanan çok şey bırakıyor. Ayrıca Camplani, antika pazarından satın alınan ve arkeolojik kazılarda bulunamayan papirüsün de kökeninin şüpheli olduğuna dikkat çekiyor.

Hatırlayalım: papirüs, Aralık 2011'de erken Hıristiyanlık ve Gnostisizm uzmanı Karen King'e, bu parçanın üzerinde tam olarak ne yazdığını bilmek isteyen isimsiz bir özel koleksiyoncudan geldi. Söylediğine göre 1997 yılında Almanya'daki önceki sahibinden almış. Pravda.Ru'nun daha önce yazdığı gibi koleksiyoncu, esere 80'li yılların başında yazılmış bir mektupla eşlik etti; burada Berlin Özgür Üniversitesi'nden merhum Mısır bilimci Profesör Gerhart Fecht, bu pasajın İsa'nın olası evliliğinin kanıtı olduğunu ilan etti.
Vladimir Vigilyansky: İsa'nın karısıyla ilgili papirüsün “bulunması” Mesih'e karşı bir savaştır
İsa Mesih'in karısının var olma olasılığı konusunda uzman

Massachusetts Teknoloji Enstitüsü, Harvard'dan bilim adamları ve Kolombiya Üniversitesiİsa'nın karısının adının yer aldığı antik papirüsün sahte olmadığını belirtti. İsa'nın karısına atıfta bulunan, dört x sekiz santimetre ölçülerindeki eski bir papirüs parçasında Kıpti dilinde bir giriş bulunmaktadır. Kaydın bir yerinde “İsa onlara şöyle dedi: “Karım ...””, başka bir yerde ─ “O benim öğrencim olabilir” ifadesini okuyabilirsiniz. Modern analiz papirüs, mürekkep, el yazısı ve dönemin Kıpti dilinin özellikleri, bulgunun gerçekten de eski olduğunu gösteriyor. Bu haber Pravda için. Ru, Rus Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposu, Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi'nin rektörü M.V. Vladimir Vigilyansky.
“Bunca zaman boyunca buna benzer milyonlarca keşif oldu, son zamanlardaki sansasyonu hatırlayın - Yahuda İncili ya da buna benzer bir şey. İnternete bakın, göreceksiniz - sırf ifade olsun diye bir milyon dedim, ama. yüzlerce - bu kesin. Peki bunlar neleri değiştirdi? Buna dikkat etmeyeceğim ve başkalarına da önermiyorum.

Mesih'in öğrencileri, "Rab dirilmemişse vaazımız boşunadır" dedi. Bu tür bilim adamları için asıl mesele, Mesih'in Rab olmadığını kanıtlamaktır, başka bir şey değil. Bu, Mesih'e karşı bir savaş, Mesih'in yargılanması, Mesih'in çarmıha gerilmesidir, Hıristiyanlık karşıtı girişimler için başka fikir yoktur, bunların hepsi İncil'de anlatılmaktadır. Bütün bunlar İncil'de anlatılan hikayelere uyuyor, bunlar onların ana fikir. Mesih'in üç duruşması vardı, bu duruşmalarda yalancı tanıklar vardı, güldüler ve onun Rab olmadığını "Yahudilerin kralı" yazdılar. Ve bu, Hıristiyanlığı, Mesih'in ve Hıristiyanlığın varlığını kendi ruhsal ölümleri olarak gören insanların en önemli fikridir. Ölmekten korkuyorlar, onların bütün ana düşüncesi bu. Bilim insanları birçok kez bu tuzağa düştü ve bunun bir daha yapılmaması gerekiyor."

Yazar nerede Mihail Burleshin, İsa'nın düğününden bahsediyor ve Mecdelli Meryem'in karısı olduğunu iddia ediyor: “Bu gizemli figürün Yeni Ahit'teki rolünü açıklayan hipotezlerden birinin ayrıntılı sunumu M. Baigent, R. Ley'in kitabında yer alıyor, G. Lincoln "Kutsal Bilmece." Bu araştırmacılara göre, İsa Mesih'in Magdalalı Meryem ile olan özel ilişkisi çok basit bir şekilde açıklanabilir: O... onun karısıydı. Bu versiyon, İncil'de anlatılan bazı bölümlerin yanı sıra mevcut İbrani gelenekleri ve bazı Gnostik İnciller tarafından da doğrulanmaktadır."

“İsa'nın müdahalesi yalnızca bir durumda kolayca anlaşılabilir (ve hatta gerekli) hale gelir: eğer onun kendi düğününden bahsediyorsak. Bölümün bu yorumu, “sofranın efendisi”nin damada hitaben söylediği sözlerle de doğrulanıyor: “...herkes önce iyi şarap ikram eder, sarhoş olunca da en kötüsünü verir ama sen iyiyi kurtardın; şu ana kadar şarap.” Ve bu sözler açıkça herkesin gözü önünde ilk mucizesini gerçekleştiren İsa'ya işaret ediyor.”

“Paris ve çevresindeki kiliselerin çoğunun, Magdalalı Meryem'den başkasının mabedi olmadığı ortaya çıktı. Bu gerçek, tarihçilerin, bu kiliselerin çoğunda, genellikle Meryem ve çocuk İsa olarak temsil edilen, çocuklu bir kadın heykeli bulunduğunu öğrendiğinde ilgi çekici hale geldi. Ancak bu binaların inşası sırasında, bariz Hıristiyan tarikatının arkasında başka bir sapkın tarikatın gizlenmiş olması muhtemeldir. Chartres Katedrali'nin gizlice İsa'nın sözde karısı Magdalalı Meryem'e adandığına inanmak için nedenler var."

“Otto Rahn'ın bir sonraki seferini göndermek mümkün değildi: bilim adamı iz bırakmadan ortadan kayboldu. Almanya'nın zaten bariz bir yenilgiye uğradığı 1943'te, SS yapısının bir parçası olan Ahnenerbe topluluğu tarafından düzenlenen büyük bir sefer Montsegur'a ulaştı. 1944 baharına kadar kampanyaya katılanlar kalenin altındaki ve çevresindeki mağaralarda yoğun aramalar yaptı. Savaşın sona ermesinin ardından bazı gazeteler, yaklaşık 2000 yıl önce Mary Magdalene tarafından Fransa'ya getirilen Kutsal Kase'nin Naziler tarafından bulunduğunu bildirdi. Ancak türbenin yeri hakkında henüz güvenilir bir bilgi yok.”

Vladimir, İsa'nın soyundan gelen bu saçmalığa kanmak ayıp mı? Herkes zaten "Kutsal Kan ve Kutsal Kase" ve ondan intihal - Da Vinci Şifresi - hakkında güldü ve onu unuttu. Resmi olarak Kral Davut'un soyundan gelen BİNLERCE Yahudi var. Ve İsa'nın zamanında da vardılar, dolayısıyla onun varsayımsal çocukları benzersiz hiçbir şeyle ayırt edilmiyordu.

Bütün bunlar hiç yoktan emildi. Mary Magdalene İncil'de sıradan bir karakterdir ve onun gizemli hiçbir yanı yoktur. Olmayan bir şeyi aramanın bir anlamı yok. Veya klasiğin dediği gibi, karanlık bir odada kara kediyi aramak, özellikle de orada değilse zordur.

- Eski Yahudi geleneğine göre evlilik her erkek için zorunluydu.
- Evlilik zorunluydu, ancak kendilerini daha önemli bir konuya, yani Tanrı'nın yasasını incelemeye adayan erkekler için istisnalar vardı. İsa da bu vakalardan biriydi.

"ve ikisi tek beden olacak."
İsa'nın "sırları" konusunda Mecdelli Meryem'e diğer öğrencilerinden daha çok güvendiği birçok kaynaktan açıkça görülmektedir. Vladimir İlyiç'in Nazhezhda Konstantinovna'sı gibi, karısı gibi ama sakın ona dokunma, onun durumu farklı. Mecdelli Meryem diğer öğrencilerin arasından uçabilirdi ama İsa'dan uçamazdı, öğretmenlik konumu onun tek vücut olmasına izin vermiyordu.

Yuhanna İncili'nin 19. bölümünün 25-27. ayetlerinde şunu okuyoruz:
25 İsa'nın çarmıhında Annesi ve Annesinin kız kardeşi Kleophaslı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu.
26 İsa, Annesinin ve sevdiği öğrencinin orada durduğunu görünce Annesine şöyle dedi: Kadın! İşte oğlun.
27 Sonra öğrenciye şöyle dedi: İşte, annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci onu kendine aldı.
Çarmıhta hem İsa'nın Annesinin hem de Mecdelli Meryem'in durduğunu görüyoruz. Ancak İsa, Yahya'ya yalnızca annesiyle ilgilenmesi talimatını verdi. Eğer Magdalalı Meryem O'nun karısı olsaydı, doğal olarak sevgili öğrencisini ona emanet ederdi.

Orijinal İncil'i ya da en kötü ihtimalle İncillerin kendisini bularak başlamak güzel olurdu...aksi takdirde her şey yeniden ters gidiyor gibi görünüyor. Kimse görmedi ama herkes konuşuyor. Kimse okumadı ama herkes onu tartışıyor...yetişkinler gibi!?

Makalede, Celile'nin Kana kentindeki evliliğin kendisinin, İsa'nın, Mecdelli Meryem ile evliliğinin kanıtı olarak tuhaf yorumlar veriliyor.
=== İsa'nın evli olduğu versiyonunun kanıtlarından biri, Yuhanna İncili'nde, Celile'nin Kana kentinde, İsa ve annesinin katıldığı bir düğünün anlatımıdır. O sıralarda Mesih henüz yeni bir inancı vaaz etmemişti ya da mucizeler yapmamıştı. ===
Zaten dört öğrencisi varken nasıl vaaz vermesindi: Yahya, Andreas, Petrus ve Nathinael?
“İsa ve öğrencileri de evliliğe davet edildiler” (Yuhanna 2:2).
=== “Ve İsa'nın Annesi, yeterince şarap olmadığı için O'na şöyle dedi: “Şarapları yok.”
Bu gopa düğüne geç kalmıştı ve diğer konuklar şarabın tamamını içmişken ve en hafif tabirle yetersiz bir ifadeyle başları bulaşıkların içinde yatarken törene geldi. İsa'nın Annesinin kulağına tısladığı şey buydu. Ve ona cevap verdi, diyorlar ki, endişelenme anne, her şeyi düzelteceğiz. Ve 200 litre döktü - erkek kardeş başına neredeyse 40 litre.
Yuhanna 2:10 - Ve ona (ziyafetin sahibi damada, ama İsa'ya değil) şöyle dedi: Herkes önce iyi şarap ikram eder, İÇİLDİĞİNDE sonra en kötüsünü; ve sen şu güzel şarabı KADAR sakladın.
Peki Mary Magdoline nerede?..

Makale güzel, bunu daha önce bir yerde okuduğumu hatırlıyorum. Bunun İsa'nın ne kadar dünyevi bir insan olduğunu kanıtladığına inanıyorum, çünkü büyüklük onun düşüncesinde, bu yöndedir. etik öğretiler bunu insanlara verdi. Bu, insan ahlakının ve hümanizminin temellerinin temeliydi ve 12 yüzyıla kadar o zamanın en büyük, en olağanüstü ve en parlak aklıydı.
Ancak 9. yüzyılın dünyevi insanının böyle bir zihniyete sahip olamayacağına, bunun uzaylı bir zekanın müdahalesi olmadan gerçekleşemeyeceğine dair hipotezler var. Peki karısının olup olmaması ne fark eder... Onun fizyolojisi bizim için önemli mi?

Benyamin kraliyet kabilesinin (Kudüs hükümdarları) Merovech ailesinden Meryem'in bir fahişe olduğu, İsa'nın mirasçıları olan uzun saçlı Merovenj krallarının Kudüs'ten ayrılmasından sonra 7. yüzyılda Roma Kilisesi tarafından icat edilen bir yalandır. Siyasi arena. O döneme kadar papalar ondan çok saygılı bir şekilde bahsederdi.
Ve seçilmiş kişinin ayaklarını gelinin kutsal yağa batırılmış saçıyla silmek - mür, Veniamin ailesinin bir nişan törenidir. Daha fazla ayrıntıyı Oksana Gor'un “Merovenjlerin Sırları” ve “Çeviri Hataları” kitaplarında bulabilirsiniz.

Yahudi Kanununa göre, Tanrı'nın "verimli ol ve çoğal" emrini yerine getirmek için bir erkeğin 32 yaşından önce evlenmesi gerekiyordu. İsa dürüst bir Yahudiydi. Maria, son derece güzel kadınÜç yıl boyunca onun sadık arkadaşı ve sevilen zeki öğrencisi, O'nun ona verdiği isimle havarilerin üzerindeki Havari idi. Havariler kıskançtı. Kudüs'ün yöneticileri olan Benjamin'in kraliyet kabilesinin zengin Meroch klanından geldi. Ve yüzyıllar sonra Roma Katolik Kilisesi, onu İncillerdeki başka bir karakterle karıştırarak onu "fahişe" olarak nitelendirdi. Hatta Roma Kilisesi'nin başı olan Papa Büyük Gregory (540 - 604), İsa'nın mezarı başında durduğundan büyük bir saygıyla bahsetmişti: “Bu kadının içinde bulunduğu durumu, sevginin gücünün ne kadar büyük olduğunu hatırlamalıyız. bu onu ateşliyor... aşkın alevlerine kapılmış, sandığı gibi bu dünyayı terk etmiş olan kişiye duyulan arzuyla yanıyordu.” Meryem, ailelerinin eski geleneğine göre, yasal eş olarak, İsa'nın krallığı için meshedilme törenini gerçekleştirdi. Ayrıca İsa'nın "sudan şarap yaptığı" bir düğün de vardı. İsa'nın annesi çok sayıda misafirin olduğunu ancak herkese yetecek kadar şarap olmadığını belirtti. İsa kaynak suyunun tulumlara doldurulmasını emretti.

Dan Brown'u okumadım ve okumak da istemiyorum ama Jose Saramago'nun “İsa'nın İncili” adlı romanı, İsa'nın, Magdola, Celile'de en eski zanaatla uğraşan Bethany yerlisi Meryem'in nasıl kocası olduğunu anlatıyor . Evanjelistler görünüşe göre kadına görev verildiği için evliliği bildirmiyorlar. küçük rol ev hanımları. İsa'nın ölümünden sonra, Meryem'i sevmeyen Petrus'un tarafı, "miras konusundaki" anlaşmazlığı kazandı, bu nedenle, Meryem ile İsa'nın yakınlığına dair sözlerin el yazısıyla yazılan kaynaklardaki üzeri çizildi.

İsa ve Meryem - karı koca mı?)

Magdalalı Meryem hiçbir zaman fahişe olmadı. Bu halk hikayesi hem kanonik İncil'de hem de apokrifte yoktur. Ama nereden geldi, belki de anlamaya değer...

Kutsal Havarilere Eşit Mür Taşıyıcısı Maria- Ortodoksluktaki tam rütbesi tam olarak böyle - o çok gerçek bir insandı. Ancak bu gerçeklik herkes tarafından beğenilmedi. Ancak, İsa Mesih'in kendisinin gerçekliği gibi. Kendini Roma İmparatoru Tiberius ile bir resepsiyonda bulan, Maria ona boyalı bir yumurta getirdi(referans için: Akdeniz'deki yumurtalar Etrüskler tarafından boyandı). O zamandan beri, onun gerçek biyografisine ulaşmak, yumurta sarısını hemen tatmak kadar imkansız: önce yenmeyen kabuğu kırmanız, sonra işe yaramaz beyazı yutmanız gerekiyor ve ancak o zaman çekirdek açığa çıkacak.

Magdalene'in İsa'ya olağanüstü yakınlığı, hayatının önemli bölümlerine katılım imajına tecavüz edenler için güçlü bir engel görevi görüyor, ancak aynı yakınlık çoğu zaman Havarilerin Havarisini (Katolik Kilisesi'nin Meryem'i çağırdığı gibi) sahte bir ışık altında açığa çıkarıyor. Hayatının çözülmesi, 2 bin yıla yayılan, bazı şeylerin konuşulması, söylemesi korkutucu... düşünmenin mümkün hale geldiği, gerçeğin oldukça yakın zamanda ortaya çıktığı bir soruşturma gibidir.

iç daire

1945 yılında Nag Hammadi'de (Mısır) Kıpti el yazmalarından oluşan bir külliyat keşfedildiğinde, bunların en eskileri 1. yüzyılın sonlarına ait Yunanca orijinallerden çevirilerdi, bilim adamları zaten bilinen apokriflerin çoğunun neredeyse bozulmadan hayatta kaldığına ikna oldular. Ancak anlamları henüz netleşmedi. İnisiyeler için gnostik metinler derlendi. Ve kanonik İnciller yalnızca ilk bakışta basittir.

Bu aldatıcı basitlik, binlerce gayretli papazı, aniden Tanrı'nın Oğlu olduğu ortaya çıkan "marangozun oğlu" hakkında söylenmeye itti. Bu şekilde dini daha doğru kılmayı umuyorlardı. Ancak İsa'nın durumundaki tarihsel gerçek, insanların haklı nedenlerle sevdiği masallara çok daha yakındır. Saraydan hemen bir orman kulübesine götürülen yeni doğmuş prensin hikayesini hatırlıyor musunuz? Ancak burası daha da serin: kulübede ilk nesil kral ve kraliçelerden daha fazlası yaşıyordu. Çünkü M.Ö. 63'te tahta çıkan Herod hanedanı tüm ciddi rakiplerini ortadan kaldırmaya çalıştı. İsrail aristokrasisi, ülkede yeniden güç kazanmadan önce atalarının reklamını yapmaya istekli değildi. İsrailliler ne kadar asilse, soyağacının sırrını da o kadar sıkı koruyorlardı. Bu yüzden ne zaman Joseph'in ailesinde "naggar" (yalnızca dini karikatürlerde "marangoz" olarak çevrilir, ancak Talmud'da "anlamına gelir") Eğitimli kişi", "bilgili") Uzun zamandır beklenen ilk doğan ortaya çıktı, aile hemen Mısır'a göç etti. Meryem ve kocası, İsrail'e Davut ve Süleyman'ın ihtişamını geri getirecek gerçek bir "Maşiah", "kral-başrahip" (Yunanca'da Mesih") yetiştirme şansına sahip oldu.

Bu hamlenin başka bir anlamı daha vardı; buna en iyi şekilde mesihçi "senaryo" denilebilir. İncil'deki kehanetlere dayanan bu senaryo, Meryem Ana'nın anne ve babasından başlayarak, belli bir an Magdalene rolünü içeriyordu. Örneğin Yusuf ve Meryem'in bebekle birlikte kaçışı, birkaç yıl sonra Hoşea peygamberin gelecek Mesih hakkındaki şu ayetlerinin gerçekleşmesi için bir ön koşuldu: "Oğlumu Mısır'dan çağırdım."

Yahudilerin inandığı gibi gelecekteki kralın yalnızca bir soyağacına değil, aynı zamanda daha yüksek güçlerin iyiliğinin tezahür edeceği bir kadere de sahip olması gerekiyordu. Peki ve daha fazla güç“Kitap ehli”, Kutsal Yazıların lafzından başka hiçbir şeyi algılamadı. Hıristiyanların Tanrısı olan İsa'dan önce ve sonra birçok kişi Mesih rolünü üstlendi. Ancak eski kehanetlerin hemen hemen tamamını yerine getirmeyi yalnızca İsa Mesih başardı. Bu onun gücüydü ve bu aynı zamanda onun ruhsal liderliğini ne için kullanacağını nihayet anladıklarında yazıcılar ve Ferisiler arasında uyandırdığı nefreti de açıklıyor.

İsa'nın hayatındaki bildiğimiz olayların çoğu, kendisinin açıkça ilan ettiği son 3 yılla ilgilidir. Mesih, “programa” tamamen uygun olarak, önce (İsrail'in kabilelerinin sayısına göre) 12 havariyi, sonra da (insanlığın uluslarının sayısına göre) 70 havariyi seçti. Bugün “Mesih” dediğimizde, “havarileri” kastediyoruz ve Mayakovski'yi başka sözcüklerle ifade edersek, tam tersi. Ancak 12 ve 70, Mesih'in yalnızca dış çevresidir. Ferisilerin düşman partisi gibi bu öğrenciler de, İsa'nın temelde yeni bir vahiy getirdiğinden ve siyasi değil, manevi bir devrimci olduğundan şüphelenmeden, onu kelimenin tam anlamıyla bir kurtarıcı kral olarak gördüler. Mesih'in gönüllü ölümü havariler için bir şok oldu, bu yüzden onlar (Yuhanna hariç) çarmıha gerilme sırasında kaçtılar.

İsa'nın yakın çevresi çok daha erken oluşmuştu ve çok farklı davranmıştı. Hiçbiri Çarmıha Gerilmiş Olan'ı terk etmedi. Onun çarmıhtan indirilmesini sağlayan ve onu büyük bir onurla gömen, yakın çevresiydi. Tanrı'nın Annesinin yanı sıra, kız kardeşi, Sanhedrin'in iki etkili üyesi Nicodemus ve onun tarafından diriltilen Mesih'in arkadaşı Arimathea Joseph, Lazarus, kız kardeşleri Martha ve Mary Magdalene de vardı. ("Yalnızca bir marangoz" için açık bir abartı.) Şehitlik çeken (yine Yuhanna hariç) havarilerin aksine, yakın çevredeki tüm insanlar doğal nedenlerden öldü. Görevleri açıkça müjdecilikle sınırlı değildi. İç çember, İsa'nın halka açık vaazının başlangıcında duruyor ve onu mühürlüyor gibi görünüyor.

Magdalene, İsa'nın ayaklarını mürle yıkayıp lüks saçlarıyla siliyor.

Magdalene meydandaki mür taşıyıcısıdır. Diğer "mür taşıyan kadınlar" (Meryem Kleopas, Salome, vb.) Ölen Mesih'in cesedini mürle meshetmek için Mezara gittilerse, o zaman değerli kompozisyonu hala yaşayanın başına döktü. Savurganlığıyla havarilerin öfkesini uyandıran büyük jest, yalnızca yüce bir kadının kaprisi değil, aynı zamanda düşünceli bir törendi. Onaylama bir kraliyet törenidir (son Rus otokrat da buna katılmıştır), çünkü Mesih'in adı da buradan gelir - "meshedilmiş olan". Ölümünden 2 gün önce İsa'yı krallığa adamakla Magdalalı Meryem onunla neredeyse kutsal bir güç paylaşıyordu ve halkın tahta çıkmasını hayal eden havarilerin aksine, Yahudilerin kralını tahta geçirmek için mümkün olan tek ritüelin şu olduğunu anlamıştı: burada ve şimdi gerçekleşiyor.

"Fahişenin" dönüşümü

Magdalene kimdir? Marta ve Lazarus'un kız kardeşi olan Meryem, onlarla birlikte Yeruşalim'in bir banliyösü olan Beytanya'da lüks bir malikanede yaşıyordu. Evin, içinde bir mağara mağarası (Lazarus'un gömüldüğü yer) bulunan geniş bir bahçesi vardı. İsa sık sık kız kardeşleri ziyaret ediyordu ve onlar, öğretmenin onuruna kalabalık (ve o kadar da kalabalık olmayan) toplantılar düzenlediler. Yani Beytanya, öncelikle “iç” çember için ve İsa’nın yaşamının son yıllarında “dış” çember için bir tür karargâhtı. Mesih'e dost olan aile seçkinlere aitti. Magdalene'nin en yakın arkadaşının Herod'un hizmetçisi Antipas'ın karısı olduğunu hatırlamak yeterli. Potansiyel olarak İsa da yüksek sosyeteye mensuptu, ancak Büyük Herod'un (Antipas'ın selefi) kendisi yüzünden gerçekleştirdiği Beytüllahim katliamını tam olarak hatırladığı için şimdilik gölgelerden çıkamadı.

Mesih'e eşlik eden Magdalene ve diğer hayranlar "ona hizmet ettiler", yani. onlar sadece Tanrı'nın seçilmiş olanının öğretme faaliyetlerini finanse ettiler. Gereken masraflar bazen oldukça etkileyiciydi: Tiberya'daki bir vaazda yaklaşık 5 bin kişi toplandı ve bundan sonra tüm kalabalık Mesih'i Kefernahum'a kadar takip etti. Kabaca konuşursak, bir grup mür taşıyıcısının ve onların kocalarının (o zamanlar evli olmayan Yahudi kadınların Filistin'de dolaşmasına kim izin verirdi?) çileciliği, başkanlık yarışının favorisinin seçim kampanyasını finanse etmeye benzetilebilir.

Magdalene'nin aristokrasisini vurgulayan İncillerin aksine, Hıristiyanlığın Greko-Romen ve Yahudi muhalifleri tarafından şiddetle reddedilir. Filozof Porfiry, Meryem'i "çok sefil bir köyden gelen basit bir kadın" olarak adlandırır ve Talmud hahamları onu genellikle Tanrı'nın Annesi ile karıştırır ve minlerin (Hıristiyanların) hikayelerini tamamen küçümsediklerini gösterir.

Yahudilerin "Rab'bin yoldaşına" (Filipus İncili'nde adlandırıldığı şekliyle) karşı düşmanlığı oldukça anlaşılır: Hıristiyanları kafir, kendi geleneklerinin şizmatikleri olarak görüyorlardı. Peki bu şevk, soğukkanlılıkla küçümseyen vatandaşlardan nereden geliyor? Ebedi şehir? Hepsi Magdalene'in imparatorla olan kötü şöhretli izleyicileri yüzünden (ve Filistinli köylü kadınlar Sezar'a teslim oldu!). Tiberius, ondan sonra İsa'yı saygı duyulan tanrılar arasına dahil etmek istedi. Ancak Roma Senatosu itiraz etti ve oylamada başarısız oldu. Maria otomatik olarak istenmeyen kişi oldu.

Hıristiyanlık karşıtlarının “müsrif geçmiş”ten bahsetmekten geri kalmayacağını da belirtelim. Onların sessizliği herhangi bir savunma argümanından daha anlamlıdır.

Altın Efsaneye (azizlerin yaşamlarını anlatan Katolik bir koleksiyon) göre Meryem'in babasının adı Sir, annesinin adı ise Eucharia'ydı. Bunlar Farsça ve Yunanca isimlerdir, dolayısıyla tarihsellikleri sorgulanabilir; daha ziyade Magdalene'nin Yahudi olmayan bir tür tarikata bağlılığını ima ediyorlar. İncillerin ve Yeni-Platoncu filozofların oybirliğiyle İsa'nın kendisinden yedi şeytanı kovmasından söz etmeleri boşuna değildir. Yedi sembolizmi pagan tanrıların sayısını gösterir: Eskilerin gözlem için uygun 7 gezegeni vardı ve bu, birçok panteonun astrolojik temelini oluşturdu.

Meryem'in kime hizmet ettiğini söylemek zordur - İştar, Innana, İsis, Kibele, ancak her halükarda, tektanrıcılık açısından bu bir irtidattı (muhtemelen gizli) ve onun Mesih aracılığıyla atalarının inancına dönüşüydü. şeytan çıkarmaya benzer bir şeydi. İştar'ın hizmetkarları inisiyasyonun 7 derecesini geçtiler. İnisiyasyonların kazanılması gerekiyordu ama onlardan kurtulmak o kadar kolay değildi. Ustanın yalnızca onları daha yüksek ve daha etkili bir sisteme dahil etme hakkı vardı. Magdalena, eski hobisinin büyülü armağanlarının ruhsal yükseliş yolundaki engeller olduğunu fark etmek zorundaydı. Kendi "Meryem İncili"nde bunlara "gazabın yedi hakimiyeti" diyor: karanlık, şehvet, cehalet, ölümcül kıskançlık, bedenin krallığı, bedenin kötülüğü ve öfkeli bilgelik. Kanonik İncil'de cinlerin isimleri açıklanmaz, ancak İsa orada "süpürülen eve" (Meryem'in arıtılmış ruhuna) yerleşen "yedi kötü ruh" hakkında bir benzetme anlatır.

Magdalene çok eğitimli ve iyi okumuş bir kadındı (ortaçağ resimlerinde sıklıkla bir kitapla görülebilir) ve ne yazık ki hiçbir hukuk yazıcısının gideremediği şüpheleri nedeniyle başka birinin inancına geçmek zorunda kaldı. Görünüşe göre tökezleyen blok, Mesih hakkındaki öğretiydi: Eski Ahit'te onun hakkındaki kehanetler birbiriyle çok çelişkili ve tutarsız görünüyordu. Psikolojik açıdan bakıldığında, güzel mürtedin (ve Magdalene ilahi bir güzellikteydi) ortodoks dinin cemaatine dönmeyi kabul etmesi için İsa'nın bazı zorlayıcı argümanlar sunması gerekiyordu. İsa'nın en önemli iddiasının her zaman kendi kişiliği olduğu İncil'den bilinmektedir. Görünüşe göre, İsa Meryem'e kraliyet soyağacının sırrını ve onun Cennetteki Baba'ya olan evlatlığını açıkladı ve ardından Meryem onun en yakın ve en sadık öğrencisine dönüştü.

"Pişman Mary Magdalene" Titian

Magdalene'nin tövbesinin hikayesi ilk Hıristiyanlar tarafından yaygın olarak biliniyordu. Meryem'in fahişeyle ölümcül bir şekilde özdeşleştirilmesinin nedeni (yaklaşık 6. yüzyıldan itibaren) oydu. Nag Hammadi el yazmaları arasında en ilginç makale Tövbe edenin ruhunun önceki hatalardan kurtuluşu ve neşeli yenilenmeyi deneyimlediği kadim gizemin bir yankısını taşıyan “Ruhun Yorumu”. Bütün bunlar cinsel ve evlilik sembolizmi kullanılarak anlatılıyor. Cennette Baba'nın yanında kalan ruh, erkeksi (androjen) bir yapıya sahipti ve bedene inerek orijinal bütünlüğünü kaybederek kadın olup panele gitti. Tövbe ettiğinde, Babası ona göksel bir damat gönderdi (İsa kendisini çoğu zaman bir damadına benzetiyordu) - erkek yarısı sonbaharda kaybolmuştu. Onunla birleşme yoluyla ruh yeni bir birliğe kavuşur, kurtulur ve Cennetteki Babaya geri döner.

İçin Modern çağ bu fikirler Carl Gustav Jung tarafından uyarlandı. Jung'a göre psikanaliz, Freud'a göre psikanalizden, "Ruhun Yorumu"nun "fahişe" Magdalene'den farklı olması gibi farklıdır.

İsa için o kimdir, onun için İsa kimdir?

Burası, Magdalene'nin kişiliğiyle ilgili başka bir sorunun ortaya çıktığı yerdir; onun gıdıklanması, fahişe hakkındaki kötü yorumlanmış hikayeye yüz kat şans verir. Peki mecazi anlamdan ziyade gerçek anlamda gelin odasına ne dersiniz? İsa evli olmasa da “haham” unvanına sahip olabilir miydi? Ve Meryem, Kanuna göre, onsuz öğretme hakkına sahip olmadığı, varsayımsal bir eş değil miydi? Ve tarihte birden az kral vardır...

Kafaları karışan, teolojiden gelen romantikler, araştırmalarında bu kadar ileri gidenler, kural olarak, Magdalene'i İsa'nın gelini veya (neden önemsiz şeylerle zaman kaybedelim!) ilan etmek için acele ederler. Ama burada ciddi itirazlar var.

İlk olarak, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu hakkındaki başka bir kehanetin yerine getirilmesinde kabul ettiği Nazari takma adı, yalnızca Nasıra'ya yerleşmesine değil, aynı zamanda kendi üzerine üstlendiği belirli bir yemin olan Nazariliğe de tanıklık edebilir. Nazaritizm bazen cinsel ilişkiden uzak durmayı da içeriyordu. Bu arada, Nezircilik, İsa'nın Lazarus'un ölmekte olan hastalığını öğrendiğinde gösterdiği garip yavaşlığı da açıklayabilir: Bir Nezir, birinin ölümünde hazır bulunmamalıdır. Hem Marta hem de Meryem, Mesih nihayet Beytanya'ya ulaştığında, kardeşini hâlâ hayatta bulsaydı ölmeyeceğini söyleyerek onu yüreklerinden azarladılar.

Doğru, Mesih'in Nazariliği konusunda da her şey yolunda gitmiyor. Musa Kanununa göre, yemin edenlerin şaraptan uzak durmaları gerekir, ancak İsa'da durum tam tersidir; o, en uygunsuz arkadaşlıkta meydan okurcasına şarap içmişti.

Asıl sorun, İsa ile Mecdelli arasındaki yakın ama açıkça cinsel olmayan ilişkinin doğasıdır. Havari Philip, "Ve Oğul'un arkadaşı Mecdelli Meryem'dir" diye belirtiyor. “Rab Meryem'i tüm öğrencilerden daha çok seviyordu ve sık sık onun dudaklarını öpüyordu. Öğrencilerin geri kalanı, O'nun Meryem'i sevdiğini görünce O'na şöyle dediler: "Neden onu hepimizden daha çok seviyorsun?" Kurtarıcı onlara şöyle cevap verdi: "Neden seni onu sevdiğim gibi sevmiyorum?" Durum açıkça bir eşin rolüne uymuyor: Bir kocanın karısını kıskanması mümkün mü ve karısını ağzından öpmesinde bu kadar heyecan verici olan ne? Bununla birlikte, Mesih'in evliliği bir anda göz ardı edilemez: Celile'nin Kana'sındaki ünlü düğünün değişimlerini, kendisinin ve Tanrı'nın Annesinin sanki kendi tatillerindeymiş gibi emirler verdiği yerde, farklı bir konumdan açıklamak zordur. Belki de Meryem'in kendisine değil, İsa'yla iletişiminde aşırı özel ses tonuyla ihanete uğrayan meşgul ve göze çarpmayan kız kardeşi Martha'ya dikkat etmeye değer mi?

Vermeer'in "Martha ve Meryem'in Evindeki İsa" tablosu

Caravaggio'nun "Martha ve Mary" tablosu

Mary Magdalene de “yakın çevreden” biriyle evliydi. Büyük olasılıkla Arimathea'lı Joseph ile. Batı efsanesine göre Martha, Lazarus ve diğer bazı kişilerin yanı sıra onunla birlikte Roma'ya ve oradan da Galya'ya gitti. İç çemberin üyeleri yanlarında, İsa'nın kanını içeren, Haç'tan damlayan ve Mecdelli Meryem tarafından toplanan Kutsal Kase'yi taşıyordu. Bu nedenle, Magdalene'in bir kapla birlikte tüm görüntüleri çifte çağrışım taşır: Bu, Mesih'i kral olarak meshettiği kaymaktaşı kap ve içine kanının aktığı kadehtir.

Jan van Skorel Maria Magdalina, 1528

Saint Graal neredeyse Sang Real'e (“kraliyet kanı”) benziyor. Magdalene'in, Frankların ilk Hıristiyan hanedanı ve aslında genel olarak Hıristiyan krallar hanedanı olan Merovenjlerin atası olduğu inancı (örneğin Louis XI tarafından da paylaşılmaktadır). İsa'nın yeryüzündeki ebeveynlerinin Meryem ve Yusuf olduğunu hatırlamak önemlidir, ancak Hıristiyan geleneği o, Tanrı'nın Oğlu olarak kabul edilir. Yusuf ve Meryem çiftini de klanlarının temeline yerleştirmek, gücün İsa tarafından doğum hakkıyla kendilerine emanet edildiğine inanan Merovenj kralları için oldukça mantıklı görünüyor. Bu ne kadar doğru, onların soyundan gelenlere sorabilirsiniz: Hala bir yerlerde saklandıklarını söylüyorlar...

Magdalene mi yoksa John mu?

Birkaç yıl önce, Magdalene araştırmalarının ufkunda zaten ağır olan bulutları bir şimşek kesti ve kısa bir süre sonra gök gürültüsü çarptı. Bilinmeyen bir usta beşeri bilimler Ramon C. Jusino, vaftiz edilmiş dünyayı "Mary Magdalene Dördüncü İncil'in yazarı mı?" başlıklı mütevazı bir makaleyle kutsadı. Saygıdeğer ilahiyatçılar, Yuhanna İncili'nin (bileşim ve içerik bakımından diğer üç İncilden farklı olan) Havari İlahiyatçı Yuhanna tarafından yazıldığından uzun süredir şüphe duymaktadırlar. Kendisinden bahsederken yazarına "sevgili öğrenci" demeyi tercih ediyorlar. Jusino'nun emsalinin Vatikan'ın sabrını taşması gerekirdi ama her şey farklı çıktı.

Genç bilim adamının argümanları o kadar kusursuz ki, önde gelen teoloji kurumlarından profesörler birer birer onun teorisine katılıyor. Bir edebiyat denizi yayınlandı ve en önemlisi Hıristiyan feminizmi nihayet uzun zamandır beklenen sancağını buldu. Magdalene hürmeti Batı'da gerçek bir rönesans yaşıyor (ülkemizde her zaman olduğu gibi bunu hiç duymadık) ve bazen taban tabana zıt inançlara sahip insanları birleştiriyor.

Uzmanların vardığı sonuçlar, Meryem'in mevcut portresini önemli ölçüde tamamlıyor ve Mesih'in Dünya gezegeni sahnesinde tasarlayıp sahnelediği dramada gerçekte oynadığı rolü büyük ölçüde açıklığa kavuşturuyor.

Dördüncü İncil'de Filistin yerlerine ve geleneklerine ilişkin rekor sayıda kesin atıf, MS 70 yılında Tapınağın yıkılmasından önce Kutsal Topraklarda yaşayan bir görgü tanığının yazarına işaret etmektedir. Elbette Magdalalı Meryem, Yuhanna İncili'nde anlatılan olaylar hakkında canlı ve doğru bir tanıklık ortaya koyabilirdi. Bu, İncil bilginlerinin çoğuna göre görgü tanıkları tarafından yazılmayan diğer üç (sözde Sinoptik) İncille arasındaki çarpıcı farklılıkları açıklıyor.

Kanonik İncillerde "sevgili öğrencinin" adı hiçbir yerde doğrudan geçmiyorsa (ve yerleşik geleneğe göre, Yuhanna o olarak kabul ediliyordu), o zaman yakın zamanda keşfedilen el yazmalarında kıskanılacak bir tutarlılıkla yalnızca bir kişiye bu sıfat denir - Meryem Magdalene. Yuhanna İncili'nde mür taşıyan kadınlara verilen eşsiz yer, onların birinci yüzyıldaki Hıristiyan Kiliselerindeki ve aslında Kilise'nin daha sonraki kaderindeki aşağılanmış konumlarından çok farklıydı. En basit hipotez: Dördüncü İncil bir kadın tarafından, daha doğrusu Mecdelli Meryem tarafından yazılmıştır. İlginçtir ki, yalnızca bu müjde, İsa'nın muhtemelen kişisel olarak Magdalene'e hitap ettiği, doğum yapan kadınla ilgili ünlü benzetmeyi içermektedir. Aynı görüntü daha sonra İlahiyatçı Yuhanna'nın Kıyametinde de ortaya çıkacak.

Arka plan son bölümler Dördüncü İncil, "sevgili öğrencinin" Petrus'a üstünlüğü temasıdır. Ve Nag Hammadi metinlerinde diğer havarilerin Meryem'e yönelik kıskançlıkları genel olarak sınırsızdır. Kurtarıcı'nın kendisine özel olarak söylediği sözleri aktarırken yalan söylemediğini kelimenin tam anlamıyla gözyaşlarıyla kanıtlamak zorunda kaldı. Havari Thaddeus bir kez bile Aziz Petrus'a bir açıklama yapmak zorunda kalmıştı. Mary'yi şüphesiyle histeriye sürükleyen Peter'a: “Peter, sen her zaman kızgınsın. Şimdi seni rakip olarak bir kadınla yarışırken görüyorum. Ama eğer Kurtarıcı onu layık bulduysa, sen kim oluyorsun da onu reddediyorsun? Elbette Kurtarıcı onu çok iyi tanıyordu. Bu yüzden onu bizden daha çok seviyordu. Utansak iyi olur! Ve kusursuz insanı giydirdikten sonra, onun emrettiği gibi gidelim ve Kurtarıcı'nın söyledikleri dışında başka bir sınır veya yasa koymadan Müjde'yi vaaz edelim.'' Bu düşmanlık, İsa'nın yaşamı sırasında, Simon Petrus'un harfiyen şunu söylemesiyle başladı:

"Mary'nin bizi bırakmasına izin verin, çünkü kadınlar yaşamaya layık değildir."

Sonra İsa ona cevap verdi:

“Bakın, onu bir erkek yapması için ona rehberlik edeceğim, böylece o da siz erkekler gibi yaşayan bir ruh olacak.” Erkek olan her kadın Cennetin Krallığına girecektir.

Bu bölümden Nag Hammadi elyazmasında bahsediliyor, ancak evlat edinmenin kendisi kanonik Dördüncü İncil'de anlatılıyor, ancak kıyamet imaları olmadan gizli anlamını tamamen kaybediyor. Bu son gizem, Mesih'in dünyevi yaşamının son dakikalarında, Çarmıha Gerilme sırasında, İsa'nın Annesinin "sevgili öğrencisini" evlat edindiği sırada gerçekleşir. Benimseyen ve benimsemeyen oydu, böylece sonunda kayıp çift cinsiyetliliği Mary Magdalene'in ruhuna geri döndürdü.

"Dördüncü İncil'in yazarı Mecdelli Meryem mi?"

Meryem, Mesih'in öğrencileri arasında yeni bir ruh doğası elde eden ilk kişiydi. Bu da onun tüm insanlar arasında dirilen İsa'yı gören ilk kişi olduğunu açıklıyor. Rab'bi görme, duyma ve hatta ona dokunma yeteneği, ondan zincirleme bir reaksiyon gibi diğer havarilere aktarıldı. Bu, Magdalene'nin "Havarilerin Havarisi" Katolik unvanını açıklıyor.

Ivanov A.A.. Dirilişten sonra Mesih'in Mary Magdalene'e görünümü

Havarisel öğrencilerin “iç çevre” içindeki düşmanlığı istikrarlı bir şekilde büyüdü; bu durum, havariler arasında en genci olan, Yakup Zübeyde'nin kardeşi Yahya'yı da içeren ayrı bir Johannine (geleneksel olarak adlandırıldığı gibi) topluluğunun oluşumuna yol açtı. daha sonra İlahiyatçı unvanını aldı. MS 50'li yılların ortaları ile 80'li yılların sonları arasında, topluluğun lideri Mary Magdalene'in sözlerinden müjdeyi yazanlar da onlardı.

Yüksek özveri, sözlerinizi kendi elinizle yazma hakkını elinizden alır. İlahiyatçı John yaşlanıp Patmos adasında sürgündeyken “Kıyametini” ölümsüzleştirmek istediğinde bunu kendisi değil, öğrencisi St. Açılış vizyonlarının kendisine dikte etmeye başlayacağı Polycarp. Şimdi ifade edeceğimiz gibi, Meryem bir medyumdu ve onun erkek havarilerle olan çatışması tam da onların başlangıçta bu yeteneğe sahip olmamalarından dolayı alevlendi. Zamanla, görünüşe göre onlara göründü: Bu, dünyevi yaşamında Mesih'e aşina olmayan havariler Petrus, Yakup ve hatta Pavlus'un kıyametleriyle kanıtlanıyor.

80-90'larda Magdalalı Meryem'in ölümünden sonra, iyi organize edilmiş bir örgütün baskısı altında Apostolik Kilisesi Sonunda kadınların öğretmenlik hakkını elinden alan Dördüncü İncil yeniden yazıldı. Editörü, topluluğu kapalı bir mezhebe dönüştürmemek için Hıristiyanların çoğunluğuyla olan çelişkileri ağırlaştırmak istemedi. Öte yandan, bizzat İsa'nın, yaptıklarının asla unutulmayacağına dair söz verdiği Magdalene'nin anısına ihanet edemezdi. Bunun üzerine editör bir numaraya başvurdu. Bazı yerlerde, "sevgili öğrenciye" erkek cinsiyetini verdi (İsa'nın son vasiyeti göz önüne alındığında bu konuda yalan söylemedi) ve Yuhanna ve Meryem'in yan yana göründüğü diğer yerlerde ise mantıksal tutarsızlıklar bıraktı. Metni dikkatlice okuyan ve mantık duygusuna sahip olanlar için tamamen açık hale gelir.

Sahip olmayanlar için, parmağını dudaklarına götürerek tasvir edildiği Ortodoks ikonu “Sessizlikteki Havari Yuhanna”ya işaret ediyoruz. Sizce neden sessiz kalıyor? Peki neden kanatlı kadın figürü Bilgelik Sophia kulağının hemen yanında eğilmişti? Sonuçta, düşmüş Ruh'un hikayesi daha sonraki Gnostikler tarafından, dünyevi düzeyde Mecdelli Meryem ile özdeşleştirilen Sophia'nın Tanrı'ya dönüşünün hikayesi olarak aktarıldı.

Aziz John Evangelist sessizce ve omzunda Kanatlı Sophia

Hıristiyan Kilisesi'nde "sevgili öğrencinin" gerçekte kim olduğu bilgisi hiçbir zaman kaybolmadı. 1999 yılında Leonardo da Vinci'nin muhteşem “Son Akşam Yemeği” adlı eserinin son restorasyonundan sonra, Evangelist John'un tamamen kadınsı özelliklerle tasvir edildiği özellikle netleşti. Son akşam yemeğinde "sevgili öğrenci" Mesih'in göğsüne yaslandı. Leonardo'da o (o?), sabırsız Peter'ın John'dan (Meryem?) İsa'dan gelen hainin adını öğrenmesini istediği anda yazılmıştır. “Havari” ve Kurtarıcı figürlerinin ana hatları “M” harfini oluşturur.

Son Akşam Yemeği - Leonardo da Vinci (kopyanın detayı) O (o?), sabırsız Petrus'un John'dan (Meryem?) İsa'dan gelen hainin adını öğrenmesini istediği anda yazılmıştır.

Roman Bağdasarov, "Egoist nesil"

Daha

Kilise neden dünyanın en çok satan kitabı Dan Brown'ın "Da Vinci Şifresi" kitabına karşı silaha sarıldı?

Metin boyutunu değiştirin: bir bir

Amerikalı gazeteci Dan Brown'un "Da Vinci Şifresi" adlı romanı geçen yıl dünyanın en çok satan kitabı oldu - tirajı 20 milyonu aştı. Ancak birçok ülkede Hıristiyan rahipler cemaatçilerin bu eseri okumasını yasaklıyor. Ve Vatikan, Dan Brown'u Kilise'den aforoz edip etmemeyi bile düşünüyor. Bunun nedeni, yazarın eseriyle Hıristiyanlığın temellerini baltaladığı iddiasıdır. Öyle mi? KP okuyucuları için skandal niteliğindeki roman, erken Hıristiyanlık tarihi üzerine birçok kitabın yazarı olan bir rahip ve doktor tarafından yorumlanıyor. tarih bilimleri, Deacon Vasily (Salnikov).

bu kitap ne hakkında?

Neredeyse iki bin yıl boyunca, çok eski zamanlardan beri insanlığın en zeki ve yetenekli temsilcilerinin (aralarında Leonardo da Vinci, Victor Hugo, Isaac Newton'un da bulunduğu) yer aldığı Sion Tarikatı'nın gizemli tarikatı, belirli bir kesinliği korumuştur. büyük sır Hıristiyanlığın tüm tarihini altüst edebilecek kapasitede. Bugünlerde inisiyelerden biri öldürülüyor. Ancak anahtarı Leonardo da Vinci'nin eserlerinde bulunan şifreli bir mesaj bırakıyor. Ana karakter Harvard profesörü Langdon ve öldürülen adamın torunu Sophie, gizemi çözmeye ve efsanevi Kutsal Kase'yi temsil ettiğine inandıkları gizli belgeleri bulmaya çalışıyorlar. Yani, yalnızca İsa ve öğrencilerinin Son Akşam Yemeği'nde şarap içtiği kadeh değil. Kahramanlar, büyük Leonardo'nun resimlerinde gizli semboller aramalı, kriptografiyle uğraşmalı, farklı dönemlere ait birçok belgeyi incelemelidir... Ve sonunda çarpıcı bir sonuca varırlar - işin sırrı, İsa'nın hiç de öyle olmadığıdır. rahipler öyle olduğunu söylüyor. Mary Magdalene ile evliydi ve Sarah adında bir kızları vardı. Kutsal Kase aynı zamanda Hıristiyanlığın kadınsı ilkesinin de sembolüdür. Din adamlarının sessiz kalmayı tercih ettiği bir başlangıç.

Yazar çok Yetenekli kişi, diyor Deacon Vasily. - Romanın ilk yarısı genellikle tek nefeste okunur. Dedektif, cinayetler, kovalamacalar. İlk başta, bilimsel gerçekler de çok titizlikle seçilmiştir - Fibonacci sayıları, "ilahi oran", Leonardo'nun resimleri - Gerçeği bulmak için çözülmesi gereken bulmacalar. Tapınakçıların ve diğer gizli toplulukların tarihini kesinlikle doğru bir şekilde anlatan tarihi geziler de var. Okuyucu olay örgüsüne kapılır, romanı belgesel bir vahiy olarak alır ve yazarın "bilimsel anlatı" tarafından hazırlanan ruhuna nasıl zehir dökmeye başladığını fark etmez.

Gerçek Kutsal Kase'nin var olduğu gerçeğiyle başlayalım. Ve onun nerede olduğu biliniyor.

1910'da, Suriye'nin eski başkenti Antakya'da, antik katedralin bulunduğu yerde, hazine avcıları olan birkaç Arap, harabelerde bir kutsal emanet kazdı - kase şeklinde gümüş bir sandık, içinde başka bir tane buldular , zaten cilalanmamış gümüş kase. Buluntu, ünlü antika satıcıları Kuchakzhi kardeşlere geldi, Louvre'da sergilendi, özel koleksiyonlarda yer aldı ve şimdi New York'taki Metropolitan Sanat Müzesi'nde saklanıyor.

“Ekstra” İnciller nereden geldi?

Dan Brown, dört kanonik İncil'in, İsa'nın yaşamıyla ilgili bilgilerin yalnızca küçük bir kısmını içerdiğini savunuyor. Aslında sadece gerçeğin tamamının öğrenilebileceği 80 kadar İncil vardır. Ama kilise bunu gizliyor.

80 sayısından emin değilim ama gerçekten çok sayıda İncil var. Bazıları beste yaparken bile kullanılıyor kilise hizmetleri. Ancak burada 1. yüzyılın ortalarında gelişen durumu anlamamız gerekiyor.

İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden sonraki ilk on yıllarda, onun vaazları ve eylemleriyle ilgili müjde olan Müjde sözlü olarak yayıldı. Bu hikayenin "hak sahipleri" havarilerdi; yani bu olayların doğrudan katılımcılarıydı.

Yirminci yüzyılda ilahiyatçılar, laik tarihçiler ve dilbilimciler pek çok inceleme yaptılar. Ve kanonik İncillerin yazım tarihini çok doğru bir şekilde tarihlendirdiler:

50'ler - 60'lar 1. yüzyıl - Matta İncili 65 - 70'ler; - Markos İncili 70'ler - 80'ler; - Luka İncili; 1. yüzyılın sonu - İlahiyatçı Yuhanna'nın İncili.

Tekrar ediyorum, bu tarihlendirmenin arkasında ciddi bir araştırma var; artık kimse tartışmıyor. Artık kanonik İncillerin zaman içinde nasıl eklendiğini bile biliyoruz. Örneğin dilbilimciler Markos İncili'ne daha sonra eklemeler yapıldığını keşfettiler. Ve Kilise bilimle aynı fikirdeydi. Ama bu tamamen farklı bir hikaye...

Ve 1. yüzyılda Hıristiyanlık şu şekilde yayıldı: Havariler şehirler ve ülkeler arasında dolaşarak vaaz verdi ve Hıristiyan toplulukları yarattı. Elçi, kendisine göründüğü gibi, topluluğun en "ileri" öğrencisini piskopos olarak atadı. Bazı şehirlerde Hıristiyanlar güçlü bir örgüt haline geldi, bazılarında ise pagan kültlerinin taraftarlarıyla karşı karşıya gelerek ortadan kayboldular.

Çarmıha gerilme ve ardından gelen diriliş haberleri, diğer önemli olaylar gibi, kısa sürede belirli bir bölgenin geleneklerine uygun olarak efsaneler ve mitlerle dolup taştı.

Kilise henüz kelimenin modern anlamında bir örgüt değildi ve "söylentilerin" yayılmasını kontrol etmek imkansızdı.

Bu nedenle, 2. - 4. yüzyıllarda, modern dil incelemeleriyle de doğrulanan çok sayıda el yazması ortaya çıktı - “Mısır İncili”, “İbranilerin İncili”, “Petrus İncili”, “Thomas İncili”, “İncil İncili”. İsa'nın Çocukluğu”, aynı zamanda çocukluğu da anlatan çok ilginç “Yakup'un İlk İncili” Tanrının annesi ve İsa'nın kardeşleri hakkında ve çok daha fazlası...

Antakya Piskoposu Sarapion'un MS 200 civarında yaşadığını gösteren bir belge korunmuştur. e. Keleşeri sürüsüne “Petrus İncili”nin ayinlerde kullanılmasına karşı bir uyarıda bulundu

Örneğin, Kurtarıcı'nın bedeniyle birlikte mağarayı koruyan Romalı askerlerin, dirilen Mesih'in dışarı çıktığını ve onu destekleyen iki meleği gördüklerini söylüyor. Bu an kanonik İncillerde mevcut değildir, çünkü: a) açıkça pagan olan askerler dirilen Mesih'i göremediler - yalnızca ona inananlar onu gördü; b) Mesih her şeye gücü yeten bir Tanrı'dır ve meleklerin neden onu desteklemeye ihtiyaç duyduğu açık değildir. Bunlar işin incelikleri.

Bu tür İncillere apokrif denir. Kilise hâlâ bunlardan bazılarını tanıyor ve Hıristiyanların bunları okumasına izin veriyor. Örneğin, Ortodoks tatili Tanrı'nın Annesinin Ölümü, yalnızca Tanrı'nın Annesinin ölüm sahnesini anlatan bu kıyametlerden biri sayesinde kutlanır. Ancak orijinalliklerine dair hiçbir kanıt bulunmadığından hala belge olarak kabul edilmiyorlar. Ve öğretinin özünü yanlış bir şekilde yansıtan diğer apokrifler sapkın olarak kabul edilmektedir.

Bu arada, dört kanonik İncil Koine dilinde yazılmıştır - dil iş mektubu o zaman. Apokrif İnciller ise sıradan dini hikayeler şeklinde yaratılmıştır.

Magdalene - İsa'nın karısı mı?

Dan Brown okuyuculara "İsa ile Mecdelli Meryem'in evliliğinin tarihi kronikler"(s. 297). Ve Philip İncili'nin kıyametinden söz ediyor.

Bu ilginç belge gerçekten var ve dilbilimcilere göre 2. yüzyılın sonunda oluşturuldu. Bunda ne kadar gerçek, ne kadar kurgu var, kimse bilmiyor.

Ancak Brown bu uydurmayı yorumlayarak açıkça yalan söylemeye tenezzül ediyor:

“...Macdalalı Meryem “Kurtarıcı'nın arkadaşı” olarak anılır ve Aramice dilindeki herhangi bir uzman size o günlerde “arkadaş” kelimesinin kelimenin tam anlamıyla “karı” anlamına geldiğini söyleyecektir (s. 298, “ Da Vinci Şifresi” yayınevi “Ast”, 2004).

Aslında herhangi bir uzman, Philip İncili'nin apokrifinin Aramice değil, Kıpti dilinin Saidik lehçesinde yazıldığını bilir. Metinde Yunanca kelimelerin varlığına dayanarak, apokrifin bir Yunan kaynağından Kıpti diline çevrildiğini varsaymak için bir neden var. Ve Kıpti ve Yunanca'da "arkadaş" kelimesi yalnızca ne anlama geliyorsa onu ifade eder.

Kraliyet ailesinden Kurtarıcı ve Magdalene

Romanda Brown, kötü adam Tibbing'in ağzından, iki kraliyet ailesinin torunları olan Mesih ve Magdalene'nin birleşip İsrail halkına bir kral - mesih vermeleri gerektiğini bildiriyor.

Matta İncili Mesih'in soyağacını verir - Kral Davut da atalar arasında mevcuttur. Luka İncili'nde de melek Meryem Ana'ya aynı şeyi anlatır. Ancak Mecdelli Meryem'in İsrail'in ilk kralı Saul'un soyundan geldiği gerçeği, uydurma metinlere dayanan geç dönem bir efsanedir. Bu konuda kanonik bir veri bulunmamaktadır. Bu arada, farklı yerlerden gelen kıyamet, Mesih ve Magdalene'nin sözde var olan torunları hakkında farklı bilgiler veriyor. Bazıları kızlarından bahsediyor, bazıları ise oğullarını çağırıyor. Bazıları da iki çocukları olduğunu söylüyor. Ve bu en tuhaf versiyon, çünkü ilk çocuğun İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce doğması gerekiyordu.

KONU HAKKINDA ALINTI

"İlgi çekici bir hikaye kisvesine bürünmüş sapkınlığın ticari potansiyelini asla hafife almayın."

Baptist ilahiyatçı Albert Mohler Da Vinci Şifresi kitabını tartışıyor.

DİKKAT!!!

Mesih Tanrı mıydı yoksa insan mıydı? Magdalene'nin İsa'nın hayatındaki gerçek rolü neydi? Leonardo da Vinci öncülük etti mi? gizli toplum Peki resimleri ne söylüyor? Bunları ve daha fazlasını “Şişman Kız”ın bir sonraki sayısında sizlere anlatacağız. Ya da belki Dan Brown'ın kitabını okuduktan sonra ortaya çıkan kendi sorularınız var ya da uzun süredir İncil'deki bir gizemden endişeleniyor musunuz? Soru ve görüşlerinizi bize iletin [e-posta korumalı] veya “Da Vinci Şifresi” zarfının üzerine bir notla yazı işleri bürosuna. Ve bilim adamları size açıklamalarını yapacaklar. Yanıtlarınızı bekliyoruz!

Andrey MOISEENKO.

İlahiyatçılar tartışırken, turistler “Kanunlar”ı sanki bir rehber kitapmış gibi ortalıkta dolaştırıyor.

Tabii ki, arkadaşlarım ve ben aptallar gibi, kitabın bir bütün olarak özel bir şey olmadığına birbirimizi ikna ettik, Londra'ya varır varmaz, tam da bu Tapınağı - Tapınakçılar Tapınağı'nı aramak için acele ettik. Langdon ve Sophie, yatan heykellerin arasında şövalyelerin ipucunu bulmaya çalışıyorlar. Dünyanın en çok satan kitabını okumadan önce neden bu tapınağı aramıyorduk? Sonuçta, her zaman iyi rehber kitaplardaydı! Ve metro istasyonu bunu ima etti - buna "Tapınak" deniyor. Büyük güç sanat, tek kelime!

Ve gerçekten bir yer olduğu ortaya çıktı! Brown'un yerinde bir şekilde işaret ettiği gibi Tapınak, Fleet Caddesi'nin arka tarafında yer almaktadır. Ve varlığı, iki litre Guinness'ten sonra bir turistin göze çarpmayan siyah kapının yanında fark etmeyeceği küçük bir tabela ile duyuruluyor.

İlk seferde kesinlikle doğru görmedik. Temple'ı aşağıdan, setten bulmaya çalıştılar ama bir düzine Rolls-Royce'un dinlendiği özel avluya açılan demir desenli kapılar kapalıydı ve üzerlerine iliştirilen bir kağıt parçası, baloya davet edilenlerin kibarca bilgilendirildiğini bildirdi. yalnızca smokin ve İskoç ulusal etekleriyle izin veriliyordu Aslında gerçekten istemedim!

Birinci sonuç: Temple'ı ilgilendiren her şeyde Brown doğru bir şekilde belgelenmiştir. Tapınak tuhaf, üzerinde gizem ruhu dolaşıyor, taş şövalyeler kasvetli bir şekilde uzanıyor. Ne top ne de elma (okuyanlar anladı). Ancak! Heykellerden birinin soyadı Rose'dur. A? Nasıl bir şey? Brown bunu nasıl atlattı? Arama sırasında Rose'a karşı öyle bir takıntı var ki! Üstelik: üst katta, kubbede - yine altın Gül! Veya buna çok benzer bir şey - fotoğrafa bakın. Ve yine söylüyorum; kitapta onun hakkında tek kelime yok. Neden?

İşte ikinci sonuç: Büyük olasılıkla, Tapınaktaki iz ilk başta sahte değildi ve ancak o zaman turistlerin İskoçya'nın Roslyn kentine de çekilmesi gerektiğini fark eden Dan Brown, yol boyunca Westminster Abbey'in tanıtımını yaparak hikayesini genişletti.

Ve bu sevimli bilimsel tahminin İngiltere'ye yeni turistler getirmesine izin verin. Şahsen, Isaac Newton'un mezarı üzerine baharda Roslin'e gideceğimize, Sonya'nın büyükannesini bulacağımıza ve kendi proleter tarzımızla soracağımıza yemin ettik: Büyükbabası öldüğünde torununuzu neden aramadınız? Aradım - kitap olmasaydı kilolarımız daha güvenli olurdu!

Vladimir KONSTATINOV.