Japon masalları. "Antik Japonya'nın Efsaneleri ve Masalları." Rusya'da Japonya Yılı sırasında okul öncesi yaştaki çocuklara yönelik edebiyat ve eğitim projesi Çocukların okuyabileceği Japon masalları

Kış ve bulutlu gökyüzünden

Güzel çiçekler yere düşer...

Bulutların arkasında ne var?

yine gelmedi mi

Soğuk havaların yerini bahar mı aldı?

Kiyohara no Fukayabu

Peri masalları nasıl doğar? Bu şaşırtıcı yaratıcılık biçimi tüm insanlar arasında eşit olarak ortaya çıkar. Dış biçimleri “doğum yerine” bağlıdır ve her insanın özel ruhu tarafından belirlenir. Ancak bir peri masalı yaratmanın tek bir nedeni var - bu, çevremizdeki dünyanın "sert cevizini kırmak", onu anlamak ve gerçeğin derinliklerine inemezsek, evrensel insan arzusudur. bu dünyaya kendi “kod çözme” yeteneğimizi kazandırmak. Ve burada insanın doğasında var olan en şaşırtıcı nitelik devreye giriyor - canlı ile cansız arasındaki çizgiyi bulanıklaştıran fantezi; insan ile hayvan dünyasının geri kalanı arasında; görünenle görünmeyen arasında. Mekan özel bir hayat yaşamaya ve etkileşime girmeye başlar: Doğa insanla konuşur ve sırlarını onunla paylaşır, korkular canlanır, mucizevi dönüşümler meydana gelir, sınırlar ortadan kalkar ve her şey mümkün hale gelir.

Bugün, insanların ruhunu ve vicdanını, atalarının paha biçilmez mirasını ve eski gelenekleri yansıtan masallara yakışan komik ve hüzünlü, kurnaz ve eğitici Japon masallarından bahsediyoruz. Ama bu yüzden masaldırlar, çünkü zaman onlar için bir engel değildir: Modern dünya masalların dokusunu istila ediyor ve bir tilkinin karşıdan gelen bir trene dönüşerek sürücüyü kandırmasına ve kurnaz bir porsuğun sürücüyü kandırmasına kimse şaşırmıyor. telefonda sohbet ediyor.

Üç grup Japon masalları

Japon masallarının ve efsanelerinin karakteristik bir özelliği, tarihsel biçim ve modern algı derecelerindeki farklılıklardır. Üç büyük gruba ayrılırlar. En kalıcıları sözde "büyük peri masalları"dır. Herkes tarafından biliniyorlar. Bu masallar olmadan tek bir çocuğun çocukluğu düşünülemez; birden fazla nesil Japon onların ahlakıyla yetiştirilmiştir. Modern Japon folklorunda onlar için benzersiz bir terim bile var: Dare de mo bok iru hanashi(“herkesin bildiği masallar”). Birçoğu dünya masal hazinesine girmiştir.

Onların tuhaflığı, yüzyıllar boyunca her bölgenin, şehrin, kasabanın veya köyün kendi masal fikrini, olay örgüsünü ve karakterlerini oluşturduğu düşünülebilir. Japonya'nın her vilayetinin hikayeleri, kendi yasaları ve kanunları olan bir tür folklor dünyasıdır. Ve bu nedenle, Osaka'nın coşku ve kurnazlıkla dolu hikayeleri, Kyoto'nun zarif romantik hikayeleriyle ve güney Ryukyu Adaları'nın basit fikirli hikayeleri ile kuzeydeki Hokkaido adasının sert ve katı hikayeleriyle asla karıştırılamaz.

Ve son olarak, Japon masalları arasında, genellikle yalnızca küçük bir köy veya tapınakta bilindiği için şartlı olarak tapınak masalları olarak adlandırılabilecek önemli bir yerel masal grubu vardır. Kendilerini doğuran bölgeye derinden bağlıdırlar. Bir porsuk hikayesi, dinleyiciyi mutlaka tapınak korusunda yaşadığına inanılan porsukla ilişkilendirir ve yaşlı adam ve kadın, bir zamanlar yakındaki dağın eteklerinde yaşayanlarla aynıdır.

Japon masallarının türü çeşitlidir.

Aptallar, hantallar, kurnaz insanlar ve aldatıcılar hakkındaki hikayeler genellikle bu türde birleştirilir. varai-banasi(“komik peri masalları”). Türe göre o-pişirme-banashi(“kurt adamlarla ilgili hikayeler”) tüm korkutucu hikayeleri içerir: hayaletler, gizemli kaybolmalar, bir dağ yolunda veya terk edilmiş bir tapınakta gece yaşanan olaylar hakkında. Tür fusagi-banashi(“olağandışı olan hakkında”) çeşitli mucizelerle ilgili hikayeler içerir - iyi ve o kadar iyi değil, ancak özgünlükleri ve duygusal derinlikleriyle her zaman dikkat çekicidir. Bir dizi masal bir türde birleştirildi chie no aru hanashi(“Neyin akıllı olduğu hakkında”). Bunlar, genellikle şeffaf bir şekilde ifade edilen bir ahlaka sahip bir tür didaktik peri masalları, benzetmelerdir. Türe yakınlar dobutsu hayır hanashi(“hayvanlarla ilgili hikayeler”). Popüler olanı vurgulayabilirsiniz tonari hayır jisan hayır hanashi(“komşularla ilgili hikayeler”).

Ayrıca Japonya'da popüler olan her türlü peri masalları ve şakalar da vardır. keishiki-banashi(“sadece görünüşte peri masalları”), örneğin sözde Nagai Hanasi Ağaçtan düşen kestanelerin veya suya atlayan kurbağaların, dinleyici "Yeter!" diye bağırana kadar monoton bir şekilde sayılabileceği ("uzun hikayeler"). Peri masalları ve şakalar şunları içerir: mijikai hanashi(“kısa öyküler”), esasen bunlar sıkıcı peri masallarıdır ve giderek daha fazla hikaye talep eden sinir bozucu dinleyicilerin heyecanını söndürür. Örneğin Nagazaki Eyaleti'nde hikaye anlatıcının şöyle bir nefsi müdafaa biçimi vardı: “Eskiden öyleydi. A-ay. Gölde çok sayıda ördek yüzüyordu. Daha sonra avcı geldi. A-ay. Silahıyla nişan aldı. A-ay. Sana daha fazlasını anlatayım mı, anlatmasam mı?” - "Söylemek!" - “Pon! Ateş etti ve bütün ördekler uçup gitti. Peri masalı bitti."

Listelenen masal türlerinin tümü tek bir terimle birleştirilmiştir - “ mukashi-banashi", kelimenin tam anlamıyla "eski masallar" anlamına geliyor.

Japon masalları nasıl anlatılır

Masal ve efsanelerin yakınlığına rağmen Japonya'da her iki tür de başlangıçta bağımsız olarak gelişti ve aralarındaki farklar hikayenin ilk kelimelerinden itibaren hissedildi. Peri masalının her zaman geleneksel bir başlangıcı olmuştur: “Eski günlerde” ( "mukasi") veya "Bir varmış bir yokmuş" (" mukasi-o-mukashi"). Daha sonra, çoğu zaman belirsiz olan, olup bitenin yerini anlatmak gerekiyordu: “tek bir yerde…” (“ aru tokoro ni...") veya "belirli bir köyde.." (" aru mura ni...") ve ardından kısa bir açıklama geldi: dağın eteklerinde veya deniz kıyısında... Ve bu, dinleyiciyi hemen belli bir masal havasına soktu.

Eylem deniz kıyısında gerçekleşirse, kahramanların maceraları mutlaka deniz ruhları, su altı krallıkları, deniz elementinin nazik veya hain sakinleriyle bağlantılı olacaktır; köy dağlarda bir yerdeyse, muhtemelen pirinç tarlasında, dağ yolunda veya bambu korusunda yaşanan olaylardan bahsedeceğiz.

Japon masalları ve efsanelerinin sonları da farklıydı. Peri masalının kural olarak mutlu bir sonu vardı: İyi kötüyü yener, erdem ödüllendirilir, açgözlülük ve aptallık acımasızca cezalandırılır.

Japon masalları aynı zamanda Japonya'nın diğer halklarının sözlü yaratıcılıklarıyla da zenginleştirilmiştir: şu anda kuzeydeki Hokkaido adasında yaşayan Ainu halkının ve ülkenin güney kısmının orijinal sakinleri olan Ryukyu'ların hikayeleri. Takımadalar.

İyiliğin bir aracı olarak Japon masalı

Japon masalı son derece şiirseldir. Şiir ve peri masalları, Japonya'da her zaman iyilik ve adaletin bir aracı olarak saygı görmüştür; insanların kalplerini ve elementlerin öfkesini dizginleyebilmektedir. Büyük şiir armağanıyla bahşedilen masal kahramanları her zaman saygıyı, sevgiyi ve şefkati çağrıştırır. Yaratan, kötülüğün kaynağı olamaz... Ve böylece güzel şiir yazmayı sonuna kadar bilen gelin, kıskanç rakiplerine karşı üstünlük sağlar. Porsuk, başka birinin evinden gizlice şiirlerin bulunduğu parşömenleri çalar ve bunları ay ışığıyla aydınlatılan bir açıklıkta özverili bir şekilde okur. Ve Kırmızı Ahtapot lakaplı soyguncu iskeleye çıkıyor ve insanlara son hediyesi olan basit ve görkemli şiiri veriyor.

Sanat Japon masallarında yaşar. Tanrıçanın heykeli fakir adamın karısı olur. Siyah kuzgun kanatlarını çırparak tuval parçasını sonsuza kadar terk eder.

Peri masalının da kendine has melodik bir düzeni vardır: İçinde gök gürültüsünün uğultusunu ve sonbahar yapraklarının hışırtısını, bahar yağmurunun sesini ve Yeni Yıl ateşinde bambu saplarının çıtırtısını, yaşlı bir yengecin homurdanmasını ve bir kedinin mırıltısı. Çok sayıda tatil ve ritüelin açıklamaları peri masallarının olay örgüsüne işlenmiştir.

Japon peri masalı esprili kelime oyunlarını, zihin testi olarak bilmeceleri, ünsüzlerin komik kullanımını sever: Köylü Jinsiro sihirli tokmaktan bir kiler dolusu pirinç istemeye karar verdi (“ kome-kura"), ama bocaladı, bu yüzden kör cüceler çantadan düştü (" ko-mekura»).

Peri masallarının kahramanları ebedi soruların cevaplarını arıyor, etraflarındaki dünyayı keşfetmeye çalışıyor. Gezginler, sayılarına hayran kalarak birçok dağı birbiri ardına geçerler. Ryukyu masalındaki solucanlar, tüm evrende küçük adalarında yalnız olduklarına karar vererek acı bir şekilde ağlarlar.

Budist tanrıların dönüşümü

Bu bağlamda, Japon masallarında yeni bir tanrı panteonunun oluşması sayesinde (6. yüzyılda yayılmaya başlayan) Budizm'in etkisinden bahsetmeden geçilemez.

Peri masallarındaki Budist tanrıları iki biçimde mevcuttu. Bunlar her yerde tapınılan tanınmış tanrılardı ve aynı zamanda bazıları yerel düzeyde varlığını sürdürdü ve Japonların algısında yavaş yavaş tamamen yerel tanrılar haline geldi.

Örneğin tanrı Jizo (San. Ksitigarbha) için durum böyleydi. Çin'de acıyı ve tehlikeyi hafifleten Bodhisattva olarak bilinen Jizo, Japonya'da çocukların ve gezginlerin koruyucusu olarak özellikle popülerlik kazandı. Efsaneye göre Jizo pek çok iyilik yapar: ateşten kurtarır ( Hikeshi Jizo), saha çalışmasına yardımcı olur ( Taue Jizo), uzun ömürlülüğü garanti eder ( Emmei Jizo).

Korkunç hikayeler

Japon masallarındaki "kötü ruhlar", yaşam alanlarına ve egemenliklerine göre kesin olarak farklılaşır: Bazıları dağa, orman "kötü ruhlarına", diğeri ise su elementine aitti. Ormanların ve dağların en yaygın şeytanı tengudur. Efsaneye göre derin çalılıklarda ve en yüksek ağaçlarda yaşıyor.

Bu bir insan değil, bir kuş değil, bir hayvan değil; kırmızı bir yüzü, uzun bir burnu ve sırtında kanatları var. Tengu isterse bir kişiye delilik gönderebilir, gücü korkunçtur ve eğer gezginin yaratıcılığı ve zekası yoksa dağ tengu onu kesinlikle bayıltacaktır. İblisin en dikkate değer zenginliği onun sihirli hayranıdır. Özel bir gücü var: Yelpazenin sağ tarafıyla burnunuza vurursanız burnunuz bulutlara ulaşıncaya kadar büyür; Sol elinizle tokatlarsanız burnunuz yine küçülür. Zamanla, büyülü tengu hayranı, masal kahramanlarının ahlakı için bir tür kriter haline gelir: hayranın yardımıyla iyiler kesinlikle mutlu olacak, kötüler onun tarafından cezalandırılacaktır.

Kurt adamlar masallarda özel bir yere sahiptir. Kuşlar, hayvanlar ve çeşitli nesneler (cüzdanlar ve çaydanlıklar, yıpranmış ayakkabılar ve süpürgeler) dönüşme yeteneğine sahiptir. Ancak eski zamanlardan beri tilkiler, dönüşümlerin en eşsiz ustaları olarak görülüyordu ( kitsune) ve porsuklar ( tanuki).

Tilki ve porsuğun hileleri genellikle kurnaz ve zararsızdı, ancak bazen görünüşte sevimli bir hayvanın arkasında gerçek bir sinsi iblis gizleniyordu. Tilki çoğunlukla genç bir kız şeklini aldı ve dağ yolunda gecikmiş bir yolcunun önünde belirdi. Kurnaz tilkinin hilelerini hemen anlamayanların vay haline.

Porsuk her türlü ev eşyasına, örneğin su kaynatmak için bir tencereye dönüştü.

Böyle bir porsuk bir tür kekti, bazen kaprisliydi ve sonra evde hayat yoktu, bazen ekonomik ve tutumluydu.

Porsuklar krizantem buketlerine ve küçük kızlara dönüştü. Tilkilerin ve porsukların insanlara nasıl yardım ettiğine, bir tilkiyle evlenerek mutluluğa ulaşabileceğine, bir porsukla arkadaşlık kurarak nasıl zengin olabileceğine dair pek çok hikaye vardır.

Japon masallarında erdem

Kız kuşlarla ilgili masallar önemli bir yer tutar: turna, bülbül, kuğu. Bu kahramanlara merhamet ve nezaket bahşedilmiştir, kurtarmaya gelip kendilerini feda edebilecek kapasitededirler. Kuş bakireleri sadece kalıcı güzellikler değil, aynı zamanda en yüksek erdemlerin de taşıyıcılarıdır.

Doğumları bitkilerle ilişkilendirilen kahramanların görüntüleri de aynı derecede karmaşık ve belirsizdir: Cesur Momotaro bir şeftaliden doğar ve büyüleyici Uri-hime bir kavundan doğar.

Balıkçıların ve denizcilerin kendi inançları vardı. Her geminin, çoğu masalda adı geçen kendi koruyucu ruhu vardı " funadama"("gemi hazinesi"), " eğlence yok kami"("gemi tanrısı") veya " eğlence yok tamasiya"("geminin ruhu"). Elbette denizin derinliklerinde de kötü ruhlar yaşar.

Japon masallarında topluluk fikri güçlüdür: bir köy veya bir kabile topluluğu. Japon adalarının güzel ama sert doğasına karşı mücadelede hayatta kalmanın tek yolu birlikte çalışmaktır: dağların mahmuzlarındaki toprağı sürmek ve pirinç tarlalarını sulamak. Topluma bağlılık, başkaları için kendini feda edebilmek bir görev ve en büyük hayaldir.

Doğru, Japon toplumunun artık birlik olmadığı, aynı aile içinde bile zengin ve fakir olarak bölündüğü Orta Çağ'ın sonlarına ait masallarda çatışma ortaya çıktı.

Yoksulluk korkunçtur: Fakir bir adam, kurttan kendisini yemesini istemek için dağlara gider. Peri masalında emeğe saygı duyulur, ancak kimse ondan zenginlik beklemez. Bu ya inanılmaz bir tesadüftür ya da kaderin bir takdiridir.

Büyülü dünyadaki yaşam, aydınlık ile karanlık, iyi ile kötü arasındaki sürekli bir mücadeledir. Bu sürekli bir seçimdir, kahraman için bir yol arayışıdır, onun ahlaki özünün ve özlemlerinin doğruluğunun bir sınavıdır.

Hangi Japon masallarını okudunuz? Favorilerinizden herhangi biri var mı? Yorumlarda bunun hakkında yazın!

Japon halk masalları

Bir zamanlar yaşlı bir adamla yaşlı bir kadın yaşarmış. Bir dükkân işletiyorlar, tofu hazırlayıp satıyorlardı. Okumak...

Japon halk masalları

Bu uzun zaman önce oldu. Bir köyde bir ihtiyar yaşarmış. Çeşitli tuhaf şeyler satın almayı severdi. Okumak...

Japon halk masalları

Başkentin banliyölerindeki Shotsaniyi Tapınağı'ndaki mezarlığın arkasında, bir zamanlar Takahama adında yaşlı bir adamın yaşadığı küçük, yalnız bir ev vardı. Okumak...

Japon halk masalları

Uzun zaman önceydi. Porsuk, salyangozu kendisiyle birlikte Ise Tapınağı'na ibadet etmeye davet etti. Okumak...

Japon halk masalları

Sıcak bir bahar günüydü. Heisaku kendisi için biraz saman kesmek için dağlara gitti. Okumak...

Japon halk masalları

Osaka şehrinde bir yalancı yaşardı. Her zaman yalan söylüyordu ve bunu herkes biliyordu. Bu yüzden kimse ona inanmadı. Okumak...

Japon halk masalları

Japonya'nın en kuzeyinde, Hokkaido adasında, Inagi köyünde bir köylü Gombei yaşıyordu. Ne babası, ne annesi, ne karısı, ne de çocukları vardı. Okumak...

Japon halk masalları

Eski zamanlarda bir balıkçı köyünde bir karı koca yaşardı. Birlikte yaşıyorlardı ama tek sorun çocuklarının olmamasıydı. Kadın her gün tanrılara dua etmek için tapınağa gidiyor ve onlara soruyordu: "Bize sevinç için en azından bir çocuk gönderin!" Okumak...

Japon halk masalları

Uzun zaman önce, Kyoto şehri hâlâ Japonya'nın başkenti iken, Kyoto'da bir kurbağa yaşardı. Okumak...

Japon halk masalları

Bir zamanlar aynı bölgede iki kız kardeş yaşarmış. En büyüğü güzel ve nazik bir kızdı, en küçüğü ise kötü ve açgözlüydü. Okumak...

Japon halk masalları

Kimse Onlychon'un gerçek adının ne olduğunu bilmiyordu. Okumak...

Japon halk masalları

Bir köylü atını eyerledi ve soya fasulyesi satın almak için şehre gitti. Şehirden on iki torba soya fasulyesi satın aldı. Okumak...

Japon halk masalları

Gezgin bir tüccar bir köy hanına girdi. Arkasında büyük bir mal balyası vardı. Ve otelin sahibi açgözlü bir kadındı. Okumak...

Japon halk masalları

Uzun zaman önce, bir dağ köyünde fakir insanlar yaşıyordu; yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın. Çocukları olmadığı için çok üzüldüler. Okumak...

Japon halk masalları

Eski zamanlarda bir köyde zengin bir ev varmış. İçinde birçok nesil geçti ama kupa her zaman o evin en değerli hazinesi olarak kaldı. Okumak...

Japon halk masalları

Sahibi bir yerden bir söğüt filizi alıp bahçesine dikti. Nadir bir söğüt türüydü. Sahibi filizlerin bakımını üstlendi ve her gün kendisi suladı.

M, "Çocuk edebiyatı", 1988

"Japon Halk Masalları" adlı sesli kitapta, Çocuk Edebiyatı tarafından 1988 yılında yayınlanan "Asya Halklarının Masalları" nın III. cildinde yer alan tüm masallar seslendirilmektedir: Turna tüyleri, Bir kırkayağın doktora nasıl gönderildiği , Kuşlar neler anlattı, Kuyruğu kesilmiş bir maymun, Bir maymun ve bir yengeç, Bir tavşan denizde nasıl yüzdü, Bir porsuk ve sihirli bir yelpaze, Sağda bir külah, solda bir külah, Altında çilek kar, Taştan daha iyi gübre yoktur, Sihirli bir çömlek, Bir çam ağacı iyiliğin karşılığını nasıl verir, Usta bir dokumacı, Uzun burunlu canavarlar, Korkuluk ve horoz, Sürahi Adam, Şanssız Serseri, Minnettar Heykeller, Marangoz ve Kedi, Yalanlar Kutusu, Bimbogami'den Mektuplar, Yaşayan Şemsiye, Yoksul Zengin, Bütün Talihsizliklere Çare Pelin, Bir Kız Nasıl Boğaya Dönüştü, Aptal Saburo, Shoji'deki Delik, Ölen Adam Şemsiyemi nasıl açacağımı bilemedim, Uzun, uzun hikaye.
Yüzyıllar geçiyor, nesiller değişiyor ama masallara olan ilgi bitmiyor. Hikâye anlatıcının sesi hala aynı derecede baştan çıkarıcı geliyor ve dinleyiciler onu aynı büyülenmiş gibi dinliyor. Gürültülü bir günün ardından hem yetişkinler hem de çocuklar masal dinleyerek rahatlarlar. Japonya'da bir peri masalı hakkında şöyle derler: "Gün içinde anlatırsan fareler güler."
Bir peri masalındaki en önemli şey kurgudur. Bir masalın kahramanları, özel bir masal dünyasında ve zamanda yaşar ve hareket eder. Bu nedenle Japon masallarında sıklıkla bu tür açılışlar vardır, örneğin: "Eski zamanlarda, eski zamanlarda", "Çok uzun zaman önceydi", bizi bir masal dünyasına götürür ve bizi bir periyi dinlemeye hazırlar. masal.
Peri masalları, farklı halkların ulusal karakterinin, yaşam tarzının, giyim tarzının ve geleneklerinin benzersizliğini ortaya koyar. Mutlaka onları yaratan insanların yaşadığı dünyayı yansıtırlar. Ve her şeyden önce çevredeki doğa. Japon masalında “Kar Altında Çilekler”de bir kız karlı bir ormanda yürür ve diz boyu kar yığınlarına düşer.” Asya'nın tropik bölgesindeki halkların masallarında böyle bir resim bulunamaz.
Japon masallarında gerçek hayvanların yanı sıra hayali hayvanlar da vardır. Peri masallarında efsanevi yaratıklar - kötü ve iyi ruhlar - yaşar. Ya kahramana zarar verirler ya da tam tersine yardımına gelirler. Yani Japon tenguları hiç de korkutucu değil, aksine komiktir. "Uzun Burunlu Canavarlar" peri masalı şöyle diyor: "İnanılmaz burunları vardı: çok küçük, bir düğme büyüklüğünde yapılabilirlerdi ya da uzatılıp dağların üzerine atılabilirlerdi." İnsanın icat ettiği tüm bu canlılar doğal olarak masallarda karşımıza çıkar ve masal kurgusunun bir parçası haline gelir. Aynı rol, Japon Yoksulluk tanrısı Bimbogami (“Bimbogami'den Mektuplar” peri masalı) gibi tanrılar tarafından da oynanır.
Sesli kitabımızdaki masalların çoğunda maymunlara karşı alaycı bir tavır hissedeceksiniz: Görünüşe göre maymunlar hikaye anlatıcılarına telaşlı ve şanssız insanları hatırlatıyordu. Japon masalı "Kırpılmış Kuyruklu Maymun"da maymunlar çekici görünmüyor. Farklı şekillerde olabilen hayvan kurt adamlarıyla ilgili hikayelere dikkat edin. Bu hikayeler nispeten geç ortaya çıktı.
Japon masallarında nesnelerin, özellikle de uzun süredir kullanılan eski nesnelerin porsuğa dönüşebilmesi ilginçtir; bu, karakterleri büyük bir şaşkınlıkla, "Sihirli Kazan" masalında da olur. ”. Peri masalı elbette komik bir şakaya dönüşüyor. Porsuğun Japonlar arasında herkesin favorisi olduğu söylenmelidir. "Porsuk ve Büyülü Yelpaze" peri masalı şöyle diyor: "Burada Japonya'da küçük çocuklar bile porsukların her türlü numarayı yapmada usta olduklarını ve herkese dönüşebileceklerini biliyor." Oyuncu porsuk resimleri Japon adalarında son derece popülerdir ve belki de porsuklar bu kadar iyi bir üne sahip olan tek yer burasıdır.
Ancak sizlerin çok dikkatli dinlediğinizi ve aynı zamanda doğaüstü güçlerin, sihirli nesnelerin, harika yardımcıların mutlaka iş başında olduğu masalları okuduğunuzu biliyorum. Örneğin, "beyaz sakallı yaşlı büyükbaba", "Kar Altındaki Çilekler" adlı Japon masalındaki zavallı üvey kızın yardımına koşar.
Bazen bir masalda verenin, yani kahramana fayda sağlayan kişinin bir ağaç olduğu ortaya çıkar. Böylece, "Çam Ağacı İyiliğin Karşılığını Nasıl Ödedi" adlı Japon masalında ağaç konuşur ve nezaketinden dolayı görkemli oduncuya kelimenin tam anlamıyla altın yağmur yağdırır. Yaz ve kış aylarında yeşile dönen çam ağacı, güçlü yaşam güçlerinin sembolü olarak özellikle Japonlar tarafından saygı görüyor.
Her milletin edebiyatı sözlü halk sanatına dayanır. En eski Japon edebi eserleri folklorla yakından bağlantılıdır. Ortaçağ Japon romanına baktığımızda yazarların halk masallarından motifler, olay örgüleri ve görüntüler çizdiklerini görürüz. 11. yüzyılda Japonya'da otuz bir ciltlik devasa bir “Antik Masallar” koleksiyonu oluşturuldu. Peri masalları ve çeşitli komik hikayeler içeriyordu. Hikaye anlatıcıları harika hikayeleriyle sadece yazarlara ve şairlere değil, edebiyatçılara da ilham kaynağı olmuştur.
Böylece size Japon masalları dünyasının, mucizelerin, gizemli dönüşümlerin ve maceraların, halk bilgeliğinin ve iyiliğin dünyasının kapısını açıyoruz.

"Turna Tüyleri", "Dünya Halklarının Masalları" (Cilt 3, "Asya Halklarının Masalları") serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Bir turnanın kıza, bir kızın da turnaya dönüşümünü anlatan büyülü bir sesli peri masalı. Açgözlü ve kaba bir tüccar hakkında, bir dağ köyündeki iki zayıf yaşlı adam hakkında. “Çocukları olmadığı için çok üzülmüşler…” Bir gün yaşlı bir adam...

"Bir kırkayağın bir doktora nasıl gönderildiği", "Asya Halklarının Masalları" nın 3. cildi olan "Dünya Halklarının Masalları" serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Hikaye anlatıcısının ana rolü kısa sürede toparlanamayan bir kırkayağa verdiği, hayvanlarla ilgili bir peri masalı. Ağustos böceğinin başı ağrıyordu. Bir doktor çağırmaya karar verdiler ve bir çıyan seçtiler çünkü “...bacakları var...

“Kuşların Anlattıkları”, “Asya Halklarının Masalları” nın 3. cildi olan “Dünya Halklarının Masalları” serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Hikaye anlatıcının hayal gücünün, en fakir yaşlı adamın "...dağlardan çalı çırpı toplayıp pazarda satarak..." yaşamasını sağladığı büyülü bir peri masalı; sihirli bir başlığın yardımıyla daha statülü bir pozisyon alın ve...

"Dünya Halklarının Masalları", Cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden "Kırpılmış Kuyruklu Maymun" zincirleme olay örgüsüne sahip Japon halk müziği hikayesi. “Bir varmış bir yokmuş, küçük ve aptal bir maymun varmış... Aniden altındaki dal kırılmış, maymun dikenli bir çalılığa düşmüş, kuyruğuna uzun, keskin bir diken saplanmış... Tam o sırada... ormanda yürüyordum...

Nadezhda Prokma tarafından okunan "Dünya Halklarının Masalları", cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden "Maymun ve Yengeç" hayvanlarla ilgili Japon halk sesli hikayesi. Maymun ve yengeç arkadaştı ama maymun sürekli olarak yengeçle oyun oynuyordu. Pirinç topunu yedi, kendi ağacından gelen leziz şeftalileri yedi ve olgunlaşmamış, yeşil, sert bir şeftaliyi yengecin önüne attı...

"Bir tavşan denizde nasıl yüzdü", "Asya Halklarının Masalları" nın 3. cildi olan "Dünya Halklarının Masalları" serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Bir peri masalı, açıkça imkansız olanla ilgili bir hikayedir. Sesli masal "Tavşan denizde nasıl yüzdü" - hayvanlar hakkında bir peri masalı. İçindeki karakterler bir tavşan ve köpekbalıklarıdır. “Bir zamanlar bir tavşan yaşardı ve çok büyük bir isteği vardı; denizi yüzerek geçmek...

“Porsuk ve Büyülü Yelpaze”, “Asya Halklarının Peri Masalları” nın 3. cildi olan “Dünya Halklarının Peri Masalları” serisinden bir Japon halk sesli masalıdır. Japon folklorundaki popüler efsanevi yaratıklar tengu, korkutucu olmaktan çok komiktir. "Eski zamanlarda Japonya'da uzun burunlu iblisler yaşardı. Onlara tengu deniyordu. Tengu'nun sihirli hayranları vardı: onların burnuna tokat atarsan...

Japon halk büyüsü sesli hikayesi "Dünya Halklarının Masalları" serisinden "Sağdaki koni ve soldaki koni", cilt III "Asya Halklarının Masalları". Bir zamanlar Asano köyünde yaşlı bir adam yaşarmış. Adı Goemon'du. Sağ yanağında iyi bir elmaya benzeyen bir şişlik vardı. Bir gün kendisi için biraz odun kesmek üzere dağdaki ormana gitti. Aniden bir fırtına başladı. Yaşlı adam koştu...

"Karın Altındaki Çilekler", S.Ya.'nın masalına çok benzeyen büyülü bir Japon halk sesli hikayesidir. Marshak "On İki Ay" "Çok çok uzun zaman önce bu oldu. Bir köyde dul bir kadın yaşıyordu ve iki kızı vardı: En büyükleri O-Tiyo, onun üvey kızıydı, kendi kızı şık elbiseler giyiyordu. üvey kızı paçavralar giyiyordu .. Üvey kızı ve su...

Ana karakterlerin Heiroku adında bir köylü ve yaşlı porsuk Gombe olduğu Japon halk sesli masalı "Taş gibi gübre yoktur". Porsuk Gombe, Heiroku'ya oyun oynamayı severdi. Şakaları zararsız olmaktan çok uzaktı. Böylece Heiroku, Gombe'yi alt etmeye karar verdi. Bir keresinde Gonbe Heiroku'ya gelip ona şunu sordu: "En çok neden korkuyorsun...

Japon halk müziği masalı "Sihirli Kazan", Japon ulusal karakterinin, yaşam tarzının ve geleneklerinin benzersizliğini yansıtır. “Sihirli Kazan” masalının ana karakteri porsuk kazanı Bumbuku hiçbir zorluk çekmez ancak insan dilini kolaylıkla konuşur. "Sihirli Kazan" masalı bir kurt adam hayvanını konu alır. Nispeten daha sonraki peri masallarında...

"Çam ağacı iyiliğin karşılığını nasıl ödedi", "Asya Halklarının Masalları" nın 3. cildi olan "Dünya Halklarının Masalları" serisinden bir Japon halk büyüsü sesli hikayesidir. Peri masalı açık bir öğretici karakter içerir ve şunu belirtir: bu iyi, bu kötü.

Yaz ve kış aylarında yeşile dönen çam ağacı, güçlü yaşam güçlerinin sembolü olarak özellikle Japonlar tarafından saygı görüyor. Sesli masalda "Nasıl...

"Becerikli Dokumacı", "Dünya Halklarının Masalları" serisinden - "Japonya Halklarının Masalları" nın 3. cildinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Kelimelerin kökeni, iyi ve kötü güçler arasındaki çatışma hakkında büyülü sesli peri masalı "Becerikli Dokumacı": bir köylü, bir örümcek, Güneşli Yaşlı (nazik, harika bir yardımcı) ve bir yılan. "...Örümcek Güneş Elder'ına bunun için teşekkür etti...

Japon masallarındaki fantastik yaratıklar hakkında Japon halk büyüsü sesli hikayesi "Uzun Burunlu Canavarlar" - komik tengu. Tengu hiç de korkutucu değil, aksine komik. "İnanılmaz burunları vardı: Bir düğme kadar küçük yapılabilirler ya da uzatılıp dağların üzerine atılabilirler." Mavi ve kırmızı canavar tengu...

Nadezhda Prokma tarafından okunan "Dünya Halklarının Masalları", cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden Japon halk müziği hikayesi "Korkuluk ve Horoz". “Eski zamanlarda, dağın eteğinde bir köy vardı ve o köyde çok çalışkan insanlar yaşardı; sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar tarlalarda çalışırlardı. Ama sonra bir felaket oldu: birdenbire...

"Sürahi Adam", "Asya Halklarının Masalları" nın 3. cildi olan "Dünya Halklarının Masalları" serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Görünüşte sıradan bir nesnenin, kil bir sürahinin büyülü olduğu ortaya çıkan büyülü bir sesli hikaye. Atıcı adam kötü bir karakter gibi görünse de tembel Tarot'un hayatında olumlu bir rol oynadı, ona zekayı öğretti -...

Seyahatle ilgili Japon halk büyüsü sesli hikayesi - "Dünya İnsanlarının Masalları" serisinden "Şanssız Rotozey", cilt III "Asya Halklarının Masalları". Osaka şehrinde fakir bir dul kadın yaşardı ve onun Torayan adında bir oğlu vardı; dünyada her zaman başı belaya giren ilk çekingen insandı. Bulaşıklar elinden düştü. Cüzdan, bir hırsızın yardımı olmadan ortadan kayboldu...

“Marangoz ve Kedi”, “Dünya Halklarının Masalları, Cilt 3 - “Asya Halklarının Masalları” serisinden bir Japon halk sesli hikayesidir. Bir peri masalı değildi, aslında hayvanla insan arasında büyük bir sevgi yaşanabilirdi. "...Sahibi kedisini severdi, her sabah işe giderken giderdi...

Japon halk sesli masal anekdotu "Dünya Halklarının Peri Masalları" serisinden "Yalan Kutusu", cilt III "Asya Halklarının Peri Masalları". “Bir zamanlar masal uydurmada büyük bir usta olan fakir bir adam yaşarmış. Bir gün zengin bir adam onu ​​çağırmış ve şöyle demiş: “…Eminim ki beni kandıramazsınız. on altın aldım.” “Çok minnettarım.”

Japon halk müziği masalı "Bimbogami'den Mektuplar", "Dünya Halklarının Masalları" serisinden, cilt III "Asya Halklarının Masalları". Nadezhda Prokma tarafından okundu. Uzun zaman önce, yılbaşından hemen önce fakir bir adam evinde büyük bir temizlik yapmıştı. Aniden Yoksulluk tanrısı Bimbogami'nin uzak köşede kıvrılmış, rahatça dinlendiğini görür. Zavallı adam Bimbogami'yi uzaklaştırmaya başladı...

Japon halk müziği masalı "Yaşayan Şemsiye", "Dünya Halklarının Masalları" serisinden, cilt III "Asya Halklarının Masalları". Nadezhda Prokma tarafından okundu. Antik çağda, usta Hikoichi tüm bölgede ünlüydü; kimse şemsiye yapmayı ondan daha iyi bilmiyordu. Ve Hikoichi'nin sahip olduğu bir şemsiye özeldi. Yağmur yağmaya başlayınca kendiliğinden açılacak; yağmur durduğunda ise şemsiye kendiliğinden açılacak...

“Zengin Yoksul” bir Japon halk sesli masalı, “Dünya Halklarının Peri Masalları” serisinden bir benzetme - “Asya Halklarının Peri Masalları” nın 3. cildi. “Fakir bir adamla zengin bir adam aynı köyde yaşarmış. Zengin adamın çok parası varmış. Bir gün zengin adam fakiri evine çağırmış. Fakir adam şöyle düşünmüş: “Olmaz, bana vermeye karar vermiş. bir hediye.” O yüzden arıyor.” Gelip şöyle dedi: “Bu kadar çok şeye sahip olmak ne büyük bir nimet...

Japon halk sesli masalı "Pelin - tüm talihsizliklere çare", "Dünya Halklarının Masalları", cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden. Eski çağlarda bir köylü yaşarmış. Ve pelin otunun büyülü özelliklerine kesinlikle inanıyordu. Bir gece hırsızın biri odasına girip yastığının altından küçük bir kavanoz para çıkarıp kaçtı. Ama köylü uyandı ve kaçtı...

Japon halk müziği masalı "Dünya Halklarının Masalları", Cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden "Bir kızın nasıl boğaya dönüştüğü". “Bir köyde yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın yaşıyordu ve eşi benzeri görülmemiş güzellikte bir kızları vardı. Bir zamanlar genç bir prens bu ormanlarda avlanmaya başladı ve prens yaşlı adamla birlikte beklemeye karar verdi. yaşlı kadın içeri girdi ve suskun kaldı - asla...

Nadezhda Prokma tarafından okunan "Dünya Halklarının Masalları", cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden Japon halk ses masalı "Aptal Saburo". “Bir zamanlar bir köyde Saburo adında bir çocuk yaşarmış. O kadar aptalmış ki komşuları ona Aptal Saburo adını takmışlar. Her zaman her şeyi karıştıracak...

Japon halkının günlük hicivli, komik sesli peri masalı anekdotu "Dünya Halklarının Masalları" serisinden "Shoji'deki Delik", cilt III "Asya Halklarının Masalları". “Yeni yılın arifesinde bir pirinç tüccarı fakir bir adamın evini çaldı: - İyi akşamlar! - Kim var orada? - Benim, pirinç tüccarı, bugün yılın son günü. Borçlarını ödemenin vakti geldi - Ah!

Japon halk sesli masalı "Şemsiye Açmayı Bilmeyen Adam", "Dünya Halklarının Masalları", Cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden. Bir varmış bir yokmuş, hayatında hiç şemsiye görmemiş bir adam yaşarmış. Yürüyüşe çıktı. Aniden yağmur yağıyor. Yağmurdan korunmak için ona şemsiye ikram ettiler. Japonya'da ise "şemsiyeni aç" ve "sus" kelimeleri...

Japon halk sıkıcı sesli hikayesi "Dünya Halklarının Masalları", Cilt III "Asya Halklarının Masalları" serisinden "Uzun, Uzun Masal". “Eski günlerde, uzak geçmişte, dünyada her şeyden çok masal dinlemeyi seven bir hükümdar prens yaşardı... Ama kimse prensi memnun edemezdi... Ve prens bunu duyurmayı emretti. her yerde: “Kim bu kadar uzun bir masal uyduracak ki...

İki bağımsız sesli hikaye içeren Japon halk sesli hikayesi "Başrahip ve Görevlisi". İki ana karakter tarafından birleşiyorlar: Chitosa köyünün tapınağının cimri başrahibi ve onun becerikli hizmetkarı. İlk sesli hikayede, cemaatçilerden bal alan açgözlü başrahip hizmetçisine bile ikram etmedi, balı tenha bir yere sakladı, ancak...

Japon halk masallarına yönelik zor kelimelerin sesli sözlüğü, 1988'de yayınlanan "Asya Halklarının Masalları" kitabının III. Cildindeki Notlardan alınmıştır. Ağustosböceği bir böcektir; Geniş kanatlı büyük ağustosböcekleri (6 cm uzunluğa kadar) sıcak ülkelerde yaşar. Ağustosböcekleri yüksek, karakteristik bir ses çıkarır. Kafur ağacı, kafur familyasından yaprak dökmeyen bir ağaçtır...

Kar sessizce yağıyor. Büyük beyaz pullar sessizce yere düşüyor. Dağ nehrinin üzerindeki kambur köprü artık görünmüyor; yaşlı çam ağacının dalları karın ağırlığı altında bükülüyor. Sanki dünya durmuş gibi. Sessizlik ve soğukla ​​sarmalanmış... Ama hayır. Mangalda kömürler neşeyle titriyor ve ocağa daha da yaklaşabilir, sıcak Yeni Yıl ateşinin sıcaklığını hissedebilir ve nefesini tutarak peri masallarını dinleyebilir ve dinleyebilirsiniz... Hikaye anlatıcının sesi giderek daha da uzaklaşıyor, davetkar bir şekilde arkasından sesleniyor. Ve şimdi zaten oradasınız, şakacı bir porsuğun dağ yolunda bir yolcuyu izlediği, Deniz Kralı'nın kızının suyun derinliklerinde güzel bir genç adamı beklediği, aptal Saburo'nun beceriksizliği nedeniyle cezalandırıldığı ve iki kişinin olduğu yerdesiniz. Osaka ve Kyoto'dan gelen aptal kurbağalar tekrar tekrar uzun yolculuklara çıkıyorlar...

Komik ve hüzünlü, kurnaz ve öğretici Japon masalları insanların ruhu ve vicdanıdır, ilhamlarının kaynağıdır ve kültürel başarılarının ölçüsüdür.

Japonya'da çok eski çağlardan beri masallar, ataların paha biçilmez mirası, en önemli kutsal emanet olarak ağızdan ağza aktarılmıştır. Ne de olsa Japonya'da hem aile çevresi içinde hem de tatillerde büyük insan kalabalığıyla ve doğurganlık büyüsüyle ilgili en önemli ritüellerin yerine getirilmesi sırasında masalların anlatılması sebepsiz değil.

Zaman, eski geleneklere göre kendi ayarlamalarını yaptı. Ve Japon folkloru sürekli bir yenilenme ve dönüşüm süreci yaşadı. Modern zamanların gerçekleri, Japon masallarının günlük yaşamına sıkı bir şekilde entegre edilmiş ve ilkel kavramlar sıklıkla arka planda kaybolmuştur. Modern kayıtlardan bilinen masalların, geç feodalizm döneminde Japonya'nın yaşamını ve geleneklerini yansıttığı ancak aynı zamanda daha önceki dönemlerin özelliklerini de koruduğu söylenebilir. Modern zamanlarda, modernliğin işaretleri, Japon masallarının günlük yaşamını doğal ve sıkı bir şekilde istila etmiştir. Ve tilkinin yaklaşan trene binerek sürücüyü kandırmasına ve kurnaz porsuğun telefonda sohbet etmesine kimse şaşırmaz.

Japonya'nın bir ada devleti olarak coğrafi konumu, 17. ve 19. yüzyıllar arasında neredeyse dış dünyaya kapalı bir ülke olarak tarihi, Japon Adalarında eşsiz bir kültürel rezervin yaratılmasına katkıda bulunmuştur. Ancak günümüzde Japonların eski çağlardan beri geleneksel yaşamını besleyen ritüel kültürünün, şarkı ve anlatı folklorunun yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu üzülerek söyleyebiliriz. Kitle kültürünün hakimiyeti, toplumun kentleşmesi, sanattaki okulların ve eğilimlerin hızla değişmesi, sadece Japonya'yı değil, dünyanın birçok ülkesini de paha biçilmez bir kültürel varlığın - halk sanatının - korunması ve muhafaza edilmesi ihtiyacıyla karşı karşıya bıraktı.

Japonların folklor mirası muazzamdır. Özellikle biçim ve içerik bakımından çeşitlilik gösteren çok sayıda anlatısal folklor eseri vardır. Japon masallarının ve efsanelerinin karakteristik bir özelliği, hem tarihsel varoluş biçiminde hem de modern algı düzeyindeki farklılıklarıdır; Görünüşe göre üç büyük gruba ayrılmışlar. En kalıcı ve istikrarlı olanı sözde "büyük peri masallarıdır". Herkes tarafından biliniyorlar. Bu masallar olmadan tek bir çocuğun çocukluğu düşünülemez; birden fazla nesil Japon onların ahlakıyla yetiştirilmiştir. Hatta Japon folklorunda bu peri masalları için benzersiz bir terim bile vardır: dare de mo Shitte iru hanashi ("herkesin bildiği peri masalları"). Ve bunlardan "Momota-ro", "Kesilmiş Dil Serçesi", "Katikati Dağı", "Büyükbaba Hanasaka" ("Küller, Uç, Uç!" Adı verilen bu koleksiyonda) ve "Uri-hime ve Amanojaku" haklı olarak katıldı. dünya masal hazinesi.

Japon masallarının varlığının dikkat çekici bir özelliği, yüzyıllar boyunca her bölgenin, şehrin, kasabanın veya köyün kendi masal fikrini, olay örgüsünü ve karakterlerini oluşturmuş olmasıdır. Japonya'nın her vilayetinin hikayeleri, kendi yasaları ve kanunları olan bir tür folklor dünyasıdır. Ve bu nedenle, Osaka'nın coşku ve kurnazlıkla dolu hikayeleri, Kyoto'nun zarif romantik hikayeleriyle ve güney Ryukyu Adaları'nın basit fikirli hikayeleri ile kuzeydeki Hokkaido adasının sert ve katı hikayeleriyle asla karıştırılamaz.

Ve son olarak, Japon masalları arasında, genellikle yalnızca küçük bir köy veya tapınakta bilindiği için şartlı olarak tapınak masalları olarak adlandırılabilecek önemli bir yerel masal grubu vardır. Onların tuhaflığı, dış masal formunun korunmasına rağmen (yani, eylemin bilinmeyen bir yerde oldukça soyut karakterlerle gerçekleştiğinin kabul edilmesi), bu masalların, onları doğuran yerelliğe derinden bağlı olmaları gerçeğinde yatmaktadır. onlara. Bir porsuk hikayesi, dinleyiciyi mutlaka tapınak korusunda yaşadığına inanılan porsukla ilişkilendirir ve yaşlı adam ve kadın, bir zamanlar yakındaki dağın eteklerinde yaşayanlarla aynıdır.

Japon anlatı folklorunun geri kalan türleri aynı prensibe göre bölünmüştür: efsaneler, masallar, çimen bıçakları vb.

Japon masalları yalnızca varoluş ve algı biçiminde değil aynı zamanda tür açısından da çeşitlilik gösterir. Japon folklorunda benimsenen masalların modern tür bölümü, anlatı eserlerinin eski farklılaşmalarının özelliklerini taşır. Metnin anlamlı anlaşılmasına dayanır. Aptallar, hantallar, kurnaz insanlar ve aldatıcılarla ilgili hikayeler genellikle varai-banasi ("komik hikayeler") türünde birleştirilir. O-bake-banashi (“kurt adamlarla ilgili hikayeler”) türü tüm korkutucu hikayeleri içerir: hayaletler, gizemli kaybolmalar, bir dağ yolunda veya terk edilmiş bir tapınakta gece olayları hakkında. Fusagi-banashi ("olağandışı olan hakkında") türü, çeşitli mucizeler hakkında hikayeler içerir - iyi ve o kadar iyi değil, ancak özgünlükleri ve duygusal derinlikleriyle her zaman dikkat çekicidir. Bir dizi peri masalı da chie no aru hanashi ("akıllı olan hakkında") türünde birleştirilmiştir. Bunlar, genellikle şeffaf bir şekilde ifade edilen bir ahlaka sahip bir tür didaktik peri masalları, benzetmelerdir. İçerik olarak dobutsu no hanashi (“hayvanlarla ilgili hikayeler”) türüne ait masallara çok yakındırlar. Didaktik Japon masallarında, çoğu zaman hayvanlarda çok sayıda değişiklik ve dönüş meydana gelir. Bu nedenle, Japon folklorunda hem hayvan masalları hem de didaktik masallar evrensel ahlakı en açık şekilde ifade eder: Açgözlü olmayın, kıskanmayın, kötü olmayın.

Popüler tonari no jisan no hanashi (“komşularla ilgili hikayeler”) öne çıkarılabilir. Olay örgüsü ve sosyal yönelim açısından çeşitlilik gösteren komşularla ilgili peri masalları, bazen halk hikayelerine dönüşen bir günlük anlatılar kompleksini temsil eder.

Japonya'da keishiki-banashi (kelimenin tam anlamıyla "yalnızca görünüşe göre peri masalları") olarak bilinen her türlü peri masalı ve şaka da popülerdir; örneğin, kestanelerin bir ağaçtan düştüğü nagai hanashi ("uzun hikayeler"). Dinleyici "Bu kadar yeter!" diye bağırana kadar ağaca çıkmak ya da kurbağanın suyuna atlamak. Şaka masalları aynı zamanda, bazen sürekli olarak daha fazla hikaye talep eden sinir bozucu dinleyicilerin şevkini soğutan, aslında sıkıcı hikayeler olan mijikai hanashi'yi (“kısa hikayeler”) içerir. Örneğin Nagazaki Eyaleti'nde hikaye anlatıcının şöyle bir nefsi müdafaa biçimi vardı: “Eskiden öyleydi. A-an. Gölde çok sayıda ördek yüzüyordu. Daha sonra avcı geldi. A-an. Silahıyla nişan aldı. A-an. Sana daha fazlasını anlatayım mı, anlatmasam mı?” - "Söylemek!" - “Pon! Ateş etti ve bütün ördekler uçup gitti. Peri masalı bitti."

Japon folklor geleneğinde, listelenen tüm masal türleri tek bir terimle birleştirilir - kelimenin tam anlamıyla "eski hikayeler" anlamına gelen "mukashi-banashi".

Görünüşe göre, masalların mukashi-banashi olarak tanımı, orijinal Japon fonetik sesini koruduğu için (örneğin, "efsane" teriminin aksine) Japon folklor türlerini ifade eden diğer terimlerin aksine, gerçekten halk olgusu ve oldukça eskidir. ” - “ densetsu", kökeni benzer bir anlama sahip olan Çince "chuanshuo" terimiyle ilgilidir).