Burada bir adam gömülü. (“Ölü Canlar” şiirindeki Nozdryov imajının örneğini kullanarak) (Gogol N.V.). Plyushkin ("Ölü Canlar") Buraya bir adam gömüldü - ölü ruhlar

1.1.3. Lensky'nin olası "sıradan" kaderinin açıklaması, yazarın N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinin 6. bölümündeki yansımasıyla nasıl karşılaştırılır (aşağıya bakın)?

1.2.3. M. Yu Lermontov'un şiirini aşağıda A. A. Blok'un verdiği şiire yaklaştıran şey nedir?

Aşağıdaki çalışmaların parçalarını okuyun ve görev 1.1.3'ü tamamlayın.

A. S. Puşkin “Eugene Onegin”

***********************

Mavra gitti ve bir koltuğa oturup kalemi eline alan Plyushkin, dörtlüyü her yöne çevirerek uzun süre harcadı, bir sekiz kişiyi daha ayırmanın mümkün olup olmadığını merak etti, ancak sonunda bunun imkansız olduğuna ikna oldu. ; Kalemi, dibinde bir tür küflü sıvı ve bir sürü sinek bulunan bir mürekkep hokkasına soktu ve notaya benzeyen harfler yaparak, kağıdın her tarafına dağılmış çevik elini sürekli tutarak, idareli bir şekilde çizgi çizerek yazmaya başladı. satırdan sonra ve hala çok fazla boş alan kalacağını düşünerek pişmanlık duymadan değil.

Ve insan bu kadar önemsizliğe, bayağılığa, iğrençliğe alçalabilir! çok değişebilirdi! Peki bu doğru görünüyor mu? Her şey doğru gibi görünüyor, insanın başına her şey gelebilir. Bugünün ateşli genç adamı, yaşlılığında ona kendi portresini gösterseler dehşet içinde geri çekilirdi. Gençliğin yumuşak yıllarından sert, acı veren cesarete doğru çıkan yolculuğa yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız! Öne çıkan yaşlılık korkunçtur, berbattır ve hiçbir şey geri dönmez! Mezar ondan daha merhametlidir; mezarın üzerinde şöyle yazılacaktır: “Burada bir adam gömülüdür!” - ama insanlık dışı yaşlılığın soğuk, duygusuz özelliklerinde hiçbir şey okuyamazsınız.

N.V. Gogol "Ölü Canlar"

Aşağıdaki çalışmaları okuyun ve görev 1.2.3'ü tamamlayın.

Açıklama.

1.1.3. Puşkin, Lensky'nin dar görüşlü hayata çekilmesi ve Larins'in evinde tanıştığı aynı taşra toprak sahibi olması olasılığını dışlamıyor. Lensky'nin bunun için önkoşulları var: Zaten köye yerleşmiş, toprak sahibi olmuş ve yüksek ideallerden yoksun, boş bir koket olan dar görüşlü genç bir bayan olan Olga Larina ile evlenecek. Gogol, Plyushkin örneğini kullanarak insanın bozulmasını yansıtıyor. Bu düşüşün ne kadar korkunç olabileceği konusunda uyarıyor. İçinizdeki İnsanı korumaya çağrılar: “Yumuşak gençlik yıllarından sert, kırgın cesarete doğru çıkan yolculuğunuzda onu da yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız. !”

1.2.3. Lermontov kendisini anavatanı olmadan, Rusya olmadan hayal edemiyordu. Ancak Rusya'yı Rus halkı olmadan hayal edemiyordum.

Vatanımı seviyorum ama garip bir aşkla!

Mantığım onu ​​mağlup etmeyecek, -

şair “Anavatan” şiirinde itiraf ediyor. Bu aşk, "bozkırların soğuk sessizliğine", "uçsuz bucaksız sallanan ormanlara", "denizler gibi nehirlerinin taşkınlarına" ve "hüzünlü köylerin titreyen ışıklarına" sonsuz derecede sevgili olan yürekten geliyordu. .” Ancak şairin sevgili vatanına dair görüşü hiç de idealize edilmemişti. Bu nedenle Lermontov, anavatanına olan sevgisini "tuhaf" olarak nitelendirdi - bu, mutluluk ve acıyı, memleketi için mümkün olan her şeyi yapma arzusunu ve kendi güçsüzlüğünün bilincini birleştiriyordu.

Blok'un şiiri de benzer duygularla doludur.

Senin için nasıl üzüleceğimi bilmiyorum

Ve haçımı dikkatle taşıyorum... -

diye haykırıyor şair. O, Lermontov gibi, halkının yaşamının tüm zorluklarına, acılarına çok iyi aşinadır ve bu nedenle şairin kalbi Anavatanla birlikte yas tutar. Ancak şair, ne tür denemeler olursa olsun Rusya'nın yok olmayacağına ve yeniden doğacağına hâlâ inanıyor.

Bulunduğunuz sayfa: 2 (kitabın toplam 4 sayfası vardır)

Yazı tipi:

100% +

Dördüncü sahne

Sobakevich'in evinde

Birinci...Ölü? Oturan Chichikov duvarlara ve üzerlerinde asılı olan resimlere baktı. Resimlerdeki herkes harika görünüyordu, tüm Yunan komutanlar. Kırmızı pantolonlu Mavrocordato, Miaouli, Canari. Tüm bu kahramanların o kadar kalın kalçaları ve inanılmaz bıyıkları vardı ki vücutlarından bir ürperti geçti! Güçlü Yunanlılar arasında kimse nasıl olduğunu bilmiyor, Bagration, sıska, zayıf, uyum içinde...

Çiçikov. Sevgili Mihail Semenoviç, antik Roma monarşisi Rus devleti kadar büyük değildi ve yabancılar haklı olarak buna şaşırıyorlar. Bu durumun mevcut hükümlerine göre, yaşamdaki kariyerlerini tamamlayan revizyon ruhları, yeni bir revizyon masalının sunulmasına kadar yaşayanlarla eşit olarak sayılır. Bu tedbirin tüm adaletine rağmen, birçok mülk sahibi için kısmen külfetli oluyor; onları canlı bir nesne gibi vergi ödemeye mecbur bırakıyor. (Duraklat.) Size saygı duyarak, bu... var olmayan ruhlar anlamında bu zor sorumluluğu üstlenmeye bile hazırdım.

Sobakeviç. Ölü ruhlara mı ihtiyacınız var?

Çiçikov. Evet, yok.

Sobakeviç. İzin verirseniz satmaya hazırım.

Çiçikov. Mesela fiyat ne olacak? Ancak bu öyle bir ürün ki... fiyatı bile tuhaf...

Sobakeviç. Evet, sizden çok fazla şey istememek için kişi başı yüz ruble.

Çiçikov. Bu arada?!

Sobakeviç. Peki, senin için buna değer mi? Peki fiyatınız ne olacak?

Çiçikov. Fiyatım mı? Muhtemelen birbirimizi anlamıyoruz. Kişi başına sekiz Grivnası - bu en iyi fiyattır.

Sobakeviç. Ah, nerede yettik ki! Her biri sekiz Grivnası. Sonuçta ben bast ayakkabı satmıyorum!

Çiçikov. Ancak bunların da insan olmadığını kabul etmelisiniz.

Sobakeviç. Peki, sana denetim ruhunu iki kopeğe satacak böyle bir aptal bulabileceğini mi sanıyorsun?

Çiçikov. Ama izin ver bana. Sonuçta ruhlar çoktan öldü... Geriye sadece duyularla algılanamayan bir ses kaldı. Ancak bu konuda daha fazla tartışmaya girmemek için size bir buçuk ruble vereceğim, ancak daha fazlasını kaldıramam.

Sobakeviç. Böyle bir rakam söylemeniz çok yazık! Pazarlık yapıyorsun. Bana gerçek fiyatı söyle.

Çiçikov. Yarım kopek ekleyeceğim.

Sobakeviç. Neden cimrilik yapıyorsun? Başka bir dolandırıcı seni kandıracak, sana ruh değil, çöp satacak; Ama benim için güçlü bir ceviz gibi her şey seçilmiştir: bir zanaatkar değil, başka bir sağlıklı adam. Şuna bir bakın: örneğin araba yapımcısı Mikheev... Onu kendisi kesecek ve cilalayacak. Meseleyi anlıyor ve sarhoş olmuyor.

Çiçikov. Bana izin ver!..

Sobakeviç. Ve Cork Stepan bir marangoz! Böyle bir adamı herhangi bir yerde bulabilirsen başımı yaslarım. Eğer nöbetçi olarak görev yapmış olsaydı, Allah bilir ona ne verirlerdi. Üç arshin ve bir inç boyunda! Yaklaşık ayıklık!

Çiçikov. İzin ver!!

Sobakeviç. Milushkin, tuğlacı! Her eve soba koyabilirim! Maksim Telyatnikov, ayakkabıcı! Bızla batan her şey, çizmeler de öyle; o zaman teşekkür ederim! Ve en azından ağzınıza sarhoş edici bir şey koyun! Ve Eremey Sorokoplekhin! Moskova'da işlem görüyor! Her bırakılan kira beş yüz ruble getirdi!

Çiçikov. Ama izin ver! Neden onların tüm niteliklerini listeliyorsunuz? Sonuçta bunların hepsi ölü insanlar!

Sobakeviç (aklı başına gelir). Evet, elbette öldü... (Duraklat.) Ancak şu anda hayatta olduğu belirtilen bu kişilerin de...

Çiçikov. Evet, hala varlar ve bu bir rüya.

Sobakeviç. Hayır, rüya değil. Size Mikheev'in nasıl biri olduğunu anlatacağım, onun gibi insanları bulamazsınız. Bir rüya buldum!

Çiçikov. Hayır, sana iki rubleden fazlasını veremem.

Sobakeviç. Lütfen bana, sadece tanışmak için, yetmiş beş rubleyi çok içten istediğimi iddia etmeyin.

Çiçikov. İki ruble.

Sobakeviç. Eco, doğru, Jacob'ın saksağanı doğruladı. Bana gerçek fiyatı ver.

Birinci...Lanet olsun ona! Ona fındık karşılığında yarım kuruş ver, köpek.

Çiçikov. Yarım yarım ekleyeceğim.

Sobakeviç. Ve sana son sözümü de söyleyeceğim: elli ruble.

Çiçikov. Evet gerçekten! Kesinlikle ciddi bir mesele gibi görünüyor. Evet, onları başka hiçbir yere götürmeyeceğim…

Sobakeviç. Bilirsin, bu tarz bir alışveriş... ve birine söyle...

Birinci. Neyi hedefliyor, seni alçak!

Çiçikov. Herhangi bir ihtiyaçtan dolayı almıyorum... ama kendi düşüncelerimin eğilimi yüzünden... İki buçuk istemiyorsan, hoşçakal.

Birinci... "Onu deviremezsin, o şekillendirilebilir değil" diye düşündü Sobakevich.

Sobakeviç. Tanrı seni korusun, bize otuz ver ve onları kendine al.

Çiçikov. Hayır, anlıyorum, satmak istemiyorsun. Elveda Mihail Semenoviç.

Sobakeviç. İzin ver... izin ver... Bir köşe ister misin?

Çiçikov. Yani yirmi beş ruble mi? Sana çeyrek açı bile vermeyeceğim, bir kuruş bile eklemeyeceğim.

Sobakeviç. Gerçekten insan ruhun buğulanmış şalgam gibidir. Bana en az üç ruble ver.

Çiçikov. Yapamam.

Sobakeviç. Peki, eğer istersen seninle hiçbir ilgimiz yok. Bu bir kayıp ve öyle bir köpek öfkesi ki: Komşumu memnun etmeden duramıyorum! Sonuçta her şeyin yolunda olması için bir satış faturası hazırlamam gerekiyor sanırım?

Çiçikov. Elbette.

Sobakeviç. Bu da aynı şey. Şehre gitmeniz gerekecek. Lütfen bana depozito verin.

Çiçikov. Neden depozitoya ihtiyacınız var? Şehirdeki tüm parayı tek seferde alacaksınız.

Sobakeviç. Her şey olduğu gibi, biliyorsun.

Çiçikov. Onu sana nasıl vereceğimi bilmiyorum... Evet, on rublem var.

Sobakeviç. Bana en az elli tane ver.

Çiçikov. HAYIR.

Sobakeviç. Yemek yemek.

Çiçikov. Belki işte sana bir on beşlik daha. Toplam yirmi beş. Bana bir makbuz ver.

Sobakeviç. Makbuza ne için ihtiyacınız var?

Çiçikov. Saat belli değil... Her şey olabilir...

Sobakeviç. Parayı bana ver.

Çiçikov. Onlar burada elimde. Makbuz yazdığınız anda onları hemen alacaksınız.

Sobakeviç. Affedersiniz, nasıl makbuz yazabilirim? Önce parayı görmelisin... (Bir makbuz yazdı.) Kağıt parçası eski. Kadın istemiyor musun?

Çiçikov. Hayır, teşekkür ederim.

Sobakeviç. Ucuza alırdım. Flört için kişi başı bir ruble.

Çiçikov. Hayır, kadın cinsiyetine ihtiyacım yok.

Sobakeviç. İhtiyacınız olmadığında söylenecek bir şey yok. Zevklerle ilgili bir kanun yok.

Çiçikov. Bu anlaşmanın aramızda kalmasını rica etmek istedim.

Sobakeviç. Evet, söylemeye gerek yok... Elveda, ziyaretiniz için teşekkürler.

Çiçikov. Sorayım: Kapınızı Plyushkin'e doğru bırakırsanız sağa mı yoksa sola mı olacak?

Sobakeviç. Bu köpeğe giden yolu bilmenizi bile tavsiye etmiyorum. Cimri! Bütün insanları açlıktan öldürdü!

Çiçikov. Hayır, hiçbir şey istemedim... Her türlü yeri bilmek ilgimi çekiyor. Veda. (Yapraklar.)

Sobakevich pencereye yaklaşıyor ve bakıyor.

Birinci...Yumruk, yumruk ve üstelik bir canavar!..

Perde

İkinci Perde

Beşinci sahne

Plyushkin'de. Bakımsız bir bahçe. Çürük sütunlar. Teras çöplerle dolu. Gün batımı.

Birinci...Uzun zaman önce, gençliğimin yazında, bilmediğim bir yere ilk kez yaklaşmak benim için eğlenceliydi: Burasının bir köy, fakir bir taşra kasabası, bir köy, bir köy olması fark etmezdi. yerleşim - bir çocuğun meraklı bakışları, içindeki pek çok merak uyandırıcı şeyi ortaya çıkardı. Her şey beni durdurdu ve şaşırttı. Malikanenin evinin kırmızı çatısı ve beyaz bacaları, uzaktan, ağaçların yeşillikleri arasında baştan çıkarıcı bir şekilde gözüme çarptı ve onu istila eden bahçeler her iki yöne dağılıncaya ve o tamamen kendine ait olarak ortaya çıkana kadar sabırsızlıkla bekledim, ne yazık ki! - hiç de kaba bir görünümle değil... Şimdi kayıtsız bir şekilde yabancı bir köye gidiyorum ve onun kaba görünümüne kayıtsızca bakıyorum; soğuk bakışlarım rahatsız edici, bana komik gelmiyor ve önceki yıllarda yüzde canlı bir hareket, kahkaha ve sessiz konuşma uyandıracak olan şey şimdi kayıp gidiyor ve hareketsiz dudaklarım kayıtsız bir sessizliği koruyor. Ah gençliğim! Ah tazeliğim!

Pencere camında bir tık sesi duyulur. Plyushkin terasta belirir, şüpheyle bakar.

Çiçikov (terasa gider). Dinle anne, peki ya usta?

Plyushkin. Ev yok. Ne istiyorsun?

Çiçikov. Bir mesele var.

Plyushkin. Odalara gidin. (Teras kapısını açar.)

Sessizlik.

Çiçikov. Peki usta? Evde mi yoksa ne?

Plyushkin. Sahibi burada.

Çiçikov (etrafına bakıyor). Nerede?

Plyushkin. Ne baba, bunlar kör mü yoksa ne? Vay be! Ve sahibi benim.

Sessizler.

Birinci...eğer Chichikov onunla kilisenin kapısında karşılaşmış olsaydı, muhtemelen ona bir bakır kuruş verirdi. Ama karşısında duran bir dilenci değil, bir toprak sahibi duruyordu.

Çiçikov. Ekonomi ve nadir mülk yönetimi hakkında bir şeyler duyduğumdan, tanışmayı ve kişisel saygımı sunmanın bir görev olduğunu düşündüm...

Plyushkin. Sana ve saygına lanet olsun. Sizden alçakgönüllülükle oturmanızı rica ediyorum. (Duraklat.) Uzun zamandır misafir görmüyorum ve dürüst olmak gerekirse onların pek bir işe yaradığını görmüyorum. Birbirlerini ziyaret etmek gibi çok uygunsuz bir gelenek kurmuşlar ama evde eksiklikler var ve atlarını samanla besliyorlar. Zaten uzun zaman önce akşam yemeği yedim ve mutfağım alçak, çok pis ve bacası tamamen parçalanmış, ısıtmaya başlarsan sonunda yangına neden olacaksın!

Birinci...Bak işte orada!

Çiçikov. İşte böyle bir şey.

Plyushkin. Ve çok kötü bir şaka: Bütün çiftlikte en azından bir tutam saman var. Peki onu nasıl kurtaracaksın? Toprak küçük, adam tembel... Bakın, yaşlılığında dünyayı dolaşacaksınız...

Çiçikov. Ancak bana senin binden fazla ruhun olduğu söylendi.

Plyushkin. Bunu kim söyledi? Ve sen baba, bunu söyleyenin gözüne tükürürsün! O alaycı kuş görünüşe göre seninle şaka yapmak istemiş. Son üç yıldır lanet olası ateş benden sağlıklı sayıda erkeği yok etti.

Çiçikov. Söylemek! Peki çok açlıktan öldün mü?

Plyushkin. Yüz yirmiye kadar olacak.

Çiçikov. Gerçekten yüz yirmi mi?

Plyushkin. Yalan söylemek için çok yaşlıyım baba. Yedinci on yılımdayım.

Çiçikov. Başınız sağ olsun, saygıdeğer efendim, başsağlığı dilerim.

Plyushkin. Ama taziyeleri cebinize koyamazsınız. Yakınımda oturan bir yüzbaşı var, Allah bilir nereden geldi, akrabam olduğunu söylüyor. “Amca, amca” ve elinizi öpüyor. Ve o benim için büyükbaba olduğu kadar ben de onun amcasıyım. Ve başsağlığı dilemeye başlar başlamaz uluma o kadar yükselecek ki kulaklarınıza dikkat etmelisiniz. Doğru, subay olarak görev yaparken parasını kaybetti ve şimdi de başsağlığı diliyor.

Çiçikov. Benim taziyelerim kaptanın taziyeleriyle aynı türden değil. Ölen tüm köylülerin vergilerini ödeme sorumluluğunu üzerime almaya hazırım.

Plyushkin (geri çekilerek). Peki bu nasıl olabilir? Sonuçta bu sizin için bir kayıp mı?

Çiçikov. Senin zevkin için, bir kaybı göze almaya hazırım.

Plyushkin. Ah, baba! Ah, hayırseverim! Böylece yaşlı adamı teselli ettiler... Aman Tanrım! Ah, azizlerim... (Duraklat.)İzninizle her yıl onlara vergi ödemeyi nasıl taahhüt edeceksiniz ve parayı bana mı yoksa hazineye mi vereceksiniz?

Çiçikov. Evet, şöyle yapacağız: Sanki canlılarmış gibi, sanki onları bana satmışsınız gibi, satış tapusu yapacağız.

Plyushkin. Evet, bir satış faturası. Sonuçta satış sözleşmesi tüm masraflar demek...

Çiçikov. Size olan saygımdan dolayı satış faturasının masraflarını bile masrafları bana ait olmak üzere kabul etmeye hazırım!

Plyushkin. Baba! Baba! Size ve çocuklarınıza başsağlığı diliyorum. Ve çocuklara. (Şüpheli.) Ve satış tapusunu mümkün olduğu kadar çabuk tamamlamak kötü bir fikir olmaz çünkü bugün bir insan yaşıyor, ama yarın Allah bilir.

Çiçikov. Şu anda bile... Kaleyi tamamlamak için şehre gelmeniz gerekecek.

Plyushkin. Şehre mi? Bu nasıl olabilir? Evden nasıl ayrılabilirim? Ne de olsa benim halkım ya hırsızdır ya da dolandırıcıdır; bir günde o kadar çok çalarlar ki, kaftanlarını asacak hiçbir şeyleri kalmaz.

Çiçikov. Peki hiç tanıdığınız var mı?

Plyushkin. Kimi tanıyorsun? Bütün arkadaşlarım öldü ya da ayrıldı. Ah, baba! Nasıl olmasın? Ben var. Sonuçta başkanın kendisi de tanıdık; hatta eski günlerde beni görmeye geldi. Nasıl bilmezsin! Tek ihaleler vardı. Birlikte çitlere tırmandık. Ona yazmalı mıyım?

Çiçikov. Ve tabii ki ona.

Plyushkin. Ona! Ona!

Akşam şafağı yayılıyor ve ışın yüze düşüyor Plyushkina.

Okulda arkadaşlar vardı. (Hatırlıyor.) Sonra evlendim... Komşular uğradı... bahçeye, bahçeme... (Üzgün ​​bir şekilde etrafına bakar.)

Birinci...tüm gece ışıklarla ve müzik gök gürültüsüyle süslenmiş bahçe parlıyordu...

Plyushkin. Dost canlısı ve konuşkan bir hostes... Evin bütün pencereleri açıktı... Ama nazik hostes öldü ve ev boşaldı.

Çiçikov. Daha da boşaldı...

Birinci...yalnız yaşam, bildiğiniz gibi açgözlü bir açlığa sahip olan ve ne kadar yerse o kadar doyumsuzlaşan cimriliğe doyurucu yiyecek vermiştir.

Plyushkin. Kızıma güvenemedim... Haksız mıyım? Allah bilir hangi alayın yüzbaşısıyla kaçtı!..

Birinci...Cimri, ona yolda ne gönderdi?..

Plyushkin. Lanet olsun... Ve ben yaşlı bir adam olarak hem bekçi hem de gardiyan olarak kendimi yapayalnız buldum...

Birinci...Ah, akşam ışığıyla aydınlanan, yeşillikten yoksun bir dal!

Çiçikov (kaşlarını çatarak). Peki ya kızın?

Plyushkin. Ben geldim. İki küçük çocuğuyla birlikte bana çay için bir pasta ve yeni bir bornoz getirdi. (Paçavralarıyla gösteriş yapar.) Onu affettim, affettim ama kızıma hiçbir şey vermedim. Bunun üzerine Alexandra Stepanovna gitti...

Birinci...Ah, duyguların soluk bir yansıması. Ama cimrinin yüzü, anında kayan duygunun ardından daha da duyarsız ve kaba bir hal aldı...

Plyushkin. Masanın üzerinde çeyreklik boş kağıt vardı ama nereye gittiğini bilmiyorum, halkım o kadar değersiz ki. Mavra! Mavra!

Mavra yırtık pırtık, kirli görünüyor.

Nereye gidiyorsun soyguncu, gazete?

Mavra. Vallahi efendim, camı kapatmaya tenezzül ettikleri küçük parçayı bile görmedim.

Plyushkin. Ama gözlerimden tamir ettiğimi görebiliyorum.

Mavra. Ama ne isterim? Sonuçta onunla hiçbir işim yok: Okumayı ve yazmayı bilmiyorum.

Plyushkin. Yalan söylüyorsun, sandığı yıktın; Ortalığı karıştırıyor, bu yüzden ona verdin.

Mavra. Sexton... Senin notunu görmedi.

Plyushkin. Bir dakika bekleyin: Kıyamet Günü'nde şeytanlar bunun için sizi demir sapanlarla yakacaklar.

Mavra. Peki çeyrekliği bile almamışsam neden beni cezalandırsınlar ki? Bu büyük olasılıkla başka bir kadının zayıflığıdır, ama şimdiye kadar kimse beni hırsızlıkla suçlamadı.

Plyushkin. Ama şeytanlar seni yakalayacak. Şöyle diyecekler: "Ama sen, dolandırıcı, çünkü efendiyi aldattın!" Evet, seni sıcak pişirecekler.

Mavra. Ben de şunu diyeceğim: "Bir şey değil!" Tanrı aşkına, hoş geldin! Ben almadım.” Evet, orada yatıyor. Hep gereksiz yere sitem ediyorsun. (Yapraklar.)

Plyushkin. Ne büyük bir baş ağrısı. Ona sadece bir kelime söyle, bir düzine kelimeyle cevap verecektir... (Yazar.)

Birinci. Peki bir insan bu kadar önemsizliğe, bayağılığa, tiksintiye tenezzül edebilir mi? Bu kadar değişmiş olabilir mi? Peki tüm bunlar doğru görünüyor mu? Her şey benzer. Bir insan çok değişebilir! Ve birden fazla ateşli genç adam, birisi ona yaşlılıktaki portresini gösterse dehşet içinde geri çekilirdi. Acele etmek; Acele edin, sert bir cesaretle yola çıkın, insan hareketlerini yanınıza alın! Gidiyor, gidiyor, içinden çıkılmaz pençeleriyle sarılıyor seni. Tabut gibidir, mezar gibidir, hiçbir şeyi geri vermez! Ama en azından mezarda “burada bir adamın gömülü olduğu” yazıyor. Ama insanlık dışı yaşlılığın duyarsız kırışıklıklarında hiçbir şey okuyamazsınız!

Chichikov kasvetli bir şekilde sessiz.

Plyushkin. Kaçak ruhlara ihtiyaç duyan herhangi bir arkadaşınızı tanıyor musunuz?

Çiçikov (uyanmak). Kaçaklarınız var mı?

Plyushkin. İşte mesele bu, var.

Çiçikov. Kaç tane olacak?

Plyushkin. Evet, düzinelerce, yediye kadar olacak... (Bir liste verir.) Sonuçta bir yıldır etrafta koşuyorum. İnsanlar acı verici derecede oburlar, aylaklıktan yemek yemeyi alışkanlık haline getirmişler, ama benim yiyecek hiçbir şeyim yok.

Çiçikov. Katılımın etkisiyle, kaçak bir ruh için yirmi beş kopek vermeye hazırım.

Plyushkin. Baba, yoksulluğum uğruna bana kırk kopek verirlerdi!

Çiçikov. En şereflisi, sadece kırk kopek değil, beş yüz ruble de öderdim... Ama kısmet yok... Beş kopek için, isterseniz eklemeye hazırım.

Plyushkin. Peki baba, bu senin seçimin, en azından iki kopek bağla.

Çiçikov. İzin verirseniz iki kopek koyayım... Otuzda yetmiş sekiz... yirmi dört ruble. Bir makbuz yazın.

Plyushkin bir makbuz yazdı, parayı kabul etti ve sakladı. Duraklat.

Plyushkin. Sonuçta bulamazsınız ama güzel bir likörüm vardı, keşke içmeseydiniz. İnsanlar öyle hırsızlar ki. Ama bu o değil mi? Merhum başka bir şey yaptı. Sahtekar kahya onu tamamen terk etmiş ve mühürlememiş bile alçak. İçeri sümükler ve her türlü çöp doldurulmuştu ama tüm çöpleri dışarı çıkardım ve artık temiz, sana bir bardak dolduracağım.

Çiçikov. Hayır, alçakgönüllü bir şekilde teşekkür ederim... hayır, içtim ve yedim. Gitmek zorundayım.

Plyushkin. Zaten içip yemek yedin mi? Evet, elbette, bir kişinin iyi arkadaşlığını her yerde tanıyabilirsiniz: yemek yemiyor ama iyi besleniyor. Elveda baba, Allah senden razı olsun. (Chichikov'u uğurlarken.)

Şafak ağarıyor. Gölgeler.

Plyushkin (geri döner). Mavra! Mavra!

Kimse ona cevap vermiyor. Chichikov'un çanlarının uzaklaştığını duyabilirsiniz.

Birinci. Ve onu gömecekler, damadı ve kızı, hatta belki de akrabalarından biri olarak kabul edilen kaptan bile tarif edilemez bir mutluluk duyacak.

Perde

Altıncı sahne

Nozdryov'un evinde. Duvarda kılıçlar, iki silah ve Suvorov'un bir portresi var. Parlak gün. Öğle yemeği bitti.

Nozdryov. Hayır, dene. Bu bourgognon ve şampanyanın birleşimi. Mükemmel kremsi tat... (Dökülür.)

Mizhuev (parçalara kadar sarhoş). Peki gideceğim...

Nozdryov. Ve hayır, hayır. İçeri girmene izin vermeyeceğim.

Mizhuev. Hayır, beni gücendirme dostum, gerçekten gideceğim.

Nozdryov. "Gideceğim"! Saçmalık, saçmalık. Bir dakika içinde küçük bir bank kuracağız.

Mizhuev. Hayır kendin yap kardeşim ama yapamam. Karının büyük bir iddiası olacak değil mi; Ona fuardan bahsetmeliyim...

Nozdryov. O, karınız, aslında birlikte önemli bir şey yapacaksınız.

Mizhuev. Hayır kardeşim, o çok nazik bir eş... Kesinlikle saygın ve sadık. Sağladığı hizmetler o kadar... İnanın gözlerim yaşarıyor.

Çiçikov (sessizlik). Bırak gitsin, ne faydası var.

Nozdryov. Ve gerçekten de. Ben böyle ölümü sevmiyorum. Canın cehenneme, git karınla ​​seks yap, seni küçük piç!

Mizhuev. Hayır kardeşim, bana fetişle lanet etme. Ona hayatımı borçluyum. Gerçekten çok nazik, öyle bir nezaket gösteriyor ki. Fuarda gördüklerini soruyor...

Nozdryov. Peki, devam et ve ona saçmalıklarını anlat. İşte şapkan.

Mizhuev. Hayır kardeşim, onun hakkında hiç böyle konuşmamalısın.

Nozdryov. Çabuk onun yanına dön!

Mizhuev. Evet kardeşim gideceğim. Üzgünüm kalamam.

Nozdryov. Git, git...

Mizhuev. Ruhumla mutlu olurdum ama yapamıyorum...

Nozdryov. Cehenneme git!

Mizhuev ayrılır.

Ne kadar saçma. Bakın kendini nasıl sürükledi. Eşi fuarla ilgili pek çok detayı ondan duyacaktır. Sabitleme pateni fena değil, uzun zamandır onu almak istiyordum. (Bir güverte ile silahlandırılmıştır.) Zaman geçirmek için üç yüz rublelik bir kavanoz saklıyorum.

Çiçikov. Ve unutmadan söyleyeyim: Senden bir iyilik isteyeceğim.

Nozdryov. Hangi?

Çiçikov. Öncelikle yerine getireceğinize dair söz verin.

Nozdryov. Lütfen.

Çiçikov. Açıkçası?

Nozdryov. Açıkçası.

Çiçikov. Benim ricam şu: Denetimden henüz silinmemiş çok sayıda ölü köylünüz var mı?

Nozdryov. Evet, var. Peki ne?

Çiçikov. Onları bana, adıma aktarın.

Nozdryov. Ne istiyorsun?

Çiçikov. Evet, buna ihtiyacım var.

Nozdryov. Doğru, o bir şeylerin peşinde. Kabul et, ne?

Çiçikov. Neyse ben başlattım. Bu kadar önemsiz bir şeyden herhangi bir şeye başlamak imkansızdır.

Nozdryov. Neden onlara ihtiyacın var?

Çiçikov. Ne kadar merak ediyorum. Aynen öyle, fantezi geldi.

Nozdryov. İşte burada: sen söyleyene kadar bunu yapmayacağım.

Çiçikov. Görüyorsun ya canım, bu senin açından gerçekten sahtekarlık. Sözünü verdi ve arka bahçeye gitti.

Nozdryov. Sen nasıl istersen, sen bana nedenini söyleyene kadar bunu yapmayacağım.

Çiçikov (sessizlik). Ona ne diyeceğim... Hımm... (Yüksek sesle.) Toplumda kilo almak için ölü ruhlara ihtiyacım var...

Nozdryov. Yalan söylüyorsun, yalan söylüyorsun...

Çiçikov. Peki, size daha doğrudan anlatacağım. Evlenmeyi düşündüm; ama şunu bilmelisiniz ki gelinin annesi ve babası son derece hırslı insanlardır...

Nozdryov. Yalan söylüyorsun, yalan söylüyorsun...

Çiçikov. Ama bu çok aşağılayıcı... Neden yalan söylemek zorundayım ki?

Bir bulut yaklaşıyor. Anlaşılan fırtına çıkacak.

Nozdryov. Evet, seni tanıyorum; Sonuçta sen büyük bir dolandırıcısın, bunu sana dostluktan dolayı söyleyeyim! Eğer patronun olsaydım seni ilk ağaca asardım. Bunu sana açıkça söylüyorum, seni kırmak için değil, sadece dostça söylüyorum.

Çiçikov. Her şeyin bir sınırı vardır... Bu tür konuşmalar yapmak istiyorsanız kışlaya gidin. (Duraklat.) Vermek istemiyorsan sat.

Nozdryov. Satmak? Ama seni tanıyorum, sen bir alçaksın, onlara fazla bir şey vermeyeceksin.

Çiçikov. Eh, sen de iyisin! Bunlar elmas mı yoksa ne?

Nozdryov. Dinleyin: size bir tür dolandırıcı olmadığımı kanıtlamak için onlar adına hiçbir şey almayacağım. Benden pembe saçlı bir aygır al, sana ayrıca veririm.

Çiçikov. Tanrı aşkına, bir aygıra ne gerek var ki?

Nozdryov. Ne gibi? On bin ödedim, dört binini de sana veriyorum.

Çiçikov. Bir aygıra ne için ihtiyacım var?

Nozdryov. Anlamıyorsun, çünkü şimdi senden sadece üç binini alacağım, geri kalan binini sonra bana ödeyebilirsin.

Çiçikov. Bir aygıra ihtiyacım yok, Tanrı onu korusun!

Nozdryov. Peki, kahverengi bir kısrak al.

Çiçikov. Ve kısrağa ihtiyacın yok.

Nozdryov. Kısrak ve gri at için senden sadece iki bin alacağım.

Çiçikov. Atlara ihtiyacım yok!

Nozdryov. Onları satacaksın; İlk fuarda sana üç katını verecekler.

Çiçikov. Üç kez kazanacağınızdan emin olduğunuzda bunları kendiniz satmak daha iyidir.

Nozdryov. Faydalanmanızı istiyorum.

Çiçikov. Konumunuz için teşekkür ederiz. Kahverengi bir kısrağa ihtiyacım yok.

Nozdryov. O halde köpekleri satın alın. Sana bunun gibi bir çift satacağım, bu beni ürpertiyor. Bıyıklı, iri yapılı bir köpek...

Çiçikov. Neden bıyıklı bir köpeğe ihtiyacım var? Ben bir avcı değilim.

Nozdryov. Eğer köpek istemiyorsan benden bir fıçı org satın al.

Çiçikov. Neden bir fıçı organına ihtiyacım var? Sonuçta ben yollarda para dilenerek yürüyecek bir Alman değilim.

Nozdryov. Ancak bu Almanların taktığı türden fıçı organı değil. Bu bir org... Tamamı maundan yapılmış. (Chichikov'u "Malbrug yürüyüşte..." çalan fıçı org'a sürükler.)

Uzaklarda gürlemeye başlıyor.

Sana bir fıçı org ve ölü ruhlar vereceğim, sen de bana şezlongunu ve ayrıca üç yüz rubleyi vereceksin.

Çiçikov. Ne giyeceğim?

Nozdryov. Sana bir şezlong daha vereceğim. Sadece yeniden boyarsanız mucizevi bir şezlong olur!

Çiçikov. Huzursuz iblis seni nasıl ele geçirdi!

Nozdryov. Bir şezlong, bir fıçı org, ölü ruhlar!..

Çiçikov. İstemiyorum…

Nozdryov. Dinle, kutuyu atmak ister misin? Bütün ölüleri tehlikeye atacağım... fıçı organını da... Keşke mutluluk senden yanaysa, kahrolası uçurumu kazanabilirsin. (Cami.) Ne mutluluk! Çok çarpıyor! İşte orada!..

Çiçikov. DSÖ?

Nozdryov. Her şeyi israf ettiğim lanet dokuz. Satacağımı hissettim ama gözlerimi kapattım... Kendi kendime düşündüm, lanet olsun, sat, lanet olsun! Oynamak istemiyor musun?

Çiçikov. HAYIR.

Nozdryov. Sen bir çöpsün.

Çiçikov (gücenmiş). Selifan! Servis edin. (Bir şapka alır.)

Nozdryov. Daha önce senin en azından biraz düzgün bir insan olduğunu düşünmüştüm ama sen herhangi bir muameleyi anlamıyorsun...

Çiçikov. Neden beni azarlıyorsun? Oynamamak benim suçum mu? Bana ruhlarını sat!..

Nozdryov. Lanet olası kelleşeceksin! Bedava vermek istedim ama şimdi alamayacaksın!

Çiçikov. Selifan!

Nozdryov. Beklemek. Peki, dinle... haydi dama oynayalım, eğer kazanırsan, hepsi senin. Sonuçta burası bir banka değil; Burada mutluluk ya da yalan olamaz. Hatta nasıl oynanacağını hiç bilmediğimi söyleyerek önsöz yapacağım...

Birinci (sessizlik).… “Bak, ben…” diye düşündü Chichikov. "İyi dama oynadım ama onun burada aynı seviyeye ulaşması zor."

Çiçikov. İsterseniz öyle olsun, dama oynayacağım.

Nozdryov. Ruhlar yüz rubleye mal oluyor.

Çiçikov. Elli yaşında gitmeleri yeterli.

Nozdryov. Hayır, ne büyük ikramiye - elli... Bu miktara vasat bir köpek yavrusu ya da saatiniz için altın bir mühür eklesem daha iyi olur.

Çiçikov. Peki, lütfen...

Nozdryov. Bana peşin olarak ne kadar vereceksin?

Çiçikov. Bu neden böyle? Ben kendim iyi bir oyuncu değilim.

Oynuyorlar.

Nozdryov

Çiçikov

Nozdryov. Seni tanıyoruz, ne kadar kötü oynadığını.

Çiçikov. Dama almayalı uzun zaman oldu.

Nozdryov. Seni tanıyoruz, ne kadar kötü oynadığını.

Çiçikov. Onu elime aldığımdan beri uzun zaman oldu... Eh... Eh... Bu nedir? Onu geri koy.

Nozdryov. Kime?

Çiçikov. Evet, bir dama... Ve bir tane daha!.. Hayır, seninle oynamanın hiçbir yolu yok! Öyle hareket etmiyorlar, birdenbire üç dama...

Nozdryov. Kim olduğumu sanıyorsun? Aldatacak mıyım?..

Çiçikov. Seni kimse olarak görmüyorum ama bundan sonra asla oynamayacağım. (Karışık dama.)

Nozdryov. Seni oynatacağım. Damaları karıştırmanda sorun yok, tüm hareketleri hatırlıyorum.

Çiçikov. Hayır, seninle oynamayacağım.

Nozdryov. Yani oynamak istemiyor musun? Doğrudan bana cevap ver.

Çiçikov (geriye dönüp bakıyorum). Selif... Keşke dürüst bir insan gibi oynasaydın ama şimdi yapamam.

Nozdryov. Ah, yani yapamaz mısın? Ah, yani yapamaz mısın? Alçak! Onun sana ait olmadığını anladığında bunu yapamadın mı? Orospu kızı! Vur ona!! (Kendini büfeye doğru uçan Chichikov'un üzerine atar.)

Birinci... “Onu dövün!” - büyük bir saldırı sırasında müfrezesine bağırdığı sesle aynı sesle bağırdı: "Beyler, ileri!" - Her şey kafasında dönerken çaresiz bir teğmen!..

Bir gök gürültüsü duyuluyor.

Nozdryov. Ateş! Skosyr! Çerkay! Severga! (Islık sesi, bir köpek havlaması duyulur.) Onu yen!.. Porfiry! Pavluşka!

Çarpık yüz Selifana pencerede görünür. Nozdryov namlu organını yakalıyor, Chichikov'a fırlatıyor, kırılıyor, "Malbrugue" çalıyor... Aniden çanlar duyuldu ve troyka horlamaya başladı.

Polis Kaptanı (görünüyor). Bay Nozdryov'un kim olduğunu bana bildirin.

Nozdryov. Önce kiminle konuşma onuruna sahip olduğumu öğreneyim mi?

Polis Kaptanı. Polis kaptanı.

Chichikov dikkatlice büfeden iniyor.

Davanızla ilgili karar bitene kadar yargılanacağınızı size duyurmaya geldim.

Nozdryov. Ne saçmalığı? Hangi nedenle?

Chichikov ortadan kaybolur ve Selifan'ın yüzü pencerede kaybolur.

Polis Kaptanı. Sarhoşken toprak sahibi Maximov'a sopalarla kişisel hakaret etmeyle ilgili bir hikayeye dahil oluyorsunuz.

Nozdryov. Yalan söylüyorsun! Toprak sahibi Maximov'u hiç görmedim bile!

Polis Kaptanı. Sayın Bay!! Bana izin ver...

Nozdryov (Arkasını dönerek Chichikov'un orada olmadığını görünce pencereye koşar). Tut onu!.. (Islıklar.)

Ziller çaldı, sahne arkasından biri tokatlamış gibi bir ses duyuldu, Selifan'ın “Çıkarın canlarım, soygun yapıyorlar…” diye bağırması duyuldu, sonra tüm bunlar alıp gitti ve geriye kalan tek şey kaldı. "Malbrug"un ve şaşkın Polis Yüzbaşısının sesiydi. Sonra her şey karardı ve yağmur yağmaya başladı. Fırtına!

“Ve insan bu kadar önemsizliğe, bayağılığa, iğrençliğe alçalabilir! çok değişebilirdi! Peki bu doğru görünüyor mu? Her şey doğru gibi görünüyor, insanın başına her şey gelebilir. Bugünün ateşli genç adamı, yaşlılığında ona kendi portresini gösterseler dehşet içinde geri çekilirdi. Gençliğin yumuşak yıllarından sert, acı veren cesarete doğru çıkan yolculuğa yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız! Yaklaşan yaşlılık korkunçtur ve hiçbir şey ileri geri gitmez! Mezar ondan daha merhametlidir, mezarın üzerinde şöyle yazılacaktır: “Buraya bir adam gömüldü!” Ama insanlık dışı yaşlılığın soğuk, duygusuz özelliklerinde hiçbir şey okuyamazsınız.”

Hımmm..., benim adil ve zalim deham... Şöyle olsaydı yine de iyi olurdu, tek kelimeyle harika: "Burada bir adam gömülü." Akçaağaç, demir veya taş Ortodoks haçınıza veya tanrısız taşınıza böyle bir şeyin minnettar, hatta sadece nazik bir el tarafından çizilmesini denemek zorundasınız dostum. Sarkan tümseğiniz toparlanacak, budanacak, pelin yırtılacak, bir çiçek dikilecek, hatta ilkbaharda şefkatli evlat veya dul kadının bakımıyla bir ladin dalı bile sıkışıp kalacaktı - ve herkes bunu başaramayacak. Onun amansız ölümünden sonra filan filan, ama şunu yazmak: "O buraya gömüldü." İnsan"?.. Zihniyet ve üslup bakımından gelişmiş olan gösterişli insanlık, henüz daha iyi bir kitabe yazmamış, oymamış veya icat etmemiştir, ama nasıl olabilir? Geriye dönüp kat ettiğiniz yola baktığınızda bunu hak edersiniz ve orada, kenarda çürüyen tüm o insan hareketleri vardır; Boşuna telaştan mı, aşırı ağırlıktan mı, yoksa o zamanlar gereksiz olduğundan mı, sakıncalı olduğundan mı bıraktınız onu? koşma? Nereye, neye, hangi göksel hedefe koşmak? Ve hüzünlü dahi haklıdır; artık kendinizi yukarı kaldıramazsınız ve önünüzde uzanan yaşlılık hiçbir şeyi geri ve geri vermez.

Belki de Tanrı'nın bunu bu şekilde ortaya koyması iyi ve doğrudur, böylece dünyadaki herhangi bir insan mezarlığında yürürseniz böyle bir yazı görmezsiniz? Peki ya bu kadar gerekliyse neden insanlar arasında sadece birkaç kişi olsun ki? Elbette hemen şimdi masaya oturup, mezarınıza mutlaka yazılması için noter tarafından mühürlenmiş kısa ama zorunlu bir satırı vasiyetinize eklemek mümkün, ama bu sizi insan yapar mı? ? şimdi değil - şimdi her şey kayboldu, ama sonra insan hafızasında mı?

Bu, örneğin mimari anıtlarla ilgili mevcut “acılara” çok benziyor. Sonuçta, harap bir bina devlet tarafından korunan ve restorasyona tabi olanlar listesine dahil edilse, iyi dilekçilerden oluşan sağlam bir sıra sıraya girmişti. Bu anlaşılabilir bir durumdur - çoğunlukla onarım tahminleri için para cebe indirilecektir. O kadar da kötü olduğunu söyleyemem. Mesela Pashkov'un evi yıkılmış olsaydı, başkası ağlardı, ama neden yedinci suda Sheremetyev ailesinin ahırdaki oğlunun jölesindeki tarihseldir, aksi takdirde hala oluyor - falanca evde Puşkin bir keresinde St. Petersburg'dan İzhora'ya giden yolda yorgun bir şekilde geceyi geçirdi ya da sadece çay içti ve burada "gökyüzüne baktı." Bu biraz, bir düzeltme masalını doldurmadan önce rehin vermek üzere ölü ruhları satın almayı anımsatıyor. Peki sonra?.. Ivan Bunin'in doğduğu evin yerine ekilebilir araziyle aynı hizada bir şapel dikmek ve bir bakır levha tutturmak: "Bir zamanlar burada bir adam yaşıyordu", Tanrı değil. bağışlayın, fon toplayıcı pozisyonuyla bütçeden veya bağışlanan fonlardan bir ahır inşa etmek mi? Gerçek hafıza ile hayali hafıza arasındaki, tam anlamıyla bir kişi olan ve olmayan bir kişi arasındaki çizgi nerede? Hakim kimdir? Tanrı? Pek olası değil. Kendisi birçok kişinin arkasında duracak ve onların iğrençliklerine karşı hoşgörüyü savunacak - adı unutulmayabilir, ancak mezar kitabesi değerlidir...

Zaman en büyük taştır. Zaman geçtikçe bu sorun, ne bir gazete eleştirmeni, ne bir tribün konuşmacısı, ne bir hükümdar kâtibi, ne bir Ferisi patriği, ne de onların tarihçi-katipleri tarafından sorulmadan kendi kendine çözülecektir; gerekli büyümüş mezarı kendisi bulacak, silecek, granit tableti temiz yağmurla kalıptan çıkaracak ve kutsal keskisiyle ona üç kelimeyle acımasız gerçeği sonsuza kadar kazıyacak: "Burada bir adam gömülü." Ama sonra Gogol'e, sonra Puşkin'e, sonra Bunin'e ve sana?.. Peki yolda çok şey mi bıraktılar diyorsunuz? - bu doğru, ama görünen o ki kimse onun geride bıraktığı şeyle ilgilenmiyor, ama soracaklar: Mezara ne getirdi? İnsanlık dışı yaşlılığınız, aynanızdan soğuk, duyarsız yüz ifadeleriyle bakıyor ve sanki bir cümle söylüyor: “Sudaki bir kabarcık gibi, hiçbir iz bırakmadan, nesil bırakmadan, gelecekteki çocuklara ne bir servet ne de bir servet bırakmadan kayboldu. dürüst isim!” Bu seninle ilgili olmayacak: “Burada bir adam gömülü.”

Burada bir adam gömülü

N.V.'nin şiiri Gogol, insan imajını uzun zamandır kaybetmiş serf sahiplerinin resimlerinden oluşan bir galeri sunuyor: bazıları aylaklıktan, bazıları bayağılıktan, bazıları zulmünden. Ama hepsi para ve güç peşinde koşarak maneviyatlarını kaybettiler. Onları ana karakterin gözünden görüyoruz ama davranışları ve yaşam tarzları hakkında kendi başımıza sonuçlar çıkarabiliyoruz. Çünkü Gogol'ün kahramanı da bir bakıma olumsuz bir karakter.

Chichikov, Manilov'la birlikte toprak sahiplerini gezmeye başlar. Ana hedefi, daha sonra daha yüksek bir fiyata satmak için mümkün olduğu kadar çok sayıda köylü "ölü ruhu" için pazarlık yapmaktır. Bu tatlı toprak sahibi, köylülerinin bir listesini yeni bir tanıdığına memnuniyetle ücretsiz olarak verir, çünkü onlara neden ihtiyacı olduğunu bile soramayacak kadar tembeldir.

Manilov, iki yıldır aynı kitabı aynı sayfada okuyan, alışılmadık derecede tembel ve aylak bir adamdır. Ayrıca evinde kimin ne kadar süreyle çalıştığını da bilmiyor çünkü

Köylülerin sorunlarıyla hiç ilgilenmiyor. Chichikov'un yolunda bu kadar dikkatsiz toprak sahibi yalnızca beş kişi vardı.

Her birinin kendine has özellikleri var ama hiçbiri olumlu bir kahraman olarak tasvir edilmiyor.

Manilov'un yanı sıra Sobakevich, Korobochka, Nozdryov ve Plyushkin de vardı. Sobakevich çok acımasız ve kaba bir yöneticiydi. Kutu cimri ve aptaldır. Nozdryov isyankar ve skandaldır.

Ancak ana karakter üzerindeki en belirsiz izlenim, herhangi bir sınıfa atfedilmesi zor bir adam olan Plyushkin tarafından yapıldı. Şapkalı bir hizmetçi gibi çok yaşlı ve çarpık görünüyordu. Adamlar ona arkasından "yamalı" dediler.

Plyushkin çok eski, dikkatsiz ve bazen de eski püskü kıyafetler giyiyordu. Hiçbir şeyi atmadı ama bütün çöpleri eve getirdi, cimrilikten aklı o kadar yıpranmıştı ki. Görünüşe göre, gençliğinde bile aşırı tutumlu bir mal sahibiydi, ancak karısını kaybettikten sonra ve yıllar geçtikçe tam bir cimri haline geldi.

Onunla iletişim kurarken Chichikov'a bu adamın hiçbir zaman geçmişi olmadığı, bugünü olmadığı ve geleceğin belirsiz göründüğü görüldü. Bir zamanlar çocukları, misafirperverlikle dolu bir evi, işleyen bir evi vardı. Ancak Chichikov'un onu bulduğu eyalette akıl hastası görünüyordu.

Oğlu ve en büyük kızı umutlarını karşılayamadı. En küçük kız öldü ve kendisi de "diri diri gömülmüş" bir adama benziyordu. Yazar, malikanenin evini devasa bir mezar mezarı olarak tanımlayarak bu kahramana karşı tavrını gizlemiyor.

Sadece sahibinin mülkünün değil, aynı zamanda tüm köyün tanımı özel bir melankoli ile doludur. Plyushkin'in emrinde binden fazla köylü vardı ve hepsi çatısı delik ve pencereleri camsız olan yıpranmış evlerde yaşıyordu.

Bu karakterle iletişim kurarken Chichikov, bir an için içindeki insani her şeyin çoktan öldüğünü hissediyor. İçinde yaşayan hiçbir şey yoktu. Bir yandan yaşlılık acımasız, umutsuz bir iz bırakıyordu, diğer yandan kendisi de dayanılmaz bir karakterdi, insanlık dışılığına ve akıl hastalığına zorunlu serflerin artık katlanmak zorunda kaldığı bir adamdı.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili gönderiler:

1. Toprak sahiplerinin görüntüleri "Ölü Canlar" adlı çalışmasında Nikolai Vasilyevich Gogol, çağdaş Rusya'da yaşayan çok çeşitli toprak sahibi türlerini anlattı. Aynı zamanda onların hayatını, ahlakını ve ahlaksızlıklarını açıkça göstermeye çalıştı. Tüm toprak sahipleri hicivli bir şekilde tasvir edilerek bir tür sanat galerisi oluşturuldu. NN şehrine gelen ana karakter birçok yeni insanla tanıştı. Hepsi temelde […]
2. Chichikov'un diğer kahramanlarla ortak noktası nedir? "Ölü Canlar", N. V. Gogol'un sanatsal ustalığının zirvesi olan Rus edebiyatının en parlak eserlerinden biridir. Yazarın ortaya koyduğu ana temalardan biri, egemen sınıf olarak Rus toprak sahibi sınıfının temasıdır. Gogol, toprak sahiplerinin ana imajı olarak hiciv'i seçti ve yanılmadı, çünkü mizah ona tam olarak yardımcı oldu […]...
3. Toprak sahiplerinin evleri N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" adlı eseri 19. yüzyılın ortalarında yazılmıştır ve o zamanın toprak sahibi sınıfının yaşamını ve ahlakını tam olarak yansıtmaktadır. Yazarın kendisi emek yoğun çalışmasına şiir demeyi tercih etti. Üçüncü cildi olmadığından yarım kaldı. Şiirin ilk bölümüne büyük bir anlamsal yük verilmiştir, çünkü olan her şey [...]
4. Favori kahraman "Ölü Canlar" şiirinde yazar, kendi döneminde Rus hinterlandında yaşayan bir dizi karakteri sundu. N.V. Gogol, toplumun ahlaksızlıklarıyla hicivli bir şekilde nasıl alay edileceğini sevdi ve biliyordu, bu nedenle 19. yüzyılın ortalarında yaşayan zalim toprak sahiplerinin tipik özelliklerini mükemmel bir şekilde tasvir edebildi. Çalışmanın ana karakteri, kurnazca manipülasyonların yardımıyla orta yaşlı bir üniversite danışmanıdır […]...
5. "Ölü Canlar", seçkin Rus yazar N. V. Gogol'un tüm yaşamının eseri olarak adlandırılabilir. Yazar bu şiir üzerinde uzun yıllar çalıştı, 1835'te yazmaya başladı ve ancak 1842'de bitirdi. Başlangıçta Gogol, eserini Dante'nin "İlahi Komedya" örneğini takip ederek yaratmak istedi. Birinci ciltte yazar, ikinci Araf'taki cehennemi tasvir etmeyi amaçlıyordu ve [...]
6. N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinde yaşayan ve ölü ruhlar N.V. Gogol'un şiiri en iyi eserlerinden biridir. Yazar, planını tamamlamadan 10 yıldan fazla bir süre onun yaratılması üzerinde çalıştı. Buna rağmen çalışmanın orijinal ve ilginç olduğu ortaya çıktı. Şiirdeki tüm karakterler, yaşam tarzları ve yaşam tarzları en küçük ayrıntısına kadar düşünülmüştür. İÇİNDE […]...
7. Kimin ölü ruhu var ve kimin yaşayanı var? N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri, okuyucuya 19. yüzyılın ortalarında laik toplumun yaşamını ve geleneklerini, serflerin ve toprak sahiplerinin yaşamını, halkın manevi yoksulluğunu ortaya koyuyor. ikincisi ve onların cimriliği. İşin ana karakteri, üniversite danışmanı P.I. Chichikov, para kazanmak için Rusya'yı dolaşıyor, kendini uzak bir şehirde buluyor, burada [...]
8. Plyushkin'in imajının analizi mülküyle başlamalıdır. Sonuçta, yalnızca sözler ve eylemler bir kişi hakkında değil aynı zamanda çevresi hakkında da konuşur. İlk başta yıkım ve bakımsızlık göze çarpıyor. Her şey bir şekilde uğursuz ve tuhaf. Böyle yerlerde sık sık tüyleriniz diken diken olur. 6. "Ölü Canlar" bölümünün analizi sadece Plyushkin'in kendisini anlatıyor. Her şeyden önce, okuyucuya öyle geliyor ki [...]
9. Gogol'ün eserleriyle ilgili ünlü bir deyiş vardır: "Gözyaşları arasında kahkaha." Gogol'ün kahkahası Neden hiçbir zaman kaygısız olmuyor? Gogol'ün en parlak ve en neşeli eserlerinden biri olan "Sorochinskaya Fuarı"nın bile sonu neden belirsiz? Genç kahramanların düğün kutlaması yaşlı kadınların dansıyla sona erdi. Bir miktar uyumsuzluk tespit ediyoruz. Ne yazık ki gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk kez fark edildi […]...
10. Chichikov Rusya için bir felaket mi yoksa bir umut mu? "Ölü Canlar" şiirinde Gogol, Rusya'yı tüm büyüklüğüyle ve aynı zamanda tüm eksiklikleriyle tasvir etmeyi başardı. Yazar, bu çalışmayı yaratarak, daha iyi bir gelecek için tüm hayallerini bağladığı Rus halkının karakterini anlamaya çalıştı. Modern ahlaksızlıklarla açıkça alay etmesine rağmen […]...
11. Gogol'ün "Ölü Canlar" adlı şiiri 1842'de yayımlandı. Yazarın çağdaşları bunu "Chichikov'un Maceraları veya Ölü Ruhlar" başlığı altında okudular. Nikolai Vasilyevich, sansür departmanına küfür gibi görünen ismi değiştirmek zorunda kaldı. “Hayır, buna asla izin vermeyeceğim: Ruh ölümsüz olabilir; ölü bir ruh olamaz; yazar kendini ölümsüzlüğe karşı silahlandırıyor," diye öfkeliydi sansürcülerden biri. Bu nasıl […]
12. “Ölü Canlar”, yazar Nikolai Vasilyevich Gogol'un ilk cildi 1842'de yayınlanan bir eseridir. Yazarın kendisi eserine şiir türünü verdi. Başlangıçta “Ölü Canlar” üç ciltten oluşan bir eser olarak tasarlandı. Bir versiyona göre ikinci cilt, neredeyse bitmiş durumdayken yazar tarafından yok edildi. [...]'in yalnızca birkaç bölümü hayatta kaldı.
13. Gogol'ün "Ölü Canlar" adlı romanı Rus yaşamının hicivsel bir tasviridir. Biri diğerinden daha bayağı olan bir dizi toprak sahibini temsil ediyor. Kurnaz ve akıllı işadamı Chichikov toprak sahiplerini ziyaret eder. Daha sonra canlı olarak satmak için "ölü ruhları" geri satın alıyor. İlk önce Manilov'dan bahsedersek, o zaman az çok insani niteliklere sahiptir. O bir ahmak, karısını seviyor ve [...]
14. Gogol'ün ünlü şiiri “Ölü Canlar”, gizli gündemi nedeniyle hâlâ pek çok eleştirmeni endişelendiriyor. Bilindiği gibi, eserin başlığı P.I. Chichiov'un satın almaya çalıştığı ruhlarla değil, onları satan ruhlarla, yani Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ve Plyushkin ve diğerleriyle bağlantılıdır. NN şehrinin patronları ve toprak sahipleri. Bunlar […]...
15. 1. “Ölü Canlar” – yaratılış ve tasarımın tarihi. 2. İşin ana fikri. 3. Şiirde “ölü” ve “yaşayan” ruhlar. 4. Eserin anlaşılmasında kompozisyonun anlamı. 5. Rusya “yaşayan” ruhların ülkesidir. N.V. Gogol'un onlarca yıldır gelişen, Rusya'nın kaderine adanmış büyük bir destansı eser yazma arzusu, yazarı "Ölü Canlar" şiiri fikrine yöneltti. Başladı […]...
16. "Ölü Canlar" eserinin otobiyografik bir başlangıcı var ve Gogol'un çocukluk anıları burada büyük rol oynadı. Manilov'un evini çevreleyen bahçenin açıklaması, yazara yakın Vasilievka manzaraları. Şiirin ana konusu P.I. Chichikov'un belirli bir şehre gelişidir. Chichikov bize rafine zevke sahip, oldukça iyi huylu bir kahraman olarak sunuluyor. Yazar bize Chichikov’un bölgeye ziyaretinin amacını hemen açıklamıyor […]...
17. Eserin ana karakteri, “ölü ruhları” satın almak için belli bir şehre gelen Bay Chichikov'dur. Şiirin başlığı bile onun derin anlamını, bedenen değil ruhen “ölü”yü, ahlaki değerlerini, ruh derinliğini kaybetmiş, amacını unutmuş toprak sahiplerini anlatır. Mesela şehrin reisi olan vali doğrudan işini yapmak yerine tül nakışı ile meşgul oluyor […]...
18. ...Gogol'ün şiiri, kederli kahkahası sadece saçma bir varoluşa karşı bir suçlama değil, aynı zamanda bu deliler dünyasına diri diri gömülmeden önce kendini kurtarmaya çalışan bir adamın acı dolu çığlığıdır. Böyle bir çığlığın göğüsten kaçabilmesi için içinde sağlıklı bir şeyin kalması, yeniden doğuşun büyük gücünün içinde yaşaması gerekir. Gogol hissetti ve birçok [...]
19. Şiirin kahramanı Chichikov, yasalardaki bir kusurla kendini zenginleştirmeye çalışıyor. Hayatta sayılan ölü köylülerin ruhlarını satın alıyor. Belgede hayatta oldukları belirtiliyorsa her şey kurallara uygun görünüyor. Üstelik çok sayıda ruh toplumdaki statüsünü yükseltiyor; devletten bedava toprak almak ve "şerefli" kişilerle tanışmak mümkün oldu. Görünüşte zararsız bir anlaşma ortaya çıkıyor [...]
20. Gogol ilk olarak okuyucuya Manilov'un imajını sunar. “Görünüşte seçkin bir adamdı; yüz hatları hoşluktan yoksun değildi, ama bu hoşlukta şekere fazla bağlı görünüyordu; Tekniklerinde ve dönüşlerinde sevindirici bir iyilik ve tanıdıklık vardı. Baştan çıkarıcı bir şekilde gülümsedi, sarışındı ve mavi gözleri vardı. Daha önce görev yaptığı orduda [...]
21. N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri, hayattaki anlamı "bir kuruş biriktirmek" olan bir kişinin doğasını çok açık ve doğru bir şekilde ortaya koyuyor. Pavel Chichikov ölü ruhları elde etmek için her şeyi yapıyor, böylece kar elde ediyor. Kendisi için ilgi çekici olmayan ve hoş olmayan insanlarla saygılı bir şekilde konuşur, istediğini yapmak için onları memnun etmeye çalışır (“Kısa sürede tamamen [...]
22. Nikolai Vasilyevich Gogol harika bir Rus yazardır. Eserleri diğer yazarların eserlerinden farklıdır. Gogol'ün eserlerinde özel bir yazı stili görülebilir. Çok yönlülük ve imgelem, gizem ve gizem, uyanıklık ve gözlem - tüm bunları büyük yazar N.V. Gogol'un eserlerinde görüyoruz. Çalışmalarını “Ölü Canlar” hikayesinin kahramanları örneğini kullanarak ele alalım, yani […]...
23. N.V. Gogol, Rusya'da sözde "serfliğin" hala yürürlükte olduğu bir dönemde "Ölü Canlar" şiirini yaratmaya başladı. Toprağı işleyen köylülerin, toprağın sahibi olan toprak sahibine güçlü bağımlılığını sağladı. Serflerin hiçbir hakkı ve özgürlüğü yoktu. Toprak sahipleri onları acımasızca cezalandırdı, kişisel hayatlarını kontrol etti, satın aldı, takas etti, sattı. Ve bu […]...
24. Şiir fikri. N.V. Gogol, 1835'te yazara ana fikri "veren" A.S. Puşkin'e "Bu romanda en azından bir taraftan tüm Rusya'yı göstermek istiyorum" diye yazmıştı. V. G. Belinsky şiire çok yüksek bir puan verdi: “... birdenbire, durgun ve zararlı havasızlık ve kuraklık arasında canlandırıcı bir şimşek çakması gibi, tamamen bir Rus yaratımı ortaya çıkıyor [...]
25. Birleşik Devlet Sınavına Hazırlık: Konuyla ilgili bir makale: N.V. Gogol'un şiirine dayanarak "Ölü Canlar" kahramanını karakterize etmenin bir yolu olarak iç mekan Şüphesiz, sahibinin evini gördükten sonra, bu kişinin nasıl bir insan olduğunu tahmin edebiliriz. öyle. Karakter özellikleri, zevk tercihleri, toplumdaki konumu - görülebilenlerin ana kısmı budur. Pek çok yazar, eserlerinde iç mekanı günlük yaşamı aktarmanın bir aracı olarak kullanmıştır, […]...
26. Chichikov, N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" adlı eserinin ana karakteri olan ünlü "gereksiz insanlar" serisinin belirsiz bir kahramanıdır. "Ölü Canlar" ın konusu Chichikov'un etrafında gelişiyor: Onlardan, yani ölü köylülerden ruh satın almak amacıyla NN ilçesinin zengin tüccarlarının mülklerinde dolaşıyor. Birçoğu sadece satmakla kalmıyor, hatta [...]
27. N.V.'nin şiirindeki karakterlerin ad ve soyadlarının anlamı. Gogol'un "Ölü Canlar" Sanat eserlerinde kahramanların adları ve soyadları genellikle belirli bir anlam taşır, belirli bir anlamsal yük taşır, yazarın konumunu, eserin fikrini açıklığa kavuşturur, sorunları ve nedenleri belirler. Örneğin, klasisizm edebiyatı, karakterlerin iç görünüşünü yansıtan "konuşan" soyadlarıyla karakterize edildi. Yani, D. Fonvizin’in komedisinde […]...
28. Gogol'ün çalışmalarında Rusya'nın hem iyi hem de kötü tarafları ayırt edilebilir. Yazar, ölü ruhları ölü insanlar olarak değil, ruhları duygusuzluk ve başkalarına karşı kayıtsızlıktan katılaşmış memurlar ve sıradan insanlar olarak konumlandırıyor. Şiirin ana karakterlerinden biri, beş toprak sahibinin mülkünü ziyaret eden Chichikov'du. Ve bu gezi dizisinde Chichikov kendisi için bir sonuca varıyor […]...
29. Manilov'un gerçek hissi yerine "hoş bir gülümsemesi", mide bulandırıcı bir nezaketi ve hassas bir ifadesi var; düşünceler yerine - etkinlik yerine bir tür tutarsız, aptalca akıl yürütme veya "çalışmasının" "bir borudan çıkan, zahmetsizce çok güzel sıralar halinde düzenlenmiş kül slaytları" gibi sonuçları. Yaşayan bir insan değil, onun bir parodisi, aynı ruhsal boşluğun başka bir vücut bulmuş hali […]...
30. N. V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki şehrin görüntüsü N. V. Gogol'un eseri, Rusya'yı ve onun halk temellerini yücelten muhteşem bir kitaptır. Bu kısmen gerçeği ortaya koyan hicivsel bir şiirdir. Şiirin ana karakteri Pavel Ivanovich Chichikov, köylülerin "ölü ruhlarını" fidye etmek için Rusya şehirlerinde dolaşıyor. Yazar, şehri tasvir ederken tipleştirme tekniğini kullanmıştır. Chichikov geldi [...]
31. Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri, yaşam durumlarını kapsamının genişliği açısından ansiklopedik bir eserdir. Ana fikir, devrim öncesi Rusya yıllarında, serflik yıllarında toprak sahiplerinin gerçek görünümünü göstermektir. Şiirin ana nesneleri şunlardır: Ölü ruhları satın almak amacıyla taşra şehirlerinde seyahat eden Chichikov; ve onlardan ölü serfler satın alarak ziyaret ettiği toprak sahipleri şunlardır: Manilov, Korobochka, […]...
32. İl Topluluğu. Zamanının soylu toprak ağası Rusya'sının geniş bir resmini çizen Gogol, yerel soyluların yanı sıra eyalet yetkililerini de tasvir ediyor. Şiirin ilk cildinin notlarında Gogol şunları yazdı: “Şehir fikri, en yüksek derecede ortaya çıkan bir boşluktur. Boş konuşma. Sınırları aşan dedikodular. Bütün bunlar nasıl da aylaklıktan kaynaklanıp en saçma ifadeye bürünmüş, akıllı insanlar ne kadar ulaşabiliyor […]...
33. Ölü Canlar'ın 2-6. bölümlerinde Gogol, Rus toprak sahiplerinin hayatını anlatıyor. Yazar bizi bu sınıfın çeşitli temsilcileriyle tanıştırıyor ve onlara ziyaretlerini tek bir amaçla açıklıyor: Chichikov'un "ölü ruhları" satın alma arzusu. Toprak sahipleriyle ilgili bölümler aynı şemaya göre inşa edilir: bir köyün görüntüsü, bir mülk, bir iç mekan, bir toprak sahibinin portresi, psikolojik özellikleri vb. Toprak sahipleri sırayla, birbiri ardına sunulur […]...
34. N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinin kahramanı Chichikov, bence Rusya'nın talihsizliğidir. Zengin olma, halktan biri olma arzusu, doğuştan kendisinde var olan olumlu niteliklerin filizlerini mahvetti. Chichikov, şezlonguyla ilçe kasabasına girer ve hemen okuyucunun anlayamadığı manipülasyonlar yapmaya başlar: bilinmeyen bir amaç için, kendisini [...]
35. Nikolai Vasilyevich Gogol, Rus edebiyatının klasiklerinden biri olarak tanınan bir Rus nesir yazarı, oyun yazarı, şair, eleştirmen, yayıncıdır. 1842'de şair, konusu Alexander Sergeevich Puşkin tarafından önerilen "Ölü Canlar" şiirinin ilk cildini yayınladı. Başlangıçta şiir üç ciltlik bir eser olarak düşünülmüştü, ancak bitmiş ikinci cilt yazar tarafından neredeyse yok edildi, taslaklardan yalnızca birkaç bölüm hayatta kaldı ve üçüncü cilt […]...
36. N.V. Gogol, "Ölü Canlar"ı yaratırken görevini, hükümetin her kademesindeki yerel soyluları ve bürokrasiyi kınayan "küçük şeylerden oluşan inanılmaz bir çamur yaratmak" olarak gördü. Yazar, karakterlerin kişilikleri ve kusurlarının abartılması yoluyla, feodal Rusya'ya hakim olan korkunç “ölü ruhlar” dünyasını tasvir etti. Şiirin gerçek ölü ruhları toprak sahipleri ve memurlardı. Hepsi ortak bir karakterle, eylemsizlik alışkanlığıyla, beceriksizlikle birleşiyor [...]
37. Yaşayan ve ölü ruhlar teması, Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinde ana temadır. Bunu, yalnızca Chichikov'un dolandırıcılığının özüne dair bir ipucu içeren değil, aynı zamanda yazarın "Ölü Canlar" şiirinin ilk cildine ilişkin niyetini yansıtan daha derin bir anlam da içeren şiirin başlığına göre değerlendirebiliriz. Gogol'ün "Ölü Canlar" şiirini benzetme yoluyla yaratmayı planladığı yönünde bir görüş var […]...
38. Bu çalışma okuyucuyu on dokuzuncu yüzyılın ortalarında Rusya'nın gerçeklerine sürüklüyor. Artık yararlılığını yitirmiş ve yalnızca ekonominin gelişmesini engelleyen serfliğe yönelik keskin bir eleştiriyi ortaya koyuyor. Yazar, serfliğin tüm olumsuz unsurlarını, geri kalmışlığını ve ahlaksızlığını ustaca gösteriyor. Kitabın ana karakteri dolandırıcılığa bulaşan Chichikov'dur. Kendisinin yapabileceği bir şekilde kar elde etmeye karar verir [...]
39. "Garip bir rüya... Sanki gölgeler krallığında, üzerinde "Ölü Canlar" yazan sönmez bir lambanın titrediği girişin üzerinde şakacı Şeytan kapıları açtı." M. A. Bulgakov'un edebi gençlik yıllarında yazdığı "Chichikov'un Maceraları" şiiri böyle başlıyor. Ancak “gölgeler krallığının” kapısını açan şakacı Şeytan değil, eserine “Ölüler” adını vererek edebiyat eleştirmenlerine meydan okuyan N.V. Gogol oldu.
40. N.V.'nin şiirindeki temalar ve motifler. Gogol'un "Ölü Canlar" Motifi, birçok yazarın eserlerinde bulunabilecek olay örgüsünün minimum önemli bileşenidir. Bunlar “ebedi güdüler” olarak adlandırılanlardır (yol güdüsü, yalnızlık nedeni, ölüm nedeni, mahkeme nedeni vb.). Ayrıca güdü derken, yazarın konumunu anlamak için gerekli olan anlamsal bir unsuru kastediyoruz. Bu temayla ilgili çalışmanın bir bileşenidir […]...

Plyushkin ("Ölü Canlar")

19. yüzyılın ilk yarısının pek çok yazarı, çalışmalarında Rusya temasına büyük bir rol vermiştir. Serflerin durumunun ciddiyetini ve memurların ve toprak sahiplerinin acımasız zulmünü başka hiç kimsenin görmediği gibi gördüler.

Ahlaki değerler ikinci planda kalır ve toplumdaki para ve mevki ön plana çıkar. Serflik, Rus devlet sisteminin temelidir. İnsanlar en iyiyi hedeflemez, bilime ve sanata ilgi duymaz, nesillerine manevi bir miras bırakmaya çalışmazlar. Amaçları zenginliktir.

Kâr arayışında kişi hiçbir şeyden vazgeçmeyecektir: çalacak, aldatacak, satacaktır. Bütün bunlar Rusya'nın kaderine kayıtsız olmayan insanları endişelendirmekten başka bir şey yapamaz.

Ve elbette NVG bunu görmezden gelemezdi. "M'nin ruhları" isminin anlamı oldukça semboliktir. G, okuyucuya Rusya'yı tehdit eden manevi sefaleti göstererek renkten kaçınmıyor. Düzeltemediğimiz şeylere ancak güleriz. "M-th Souls"un konusu ilerledikçe okuyucunun önünden bir toprak sahipleri galerisi geçiyor; bu hareketin yönü çok anlamlı. Toprak sahiplerinin imajına boş, aylak hayalperest ve hayalperest Manilov ile başlayan G, bu portre galerisini "insanlıkta korkunç bir delik" olan Plyushkin ile tamamlıyor.

Yazar, karakterlerini anlatırken şu sanatsal araçları kullanır: "konuşan isimler", folklor, sembolizm, sabit lakaplar, zoolojik karşılaştırmalar, sanatsal ayrıntılar (mülkün görünümü, ev, iç mekan, sahibinin görünümü, akşam yemeği, ölü ruhlar hakkında konuşma) ). Tüm arazi sahiplerinin açıklamaları aynı senaryoyu takip ediyor. Bu araçların en anlamlı kullanımı Plyushkin'in açıklamasında ortaya çıkıyor. Bu sahibinin köyün ve mülkünün tanımı melankoli ile doludur. Kulübelerin pencereleri camsızdı; bazıları bir bez ya da fermuarla kapatılmıştı. Malikanenin evi, bir kişinin diri diri gömüldüğü devasa bir mezar mahzenine benziyor. Yalnızca bereketli bir şekilde büyüyen bir bahçe, toprak sahibinin çirkin hayatıyla keskin bir tezat oluşturan hayatı, güzelliği hatırlatır. Uzun bir süre Chichikov önünde kimin olduğunu anlayamıyor, "kadın mı erkek mi?" Sonunda bunun doğru olduğu sonucuna vardı kahya.

Chichikov'un varsayımı önemlidir. Temizlikçi gibi Plyushkin de şeylerin efendisi değil kölesidir. Doyumsuz edinme tutkusu, nesnelere ilişkin gerçek anlayışını kaybetmesine ve yararlı şeyleri gereksiz çöplerden ayırmayı bırakmasına neden oldu. Plyushkin tahıl ve ekmeği çürüyor ve kendisi de küçük bir parça Paskalya pastasını ve bir şişe tentürü çalkalıyor ve kimsenin içkiyi çalmaması için üzerine not alıyor.

Plyushkin kendi çocuklarını bile terk etti. Eğitimi, sanatı, ahlakı nerede düşünebiliriz? G, insan kişiliklerinin nasıl yavaş yavaş parçalandığını gösteriyor. Bir zamanlar Plyushkin basit ve tutumlu bir mal sahibiydi. Kontrolü altındaki köylülerin pahasına zenginleşmeye olan susuzluğu onu bir cimri haline getirdi ve onu toplumdan izole etti. Plyushkin, arkadaşlık ve aile bağlarının maddi maliyetler gerektirdiği düşüncesinin rehberliğinde arkadaşlarıyla ve ardından akrabalarıyla tüm ilişkilerini kesti.

Nesnelerle çevrili olduğundan yalnızlık hissetmiyor ve dış dünyayla iletişim kurma ihtiyacını yaşamıyor. Plyushkin, köylüleri asalak ve dolandırıcı, tembel insanlar ve hırsızlar olarak görüyor ve onları aç bırakıyor. Serfleri açlıktan kaçarak "sinekler gibi" ölüyor, toprak sahibinin mülkünden kaçıyorlar. Plyushkin, köylülerin aylaklık ve oburluk nedeniyle "yemek kırma alışkanlığını edindiklerinden", ancak kendisinin yiyecek hiçbir şeyi olmadığından şikayet ediyor. Bu yaşayan ölü insan düşmanı, “insanlığın gözyaşına” dönüştü.

"M's Souls"ta G, tüm insani eksiklikleri sergiliyor. Eserde hatırı sayılır miktarda mizah bulunmasına rağmen “M d”ye “gözyaşları arasında kahkaha” denilebilir. Yazar, bu güç ve para mücadelesinde insanları ebedi değerleri unuttukları için suçluyor. Sadece dış kabuğu canlıdır, insanların ruhları ise ölüdür. Bunun sorumlusu sadece insanlar değil, aynı zamanda içinde yaşadıkları toplum da. Misafirperverlik ve misafirperverlik gibi Rus gelenekleri bile unutuluyor. G tüm bunları görmezden gelemedi ve bunu “M's Souls”a tam olarak yansıttı. İnsanlar çok az değişti, dolayısıyla “M Souls” bizim için de bir uyarıdır.

Referanslar

Bu çalışmayı hazırlamak için http://ilib.ru/ sitesindeki materyaller kullanıldı.