Örneklerle Eski Rus edebiyatının türleri. Eski Rus edebiyatının ana türleri ve eserleri

“Eski Rus edebiyatı” kavramı, 11.-17. yüzyılların edebi eserlerini kapsamaktadır. Bu dönemin edebi anıtları yalnızca edebi eserleri değil, aynı zamanda tarihi eserleri (kronikler ve kronik öyküler), seyahat açıklamalarını (bunlara yürüyüşler denirdi), öğretileri, yaşamları (Kutsal Kitap tarafından azizler arasında sıralanan insanların yaşamları hakkında hikayeler) içerir. kilise), mektuplar, hitabet türündeki eserler, ticari nitelikteki bazı metinler. Bütün bu anıtlar unsurlar içeriyor sanatsal yaratıcılık modern yaşamın duygusal bir yansıması.

Eski Rus edebi eserlerinin ezici çoğunluğu, yaratıcılarının isimlerini korumadı. Eski Rus edebiyatı kural olarak anonimdir ve bu bakımdan sözlü halk sanatına benzer. Edebiyat Eski Rus El yazısı: Eserler metinler kopyalanarak dağıtılıyordu. Yüzyıllar boyunca el yazısıyla yazılan eserlerin varlığı sırasında, metinler yalnızca kopyalanmakla kalmamış, aynı zamanda edebi zevklerdeki, toplumsal değişimlere bağlı olarak sıklıkla revize edilmiştir. siyasi durum katiplerin kişisel tercihleri ​​ve edebi yetenekleri nedeniyle. Bu durum, el yazması listelerde aynı anıtın farklı basımlarının ve varyantlarının varlığını açıklamaktadır. Basımların ve varyantların karşılaştırmalı metin analizi (bkz. Metin Bilimi), araştırmacıların bir eserin edebiyat geçmişini yeniden oluşturmasına ve hangi metnin aslına, yazarınkine en yakın olduğuna ve zaman içinde nasıl değiştiğine karar vermesini mümkün kılar. Yalnızca çok nadir durumlarda yazarın anıt listelerine sahibiz ve sıklıkla daha sonraki listelerde yazarın anıtlarına daha önceki listelerden daha yakın olan metinler gelir. Bu nedenle çalışma eski Rus edebiyatı incelenmekte olan çalışmaların tüm listelerinin kapsamlı bir çalışmasına dayanmaktadır. Eski Rus el yazmalarının koleksiyonları mevcuttur. büyük kütüphaneler farklı şehirlerde, arşivlerde, müzelerde. Pek çok eser çok sayıda, çoğu da çok sınırlı sayıda listede korunmuştur. Tek bir listeyle temsil edilen eserler var: Vladimir Monomakh'ın "Talimatları", "Felaket Hikayesi" vb., "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" bize gelen tek listede ama o da öldü Napolyon'un 1812'de Moskova'yı işgali sırasında G.

Eski Rus edebiyatının karakteristik bir özelliği, belirli durumların, özelliklerin, karşılaştırmaların, lakapların, metaforların farklı zamanların farklı eserlerinde tekrarlanmasıdır. Eski Rus edebiyatı "görgü kuralları" ile karakterize edilir: kahraman, o zamanın kavramlarına göre olması gerektiği gibi hareket eder ve davranır, belirli koşullar altında hareket eder ve davranır; belirli olaylar (örneğin bir savaş) sabit imgeler ve formlar kullanılarak tasvir edilir, her şeyin belirli bir törenselliği vardır. Eski Rus edebiyatı ciddi, görkemli ve gelenekseldir. Ancak varlığının yedi yüz yılı boyunca karmaşık bir gelişme yolundan geçmiştir ve birliği çerçevesinde çeşitli temalar ve biçimler, eskiden değişiklikler ve yeni türlerin yaratılması, türler arasında yakın bir bağlantı gözlemlemekteyiz. edebiyatın gelişimi ve ülkenin tarihi kaderi. Yaşayan gerçeklik, yazarların yaratıcı bireyselliği ve edebiyat kanonunun gereklilikleri arasında her zaman bir tür mücadele vardı.

Rus edebiyatının ortaya çıkışı, Hıristiyanlığın Rusya'da devlet dini olarak kabul edilmesiyle birlikte, Slav Kilisesi'nde hizmet ve tarihi anlatı metinlerinin ortaya çıkması gereken 10. yüzyılın sonlarına kadar uzanır. Eski Rusya, bu metinlerin esas olarak geldiği Bulgaristan aracılığıyla, oldukça gelişmiş Bizans edebiyatına ve Güney Slav edebiyatına hemen aşina oldu. Gelişmekte olan Kiev feodal devletinin çıkarları, kendi özgün eserlerinin ve yeni türlerinin yaratılmasını gerektiriyordu. Edebiyat, vatanseverlik duygusunu geliştirmek, eski Rus halkının tarihi ve siyasi birliğini ve klanın birliğini doğrulamak için tasarlandı. eski Rus prensleri, prenslik kavgalarını açığa çıkarın.

Edebiyatın amaçları ve temaları XI - XIII'ün başlangıcı V. (dünya tarihiyle bağlantılı olarak Rus tarihinin sorunları, Rusların ortaya çıkış tarihi, dış düşmanlara karşı mücadele - Peçenekler ve Polovtsyalılar, prenslerin Kiev tahtı için mücadelesi) belirlendi genel karakter Akademisyen D.S. Likhachev tarafından anıtsal tarihçilik tarzı olarak adlandırılan bu zamanın tarzı. Rus kroniklerinin ortaya çıkışı, Rus edebiyatının başlangıcıyla ilişkilidir. Daha sonraki Rus kroniklerinin bir parçası olarak, eski Rus tarihçisi ve yayıncı keşiş Nestor tarafından 1113 civarında derlenen bir kronik olan "Geçmiş Yılların Hikayesi" bize geldi. Hikayeyi içeren "Geçmiş Yılların Hikayesi" dayanmaktadır. ile ilgili dünya tarihi ve Rusya'daki olaylar, efsanevi efsaneler, prenslik kavgaları hakkındaki hikayeler ve bireysel prenslerin övgü dolu özellikleri ve onları kınayan Filipinlilerle ilgili yıllara göre kayıtlar ve belgesel materyallerin kopyaları, bize ulaşmamış daha eski kronikler de var. Listeleri keşfetme eski Rus metinleri edebiyat tarihinin kayıp başlıklarını geri getirmeyi mümkün kılıyor eski Rus eserleri. XI. yüzyıl İlk Rus yaşamları da (Kiev-Pechersk manastırı Theodosius'un başrahibi prens Boris ve Gleb'in) geçmişine dayanıyor. Bu yaşamlar edebi mükemmellik, çağımızın acil sorunlarına gösterilen ilgi ve birçok bölümün canlılığıyla diğerlerinden ayrılır. Siyasi düşüncenin olgunluğu, vatanseverlik, gazetecilik ve yüksek edebi beceri aynı zamanda Hilarion'un (11. yüzyılın 1. yarısı) "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaaz" adlı hitabet belagat anıtları, Turovlu Cyril'in sözleri ve öğretileriyle de karakterize edilir. (1130-1182). Büyük Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın (1053-1125) “Talimatları” ülkenin kaderi ve derin insanlık hakkındaki endişelerle doludur.

80'lerde XII.Yüzyıl bilmediğimiz bir yazar, eski Rus edebiyatının en parlak eseri olan "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ni yaratır. "Masal"ın adandığı özel konu, Novgorod-Seversk prensi Igor Svyatoslavich'in 1185'te Polovtsian bozkırlarında yaptığı başarısız kampanyadır. Ancak yazar tüm Rus topraklarının kaderiyle ilgileniyor, uzak geçmişin ve günümüzün olaylarını hatırlıyor ve eserinin gerçek kahramanı Igor değil, Büyük Dük Lay'de ve Rus halkında, Rus topraklarında çok dikkat edilen Kiev Svyatoslav Vsevolodovich. “Kelime” birçok özellikle ilişkilidir edebi gelenekler zamanına göre, ancak bir dahi eseri olarak, yalnızca kendisine özgü bir dizi özellik ile ayırt edilir: görgü kuralları tekniklerinin işlenmesinin özgünlüğü, dilin zenginliği, metnin ritmik yapısının karmaşıklığı, özünde milliyet ve sözlü tekniklerin yaratıcı bir şekilde yeniden düşünülmesi halk sanatı, özel lirizm, yüksek yurttaşlık duyguları.

Horde boyunduruğu döneminin (1243, XIII yüzyıl - XV yüzyılın sonu) edebiyatının ana teması ulusal vatanseverlikti. Anıtsal-tarihsel üslup etkileyici bir ton kazanıyor: Bu dönemde yaratılan eserler trajik bir iz taşıyor ve lirik coşkuyla ayırt ediliyor. Güçlü prens gücü fikri edebiyatta büyük önem kazanıyor. Hem kroniklerde hem de bireysel hikayelerde (“Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi”), görgü tanıkları tarafından yazılmış ve geri dönülmüştür. sözlü gelenekler, düşman istilasının dehşetini ve halkın köleleştiricilere karşı sonsuz kahramanca mücadelesini anlatıyor. İdeal bir prensin görüntüsü - bir savaşçı ve devlet adamı Rus topraklarının savunucusu - en açık şekilde “Alexander Nevsky'nin Yaşam Hikayesi” ne (13. yüzyılın 70'leri) yansıdı. Rus topraklarının büyüklüğünün, Rus doğasının, Rus prenslerinin eski gücünün şiirsel bir resmi, "Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi" nde - tam olarak hayatta kalamayan bir eserden bir alıntıda yer alıyor. Horde boyunduruğunun trajik olayları (13. yüzyılın 1. yarısı).

14. yüzyıl edebiyatı - 50'ler XV. yüzyıl Kuzeydoğu Rus beyliklerinin Moskova çevresinde birleştiği, Rus uyrukluğunun oluştuğu ve Rus merkezi devletinin kademeli olarak oluştuğu zamanların olaylarını ve ideolojisini yansıtıyor. Bu dönemde eski Rus edebiyatı bireyin psikolojisine, onun manevi dünyasına (yine de dini bilincin sınırları içinde olsa da) ilgi göstermeye başladı ve bu da subjektif prensibin gelişmesine yol açtı. Sözel karmaşıklık ve süslü düzyazı (“kelimelerin dokuması” olarak adlandırılan) ile karakterize edilen ifade edici-duygusal bir tarz ortaya çıkar. Bütün bunlar canlandırma arzusunu yansıtıyor insani duygular. 15. yüzyılın 2. yarısında - 16. yüzyılın başlarında. hikayesi şuraya kadar uzanan hikayeler ortaya çıkıyor: sözlü tarihler roman niteliğinde (“Horde Prensi Peter'ın Hikayesi”, “Drakula'nın Hikayesi”, “Tüccar Basarga ve oğlu Borzosmysl'in Hikayesi”). Kurgusal nitelikte tercüme edilen eserlerin sayısı önemli ölçüde artıyor ve siyasi efsanevi eserlerin türü (Vladimir Prenslerinin Hikayesi) yaygınlaşıyor.

16. yüzyılın ortalarında. Eski Rus yazar ve yayıncı Ermolai-Erasmus, Eski Rus edebiyatının en dikkat çekici eserlerinden biri olan “Peter ve Fevronia'nın Hikayesi” ni yaratıyor. Hikaye, duygusal-duygusal bir üslup geleneğinde yazılmış; bir köylü kızının zekası sayesinde nasıl prenses haline geldiğine dair efsanevi efsane üzerine inşa edilmiştir. Yazar, masal tekniklerini yaygın olarak kullanmış, aynı zamanda hikayede sosyal motifler de keskindir. "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" büyük ölçüde zamanının ve önceki dönemin edebi gelenekleriyle bağlantılıdır, ancak aynı zamanda modern edebiyatın ilerisindedir ve sanatsal mükemmellik ve parlak bireysellik ile ayırt edilir.

16. yüzyılda Edebiyatın resmi karakteri yoğunlaşır, ayırt edici özelliği ihtişam ve ciddiyet haline gelir. Amacı manevi, siyasi, hukuki ve hukuki düzenlemeleri amaçlayan genel nitelikte çalışmalar yaygınlaşmaktadır. günlük yaşam. Her ay günlük okumaya yönelik 12 ciltlik bir metin seti olan "Büyük Chetya Menaion" oluşturuluyor. Aynı zamanda ailedeki insan davranışının kurallarını, temizlik konusunda ayrıntılı tavsiyeleri, insanlar arasındaki ilişkilerin kurallarını belirleyen "Domostroy" da yazıldı. Edebi eserlerde bu daha belirgindir. bireysel stilözellikle Korkunç İvan'ın mesajlarına açıkça yansıyan yazar. Kurgu, tarihsel anlatılara giderek daha fazla nüfuz ediyor ve anlatıyı daha ilginç hale getiriyor. Bu, Andrei Kurbsky'nin "Moskova Büyük Dükü Tarihi" nin doğasında vardır ve Kazan krallığının tarihi ve Korkunç İvan'ın Kazan için verdiği mücadele hakkında kapsamlı bir olay örgüsü-tarihsel anlatı olan "Kazan Tarihi" ne yansıtılmıştır. .

17. yüzyılda dönüşüm süreci başlıyor ortaçağ edebiyatı modern zamanların edebiyatına girdi. Yeni saflar ortaya çıkıyor edebi türler Edebiyatın demokratikleşme süreci devam ediyor, konuları önemli ölçüde genişliyor. Sorunlar Zamanı ve Köylü Savaşı Olayları XVI sonu - XVII'nin başı V. tarihe bakış açısını ve bireyin tarih içindeki rolünü değiştirir, bu da edebiyatın kilise etkisinden kurtulmasına yol açar. Sorunlar Zamanının yazarları (Abrahamy Palitsyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, vb.) Korkunç İvan, Boris Godunov, Sahte Dmitry, Vasily Shuisky'nin eylemlerini yalnızca ilahi iradenin tezahürüyle değil, aynı zamanda açıklamaya çalışıyorlar. bu eylemlerin kişinin kendisine, kişisel özelliklerine bağımlılığı ile. Edebiyatta insan karakterinin dış koşulların etkisi altında oluşması, değişmesi ve gelişmesi düşüncesi ortaya çıkar. Daha geniş bir insan çevresi edebi çalışmalarla ilgilenmeye başladı. Demokratik bir ortamda yaratılan ve var olan sözde posad edebiyatı doğuyor. Devlet ve kilise emirlerinin alaya alındığı bir demokratik hiciv türü ortaya çıkıyor: yasal işlemlerin parodisi yapılıyor (“The Tale of Şemyakin mahkemesi»), kilise hizmeti(“Meyhaneye Hizmet”), kutsal kutsal kitap (“Bir Köylü Oğlunun Hikayesi”), ofis çalışması uygulaması (“Ersha Ershovich'in Hikayesi”, “Kalyazin Dilekçesi”). Giderek gerçek biyografilere dönüşen hayatların doğası da değişiyor. En harika iş 17. yüzyılda bu tür. Başpiskopos Avvakum'un (1620-1682) 1672-1673'te yazdığı otobiyografik “Hayatı”dır. Sadece sert ve cesur adamlarla ilgili canlı ve canlı hikayesiyle dikkat çekici değil. hayat yolu Yazar, ancak zamanının sosyal ve ideolojik mücadelesinin eşit derecede canlı ve tutkulu bir tasviri, derin psikoloji, vaaz veren pathos ve itirafın tam olarak açığa çıkmasıyla birleşiyor. Ve tüm bunlar canlı, zengin bir dilde, bazen yüksek kitap diliyle, bazen parlak, günlük konuşma dilinde yazılmıştır.

Edebiyatın günlük yaşamla yakınlaşması, bir aşk ilişkisinin anlatımında ortaya çıkması, kahramanın davranışına yönelik psikolojik motivasyonlar, 17. yüzyılın birçok öyküsünün doğasında vardır. (“Talihsizlik-Keder Hikayesi”, “Savva Grudtsyn'in Hikayesi”, “Frol Skobeev'in Hikayesi” vb.). Kısa eğitici ama aynı zamanda anekdotsal olarak eğlenceli hikayelerle, çevrilmiş şövalye romanları ("Prens Bova'nın Hikayesi", "Eruslan Lazarevich'in Hikayesi", vb.) Roman niteliğinde çevrilmiş koleksiyonlar ortaya çıkıyor. İkincisi, Rus topraklarında orijinal, "kendi" anıtlarının karakterini kazandı ve zamanla popüler matbaa pazarına girdi. halk edebiyatı. 17. yüzyılda şiir gelişir (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin ve diğerleri). 17. yüzyılda Büyük eski Rus edebiyatının, ortak ilkelerle karakterize edilen, ancak bazı değişikliklere uğrayan bir olgu olarak tarihi sona erdi. Eski Rus edebiyatı tüm gelişimiyle modern zamanların Rus edebiyatını hazırlamıştır.

1.DRL'nin ortaya çıkışı, özellikleri. DRL 11.-17. yüzyıllarda ortaya çıktı. Sözlü halk sanatı: masallar, atasözleri, ritüel şiirler, sözler; Mitoloji: topolojik efsaneler, savaş şarkıları, destanlar, efsaneler. 988- Rus'un vaftizi. Greko-Bizans kültürü. DRL'nin sosyo-tarihsel önkoşulları: 1) devletin oluşumu (komünal-kabile sisteminin ayrışması, feodalizmin oluşumu); 2) Bir ulusun oluşumu; 3) oldukça gelişmiş CNT formlarının varlığı; 4) yazının ortaya çıkışı (863 Cyril ve Methodius, doğu ve güney Slavların kültürel şafağı olan alfabe kelimesini yarattı). Kitaplar Bizans'tan Bulgaristan üzerinden Rusya'ya geldi: dini kitaplar (İncil); apokrif - dini yasaklanmış yayınlar; hagiografi - azizlerin yaşamları; tarih yazımı kitapları - kronikler, hikayeler; doğal-bilimsel-açıklayıcı bitki, hayvan dünyası; patristik - kilise babalarının eserleri (John Chrysostom, Aşağı Gregory, Büyük Basil). Özellikler: 1) DRL el yazısıyla yazılmıştır. 2) Anonimlik (kişilik) yazar kendisini yazar olarak tanımıyor, o bir "rehber", yalnızca gerçekleri kaydediyor, öne çıkmaya çalışmıyor, kurguya izin verilmiyor, kurgu yalandır); 3) Tarihselcilik . 4) Koleksiyonlarda metinler mevcut . Değişkenlik ve istikrarsızlık. Yazar metni değiştirebilir . 5) Retrospektif. Zamanlar arasında sürekli bağlantı hissi . 6) Anıtsalcılık. DR yazarının özel bir kişinin veya bireysel bir halkın yaşamını evrensel insanlık tarihine sığdırma ve kavrama arzusu. 7 )DRL yaratıcı bir edebiyat türü olarak seçilmedi çünkü edebiyat din, bilim ve felsefeyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. 8 )DRL, Kilise Slav dilinde yaratılmıştır. Eski Rusya'daki Pagan efsaneleri yazıya geçirilmedi, sözlü olarak aktarıldı. Hıristiyan öğretisi kitaplarda sunuldu, bu nedenle Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Rusya'da kitaplar ortaya çıktı. Hıristiyanlığın kabul edildiği dönemde Rusya'da kitaplara olan ihtiyaç büyüktü, ancak çok az kitap vardı. Kitapların kopyalanma süreci uzun ve zordu. İlk kitaplar kanunla yazılmış, daha doğrusu yazılmamış, çizilmiştir. Her harf ayrı ayrı çizildi. Sürekli yazı ancak 15. yüzyılda ortaya çıktı. İlk kitaplar. Bize ulaşan en eski Rusça kitap sözde Ostromir İncili'dir. İlk kitapların yazıldığı parşömen çok pahalıydı. Dolayısıyla müşteriler zengin insanlar veya kilisedir. 1037 tarihli en eski Rus tarihçesi Geçmiş Yılların Hikayesi, Bilge Prens Yaroslav'ın kitaplara tutkusu olduğunu; birçok kitabı tercüme eden ve kopyalayan yazarların bir araya getirilmesini emrettiğini bildirir. 11. yüzyılın ilk yarısında. Rusya'da Bizans ve Bulgar edebiyatının pek çok eseri gerçekten de meşhur oluyor. Kitaplar arasında Hıristiyan dünya görüşünün ve Hıristiyan ahlakının temellerini içeren ayinle ilgili metinler veya anıtlar ağırlıktaydı. Ancak Bulgaristan'dan getirilen yazarlar başka türlerdeki eserleri tercüme etti veya yeniden yazdı: kronikler, tarihi ve tarihi hikayeler, doğa bilimi eserleri, deyim koleksiyonları.

2. DRL türleri, DRL'nin dönemlendirilmesi. Tür Tarihsel olarak kurulmuş bir edebi eser türüne, belirli edebi eserlerin metinlerinin oluşturulduğu soyut bir örnek diyorlar. Eski Rus edebiyatı büyük ölçüde Bizans edebiyatının etkisi altında gelişti ve onun tür sistemini ödünç aldı. Eski Rus edebiyatı türlerinin özgüllüğü, geleneksel Rus halk sanatıyla olan bağlantılarında yatmaktadır. Eski Rus edebiyatının türleri genellikle birincil ve birleştirici olarak ayrılır. Birincil türler. Bu türlere birincil denir çünkü türleri birleştirmek için yapı malzemesi olarak hizmet etmişlerdir. Birincil türler: hayat, kelime, öğreti, hikaye. Birincil türler arasında hava durumu kaydı, kronik hikaye, kronik efsane ve kilise efsanesi de yer alır. Hayat . Hagiografi türü Bizans'tan ödünç alınmıştır. Bu, DRL'nin en yaygın ve favori türüdür. Bir kişi aziz ilan edildiğinde hayat vazgeçilmez bir özellikti; kanonlaştırıldı. Hayat her zaman bir insanın ölümünden sonra yaratılmıştır. Çok büyük bir eğitim işlevi gerçekleştirdi. Ayrıca hayat, ölümsüzlük fikrini vaaz ederek insanı ölüm korkusundan mahrum bırakıyordu. insan ruhu. Hayat belirli kurallara göre inşa edildi. Hayatın Kanonları: 1) Ebeveynlerinin dürüst olması gereken hayat kahramanının dindar kökeni. Bir aziz, aziz olarak doğar, aziz yapılmaz; 2) Aziz, yalnızlık içinde ve dua ederek vakit geçiren münzevi bir yaşam tarzıyla ayırt edildi; 3) Aziz'in yaşamı boyunca ve ölümünden sonra meydana gelen mucizelerin anlatımı; 3) Aziz ölümden korkmuyordu; 4) Hayat, azizin yüceltilmesiyle sona erdi (kutsal prensler Boris ve Gleb'in hayatı).

Eski Rus belagat. Bu tür, belagatin bir tür hitabet olduğu Bizans'tan eski Rus edebiyatı tarafından ödünç alınmıştır. Eski Rus edebiyatında belagat üç çeşitte ortaya çıktı: Didaktik (öğretici); Siyasi; Ciddi. Öğretme.Öğretmenlik bir tür türüdür eski Rus belagat. Öğretim, eski Rus tarihçilerin herhangi biri için bir davranış modeli sunmaya çalıştığı bir türdür. eski Rus adam: hem prens hem de halk için. Bu türün en çarpıcı örneği Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yer alan "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi" dir. Kelime. Kelime, eski Rus belagat türünün bir türüdür. Eski Rus belagatinin politik çeşitliliğinin bir örneği"Igor'un Kampanyasının Hikayesi." Siyasi belagat örneği “Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi” dir. Yazar parlak geçmişi yüceltiyor ve bugünün yasını tutuyor. Örnek tören çeşitliliği Eski Rus belagatı, Metropolitan Hilarion'un 11. yüzyılın ilk üçte birinde yarattığı "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaaz" dır. “Kanun ve Lütuf Sözü”nün ana fikri, Rus'un Bizans kadar iyi olduğudur. Masal. Hikaye, prensleri, askeri başarıları ve prenslik suçlarını anlatan destansı nitelikte bir metindir. Örnekler arasında “Kalka Nehri Muharebesi Hikayesi”, “Batu Han'ın Ryazan Yıkımının Hikayesi”, “Alexander Nevsky'nin Hayat Hikayesi” sayılabilir.

Türleri birleştirmek Birincil türler, kronik, kronograf, cheti-menaion, patericon gibi birleştirici türlerin parçası olarak hareket etti. Tarih - bu bir hikaye tarihi olaylar. Bu, eski Rus edebiyatının en eski türüdür. Eski Rusya'da kronik, geçmişin tarihi olaylarını aktarıyordu ama aynı zamanda siyasi ve hukuki bir belgeydi. En eski tarihçe “Geçmiş Yılların Hikayesi” dir. Chronicle, Rusların kökenini, şecereyi anlatıyor Kiev prensleri ve eski Rus devletinin ortaya çıkışı hakkında. Kronograf - bunlar 15-16. yüzyılların tanımını içeren metinlerdir.

Chetyi-Minei (kelimenin tam anlamıyla “aya göre okuma”) - kutsal insanlarla ilgili eserlerin bir koleksiyonu. Patericon - kutsal babaların yaşamının bir açıklaması. Tür hakkında özel olarak bahsetmek gerekir apokrif . Apocrypha – eski Yunan dilinden “mahrem, gizli” anlamına gelir. Bunlar dini ve efsanevi nitelikte eserlerdir. Apocrypha özellikle 13. ve 14. yüzyıllarda popüler hale geldi, ancak kilise bu türü tanımadı ve bugüne kadar da tanımıyor. Likhaçev dönemleri şöyle tanımlıyor: 1) dönem 11.-12. yüzyılın başı Edebiyata anıtsal-tarihsel üslup, edebiyatın göreli birliği hakimdir: tek bir Kiev edebiyatı. Edebiyat iki merkezde gelişiyor - Kiev ve Novgorod. İlk Rus Yaşamlarının ortaya çıkma zamanı. (“Boris ve Gleb'in Hayatı” ilk Rus hayatıdır). Orijinal Rus türünün kökeni - kronik yazı - "Geçmiş Yılların Hikayesi" (PVL). 2) dönem 12. yüzyılın ortaları - 13. yüzyılın ilk üçte biri. Yenileri ortaya çıkıyor edebiyat merkezleri: Suzdal, Rostov, Smolensk, Galich, vb. Yerel edebi özellikler - yerel temalar. Zaman başladı feodal parçalanma. 1. ve 2. dönemler edebiyattır Kiev Rus, Çünkü Anıtsal tarihselcilik (MSM) tarzı hakimdir. 3) dönem 13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başı. Moğol-Tatar istilası dönemi. Edebiyat bir süredir ölüyor - edebiyatta bir tema hakimdir - işgalcilere karşı mücadele teması, dolayısıyla trajedi, vatanseverlik, vatandaşlık - bunlar zamanın önde gelen özellikleridir. 4) dönem 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın ilk yarısı. Rönesans öncesi çağda, Rus ekonomik ve kültürel olarak canlanmıştır, ifade edici-duygusal bir tarz (hagiografilerin özelliği) hakimdir. 5) dönem 15. yüzyılın ikinci yarısı. Çevrilmiş eserler DRL'ye giriyor: “Drakula'nın Hikayesi”, “Basarga'nın Hikayesi”. 1453'te Konstantinopolis (Bizans'ın başkenti) düştü ve edebiyat demokratikleşti. Bizans'ın Rusların yaşamına, kültürün gelişimine etkisi çok önemli değil; bağımsız, tamamlanmamış bir devlet haline gelir. Tek bir varlık oluşmaya başlar merkezi devlet(Moskova ve Novgorod), sapkın bir kapanma meydana gelir. 6) dönem 16. yüzyılın ortaları. Ana özellik baskınlıktır gazetecilik tarzı: soylularla boyarlar arasındaki mücadelenin zamanı. 7) dönem 17. yüzyıl Git yeni edebiyat. Yazarların çalışmalarında bireysel prensibin gelişimi artıyor (yazarlık, tiyatro, şiir ortaya çıkıyor).

6.PVL: kronik anlatım türleri. 1)Hava durumu kayıtları. Kısalar. Kronik metindeki en basit öğe, yalnızca bir olayı bildiriyor, ancak onu tanımlamıyor. 2) Chronicle efsanesi. Sözlü siyasi geleneklere dayanıyorlar, ancak kronikleştirici onlardan ahlaki değerlendirmeyi değil, yalnızca gerçek tarafı alıyor. 3) Chronicle hikayesi- Bu, hava durumu kaydının genişletilmiş bir şeklidir. Önemli olaylarla ilgili bir iş hikayesi içerir. 4) Chronicle hikayesi. Sunar mükemmel görüntü prens 5) Belgeler, kedi. kitap arşivlerinden, sözleşmelerden, “Rus Gerçeği”nden alınmıştır - ilk yasa dizisi. 6) Dahil Geçmiş Yılların Hikayeleri ayrıca dahil efsaneler. Mesela Prens Kiy adına Kiev şehrinin isminin kökenine dair bir hikaye; hakkında hikayeler Peygamber Oleg Yunanlıları mağlup eden ve merhum prensin atının kafatasına gizlenmiş bir yılanın ısırması sonucu ölen; Kocasının öldürülmesi nedeniyle Drevlyan kabilesinden kurnazca ve acımasızca intikam alan Prenses Olga hakkında. Tarihçi, Rus topraklarının geçmişi, şehirlerin, tepelerin, nehirlerin kuruluşu ve bu isimleri almalarının nedenleri hakkındaki haberlerle her zaman ilgileniyor. Efsaneler de bunu bildiriyor. İÇİNDE Geçmiş Yılların Hikayeleri Efsanelerin payı çok büyük çünkü içinde anlatılan ilk olaylar eski Rus tarihi ilk tarihçilerin çalışmalarının zamanından onlarca yıl ve hatta yüzyıllarca ayrılmıştır. 7) Metnin önemli bir kısmı Geçmiş Yılların Hikayeleri işgal etmek savaş anlatıları, sözde askeri tarzda yazılmış ve prenslerin ölüm ilanları. 8) Dahil Geçmiş Yılların Hikayeleri açın ve azizlerin hikayeleri, özel bir hagiografik tarzda yazılmıştır. Bu, Mesih'in alçakgönüllülüğünü ve direnmemesini taklit ederek üvey kardeşleri Svyatopolk'un ellerinde ölümü uysal bir şekilde kabul eden 1015 yaşın altındaki kardeş prensler Boris ve Gleb'in hikayesidir (Akademisyen Shakhmatov'a göre, 1015'te yazılmıştır). başlangıç bilinmeyen yazar"Geçmiş Yılların Hikayesi" nin daha sonra derlendiği "Antik Chronicle Koduna" dahil edilen Boris ve Gleb efsanesi) ve 1074'ün altındaki kutsal Pechersk rahiplerinin hikayesi.

Eski Rus edebiyatı - nedir bu? 11.-17. yüzyıl eserleri sadece edebi eserleri değil aynı zamanda tarihi metinler(kronik öyküler ve yıllıklar), seyahat açıklamaları (yürüyüşler olarak adlandırılır), yaşamlar (azizlerin yaşamlarının anlatıları), öğretiler, mesajlar, hitabet türünün örnekleri ve bazı iş içeriği metinleri. Gördüğünüz gibi eski Rus edebiyatının temaları çok zengindir. Tüm eserler, yaşamın duygusal aydınlanmasının ve sanatsal yaratıcılığın unsurlarını içerir.

Yazarlık

Okulda öğrenciler eski Rus edebiyatının ne olduğunu inceliyor ve temel kavramlarla ilgili notlar alıyorlar. Muhtemelen bu döneme ait çoğu eserin yazarlarının adını taşımadığını biliyorlardır. Rus' çoğunlukla anonimdir ve bu nedenle sözlü halk sanatına benzer. Metinler el yazısıyla yazılıyordu ve yazışmalar yoluyla (kopyalanarak) dağıtılıyordu ve sıklıkla yeni edebi zevklere, siyasi duruma ve kopyalayanların edebi yeteneklerine ve kişisel tercihlerine uyacak şekilde revize ediliyordu. Bu nedenle eserler farklı basım ve versiyonlarla elimize geçmiştir. Karşılaştırmalı analiz araştırmacıların belirli bir anıtın tarihini yeniden canlandırmasına ve hangi seçeneğin orijinal kaynağa, yani yazarın metnine en yakın olduğu sonucuna varmasına ve ayrıca değişikliklerin tarihinin izini sürmesine yardımcı olurlar.

Bazen, çok nadir durumlarda, yazarın versiyonuna sahibiz ve çoğu zaman daha sonraki listelerde, eski Rus edebiyatının orijinaline en yakın anıtlarını bulabiliriz. Bu nedenle eserlerin mevcut tüm versiyonları esas alınarak çalışılmalıdır. Bunlar büyük şehir kütüphanelerinde, müzelerde ve arşivlerde mevcuttur. Birçok metin korunmuştur. büyük miktarlar listeler, bazıları sınırlıdır. Tek seçenek sunulur, örneğin "Talihsizlik Hikayesi", "Igor'un Kampanyasının Hikayesi".

"Görgü kuralları" ve tekrarlanabilirlik

Eski Rus edebiyatının, farklı dönemlere ait farklı metinlerde belirli özelliklerin, durumların, lakapların, metaforların, karşılaştırmaların tekrarı gibi bir özelliğine dikkat etmek gerekir. Eserler sözde görgü kuralları ile karakterize edilir: Kahraman, çeşitli durumlarda nasıl davranılacağına ilişkin zamanının kavramlarını takip ettiği için şu veya bu şekilde davranır veya hareket eder. Ve olaylar (örneğin savaşlar) sabit formlar ve görüntüler kullanılarak anlatılır.

10. yüzyıl edebiyatı

Eski Rus edebiyatının ne olduğu hakkında konuşmaya devam ediyoruz. Bir şeyi unutmaktan korkuyorsanız ana noktalar hakkında not alın. görkemli, ciddi, geleneksel. Kökeni 10. yüzyıla, daha doğrusu Hıristiyanlığın Rusya'da devlet dini olarak kabul edilmesinden sonra Slav Kilisesi'nde yazılan tarihi ve resmi metinlerin ortaya çıkmaya başladığı sonuna kadar uzanır. Bu eserlerin kaynağı olan Bulgaristan'ın aracılığı ile Eski Rus, Bizans ve Güney Slavların gelişmiş edebiyatına katılmıştır. Çıkarlarını gerçekleştirmek için Kiev liderliğindeki feodal devletin kendi metinlerini yaratması ve yeni türleri tanıtması gerekiyordu. Edebiyatın yardımıyla vatanseverliği aşılamak, halkın ve eski Rus prenslerinin siyasi ve tarihi birliğini sağlamak, çekişmelerini ortaya çıkarmak planlandı.

11. - 13. yüzyılın başlarındaki edebiyat.

Bu dönemin edebiyatının temaları ve amaçları (Kumanlara ve Peçeneklere karşı mücadele - dış düşmanlar, Rus tarihi ile dünya tarihi arasındaki bağlantıya ilişkin sorular, Kiev prenslerinin taht mücadelesi, devletin ortaya çıkış tarihi) ) D. S. Likhachev'in anıtsal tarihçilik olarak adlandırdığı bu zamanın tarzının doğasını belirledi. Ülkemizde kronik yazının ortaya çıkışı yerli edebiyatın başlangıcıyla ilişkilidir.

11. yüzyıl

Pechersk'li Theodosius, Boris ve Gleb'in ilk yaşamları bu yüzyıla kadar uzanıyor. Çağdaş sorunlara, edebi mükemmelliğe ve canlılığa gösterdikleri ilgiyle diğerlerinden ayrılırlar.

Vatanseverlik, sosyo-politik düşüncenin olgunluğu, gazetecilik ve yüksek beceri, Hilarion'un 11. yüzyılın ilk yarısında yazdığı "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaaz" ve "Kelimeler ve Öğretiler" (1130-1130-) adlı hitabet anıtlarıyla işaretlenmiştir. 1182). 1053'ten 1125'e kadar yaşayan Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın "öğretmesi" derin insanlık ve devletin kaderiyle ilgili endişelerle doludur.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi"

Yazının konusu Eski Rus edebiyatı olunca bu eserden bahsetmeden geçmek mümkün değil. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nedir? Bu en büyük iş 12. yüzyılın 80'lerinde bilinmeyen bir yazar tarafından yaratılan Eski Rus. Metin belirli bir konuya ayrılmıştır - Prens Igor Svyatoslavovich'in 1185'te Polovtsian bozkırlarında yaptığı başarısız kampanya. Yazar yalnızca Rus topraklarının kaderiyle ilgilenmiyor, aynı zamanda şimdiki ve uzak geçmişin olaylarını da hatırlıyor, bu nedenle "The Lay" in gerçek kahramanları, aynı zamanda çok fazla ilgi gören Igor veya Svyatoslav Vsevolodovich değil. eserde, ancak Rus toprakları, halkları Eski Rus edebiyatına dayanmaktadır. “Söz” birçok yönden kendi zamanının anlatı gelenekleriyle bağlantılıdır. Ancak, herhangi bir dahi eserinde olduğu gibi, ritmik karmaşıklık, dilsel zenginlik, sözlü halk sanatına özgü tekniklerin kullanımı ve bunların yeniden yorumlanması, yurttaşlık duygusu ve lirizmde ortaya çıkan orijinal özellikleri de içerir.

Ulusal vatanseverlik teması

Horde boyunduruğu döneminde (1243'ten 15. yüzyılın sonuna kadar) eski Rus edebiyatı tarafından yetiştirilmiştir. bu zamanın işlerinde? Bu soruyu cevaplamaya çalışalım. Anıtsal tarihselciliğin üslubu belirli bir ifadesel çağrışım kazanır: metinler liriktir ve trajik hislere sahiptir. Şu anda edinilen güçlü bir merkezi prenslik gücü fikri büyük değer. Bazı hikayeler ve kronikler (örneğin, "Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi"), düşmanın işgalinin dehşetini ve Rus halkını köleleştirenlere karşı verilen cesur mücadeleyi anlatıyor. Vatanseverliğin devreye girdiği yer burasıdır. Toprağın savunucusu, ideal prens imajı, en açık şekilde 13. yüzyılın 70'lerinde yazılan "Alexander Nevsky'nin Yaşam Hikayesi" adlı eserine yansıdı.

“Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi” okuyucusuna doğanın büyüklüğünün ve prenslerin gücünün bir resmi sunuluyor. Bu çalışma bize ulaşan tamamlanmamış bir metinden sadece bir alıntıdır. Horde boyunduruğunun zor zamanı olan 13. yüzyılın ilk yarısındaki olaylara adanmıştır.

Yeni stil: etkileyici-duygusal

14-50'li yıllarda. 15. yüzyılda eski Rus edebiyatı değişti. Bu dönemde ortaya çıkan ifadesel-duygusal üslup nedir? Kuzeydoğu Rusya'nın Moskova etrafında birleştiği ve merkezi bir Rus devletinin kurulduğu dönemin ideolojisini ve olaylarını yansıtıyor. Daha sonra kişiliğe, insan psikolojisine ve onun iç manevi dünyasına olan ilgi edebiyatta (her ne kadar sadece dini bilinç çerçevesinde olsa da) ortaya çıkmaya başladı. Bu da eserlerin öznel niteliğinin artmasına neden oldu.

Ve böylece ortaya çıktı yeni stil- ifade edici-duygusal, burada sözel karmaşıklık ve "kelimelerin dokuması" (yani, süs düzyazı kullanımı) not edilmelidir. Bu yeni tekniklerin amacı, bireysel bir kişinin duygularını tasvir etme arzusunu yansıtmaktı.

15. yüzyılın ikinci yarısında - 16. yüzyılın başlarında. olay örgüsünde sözlü öykülerin romansal doğasına dayanan öyküler ortaya çıkıyor ("Tüccar Basarga'nın Hikayesi", "Drakula'nın Hikayesi" ve diğerleri). Kurgusal nitelikteki tercüme edilen eserlerin sayısı gözle görülür şekilde artıyor, o zamanlar efsane türü yaygındı (örneğin, "Vladimir Prenslerinin Hikayesi").

"Peter ve Fevronia'nın Hikayesi"

Yukarıda bahsedildiği gibi eski Rus edebiyatı eserleri de efsanelerin bazı özelliklerini ödünç alır. 16. yüzyılın ortalarında, eski bir Rus yayıncı ve yazar olan Ermolai-Erasmus, Rus edebiyatının en önemli metinlerinden biri olan ünlü "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" ni yarattı. Bir köylü kızının zekası sayesinde nasıl prenses olduğu efsanesine dayanmaktadır. Eserde masal teknikleri yaygın olarak kullanılmakta ve sosyal motifler de duyulmaktadır.

16. yüzyıl edebiyatının özellikleri

16. yüzyılda metinlerin resmi niteliği yoğunlaştı ve ciddiyet ve gösteriş, edebiyatın ayırt edici bir özelliği haline geldi. Amacı siyasi, manevi, günlük ve hukuki yaşamı düzenlemek olan bu tür çalışmalar yaygın olarak dağıtılmaktadır. Çarpıcı bir örnek, 12 ciltten oluşan bir metinler dizisi olan “Büyükler”dir. evde okuma her ay için. Aynı zamanda, ailedeki davranış kurallarını belirleyen, temizlik ve insanlar arasındaki ilişkiler konusunda tavsiyeler veren "Domostroy" yaratılıyor. Anlatıyı eğlenceli kılmak adına kurgu, o dönemin tarihi eserlerine giderek daha fazla nüfuz ediyor.

17. yüzyıl

17. yüzyılın eski Rus edebiyatının eserleri gözle görülür şekilde değişiyor. Yeni çağın sanatı şekillenmeye başlıyor. Demokratikleşme süreci devam ediyor, eserlerin temaları genişliyor. Bireyin tarihteki rolü, Köylü Savaşı (16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başı) ve Sorunlar Zamanı olayları nedeniyle değişmektedir. Boris Godunov, Korkunç İvan, Vasily Shuisky ve diğer tarihi karakterlerin eylemleri artık yalnızca ilahi iradeyle değil, aynı zamanda her birinin kişilik özellikleriyle de açıklanıyor. Özel bir tür ortaya çıkıyor - demokratik hiciv, nerede kilise ve hükümet düzenlemeleri, yasal işlemler (örneğin, “Şemyakin Mahkemesinin Hikayesi”), büro uygulamaları (“Kalyazin Dilekçesi”).

Avvakum'un "Hayatı", günlük hikayeler

17. yüzyılda yazılmıştır otobiyografik çalışma 1620'den 1682'ye kadar yaşayan. Başpiskopos Avvakum - "Hayat". "Eski Rus Edebiyatı" ders kitabında (9. sınıf) sunulmaktadır. Metnin tuhaflığı, ya gündelik ve gündelik ya da kibirli, kitapvari, zengin, canlı dilidir.

Bu dönemde Frol Skobeev, Savva Grudtsyn ve diğerleri hakkında eski Rus edebiyatının orijinal karakterini yansıtan günlük hikayeler de yaratıldı. Kısa öykülerden oluşan tercüme koleksiyonları ortaya çıkıyor ve şiir gelişiyor ( ünlü yazarlar- Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin).

Eski Rus edebiyatının tarihi 17. yüzyılla bitiyor ve bir sonraki aşama başlıyor - modern zamanların edebiyatı.

1. Kiev Rus dönemi edebiyatı (XI-XII yüzyıllar)

Bu, tek bir eski Rus milletinin edebiyatıdır. Bu dönemin edebiyatına aynı zamanda Kiev Rus edebiyatı da denir. Kiev devleti, zamanının en gelişmiş devletlerinden biriydi. Rus toprakları zengin şehirleriyle ünlüydü. 12. yüzyılda. 200'den fazla şehri vardı. En eski Rus şehirleri Kiev, Novgorod, Çernigov ve Smolensk'ti.

Kiev'de ve diğer Rus şehirlerinde, 11. yüzyılın sonlarından itibaren Prens Yaroslav'nın kız kardeşi Anna, Kiev'de Avrupa'da bir ilk olan bir kadın okulu kurdu. Edebiyat XI-XII yüzyıllar. Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya edebiyatlarının daha sonraki gelişiminin temelini oluşturdu. Bu dönemin ana anıtları Kiev ile ilişkilidir. Edebiyatın en önemli türleri burada yaratılır: kronik, tarihi hikaye, hagiografi, kelime.

2. Kuzeydoğu Rusya'nın feodal parçalanma ve birleşme döneminin edebiyatı (XII-XV yüzyıllar)

Feodal parçalanma süreci, Kiev Rus'un çöküşüne ve yeni siyasi ve kültürel merkezlerin oluşmasına yol açtı: Vladimir, Moskova, Novgorod, Tver beylikleri. Edebiyat her birinde ayrı ayrı gelişir. Ancak Tatar-Moğollara karşı mücadele döneminde edebiyat, düşmanlara karşı savaşmak için tüm güçlerin birleşmesini talep ediyordu. Bu dönemin en önemli edebi eserleri “Mahkum Daniel'in Duası”, “Ryazan'ın Batu Tarafından Yıkılışının Hikayesi”, “Zadonshchina”, “Üç Denizde Yürüyüş”, “Peter ve Fevronia'nın Hikayesi” .

3. Merkezi Rus devleti döneminin edebiyatı (XVI-XVII yüzyıllar)

Bu dönemde ortaya çıkan Rus ulusunun edebiyatı yaratıldı. Kilisenin dünya görüşü yerini seküler bir dünya görüşüne bırakıyor ve daha yaygın bir demokratik okuyucu kitlesi ortaya çıkıyor. Edebi türler hem biçim hem de içerik açısından daha demokratik hale geliyor. 17. yüzyıla kadar olan sanatsal kurgu ortaya çıkıyor. literatürde yoktu. 17. yüzyıl edebiyatı esas olarak gazetecilik niteliğindeydi ve savaşan tarafların ideolojik konumlarını yansıtıyordu (Çar Korkunç İvan ve Prens Andrei Kurbsky arasındaki yazışmalar). Bu dönemin edebiyatı, çeşitli tür istismarlarında sunulan hikayenin gelişimi ile karakterize edilir: hagiografik (“Julinia Lazarevskaya'nın Hikayesi”), tarihi (“Don Kazaklarının Azak Kuşatmasının Hikayesi”), her gün ( “Keder ve Talihsizlik Hikayesi”), hiciv (“Shemyakin'in Mahkemesinin Hikayesi”, “Ersha Ershovich'in Hikayesi”, “Hawkmoth'un Hikayesi”).

17. yüzyılın seçkin bir yazarı. Hayat kitabının yazarı Başpiskopos Avvakum'du.

17. yüzyılda demokratik edebiyata ek olarak. Yüksek edebiyat gelişmeye devam ediyor ve "Barok" adı verilen özel bir üslup ortaya çıkıyor. Barok, Rus demokratik ve hiciv edebiyatına karşı çıkan aristokratik bir olguydu. Bu eğilim saray şiirini ve dramayı kucakladı.

6. Eski Rus edebiyatının ana temaları ve türleri

Yani, Eski Rus edebiyatının kökeni itibariyle çok özel koşulları, toplum yaşamında özel bir yeri ve işlevleri vardı. Orijinal türler sisteminin önünde olanlar onlardı. Aslında, D.S. Likhachev'in belirttiği gibi, "tek tema ve tek olay örgüsüydü. Bu olay örgüsü dünya tarihidir ve bu tema insan yaşamının anlamıdır".

Eski Rus edebiyatının türleri şu şekildeydi: kronikler ve kronograflar - dünya tarihi hakkında, kronikler - Rus tarihi hakkında; ayrıca - sayısız İncil kitabı ve paley (Yunanca palaios'tan - eski) - İncil olaylarının aynı açıklaması, ancak akıl yürütme ve yorumla. 

 Azizlerin yaşamları popülerdi - dindarlıkları ve çilecilikleriyle ünlü veya dini inançları uğruna paganlar veya kâfirler ve patericonların elinde ölen Hıristiyan münzevilerinin biyografilerinden oluşan geniş bir koleksiyon - kısa, çoğunlukla aksiyon dolu hikayelerden oluşan koleksiyonlar keşişlerin yaşamlarından Öğretiler ve "sözler", ciddi belagat türünü temsil ediyordu: ilk kınanan ahlaksızlıklar, erdemleri memnuniyetle karşıladı ve inananlara Hıristiyan ahlakını mümkün olan her şekilde öğretti; ikinci olarak kilisede ayin sırasında telaffuz edilen dini semboller ve kilise bayramlarının anlamları ortaya çıkarılmıştır. 

 Dogmatik eserler de onlarla ilgiliydi; teolojik meselelerle ilgileniyorlardı ve sapkınlıkları kınadılar. 

 Modern tür"- Bizans edebiyatında biraz sonra, 11.-12. yüzyıllarda ortaya çıkacak, ancak çeviri için sıkı edebiyat seçimi koşulları altında, bu tür kitaplar, nadir istisnalar dışında, Eski Rusya'da pratikte temsil edilmiyordu: örneğin, epik şiir Digenis Akrites hakkında. 



Bir önemli duruma daha dikkat edin: 17. yüzyıla kadar. Edebiyatta edebi kurguya izin verilmiyordu. Kurgu derken, yazarın kendisinin kurgusunu anlamalıyız: yazar her zaman yalnızca uzak bir ülkenin veya eski bir ülkenin kahramanı kılığına girse de, Rus edebiyatında 15. yüzyıldan daha erken olmayan olayların tanıklarını yazmıştır. zaman. 



Yalnızca bir tür doğrudan kurguya izin verir, ancak yalnızca bir fikri açıklamak için - bu özür dileyen veya benzetmedir.

Eski Rus edebiyatı 11. yüzyılda ortaya çıktı. ve Petrine dönemine kadar yedi yüzyıl boyunca gelişti. Eski Rus edebiyatı, türlerin, temaların ve imgelerin tüm çeşitliliğiyle tek bir bütündür. Bu edebiyat Rus maneviyatının ve vatanseverliğinin odak noktasıdır. Bu eserlerin sayfalarında, yüzyıllar boyunca kahramanların düşündüğü, konuştuğu, üzerinde düşündüğü en önemli felsefi ve ahlaki sorunlara ilişkin konuşmalar yer almaktadır. Eserler Anavatan'a ve halkına olan sevgiyi şekillendiriyor, Rus topraklarının güzelliğini gösteriyor, dolayısıyla bu eserler kalbimizin en derin tellerine dokunuyor. Yeni Rus edebiyatının gelişiminin temeli olarak Eski Rus edebiyatının önemi çok büyüktür. Böylece görüntüler, fikirler ve hatta yazıların üslubu A.S.'ye miras kaldı. Puşkin, F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy. Eski Rus edebiyatı birdenbire ortaya çıkmadı. Görünümü dilin, sözlü halk sanatının gelişmesiyle hazırlandı.

kültürel bağlar

Bizans ve Bulgaristan ile Hıristiyanlığın tek din olarak benimsenmesinden kaynaklanıyordu. Rusya'da ortaya çıkan ilk edebi eserler tercüme edildi. İbadet için gerekli olan kitaplar tercüme edildi.

Doğu Slavların kendileri tarafından yazılan ilk orijinal eserler 11. yüzyılın sonu ve 12. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. V. Rus ulusal edebiyatının oluşumu gerçekleşiyor, gelenekleri ve özellikleri şekilleniyor, kendine özgü özellikleri belirleniyor, günümüz edebiyatıyla belli bir farklılık ortaya çıkıyor.

Bu çalışmanın amacı Eski Rus edebiyatının özelliklerini ve ana türlerini ortaya koymaktır.

Edebiyattaki olaylar ve karakterler genellikle yazarın hayal gücünün meyvesidir. Kurmaca eserlerin yazarları, gerçek kişilerin gerçek olaylarını anlatsalar bile, pek çok varsayımda bulunurlar. Ancak Eski Rusya'da her şey tamamen farklıydı. Eski Rus yazar, ona göre yalnızca gerçekte ne olduğundan bahsetti. Sadece 17. yüzyılda. Ev hikayeleri Rus'ta yayınlandı kurgusal karakterler ve araziler.

Hem eski Rus yazar hem de okuyucuları, anlatılan olayların gerçekten gerçekleştiğine kesinlikle inanıyordu. Dolayısıyla kronikler, Eski Rus halkı için bir tür yasal belgeydi. 1425'te Moskova Prensi Vasily Dmitrievich'in ölümünden sonra Küçük kardeş Yuri Dmitrievich ve oğlu Vasily Vasilyevich, taht hakları konusunda tartışmaya başladı. Her iki prens de anlaşmazlıklarını çözmek için Tatar Han'a başvurdu. Aynı zamanda, Moskova'da hüküm sürme hakkını savunan Yuri Dmitrievich, gücün daha önce prens-babadan oğluna değil, erkek kardeşine geçtiğini bildiren eski kroniklere atıfta bulundu.

2. Varoluşun el yazısıyla yazılmış doğası.

Eski Rus edebiyatının bir diğer özelliği de varlığının el yazısı niteliğinde olmasıdır. Rusya'da matbaanın ortaya çıkışı bile 18. yüzyılın ortalarına kadar durumu çok az değiştirdi. El yazmalarında edebi anıtların varlığı, kitaba özel bir saygı duyulmasına yol açtı. Hakkında ayrı ayrı incelemeler ve talimatlar bile yazıldı. Ancak öte yandan el yazısının varlığı, eski Rus edebiyat eserlerinin istikrarsızlığına da yol açtı. Bize ulaşan bu eserler pek çok insanın çalışmasının sonucudur: yazar, editör, kopyacı ve eserin kendisi birkaç yüzyıl boyunca dayanabilir. Bu nedenle bilimsel terminolojide “el yazması” (el yazısı) ve “liste” (yeniden yazılmış eser) gibi kavramlar vardır. Taslak çeşitli eserlerin listelerini içerebilir ve yazarın kendisi veya kopyalayanlar tarafından yazılmış olabilir. Metin eleştirisindeki bir diğer temel kavram ise “baskı” terimidir, yani sosyo-politik olaylar, metnin işlevindeki değişiklikler veya yazar ile editörün dillerindeki farklılıklar nedeniyle bir anıtın kasıtlı olarak yeniden işlenmesi.

Bir eserin yazmalarda bulunmasıyla yakından ilgili olan şudur: spesifik özellik Bir yazarlık sorunu olarak eski Rus edebiyatı.

Yazarın Eski Rus edebiyatındaki ilkesi sessizdir, örtülüdür. Eski Rus yazarları başkalarının metinleri konusunda tutumlu değildi. Yeniden yazarken metinler işlendi: bazı ifadeler veya bölümler bunlardan çıkarıldı veya bunlara eklendi ve üslup "süslemeleri" eklendi. Hatta bazen yazarın fikir ve değerlendirmelerinin yerini tam tersi fikirler almıştır. Bir eserin listeleri birbirinden önemli ölçüde farklıydı.

Eski Rus yazarları edebi kompozisyona katılımlarını ortaya çıkarmaya hiç çabalamadılar. Pek çok anıt anonim kaldı; diğerlerinin yazarlığı araştırmacılar tarafından dolaylı kanıtlara dayanarak belirlendi. Bu nedenle, Bilge Epiphanius'un sofistike "sözcük dokuması" ile yazılarını bir başkasına atfetmek imkansızdır. Korkunç İvan'ın mesajlarının tarzı benzersizdir; belagat ve kaba tacizi, öğrenilmiş örnekleri ve basit konuşma tarzını cesurca birleştirir.

Bir el yazmasında, gerçekliğe karşılık gelebilecek veya uymayabilecek bir veya başka bir metnin yetkili bir yazarın adıyla imzalandığı görülür. Bu nedenle, ünlü vaiz Turovlu Aziz Cyril'e atfedilen eserlerin çoğu görünüşe göre ona ait değil: Turovlu Cyril'in adı bu eserlere ek yetki verdi.

Edebi anıtların anonimliği, eski Rus "yazarının" bilinçli olarak orijinal olmaya çalışmaması, kendisini olabildiğince geleneksel göstermeye, yani yerleşik düzenin tüm kural ve düzenlemelerine uymaya çalışmasından da kaynaklanmaktadır. kanon.

4. Edebi görgü kuralları.

Tanınmış edebiyat eleştirmeni, eski Rus edebiyatı araştırmacısı Akademisyen D.S. Likhaçev, ortaçağ Rus edebiyatının anıtlarındaki kanonu belirtmek için özel bir terim önerdi - "edebi görgü kuralları".

Edebi görgü kuralları şunlardan oluşur:

Şu veya bu gidişatın nasıl gerçekleşmesi gerektiği fikrinden yola çıkarak;

Bir kişinin nasıl davranması gerektiğine dair fikirlerden karakter konumunuza göre;

Yazarın olup biteni hangi kelimelerle anlatması gerektiğine dair fikirlerden.

Önümüzde dünya düzeninin görgü kuralları, davranış görgü kuralları ve sözlerin görgü kuralları var. Kahramanın bu şekilde davranması beklenir ve yazarın kahramanı yalnızca uygun terimlerle tanımlaması beklenir.

Eski Rus edebiyatının ana türleri

Modern zamanların edebiyatı “türün şiirselliği”nin yasalarına tabidir. Yeni bir metin yaratmanın yollarını dikte etmeye başlayan da bu kategoriydi. Ancak eski Rus edebiyatında tür bu kadar önemli bir rol oynamadı.

Eski Rus edebiyatının tür benzersizliğine yeterli miktarda araştırma ayrılmıştır, ancak türlerin hala net bir sınıflandırması yoktur. Ancak eski Rus edebiyatında bazı türler hemen öne çıktı.

1. Hagiografik tür.

Hayat - bir azizin hayatının açıklaması.

Rus hagiografik edebiyatı, ilki 11. yüzyılda yazılmış olan yüzlerce eser içermektedir. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Bizans'tan Rusya'ya gelen Hayat, Eski Rus edebiyatının ana türü, Eski Rus'un manevi ideallerinin büründüğü edebi biçim haline geldi.

Yaşamın kompozisyon ve sözel biçimleri yüzyıllar boyunca rafine edilmiştir. Yüksek konu- dünyaya ve Tanrı'ya ideal hizmeti somutlaştıran hayata dair bir hikaye - yazarın imajını ve anlatım tarzını belirler. Hayatın yazarı hikayeyi heyecanla anlatır; kutsal çileciye olan hayranlığını ve onun erdemli yaşamına olan hayranlığını gizlemez. Yazarın duygusallığı ve heyecanı tüm anlatıyı lirik tonlarda renklendiriyor ve ciddi bir ruh halinin yaratılmasına katkıda bulunuyor. Bu atmosfer aynı zamanda yüksek vakur, Kutsal Yazılardan alıntılarla dolu anlatım tarzıyla da yaratılmıştır.

Bir hayat yazarken hagiographer (hayatın yazarı) bir takım kurallara ve kanonlara uymak zorundaydı. Doğru bir yaşamın bileşimi üç yönlü olmalıdır: giriş, azizin doğumundan ölümüne kadar yaşamı ve eylemleri hakkında hikaye, övgü. Giriş bölümünde yazar, okuyuculardan yazamadıkları, anlatının kabalığı vb. için af diliyor. Giriş bölümünü hayatın kendisi izledi. Kelimenin tam anlamıyla bir azizin "biyografisi" denemez. Hayatın yazarı, hayatından yalnızca kutsallık idealleriyle çelişmeyen gerçekleri seçer. Bir azizin hayatını anlatan hikaye gündelik, somut ve rastlantısal olan her şeyden arındırılmıştır. Tüm kurallara göre derlenmiş bir yaşamda çok az tarih, kesin coğrafi ad veya tarihi şahsiyet adı vardır. Yaşamın eylemi, adeta tarihsel zamanın ve belirli bir mekanın dışında gerçekleşir; sonsuzluk zemininde gelişir. Soyutlama hagiografik tarzın özelliklerinden biridir.

Yaşamın sonunda azize övgüler düzülmelidir. Bu, büyük bir edebi sanat ve iyi bir retorik bilgisi gerektiren, hayatın en önemli kısımlarından biridir.

En eski Rus hagiografik anıtları, prensler Boris ve Gleb'in iki hayatı ve Pechora Theodosius'un Hayatıdır.

2. Güzel söz.

Belagat, yaratıcılık özelliği taşıyan bir alandır. antik dönem Edebiyatımızın gelişimi. Kilise ve laik belagat anıtları iki türe ayrılır: öğreti ve ciddi.

Ciddi belagat, derin bir niyet ve büyük bir yetenek gerektiriyordu. edebi mükemmellik. Konuşmacının, dinleyiciyi yakalamak, onu konuya uygun şekilde yüksek bir ruh haline sokmak ve onu dokunaklı bir şekilde şok etmek için etkili bir konuşma oluşturma becerisine ihtiyacı vardı. Ciddi bir konuşma için özel bir terim vardı - "söz". (Eski Rus edebiyatında terminolojik birlik yoktu. “Kelime” olarak da adlandırılabilirdi.) savaş hikayesi.) Konuşmalar sadece yapılmakla kalmadı, aynı zamanda çok sayıda kopya halinde yazıldı ve dağıtıldı.

Ciddi belagat dar pratik hedefleri takip etmiyordu; geniş sosyal, felsefi ve teolojik kapsamdaki sorunların formüle edilmesini gerektiriyordu. “Kelimeler” yaratmanın ana nedenleri teolojik konular, savaş ve barış sorunları, Rus topraklarının sınırlarının savunulması, iç ve dış politika, kültürel ve politik bağımsızlık mücadelesi.

Ciddi belagatin en eski anıtı, Metropolitan Hilarion'un 1037 ile 1050 yılları arasında yazdığı “Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaaz”dır.

Belagat öğretmek öğretiler ve konuşmalardır. Genellikle hacimleri küçüktür, genellikle retorik süslemelerden yoksundurlar ve o zamanın insanlarının genel olarak erişebildiği Eski Rus dilinde yazılmıştır. Kilise liderleri ve prensler öğretileri sunabilirlerdi.

Öğretiler ve konuşmalar tamamen pratik amaçlara sahiptir ve bir kişi için gerekli bilgileri içerir. 1036'dan 1059'a kadar Novgorod Piskoposu Luke Zhidyata'nın "Kardeşlere Talimatı", bir Hıristiyanın uyması gereken davranış kurallarının bir listesini içerir: intikam almayın, "utanç verici" sözler söylemeyin. Kiliseye gidin ve orada sessizce davranın, büyüklerinize saygı gösterin, dürüstçe yargılayın, prensinize saygı gösterin, lanet etmeyin, İncil'in tüm emirlerini yerine getirin.

Pechora Theodosius, Kiev-Pechersk Manastırı'nın kurucusudur. Kardeşlere, Theodosius'un keşişlere manastır davranışının kurallarını hatırlattığı sekiz öğretisi var: kiliseye geç kalmamak, üç secde yapmak, dua ve ilahiler söylerken görgü ve düzeni korumak ve toplantı sırasında birbirlerine eğilmek. Pechora'lı Theodosius öğretilerinde dünyadan tamamen feragat, uzak durma, sürekli dua ve nöbet talep ediyor. Başrahip, yiyecek konusunda aylaklığı, para toplayıcılığı ve aşırılığı sert bir şekilde kınıyor.

3. Chronicle.

Günlükler hava durumu kayıtlarıydı (“yıllara” göre - “yıllara” göre). Yıllık giriş şu sözlerle başladı: "Yaza doğru." Bundan sonra, tarihçinin bakış açısından gelecek nesillerin dikkatini çekmeye değer olaylar ve olaylarla ilgili bir hikaye vardı. Bunlar askeri kampanyalar, bozkır göçebelerinin baskınları, doğal afetler: kuraklık, mahsul kıtlığı vb. olabileceği gibi olağandışı olaylar da olabilir.

Tarihçilerin çalışmaları sayesinde modern tarihçiler uzak geçmişe bakmak için harika bir fırsata sahipler.

Çoğu zaman, eski Rus tarihçisi, bazen tarihi derlemek için zaman harcayan bilgili bir keşişti. uzun yıllardır. O günlerde, eski çağlardan kalma tarihle ilgili hikayeler anlatmaya başlamak ve ancak daha sonra son yılların olaylarına geçmek gelenekseldi. Tarihçinin her şeyden önce seleflerinin çalışmalarını bulması, sıraya koyması ve sıklıkla yeniden yazması gerekiyordu. Chronicle'ın derleyicisinin emrinde aynı anda bir değil, birkaç kronik metin varsa, o zaman onları "azaltması", yani kendi çalışmasına dahil etmek için gerekli olduğunu düşündüğü şeyleri her birinden seçerek birleştirmesi gerekiyordu. Geçmişle ilgili materyaller toplandığında tarihçi kendi zamanının olaylarını anlatmaya başladı. Bu harika çalışmanın sonucu kronik koleksiyonuydu. Bir süre sonra başka vakanüvisler de bu koleksiyona devam etti.

Görünüşe göre ilk büyük anıt eski Rus kronikleri 11. yüzyılın 70'lerinde derlenen bir tarih haline geldi. Bu kodu derleyenin Kiev-Pechersk Manastırı Büyük Nikon'un başrahibi olduğuna inanılıyor (? - 1088).

Nikon'un çalışması, yirmi yıl sonra aynı manastırda derlenen başka bir tarihin temelini oluşturdu. İÇİNDE bilimsel literatür"İlk kasa" kod adını aldı. İsimsiz derleyicisi Nikon'un koleksiyonunu yalnızca son yıllar, aynı zamanda diğer Rus şehirlerinden gelen kronik bilgiler.

"Geçmiş Yılların Hikayesi"

11. yüzyıl geleneğinin kroniklerine dayanmaktadır. Kiev Rus döneminin en büyük kronik anıtı doğdu - “Geçmiş Yılların Hikayesi”.

10'lu yıllarda Kiev'de derlendi. 12. yüzyıl Bazı tarihçilere göre, onun muhtemel derleyicisi, diğer çalışmalarıyla da tanınan Kiev-Pechersk Manastırı keşişi Nestor'du. Geçmiş Yılların Hikayesi'ni yaratırken derleyicisi, Birincil Kodu tamamladığı çok sayıda materyal kullandı. Bu materyaller arasında Bizans kronikleri, Rus ve Bizans arasındaki anlaşma metinleri, tercüme edilmiş ve eski Rus edebiyatının anıtları ve sözlü gelenekler yer alıyordu.

“Geçmiş Yılların Hikayesi”nin derleyicisi, sadece Rusya'nın geçmişini anlatmayı değil, aynı zamanda Doğu Slavların Avrupa ve Asya halkları arasındaki yerini belirlemeyi de amaç olarak belirledi.

Tarihçi, eski çağlarda Slav halklarının yerleşimi hakkında, daha sonra Doğu Slavların parçası olacak bölgelerin yerleşimi hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor. Eski Rus devleti, farklı kabilelerin ahlak ve gelenekleri hakkında. Geçmiş Yılların Hikayesi, yalnızca Slav halklarının antikliğini değil, aynı zamanda 9. yüzyılda yaratılan kültür, dil ve yazı birliğini de vurguluyor. Cyril ve Methodius kardeşler.

Tarihçi, Hıristiyanlığın benimsenmesini Rus tarihindeki en önemli olay olarak görüyor. İlk Rus Hıristiyanlarının öyküsü, Rusların vaftizi, yeni inancın yayılması, kiliselerin inşası, manastırcılığın ortaya çıkışı ve Hıristiyan aydınlanmasının başarısı Masal'da merkezi bir yer tutar.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yansıtılan tarihi ve politik fikirlerin zenginliği, onu derleyenin sadece bir editör değil, aynı zamanda yetenekli bir tarihçi, derin bir düşünür ve parlak bir yayıncı olduğunu gösteriyor. Sonraki yüzyılların pek çok tarihçisi, Masal'ın yaratıcısının deneyimine yöneldi, onu taklit etmeye çalıştı ve neredeyse zorunlu olarak anıtın metnini her yeni tarihin başlangıcına yerleştirdi.