Чи був інший шлях. Чи був інший шлях у Катерини? Суспільне значення п'єси

Катерина гине, тому що в неї немає іншого виходу у вирішенні проблеми, що склалася. Вона поставлена ​​в такі умови, що якби вона залишилася жити, то вона б, по-перше, страждала від своїх думок і почуттів, докоряла б собі. Адже саме вона розповіла про свій гріх, якби вона змовчала, ніхто б і не дізнався про це, але це не означає, що Катерина жила б спокійно і на втіху. Лаючи себе, шкодуючи про скоєний гріх, вона звела б себе з розуму, вона б потихеньку танула і згасала, згодом би вона сама зневажила себе в могилу. Я думаю, що Катерина щодня боялася б того, що про її гріх дізнаються, думала б про це і душевні муки не покидали б її. Мені здається, якби на місці Катерини опинилася Варвара, то вона б мовчала про скоєне і спокійно жила. Але Катерина на відміну від Варвари релігійна, просто вона вперше в житті зазнала любові, і не змогла заглушити її, пішла на її привод.

По-друге, Кабаниха «загризла» її. Вона була тираном у сім'ї, а тепер стала б ще гіршою. Її постійні глузування, знущання, потурання, звинувачення не змогла б витерпіти Катерина, з її твердим характером та волею. Вона не змогла б розвиватися, вона замкнулася б у собі. Чоловік її незабаром пробачив би, але не сміючи суперечити матері, Тихін не став би її захищати. Мені здається, її горе змогла б розділити Варвара, вона б вислухувала її, але допомогти теж не змогла б, бо сильно залежить від матері. По-третє, суспільство, в якому вона живе, відкинуло б її. Можливо, і хтось зрозумів Катерину (вийшла заміж не з любові, дітей немає, погана свекруха), але ніхто відкрито не наважився б захищати і виправдовувати дівчину. Кабаниха мала авторитет і владу у своєму місті, якщо діти не могли сказати їй слово на противагу, то жителі міста тим більше. Катерині було б дуже важко жити за таких умов.

Якщо подумати про ще один варіант, наприклад, Катерина поїхала б з Борисом, але це нереально. Борис не зважився б на таке, він не такий сміливий і рішучий, його кохання не вистачило б для спонукання таких дій. Він залежить від Дикого, як він сказав, так і робить. Навіть якщо припустити, що Катерина та Борис, втекли б відмовившись від своїх сімей, їм нема куди тікати, у них немає засобів для існування. І якщо Борис вільний, то Катерина заміжня жінка, на той час отримати розлучення було дуже складно, бо молодих вінчали. Знову всередині Катерини проходила б боротьба, протиріччя. Все-таки, як би страшно це не звучало, для Катерини смерть була найкращим виходом.

Головна дійова особа драми – Катерина – молода жінка, невістка Кабанихи. Катерина - цілісна натура, вихована волзьким роздоллям. У її характері драматург підкреслив пробудження свідомості, щире глибоке почуття любові та незалежності, ніжність, любов до краси та непереборний потяг до гармонійного та щасливого життя. Ці риси характеру неможливо їй примиритися з деспотизмом і брехнею; вона органічно не переносить тих домобудівних порядків, які суперечать природним потребам людини, вступає з ними в трагічний конфлікт, веде наполегливу нерівну боротьбу, наскільки вистачає сил і, нарешті, гине у водах Волги, нещасна, але не здалася.

Образ Катерини змальований реалістично і втілює істотні риси характеру російської жінки напередодні визвольної реформи. Розвиток характеру Катерини так природно і яскраво представлено, що точно передає нам історію страшного, трагічного життя, яке припадало на частку безправної жінки в старій царській Росії.

З самого дитинства Катерина виховується у дусі релігії та покірності. Заміж її віддали за Тихона Кабанова без її згоди та без кохання. Вона була надто молода і не розуміла цього почуття. Це все сталося, як уві сні. Опиратися батькам вона не сміла і вирішила краще терпіти, ніж завдавати неприємностей рідним. У будинку Кабанової Катерина не зустріла гуманного ставлення себе ні з боку чоловіка, ні з боку свекрухи. Навпаки, їй заборонялося мати свою думку, своє почуття, і в матеріальному відношенні вона знаходилася у прямій залежності від свекрухи. Незабаром у неї з'являється туга на щастя та любов, бажання знайти відгук у серці близької людини.

«Вночі, Варю, не спиться мені, - каже вона, - все мерехтить якийсь шепіт: хтось так ласкаво говорить зі мною, наче голуб воркує. Не сняться мені, Варя, як і раніше, райські дерева, та гори, а точно мене хтось обіймає так гаряче, гаряче і веде мене кудись і я йду за ним, йду».
У дитинстві Катерина любила романтично мріяти. Цей романтизм підтримувався в ній релігією і бідним одноманітним життям. Її уяву працювало невтомно і забирало в якийсь поетичний світ. Сувора дійсність, безглузді марення мандрівниць перетворювалися на неї на золоті храми, незвичайні сади. Надалі ми бачимо, як похмуре і сумне життя протвережує її і призводить до реальної думки. Опинившись у катівнях кабанівського будинку, Катерина не мирилася з приниженням і рвалася до світла, повітря, хотіла вдаватися до мрії, дивитися на Волгу, милуватися природою, але її тримають у неволі, зневажають її прагнення. Вона спочатку, як і раніше, шукає відповіді та опори в релігії, але не знаходить уже в ній втіхи, не може з колишньою ясністю уявляти ідеальний світ.

«Лізе мені на думку мрія якась. Нікуди я від неї не піду. Думати стану - думок не зберу, молитися - не відмолюсь ніяк. Мовою ліплю слова, а в голові зовсім не те: точно мені лукавий у вуха шепоче».
Катерина змужніла, у ній сформувався реальний погляд життя. Вона розуміє, що будинок Кабанових - та сама в'язниця; чоловік їй набрид, тому що він знаходиться під черевиком матері і живе тваринним життям без жодних прагнень. «Як же тебе кохати», - прямо заявляє вона Тихонові. А Варварі про Тихона вона скаже: «І на волі він немов зв'язаний». Спочатку Катерина, перебуваючи у полоні традицій, боялася нових думок, турбувалася за майбутнє, намагалася стримати свої пориви. Але пристрасть, що її охопила, виявилася найвищою: вона щиро полюбила племінника Дикого Бориса і вирішила піти з дому Кабанової. Бориса вона покохала тому, що він не схожий на інших, гуманний, може бути другом, який визнає право людської гідності за іншим.

Трагізм становища Катерини посилюється тим, що вона, розриваючи кайдани брехливої ​​моралі, не могла остаточно перемогти в собі ті традиції, які їй прищепили релігія і виховання і паралізували і послаблювали її боротьбу. Їй змалку прищепили якийсь страх. Життя її сповнене протиріччя: то воно сміливо робить новий крок, то плаче, молиться. За кожну думку вона чекає на якусь кару, боїться; їй здається, що гроза вб'є її як злочинницю. Цей страх підтримують у ній оточуючі. Її лякає Феклуша розповідями про кінець світу, наводить жах напівбожевільна пані, що загрожує журавлиною: «Всі у вогні горіти будете в незгасному».

Але волелюбність розпалює в ній ненависть до світу відсталості та брехні. «У неволі кому весело? От хоч я тепер – живу, маюсь, просвіту не бачу», – каже вона. І в своїх вчинках вона так далеко зайшла, що вже не могла повернутися до колишнього становища. Якщо не можна насолоджуватися сонцем, радістю, любов'ю, вона і не хоче жити. Коли про її зв'язок з Борисом довідалися і коли Борис виїхав з Калинова, Катерина трагічно переживала самотність і прийшла до думки про смерть. Ось якими словами драматург передав її настрій в останньому монолозі:
«Куди тепер? Додому йти? Ні, що мені додому, що в могилу!., що в могилу! У могилі краще... Під деревцем могила... як добре... А про життя й думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба... Недобре! А люди мені гидкі, і дім мені гидкий, і стіни гидкі».
Катерина не хотіла жити в рабстві і віддала перевагу смерті життя.

Чи був вихід у Катерини Кабанової

П'єса Олександра Миколайовича Островського «Гроза» вийшла 1860 року, під час суспільного піднесення. Сама історія, розказана в п'єсі, відображає типові конфлікти епохи 60-х: боротьбу між відживаючою мораллю самодурів та їх нерозділених жертв і новою мораллю людей, в душі яких прокидається почуття людської гідності. Особливе місце серед персонажів п'єси посідає образ Катерини. На думку Добролюбова, від нього «віє на нас новим життям, яке відкривається нам у самій її загибелі».

Катерина – натура поетично-мрійлива. Згадуючи про своє дитинство та дівочі роки, вона сама розповідає Варварі про те, як сформувався світ її почуттів та настроїв. У батьківському будинку їй жилось радісно та легко, але освіти не здобула. Розповіді мандрівниць та богомолок замінювали їй книги. Вразлива від природи, Катерина жадібно прислухалася до кожного їхнього слова, все приймаючи на віру. Так здобували освіту більшість жінок у XIX столітті. Сьогодні мандрівок замінив телевізор. Катерина говорить мовою, якою у купецькому середовищі на той час могла говорити лише жінка поетично налаштована і обдарована. У ньому чути й елементи поетичної народної мови, вплив церковно-книжкової літератури, а також церковних богослужінь, які «до смерті» любила відвідувати Катерина. Її виділяють особливий м'який ліризм, емоційність та задушевність, які відповідають загальному складу характеру Катерини. У п'єсі неодноразово повторюється образ, що допомагає зрозуміти головне у характері Катерини, - образ птаха. У народній поезії птах – символ волі. Звідси постійний епітет «вільний птах». «Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі», - згадує Катерина про те, як їй жилося до заміжжя, «…Чому люди не літають так, як птахи? - каже вона Варварі. - Знаєш, мені іноді здається, що я птах». Але вільний птах потрапив у залізну клітку. І вона б'ється і тужить у неволі.

Натура мрійлива, вразлива, з характером переважно «люблячим, ідеальним», за визначенням Добролюбова, Катерина в той же час має палку і пристрасну душу. Катерина терпить лише до певного часу. «А коли мені тут охолоне, - каже вона, - так не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! Серед жертв темного царства Катерина виділяється відкритим характером, сміливістю, прямотою. «Обманювати – то я не вмію; приховати нічого не можу», - відповідає вона Варварі, яка каже, що без обману в їхньому будинку не проживеш. І ось така вразлива, поетично налаштована і в той же час рішуча жінка потрапляє в родину Кабанової, в затхлу атмосферу святенництва та настирливої, дріб'язкової опіки, від якої віє мертвим холодом та бездушністю. Природно, конфлікт між цією обстановкою «темного царства» і світлим душевним світом Катерини завершився трагічно.

Хочеться порушити питання: «А могло б бути по-іншому?» Трагізм становища Катерини ускладнювався ще тим, що її видали заміж за людину, яку вона не знала і любити не могла, як не намагалася вона бути вірною і люблячою дружиною. Спроби Катерини знайти відгук у серці чоловіка розбиваються про рабську приниженість і близькість Тихона та грубість його інтересів. Тихін думає лише про те, як би забігти до Дикого випити, покутити. Йому, як і Катерині, хочеться вирватися з дому, але, на відміну від дружини, іноді це вдається. Неважко зрозуміти, з якою силою спалахують її почуття, коли вона зустрічає людину, не схожу на всіх оточуючих. Катерина любить не так, як оточуючі її жінки. Вона готова на все для коханої людини, порушуючи навіть ті поняття про гріх і чесноти, які були для неї священними. Релігійність Катерини – це не святенництво Кабанихи, а глибоке щире переконання. «Ах, Варю, - бідкається вона, - гріх у мене в голові! Скільки я, бідна, плакала, чого я над собою не робила! Не втекти мені від цього гріха. Нікуди не втекти. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенько, що я люблю іншого». Катастрофа настає саме тому, що Катерина неспроможна і хоче таїти свого гріха.

У четвертій дії драми у сцені покаяння настає розв'язка. Страшна гроза, яку вона сприймає, як «грозу господню», «страшна пані з її прокльонами і стародавня картина на напівзруйнованій стіні, що зображує «геєну вогненну», - це ледь не зводить Катерину з розуму. Вона привселюдно, на міському бульварі, кається перед чоловіком. Якби драма закінчувалася цією сценою, було б показано непереможність засад «темного царства». Це дало б Кабанісі право тріумфувати: «Куди вона веде!» Але драма закінчується самогубством Катерини, яке слід сприймати як її моральну перемогу над «темними силами», яким вона не забажала підкоритися. Цим вона виявила свій відчайдушний, хоч і безсилий протест проти «темного царства». Сьогодні можна запитати: «Навіщо вона це зробила?» Адже вона могла піти з дому, як Варвара, чим би ще більше досадила Кабанихе. Адже Катерина була готова зробити це. Її не лякав далекий Сибір, куди відправляли її коханого Бориса Григоровича. Але він був надто слабкий, у нього не вистачило характеру, щоб вирватися з-під влади Кабанових та Диких. Він єдиний серед усіх дійсно розуміє Катерину, але допомогти їй не в змозі: немає у нього рішучості боротися за своє кохання. Дорога до вільного життя для Катерини закрита, а додому йти вона не бажає, бо «що додому, що в могилу».

Іншого шляху як самогубство вона не бачить. Так, напевно, важко було б знайти вихід в умовах звичаїв, що панували в суспільстві в середині XIX століття. Адже до такого рішення пізніше приходить і ще одна героїня російської літератури - Ганна Кареніна. Добролюбов назвав Катерину «променем світла у темному царстві», який на мить висвітлив його безпробудний морок.

У 1864 році А. І. Герцен писав про «Грозу»: «У цій драмі автор проник у глибокі схованки<…>російського життя і кинув раптовий промінь світла в невідому душу російської жінки, яка задихається в лещатах невблаганного та напівдикого життя патріархальної сім'ї».

Образ Катерини по справедливості належить до кращих образів жінок у творчості Островського, яке сьогодні набуває нової значущості, а й у всій російській художній літературі.

Чи був інший шлях у Катерини?

П'єса "Гроза", яка була написана Островським у 1859 році, одна з найпопулярніших у автора. Такий успіх твору зовсім не дивний. У драмі було описано зовсім новий жіночий образ, який відрізнявся силою та глибиною. Героїня ніби втілювала собою протест проти душного і затхлого світу, де панував патріархальний устрій, за законами якого жила практично вся тодішня Русь. Насправді навряд чи вчинки Катерини можна назвати свідомим протестом. Вся річ у тому, що “темне

царство” (як називав цей світ Добролюбов) будь-який рух душі розглядає як кинутий виклик. Сили виявилися нерівними, і в результаті все скінчилося самогубством головної героїні. Але смерть у п'єсі стала початком безсмертя Катерини. П'єса, як і 150 років, викликає живий відгук у читачів, і одним із обговорюваних залишається питання – чи був інший шлях у Катерини? ­
­ ­
Якщо проаналізувати ситуацію, в якій опинилася героїня, можна розглянути відразу кілька шляхів виходу з неї.
­­­­ ­
Шлях, про який мріяла сама Катерина, пов'язаний із її коханим – Борисом. Для неї такий вихід із ситуації був би просто казкою. Але з Бориса вийшов поганий принц, і ця казка не збулася – надто слабохарактерним та егоїстичним виявився її обранець. До Сибіру він їде без неї, що остаточно зламало Катерину.
­
Ще один варіант - це піти від Тихона. Цей шлях здається цілком природним людям сучасним, але у часи отримання розлучення супроводжувалося великою кількістю бюрократичних витрат, і Катерині довелося б перенести всі можливі приниження. Цей процес зайняв би дуже тривалий термін. Крім того, цим вчинком вона остаточно знечестила б власне ім'я і взяла б на душу великий гріх, оскільки тоді шлюби дійсно укладалися перед Богом.
­­ ­
Для неї порятунком міг би стати релігійний шлях. Вона стала б монахинею і присвятила себе і все своє життя Богу, з яким були пов'язані всі щасливі моменти дитинства. Але заміжню жінку ніколи не взяли б у монастир. Якби дізналися, що вона одружена, то обов'язково повернули б дружину.

Четвертий варіант – це шлях, коли все залишалося б, як було. Вона також жила б з Тихоном і свекрухою, вислуховуючи щоденні образи та закиди від останньої. Але в цьому випадку волелюбна і чутлива Катерина просто незабаром з'їхала б з розуму, тим більше за відсутності підтримки слабохарактерного чоловіка.

Отже, розглянувши всі можливі варіанти, можна зробити висновок, що смерть Катерини була закономірна, і вона була для дівчини єдиним можливим виходом. Вона не стала шукати компромісів із навколишнім світом і зі своєю совістю, а вчинила так, як підказувало її серце.

Інші роботи з цієї теми:

1. Хто винен у загибелі Катерини? О. М. Островський – як блискучий драматург, а й справжній новатор у сфері написання п'єс. До нього нікому не...
2. Трагічна доля Катерини Драма А. М. Островського "Гроза" була написана в нелегкий для Росії час. У другій половині 19 століття країна знаходилася на порозі скасування...
3. Чи випадкова загибель Катерини? Чи можна було її уникнути? І, нарешті, чи був інший шлях у героїні? На ці питання немає однозначної відповіді. Був...
4. Сцена прощання Катерини з Тихоном відіграє у сюжеті твори. Головні дійові особи в епізоді – Кабанов та Катерина. Останньої жахливо не хочеться...
5. Чи смерть Катерини є протестом? Щоправда, що найсильніший протест назріває у найслабших і найтерплячіших особистостях? Справді, Катерина – складний персонаж, у якому за...
6. У драмі Островського “Гроза” відбувається конфлікт між старим та новим устроєм життя, який ліг в основу твору. Цей конфлікт стався між старими принципами та сучасними...
7. У п'єсі "Гроза" А. Н. Островський створює абсолютно новий жіночий образ, простий, глибокий характер. Йдеться про Катерину, головну героїну драми “Гроза”. Від раніше створених...

Катерина – центральний образ у п'єсі «Гроза». Доля цієї героїні трагічна. А тому твір «Чи був інший шлях у Катерини?» У чому полягав конфлікт цієї героїні з іншими персонажами п'єси?

Дитинство та юність

Щоб зрозуміти, у чому полягав конфлікт Катерини з так званим темним царством, слід знати її загальні ставлення до життя. Щоб продемонструвати особливості її характеру, Островський подав деякі відомості про її дитинство та юність. Твір «Чи був інший шлях у Катерини?» слід, безумовно, починати з характеристики цієї героїні. А зрозуміти людину можна, маючи уявлення про її виховання та суспільство, в якому він провів ранні роки.

У деяких епізодах Катерина згадує про свою батьківську хату. Головною особливістю її дитинства була повна свобода. Її не можна назвати вседозволеністю. Скоріше така свобода була обумовлена ​​любов'ю і турботою з боку батьків. Атмосфера, в якій провела перші роки свого життя Катерина – зразок патріархального способу життя, у кращому значенні цього словосполучення. У твір «Чи був інший шлях у Катерини?» можна додати деякі цитати із спогадів головної героїні. Так, наприклад, Катерина згадує, що в батьківському будинку вона любила вставати рано, потім вмивала водою з джерела і ходила по неділях разом із матір'ю до церкви. У способі життя, який дівчина вела в батьківській хаті, немає істотної відмінності від того, що вона веде в будинку чоловіка. Радість, з якою вона вдається до спогадів, говорить, скоріше про її самотність.

У світі, де перебувала героїня до заміжжя, були примус і насильство. А тому саме ідилічною картиною такого патріархального життя став її У домі Кабанових все інакше. Тут панує психологічна тиранія. Свекруха чинить на Катерину гнітючий тиск. І протистояти йому молода жінка сил не має.

Світ Кабанихи

Катерина вийшла заміж, дуже молода. Майбутнього чоловіка їй підшукали батьки. Вона не чинила опір, бо в патріархальному світі так було заведено. Катерина готова почитати свекруху. Чоловік у її розумінні – наставник та опора. Але Тихін не здатний стати главою сім'ї. Цю роль відіграє його мати. Твір «Чи був інший шлях у Катерини?» Можна почати саме цей образ створює протилежність головному. І саме свекруха зі своїми застарілими і надмірно владними поглядами чинить на Катерину згубну дію.

Борис

Як би не прагнула Катерина любити та поважати свого чоловіка, їй це не вдається. Він викликає в її душі лише жалість. Коли героїня зустрічає приїжджого парубка, серце відкривається для почуття, яке раніше було їй невідоме. Чи могла вона вчинити інакше? Чи був інший шлях у Катерини? Твір за п'єсою Островського покликаний давати відповіді ці питання.

Характеристика Бориса в написанні письмової роботи на тему, якій присвячена ця стаття, не має важливої ​​ролі. Істотне значення має образ чоловіка. Тихін - людина безхарактерна, м'якотіла. Навіть після того, як сталася трагедія, що стала кульмінацією п'єси, він побоюється суперечити матері. Тихін любить свою молоду дружину. Але це почуття виявляється набагато слабшим, ніж страх перед Кабанихою. Втім, тремтять перед цією дамою багато хто в невеликому провінційному місті.

Релігійність

На початку п'єси, згадуючи про своє дитинство, Катерина з радістю та теплотою розповідає про відвідини церкви. Слід сказати, що побожність є її характерною рисою. Саме усвідомлення досконалого гріха призвело її до страху та відчуття безвиході. Але в той же час віра в бога не втримала її від вчинку, який, за християнськими поняттями, є найстрашнішим.

«Чи був інший шлях у Катерини?» - твір, до якого обов'язково необхідно включити опис світу Кабанихи. Відколи Катерина переступила поріг її будинку, гармонія в її душі почала руйнуватися. А тому їй стало дедалі складніше займатися повсякденними справами та відвідувати церкву.

Обман та лицемірство

Чи був інший шлях у Катерини? Твір «Гроза» є трагічну історію дівчини, яка не змогла пристосуватися до вдач і укладу, які панували в будинку її чоловіка. За своєю природою ця молода жінка не вміє брехати. Жити в обмані та лицемірстві вона не здатна. Але інакше існувати у будинку Кабанихи неможливо. Вона терпить з останніх сил, знаходить порятунок у мріях та мріях. Але вульгарна і груба дійсність знову повертає її на землю. А там – приниження та страждання.

Гріх та визнання

Катерина робить помилку. Вона закохується в Бориса і зраджує чоловіка. Твір «Чи був інший шлях у Катерини з п'єси "Гроза"» - письмова робота, план якої може випрасувати таким чином:

• Образ Катерини.
• Характеристика Кабанихи.
• Протиставлення Бориса Тихона.
• Невідворотна трагедія.

Після того, як стає ясно, що являє собою Кабаниха і яка обстановка панує в її будинку, стають зрозумілі і почуття головної героїні. Дівчина, яка виросла в коханні та ласці, ніколи б не змогла вжитися в цьому будинку. Вона не звикла в жорстокості та лицемірстві і почувається не лише нещасною, а й надзвичайно самотньою у світі Кабанихи. Борис - людина, яка справила на неї враження лише тому, що не була схожа на жодного представника «темного царства». Якби в житті Катерини була присутня хоча б слабка надія на щастя, вона не зробила б зради.

Чи був інший шлях у Катерини? (Островський, "Гроза") - завдання, яке потребує самостійного роздуму. Чи може чесна людина звикнути до світу брехні? Чи спроможний він приховувати свої провини і жити далі після гріха? У разі героїні п'єси Островського відповідь однозначна. Катерина не мала іншого виходу.

Її вбили брехливий світ Кабанихи, самотність, відсутність розуміння та підтримки з боку чоловіка. Вона б змогла подолати все це, якби була досвідченішою. Але особливість патріархального устрою така, що дівчина, залишаючи батьківський будинок, не має жодного уявлення про життя. А тому можна сказати, що трагедія Катерини була неминуча.