Церква Святого Георгія – справжня святиня всіх православних. Православ'я у Туреччині. Стамбул: чотири перлини Царгорода

Незважаючи на те, що сьогодні Стамбул є одним із жвавих центрів мусульманського світу, для всіх православних християн він був і залишається колискою православ'я, містом, від якого прийшло на Русь православ'я, а після падіння Візантії саме Русь стала правонаступником центру православ'я у світі.

Саме тому в Стамбулі з повагою вшановують православні святині, які дбайливо ставляться до їхньої історії. Ми із задоволенням запрошуємо Вас на екскурсію православними святинями Стамбула.

Безліч церков, якими славилася Візантійська імперія, прикрашають землю і сьогодні, хоча багато хто з них став відтоді мечетями.

Яскравий тому приклад - Собор Святої Софії в Стамбулі, який спочатку був побудований як православний храм, а потім став мечеттю сьогодні Собор Святої Софії - це музей, який входить до найприголомшливіших шедеврів середньовічного зодчества. Софійські храмиу Новгороді та Києві будувалися на зразок цього величного собору.

Після того, як Константинополь упав перед султаном Мехмедом Другим, Свята Софія стала мечеттю, і в цю головну мечеть столиці Османа майже п'ять століть поспіль стікалися з усіх куточків держави віруючі.

Ще одна православна святиня Стамбула – це церква Святої Ірини, яка була збудована ще у четвертому столітті на місці храму Афродіти. Примітно це місце тим, що Перший історія світу Вселенський Собор пройшов саме тут. Будівля церкви збереглася досі, причому майже у тому самому вигляді, як і було побудовано. Це унікальне архітектурна споруда, аналогів якому у світі немає.

У сучасному Стамбулі діє церква Влахернської Богородиці, збудована у п'ятому столітті – знакова для всіх православних християн споруда. Справа в тому, що церква була зведена над джерелом, яке мало унікальні цілющі властивості. Крім того, саме в цій церкві зберігалася частина поясу Пресвятої Богородиці, риза та головне покривало.

Це лише частина того православної спадщини, що дісталося Стамбулу від Константинополя Запрошуємо Вас побачити на власні очі ці святі місця.

• Вартість супроводу гіда під час екскурсії для групи до 4-х осіб. 150$
• Вхідні квитки, їжа та напої оплачуються ОКРЕМО
• Вартість для груп побільше просимо уточнювати окремо

Стамбул – це місце, звідки бере свої джерела світове християнство. Більше того, саме звідси пішло землею православ'я, і ​​на території Стамбула є дуже багато святих для будь-кого православного християнинамісць. Однією з таких святинь можна назвати й церкву Баликли, яка...

Храм Христа в Хорі - один з небагатьох храмом у Стамбулі, де можна уявити колишнє багатство внутрішнього оздоблення православних святинь Константинополя, що пішов.

Константинополь постійно був під загрозою вторгнення, і імператори перенесли свій палац з центру міста у Влахерну, до більш безпечне місце. Тут було збудовано новий палац. У храмі Христа Спасителя у Хорі зберігалися найважливіші реліквії, знесені сюди для збереження з усіх храмів міста.

У перші два десятиліття XIV століття імператорський радник Феодор Метохіт виділив велику суму грошей на ремонт церкви. Тоді вона й набула нинішнього вигляду, що зберігся до наших днів практично без змін. При цьому із заходу до храму прибудували зовнішній нартекс, а з півдня - галерея пареклесіону. Чиновник, поет та астроном Метохіт замовив будівельникам покрити стіни храму чудовими мозаїками.

Основна будівля храму була збудована на місці старого, в 1077-1081 роках на замовлення Марії Дукани, тещі імператора Олексія I Комніна. Цікаво, що така витончена будівля була створена на заході сонця Візантійська імперія, а чи не в пору її розквіту.

Завітавши до церкви Христа Спасителя в Полях можна побачити витоки мозаїчного та іконописного мистецтва, яке, після загибелі Візантії, розвивалося в Росії.

Фрески та мозаїки XIV століття, що знаходяться в Церкві Христа Спасителя в Полях, вважають візантійськими еталонами цього мистецтва. Ці настінні розписи та мозаїки, зачаровуючи туристів своєю витонченістю, з'явилися у храмі між 1315 та 1321 роками, коли він був реконструйований завдяки заступництву візантійського поета Феодора Метокхітеса.

Завітавши на цю скарбницю візантійського мистецтва, зможете собі уявити, яка пишність була всередині християнської святині.

Під час свого першого офіційного візиту до Константинопольського Патріархату, Святіший ПатріархМосковський та всієї Русі Кирило закликав розвивати паломництво до Туреччини. За століття, що минули з того часу, було зруйновано або звернено до мечеті сотні православних церков, осквернені багато святинь. Але не все. Вціліли перлини Православ'я вклонилися кореспондент журналу « » диякон Федір Котрельов та фотограф Євген Глобенко.

Вселенський Фанар

Нинішній Стамбул – місто переважно турецьке: всюди мечеті, по-східному одягнені люди, п'ять разів на день – завивання муедзінів, що розносяться з мегафонів з мінаретів. За сторіччя окупації Константинополь так заперечив, що знайти в ньому християнські святинідуже непросто: їх залишилося мало, з боку вони непомітні, а вуличні покажчики взагалі не дуже характерні для цього міста. Тому бажаючому відвідати святині Царгорода треба добре підготуватися до прогулянки Стамбулом. Або просто розпочати з відвідин Вселенського Патріархату: а там уже пояснять, як дістатися інших святинь.

Патріархат розташований в одному з найколоритніших районів міста - Фанарі або, на турецький лад, Фенері. "Фанар" по-грецьки означає "маяк", і він колись був у цьому місці. Тут упродовж кількох століть традиційно селилася грецька інтелігенція – фанаріоти. Саме із фанаріотів набиралися грекомовні чиновники для служби при дворі султана.

Але кількість греків у Стамбулі постійно зменшується, а ті, хто ще залишився, вважають за краще жити непомітно, тихо. Грецька громада налічує зараз близько 3 тис. осіб, хоча до погрому, що відбувся у вересні 1955 року, в ній було понад 100 тис. Тоді у відповідь на вибух у дворі турецького консульства в Салоніках по всій Туреччині прокотилися антигрецькі заворушення. У Стамбулі було пограбовано та спустошено 73 з 83 православних церков, більшу частинуїх спалили. Нині ставлення турків до греків більш-менш нормалізувалися, але грецька громада практично не має політичної ваги та голосу.

Православне духовенство тут, до речі, не носить рясу (крім патріарха), але справа тут не в страху перед націоналістами. Цей звичай запровадив Кемаль Ататюрк, перший президент Туреччини, який прагнув зробити країну світською та релігійно терпимішою. Закон «Заборона на носіння фески» забороняв носити релігійний одяг поза храмом представникам будь-яких конфесій.

Зараз у Стамбулі важко по зовнішньому виглядудізнатися не лише священика, а й християнську церкву: хрестів чи ні зовсім, чи їх з вулиці не видно Однак таксисти чудово розуміють слово «Патріархат» – єдине, що вони знають із християнських реалій – і привозять прямо до нього. А можна й пішки – вздовж чудової затоки Золотий Ріг, що розділяє Стамбул на дві частини: Галатську та Старе місто.

Патріархат - це кілька будівель XVIII-XIX століть за високим парканом і без вивіски. У світлу пору доби тут завжди відкрито. Усередині тихо-тихо! Біломармурова чистота, сонце і ні душі… Праворуч – резиденція Вселенського Патріарха, і якщо вам потрібне спілкування хоч із кимось, то це туди. Там і є черговий, і секретар. А якщо до церкви, то від воріт Патріархату – вперед. Церква Великомученика Георгія побудована в початку XVIIIстоліття. Усередині дуже красиво: стасидії темного дерева з головами грифонів на підлокітниках, позолочений різьблений іконостас. На завісі Царських воріт – герб Константинополя та Вселенського Патріарха: двоголовий орел. І теж ні душі… Лише зрідка тут можна застати одного-двох туристів чи паломників. Останні приїжджають сюди здебільшого з Греції, але бувають і росіяни. Вони знають: тут зберігаються дорогоцінні християнські святині. Наприклад, праворуч від іконостасу вміщено колону, до неї, за переказами, був прикутий Господь під час передхресних катувань. З колони досі стирчить решта кільця, до якого і прикували Спасителя. Вважається, що цю святиню привезла 326 року з Єрусалиму св. цариця Олена. У правій та лівій частинах храму, вздовж південної та північної стін знаходяться раки з мощами святих: праворуч – останки святих дружин, а ліворуч – чоловіків. Праворуч можна вклонитися мощам свв. Євфімії Всехвальної, Соломонії та Феофанії.

На початку ІІІ століття проконсул міста Халкідона – це через протоку Босфор, зараз на цьому місці район Стамбула Кадикей – намагався змусити християн місцевої громади принести жертви язичницькому богу. Особливо йому хотілося схилити до цього Євфимію, юну красуню. Але свята Євфимія сказала, що «скоріше він зможе перевернути гори землі і посунути зірки на небі, ніж відкинути її серце від істинного Бога». Тоді проконсул змінив умовляння на тортури, але зламати віру св. Євфімії не зміг. Вона співала молитви, закликаючи Спасителя на допомогу, і яким мукам її не піддавали, Господь являв чудо – св. Євфімія залишалася неушкодженою. Бачачи все це, багато хто увірував у Христа. Померла св. Євфимія тільки після того, як сама попросила про це Господа. Тоді, розповідає житіє, ведмедиця, єдина з усіх звірів, якими намагалися зацькувати святу, завдала їй невеликої рани – і одразу вона віддала дух свій Господу. У Халкідоні на честь святої була побудована церква, де в 451 році пройшов знаменитий IV Вселенський собор - Халкідонський, - на якому була засуджена єресь монофізитства.

Старозавітна свята Соломонія була матір'ю сімох братів Маккавеїв, які виступили в 166 році до Р. Х. проти нечестивого грецького царя Антіоха Єпіфана, який осквернив Єрусалимський храм і змушував юдеїв принести поганські жертви. На очах св. Соломонії мучили та вбивали одного за іншим її дітей. Вона мужньо спостерігала їхню загибель, а потім померла сама.

Св. цариця Феофанія жила в IX столітті (+893) і була першою дружиною імператора Лева VI Мудрого (886-911). За наклепами була разом із чоловіком, тоді ще спадкоємцем престолу, поміщена на три роки у в'язницю. Здобувши свободу, проводила життя в молитві та пості.

Богородиця Монгольська: церква, яка ніколи не зачинялася

Життя на Фанарі тихе, спокійне і зовсім позбавлене туристів, яких у центрі Стамбула дуже багато. Вулиці тут вимощені каменем і – так само як у всьому місті – прокладені на крутих схилах. Через кожні два-три будинки трапляються «бюффе» – маленькі кафе, де можна і поїсти, і випити каву, але, на відміну від центру міста, немає раку – анісової горілки: на Фанарі живуть в основному жартові, традиційні мусульмани, для яких спиртне заборонено.

Ще Фанар хороший тим, що тут мандрівника не беруть в облогу чистильники взуття зі своїми складними скриньками, наповненими щітками і ваксами. В інших районах стамбульські чистильники діють так: ви йдете собі спокійно вулицею і раптом помічаєте, що людина з ящиком через плече впустила щітку. Ви звертаєте на це увагу чистильника або подаєте йому щітку, що впала. Розсипавшись у подяках, «обладнаний» пропонує почистити ваші черевики – «абсолютно безкоштовно, я ж ваш боржник!». Але коли процес добігає кінця, з'ясовується, що ви його не зрозуміли. Ви повинні 10-20 євро - адже взуттєвий крем був найкращий!

Церква Марії Монгольської розташована за сім хвилин ходьби від Патріархату. Але знайти її важко. Тим часом церква ця – ч удна! Побудована вона у XIII столітті, а своїм сучасним виглядом та назвою завдячує дочці імператора Михайла VIII Палеолога Марії Монгольської. Царівну з дипломатичних міркувань видали заміж за монгольського хана, але й після цього вона не перервала зв'язків із батьківщиною та пожертвувала гроші на будівництво храму Богородиці, який згодом почали називати храмом Богородиці Монгольської. Церква ця славна тим, що вона єдина у місті ніколи не закривалася і не переходила до рук турків. Такої милості храм удостоївся завдяки його парафіянину, грецькому архітектору Христодулу, який побудував для султана Мехмеда Завойовника безліч мечетей, і зокрема мечеть Фатіх. Грізний владика видав особливий фірман (указ), який забороняв закривати церкву або перетворювати її на мечеть.

Глухі ворота зачинені. Надворі повна тиша. Але стукайтеся сильніше – на стукіт вийде сувора дворняжкою сторожка: «Заходьте, входьте». Це все, що вона може сказати англійською. А вже категорична та незрозуміла заборона на фотозйомку вона висловить у промовистих жестах: мовляв, усередині не можна, йдіть на подвір'я! У храмі благоговійний сутінок (вікна зачинені віконницями) і тиша. Іти не хочеться.

Влахерське джерело: де сталося чудо Покрови

Під Царгородом, мабуть, залягають гігантські водоносні верстви. По всьому місту видно діючі чи занедбані джерела – то безіменні, то з написами турецькою або грецькою мовою, як джерело св. Харлампії на набережній поблизу Фанара. Багато хто з цих джерел шанувався мешканцями Константинополя як чудотворні. Один із найвідоміших – у Влахернському храмі (названому так за приналежністю до місцевості – Влахерни), точніше, у невеликій його частині, що збереглася. Храм був збудований над джерелом у V столітті і відомий тим, що колись тут зберігалися риза, головне покривало та частина поясу Пресвятої Богородиці.

Побудував храм імператор Лев Великий спеціально для зберігання цих святинь. У 860 році риза Богородиці врятувала Царгород від атаки слов'янських кораблів, що з'явилися в Босфорі під проводом князя Аскольда. На честь цієї події було встановлено свято Положення ризи – 2 липня.

Тут же, у Влахернському храмі, 910 року сталося диво Покрови Богородиці. Тоді Константинополь брали в облогу сарацини-мусульмани. 1 жовтня під час всенічного чування юродивий Андрій та його учень Єпіфаній побачив Пресвяту Богородицю з ангелами та сонмом святих. Пресвята Діва молилася за християн, а потім розпростерла Свій Покров над усіма, хто молиться у храмі. Незабаром сарацинські війська відступили.

Щоправда, той перший храм у XV столітті згорів, але на його місці збудували новий. Від Патріархату це недалеко – хвилин 20-25 прогулянки через райони Балат та Айвансарай. У дверях храму вас зустрічає Яніс – грек, який служить сторожем та екскурсоводом храмом, сама люб'язність та відкритість для спілкування. Він охоче показує ікону Покрови в іконостасі (хоча свято Покрови греки не відзначають, ікона все ж таки є) і дуже стару, ікону Богородиці, що погано збереглася, писану, за переказами, св. євангелістом Лукою. Купіль над джерелом, судячи з старовинних літографій, анітрохи не змінилася. Хіба що раніше святу воду з джерела розливав спеціально приставлений чернець, а тепер вона біжить із кранів, вроблених у купіль.

Розпрощавшись з Янісом, вирушимо до ще одного святого джерела Константинополя – Живоносного.

Живоносне Джерело

Недалеко від Константинополя з давніх часів шанували одне лікувальне джерело. Візантійський історик XIV століття Никифор Калліст переказує переказ про воїна Лева, майбутнього імператора Льва Маркелла (V століття), якому Сама Богородиця вказала на чудотворне джерело і наказала побудувати на цьому місці храм. Храм був побудований і високо шанувався завдяки численним чудесам, які відбувалися в ньому. З Живоносним Джерелом пов'язана й відповідна іконографія: Богородиця з Немовлям на руках у купелі, з якої виливаються струмені води. Щорічно у Світлу п'ятницю до храму Живоносного Джерела відбувався хресний хід. У Росію ж, на думку дослідників, свято ікони Божої Матері«Живоносне Джерело» прийшло приблизно у XVI столітті.

Храм Живоносного Джерела знаходиться в монастирі Баликли, що в перекладі з турецької означає «червона рибка». Є народне передання, Що риби, що водилися колись у купелі Живоносного Джерела, були незвичайно червоного кольору. Монастир досить далеко від Патріархату, за стародавніми міськими стінами, збудованими імператором Феодосієм II у V столітті. Монастирські будівлі, які зараз стоять над джерелом, збудовані пізно – у XVIII-XX століттях, а до самого джерела пускають рідко: на Світлій седмиці та інші особливі дні. Зате бульбашки з водою з Живоносного Джерела стоять у велику кількістьу притворі храму. Звідси ж, з притвору храму, можна потрапити до невеликого внутрішнього дворика, що в останні два століття став місцем упокою константинопольських патріархів.

З пам'ятних християн місць у Стамбулі є ще й Студійський монастир, ігуменом якого був прп. Феодор Студит, і храм Іоанна Предтечі у Труллі, де у 691-92 роках проходив П'ято-Шостий або Трульський собор, і церква св. мц. Ірини, де за триста років до цього пройшов Перший Вселенський собор. Але, на жаль, зараз над усіма цими славетними спорудами височіють мінарети.

Вселенський Фанар

Храм у Патріархії. Двоголовий орел на Царській брамі - герб Візантії

Патріархат розташований в одному з найколоритніших районів міста - Фанарі або, на турецький лад, Фенері. "Фанар" по-грецьки означає "маяк", і він колись був у цьому місці. Тут упродовж кількох століть традиційно селилася грецька інтелігенція – фанаріоти. Саме із фанаріотів набиралися грекомовні чиновники для служби при дворі султана.

Православне духовенство тут, до речі, не носить рясу (крім патріарха), але справа тут не в страху перед націоналістами. Цей звичай запровадив Кемаль Ататюрк, перший президент Туреччини, який прагнув зробити країну світською та релігійно терпимішою. Закон «Заборона на носіння фески» забороняв носити релігійний одяг поза храмом представникам будь-яких конфесій.

Зараз у Стамбулі важко на вигляд дізнатися не лише священика, а й християнську церкву: хрестів чи ні зовсім, чи їх з вулиці не видно. Однак таксисти чудово розуміють слово «Патріархат» – єдине, що вони знають із християнських реалій – і привозять прямо до нього. А можна й пішки – вздовж чудової затоки Золотий Ріг, що розділяє Стамбул на дві частини: Галатську та Старе місто.

У правій та лівій частинах храму, вздовж південної та північної стін знаходяться раки з мощами святих: праворуч – останки святих дружин, а ліворуч – чоловіків

Патріархат - це кілька будівель XVIII-XIX століть за високим парканом і без вивіски. У світлу пору доби тут завжди відкрито. Усередині тихо-тихо! Біломармурова чистота, сонце і ні душі… Праворуч – резиденція Вселенського Патріарха, і якщо вам потрібне спілкування хоч із кимось, то це туди. Там і є черговий, і секретар. А якщо до церкви, то від воріт Патріархату – вперед. Церкву Великомученика Георгія збудовано на початку XVIII століття. Усередині дуже красиво: стасидії темного дерева з головами грифонів на підлокітниках, позолочений різьблений іконостас. На завісі Царських воріт – герб Константинополя та Вселенського Патріарха: двоголовий орел. І теж ні душі… Лише зрідка тут можна застати одного-двох туристів чи паломників. Останні приїжджають сюди здебільшого з Греції, але бувають і росіяни. Вони знають: тут зберігаються дорогоцінні християнські святині. Наприклад, праворуч від іконостасу вміщено колону, до неї, за переказами, був прикутий Господь під час передхресних катувань. З колони досі стирчить решта кільця, до якого і прикували Спасителя. Вважається, що цю святиню привезла 326 року з Єрусалиму св. цариця Олена. У правій та лівій частинах храму, вздовж південної та північної стін знаходяться раки з мощами святих: праворуч – останки святих дружин, а ліворуч – чоловіків. Праворуч можна вклонитися мощам свв. Євфімії Всехвальної, Соломонії та Феофанії.

Ікона святої мучениці Євфимії
На початку ІІІ століття проконсул міста Халкідона – це через протоку Босфор, зараз на цьому місці район Стамбула Кадикей – намагався змусити християн місцевої громади принести жертви язичницькому богу. Особливо йому хотілося схилити до цього Євфимію, юну красуню. Але свята Євфимія сказала, що «скоріше він зможе перевернути гори землі і посунути зірки на небі, ніж відкинути її серце від істинного Бога». Тоді проконсул змінив умовляння на тортури, але зламати віру св. Євфімії не зміг. Вона співала молитви, закликаючи Спасителя на допомогу, і яким мукам її не піддавали, Господь являв чудо – св. Євфімія залишалася неушкодженою. Бачачи все це, багато хто увірував у Христа. Померла св. Євфимія тільки після того, як сама попросила про це Господа. Тоді, розповідає житіє, ведмедиця, єдина з усіх звірів, якими намагалися зацькувати святу, завдала їй невеликої рани – і одразу вона віддала дух свій Господу. У Халкідоні на честь святої була побудована церква, де в 451 році пройшов знаменитий IV Вселенський собор - Халкідонський, - на якому була засуджена єресь монофізитства.

Старозавітна свята Соломонія була матір'ю сімох братів Маккавеїв, які виступили в 166 році до Р. Х. проти нечестивого грецького царя Антіоха Єпіфана, який осквернив Єрусалимський храм і змушував юдеїв принести поганські жертви. На очах св. Соломонії мучили та вбивали одного за іншим її дітей. Вона мужньо спостерігала їхню загибель, а потім померла сама.

Св. цариця Феофанія жила в IX столітті (+893) і була першою дружиною імператора Лева VI Мудрого (886-911). За наклепами була разом із чоловіком, тоді ще спадкоємцем престолу, поміщена на три роки у в'язницю. Здобувши свободу, проводила життя в молитві та пості.

Богородиця Монгольська: церква, яка ніколи не зачинялася

Ця дивовижна церква з'явилася у Константинополі у грізну епоху. монгольських завоювань. Дикий кочовий народ, Про який Європа тих років поняття не мала, в лічені роки розтрощив півсвіту. Монголи захопили Китай, Персію, Русь, половину Європи. Загони кочівників зимували біля Парижа! Візантійські імператори, неперевершені майстриУ справі управління територіями відразу зрозуміли, що немає сенсу воювати з монголами. Ті були надто сильні, а Візантія на той час дуже ослаблена. Рішення було ухвалено відразу. Династичний шлюб! І вже в середині 13 століття з Константинополя до Сарай-Бату (столицю Орди, державної освітикочівників) відбуває гігантське посольство. Декілька тисяч вершників, піші носії, придворні... Усі вони супроводжували незаконнонароджену, але визнану батьком дочку імператора Михайла Восьмого Палеолога. Звали дівчину Марія, і їй судилося стати дружиною монгольського хана Хулагу... Але той, скоривши Багдад, захворів і помер від лихоманки. Не розгубившись, монгольська знать видала дівчину заміж за ханського сина, Абага. цікавих описівперебування Марії в таборі кочівників. Дівчина, що звикла до моря і міста, спочатку дуже сумувала за домом, але потім знайшла себе у вірі. Цариця Марія – друга дружина хана (ті практикували багатоженство) – захищала християн при дворі та побудувала кілька православних церков у Сараєві. Правда, як і всі будівлі того часу у монголів, вони були з дерева і досі не збереглися. Після того, як загинув чоловік Марії, її з почестями відправили додому до Константинополя. Тут Марія вирішила присвятити своє життя релігії без залишку та прийняла чернечий постриг. Під новим ім'ям черниці Меланії монгольська цариця прожила в місті на Босфорі ще кілька років і померла, встигнувши заснувати в рік своєї смерті (1282) церкву. Це храм Марії Монгольської. Храм, який добре зберігся до цього дня, був відкритий і після османського завоювання Константинополя. Кажуть, указ про те, що тут не можна відкривати мечеть, підписав султан Мехмет Завойовник. І папір із його підписом тримали у храмі на самому почесне місце. Тому стамбульська церква Святої Марії Монгольської – єдиний православний храм міста, який не було закрито жодного дня. До речі, храм має ще одну назву - Кривавий. І названий він так зовсім не через кров, а через червоний колір цегли, які були підібрані для будівництва. Серед визначних пам'яток церкви – її унікальні мозаїки, на яких зображені євангельські сцени. Найбільша та найкрасивіша – мозаїчний портрет Богородиці.

Глухі ворота зачинені. Надворі повна тиша. Але стукайтеся сильніше – на стукіт вийде сувора дворняжкою сторожка: «Заходьте, входьте». Це все, що вона може сказати англійською. А вже категорична та незрозуміла заборона на фотозйомку вона висловить у промовистих жестах: мовляв, усередині не можна, йдіть на подвір'я! У храмі благоговійний сутінок (вікна зачинені віконницями) і тиша. Іти не хочеться.

Влахерське джерело: де сталося чудо Покрови

Все, що лишилося від знаменитого Влахернського храму. Колись тут зберігалися риза, покрив та частина поясу Пресвятої Богородиці

Під Царгородом, мабуть, залягають гігантські водоносні верстви. По всьому місту видно діючі чи занедбані джерела – то безіменні, то з написами турецькою або грецькою мовою, як джерело св. Харлампії на набережній поблизу Фанара. Багато хто з цих джерел шанувався мешканцями Константинополя як чудотворні. Один із найвідоміших – у Влахернському храмі (названому так за приналежністю до місцевості – Влахерни), точніше, у невеликій його частині, що збереглася. Храм був збудований над джерелом у V столітті і відомий тим, що колись тут зберігалися риза, головне покривало та частина поясу Пресвятої Богородиці.

Побудував храм імператор Лев Великий спеціально для зберігання цих святинь. У 860 році риза Богородиці врятувала Царгород від атаки слов'янських кораблів, що з'явилися в Босфорі під проводом князя Аскольда. На честь цієї події було встановлено свято Положення ризи – 2 липня.

Тут же, у Влахернському храмі, 910 року сталося диво Покрови Богородиці. Тоді Константинополь брали в облогу сарацини-мусульмани. 1 жовтня під час всенічного чування юродивий Андрій та його учень Єпіфаній побачив Пресвяту Богородицю з ангелами та сонмом святих. Пресвята Діва молилася за християн, а потім розпростерла Свій Покров над усіма, хто молиться у храмі. Незабаром сарацинські війська відступили.

Живоносне Джерело

Бульбашки з водою з Живоносного Джерела у храмі завжди у великій кількості

Недалеко від Константинополя з давніх часів шанували одне лікувальне джерело. Візантійський історик XIV століття Никифор Калліст переказує переказ про воїна Лева, майбутнього імператора Льва Маркелла (V століття), якому Сама Богородиця вказала на чудотворне джерело і наказала побудувати на цьому місці храм. Храм був збудований і високо шанувався завдяки численним чудесам, що відбувалися в ньому. З Живоносним Джерелом пов'язана й відповідна іконографія: Богородиця з Немовлям на руках у купелі, з якої виливаються струмені води. Щорічно у Світлу п'ятницю до храму Живоносного Джерела відбувався хресний хід. У Росію ж, на думку дослідників, свято ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» прийшло приблизно у XVI столітті.

Храм Живоносного Джерела знаходиться в монастирі Баликли, що в перекладі з турецької означає «червона рибка». Є народне переказ, що риби, що колись водилися в купелі Живоносного Джерела, були незвичайно червоного кольору. Монастир досить далеко від Патріархату, за стародавніми міськими стінами, збудованими імператором Феодосієм II у V столітті. Монастирські будівлі, які зараз стоять над джерелом, збудовані пізно – у XVIII-XX століттях, а до самого джерела пускають рідко: на Світлій седмиці та інші особливі дні. Зате бульбашки з водою з Живоносного Джерела стоять у великій кількості у притворі храму. Звідси ж, з притвору храму, можна потрапити до невеликого внутрішнього дворика, що в останні два століття став місцем упокою константинопольських патріархів.
З пам'ятних християн місць у Стамбулі є ще й Студійський монастир, ігуменом якого був прп. Феодор Студит, і храм Іоанна Предтечі у Труллі, де у 691-92 роках проходив П'ято-Шостий або Трульський собор, і церква св. мц. Ірини, де за триста років до цього пройшов Перший Вселенський собор.

Подвір'я Свято-Пантелеїмонова монастиря на Афоні.

У церкві знаходиться список із чудотворної ікони Володимирської Божої Матері. Храм розташовується на шостому поверсі старовинної монументальної будівлі, побудованої в 1873 спеціально для подвір'я афонського Пантелеїмонівського монастиря. Подвір'я створювалося з метою допомоги російським паломникам, що прямували через Стамбул до святих місць – до Єрусалиму та на Святу Гору Афон.
Чин освячення церкви 2 лютого 1879 звершив грецький Патріарх Іоаким III. Внутрішнє оздобленняцерква вражає яскравістю фарб. Справа в тому, що кілька років тому в храмі провели реставрацію, і всі фрески на стінах і стелі були заново написані на пожертвування одного з парафіян.
Навколо будинку – тераса. Тут після служби парафіяни проводять чаювання.
У храмі знаходяться унікальні ікони-чудотворний образ священномученика Пантелеимона, написаний у 1898 році в Пантелеїмонівському монастирі на Афоні спеціально для цього храму, та чудотворна іконаБожої Матері Володимирської. Остання з'явилася тут невдовзі після будівництва церкви. За переказами, її подарувала храму черниця з Росії, насельниця Вознесенського жіночого монастиряМитрофанія. У 1879 році, вирушаючи вклонитися Гробу Господньому, вона зупинилася на Пантелеїмонівському подвір'ї. Ікону, з якою вона ніколи не розлучалася, – таке було батьківське благословення, – вона дозволила тимчасово розмістити у тутешньому храмі. Оскільки у нещодавно заснованому храмі було ще мало образів, ченці вмовили Митрофанію залишити свою ікону хоча б на час подорожі. Через дев'ять років черниця повернулася назад та забрала свою ікону. Однак невдовзі після повернення додому вона тяжко захворіла: її обличчя почало буквально «гнити живцем». Лікарі не знаходили коштів, щоб її вилікувати і обіцяли їй швидку смерть. На свято Успіння Божої Матері Митрофанія закутала своє обличчя і пішла до Успенського Собору, де гірко плакала та просила допомоги у Богородиці. Несподівано до неї підійшла незнайома жінка, спитала: «Ви з Константинополя ікону взяли?» і наказала повернути образ до храму Пантелеїмонівського подвір'я. Жінка відразу відійшла і зникла. Скільки не шукала її черниця, знайти не могла. Але запам'ятала слова незнайомки: «Поверни ікону на місце, і ти видужаєш». Як тільки Митрофанія підготувала ікону до відправлення до Константинополя, її хвороба припинилася. Проживши довге життя, матінка Митрофанія більше ніколи не хворіла. А ікона й досі зберігається у Стамбулі.

Церква бажання.

У Стамбулі є одна давня грецька церква. Місцеві її називають церквою одного дня (оскільки вона відкрита лише першого дня кожного нового місяця) або церквою виконання бажань. Знаходиться вона в районі Unkapani і називається Ay Bir Kilisesi або Meryem Ana Ayazmasi або Vefa Kilisesi. Сюди приходять молитися не лише християни - православні, католики, протестанти. У внутрішньому храмі безліч старовинних, неймовірно "сильних" ікон, що датуються 9-11 століттями. На вході кожен бажаючий купує спеціальні ключики. "Замикаючи" оклади ікон, потрібно загадати бажання. Кажуть, що немає таких бажань, які б не справдилися. Феодор Студит, і храм Іоанна Предтечі у Труллі, де у 691-92 роках проходив П'ято-Шостий або Трульський собор, і церква св. Ірини, де за триста років до цього пройшов Перший Вселенський собор. З усіма цими та іншими храмами ви зможете ознайомитися на екскурсії по Святих місцях Стамбула. екскурсії

Напередодні 29 травня 560 річниці взяття турками Константинополя стамбульська влада дозволила знести російський храм у Галаті, колишнє обійстя афонського Іллінського скиту, що притулило російських біженців після революції. Причини – не політичні, а комерційні: перебудова району у центрі міста, на березі затоки Золотий Ріг. Чи вдасться відстояти історичний храм? Які ще місця у Місті пов'язані з Росією?

Іллінський храм знаходиться на території району Каракей, історичної Галати. Місце для інвестора чудове - навпаки історичного центруміста, з видом на Палацовий мис та Софію. Поруч пристань, знаменитий стамбульський трамвай за два кроки. І при цьому лабіринт провулків, старих, будинків, кістяків складів, покинутих церков різних конфесій. Нещодавно його вирішили реконструювати. Будинок, в якому розташований храм, потрапив під знесення. Російське благодійне товариство (PAE, від назв трьох приходів св. вмч. Пантелеимона, ап. Андрія та прор. Іллі, Elias) звернулося за допомогою до Константинопольської Патріархії та ЗМІ.

У Стамбулі майже 50 православних церков, деякі з них відразу впадають у вічі, як масивний готичний соборна площі Таксім, деякі загублені у звивистих провулках Влахерн. Всі вони оточені високими огорожами з колючим дротом. У дворах червоні прапори із півмісяцями – знак лояльності. Зате на зворотній сторонінад воротами – палеологівські двоголові орли. Все це «два світи дві системи» трохи нагадує радянську Москву 1988 року, в якій було майже стільки ж церков, що діють, сорок шість.

Серед православних храмівросійські, звичайно, виглядають ще екзотичніше, ніж грецькі. Є посольська церква свв. Костянтина та Олени. Увага! Вона знаходиться не в розкішній будівлі російського посольства на центральній вулиці Істікляль, а на посольській дачі в Буюк-Дері, вище Босфору. У радянський часвона була осквернена - у ній влаштували бойлерну. Храм був заново освячений Патріархом Московським та всієї Русі Кирилом та Патріархом Константинопольським Варфоломієм у липні 2009 року під час візиту Предстоятеля Російської Церкви.

У місті російських церков три. Усі вони знаходяться у Галаті, нинішньому районі Каракей. Вони знаходяться на верхніх поверхах будинків, розташованих на сусідніх вулицях. Храми мають спільну історію.

Після Російсько-турецької війни, в 1880-х рр., один за одним відкрили свої подвір'я в Царгороді три головні російські монастирі на Афоні - Пантелеїмонів, не поступається йому розмірами Андріївський скит та Іллінський скит, заснований прп. Паїсієм Величковським і вважався переважно українським. Вони придбали ділянки в Галаті - ця частина міста була більш європеїзована, поряд була пристань. Все це робило зручним прийом та розміщення паломників, які прибували пароплавами з Одеси та інших російських чорноморських портів.

Ось як описував побут паломника кінця XIX століття у своїх дорожніх записках вятський священик Олександр Трапіцин (згодом архієпископ Самарський, розстріляний у 1937 р., прославлений у лику новомучеників та сповідників Російських): «Кімнати для паломників світлі та охайні; немає в них зайвих витівок, але є все необхідне; кімнати є і спільні, і окремі. Їжа у подвір'ях пропонується однакова з братньою; певної плати за неї не призначається, а кожен платить своїм коштом»

У 1896 р. було засновано Братство російських обителів (келій) на Афон. На його кошти було придбано будинок, в якому було влаштовано школу для дітей найбідніших жителів Константинополя. У ньому щорічно навчалося близько 100 дітей.

У роки Першої світової війни всі подвірські храми були закриті, майно частково розкрадено, деякі ченці інтерновані, але незабаром після капітуляції Османської імперії, наприкінці 1918 р. ці храми відкрилися знову.

Після поразки білої армії у Стамбулі виявилося дуже багато російських емігрантів. За даними історика М. Шкаровського, в середині 1920-х рр. у Константинополі та околицях 27 російських храмів обслуговували понад 100 тис. біженців: «Лише шість із них діяли до Першої світової війни, інші були влаштовані самими емігрантами при російських навчальних закладах, військових таборах, гуртожитках, лікарнях тощо. У ряді випадків громади виникли при грецьких храмах, де російським священикам дозволяли періодично здійснювати богослужіння: у деяких церквах Константинополя, у Кадикеї та інших передмістях, і навіть на Принцевих островах. До жовтня 1921 р. кількість російських храмів внаслідок закриття військових таборів та від'їзду біженців зменшилася до 19».

Наприкінці 1929 р. турецька влада реквізувала всі три подвір'я та опечатала храми, а в 1932 році на них почала претендувати радянська сторона, але в 1934 р. Вселенський Патріарх зумів повернути російським ченцям їхні будівлі та богослужіння відновилися.

Найактивнішим парафій у 1920-30-ті роки. вважався Іллінський. Настоятелем там був архімандрит Серафим (Палайда). Галичанин і російський патріот, він потрапив до австрійської армії під час Першої світової війни і в першому ж бою здався в полон італійцям, щоб не воювати проти союзників Росії і навіть сам вступив добровольцем в італійську армію. Після війни він вирушив до Югославії, вступив на богословський факультет і прийняв постриг. Його життя на приході в Стамбулі описав архієпископ Серафим (Іванов) у своїх паломницьких записках: «Живе по-спартанськи в маленькій кімнатці при храмі, без найелементарніших зручностей, сам собі щось варить, але твердо стоїть на своїй дуже важливій та відповідальній посаді. . Багато разів Фанар (грецька Патріархія) вимагав від архім. Серафима припинити підпорядкування Архієрейському Закордонному Синоду та перейти разом із приходом до грецької юрисдикції. Отець Серафим завжди твердо та рішуче відхиляв подібні домагання. Йому намагалися загрожувати церковними та адміністративними заборонами, але він їх не злякався. Зрештою о. Серафима дали спокій і перейшли на мирне співжиття».

Після відходу на спокій отця Серафима громада продовжувала існувати, проте старі парафіяни помирали, і храм поступово занепадав. У 1970-х парафія припинила своє існування. Іконостас було прибрано, розписи загинули, проте будівля всі ці роки зберігалася. У травні 1992 року і сам Іллінський скит на Афоні перейшов грекам.

Тепер при загрозі знищення будівлі храму громади прагнуть відновити в ньому богослужіння принаймні на святі.

Новина про можливе знищення подвір'я Іллінського скиту прийшла на тлі невтішних повідомлень зі Стамбула: ісламісти вимагають від прем'єр-міністра Туреччини знову зробити мечеттю Собор Святої Софії, колишній музеємз часів Ататюрка, у Місті почастішали напади на християн, а нещодавно було розкрито змову турецьких націоналістів-радикалів, які готували замах на патріарха Варфоломія.

Правда, при цьому турецька влада в березні дала дозвіл російському Імператорському православному палестинському суспільству відновити меморіальний храм у містечку Сан-Стефано (тепер воно знаходиться недалеко від аеропорту Ататюрк), біля поховання понад 10 000 російських воїнів, що загинули в Російсько-турецьку війну 1877-1878 р. 46-метровий храм був побудований в наприкінці XIXв. і підірваний через три дні після вступу Туреччини до Першої світову війну. Підірваний демонстративно, при збігу народу, руйнування храму було запечатано у кінохроніці.

У разі Іллінського храму мова йдене про політику, а про комерцію. З боку Туреччини. З боку Росії йдеться про увагу до свого минулого та своїх святинь.

Багатоповерхові незвичайні будинки були побудовані ченцями-афонітами неподалік один від одного. Кожен поверх був кілька кімнат для паломників із спільною кухнею. Після революції у них влаштувалися біженці з Росії. На одному з Андріївських подвір'їв нащадки російських емігрантів живуть досі, але більшість приміщень сьогодні - звичайні турецькі квартири. На Пантелеїмонівському обійсті навіть скаржаться: турки взимку виставляють труби у вікна, і дим іде на фрески

Російські подвір'я закривалися турецькою владою під час Першої світової війни та частково розграбовані. У Свято-Андріївському було влаштовано склад, а двох інших - казарми.

Затока Золотий ріг за два кроки від подвір'я. Вдале розташування робить їх ласим шматком для забудовників
Церкви займають верхні поверхи будинків. Основний простір храмів опоясують галереї. У них після служби парафіяни збираються на чаювання, а на Великдень саме ними йде хресна хода. Вдумайтесь: у когось над стелею квартири йде хресна хода, свічки, кадіння, «Воскресіння Твоє, Христе Спасе…».


Настоятель подвір'я Пантелеимонова монастиря таіеромонах Тимофій (Мішин).Довгий час він був скарбником Афонського обійстя в Москві. Його життя проходить у переміщенні між Святою Горою та Містом. За власними словами, він приїжджає на служби, але часто повертається до монастиря. Разом із ним служить ієродиякон Євлогій.

Святиня храму - Володимирська іконаБожої Матері. Її подарувала храму російська черниця Митрофанія із кремлівського Вознесенського монастиря. У 1879 році вона зупинялася на обійсті під час свого шляху до Єрусалиму. Ікону вона везла із собою - образ був благословенням її батьків, але погодилася залишити на якийсь час у храмі. Через дев'ять років черниця Митрофанія, повертаючись до Росії, забрала ікону. Однак, повернувшись додому захворіла - її обличчя почало гнити живцем. Лікування не давало результатів. Якось на службі в Успенському соборі Крмеля до неї підійшла незнайома жінка і сказала: «Ви з Константинополя ікону взяли? Поверни ікону на місце, і ти видужаєш». І справді, як тільки Митрофанія відправила ікону до Стамбула, вона почала одужувати.


Табличка з оповіданням про чудо зцілення черниці Митрофанії

У храмі св. Пантелеимона в 1920-ті рр. склався добрий хор, відомий на весь російський Стамбул. Співців зібрав музикант Борис Розумовський, а регентував довгий часхудожник Перова. Він розписав храм. На жаль, розписи в середині 2000-х років. були записані. Цей образ Божої Матері пожертвували церкви хористами.

Служба в Пантелеїмовому храмі здійснюється за звичайним розкладом. Літургія о 9-й, вечірня та ранкова починаються о 17.00. Хоча подвір'я афонське служба йдепарафіяльна, ніяких пильнувань по 8 годин.


У неділю після літургії парафіяни збираються у галереї при храмі, щоб випити чаю та обговорити новини
На подвір'ї Андріївського скиту служба проходить час від часу, хоча саме цей храм найцікавіший і в художньому, і в історичному відношенні. Тут жив на еміграції митрополит Євлогій (Георгіївський). Дзвінниця була встановлена ​​прямо в прольоті сходів


Картина із зображенням Андріївського скиту. Його собор вважався однією з самих великих церковна Святій Горі


Сьогодні у приміщеннях подвір'я знаходиться грецький православний культурний центр


У деяких кімнатах збереглася стара обстановка, помітно, що вони давно не ремонтувалися




Іллінське подвір'я. Його й хочуть знести забудовники Каракея.


Будівля посольства Росії на Істікляль. До революції в ньому на верхньому поверсітакож була церква на честь свт. Миколи. У 1923 р. будівлю було передано Радянської Росії, і микільські парафіяни стали ходити на Іллінське обійстя. У посольській церкві служив єпископ Веніамін (Федченков)


Російське графіті у Святій Софії


Живоносне джерело Пресвятої Богородиці завжди приваблювало російських паломників.

У дворі монастиря "Живоносне джерело" збереглися могильні плити зі слов'янськими написами