Фонвізін що написав. Твори Фонвізіна: перелік робіт. Хвороба. Останні роки

ІІ.Вяземський П., Фонвізін, СПБ, 1848 (те ж у Повн. зібр. соч. П. Вяземського, т. V, СПБ, 1880); Бєлінський Ст, Повне зібрання творів, Під редакцією С. А. Венгерова, т. I, СПБ, 1900, стор 340-341; т. VII, СПБ, 1904, стор 15-16 та 412; Чернишевський Н., Повне зібрання творів, том X, ч. 2, СПБ, 1906, стор 1-20 (стаття «Про Бригадир» фон-Візіна); Добролюбов Н., Повне зібрання творів, т. I, ГІХЛ, 1934 (стаття «Співрозмовник любителів російського слова»); Його ж, Повне зібрання творів, т. II, ГІХЛ, 1935 (стаття «Російська сатира у добу Катерини»); Грицько (Нариси історії російської літератури з сучасних досліджень, «Сучасник», 1865 № 10 і 11, 1866 № 1 (Грицко - псевдонім Г. З. Єлісєєва)); Шашков С. С., Фон-Візін та його час, «Дело», 1879 № 7, 8 і 10; Мов Д., «Недоук» на сцені та в літературі», «Історичний вісник», 1882 № 10; Веселовський Олексій, Етюди та характеристики, М., 1894; те саме, вид. 4, том I, М., 1912 (стаття «Пам'яті Фонвізіна»); Ключевський Ст, «Недоук» Фонвізіна, «Мистецтво і наука», 1896 № 1 (те ж у кн.: Ключевський Ст, Нариси і мови (друга збірка статей), М., 1913; те ж, II, 1918 ); Істомін Ст, Найголовніші особливості мови та складу творів Ден. Ів. фон-Візіна, "Російський філологічний вісник", 1897, т. XXXVIII, № 3-4; Тихонравов Н., Твори, т. III, ч. 1, вид. М. та С. Сабашникових, М., 1898 (стаття «Д. І. Фон-Візін»); Пипін А. Н., Історія російської літератури, т. IV, СПБ, 1899 (те ж; вид. 4, СПБ, 1913; Російський біографічний словник, том «Фабер - Цявловський», СПБ, 1901 (стаття «Фонвізін» І.) Н. Жданова; те ж саме в кн.: Жданов І. Н., Том II, вид. (за вказівником); х років), вид. Академії наук, М. - Л., 1936;

ІІІ.Фонвізін Д., Твори, листи та обрані переклади За редакцією П. А. Єфремова, вид. І. І. Глазунова, СПБ, 1866; Мезієр А. Ст, Російська словесність з XI по XIX століття включно, ч. II, СПБ, 1902, стор 437-439 і 627.

Літературна енциклопедія. - об 11 т.; М.: видавництво Комуністичної академії, Радянська енциклопедія, Художня література. За редакцією В. М. Фріче, А. В. Луначарського. 1929-1939 .

Фонвізін

Денис Іванович (1744 чи 1745, Москва – 1791, Санкт-Петербург), російський письменник.

На початку 1760-х років. перекладає твори французьких авторів. У 1763-64 рр. входить у гурток вольтер'янця Ф. А. Козловського, де, за власним зізнанням, проводить час «у богохуленні та блюзнірстві». У «Посланні до моїх слуг Шумілову, Ваньці і Петрушці» (1769) від імені своїх дворових людей Фонвізін дає відповідь на запитання «навіщо це створено світло?» і викладає їх життєві спостереження (іноді на кшталт Вольтера). Монологи слуг супроводжуються уїдливими зауваженнями автора і вінчаються його зізнанням: «І сам не знаю я, на що це створено світло». Перша оригінальна п'єса Фонвізіна «Бригадир» (1769) присвячена галоманії, що охопила російське дворянство - схилянням перед французькими вдачами і культурою. Проте засудженням галоманії задум Фонвізіна не вичерпується: у «Бригадирі» висміяні дикість і грубість, які приймаються за патріотизм, а зрештою – дурість. Вершиною творчості Фонвізіна-драматурга став «Недоук» (1782), в якому збережені основні риси класицистичної комедії: персонажі чітко поділяються на доброчесних і порочних, збігається їх загальна кількість (4:4), є герой-резонер, персонажі носять імена і імена (Простакова, Скотінін, Правдін, Софія (за грец. – мудрість), Митрофан (за грец. – подібний до матері), дотримано три єдності. «Недоук» має політичне значення, протиставляючи героїчну епоху Петра I низької сучасності – царювання Катерини II. Фонвізін , таким чином, виступав проти посилення закріпачення селян і відсутності справжнього освіти В історію російської літератури Фонвізін увійшов як «російський Молієр».

Література та мова. Сучасна ілюстрована енциклопедія. - М: Росмен. За редакцією проф. Горкіна О.П. 2006 .

Дивитись що таке "Фонвізін" в інших словниках:

З німецької фон Візен. Рід фон Візенів нащадків лівонського лицаря до XVIII століття обрусів, відповідно русифікувалося і написання прізвища. У 1824 році Пушкін писав братові: Незабудь фон Візіна писати Фонвізін. Що він за нехріст? Він російський, з… … Російські прізвища

Фонвізін Д.І. Фонвізін Денис Іванович (1744-1792) Російський письменник, драматург, публіцист. Афоризми, цитати Фонвізін Д.І. біографія Слава Богу, що на брехню мит немає! Куди б яке нам було руйнування! Починаються чини перестає… Зведена енциклопедія афоризмів

- (Деніс Іванович; прізвище Ф. писалося у XVIII ст. у два слова; цей же правопис зберігалося до половини XIX століття; остаточно встановлено правопис в одне слово Тихонравовим, хоча вже Пушкін знаходив це накреслення правильним, як надає… …) Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

Фонвізін, Денис Іванович (1745-1792) знаменитий письменник катерининської епохи, творець російської побутової комедії. Його комедії Бригадир та Недоросль посідають перше місце у сатиричній літературі того часу. Вони осміюють невігластво та грубість… … 1000 біографій

Артур Володимирович (1882/83 1973), художник. Акварельні театральні портрети діячів російської культури (Д.В. Зеркалова, 1940), натюрморти, жанрові композиції відзначені багатством тональних відтінків. Сучасна енциклопедія

Денис Іванович (1744 або 1745–1792), російський письменник. Автор перших у Росії соціальних комедій: Бригадир (постановка 1770) сатиричне зображення вдач дворянського стану; Недоросль (постановка 1782) етапний твір, що викриває… Сучасна енциклопедія

Які твори Фонвізіна відомі сучасним читачам? Безумовно, «Недоук». Адже комедія входить до шкільної програми. Відомо, що перу російського письменника належать критичні статті-переклади зарубіжних авторів. Однак літературознавчими працями та сатиричним твором про неосвічене сімейство Простакових твори Фонвізіна не обмежуються.

Що ще написав автор побутової комедії? І чому на схилі років автору «Недорості» важко було опублікувати свої твори?

Російський автор іноземного походження

Письменник жив і творив у катерининську епоху. Твори Фонвізіна були створені, якби одне із предків комедіографа не потрапив якось у російський полон. Творець таких персонажів, як Простаков, Стародум і Митрофанушка, мав походження іноземне, проте був російським з усіх російських письменників вісімнадцятого століття. Принаймні так про нього сказав Пушкін.

Перекладацька діяльність

Письменник навчався у гімназії, потім став студентом філософського факультету. Твори Фонвізіна є вершиною театрального мистецтва вісімнадцятого століття. Однак перш ніж здобути визнання, літератор багато років корпів над перекладами іменитих зарубіжних і навіть античних драматургів. І лише набравшись досвіду, він приступив до написання оригінальних творів.

Художнім перекладом герой цієї статті почав займатися випадково. Одного разу один із петербурзьких книготорговців почув про його чудові знання іноземних мов. Підприємець запропонував молодій людині перекласти на російську твори Людвіга Хольберга. Денис Фонвізін впорався із завданням. Після чого посипалося безліч речень від видавців.

Літературна творчість

Коли почали з'являтися оригінальні твори Фонвізіна? Список його творів невеликий. Нижче наведено перелік драматургічних творів та публікацій на політичну тему. Але колись варто кілька слів сказати про світогляд цього автора.

У другій половині вісімнадцятого століття в Європі в моді була просвітницька думка, одним з основоположників якої був Вольтер. Російський письменник із задоволенням перекладав твори французького сатирика. Гумор, яким відрізняються твори Фонвізіна у стилі класицизму, ймовірно, став особливістю, що сформувалася під впливом творчості Вольтера. У роки, коли літератор особливо активно відвідував гуртки вільнодумців, було створено першу комедія.

«Бригадир»

Літературні заняття допомогли Фонвізіну піднятися службовими сходами в молодості, але справили згубний вплив на творчість письменника в похилому віці. На переклад трагедії Вольєра звернула увагу сама імператриця. Особливим успіхом мала комедія «Бригадир».

Публіцистика

У 1769 році письменник перейшов на службу, який спонукав його написати політичний трактат. Назва цього твору цілком відповідає часу, у якому жив автор: «Міркування про дуже винищуваної будь-якій формі правління державного устрою і про стані імперії і государів».

У катерининську епоху освічені люди висловлювалися дуже витіювато, навіть сама імператриця, якій, до речі, твір не сподобалося. Справа в тому, що в цьому творі автор критикував і Катерину, і її лідерів, вимагав конституційного перетворення. При цьому наважився навіть загрожувати державним переворотом.

У Парижі

Понад два роки провів Фонвізін у Франції. Звідти він вів регулярне листування з Паніним та іншими однодумцями. Суспільно-соціальні проблеми стали головною темою як листів, і творів. Публіцистичні твори Фонвізіна, список яких маловідомий сучасникам, попри відсутність жорсткої цензури у роки, були просякнуті жагою змін, реформаторським духом.

Політичні погляди

Після відвідин Франції Денис Фонвізін написав нові «Міркування». На цей раз вони присвячувалися державним законам. У цьому творі автор порушив питання про кріпацтво. Будучи впевненим у необхідності його знищення, він перебував усе ще під враженням «пугачівщини», а тому пропонував позбавлятися кріпацтва помірно, не поспішаючи.

Фонвізін займався літературною творчістю остаточно своїх днів. Але через несхвалення імператриці не зміг видати зібрання своїх творів. Зрештою, варто назвати твори Фонвізіна.

Список книг

1. "Бригадир".
2. "Недоук".
3. «Міркування про неодмінні державні закони».
4. "Вибір гувернера".
5. «Розмова у княгині Халдіна».
6. «Щиросерде зізнання».
7. "Коріон".

«Чистосердечне визнання» письменник створив, будучи в похилому віці. Цей твір має автобіографічний характер. Останніми роками письменник Фонвізін переважно писав статті до журналів. В історію російської літератури Фонвізін увійшов як автор комедій у жанрі класицизму. Що це за напрямок? У чому його характерні риси?

Твори Фонвізіна

Класицизм є напрямом, заснованим на засадах раціоналізму. У творах присутні гармонія та віра, суворо дотримані поетичні нормативності. Герої комедії «Недоук» розділені на позитивних та негативних. Суперечливих образів тут немає. І це також є характерною рисою класицизму.

Зародився цей напрямок у Франції. У Росії її класицизм відрізнявся сатиричною спрямованістю. У творах французьких драматургів першому місці була антична тематика. Для характерні національно-історичні мотиви.

Головна особливість драматургічних творів вісімнадцятого століття – єдність часу та місця. Події «Недорослі» відбуваються у будинку сімейства Простакових. Все, що описано в комедії, відбувається протягом двадцяти чотирьох годин. Фонвізін наділив своїх персонажів іменами, що говорять. Скотинін мріє про села, де пасеться багато свиней. Вральман вдає, що просвітлює Митрофанушку, тоді як вводить недоросля в ще страшніше невігластво.

У комедії порушується тема виховання. Просвітня думка справила значний вплив на всю творчість Фонвізіна. Письменник мріяв про зміну державного устрою. Але вважав, що без освіти будь-які зміни призведуть до бунту, «пугачівщини» чи інших негативних соціально-політичних наслідків.

Денис Іванович Фонвізін, знаменитий російський письменник, яскравий представник літературної епохи Катерини II народився 3 квітня 1745 року в Москві. Він походив із старовинного німецького дворянського роду, який за Івана Грозного виїхав з Ліфляндії (барон Петро фон Вісін; прізвище це писалося ще в середині XIX ст. окремо: фон Візін, і лише пізніше встановилося злите написання). До 10-річного віку Фонвізін виховувався вдома. Батько його, людина хоч і не надто освічена, сама навчала своїх вісьмох дітей. Після заснування у Москві університету Фонвізін-батько віддав у відкриту при ньому дворянську гімназію двох старших синів, Дениса та Павла. У гімназії Денис був на чудовому рахунку; він неодноразово отримував нагороди, двічі виступав на громадських актах з промовами російською та німецькою мовами. У 1758 р. молодий Фонвізін у числі найкращих учнів був відвезений до Петербурга для представлення покровителю університету, І. І. Шувалову, та імператриці Єлизаветі . Розкіш двору і, особливо, театральні вистави справили на хлопчика приголомшливе враження. У 1759 р. Фонвізін був «вироблений у студенти», а через 3 роки, 17-ти років від народження, закінчив свою університетську освіту.

Університет у цей час тільки ще влаштовувався, і спочатку в його організації було багато недоліків, проте Фонвізін, як і його товариші, виніс з нього і культурні інтереси і достатні знання як в науках, так і в іноземних мовах. У роки початку творчої біографії Фонвізіна Московський університет був найбільш помітним центром літературного життя у Росії. Під керівництвом одного з університетських чиновників, М.М. послідовними учнями Сумарокова. Літературний рух охопив і студентство; багато хто з учнів університету пробував свої сили в перекладах, що друкувалися потім у «Корисному Розваженні». Фонвізін був серед них; у журналі Хераскова було вміщено його переклад повчальної повісті «Правосудний Юпітер». Одночасно Фонвізін за пропозицією університетського книгопродавця Вевера, який почув про обдарованого студента, переклав з німецької мови книгу байок датського письменника Гольберга; переклад тоді був надрукований (1761). Наступного року (1762) Фонвізін енергійно співпрацював у науково-популярному журналі свого вчителя, професора Рейхеля («Збори кращих творів») – він помістив у ньому 5 перекладних статей. У той же час він перекладав «Метаморфози» Овідія (не надруковано) і 1 том великого політико-повчального роману Террасона «Геройська чеснота і життя Сифа, царя Єгипетського» (1762, наступні 3 томи друкувалися до 1768; переклад був зроблений з німецької мови). Тоді ж Фонвізін вперше спробував свої творчі сили на терені поезії; він переклав віршами трагедію Вольтера «Альзіра». Втім, він сам залишився незадоволеним своїм перекладом і не віддав його ні на сцену, ні до друку.

Денис Іванович Фонвізін

Закінчуючи університет, Фонвізін виявився сержантом гвардії Семенівського полку, на службі в якому він, за звичаєм того часу, значився ще з 1754, тобто з 9-річного віку. Військова служба не могла зацікавити його, і при першій нагоді, скориставшись приїздом двору та уряду наприкінці 1762 р. до Москви, він влаштувався в колегію закордонних справ перекладачем з окладом по 800 р. н. на рік, і тоді ж був відправлений з почесним дорученням до Шверіна. У 1763 р. разом із двором Фонвізін переїхав до Петербурга, а вже в жовтні того ж року перейшов на службу до «кабінет міністра» у прийняття адресованих імператриці чолобитних, І. П. Єлагіну, який отримав потім (з 1766 р.) у своє відання та управління театрами. Швидкі кроки Фонвізіна на службовому терені пояснюються значною мірою його літературними успіхами та світськими талантами. З раннього дитинства почала виявлятися у його характері незвичайна жвавість. З роками в ньому розвинулася та здатність бачити всі речі з їхнього смішного боку, потяг до дотепності та іронії, яка не залишала його до кінця біографії. Його епіграми, дотепні та злі зауваження про людей ходили у суспільстві. Цим він нажив собі багато приятелів, та й чимало ворогів. Серед останніх був секретар Єлагіна, відомий драматург В. І. Лукін, ворожнеча з яким робила службу Фонвізіна дуже тяжкою.

У Петербурзі літературна творчість Фонвізіна продовжилася. Він переклав у 1763 р. роман Бартелемі «Кохання Карити та Полідора», продовжував перекладати «Сіфа». У цей час він зійшовся з гуртком молодих людей, захоплених доктринами французьких філософів-просвітителів та проповідників. атеїзм. Фонвізін віддав данину цьому захопленню; сліди релігійного скептицизму залишилися в написаній в цю епоху сатирі («Послання до слуг»; можливо, до цього ж часу відноситься байка «Лисиця-Казнодій» та деякі інші віршовані п'єси, які дійшли до нас у уривках). Втім, незабаром Фонвізін зрікся сумнівів і знову став релігійною людиною, якою був у батьківському будинку та університеті. У 1764 р. Фонвізін поставив на сцену свою віршовану переробку комедії Грессе «Сідней», озаглавлену ним «Коріон». Це був зразок «відмінювання на наші звичаї», тобто вільного переведення з перенесенням дії в Росію та відповідною зміною побутових деталей, імен тощо. Такий був рецепт для писання комедій у групи Єлагіна, до якої входили Фонвізін і Лукін. "Коріон" мав сумнівний успіх; супротивники системи переробок були незадоволені ним.

Рятуючись від зіткнень із Лукіним у більш менш тривалих відпустках до Москви, Фонвізін в одну з таких поїздок закінчив свого знаменитого «Бригадира». Після повернення в Петербург (1766) комедія стала відомої у суспільстві; автор, який майстерно читав її, був запрошений прочитати її імператриці, а потім у цілій низці вельможних будинків. Успіх був небувалий. "Бригадир" був поставлений на сцену і протягом довгого часу не сходив з неї. Фонвізін відразу став одним із корифеїв літератури; його звеличували похвалами, порівнювали з Мольєром. Пожинаючи лаври на терені драматургії, Фонвізін не залишив інших родів літературної творчості. У 1766 р. він видав свій переклад трактату Куайє «Торгуюче дворянство, протиставлене дворянству військовому» (з додатком Юсти; пров. з ньому.), у якому доводилося, що держава і саме дворянське стан зацікавлені у тому, щоб дворяни займалися торгівлею. У 1769 р. вийшов його переклад сентиментальної повісті Арно «Сідней та Сіллі» та переклад великого твору Бітобе «Йосиф» (2 томи).

У тому ж 1769 р. Фонвізін, невдоволений повільністю своєї кар'єри і охолов до Єлагіна, перейшов на службу в колегію закордонних справ до М. І. Паніна, при якому перебував до самої смерті останнього. На цій службі Фонвізін висунувся. Він посилено працював, вів листування з російськими посланцями у Європі, допомагав М. І. Панину у всіх його починаннях. Старанність Фонвізіна була винагороджена; коли 1773 р. Панін отримав при одруженні свого вихованця, великого князя Павла Петровича , 9000 душ, він подарував їх 1180 душ (у Вітебській губ.) Фонвізину. Наступного року Фонвізін одружився з вдовою Є. І. Хлопової (народ. Роговикової), яка принесла йому значний посаг.

Фонвізін. Хвороба. Вистава Малого театру

У 1777 р. Фонвізін поїхав для поправлення здоров'я дружини до Франції; звідти він писав великі листи до сестри своєї Ф. І. Аргамакової та брата свого начальника, П. І. Паніна; він докладно описував свою подорож, звичаї та звичаї французів. У дотепних і яскравих нарисах він зображував суспільство передреволюційної Франції, що розкладається. Він вірно відчував наближення грози і бачив безумство, що охопило країну перед катастрофою; крім того, багато що йому не подобалося тому, що він не хотів і не міг відмовитися при оцінці чужої йому культури від своїх, російських, поміщицьких понять. До своїх листів Фонвізін ставився як до справжньої літературної праці; це видно хоча б з того, що він вводив у них багато зауважень, запозичені у французьких та німецьких публіцистів та географів.

У 1770-х роках Фонвізін писав і друкував небагато («Калісфен», «Та-Гіо або Велика Наука», «Слово на одужання Павла Петровича» 1771, «Слово похвальне Марку Аврелію» 1777). Але з початку 1780-х років у нього знову починається піднесення творчої енергії. Всі твори цього етапу його біографії видаються плодом глибоких роздумів на теми політичні, моральні та педагогічні. Ще в «Похвальному слові Марку Аврелію» Тома, перекладеному Фонвізіним, і в деяких інших його творах більш ранньої епохи видно його інтерес до питань державного устрою та політики. Потім, за дорученням М. І. Паніна і, безперечно, під його керівництвом, Фонвізін складає проект реформ, необхідні процвітання Росії. У цьому проекті йдеться і про звільнення селян, про обмеження самодержавства і т. д. За кордоном Фонвізін вивчає не лише філософію, а й юридичні науки: державний устрій та законодавство Франції. У 1782 р. в «Співрозмовник Любителів Російського Слова» з'являються його «Питання», у яких він сміливо вказує на недоліки державного та придворного життя Росії; разом із «Питаннями» були надруковані відповіді на них імператриці Катерини, яка була настільки незадоволена зухвалістю Фонвізіна, що йому довелося вибачатися перед нею. У тому ж журналі було вміщено «Чолобитну Російську Мінерву від Російських письменників», статтю, в якій Фонвізін протестує проти зневажливого ставлення до занять літературою; сам він вважав, що письменство це один із корисних і піднесених способів служити вітчизні та людству. До цього ж періоду біографії Фонвізіна відносяться: «Досвід Російського Словника», уривок словника синонімів, в якому до запозичень зі словника французьких синонімів Жирара приєднані оригінальні сатиричні випади, «Повчання, говорене в Духів день єреєм Василем» і, нарешті, «Недоук».

Якщо в «Бригадирі» Фонвізін дав лише галерею комічних типів та ряд сатиричних випадів, не коментованих за допомогою абстрактних міркувань і не пофарбованих тенденцією, то в «Недорослі» (див. на нашому сайті короткий зміст, повний текст та аналіз цієї п'єси) перед нами закінчений цикл ідей як викладених окремими персонажами, і виявляють із самої дії. Згубність невігластва, що звідси зловживання кріпацтвом, моральний і розумовий занепад дворянства, – становлять головні ідейні стрижні комедії. Фонвізін вимагає від дворянина передусім свідомості, працьовитості та відданості ідеї честі, яку він вважає за основу добробуту суспільства. В галузі педагогії він, згідно з західними вченнями того часу, стверджує першість морального виховання перед повідомленням конкретних знань, вважаючи, що вчений лиходій небезпечний не менш невігласа. Розвиток своїх поглядів Фонвізін підкріплює яскравою сатирою побут провінційного дворянства; дістається попутно і двору з його інтригами, брехнею, підлабузництвом тощо. «Недоук» був поставлений в 1782 р. в Петербурзі в бенефіс І. А. Дмитревського, що грав Стародума. Успіх був повний, приголомшливий; Фонвізін був на вершині слави. Незважаючи на опір московської цензури, він домігся постановки комедії і на московському театрі, і з того часу вона не сходила зі сцени протягом багатьох десятиліть і досі має репутацію кращої російської комедії XVIII століття.

То справді був останній творчий успіх Фонвізіна. У 1783 р. помер М. І. Панін, і Фонвізін негайно вийшов у відставку з чином статського радника та пенсією по 3000 р. на рік. У 1784 – 1785 pp. він подорожував Західною Європою; багато часу він провів в Італії, де купував, між іншим, предмети мистецтва для заведеного ним у Росії разом із купцем Клостерманом торгового дому; так Фонвізін фактично здійснював ідею «торгуючого дворянства». З-за кордону Фонвізін знову писав довгі літературні листи до сестри. Після повернення в Росію Фонвізіна вразив параліч, який позбавив його вживання лівих рук і ног і почасти язика. Наступні роки – це роки згасання. Фонвізін бачив у своїй хворобі покарання за гріхи та помилки молодості і мандрував у пошуках зцілення. Продовжувати літературну творчість йому не вдавалося. У 1788 р. він підготував низку сатиричних статей для припущеного до видання журналу "Стародум чи друг чесних людей", але цензура заборонила приступити до видання; мабуть, «Питання», проект реформ, а можливо, і деякі місця «Недоросля» не були забуті урядом; навіть думка Фонвізіна перекласти Тацита зустріла несхвалення влади. Незадовго перед смертю Фонвізін написав невелику комедію «Вибір гувернера» і почав писати автобіографію «Щиросерде зізнання у справах моїх та помислах». Він помер 1 грудня 1792 року.

Блискучий талант, великий розум і широка начитаність дають нам право вважати Фонвізіна одним з найвидатніших людей катерининської епохи. І в приватному житті він був дотепником, насмішником. Щеголь, аматор живопису, поезії, театру, і навіть гарного столу, в молодості прагнув щосили до чиновної кар'єри, під старість що зайнявся порятунком душі, хитра, але чесна людина, він був характерним представником російської дворянської інтелігенції на той час.

У ряді російських письменників, які мали особливий дар бачити і передавати все безглузде в житті, першим був Денис Іванович Фонвізін. хочу вчитися, хочу одружитися» та інші. Але не так просто побачити, що фонвізінські гостроти народжені не веселою вдачею, а глибоким сумом через недосконалість людини і суспільства.

Фонвізін увійшов у літературу як один із наступників Кантеміра та Сумарокова. Він був вихований у переконанні, що дворянство, до якого сам він належав, має бути освіченим, гуманним, безперестанку дбати про інтереси батьківщини, а царська влада - висувати для загальної користі гідних дворян на високі посади. Але серед дворян бачив він жорстоких невігласів, а при дворі - "вельмож у разі" (просто кажучи, коханців імператриці), які керували державою за своєю примхою.

З далекої історичної відстані видно, що фонвізинський час, як і будь-яке інше, не був ні безумовно добрим, ні безумовно поганим. Але в очах Фонвізіна зло затьмарювало добро. Денис Іванович Фонвізін народився 3 квітня 1745 року. Прізвище Фонвізіна довго писали на німецьку манер: «Фон Візін», а за життя іноді навіть «фон Візен». Нинішню форму одним із перших ужив Пушкін із таким коментарем: «Що він за нехристо? Він російська, з преруських російська». Остаточно написання «Фонвізін» утвердилося лише після 1917 року.

Рід Фонвізіних німецького походження. Батько Дениса Івановича був людиною досить заможною, але ніколи не прагнув великих чинів і надмірного багатства. Жив він при царському дворі Петербурзі, а Москві. Старший брат Дениса Павло в молоді роки писав непогані вірші та друкував їх у журналі «Корисне розвага».

Освіта майбутній письменник здобув досить ґрунтовну, хоча потім у спогадах і невтішно описував свою гімназію при Московському університеті. Проте він зауважив, що вивчив там європейські мови та латинь, «а найбільше… отримав смак до словесних наук».

Ще в гімназії Фонвізін переклав з німецької сто вісімдесят три байки знаменитого свого часу дитячого письменника Л. Гольберга, до яких потім додав ще сорок дві. Багато перекладав і пізніше - переклади становлять більшу частину всіх його творів.

1762 року Фонвізін став студентом Московського університету, але незабаром залишив його, переїхав до Петербурга і вступив на службу. Приблизно водночас по руках стали ходити його сатиричні вірші. З них пізніше були надруковані і дійшли до нас два: байка «Лисиця-Кізнодій» (проповідник) та «Послання до моїх слуг Шумилова, Ванька і Петрушка». Байка Фонвізіна - зла сатира на придворних підлабузників, а «Послання» - чудовий, досить незвичайний для свого часу твір.

Фонвізін адресує найголовніше філософське питання «На що це створено світло?» малограмотним людям того часу; Одночасно ясно, що вони на нього відповісти не зможуть. Так відбувається. Чесний дядько Шумілов зізнається, що не готовий судити про такі складні речі:

Я знаю, що нам повинно бути вік слугами

І повік працювати нам руками та ногами.

Кучер Ванька викриває загальний обман і на закінчення каже:

Що дурне тутешнє світло, то кожен розуміє,

Та навіщо він є, того ніхто не знає.

Лакей Петрушка відвертий у бажанні жити на своє задоволення:

Весь світ, мені здається, дитяча іграшка;

Тільки треба, повірте, то дізнатися,

Як краще, живучи, іграшкою тієї грати.

Слуги, а з ними і читач, чекають на розумну відповідь від освіченого автора. Але він каже тільки:

А ви слухаєте мою, друзі мої, відповідь: «І сам не знаю я, на що це створено світло!».

Це означає, що авторові нема чого протиставити думку слуг, хоча сам він і не поділяє його. Освічений дворянин про сенс життя знає не більше лакея. «Послання до слуг» різко виривається за межі поетики класицизму, за якою потрібно, щоб у творі ясно доводилася якась цілком певна думка. Сенс же фонвізинського твору відкритий до різних тлумачень.

Переїхавши до Петербурга, Фонвізін почав складати комедії - жанр, у якому найбільше прославився. У 1764 році він написав віршовану комедію «Коріон», перероблену із сентиментальної драми французького письменника Л. Грессе «Сідней». Приблизно тоді написана рання редакція «Недоросля», що залишилася неоприлюдненою. Наприкінці шістдесятих років була створена і мала величезний успіх комедія "Бригадир", яка відіграла важливу роль у долі самого Фонвізіна.

Почувши "Бригадира" в авторському виконанні (Фонвізін був чудовим читцем), письменника помітив граф Микита Іванович Панін. Він був у цей час вихователем спадкоємця престолу Павла та старшим членом колегії (фактично міністром) закордонних справ. Як вихователь Панін розробляв для свого підопічного цілу політичну програму - по суті, проект російської конституції. Фонвізін став особистим секретарем Паніна. Вони потоваришували настільки, наскільки це було можливо між знатним вельможею та його підлеглим.

Молодий письменник потрапив до центру придворних інтриг і водночас найсерйознішої політики. Він брав безпосередню участь у конституційних планах графа. Разом вони створили своєрідний «політичний заповіт» Паніна, написаний незадовго до його смерті, - «Міркування про неодмінні державні закони». Швидше за все, Паніна належать основні думки цього твору, а Фонвізіну - їхнє оформлення. У «Міркуванні», повному чудових з дотепності формулювань, доводиться передусім, що государ немає права керувати країною зі свого сваволі. Без міцних законів, вважає Фонвізін, «голови займаються одним промислом засобів до збагачення; хто може – грабує, хто не може – краде».

Саме таку картину бачив Фонвізін у Росії на той час. Але не краще виявилася і Франція, якою письменник подорожував у 1777-1778 роках (частково для лікування, частково з якимись дорученнями з дипломатичної частини). Свої безрадісні враження він викладав у листах до сестри та до фельдмаршала Петра Паніна, брата Микити Івановича. Ось деякі витяги з цих листів, які Фонвізін збирався навіть опублікувати: "Гроші суть перше божество цієї землі. Розбещення звичаїв дійшло настільки, що підлий вчинок не карається вже і зневагою ...", «Рідко кого я зустрічаю, в кому б непримітна була якась із двох крайнощів: або рабство, або нахабство розуму».

Багато в листах Фонвізіна здається просто буркотінням розпещеного пана. Але загалом намальована ним картина страшна саме тому, що вірна. Він побачив стан суспільства, яке через дванадцять років вирішилося революцією.

У роки служби секретарем у Фонвізіна майже залишалося часу для занять літературою. Воно з'явилося наприкінці сімдесятих років, коли Панін вже хворів і перебував у неоголошеній опалі. Фонвізін ж у 1781 році закінчив найкращий свій твір - комедію «Недоук». Невдоволення високої влади на кілька місяців затягнуло її постановку.

У травні 1782 року, після смерті Паніна, Фонвізіну довелося піти у відставку. У жовтні того ж року нарешті відбулася прем'єра «Недоросля» – найбільший успіх у житті автора. Деякі захоплені глядачі кидали на сцену повні гаманці – на той час знак вищого схвалення.

У відставці Фонвізін цілком присвятив себе словесності. Він був членом Російської Академії, яка об'єднувала найкращих російських письменників. Академія працювала над створенням словника російської, Фонвізін взяв він складання словника синонімів, які він, буквально перекладаючи слово " синонім " з грецької, називав «сословами». Його «Досвід російського сословника» для свого часу був дуже серйозною лінгвістичною працею, а не просто ширмою для сатири на катерининський двір та способи управління імператриці державою (так цей твір нерідко тлумачать). Щоправда, приклади на свої «сослови» Фонвізін намагався придумати гостріше: «Проманювати (обіцяти і не робити. - Прим. ред.) є великих бояр мистецтво», «Сумасброд дуже небезпечний, коли в силі» тощо.

«Досвід» було надруковано у літературному журналі «Співрозмовник любителів російського слова», що видавався при Академії. У ньому сама Катерина II публікувала цикл описів «Були і небилиці». Фонвізін помістив у журналі (без підпису) сміливі, навіть зухвалі «Питання до автора «Коли і небилиць», а імператриця відповідала на них. У відповідях роздратування стримувалося важко. Щоправда, тоді цариця не знала імені автора питань, але невдовзі, певне, дізналася.

З того часу твори Фонвізіна стали забороняти одне одним. В 1789 Фонвізін не отримав дозволу на видання сатиричного журналу «Друг чесних людей, або Стародум». Вже підготовлені йому статті письменника вперше побачили світ лише 1830 року. Двічі зривався оголошений поява зібрання його творів. За життя вдалося надрукувати лише одну нову працю - докладну біографію Паніна.

Усі надії Фонвізіна йшли порохом. З колишніх політичних задумів нічого не було здійснено. Стан суспільства з часом ставав лише гіршим,

А просвітлювати його заборонений письменник тепер не міг. Крім того, на Фонвізіна впала страшна хвороба. Зовсім не старий навіть на ті часи людина перетворилася на стару руїну: половина його тіла була паралізована. На довершення лиха до кінця життя письменника від його чималого багатства майже нічого не залишилося.

Замолоду Фонвізін був вільнодумцем. Тепер він став богомольний, але це не рятувало його від розпачу. Він почав писати спогади під назвою "Чиста визнання у справах моїх і помислах", в яких мав намір покаятися в гріхах юності. Але про своє внутрішнє життя там майже не пише, а знову збивається на сатиру, зло зображуючи московське життя початку шістдесятих років XVIII століття. Фонвізін встиг ще дописати комедію "Вибір гувернера", яка збереглася не повністю. П'єса здається досить нудною, проте поет І. І. Дмитрієв, який чув, як автор читав комедію вголос, згадує, що той умів надзвичайно швидко передати характери дійових осіб. Другого дня після цього читання, 1 грудня 1792 року, Фонвізін помер.

Говорячи про історико-літературне значення Фонвізіна, слід особливо підкреслити велику роль, яку він зіграв у розвитку літературної мови. Батюшков недарма саме з ним пов'язує «освіту» нашої прози. У цьому відношенні велике значення мають не тільки комедії Фонвізіна, а й початок його мемуарів-сповіді «Чиста визнання у справах моїх і помислах» і навіть його приватні листи з-за кордону, мова яких відрізняється чудовою ясністю, стисненням і простотою, значно випереджаючи в цьому відношенні навіть «Листи російського мандрівника» Карамзіна.

Денис Іванович Фонвізін

Там у старі роки,
Сатири сміливий володар,
Блистав Фонвізін, друг свободи ... (А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»)

У XVIII столітті його прізвище писалося у два слова або через дефіс (Фон Візен, Фон-Візен) – Денис Іванович Фонвізін походив із стародавнього лицарського роду, що осів у Росії ще за Івана Грозного.

Виховання та освіта

Народився Д.І. Фонвізін у Москві 3 квітня 1745 р. Початкову освіту здобув під керівництвом свого батька, Івана Андрійовича, який був досить начитаною людиною.

Будинок Фонвізіна. Сучасна фотографія

У віці 10 років він вступив у гімназію, що відкрилася при Московському університеті, а через 5 років став студентом Московського університету.

Його літературні досліди розпочалися вже на студентській лаві: спочатку це були переклади, а потім і оригінальні твори, здебільшого сатиричній спрямованості. Незважаючи на те, що перші його сатиричні досліди користувалися популярністю, сам він ставився до них дуже критично, зазначаючи, що «вони були сатиричною солі, але розуму, так би мовити, ні краплі».

А. Венеціанов "Портрет Фонвізіна"

У цей час Фонвізін захопився театром, побувавши на виставі в Петербурзі. Про своє враження він писав: «Дії, зробленого в мені театром, майже описати неможливо: комедію, яку я бачив, досить дурну, вважав я твором найбільшого розуму, а акторів — великими людьми, яких знайомство, думав я, склало б мій добробут».

Служба. Початок творчості

У 1762 р. Фонвізін визначається сержантом гвардії, перервавши навчання в університеті. Але служба його зовсім не цікавить, він тяжіє нею, і в найближчому майбутньому його приймають до колегії закордонних справ «перекладачем капітан-поручницького чину», а наступного року призначають «бути для деяких справ» при кабінеті-міністрі у прийняття чолобитний І.П. . Єлагіна, який з 1766 р. управляє театрами. Єлагін був дуже схильний до свого молодого підлеглого, але в оточенні Єлагіна були люди, які були недружньо налаштовані до Фонвізіна і налаштовували Єлагіна проти нього. До того ж, у цей час Фонвізін став членом гуртка Козловського, який складали молоді літератори. Про цей гурток він згодом згадував з жахом, тому що «найкраще проведення часу полягало в богохулії та блюзнірстві». Але для вихованого в домашньому добробуті Фонвізіна неможливо було довго перебувати в оточенні подібних людей, він «здригався, чуючи лайку безбожників».

Крім перекладів, Фонвізін починає писати самостійні вірші, а також пробує свої сили в жанрі драми: в 1764 була представлена ​​його комедія «Коріон». І хоча у її основі була французька комедія Грессе «Сідней», у ній вже відбивались і критично осмислювалися російські звичаї. Незважаючи на те, що французькі запозичення були очевидними, «Коріон» сподобався публіці, судячи з відгуків його сучасників.

Автор був підбадьорений успіхом і в 1768 написав комедію «Бригадир», яка також була наслідувальною (комедія датського письменника Гольберга «Jean de France»), але вже більше відображала російський побут і російські типи. Фонвізіна порівнювали з Мольєром, а його комедія Бригадир не сходила зі сцени.

Д.І. Фонвізін. Літографія

У 1769 р. Фонвізін все-таки залишає службу при Єлагіна і вступає до колегії закордонних справ як секретар Н.І. Паніна: йому доручається велике листування з російськими дипломатами при європейських дворах. Крім того, разом з Паніним він складає проект державних реформ, в результаті яких передбачалося надати Сенату законодавчу владу, забезпечити два найголовніших пункти блага держави і народів: вільність і власність, тобто. визволення селян. У своєму проекті Фонвізін різко відгукується про існуючий стан речей у державі: «вчорашній капрал, невідомо хто, і соромно сказати, за що стає сьогодні полководцем і приймає начальство над заслуженим і ранами покритим офіцером»; «ніхто не має наміру заслуговувати, всякої шукає вислуговувати». Він також різко критикує кріпацтво: «Уявіть собі державу, де люди становлять власність людей, де людина одного стану має право бути разом позивачем і суддею над людиною іншого стану, де кожен слідчо може бути або тиран, або жертва». На думку Фонвізіна, рабство спирається на невігластво людей, тому необхідно насамперед боротися з невіглаством.

Герб Фонвізіна

У 1783 р. Фонвізін виходить у відставку і починає співпрацювати з журналом «Співрозмовник любителів російського слова», який видавався за почином Катерини Дашкової. Він пише для журналу кілька статей, серед яких «Декілька питань, які можуть порушити в розумних і чесних людях особливу увагу». Використовуючи можливості друкованого слова, Фонвізін хотів анонімно розпочати дискусію про російську реальність: відсутність законів, без яких неможливе нормальне функціонування держави; моральна деградація дворянства; залучення до влади не гідних людей, а нікчем.

Цей твір викликав різке невдоволення Катерини II, вона вимагала надрукувати питання разом із її відповідями.

Запитання1: Чому в нас сперечаються сильно в таких істинах, які ніде вже не зустрічають найменшого сумніву?

Відповідь 1: У нас, як і скрізь, кожен сперечається про те, що йому не подобається чи незрозуміло.

Питання 2: Чому багато добрих людей бачимо у відставці?

Відповідь 2: Багато добрих людей вийшли зі служби, ймовірно, для того, що знайшли вигоду бути у відставці.

Питання 3: Чому все в боргах?

Відповідь 3: Тому у боргах, що проживають більше, ніж доходи мають.

Питання 4: Якщо дворянством нагороджуються заслуги, а до заслуг відкрито поле для будь-якого громадянина, чому ж ніколи не досягають дворянства купці, а завжди чи заводчики, чи відкупники?

Відповідь 4: Одні, бувши багатшими за інших, мають нагоду надати яку не є таку заслугу, за якою отримують відзнаку.

Запитання 5: Чому в нас тяжкі не друкують позовів своїх і рішень уряду?

Відповідь 5: Для того, що вільних друкарень до 1782 року не було.

Питання 6: Чому у Петербурзі, а й у самій Москві переклалися суспільства між шляхетними?

Відповідь 6: Від клобів, що розмножилися.

Питання 7: Чому головне старання великої частини дворян у тому, щоб швидше зробити дітей своїх людьми, а тому, щоб швидше зробити їх служачи гвардії унтер-офицерами?

Відповідь 7: Одне легше за інше.

Питання 8: Чому в наших бесідах нема чого слухати?

Відповідь 8: Тому, що кажуть небилицю.

Питання 9: Чому відомі і явні нероби приймаються скрізь і з чесними людьми?

Відповідь 9: Тому, що на суді не викрито.

Питання 10: Чому у вік законодавчий ніхто в цій частині не думає відзначитися?

Відповідь 10: Тому, що це не є діло всякого.

Д.І. Фонвізін

Питання 11: Чому знаки почестей, які повинні свідчити справжні вітчизні заслуги, не роблять здебільшого до тих, хто їх носить ні найменшої душевної поваги?

Відповідь 11: Тому, що кожен любить і шанує лише собі подібного, а не суспільні та особливі чесноти.

Запитання 12: Чому в нас не соромно не робити нічого?

Відповідь 12: Це неясно: соромно робити погано, а в суспільстві жити не їсти не робити нічого.

Питання 13: Чим можна підняти душі дворянства, що впали? Яким чином вигнати з сердець нечутливість до гідності благородного звання? Як зробити, щоб поважне титло дворянина було безперечним доказом душевної шляхетності?

Відповідь 13: Порівняння колишніх часів з нинішніми покаже несомненно, коли душі підбадьорені чи впали; сама зовнішність, хода та ін. Те вже надає.

Питання 14: Маючи монархиню чесної людини, що заважало б взяти загальним правилом: удостоюватися її милостей одними чесними справами, а чи не наважуватися шукати їх обманом і підступністю?

Відповідь 14: Для того, що скрізь, по кожній землі і повсякчас рід людський досконалим не народиться.

Питання 15: Чому за старих часів блазні, шпині та балакури чинів не мали, а нині мають, і дуже великі?

Відповідь 15: Предки наші не всі грамоти вміли. NB. Це питання народилося від волемовності, якої предки наші не мали; якщо б мали, то знайшли б на нинішнього одного десять раніше.

Питання 16: Чому багато приїжджі з чужих країв, які шанувалися там розумними людьми, у нас вважаються дурнями; і навпаки: чому тутешні розумниці в чужих краях часто дурні?

Відповідь 16: Тому, що різні смаки і що всякий народ має свій сенс.

Питання 17: Гордість великої частини бояр, де мешкає: у душі чи в голові?

Відповідь 17: Там же, де нерозв'язність.

Питання 18: Чому в нас починаються справи з великим жаром і палкістю, потім же залишаються, а часто й зовсім забуваються?

Відповідь 18: З тієї ж причини, через яку людина старіє.

Питання 19: Як винищити два супротивні та обидві шкідливі забобони: перший, ніби у нас все погано, а в чужих краях все добре; друге, ніби в чужих краях все погано, а в нас все добре?

Відповідь 19: Часом та знанням.

Питання 20: У чому полягає наш національний характер?

Відповідь 20: В гострому і швидкому понятті всього, в зразковій послуху і в корені всіх чеснот від творця людині даних ...

Катерина прочитала цю статтю над контексті політичної дискусії, а контексті старої закулісної придворної боротьби і вважає автором питань І.І. Шувалова, якого вона ненавиділа. У своїх «Билях та небилицях» вона так характеризує його: « Є в мене сусід, який у дитинстві мав славу розумницею, в юнацтві виявляв бажання розуміти; у повнолітті який? - Побачите з наступного: він ходить бадьоро, але коли два кроки зробить праворуч, то одумавшись піде ліворуч; Тут зустрічаємо він думками, які змушують його йти вперед, потім повертається назад. Який же шлях його, такі його думки. Сусід мій від роду свого не говорив п'яти слів і не робив жодного кроку без каяття потім про нього.<…>Коли я дивлюся на нього, тоді він втупивши очі в підлогу переді мною важничає, проте трусячи мені подумки ».

Зрештою, Катерина таки ідентифікувала Фонвізіна як автора «Питань», в результаті його журнал «Друг чесних людей, або Стародум» у 1788 р. був заборонений до видання.

Комедія «Недоук» (1782 р.)

"Ми всі вчилися потроху..."

Над комедією Фонвізін працював близько трьох років. Написана вона в епоху класицизму та відповідає вимогам цього літературного спрямування: засудження «зловтіхи» та недоліків дворянського виховання; промови, що говорять (Простакови, Скотинини, Цифіркін і т.д.).

З постановкою комедії відразу виникли труднощі: її відмовилися ставити і Петербурзі, й ​​у Москві – цензоры, злякавшись сміливості реплік персонажів комедії, не пропускали комедію на сцену. Нарешті, 24 вересня 1782 р., відбулася прем'єра Петербурзі, у Вільному Російському Театрі на Царициному лузі, вона мала величезний успіх: «Незрівнянно театр був наповнений, і публіка аплодувала п'єсу метанням гаманців». А 14 травня 1783 р. п'єсу вже грали у Москві.

Комедія Фонвізіна має неминуще значення: її читають і ставлять досі. Імена її героїв стали загальними (Митрофанушка, Скотінін, пані Простакова), а афоризми стали приказками:

"Справи не роби, від справи не бігай".

«Дав мені Бог учня, боярського синка».

«Нареченого конем не об'їдеш».

«З великим просвітництвом можна бути дрібному скареду».

«На своє щастя гріх нарікати».

«Століття живи, вік навчайся».

"Де гнів, тут і милість".

«Повинну голову меч не січе».

«У великому світі водяться дрібні душі».

«Чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано».

«Без вини винний».

«Без почесних справ почесний стан ніщо».

«Собака гавкає, вітер носить».

«Пригнічувати рабством собі подібних беззаконно».

"Сон в руку".

"Кінці у воду".

«Бачили краєвиди».

«Белени об'ївся».

"Поминай, як звали".

«За добром, здоровим».

«Все в цій комедії здається жахливою карикатурою на все російське. А тим часом немає нічого в ній карикатурного: все взято живцем із природи ... », - Говорив Н.В. Гоголь.

Помер Фонвізін у 1792 р. у Петербурзі та похований в Олександро-Невській лаврі. Він був чесною і прогресивною людиною, шанувальником освіти і такого суспільного устрою, який би не принижував і не обмежував людську особистість.

Могила Фонвізіна в Олександро-Невській лаврі

Твори Д.І. Фонвізіна

Комедії: Бригадир, Недоросль, Коріон.

Проза:«Загальна придворна граматика», «Щиросерде зізнання у справах моїх і помислах».

Поезія: «Послання до слуг моїх Шумілову, Ваньці та Петрушці», «Лиса-Кізнодій»

Публіцистика: «Повчання дядька своєму племіннику», Міркування про неодмінні державні закони», «Досвід модного словника чепурного прислівника», «Досвід Російського сословника», «Листи дядька до племінника», «Листи чепурухи до видавця «Живописця Фалалею», «Лист Тараса Скотинина до рідної його сестри пані Простакової», «Листування надвірного радника Взяткіна з його превосходительством***», «Листування Стародума з дедилівським поміщиком Дурикіним», «Чолобитна Російській Мінерві від Російських письменників», « у Духів день ієреєм Василем у селі П****».

Листування та мемуари.

Д. Фонвізін на пам'ятнику "1000-річчя Росії" у Великому Новгороді