Характеристика і образ митрофану в комедії недоросль фонвізину твір. Коротка характеристика Митрофана з комедії Недоросль (Фонвізін Д. І.) Слова митрофана з комедії недоросль

Митрофан є недорослем, негативним персонажем у комедії, молодим дворянином. Він дуже схожий на свою матір, пані Простакову, брата Тараса Скотініна. У Митрофана, у пані Простакової, у Скотініна можна помітити такі риси характеру, як жадібність і користолюбство. Митрофанушка знає про те, що вся влада в будинку належить його матері, яка його любить і дозволяє йому поводитися так, як хоче. Митрофан лінивий, не любить і не вміє працювати і вчитися, тільки-но пустує, веселиться та сидить на голубнику. Не стільки сам мамин синочок

Впливає на оточуючих, скільки вони - на нього, намагаючись виховати недоросля чесною, освіченою людиною, а він у всьому підходить на свою матір. До слуг Митрофан ставиться дуже жорстоко, ображає їх і взагалі за людей не вважає:
Єреміївна. Та повчися хоч трошки.
Митрофан. Ну, ще слово говори, стара хричовка! Я вже відокремлю; я знову нажалюся матінці, так вона тобі дозволить дати тяганину по-вчорашньому.
До вчителів Митрофан теж жодної поваги не має. Він прагне лише до своєї особистої вигоди, і коли дізнається про те, що Софія стала спадкоємицею Стародума, він негайно має намір запропонувати їй руку і серце, а ставлення до Софії в будинку Простакових значно змінюється на краще. І все це тільки через жадібність і хитрість, а не через подвиг серця.
Митрофан зображений у комедії "Недоук" дуже жваво, життєво, з багатьма людськими пороками, і пані Простакова просто душі не сподівається у своєму синові:
Пані Простакова. . Останніх малюків не шкодуємо, аби сина всьому вивчити. Мій Митрофанушка через книгу не стає цілодобово. Материне моє серце. Інше шкода, шкода, та подумаєш: за те буде й дитинка хоч куди. Наречений хоч кому, а все ж таки вчителі ходять, години не втрачає, і тепер двоє в сінях чекають. Митрофанушка мій ні вдень, ні вночі спокою не має.
Протилежністю Митрофана є Софія, молода, добра, розумна дівчина.
Основною проблемою, яка призвела Фонвізіна до створення образу Митрофана, є виховання малою мірою – кріпацтво (мається на увазі взагалі відносини між людьми різних соціальних положень).

1. Це перша соціально-політична комедія на російській сцені. У комедії поєднуються яскраві та правдиві сцени з життя помісного дворянства та пристрасна проповідь просвітницьких ідей про обов'язки уряду, “прямого, чесного” громадянина. Органічно...
2. Ранок у будинку Простакової. Всевладна пані розглядає каптан, пошитий кріпаком Тришкою. І хоча каптан зшитий "добре", примхливій пані важко догодити. "Злодій", "злодійська харя", "болван", "шахрай" - це найбільш м'які епітети,...
3. Йий письменник, широко освічена людина, видний політичний діяч, Фонвізін у своїх творах не тільки виступив як виразник передових ідей суспільно-політичного життя Росії того часу, а й зробив неоціненний внесок у...
4. Політичні погляди Фонвізіна найчіткіше сформульовані їм у роботі “Міркування про неодмінні державні закони”. Цей твір, написаний наприкінці 70-х років XVIII ст., був задуманий як вступ до проекту “Фундаментальних...
5. Д. І. Фонвізіну судилося жити в досить похмуру епоху царювання Катерини II, коли нелюдські форми експлуатації кріпаків досягли тієї межі, за яким міг наслідувати тільки селянський бунт. Це...
6. Комедія “Недоук” була написана Дмитром Івановичем Фонвізіним у 18 столітті, коли головним літературним напрямом був класицизм. Одна з особливостей твору – “прізвища, що говорять”, тому автор назвав головного героя Митрофаном, що...
7. Комедія “Недоук” увібрала у собі весь досвід, накопичений Фонвізіним раніше, і з глибині ідейної проблематики, по сміливості та оригінальності знайдених художніх рішень залишається неперевершеним шедевром російської драматургії XVIII століття. Викривальний...
8. Три основні теми проходять через всі драматичні твори Дениса Івановича Фонвізіна: тема виховання "нової породи" людей, кріпосного права, державного устрою Росії. У комедії "Недоук" найяскравіше відображається перша. Тема виховання...
9. "Недоук" - антикріпосницька п'єса, і в цьому її головне значення. А тим часом сам Фонвізін, як і інші представники передової суспільної думки його часу, ще не піднявся до прямого ототожнення.
10. Денис Іванович Фонвізін – творець безсмертної комедії “Недоук”. Ось уже більше двохсот років вона не сходить зі сцен російських театрів, залишаючись, як і раніше, цікавою і актуальною новим і новим поколінням глядачів.
11. З образом Митрофана пов'язана інша проблема – роздум письменника про спадщину, яку готують Росії Простакови і Скотинини. До Фонвізіна слово "недоук" не мало засуджувального значення. Недорослями називалися дворянські діти,...
12. Фонвізін у п'єсі “Недоук” втілив лише своє уявлення про “чесних людей”, якими вони мають бути, а й свої спостереження над тими, у кому він бачив їхнє живе уособлення. Конкретність біографії...
13. У порівнянні з "Бригадиром" "Недоук" (1782) відрізняється більшою соціальною глибиною і більш різкою сатиричною спрямованістю. У “Бригадирі” йшлося про розумову обмеженість героїв, про їхнє галоманії, несумлінне ставлення до служби.
14. Комедія "Недоук" була написана Д. І. Фонвізіним в 1781 році і стала вершиною вітчизняної драматургії XVIII століття. Це твір класицизму, але в ньому проявляються й певні риси реалізму, що...
15. Перечитавши блискучу комедію російського літератора катерининської епохи Дениса Івановича Фонвізіна "Недоук", я в черговий раз відчув справжнє задоволення від прочитаного. Кожен герой цього твору цікавий та унікальний. Кожному з героїв...
16. Багатий ідейно-тематичний зміст комедії “Недоук” втілено в майстерно розроблену художню форму. Фонвізін зумів створити стрункий план комедії, майстерно переплітаючи картини побутового життя із розкриттям поглядів героїв. З великою ретельністю та...
17. Софія – племінниця Стародума (дочка його сестри); мати С. - сватя Простакова і властива (як і С.) Простаковій. Софія - грецькою означає "мудрість". Проте ім'я героїні отримує у комедії особливий...
18. Комедія "Недоук" (1782) розкриває гострі соціальні проблеми свого часу. Хоча в основу твору покладено ідею виховання, сатира спрямована проти кріпацтва та поміщицького свавілля. Автор показує, що на ґрунті кріпацтва виросли...
19. Знаменита комедія Д. І. Фонвізіна "Недоук" відрізняється великою соціальною глибиною і різкою сатиричною спрямованістю. З неї, власне, і починається російська громадська комедія. П'єса продовжує традиції класицизму, але пізніше.
20. "Недоук" - перша російська соціально-політична комедія. Фонвізін зображує пороки сучасного йому суспільства: господарі, які панують за праву, дворяни, недостойні бути дворянами, “випадкові” державні мужі, самозвані вчителі. Пані Простакова –...

Митрофан Терентійович Простаков (Митрофанушка) – недоросль, син поміщиків Простакових, 15 років. Ім'я «Мітрофан» означає по-грецьки «матір'ю явлений», «подібний до своєї матері». Воно стало загальним для позначення тупого і нахабного маминого синка-невежды. Прототипом образу М. ярославські старожили вважали якогось барчука, який проживав на околицях Ярославля, про що повідомив Л. Н. Трефолєв.

Комедія Фонвізіна - це п'єса про недоросля, про його жахливе виховання, що перетворює підлітка на жорстоку і ліниву істоту. Слово «недоук» до комедії Фонвізіна не несло негативної семантики. Недорослями називали підлітків, які не досягли п'ятнадцяти років, тобто віку, визначеного Петром I для вступу в службу. У 1736 р. термін перебування у «недорослях» було продовжено до двадцяти років. Указ про вільність дворянської скасував обов'язкову терміновість служби і надавав дворянам право служити чи служити, але підтверджував введене за Петра I обов'язкове навчання. Простакова слідує закону, хоча і не схвалює його. Вона знає також, що багато хто, у тому числі з її рідні, оминають закон. М. навчається вже чотири роки, але Простакова хоче утримати його при собі на десять років.

Сюжет комедії будується у тому, що Простакова бажає видати бідну вихованку Софію свого брата Скотинина, але потім, дізнавшись про 10 000 рублів, спадкоємицею яких Стародум зробив Софію, вирішує не втрачати багату спадкоємницю. Скоти-нін не хоче поступатися. На цьому ґрунті між М. та Скотініним, між Простаковою та Скотініним виникає ворожнеча, що переходить у потворні сварки. М., налаштований матір'ю, вимагає змови, заявляючи: «Година моєї волі прийшла. Не хочу вчитися, хочу одружитися». Але Простакова розуміє, що колись потрібно домогтися згоди Стародума. А для цього необхідно, щоб М. постав у вигідному світлі: «Поки він відпочиває, друже мій, ти хоч на вид повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш, Митрофанушка». Зі свого боку Простакова всіляко розхвалює працьовитість, успіхи М. і своє батьківське піклування про нього, і хоча точно знає, що М. нічого не навчився, все-таки влаштовує «іспит» і спонукає Стародума оцінити успіхи сина (д. 4, явл. VIII). Немотивованість цієї сцени (навряд чи доречно спокушати долю і представляти сина в поганому світлі; незрозуміло також, як неписьменна Простакова могла оцінити пізнання М. та педагогічні зусилля його вчителів) очевидна; Проте Фонвізіну важливо показати, що неосвічена поміщиця сама стає жертвою свого обману і розставляє пастку для сина. Після цієї фарсової комедійної сцени Простакова, впевнена, що свого братика вона відтіснить силою, і усвідомлює, що М. не витримав випробування та порівняння з Мілоном, вирішується насильно одружити М. на Софії; доручає йому встати о шостій годині, поставити «трьох слуг у Софіїній передспальні, та двох у сінях на допомогу» (д. 4, явл. IX). На це М. відповідає: "Все буде зроблено". Коли ж «змова» Простакової зазнає краху, М., спочатку готовий слідом за матір'ю «за людей прийматися» (д. 5, явл. III), потім принижено вибачається, а потім грубо відштовхує матір: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася» (д. 5, явл. останнє). Цілком розгублений і який втратив владу над людьми, він тепер має пройти нову школу виховання («Пішов-ко служити», - каже йому Правдін), яку з рабською покірністю приймає: «На мене, куди наказують». Ці останні слова М. стають своєрідною ілюстрацією до слів Стародума: «Ну, що для вітчизни може вийти з Митрофанушки, за якого невігласи-батьки платять ще й гроші невігласам-учителям? Скільки дворян-батьків, які моральне виховання синка свого доручають своєму рабові кріпаку! Років через п'ятнадцять і виходять замість одного раба двоє, старий дядько та молодий пан» (в. 5, явл. I).

Боротьба за руку Софії, складаючи сюжет комедії, висуває М. у центр дії. Як один із «уявних» наречених, М. своєю фігурою пов'язує два світи - дворян-невежд, тиранів, світ «лихварства» і дворян освічених, світ доброчесності. Ці "табори" гранично відчужені один від одного. Простакова, Скотінін не можуть зрозуміти Стародума, Правдіна і Мілона (Проста-кова каже Стародуму в повному здивуванні: «Бог вас знає, як ви нині судите» - д. 4, явл. VIII; М. не може збагнути , чого від нього вимагають ті ж персонажі), а Софія, Прав дин, Мілон і Стародум з відкритою зневагою сприймають М. та його рідню. Причина тому – різне виховання. Природна природа М. спотворена вихованням, і тому він перебуває у жорсткому протиріччі з нормами поведінки дворянина і з етичними уявленнями про добропорядну і освічену людину.
Авторське ставлення до М., як і до інших негативних персонажів, виражається у формі «монологічного» самовикриття героя та у репліках позитивних героїв. Грубість лексики видає у ньому жорсткість і злу волю; неосвіченість душі веде до лінощів, порожніх занять (ганяти голубів), ненажерливості. М. такий самий тиран домашніх, як і Простакова. Подібно до Простакової, не зважає на батька, бачачи в ньому порожнє місце, всіляко третює вчителів. При цьому він тримає Простакову у своїх руках і погрожує накласти на себе руки, якщо вона не убезпечить його від Скотініна («Вити тут і річка близько. Нирну, так поминай як звали» - д. 2, явл. VI). М. не знає ні любові, ні жалості, ні простої подяки; щодо цього він перевершив матір. Простакова живе для сина, М. – для себе. Невігластво здатне прогресувати від покоління до покоління; грубість почуттів зводиться до суто тваринним інстинктам. Простаков з подивом зауважує: «Дивна справа, братику, як рідня на рідню бути схожою може. Митрофанушка наш весь у дядька. І він до свиней змала такий же мисливець, як і ти. Як був ще трьох років, так, бувало, побачивши свинку, затремтить від радості »(д. 1, явл. V). У сцені бійки Скотінін називає М. «чушка проклята». Всім своєю поведінкою та промовами М. виправдовує слова Стародума: «Невіглас без душі - звір» (д. 3, явл. I).

За Стародумом, є три різновиди людей: освічена розумниця; неосвічений, але з душею; неосвічений і позбавлений душі. М., Простакова і Скотінін належать до останнього різновиду. У них немов виростають пазурі (див. сцену сварки Скотинина з М. і слова Єреміївни, а також бійку Простакової зі Скотініним, в якій мати М. «пронозила» загривок Скотинину), з'являється ведмежа сила (Скотінін каже Простаковій: «Дійде справа долом , погну, так затріщиш» - буд. 3, явл. Порівняння беруться з тваринного світу: Чи чути, щоб сука щенят своїх видавала? Гірше того, М. зупинився у своєму розвитку і далі здатний лише на регрес. Софія говорить Мілону: «Він хоч і шістнадцяти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде» (д. 2, явл. II). Відсутність сімейно-культурних традицій обернулася торжеством «зловтіхи», і М. рве навіть ті «тварини» зв'язку, які поєднували його з родинним колом.

В особі М. Фонвізін вивів своєрідний тип раба-тирана: він раб низьких пристрастей, які перетворили його на тирана. «Рабське» виховання М. у вузькому значенні пов'язане з «мамкою» Єреміївною, у широкому значенні – зі світом Простакових та Ско-Тініних. В обох випадках М. щеплені безчесні поняття: у першому тому, що Єреміївна – кріпацтво, у другому – тому, що поняття честі перекручені.

Образ М. (і саме поняття «недоросля») стали загальними. Однак просвітницька ідея про механістичну залежність поведінки людини від її виховання згодом була подолана. У «Капітанської доньці» Пушкіна Петруша Гриньов отримує схоже з М. освіту, але розвивається самостійно і поводиться як чесний дворянин. Пушкін бачить у М. щось корінне, російське, привабливе і з допомогою епіграфа («Митрофан на мене») зводить до героя «Недоросля» оповідача - а частково і персонажів - «Повість Білкіна». Ім'я «Мітрофан» зустрічається у Лермонтова («Тамбовська скарбниця»). Сатиричне розвиток образу дано у романі М. Є. Салтикова-Щедріна «Пани ташкентці».
Простакова – дружина Терентія Простакова, мати Мйтрофана та сестра Тараса Скотініна. Прізвище вказує як на простоту, невченість, неосвіченість героїні, так і на те, що вона потрапляє в халепу.

Митрофанушка
МІТРОФАНУШКА — герой комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль» (1781), шістнадцятирічний підліток (недоросль), єдиний син пані Простакової, пустунок матері та улюбленець двірні. М. як літературний тип був відкриттям Фонвізіна. Російська література кінця XVIII »Шв. знала і зображала таких недорослей, які привільно живуть у багатих батьківських будинках і в шістнадцять років ледь подолали грамоту. Цю традиційну постать дворянського життя (особливо провінційного) Фонвізін наділив родовими рисами простаківсько-скотинінського «гнізда». У будинку своїх батьків М. — головний «забавник» і «витівник», вигадник і свідок усіх історій на кшталт тієї, що здалася йому уві сні: як матінка била батюшку. Хрестоматійно відомо, як М. пошкодував матінку, зайняту важким обов'язком бити батька. День М. відзначений абсолютним неробством: забави на голубнику, де М. рятується від уроків, перервані Єреміївною, яка благає «дитину» повчитися. Проговорившись дядечкові про своє бажання одружитися, М. одразу ховається за Єреміївну — «стару хричовку», за його словами, — готове життя покласти, але «діте» «не видати». Хамська пиха М. схожа на манеру його матері ставитися до домочадців і слуг: «виродок» і «пухля» — чоловік, «собача дочка» і «погана харя» — Єреміївна, «бестія» — дівка Палашка. Якщо інтрига комедії обертається навколо жаданої для Простакових одруження М. на Софії, то сюжет зосереджений на темі виховання та вчення недоросля-підлітка. Це традиційна для просвітницької літератури тема. Вчителі М. були підібрані відповідно до норми часу та рівня розуміння свого завдання батьками. Тут Фонвізін підкреслює деталі, що говорять про якість вибору, властиве саме простаківському сімейству: по-французьки М. вчить німець Вральман, точні науки викладає відставний сержант Цифіркін, який «малу дещицю аріхметиці маракує», граматику — «освічений» семінарист від «будь-якого вчення» з дозволу консисторії. Звідси у відомій сцені іспиту М. — видатний винахід митро-фанової кмітливості про іменники та прикметники, звідси інтригуюче-казкові уявлення про історію, що викладається скотаркою Хаврон'єю. Загалом же підсумок підведений пані Простаковою, переконаною, що «без наук люди живуть і жили». Герой Фонвізіна - підліток, майже юнак, характер якого вражений хворобою несумлінності, що поширюється на будь-яку думку і кожне почуття, яке йому властиве. Він недобросовісний у своєму ставленні до матері, зусиллями якої він існує в комфорті та неробстві і яку кидає в момент, коли вона потребує його втіхи. Комічний одяг образу забавний тільки на перший погляд. В.О.Ключевський відносив М. до породи істот, «споріднених комах та мікробів», характеризуючи цей тип невблаганною «розмножуваністю». Завдяки героєві Фонвізіна слово «недоук» (передусім нейтральне) стало номінальним позначенням ледаря, лоботряса і ледаря.

Митрофанушка (Простаков Митрофан) – син поміщиків Простакових. Він вважається недорослем, т.к. йому 16 років і він не досяг повноліття. Дотримуючись указу царя, Митрофанушка вчиться. Але робить це з великим небажанням. Він відрізняється тупістю, невіглаством і лінню (сцени з учителями).
Митрофан грубий і жорстокий. Він ні в що не ставить свого батька, знущається з учителів і кріпаків. Користується тим, що мати в ньому душі не чує, і крутить нею як хоче.
Митрофан зупинився у своєму розвитку. Про нього Софія каже: «Він хоч і 16-ти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде».
У Митрофані поєднуються риси тирана та раба. Коли план Простакової одружити сина з багатою вихованкою, Софії, не вдається, недоросль поводиться як раб. Він принижено вибачається і покірно приймає від Стародума «свій вирок» - йти служити («По мені, куди наказують»). Рабське виховання щеплено герою, з одного боку, кріпаком нянькою Єреміївною, а, з іншого боку, усім світом Простакових-Скотініних, у яких перекручені поняття про честь.
Через образ Митрофана Фонвізін показує деградацію російського дворянства: з покоління до покоління невігластво збільшується, а грубість почуттів сягає тварин інстинктів. Недарма Скотінін називає Митрофана «чушка проклята». Причина такої деградації – у неправильному, потворному вихованні.
Образ Митрофанушки і саме поняття «недоук» стало загальним. Зараз так говорять про неосвічених і дурних людей.

Письменника та драматурга Д.І. Фонвізіна, комедія «Бригадир» якого не сходила зі сцени, порівнювали з Мольєром. Тому п'єса «Недоук», поставлена ​​на сцені Московського театру «Медокс» 14 травня 1783, мала також величезний успіх.

Одним із головних героїв цієї комедії став Простаков Митрофан Терентійович, син Простакових, просто Митрофанушка.

Як тільки вимовляється назва комедії «Недоук», відразу ж виникає в уяві образ маминого синка, ледаря і тупого невуча. До цієї комедії слово «недоук» не мало в собі іронічного сенсу. За часів Петра I так називали дворянських підлітків, які не досягли 15 років. Після появи п'єси це слово стало загальним.

Сам головний герой - Митрофанушка - позбавлений будь-якої мети у житті. Основні заняття в житті, які йому на втіху: поїсти, понеділкувати і поганяти голубів. Його байдикування заохочується матінкою. «Піди поверезись, Митрофанушка», - так вона відповідає синові, коли той збирається йти ганяти голубів.

Шістнадцятирічний юнак на той час мав у цьому віці йти на службу, але мати ніяк не хотіла його відпускати від себе. Вона хотіла тримати його при собі до 26 років.

Простакова не чаяла душі в сині, любила сліпим материнським коханням, яке тільки шкодило йому: Митрофанушка до кольк у животі об'їдався, а Простакова вмовляла з'їсти ще. Няня казала на це, що він і так п'ять штук пиріжків з'їв. А Простакова відповідала: «Так тобі шкода шоста».

Коли ображали Митрофанушку, вона вставала на його захист, і він для неї був єдиною втіхою. Все робилося тільки заради сина, навіть щоб забезпечити йому безтурботне майбутнє, вирішила одружити його з багатою нареченою.

Вона намагалася його нічим не турбувати, навіть навчанням. У дворянських сім'ях було прийнято наймати вчителів. І Простакова найняла йому вчителів, але не для того, щоб він вчився розуму, а просто так було заведено. Прізвища вчителів говорили самі за себе: кучер німець Вральман, відставний солдат Цифіркін, семінарист Кутейкін, який недоучився. Митрофан не хотів навчатись і говорив матері: «Слухай, матінко. Я ті потішу. Навчуся; Тільки щоб це було востаннє. Час моєї волі прийшов. Не хочу вчитися – хочу одружитися». І Простакова була з ним згодна, бо сама була неписьменна, тупа. «Тільки тобі мука, а все, бачу, порожнеча. Не вчися цій безглуздій науці!»

Усі рідні дратували Митрофанушку, він нікого не любив – ні батька, ні дядька. Няня, яка за виховання Митрофана не отримувала грошей і завжди його захищала від дядечка, намагалася його навчити чогось. Вона вмовляла його: «Та повчи хоч трохи». Митрофан же відповів їй: «Ну, ще слово говори, стара хричовка! Уже я ті зроблю, я знову поскаржуся матінці, то вона тобі дозволить дати тяганину по вчорашньому». Нічиї турботи його не чіпали. Цей герой поєднав у собі найгірші якості молодих дворян того часу.

Усі турботи матері про сина не знаходили відповіді. Митрофанушка ставився до матері зневажливо. Він анітрохи її не поважав і грав її почуттях: Його слова: «Вити тут і річка близько. Нирну, так і поминай як звали» або «Ніч усю така погань в очі лізла. -Яка ж погань, Митрофанушка? - Та то ти, матінко, то батюшка», - доводять це.

Навіть у скрутний момент для матері син відмовляється від неї. «Один ти залишився у мене, мій сердечний друже», – з такими словами кидається Простакова до сина. Вона ніби шукає підтримки в єдиній близькій для неї людині. Митрофан же байдуже кидає: «Та відчепися ти, матінко, як нав'язалася».

Материнське виховання і середовище, в якому жив Митрофан Простаков, зробили з нього безсердечну, тупу тварину, яка й знає лише, що їсти та розважатися. Навіяні Митрофану матір'ю думки про те, що лежачи на боці можна отримати і чини, і гроші, потрапили на благодатний ґрунт. Можна дійти невтішного висновку, що Митрофан, склалася доля в нього так, як задумала мати, не посоромив би свого «прізвища».

Мені здається, що сенс цієї комедії у протесті драматурга проти Простакових та Скотініних. Таких нелюдських, грубих, тупих людей має бути якнайменше. Вони не повинні складати більшість суспільства. Я поділяю думку письменника.

Я прочитала комедію Д.І.Фонвізіна «Недоук» і хочу дати характеристику Митрофана Простакова.

Простаков Митрофан Терентійович є одним із головних героїв комедії. Живе він у сім'ї дворянських поміщиків. Митрофану у творі Фонвізіна 16 років. Він не любить щось робити, вчитися, а лише любить бігати на голубнику. Пані Простакова – мати Митрофана – схвалює все, що хоче її «дитина».

Я бачу Митрофана товстим, брудним і кудлатим – одним словом неохайним, бо він їсть на ніч і не доглядає себе. «Солонини скибочки три, та подові, не пам'ятаю п'ять, не пам'ятаю шість» – сказав слуга про Митрофана, який поїв на ніч. Ім'я «Мітрофан» з давньогрецької перекладається як «схожий на матір», що якраз є одним із головних характеристик героя, а також його жадібність, хитрість і жорстокість по відношенню до слуг. Ще його можна назвати маминим синком.

Герой "Недоросля" звик, що все роблять за нього. Він у всьому наслідує матері, а як батьки виховали, така і буде освіта. Так, освіти ніякої, а ще Митрофанушка говорить відому фразу: «Не хочу вчитися, хочу одружитися», що ще раз доводить, що він лінивий. Сім'я Простакових не схожа на сім'ю, що любить один одного. Син користується любов'ю матері для задоволення своїх забаганок, а про батька і зовсім забув, він його не помічає.

Герой Фонвізіна – жорстокий та грубий. Навіть до своєї матері він втрачає інтерес, тільки у неї відбирають владу і гроші. Завдяки такому герою слово «Недоук» стало номінальним позначенням ледаря, лоботряса, ледащо. Фонвізін показує негативне ставлення цього персонажа до освіти, споживче ставлення до батьків, Митрофан не зважає на почуття, діє з корисливих інтересів (одруження на Софії). Все це бачить читач у Митрофані Простакові. Автор комедії хотів сказати, що не треба бути такими, як цей ледар.

Погане ставлення хлопчика до няні та слуг, до матері та вчителів, до навчання та освіти викликають почуття огиди. Я вважаю, що цей персонаж може викликати у читача лише антипатію.

Разом із статтею «Твори на тему: Характеристика Митрофана з комедії «Недоук» читають: