Художня культура міжріччя. Художня культура міжріччя Досягнення культури древнього світу міжріччя презентація

На сучасній карті це територія Іраку. Відкрита та доступна з усіх боків територія Межиріччя знаходилася на перехресті доріг і була ареною боротьби багатьох племен, народів та держав. Ці держави – Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія, Урарту та інших., то височіли, то занепадали, або навіть зовсім зникали. Народи, що населяли цей великий регіон, одними з перших винайшли колесо, монети та писемність, створили чудові витвори мистецтва.

Клинопис Система писемності передньоазіатського регіону пов'язана з так званим клинописом, що поступово розвивався з рисункового листа. Клинопис була алфавітом, тобто звуковим листом, а містила ідеограми, які позначали або цілі слова, або голосні, або склади. Складні шумерські тексти нагадують ребуси, і їх важко було читати. Загалом у шумерському клинописі, розвиненому далі аккадцями, було близько 600 знаків. Клинописні тексти на глиняних табличках: навчальні, культові, державні – стали вічними пам'ятками цієї культури.

Завдяки «глиняним книгам» ученим вдалося скласти коротку схему періодизації історії Стародавнього Межиріччя. IV тис. До н. - Час розпаду первіснообщинного ладу. ІІІ тис. до н.е. - Освіта Шумеро-Аккадського царства. XXVII-XXV ст. до н. - Підвищення шумерійських міст - країн. XXIV-XXIII ст. до н. – влада переходить до семітського міста Дворіччя – Аккаду. XXIII-XXI ст. до н. нове посилення шумерійських міст Ура та Агаша. ІІ тис. до н.е. - Піднесення Вавилону. ХІХ-ХІІ ст. до н. - Об'єднання Месопотамії під владою Вавилону. I тис. е.: IX-VII ст. до н. - Посилення мощі Ассирії, що здобула гору над Вавилоном. VII-VI ст. до н. - Нове піднесення Вавилону, Нововавилонське царство. 536 р. до н. - Завоювання Вавилона Кіром - царем Ірану. IV-II ст. до н. - Панування в Месопотамії греко-македонських завойовників.

Мистецтво Шумеру та Аккада. Шумери та аккадці – два стародавні народи, які створили неповторний історичний та культурний образ Межиріччя IV-III тис. до н.е. Проклавши мережу каналів від річки Ефрат, вони обросили безплідні землі та побудували на них міста Ур, Урук, Ніппур, Лагаш та ін. Кожне місто було окремою державою зі своїм правителем та армією. Архітектурних пам'яток Шумерської доби збереглося дуже мало. До нашого часу збереглися чудові зразки шумерської скульптури.

Статуя сановника Ебіх-Іля із Марі. Середина III тис. до н. Найпоширенішим типом скульптури був адорант (від латів. «adore» - «поклонятися»), який був статею молящегося – фігурку людини, що стоїть на грудях руками, яку дарували храму. Особливо старанно виконували величезні очі адорантів; їх часто інкрустували. Головна особливість шумерської скульптури – це умовність зображення.

У предметах, знайдених у храмі Тіль Барсиба і що зберігаються в Іракському музеї та університеті Чикаго, підкреслюються обсяги, вписані в циліндри і трикутники, як, наприклад, у спідницях, які являють собою плоскі конуси, або в торсах, подібних до трикутників, з передпліччям, теж мають конічну форму. Навіть деталі голови (ніс, рот, вуха та волосся) зводяться до трикутних форм.

"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. Фрагмент. Близько 2600г. до н. Мозаїка з раковин та сердоліку утворює барвистий орнамент. Пластина поділена на яруси, в яких зображені сцени «війни та миру». У гробницях Ура було знайдено зразки мозаїчного мистецтва – дві прямокутні дерев'яні платівки, укріплені у вигляді крутого двосхилого даху, так званий «штандарт» з Ура.

"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. "Штандарт Ура" являє собою дві похилі панелі, з'єднані рейками. Призначення його невідоме. Є припущення, що цей предмет носили на жердині (як штандарт), звідси його назва. Згідно з іншою теорією, «Штандарт Ура» був частиною музичного інструменту. На одній панелі штандарта зображено сцени мирного життя, на іншій воєнні дії.

"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. «Панель війни» є одним із ранніх зображень шумерської армії. Бойові колісниці, запряжені чотирма онаграмами кожна, прокладають дорогу, зневажаючи тіла ворогів; піші воїни у плащах озброєні списами; ворогів убивають сокирами, бранців у роздягненому вигляді ведуть до царя, який також тримає в руках спис. "Панель світу" зображує ритуальний бенкет. Процесії несуть на бенкет тварин, рибу та іншу їжу. Постаті, що сидять, одягнені в спідниці з бахромою, п'ють вино під акомпанемент музиканта, що грає на лірі. Такі сцени дуже характерні для циліндричних печаток того часу.

Зіккурат в Урі В аккадський період з'являється нова форма храму зіккурат. Зіккурат є ступінчастою пірамідою, на вершині якої містилося невелике святилище. Нижні яруси зіккурата, як правило, фарбували в чорний колір, середні в червоний, верхні в білий. Форма зіккурата очевидно символізує сходи в Небо. Під час III династії в Урі було збудовано перший зіккурат колосальних розмірів, що складався з трьох ярусів (з основою 56 х 52 м та висотою 21 м). Височачи над прямокутним фундаментом, він був спрямований на всі чотири сторони світу.

В даний час збереглися лише два поверхи з трьох його терас. Стіни платформ нахилені. Від основи цієї будівлі на достатній відстані від стін починається монументальні сходи з двома бічними відгалуженнями на рівні першої тераси. На вершині платформ був храм, присвячений богу місяця Сіну. Сходи доходили до верхньої частини храму, з'єднуючи поверхи між собою. Ці монументальні сходи відповідали прагненню до того, щоб боги брали активну участь у мирському житті.

Арфа у вигляді голови бика з Ура. Мешканці Месопотамії досягли дивовижної майстерності у виготовленні предметів ужитку. Безліч подібних предметів виявлено на королівському похованні в Урі. Це «царські гробниці», де знайшли вироби з дорогоцінних металів і каміння, зброю, фігурки тварин, арфа. Чудово виконана інкрустована голова бика, що прикрашає деку арфи.

Ліра була знайдена в одній із царських гробниць Ура. Ліра була зроблена з дерева, яке подекуди зітліло від часу і було замінено пластиком. Передня панель інструменту була прикрашена ляпис-блакитною, черепашками та червоним вапняком. Резонансну камеру ліри декорували золотою маскою бика, яка також була частково реставрована (роги). Борода, шерсть і бикові очі оригінальні, зроблені з ляпис-лазурі. Схожу ліру зображено на «Панелі світу» «Штандарта Ура».

Циліндричний друк із Урука. Особливе місце в шумерській образотворчій спадщині належить гліптиці - різьблення по дорогому або напівдорогоцінному каменю. До нашого часу збереглося безліч шумерських різьблених печаток у формі циліндра. Печатки прокочували глиняною поверхнею і отримували відбиток – мініатюрний рельєф з великою кількістю персонажів і ясною, ретельно збудованою композицією. Для мешканців Межиріччя друк був не просто знаком власності, а предметом, що мав магічну силу. Печатки зберігали як талісмани, дарували храмам, поміщали у поховання.

На шумерських гравюрах найбільш частими мотивами були ритуальні бенкети з фігурами, що сидять за їжею і питтям. Інші мотиви становили легендарні герої Гільгамеш та його друг Енкіду, що борються із чудовиськами, а також антропоморфні постаті людино-бика. З плином часу цей стиль поступився місцем безперервному фризу із зображенням тварин, рослин або квітів, що б'ються.

Статуя Гудеа, правителя Лагаша. Після смерті царя Нарамсіна царство Шумера і Аккада, що занепало, захопили кочові племена гутіїв. Але деяким містам Півдні Шумера вдалося зберегти самостійність зокрема і Лагашу. Гудеа, правитель Лагаша прославився будівництвом та відновленням храмів. Його статуя – видатний твір шумеро-аккадської скульптури.

Переможна стела царя Нарамсіна. Новий тип рельєфу меморіального характеру. Кам'яні плити різних розмірів, що мають округлу верхню частину та зображення з історичною та релігійною тематикою. Рельєф стели царя Аккада Нарамсіна розповідає про його переможний похід проти гірського племені луллубеїв. Майстру вдалося передати простір та рух, обсяг фігур і показати не лише війн, а й гірський пейзаж. На рельєфі представлені знаки сонця та Місяця, що символізують божеств – покровителів царської влади.

«Голова Саргону Великого» з Ніневії. Під час аккадського періоду відбувається зміна орієнтації мистецтво, оскільки інтерес концентрується переважно на звеличенні монархії, ніж прояві поваги до богів. Проте шумерські традиції збереглися. Бронзова голова з Ніневії втілює нові досягнення аккадських ювелірів.

«Голова Саргону Великого» з Ніневії. Пам'ятник зображує монарха з характерними семітськими рисами (довга кучерява борода і зібране в пучок волосся). Це справжній портрет, у якому відкинуто шумерські геометричні форми і ретельно зображуються риси обличчя: орлиний ніс, чудово окреслені губи і вставлені в орбіти очі. Борода також ретельно викарбувана в кожному зі складових її коротких і довгих завитків, так само як і переплетення волосся.

Фрагмент декорації палацу Ашшурбаніпала в Ніневії Ілюструє військову кампанію ассірійців проти Елама, яка закінчилася захопленням та розграбуванням Суз. У нижній частині фрагмента, на тріумфальній колісниці під парасолькою стоїть могутній цар Ашшурбаніпал (правив у рр. до н. е.). Зазвичай, постать царя має більший розмір, ніж решта персонажів.

Мистецтво Ассирії Мотив приборкання левів був частиною складної архітектурної та декоративної системи. Він символізував божественну та царську владу; сила, що виходила від зображення, захищала палац та продовжувала правління монарха. Колосальна скульптура зображує чоловіка, який душить лева. Герой (або дух) зображений анфас, що є рідкістю для ассірійського мистецтва і зустрічається тільки при зображенні істот, які мають магічну силу. У правій руці герой тримає царську церемоніальну зброю з кривим лезом. На ньому одягнена коротка туніка і поверх неї шаль з бахромою, що приховує одну ногу і залишає відкритою іншу. Магічний ефект зображення полягає в тому, що герой дивиться прямо у вічі глядачеві. Очі героя, колись яскраво розфарбовані, мали гіпнотизувати глядача

Статуя фантастичного крилатого бика – шеду Крилаті бики з людськими головами були геніями-охоронцями, яких називали шеду. Шеду встановлювали з обох боків міських воріт чи проходів у палац. Шеду були символами, що поєднували в собі властивості людини, тварини та птиці і, отже, були потужним засобом захисту від ворогів.

Рельєф «Поранена левиця» Ця невелика панель була частиною великої композиції, що зображує царське полювання на левів. Вражаюча реалістичність, з якою художник зобразив поранену тварину. З пащі лева, пронизаного царською стрілою, хлюпає кров. На морді звіра виразно проступили вени. На перший погляд, складається враження, що митець симпатизує вмираючому звірові.

Мистецтво Нововавилонського царства. Ворота Богині Іштар До наших днів збереглися руїни воріт богині Іштар; ці ворота мали для вавилонян особливе значення від них повз храм Мардука йшла Дорога процесій, якою відбувалися урочисті ходи. Наприкінці XIX – початку XX ст. німецькі археологи відкопали велику кількість уламків міської стіни, використовуючи які вдалося повністю відновити історичний вигляд воріт Іштар, які були реконструйовані (в натуральну величину) і нині експонуються в Державних музеях Берліна.

Мистецтво Нововавилонського царства. Ворота богині Іштар Ворота Іштар є величезною аркою, по чотирьох сторонах якої стоять високі масивні зубчасті вежі. Вся споруда покрита глазурованою цеглою з рельєфними зображеннями священних тварин бога Мардука бика та фантастичної істоти сирруш. Цей останній персонаж (якого називають також вавилонським драконом) поєднує ознаки чотирьох представників фауни: орла, змії, невстановленого чотирилапого і скорпіона.

Лев. Прикладне облицювання Дороги процесій з Вавилону. Завдяки ніжній та вишуканій кольоровій гамі (жовті фігури на блакитному тлі) пам'ятник виглядав легким та святковим. Суворо витримані інтервали між тваринами налаштовували глядача на ритм урочистої ходи. Ворота всіх народів у Персеполі мм. до н. Оригінальним елементом ахеменідського мистецтва є колона, що широко використовувалася у всіх типах будівель. Спочатку колони робилися з дерева, а потім покривалися штукатуркою та розфарбовувалися.

Палац у Персеполі Згодом, у Персеполі, було застосовано кам'яну колону з борозенчастим стволом. Найоригінальнішою частиною ахеменідської колони є капітель з неї наполовину виступають вирізані тіла двох тварин, зазвичай биків, драконів або людинобиків.
Мистецтво імперії Ахеменідів. Любов до всього грандіозного та пишного, характерна для ахеменідської архітектури, відсутня у похоронних спорудах, що зводилися з граничною скромністю. У Пасаргадах збереглася гробниця Кіра II сувора споруда заввишки одинадцять метрів, яка віддалено нагадує месопотамський зіккурат. Гробниця має вигляд простого кам'яного житла з двосхилим дахом, встановленого на платформі, що складається з семи ступенів. На стінах гробниці була відсутня якась декорація, тільки над входом містився символ верховного бога Ахура-Мазди великої складної форми розетка (орнамент у вигляді квітки) із золотими та бронзовими вставками.

Сфінкс рельєф палацу Персеполі Зображений на рельєфі сфінкс був божеством, що охороняє верховного перського бога Ахура- Мазду, якого Дарій I «взяв у сан» царського бога. Про божественну сутність сфінкса говорить його головний убір, оздоблений рогами.

Вчитель історії школи 229 Корабльова Н.Л.

Завдання:

ЗАВДАННЯ:
Під час презентації виділіть особливості
культури Межиріччя
Визначте її відмінність від культури Єгипту

Основи культури Межиріччя
закладаються у Шумері – області
нижньої течії Тигра та Єфрату.
Перші поселення з'явилися на
півдні цього географічного району
у родючій низовині,
у впадання річок Тигра та Євфрату в
Перська затока, яка в тій
часи вдавався значно
глибше у сушу.

МІСТО УР

Заснований у гирлі
Євфрату 5 тис. до н.е.
Місто відоме як
батьківщина Авраама.
Став відомий завдяки
розкопок, які
вироблялися в 1922-1934 рр.. під керівництвом
англійського археолога
Л. Вуллі.

Місто Ур

МІСТО УР
Це було місто, побудоване в шумерських
традиціях, овальний у плані з головною віссю,
орієнтована з південного сходу на північний захід.
В Урі налічувалося 5250 житлових будинків, що
відповідало населенню, з урахуванням
домашніх рабів, 40-50 тис. мешканців.

План м. Ур
Потужні стіни, складені із сирцевого
цегли, що досягали товщини 25-32 м.
У північно-західній частині міста на пагорбі,
штучно розширеному у вигляді тераси,
розміщувався палацовий та храмовий комплекс
Ура, присвячений культу
бога
Місяця Наннара.

ЗІККУРАТ міста уР (реконструкція)

ЗІККУРАТ МІСТА УР (РЕКОНСТРУКЦІЯ)

Зіккурат є ступінчастою
піраміду, на вершині якої містилося
невелике святилище. Нижні яруси
зіккурата, як правило, фарбували в
чорний колір,
середні - в
червоний, верхні – у білий

ЗІККУРАТ

Він був складений із сирцевих блоків, і лише
зовнішній шар товщиною в 2,5 м був побудований з
обпаленої цегли, скріпленої бітумною
розчином.
Зіккурат мав основну платформу заввишки 15
м та розмірами 62,5 х 43м; її грані,
облицьовані обпаленою цеглою, були
злегка нахилені всередину – для більшої
стійкості; нагору вели три сходи,
що з'єднувалися біля кам'яної тераси

ЗІККУРАТ УРА (сучасний вигляд)

ЗІККУРАТ УРА (СУЧАСНИЙ ВИГЛЯД)

Шумерська гептограма

ШУМЕРСЬКА ГЕПТОГРАМА

ВАВІЛОН

Вавилон ("Бабіла" - "брама бога") вперше згадується в III
тисячоліття до н. До цього на лівому березі Євфрату, мабуть, було невелике поселення, яке не мало особливого
політичного значення.
За часів I Вавилонської династії (1894-1595 рр. до н.е.)
Вавилон став великим містом, а особливого розквіту він досяг у
правління царя Хаммурапі (1792-1750 р. до н.е.). До нас майже
не дійшли спорудження цього періоду, оскільки місто
неодноразово зазнавав сильних руйнувань.
Аж до кінця ХІХ ст. Вавилон був невідомий, і лише завдяки розкопкам,
проведеним під керівництвом німецького вченого та архітектора Р. Кольдевея,
це місто знову стало надбанням людства.
Розкопки проводилися з 1899 по 1914 р. і результати цих розкопок дали
дивовижний матеріал, що належав головним чином до VII-VI ст. до н.

Місто Вавилон займало велику територію,
що налічувала 20 кв.км і зовнішніми кріпаками
стінами довжиною 18 км.
Усередині цієї території розташовувалося власне місто,
займав обидва береги річки Євфрат, і своєю чергою
укріплений фортечними стінами. Територія
внутрішнього міста налічувала 410 га, а протяжність
кріпосних стін 8360м.
Укріплення складалися з глибокого рову, наповненого
водою, що з'єднувався з Євфратом, і фортечних стін,
побудованих із сирцевої та обпаленої цегли
товщиною близько 30 м-коду.
Через кожні 20 м знаходилися фортечні вежі. Місто
ділився на дві частини.

У місто вело вісім воріт і всі ворота називалися
іменами різних богів.
Головними були північно-західні – ворота богині Іштар.
Цей вхід був захищений цитаделлю з чотирма
масивними вежами та арочними проходами між
ними. Башти були облицьовані глазурованою керамікою
з орнаментом і страхітливими зображеннями левів,
бугаїв, фантастичних чудовиськ. Крім цих воріт,
існували ще ворота бога місяця Сіна, ворота
головного вавилонського божества Мардука, ворота бога
землі Енліля, ворота бога сонця Шамаша, ворота бога
грози та бурі Адада, а також ворота Лугалгірра та Ураш.
Всі ці ворота з'єднувалися між собою вулицями,
що розрізали місто майже на рівні частини.

ВОРОТА ІШТАР

Головні вулиці міста призначалися для релігійних процесій.
Так, наприклад, особливим святом у Вавилоні вважалася зустріч Нового року.
Новорічне свято розпочиналося у березні місяці, оскільки вавилоняни
слідували місячному календарю, і тривав понад десять днів. Початок його відзначався
релігійними обрядами на вежі-зіккураті Етемененнакі, звідки жерці вели
спостереження за зірками; потім статую Мардука виносили з храму, занурювали
на корабель і везли нагору за течією Євфрату за межі внутрішнього міста.
Там, у спеціальному храмі, що називався “Будинком Нового року”, служили
молебень, і на десятий день урочиста процесія прямувала до воріт
богині Іштар. Попереду жерці несли статую Мардука, за ними слідували
наближені царя та народ. Вся ця процесія вступала на вулицю Процесій,
яка починалася між виступами міських стін і мала ширину перед
воротами Іштар 16 м. Цей відрізок вулиці особливо прикрашений зображеннями
левів і грифонів золотистого кольору на яскраво-синьому фоні фортечних стін та воріт.
Іштар. Зображення були виконані з глазурованої цегли, якою були
облицьовані поверхні стін та воріт. Далі процесія проходила врага
богині Іштар і прямувала але вулицею Процесій у бік центру міста.
"Дорога процесій" 7,5 метрів шириною, брукована кам'яними плитами йшла на
на південь від воріт Іштар.

Зразки вздовж «Дороги процесій»

ЗРАКИ ВДОЛІК «ДОРОГИ ПРОЦЕСІЙ»

Основне населення Вавилону становили купці, ремісники,
землевласники. Серед них були багаті жителі, які займали своїми будинками
цілі квартали, і були бідняки, що тулилися в очеретяних, обмазаних глиною
хижі, розташовані на околиці міста. Нижчий, безправний шар
міського населення становили раби, здебільшого військовополонені,
які виконували всі види робіт від ремісничого провадження до важкого
праці чорноробів.
Ремесла у Вавилоні процвітали найрізноманітніші. Представники
окремі ремесла селилися на певних вулицях. Так, у Вавилоні
існували вулиці ювелірів, ткачів, гончарів тощо.
Житлову частину міста було розбито на регулярні квадрати, розділені
вузькими, завширшки 4 метри, вулицями. Житлові будинки як великі, так і малі,
будувалися за тією ж схемою: кімнати групувалися навколо внутрішнього
двору, часто замощеного обпаленою цеглою; іноді у центрі двору
знаходилося вогнище. Головні приміщення житлового будинку завжди розташовувалися на
південній стороні двору і були звернені на північ своїми отворами. Античні
історики вказують на існування у Вавилоні 3-4 поверхових будинків, але
рядову забудову становили один і два поверхові будинки з плоскими покрівлями і
з терасами зверху.

Для Стародавнього світу Вавилон уособлював собою
місто казкового багатства, величезне, населене
незліченною кількістю жителів.
Справді, під час правління Навуходоносора II
у Вавилоні було близько 360 тис. мешканців, з яких
у внутрішньому місті проживало 80 тис. масштабів
його споруд, потужність фортечних стін – усе це
вражало погляд чужинців.
Пізніше Вавилон прийшов у повне запустіння і
незабаром забули не лише про його існування, а й
навіть про його місцезнаходження.

АСИРІЯ

Столицею Ассирії була Ніневія, місто, що суперничало з
Вавилоном багатством та розкішшю палаців та храмів.
На жаль, не можна судити про планування найбільшого
столиці Ассирії IX-VII ст. до н. - Ніневії, оскільки у
612 р. до н. вона була стерта з лиця землі царем
Набопаласар з Вавилону.
Відомий лише прикрашений барельєфами північний
палац Ашшурбаніпала, який був розкопаний
експедицією П.Е. Ботта 1842 р. Знайдені залишки
Південного палацу Ассархаддона, архіву та бібліотеки не
дозволяють з достовірністю судити про контури міста
та розташування його головних вулиць.

Брама Шамаша (реконструкція)

БРАМА ШАМАША (РЕКОНСТРУКЦІЯ)

Ассирійці запозичили релігію, культуру та
мистецтво Вавилонії.
Вони встановили у неспокійному Дворіччя свій
державний порядок, створили єдине потужне
держава.
Ассірійське мистецтво від початку I тисячоліття
до зв. е. і до краху ассирійської держави в
наприкінці VII ст. до зв. е. було повністю виконано
пафосом сили, прославляло міць, перемоги та
завоювання ассирійських володарів

ШИДУ

Величні і фантастичні ті, що колись височіли біля входу в
знаменитий палац царя Саргона II, поблизу Ніневії, грандіозні
крилаті бики в тіарах, з зарозумілими людськими
ликами, сяючими очима, з величезними, прямокутними,
суцільно закрученими дрібним завитком бородами; кожен бик -
з п'ятьма важкими, все під собою зневажаючими копитами.
Ці чудовиська – «шеду» клинописних текстів вважалися
покровителями палацових споруд. Фігури виконані в
техніці дуже високого рельєфу, що переходить у круглу
скульптури. Моделюючи їх, скульптор використав багатство
світлотіньових ефектів.
Характерно, що скульптор хотів показати чудовисько одночасно
і у спокої та у русі. Для цього йому довелося додати
зайву ногу, і таким чином вийшло, що дивиться на
фігуру в фас бачив її стоїть, а оглядає її у профіль, що йде.

Крилаті бики із палацу Саргону II

КРИЛАТІ БИКИ З ПАЛАЦЯ САРГОНУ II
Оригінал – Лувр, Париж
Копія – музей ім. Пушкіна,
Москва

Довгі стрічки рельєфів тягнулися на рівні
людського зростання по ассирійських залах
палаців. У хорсабадському палаці рельєфом
було зайнято 6000 кв. м.
Дослідники вважають, що існували
картони, за якими художники наносили спільні
контури зображень, у той час як
незліченну кількість помічників та
учнів копіювали окремі сцени та
виконували деталі композицій.

Сюжетами композицій були головним чином війна,
полювання, сцени побуту та придворного життя і, нарешті,
сцени релігійного змісту.
Головна увага зосереджувалася на тих
зображення, де цар був центральною фігурою.
На його прославлення була направлена ​​вся праця
ассірійських художників.
Завданням їх було також підкреслити і фізичне
силу царя, його воїнів та почту: ми бачимо в рельєфах
великих людей з сильними м'язами, хоча тіла їх
часто скуті умовною канонічною позою та
важким, пишним одягом.

Царю! Він не небожитель, не втілений бог, як у
Єгипті, але всемогутній земний король, меч якого -
вищий закон. Всюди обличчя царя величаве, деспотично
суворо, без індивідуальних характеристик.
Він однаково грізний і безособовий і в полюванні, і в бою, і
коли йде у супроводі товстих, безбородих
євнухів, що тримають над його головою розкішні опахала, і
коли бенкетує з царицею, святкуючи перемогу над ворогом, чия
голова підвішена поруч
Найвідоміші рельєфи з ассирійських царських
палаців знаходяться тепер у лондонській Британській
музеї та в паризькому Луврі. Ленінградський Ермітаж
також має характерні зразки цієї
монументальної скульптури.

Особливості зображення

ОСОБЛИВОСТІ ЗОБРАЖЕННЯ
Фігури людей, за рідкісними винятками,
зображені з характерною для Стародавнього
Сходу умовністю: плечі та очі - прямо, ноги
і голова – у профіль.
Моделі у майстрів цього часу здаються як
б наведеними до єдиного типу. Збережено
також і різномаштабність при зображенні
осіб різного соціального стану.
Фігура царя завжди зовсім нерухома.

Рельєф "Цар і бог"

Вгорі зліва - фантастичні крилаті
істоти (з ассірійського рельєфу);
праворуч - вавилонський бог Мардук,
вбиває чудовисько Тіамат.
У центрі – золота голова священного
бика із синьою бородою із лазуриту;
прикраса арфи, знайденої в царській
гробниці у шумерійському місті Урі (III
тисячоліття до зв. е.); ворота богині Іштар
у Вавилоні. (VI ст. До н. Е. Реконструкція.)
Внизу зліва – фінікійські кораблі (з
ассирійського рельєфу VI ст. до зв. е.).
Праворуч унизу - ассирійський цар полює
на левів (з ассірійського рельєфу VII ст. до http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com

У IV – I тис. до зв. е. у пониззі великих річок Тигра та Євфрату жили народи високої культури, яким ми завдячуємо основам математичних знань та поділом годинникового циферблату на 12 частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час навернення Місяця навколо Землі. У Межиріччі вміли зводити високі вежі, де як будівельний матеріал використовували цеглу, осушували болотисту місцевість, прокладали канали і зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо, гончарне коло і будували кораблі, вміли прясти і ткати, виготовляли. та зброю. Найбагатша міфологія народів Межиріччя вплинула на культуру Європи та Азії. Згодом, деякі їхні легенди стали частиною священної книги Біблії.

Приклад клинопису

2200-2000 рр. до зв. е.

На відміну від архітектури

Вавилон. Реконструкція

Висячі сади Семіраміди

Запитання для повторення:

3. Які видатні досягнення культури народів Стародавньої Азії? У IV – I тис. до зв. е. у пониззі великих річок Тигра та Євфрату жили народи високої культури, яким ми завдячуємо основам математичних знань та поділом годинникового циферблату на 12 частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час навернення Місяця навколо Землі. У Межиріччі вміли зводити високі вежі, де як будівельний матеріал використовували цеглу, осушували болотисту місцевість, прокладали канали і зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо, гончарне коло і будували кораблі, вміли прясти і ткати, виготовляли. та зброю. Найбагатша міфологія народів Межиріччя вплинула на культуру Європи та Азії. Згодом, деякі їхні легенди стали частиною священної книги Біблії.

В історію світової культури шумери увійшли насамперед завдяки винаходу писемності, яка виникла тут приблизно на 200-300 років раніше, ніж у Єгипті. Спочатку це був піктографічний лист. Писали на "дощечках" по м'якій глині, з цією метою використовувалися очеретяні або дерев'яні палички, заточені таким чином, що при вдавлюванні в сиру глину вони залишали слід у вигляді клина. Потім таблички обпалювали. Спочатку писали справи ліворуч, але це було незручно, оскільки права рука закривала написане. Поступово перейшли до раціональнішого листа – зліва направо.

"Дощечки" з м'якої гліги та тросникові палички для письма

Приклад клинопису

Величезну роль у житті грала релігія. У Месопотамії немає розвиненого заупокійного культу, був ідеї воскресіння і безсмертя. Смерть уявлялася неминучим і закономірним, реальним було лише земне життя. У цій боротьбі життя на допомогу людині можуть прийти боги, їх треба умилостивити, їм треба служити. У Месопотамії обожнювалися небесні світила, вода та інші природні сили.

Бог Енліль (володар вітру та води) – один із найбільших божеств, який був сином бога неба Ану та богині землі Кі. Енліль – бог родючості. Відповідно до міфології стародавніх шумерів Енліль розділив небо та землю, подарував людям сільськогосподарські знаряддя та допоміг розвинути скотарство, землеробство, долучив до кульутри. Але не тільки добре приписує йому. Енліль, з метою провчити людей за їхню дурість, насилав на них стихійні лиха, а в епосі про Гільгамеша згадується про те, що Енліль був ініціатором всесвітнього потопу, щоб знищити все людство. Енліль часто зображується божеством підступним злим, жорстоким. Його дружина Нінліль, була богинею з незвичайною красою та розумом. Були в нього і сини – бог місяця Нанну, бог підземної стихії Норгал, воїн Нінурта та посол богів Намтар.

Порівняно з Єгиптом до нас дійшло мало пам'яток мистецтва народів Межиріччя. У долині Тигра та Євфрату не було каменю, і як будівельний матеріал використовували недовговічну цеглу-сирець. З глини створювалися храми, будинки та фортечні стіни. До наших днів дійшли лише гори глини та сміття, що були раніше чудовими містами. Проте і знайденим залишкам можна дійти невтішного висновку у тому, що тут як і, як й у Єгипті, провідну роль грала монументальна архітектура.

Центром міста в Дворіччі був храм бога-покровителя, поряд з яким височіла багатоступінчаста вежа, так званий зіккурат. Зіккурат міг налічувати від трьох до семи терас, з'єднаних широкими пологими пандусами. На верхівці розташовувалося святилище бога, місце його відпочинку. Туди допускалися лише посвячені жерці. Облицювання зіккурата робилося з обпаленої цегли і розфарбовувалося, причому кожен ярус забарвлювався у свій колір, чорний, червоний чи білий. Площі терас займали сади зі штучним зрошенням. Під час урочистих богослужінь пандусами храму піднімалися до святилища процесії богів. Зіккурат був не лише культовою спорудою, а й своєрідною обсерваторією давнини. З вершини зіккуратів жерці вели спостереження за планетами та зірками. Храми були осередком знань. Наочне уявлення про архітектуру Дворіччя дає на дві третини зіккурат бога місяця Нанну, що зберігся, побудований у 2200-2000 рр.. до н. у стародавньому Урі. Три його величезні тераси, що звужуються догори, з трьома маршами сходів і зараз справляють величне враження.

Зіккурат – ступінчастий храм. Реконструкція

Зіккурат бога Місяця Нанни в Урі

2200-2000 рр. до зв. е.

На відміну від архітектури

образотворче мистецтво Межиріччя виглядає порівняно бідно та примітивно. До нашого часу збереглися чудові зразки шумерської скульптури, створені на початку ІІІ тисячоліття до н. е. Дуже поширеним типом скульптури був так званий адорант - статуя людини, що молиться, зі складеними на грудях руками, що сидить або стоїть. Ноги персонажа дуже міцні та зображуються паралельно на круглій основі. Тілу приділяється не дуже багато уваги, воно є лише п'єдесталом для голови. Обличчя зазвичай виконувалося ретельніше, ніж тулуб, хоч і мало відповідати певним умовностям, що позбавляло скульптури індивідуальних рис: підкреслювалися ніс, очі, вуха. Великі вуха (для шумерів – вмістилища мудрості), широко розплющені очі, в яких прохальний вираз поєднується зі здивуванням магічного прозріння, руки, складені у молитовному жесті. Це створювало образ всечуючої і всевидячої постаті людини. На плечі адоранта зазвичай був вибитий напис, який повідомляє, хто був його власником. Відомі знахідки, коли перший напис був стертий і пізніше замінений іншим.

У період піднесення Ассирії міста були потужні фортеці, обнесені високими стінами з численними вежами. Над усім містом панувала грізна цитадель – палац царя. Уявлення про нього може дати палац царя Саргона II у Дур-Шаррукіні (VIII ст. до н.е.). За загальної площі міста 18 га палац займав 10 га. Він височів на штучно спорудженій платформі заввишки 14 м, до неї вели широкі пандуси, якими могли проїжджати колісниці. У палаці налічувалося понад 200 приміщень: житлові та підсобні кімнати, парадні зали та культові будівлі. По сторонах входів у палац стояли п'ятиметрові статуї крилатих бугаїв «шеду» з головами людей і крилами орлів. Це були генії-охоронці царя та його будинку. Цікаво, що ці статуї мали п'ять ніг – у такий спосіб досягалася ілюзія руху назустріч глядачеві. Улюблені сюжети – це війни та переможні бенкети, полювання на диких звірів та урочисті ходи царів та вельмож.

Палац царя Саргона II у Дур-Шаррукіні Шеду

У період нового піднесення Вавилону столиця держави перетворюється на квітуче місто-фортецю. За свідченням Геродота, на вавилонських стінах могли вільно роз'їжджатися дві колісниці. Від воріт Іштар до центру міста вела широка дорога, складена із плиток білого та червоного кольорів. Самі подвійні ворота були видатним твіром архітектури. Високі зубчасті вежі з арочним проходом були прикрашені мозаїкою з різнокольорових кахельних плит. На чудових фризах була зображена хода фантастичних левів та грифонів – охоронців міста. У Вавилоні налічувалося 53 храми, найвеличнішим з яких був храм покровителя міста бога Мардука Зіккурат Мардука піднімався у висоту на 90 м. Святилище було вкрите листовим золотом, і в ньому знаходилася золота статуя Мардука вагою близько 2,5 т. В історію ця величність увійшло під назвою Вавилонської вежі.

Вавилон. Реконструкція

Одним із чудес світу греки вважали знамениті «Висячі сади» цариці Семіраміди. В архітектурному плані вони були пірамідою, що складалася з 4 ярусів-платформ. Їх підтримували колони заввишки до 25 метрів. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхня кожної платформи спочатку покривалася шаром очерету, змішаного з асфальтом, потім двома шарами цегли, поверх укладалися свинцеві плити. На них товстим килимом лежала родюча земля, куди було висаджено насіння різних трав, квітів, чагарників та дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб. У порожнині однієї з колон поміщалися труби, по них вода з Євфрату насосами постійно подавалася на верхній ярус садів, звідки вона, стікаючи струмками та невеликими водоспадами, зрошувала рослини нижніх ярусів.

Висячі сади Семіраміди

Культура Межиріччя, одна з найдавніших культур на землі, вражає своєю самобутністю всіх, хто знайомиться з нею. Оригінальна система писемності, високий рівень розвитку права, епічна традиція Месопотамії вплинули на розвиток світової культури.

Запитання для повторення:

1. Які архітектурні особливості Стародавнього Межиріччя? Розкажіть про найважливіші досягнення храмової та містобудівної архітектури?

2. Визначте провідні теми образотворчого мистецтва Месопотамії. Якими обставинами та причинами вони зумовлені?

3. Які видатні досягнення культури народів Стародавньої Азії?

Слайд 1

Месопотамія лат. Mesopotamia - «Міжріччя»

Слайд 2

Месопотамія - країна, де виникла найдавніша у світі цивілізація, що проіснувала бл. 25 століть, починаючи з часу створення писемності і закінчуючи завоюванням Вавилону персами в 539 р. до н.е.

Слайд 3

Слайд 4

Ця країна, відокремлена від решти Передньої Азії ледве прохідними пустельми, почала заселятися ще приблизно VI тисячолітті до зв. е. Протягом VI-IV тисячоліть племена, що оселилися тут, жили вкрай бідно: ячмінь, що висівається на вузькій смузі землі між болотами і випаленою пустелею і зрошуваний нерегульованими і нерівномірними розливами, приносив невеликі та нестійкі врожаї. Найкраще вдавалися посіви на землях, які зрошувалися каналами, відведеними від невеликої річки Діяли, припливу Тигра. Лише у середині IV тисячоліття до зв. е. окремі групи громад впоралися із створенням раціональних осушувально-зрошувальних систем у басейні Євфрату.

Слайд 5

Мешканці Месопотамії

Слайд 6

Слайд 7

Релігія Релігія Месопотамії у всіх її основних моментах була створена шумерами. З часом аккадские імена богів стали замінювати шумерські, а уособлення стихій поступилися місцем зоряним божествам. Місцеві боги могли також очолити пантеон того чи іншого регіону, як це сталося з Мардуком у Вавилоні чи Ашшуром в столиці Ассірії. Але релігійна система в цілому, погляд на світ і на зміни, що відбувалися в ньому, мало чим відрізнялися від первісних уявлень шумерів. Жодне з месопотамських божеств був винятковим джерелом сили, жодне мало верховної влади. Повнота влади належала зборам богів, які за традицією обирали ватажка і затверджували всі важливі рішення. Ніщо не було встановлено надовго і не вважалося само собою зрозумілим. Але нестійкість космосу вела до інтриг серед богів, отже обіцяла небезпеку і породжувала тривогу у смертних.

Слайд 8

Слайд 9

економіка. Економіка Месопотамії визначалася природними умовами регіону. Родючі ґрунти долини давали багаті врожаї. Південь спеціалізувався на розведенні пальми фініків. Великі пасовища довколишніх гір дозволяли утримувати великі стада овець та кіз. З іншого боку, країна відчувала нестачу каменю, металу, дерева, сировини для виготовлення барвників та інших життєво необхідних матеріалів. Надлишок одних товарів та брак інших призвів до розвитку торговельних зв'язків.

Слайд 10

У той же час завжди залишалася можливість, що події повернуться на краще, якщо людина поводитиметься правильно. Храмова вежа (Зіккурата) була місцем, де зупинялися небожителі. Вона символізувала людське прагнення встановити зв'язок між небом та землею. Як правило, жителі Месопотамії мало покладалися на вподобання богів. Вони намагалися умилостивити їх, роблячи все складніші обряди.

Слайд 11

Слайд 12

Писемність та наука. Вища влада закону була характерною ознакою Месопотамії історичного періоду та могла навіть передувати йому, але ефективність законодавчої діяльності пов'язана з використанням письмових свідоцтв та документів. Є підстави вважати, що до винаходу писемності стародавніх шумерів привела насамперед турбота про приватні та общинні права. Вже найраніші відомі нам тексти свідчать про необхідність фіксації всього, чи то предметів, необхідних для храмового обміну, чи дарів, які призначалися божеству. Такі документи засвідчувалися відбитком циліндричного друку.

Слайд 13

Найдавніша писемність була піктографічною, та її знаки зображали предмети навколишнього світу – тварин, рослин і т.д. Знаки утворювали групи, кожна з яких складалася, наприклад, із зображень тварин, рослин або предметів була складена в певній послідовності. Згодом списки набули характеру свого роду довідників із зоології, ботаніки, мінералогії тощо. Оскільки шумерський внесок у розвиток місцевої цивілізації сприймався як дуже суттєвий, а після затвердження династії Аккада розмовний шумерський став маловживаним, аккадці робили все, що було в їх силах, для збереження шумерської мови. Зусилля у цьому напрямі не припинилися падінням ІІІ династії Ура і тривали в аморитський час. В результаті було створено списки слів, численні шумеро-аккадські словники та дослідження в галузі граматики.

Слайд 14

Слайд 15

Було багато інших явищ культури, що систематизувалися завдяки писемності. Серед них особливе місце займають ознаки, за допомогою яких люди намагалися дізнатися своє майбутнє через різні знаки, такі, як форма печінки принесеної в жертву вівці або розташування зірок. Перелік прикмет допомагав жерцеві передбачити наслідки тих чи інших явищ. Було поширене також складання списків найбільш уживаних юридичних термінів та формул. У математиці та астрономії стародавні месопотамці також досягли значних успіхів. На думку сучасних дослідників, система єгипетської математики була грубою та примітивною порівняно з вавілонською; вважається, що навіть грецька математика почерпнула багато корисного з досягнень більш ранньої месопотамської. Високо розвиненою областю була і т.зв. «Халдейська (тобто вавилонська) астрономія».

Слайд 16

КУЛЬТУРА Сатеріальна культура. Кераміка поступово вдосконалювалася з погляду техніки виготовлення, різноманітності форм та орнаменту, це можна простежити від найдавнішої культури Джармо через інші доісторичні культури аж до виникнення єдиної технології виробництва кам'яних та металевих судин. Наразі неможливо сказати, які важливі відкриття у галузі виготовлення кераміки були привнесені до Месопотамії ззовні. Значним досягненням було введення у вжиток закритої печі для випалу, яка дозволяла майстру домагатися вищої температури і легше її контролювати і в результаті отримувати високоякісний за формою та ретельністю оздоблення посуд. Вперше такі печі були виявлені в Тепі Гаврі на північ від сучасного Мосула. У цьому самому поселенні знайдено найдавніші відомі зразки ретельно виготовлених печаток-штампів.

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Месопотамія створила найдавніші відомі споруди монументальної архітектури на півночі – у Тепі Гаврі, на півдні – до Ериди. Про високий технічний рівень цього часу можна судити з акведуку в Джервані, довжиною бл. 50 км, через який до Ніневії надходила вода. Месопотамські майстри довели роботу з металом рівня високого мистецтва. Про це можна судити з виробів з дорогоцінних металів, чудові зразки яких, які стосуються ранньодинастичного часу, знайдені в похованнях в Урі, відома також срібна ваза лагаського правителя Ентемени.

Слайд 20

Скульптура в Месопотамії досягла високого рівня розвитку ще за доісторичних часів. Відомі циліндричні печатки з вдавленими зображеннями, прокатка яких на глині ​​дозволяла одержувати опуклі відбитки. Зразками великої форми стародавньої епохи є рельєфи на стелі Нарам-Суена, ретельно виконані портретні скульптури імператора Лагаша Гуде та інші пам'ятники. Найвищого розвитку месопотамська скульптура досягла у І тис. до н.е. в Ассирії, коли були створені колосальні постаті та вишукані рельєфи із зображеннями тварин, зокрема, коней, що скачуть, вражених мисливцями диких ослів, що вмирають левиць. У цей період були створені чудові рельєфи, що зображують окремі епізоди військових дій.

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Про розвиток живопису відомо мало. Стенопис не могла зберегтися через вплив вологи і особливостей грунтів, але зразки різних епох, що збереглися, показують, що цей вид мистецтва був широко поширений. Чудові зразки розписної кераміки знайдені, зокрема, в Ашшурі. Вони свідчать про те, що їхні творці віддавали перевагу яскравим фарбам.

Cлайд 1

Cлайд 2

Cлайд 3

Cлайд 4

Поява цивілізації Час виникнення цивілізації – середина IV тисячоліття до н.е. Держави – Шумер, Аккад, Вавилон та Ассирія.

Cлайд 5

Особливості культури Межиріччя Неоднорідність культури (нашарування культурних традицій кількох держав). Культурна наступність. Співіснування первісної та давньої культур (нерівномірність розвитку міст). Особливе місце матеріальної культури (становлення іригаційної системи через розливи річок).

Cлайд 6

Будинки табличок У Месопотамії існували школи для переписувачів – еддубба, що означало «будинок табличок». При еддуббі створювалися бібліотеки з багатьох галузей знань, існували і приватні збори «глиняних книг».

Cлайд 7

Куюнджицька бібліотека Збори царя Ашшурбанапала (VII століття до н.е.) - це чи не перша у світі справжня, систематично підібрана бібліотека. Цар особисто стежив за її комплектуванням, за його наказами переписувачі по всій країні знімали копії з стародавніх або рідкісних табличок, що зберігалися в храмових або приватних зборах, або ж доставляли до Ніневії оригінали.

Cлайд 8

Культура жителів Межиріччя Носила винятково практичний характер – розвивалися ті види знань, які були використані у житті. Хімія Архітектура Математика Гліптика Географія Скульптура Медицина Астрономія

Cлайд 9

Математика Шістдесяткова система рахунку. Одна й та сама цифра залежно від місця набувала різного значення.

Cлайд 10

Математики Межиріччя знали: чотири правила арифметики, дроби, вміли вирішувати рівняння алгебри з зведенням у квадратний і кубічний ступінь, з вилученням коренів. знали число п, вміли обчислювати довжину кола, площу кола, обсяг усіченої піраміди, співвідношення між сторонами прямокутного трикутника. Було вироблено метричну систему і систему заходів ваги.

Cлайд 11

Вимірювання території земельної ділянки в Уммі (Міжріччя). Табличка глиняна. Вавилонська глиняна табличка, що містить геометричні завдання. Початок II тисячоліття до зв. е.

Cлайд 12

Географія Мешканці Межиріччя створили одну з перших карт світу. Земля уявлялася їм плоскою, плаваючою серед океану, у центрі Землі зображувалося Межиріччя. У 1 тисячолітті до нашої ери були знайомі з територією від сучасної Іспанії до сучасної Індії.

Cлайд 13

Хімія Використання практичної хімії у технології виробництва бронзи та глазурі для розфарбовування кераміки, для випалу цегли.

Cлайд 14

Медицина Медичні процедури описувалися в спеціальних довідниках, де містилися відомості про гігієнічні правила, про операції, наприклад видалення катаракти, про застосування спирту для дезінфекції при хірургічних операціях. У Шумері склалася система гігієнічних правил, заснована на колективному досвіді та народних традиціях. Наприклад, не пити воду з брудного посуду, мити руки, обмежувати себе у певному роді їжі. Виростали медичні знання з практичного досвіду та повсякденної діяльності людини.

Cлайд 15

Чим лікували шумерські лікарі? Крім доброго слова та лагідного погляду використовувалися рослини (гірчиця, ялиця, сосна, чебрець, слива, груша, фіга, верба, леканору), природні речовини (нафта, асфальтова смола, кухонна сіль), продукти тваринного походження (молоко, внутрішні органи водяних змій) , панцирі черепах, шерсть). Рецепт шумерського лікаря

Cлайд 16

Астрономія Шумерами був створений місячний календар, в якому кожен місяць мав 29 або 30 днів, а рік складався з 12 місяців та 354 днів (плюс додаткові 11 днів). Велися спостереження за рухом Сонця, Місяця, Венери та інших планет. Передбачалися та фіксувалися сонячні та місячні затемнення, відзначалися появи комет, метеоритів, землетрусу. Використовувався сонячний і водяний годинник. День починали не зі сходу, а із заходу сонця. Він ділився на 12 частин по дві години кожна, дні складалися 7-денний тиждень.

Cлайд 17

Астрологія Ще в давнину шумери розрізняли дванадцять сузір'їв Зодіаку: ГУ АННА («небесний бик») - Телець МАШ ТАБ БА («близнюки») - Близнюки ДУБ («клешні», «щипці») - Рак УР ГУЛА («лев») - Лев АБ СІН («її батьком був Сін») - Діва ЗІ БААН НА («небесна доля») - Терези ГІР ТАБ («той, хто ріже клешнями») - Скорпіон ПА БІЛ («захисник») - Стрілець СУХУР МАШ ( «риба-козел») - Козеріг ГУ («господар вод») - Водолій СІМ МАХ («риби») - Риби КУ МАЛ («мешкає в полях») - Овен

Cлайд 18

Ідеографічний лист В основі листа лежать рисункові знаки (піктограми), що є ідеограмами, які передають не слово, а поняття, і найчастіше не одне, а ряд асоціативно пов'язаних понять. Число знаків у шумерській мові сягало тисячі.

Cлайд 19

Cлайд 20

Клінопис шумерів Унікальна форма писемності: Клиноподібні знаки видавлювалися гострою паличкою на вологій глиняній табличці. Табличка обпалювалася на вогні. Найраніші написи ставляться до 2900 року до н.е.

Cлайд 21

Cлайд 22

Релігійні вірування Для народів Межиріччя характерний політеїзм - віра у безліч богів з різними заступницькими функціями: Богиня-мати, покровителька землеробства, родючості та дітородіння Обожнювання тих сил природи, значення яких було особливо велике для землеробства, - неба, землі, води. Покровителі міст (універсальне божество, втілення всіх вищих сил) Добрі та злі духи.

Cлайд 23

Релігія жителів Межиріччя Шумери стверджували, що все у світі належить богам - храми були місцем перебування богів, зобов'язаних піклується про людей, - а житницею богів - коморами.

Cлайд 24

Cлайд 25

Cлайд 26

Cлайд 27

Храм-Зіккурат Головний тип будівлі – багатоступінчаста вежа Зіккурат. В основі храму лежав паралелепіпед, гладких стін не було, суцільні виступи та ніші. Звичайний Зіккурат -поставлені одна на одну усічені піраміди, пофарбовані в різні кольори.

Cлайд 28

Cлайд 29

Храм-Зіккурат Зіккурат являв собою масивну споруду з похилими стінами, цілком монолітну, якщо не брати до уваги невеликого храму на вершині. Розміри його були величезні; висотою понад 90 м, довжина кожної сторони квадратної основи також становила понад 90 м. Основа споруди зводилася з глини або глиняної цегли, додатково укріплених шарами очерету або асфальту; зовні воно було обнесене товстою стіною з обпаленої цегли.