Історія створення, система образів, прийоми характеристики героїв у п'єсі А. Н. Островського «Гроза» «Найрішучіший твір Островського» – презентація. Характеристики основних героїв твору Гроза, Островський. Їх образи та опис Характеристика

Дія п'єси «Гроза» відбувається у вигаданому містечку Калинові, яке є збірним чином усіх провінційних містечок того часу.
Головних героїв п'єси «Гроза» не так багато, про кожного треба сказати окремо.

Катерина – молода жінка, видана заміж без кохання, «в чужий бік», богобоязлива та благочестива. У батьківському домі Катерина росла у коханні та турботі, молилася та раділа життю. Заміжжя для неї виявилося тяжким випробуванням, якому противиться її лагідна душа. Але, незважаючи на зовнішню боязкість і покірність, у душі у Катерини киплять пристрасті, коли вона закохується у чужого чоловіка.

Тихін – чоловік Катерини, добра і м'яка людина, дружину свою любить, шкодує її, але, як і всі домашні, підкоряється своїй матері. Піти проти волі «мами» він не наважується всю п'єсу, так само, як і відкрито сказати дружині про своє кохання, оскільки мати забороняє подібне, щоб дружину не розбалувати.

Кабаниха – вдова поміщика Кабанова, мати Тихона, свекруха Катерини. Деспотична жінка, у владі якої знаходиться весь будинок, без її відома ніхто й кроку ступити не сміє, боячись прокляття. За словами одного з героїв п'єси, Кудряша, Кабаниха – «ханжа, жебракам подає, а домашніх поїдом їсть» Саме вона вказує Тихонові та Катерині, як треба будувати своє сімейне життя у найкращих традиціях «Домострою».

Варвара – сестра Тихона, незаміжня дівчина. На відміну від брата, матінці підкоряється тільки для виду, сама ж ночами потай бігає на побачення, підбиваючи на це і Катерину. Її принцип - грішити можна, якщо ніхто не бачить, а то так і просидиш все життя біля мами.

Поміщик Дикой – персонаж епізодичний, але що уособлює образ «самодура», тобто. влада того, хто впевнений, що гроші дають право творити все, що душі завгодно.

Борис – племінник Дикого, який приїхав у надії отримати свою частку спадщини, закохується в Катерину, але малодушно втікає, покинувши спокушену їм жінку.

Крім того, беруть участь Кудряш – прикажчик Дикого. Кулігін – винахідник-самоучка, який постійно намагається впровадити в життя сонного містечка щось нове, але змушений просити грошей на винаходи у Дикого. Той же, у свою чергу, будучи представником «батьків», упевнений у марності витівок Кулігіна.

Всі прізвища та імена в п'єсі – «розмовляючі», вони розповідають про характер своїх «господарів» краще за будь-які вчинки.

Сама жваво показує протистояння «старих» та «молодих». Перші активно пручаються усіляким нововведенням, нарікаючи, що молодь забула накази предків, не хоче жити «як належить». Другі, у свою чергу, намагаються звільнитися від гніту батьківських наказів, розуміють, що життя йде вперед, змінюється.

Але не всі наважуються йти всупереч батьківській волі, хтось через страх втратити спадок. Хтось звикнув у всьому слухатися батьків.

На тлі квітучого самодурства та домобудівських заповітів розквітає заборонене кохання Катерини та Бориса. Молоді люди тягнуться один до одного, але Катерина одружена, а Борис у всьому залежить від свого дядька.

Тяжка атмосфера міста Калинова, тиск злої свекрухи, гроза, що почалася, змушують Катерину, яка страждає на докори совісті через зраду чоловіка, у всьому зізнатися принародно. Кабаниха радіє – вона мала рацію, радячи Тихонові тримати дружину «у суворості». Тихін боїться матінку, але й пораду її побити дружину, щоб знала, для нього немислимий.

Пояснення Бориса та Катерини ще більше посилює становище нещасної жінки. Тепер вона має жити далеко від коханого, з чоловіком, який знає про її зраду, з його матір'ю, яка тепер точно зведе невістку. Богобоязливість Катерини приводить її до думки, що жити більше нема чого, жінка кидається з урвища в річку.

Лише втративши кохану жінку, Тихін усвідомлює, як багато вона для нього означала. Тепер йому доведеться все життя жити з розумінням, що його черство і покірність матері-тирану призвела до такого фіналу. Останніми словами п'єси стають слова Тихона, сказані над тілом загиблої дружини: «Добре тобі, Катю! А я навіщо на світі залишився жити та мучитися!»

Додаток 5

Цитати, що характеризують дійових осіб

Савел Прокопович Дикої

1) Кудряш. Це? Це Дикого племінника лає.

Кулігін. Знайшов місце!

Кудряш. Йому скрізь місце. Боїться, чи він кого! Дістався йому на жертву Борис Григорович, він на ньому і їздить.

Шапкін. Вже такого лайка, як у нас Савел Прокопович, пошукати ще! Нізащо людину обірве.

Кудряш. Пронизливий чоловік!

2) Шапкін. Вгамувати його нікому, ось він і воює!

3) Кудряш. …а цей, як із ланцюга зірвався!

4) Кудряш. Як не лаяти! Він без цього дихати не може.

Дія перша, явище друге:

1) Дикою. Баклуши ти, чи що, бити сюди приїхав! Дармоїд! Пропади ти пропадом!

Борис. Свято; що вдома робити!

Дикої. Знайдеш діло, як захочеш. Раз тобі сказав, два тобі сказав: «Не смій мені на зустріч траплятися»; тобі все нема! Мало тобі місця? Куди не йди, тут ти і є! Тьху ти, клятий! Що ти, як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?

1) Борис. Та ні, цього мало, Кулігін! Він спершу наламається над нами, наругається всіляко, як його душі завгодно, а скінчить усе-таки тим, що не дасть нічого чи так, якусь небагато. Та ще й розповідатиме, що з милості дав, що й цього не варто було б.

2) Борис. У тому й річ, Кулігін, що ніяк неможливо. На нього і свої догодити не можуть; а вже де мені!

Кудряш. Хто ж йому догодить, коли в нього все життя засноване на лайці? А вже найдужче через гроші; жодного розрахунку без лайки не обходиться. Інший радий від свого відступитися, аби він угамувався. А біда, як його вранці хтось розсердить! Цілий день до всіх чіпляється.

3) Шапкін. Одне слово: воїн.

Марфа Ігнатівна Кабанова

Дія перша, явище перше:

1) Шапкін. Хороша також і Кабаниха.

Кудряш. Ну та та хоч, по крайнощі, все під виглядом благочестя, а цей, як з ланцюга зірвався!

Дія перша, явище третє:

1) Кулігін. Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім.

Варвара

Дія перша, явище сьоме:

1) Варвара. Говори! Я гірший за тебе!

Тихін Кабанов

Дія перша, явище шосте:

1) Варвара. Так щось вона винна! Мати на неї нападає, і ти теж. А ще кажеш, що любиш дружину. Нудно мені дивитися на тебе.

Іван Кудряш

Дія перша, явище перше:

1) Кудряш. Хотів, та не віддав, то це все одно що нічого. Не віддасть він (Дикою) мене, він чує носом-то своїм, що я свою голову дешево не продам. Це він вам страшний, а я з ним розмовляти вмію.

2) Кудряш. Що тут: чи ой! Я грубіян вважаюсь; за що він мене тримає? Отже, я йому потрібен. Ну, значить, я його не боюся, а хай він мене боїться.

3) Кудряш. … Та не спускаю і я: він – слово, а я – десять; плюне, та й піде. Ні, я перед ним рабувати не стану.

4) Кудряш. ...Більше лихий я на дівок!

Катерина

Дія друга, явище друге:

1) Катерина. І ніколи не йдеться.

Варвара. Чому ж?

Катерина. Така я вже зародилася гаряча! Я ще років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось удома, а справа була надвечір, вже темно, я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!

2) Катерина. Обманювати я не вмію; приховати нічого не можу.

Кулігін

Дія перша, явище третє:

1) Кулігін. Як же, пане! Адже англійці мільйон дають; я б усі гроші для суспільства і вжив, для підтримки. Роботу треба дати міщанству. Бо руки є, а працювати нічого.

Борис

Дія перша, явище третє:

Борис. Ех, Кулігін, дуже важко мені тут без звички! Усі на мене якось дико дивляться, наче я тут зайвий, наче заважаю їм. Звичай я тутешніх не знаю. Я розумію, що все це наше російське, рідне, а все ж таки не звикну ніяк.

Теклуша

1) Ф е к л у ш а. Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма оздоблений! Щедрістю і милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по горлушко! За наше не залишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових.

2) Феклуша. Ні, люба. Я, за своєю немочею, далеко не ходила; а чути – багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут пер-сидський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а за їхнім усе навпаки. І всі судді у них, у їхніх країнах, теж усі неправедні; так їм, люба дівчино, і в проханнях пишуть: «Суди мене, суддя неправедний!» А то є ще земля, де всі люди з пісними головами.

Прощавай поки що!

Глаша. Прощай!

Феклуша йде.

Вдачі міста:

Дія перша, явище третє:

1) Кулігін. І не звикнете ніколи, пане.

Борис. Від чого ж?

Кулігін. Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі! У міщанстві, добродію, ви нічого, окрім грубої та бідності нагольної, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесним трудом ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А в кого гроші, добродію, той намагається бідного закабалити, щоб на його дарові праці ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Павло Прокопович, городничому відповідав? До городничого дядька прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом не розчитає. Городни-чий і почав йому говорити: «Послухай, каже, Савеле Прокоповичу, розраховуй ти мужиків гарненько! Щодня до мене зі скаргою ходять! Дядечко ваш поплескав городничого по плечу, та й каже: «Чи варто, ваше високоблагороддя, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумієте: недоплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре! Ось як, добродію! А між собою, добродію, як живуть! Торгівлю один у одного підривають, і не так з користі, як із заздрощів. Ворогують один на одного; залучають у свої високі хороми п'яних наказних, таких, пане, наказних, що й виду людського на ньому немає, обличчя людське істеряно. А ті їм, за малу благостиню, на гербових листах злісні кляузи пишуть на ближніх. І почнеться в них, пане, суд та справа, і немає кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там їх чекають та від радості руками хлюпають. Скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; ведуть їх, водять, тягнуть їх, тягнуть; а вони ще й раді цьому волоченню, того тільки їм і треба. «Я, каже, витрачуся, та вже й йому стане в копійку». Я хотів усе це віршами зобразити...

2) Ф е к л у ш а. Бла-алепія, мила,бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! Ікупецтво весь народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! Щедрістю і милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по горлушко! За наше не залишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових.

Дія друга, явище перше:

3) Феклуша. Ні, люба. Я, за своєю немочею, далеко не ходила; а чути – багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де й царів немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтан Махнут турецький, а в іншій - салтан Махнут пер-сидський; і суд творять вони, мила дівчино, над усіма людьми, і що не судять вони, все неправильно. І не можуть вони, люба, жодної справи розсудити праведно, така вже їм межа покладена. У нас закон праведний, а в них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а за їхнім усе навпаки. І всі судді у них, у їхніх країнах, теж усі неправедні; так їм, люба дівчино, і в проханнях пишуть: «Суди мене, суддя неправедний!» А то є ще земля, де всі люди з пісними головами.

Глаша. Чому ж так, із пісними?

Теклуша. За невірність. Піду я, люба дівчино, по купецтві поброжу: чи не буде чогось на бідність.Прощавай поки що!

Глаша. Прощай!

Феклуша йде.

Ось ще якісь землі є! Якихось, якихось чудес на світі немає! А ми сидимо, нічого не знаємо. Ще добре, що добрі люди є; ні-ні та й почуєш, що на білому світлі робиться; а то б так дурнями й померли.

Взаємини у ній:

Дія перша, явище п'яте:

1) Кабанова. Якщо ти хочеш послухати матір, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала.

Кабанів. Та як же я можу, мамо, вас не послухатися!

Казанова. Не дуже тепер старших поважають.

Варвара (про себе). Не шануєш тебе, як же!

Кабанів. Я, здається, матінко, з вашої волі ні на крок.

Казанова. Повірила б я тобі, мій друже, якби на власні очі не бачила та своїми вухами не чула, яка тепер стала пошана батькам від дітей! Хоч би пам'ятали, скільки матері хвороб від дітей переносять.

Кабанів. Я, матінко...

Казанова. Якщо батько що коли і образливе, на вашу гордість, скаже, так, я думаю, можна б перенести! А як ти вважаєш?

Кабанів. Та коли ж я, мамо, не переносив від вас?

Казанова. Мати стара, дурна; ну, а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, стягувати.

Кабанів (Зітхаючи, убік).Ах ти, Господи! (Матері.) Та чи сміємо ми, мамо, подумати!

Казанова. Адже від любові батьки і строгі до вас бувають, від любові вас і лають, всі думають добру навчити. Ну а це нині не подобається. І підуть дітки по людях славити, що мати буркоту, що мати проходу не дає, зі світу зживає. А, збережи Господи, якимось словом невістки не догодити, ну, і пішла розмова, що свекруха заїла зовсім.

Кабанів. Щось, мамо, хто говорить про вас?

Казанова. Не чула, мій друже, не чула, брехати не хочу. Якби я чула, я б з тобою, мій любий, тоді не так заговорила.(Зітхає). Ох, гріх тяжкий! Ось чи довго згрішити! Розмова близька серцю піде, ну і згрішиш, розсердишся. Ні, мій друже, кажи, що хочеш, про мене. Нікому не замовиш говорити: у вічі не посміють, то за очі стануть.

Кабанів. Та відсохни мову.

Казанова. Годі, годі, не божися! Гріх! Я вас
давно бачу, що тобі дружина миліша за матір. З тих пір як
одружився, я вже від тебе колишнього кохання не бачу.

Кабанів. У чому ж ви, мамо, це бачите?

Кабанова. Та у всьому, мій друже! Мати, чого очима не побачить, так у неї серце віщун, вона серцем може відчувати. Альо дружина тебе, чи що, відводить від мене, вже не знаю.

Дія друга, явище друге:

2) Катерина. Обманювати я не вмію; приховати-то нічого не можу.

Варвара. Але ж без цього не можна; ти згадай, де живеш! У нас вся хата на тому тримається. І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало. Я вчора гуляла, то його бачила, говорила з ним.

Гроза

Дія перша, явище дев'яте:

1) Варвара (озираючи). Що це братик не йтиме, он, ніяк, гроза заходить.

Катерина (з жахом). Гроза! Побіжимо додому! Швидше!

Варвара. Що ти, з розуму, чи що, збожеволіла! Як же ти без братика додому здасишся?

Катерина. Ні, додому, додому! Бог з ним!

Варвара. Та що ти дуже боїшся: ще далеко гроза.

Катерина. А коли далеко, то, мабуть, зачекаємо трохи; а правда, краще йти. Ходімо краще!

Варвара. Та коли вже чому бути, то й удома не сховаєшся.

Катерина. Та все ж таки краще, все покійніше; вдома я до образів та Богу молитися!

Варвара. Я й не знала, що ти так грози боїшся. Я не боюся.

Катерина. Як, дівчино, не боятися! Кожен має боятися. Не те страшно, що тебе уб'є, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами. Мені померти не страшно, а як я подумаю, що ось раптом я з'явлюся перед Богом така, яка я тут з тобою, після цієї розмови, ось що страшно. Що в мене на думці! Який гріх! страшно вимовити!

1. Мовна характеристика(Індивідуальна мова, що характеризує героя):

Катерина - поетична мова, схожа на заклинання, плач чи пісню, наповнена народними елементами;

Кулігін - мова освіченої людини з «науковими» словами та поетичними фразами;

Дикою - мова рясніє грубими словами та лайками;

Кабаниха - мова лицемірна, «давить»;

Феклуша – мова показує, що вона була у багатьох місцях.

Роль першої репліки, яка одразу розкриває характер героя.

Кулігін.Чудеса, істинно треба сказати: чудеса!

Кудряш.А що?

Дикої.Баклуши ти, чи що, бити сюди приїхав! Дармоїд! Пропади ти пропадом!

Борис.Свято; що вдома робити!

Теклуша.Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова.

Казанова.Якщо ти хочеш послухати матір, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала.

Тихін.Та як же я можу, мамо, вас не послухатися!

Варвара.Не шануєш тебе, як же!

Катерина.Для мене, мамо, все одно, що рідна мати, що ти, та й Тихін теж тебе любить.

3. Використання прийому контрасту та зіставлення:

Монолог Феклуші – монолог Кулігіна;

Життя у місті Калинові – волзький пейзаж;

Катерина – Варвара;

Тихін – Борис.

Основний конфлікт п'єси розкривається в назві, системі дійових осіб, яких можна розділити на дві групи - «господарі життя» та «жертви», у позиції Катерини, яка не входить до жодної з названих груп, у промови персонажів і навіть у прийомі розмаїття, визначальному протистояння героїв.

Місто Калинів - це типове місто Росії другої половини ХІХ ст. Подібне, швидше за все, О. М. Островський бачив під час своєї подорожі Волгою. Життя у місті - це відображення ситуації, коли старе не хоче поступатися своїми позиціями і прагне утримати владу придушенням волі оточуючих. Гроші дають "господарям життя" право диктувати свою волю "жертвам". У правдивому показі такого життя – позиція автора, який закликає змінити його.

О.М. Островський «Гроза». Образ Катерини – втілення найкращих якостей жіночої натури. Конфлікт романтичної особистості з укладом життя, позбавленого народних моральних підвалин. Мотиви спокус, мотив свавілля та свободи у драмі

Світ, у якому живе героїня.Виросла у простій купецькій сім'ї, де панували любов та повага один до одного. У релігії знаходила найвищу правду. Її світ наповнений поезією та красою. Вони - в умиванні джерельною водою, в оповіданнях та піснях мандрівниць, у молитвах, у вишиванні золотом по оксамиту.

Характер героїні.Натура сильна, пристрасна, волелюбна. «Я ще років шість була..! Образили мене чимось удома... я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й відштовхнула його від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!». «Ех, Варю, не знаєш ти мого характеру!» - зізнається вона. - А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою».

У чому трагедія героїні?Катерина світла, щира, але там, де їй доводиться жити (в будинку Кабанових), ці риси просто нікому не потрібні. А вона не хоче жити за законами «темного царства» і не вміє до них пристосовуватись, бо це означало б змінити свої моральні підвалини.

Кохання у житті героїні.Вийшла заміж не з любові, але дуже намагалася бути Тихонові доброю дружиною. Потреба любові живе у ній - вона шукає любові самозабутньої, жертовної. Тихін по-своєму її любить, але боїться цієї любові. Підкоряючись матері, він не може захистити дружину. Пристрасть, що спалахнула до Бориса, позбавила героїню волі - народилася нова Катерина, готова померти за своє кохання. Шлюб, освячений у церкві, святий для неї, і вона добре усвідомлює наслідки своєї гріховної любові. Борис єдиний, хто розуміє Катерину, але допомогти їй не в змозі, він навіть радить їй підкоритися долі. Катерина: «Якщо я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду?» Заради любові вона готова на все, навіть переступити ті поняття про гріх і чесноти, які святі для неї.

Загибель Катерини - це протест, бунт, заклик до дії, оскільки після її смерті Варвара втекла з дому, Тихін звинуватив матір у смерті дружини, Кулігін кинув закид у немилосерді.

Катерина відрізняється внутрішньою силою і волелюбністю, оскільки в дитинстві вона не відчувала тиску з боку своїх батьків, зростала відповідно до своєї натури; тому і не зламалася під тиском «темного царства», змогла відстояти почуття власної гідності. Місто Калинів не зможе після смерті Катерини жити по-старому, адже її смерть пробудила у його мешканців перші слова протесту.

Критики про драму «Гроза»

«Гроза» стала приводом для бурхливої ​​полеміки, що розгорнулася між двома революційно-демократичними журналами: «Сучасник» та «Російське слово». Але критиків найбільше займала революційна ситуація у Росії, її можливі перспективи, а чи не літературні питання.

Н. А. Добролюбов «Промінь світла у темному царстві»

П'єса залишає найвтішніше враження, яке викликається кінцем, у якому дано страшний виклик «темному царству», самодурній силі.

У Катерині ми бачимо протест проти Кабановської моральності, вона «промінь світла темному царстві». Якщо жінка – найбезправніша істота – висловлює протест, це значно.

Катерину можна порівняти з пружиною (що більше гніт, тим більше «віддача», коли пружина від гніту позбавиться).

«Гроза» - найрішучіший твір О. М. Островського.

Д. І. Писарєв «Мотиви російської драми»

Катерина - «розумна мрійниця» (вона щохвилини кидається з однієї крайності в іншу, сьогодні кається в тому, що зробила вчора, і не знає, що робитиме завтра. Вона на кожному кроці плутає і своє життя, і чуже, і, нарешті, переплутавши все, що було в неї під руками, вона розрубує вузол, що затягнувся, найдурнішим засобом - самогубством).

Оцінює «стихійний протест» Катерини як безглузде безглуздя, вона в кращому разі «болотний вогник», а «променем світла» називає Євгена Базарова. Критик не вірить у революційну можливість селянства (Катерина неосвічена і забобонна), а вірить у природничі науки як у революційну силу, здатну просвітити народ.

А. А. Григор'єв «Після „Навальніці“ Островського»

Побачив у п'єсі поезію «народного життя»: «Це створено так, ніби не художник, а цілий світ творив».

Головні герої «Грози» Островського

Події у драмі А. М. Островського «Гроза» розгортаються узбережжя Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осіб та їх короткі характеристики, але їх все ж таки недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа і розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв «Навальніці» Островського не так багато.

Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалась Катя точно за традиціями домострою: головними якостями дружини були повага і покірність своєму чоловікові. Спочатку Катя намагалася покохати Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не дорікати йому. Катерину можна назвати найскромнішим, але при цьому найсильнішим персонажем «Грози». Справді, зовні сила характеру Каті не виявляється. На перший погляд, ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім негаразд. Катерина єдина у сім'ї, яка протистоїть нападкам Кабанихи. Саме протистоїть, а чи не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе скоріше внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихін перестане підкорятися волі матері.

Катя хоче літати, часто порівнює себе із птахом. Вона буквально задихається в «темному царстві» Калинова. Закохавшись у приїжджої молодої людини, Катя створила собі ідеальний образ кохання та можливого визволення. На жаль, її уявлення мали мало спільного із реальністю. Життя дівчини завершилося трагічно.

Островський у «Грозі» головним героєм робить не лише Катерину. Образу Каті протиставлено образ Марфи Ігнатівни. Жінка, яка тримає у страху та напрузі всю родину, не викликає поваги. Кабаниха сильна та деспотична. Швидше за все, «кермо влади» вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що й заміжжя Кабаниха не відрізнялася покірністю. Найбільше від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха опосередковано винна у загибелі Катерини.

Варвара – дочка Кабанихи. Незважаючи на те, що вона за стільки років навчилася спритності та брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара гарна дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на решту жителів міста. Вона чинить так, як їй подобається і живе як їй заманеться. Варвара не боїться гніву матері, бо та їй не авторитет.

Тихін Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихін не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебуває під сильним впливом Кабанихи. Його бунт у результаті виявляється найзначнішим. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів задуматися про весь трагізм ситуації.

Кулігіна автор характеризує як механіка-самоучка. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом. У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його вдачі, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпет-мобіль, про громовідведення, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.

Дикий має прикажчика, Кудряша. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може висловити йому те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикої, намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як просту людину.

Борис приїжджає до Калинова у справах: йому потрібно терміново налагодити стосунки з Диким, адже лише в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Однак ні Борис, ні Дикій не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним та справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний наважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.

Одними з героїв «Грози» є мандрівниця та служниця. Феклуша та Глаша показані як типові жителі міста Калинова. Їхня темрява і неосвіченість щиро вражає. Їхні судження абсурдні, а кругозір дуже вузький. Жінки судять про мораль і моральність за якимись перекрученими, спотвореними поняттями. «Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то індо гуркіт йде, стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія почали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості» - так Феклуша відгукується про прогрес і реформи, а «вогненним змієм» жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес та культура, адже їм зручно жити у вигаданому обмеженому світі спокою та розміреності.

Характеристика Катерини із п'єси «Гроза»

На прикладі життя окремо взятої сім'ї з вигаданого міста Калинова у п'єсі «Гроза» Островського показано всю суть застарілого патріархального устрою Росії XIX століття. Катерина – головна героїня твору. Вона протиставлена ​​решті дійових осіб трагедії, навіть від Кулігіна, який також виділяється серед жителів Калінова, Катю відрізняє сила протесту. Опис Катерини з «Нагрози», характеристики інших персонажів, опис життя міста - все це складається в трагічну картину, що викриває, передану фотографічно точно. Характеристика Катерини із п'єси «Гроза» Островського не обмежується лише авторським коментарем у переліку дійових осіб. Драматург не дає оцінки вчинкам героїні, знімаючи з себе обов'язки автора. Завдяки такій позиції кожен суб'єкт, що сприймає, чи то читач чи глядач, сам може дати оцінку героїні виходячи зі своїх моральних переконань.

Катя була видана заміж за Тихона Кабанова, сина купчихи. Саме видано, адже тоді, згідно з домостроєм, шлюб був скоріше волевиявленням батьків, ніж рішенням молодих людей. Чоловік Каті є жалюгідним видовищем. Безвідповідальність та інфантильність дитини, що межують з ідіотією, призвели до того, що Тихін не здатний ні на що, крім пияцтва. У Марфі Кабанової повною мірою втілилися ідеї самодурства і святенництва, властиві всьому «темному царству». Катя прагне свободи, порівнюючи себе з птахом. Їй важко вижити в умовах застою та рабського поклоніння хибним ідолам. Катерина по-справжньому релігійна, кожен похід до церкви для неї здається святом, а будучи дитиною, Каті не раз здавалося, ніби вона чує ангельський спів. Бувало, Катя молилася в саду, бо вірила, що її молитви Господь почує будь-де, не тільки в церкві. Але в Калинові християнська віра позбулася будь-якого внутрішнього наповнення.

Сни Катерини дозволяють їй ненадовго втекти із реального світу. Там вона вільна, немов птах, вільна летіти куди хоче, не підкоряючись жодним законам. «А які сни мені снилися, Варенько, – продовжує Катерина, – які сни! Або храми золоті, або сади незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори та дерева ніби не такі, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю в повітрі». Проте останнім часом Катерині став притаманний якийсь містицизм. Скрізь їй починає бачитися швидка смерть, а снах вона бачить лукавого, котрий палко обіймає її, та був губить. Ці сни були пророчими.

Катя мрійлива і ніжна, але разом з її крихкістю в монологах Катерини з «Нагрози» видно стійкість і сила. Наприклад, дівчина вирішує вийти назустріч Борису. Її долали сумніви, вона хотіла викинути ключ від хвіртки у Волгу, думала про наслідки, але все ж таки зробила важливий для себе крок: «Кинути ключ! Ні, ні за що на світі! Він мій тепер… Будь що буде, а я Бориса побачу! Будинок Кабанихи охолонув Каті, Тихона дівчина не любить. Вона думала над тим, щоб уникнути чоловіка і, отримавши розлучення, чесно жити з Борисом. Але від самодурства свекрухи втекти було нікуди. Своїми істериками Кабаниха перетворила будинок на пекло, припиняючи будь-яку можливість для втечі.

Катерина напрочуд прониклива до самої себе. Дівчина знає про свої риси характеру, про рішучу вдачу: «Така вже я зародилася, гаряча! Я ще років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось удома, а справа була надвечір, уже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять!» Така людина не підкорятиметься самодурству, не буде схильна до брудних маніпуляцій з боку Кабанихи. Катерина не винна, що народилася в час, коли дружина мала беззаперечно підкорятися чоловікові, була майже безправним додатком, функцією якого було дітонародження. До речі, сама Катя каже, що могли б бути її відрадою. Ось тільки Катя не має дітей.

Мотив свободи повторюється у творі багато разів. Цікавою є паралель Катерина - Варвара. Сестра Тихона також прагне бути вільною, але ця свобода має бути фізичною, свободою від деспотизму та заборон матері. У фіналі п'єси дівчина збігає з дому, знаходячи те, про що мріяла. Катерина розуміє свободу інакше. Для неї це можливість чинити так, як вона хоче, брати на себе відповідальність за своє життя, не підкорятися безглуздим наказам. Це – свобода душі. Катерина, як і Варвара, набуває свободи. Але така свобода досяжна лише шляхом самогубства.

У творі Островського «Гроза» Катерина та характеристика її образу по-різному сприймалася критикою. Якщо Добролюбов бачив у дівчині символ російської душі, що мучить патріархальний домобуд, то Писарєв бачив слабку дівчину, яка сама загнала себе в таку ситуацію.

Події у драмі А. М. Островського «Гроза» розгортаються узбережжя Волги, у вигаданому місті Калинове. У творі дано перелік дійових осіб та їх короткі характеристики, але їх все ж таки недостатньо для того, щоб краще зрозуміти світ кожного персонажа і розкрити конфлікт п'єси в цілому. Головних героїв «Навальніці» Островського не так багато.

Катерина, дівчина, головна героїня п'єси. Вона досить молода, її рано віддали заміж. Виховувалась Катя точно за традиціями домострою: головними якостями дружини були повага і покірність своєму чоловікові. Спочатку Катя намагалася покохати Тихона, але нічого, крім жалю, не могла до нього випробувати. При цьому дівчина намагалася підтримувати свого чоловіка, допомагати йому і не дорікати йому. Катерину можна назвати найскромнішим, але при цьому найсильнішим персонажем «Грози». Справді, зовні сила характеру Каті не виявляється. На перший погляд, ця дівчина слабка і мовчазна, здається, ніби її легко зламати. Але це зовсім негаразд. Катерина єдина у сім'ї, яка протистоїть нападкам Кабанихи. Саме протистоїть, а чи не ігнорує їх, як Варвара. Конфлікт несе скоріше внутрішній характер. Адже Кабаниха побоюється, що Катя може вплинути на її сина, після чого Тихін перестане підкорятися волі матері.

Катя хоче літати, часто порівнює себе із птахом. Вона буквально задихається в «темному царстві» Калинова. Закохавшись у приїжджої молодої людини, Катя створила собі ідеальний образ кохання та можливого визволення. На жаль, її уявлення мали мало спільного із реальністю. Життя дівчини завершилося трагічно.

Островський у «Грозі» головним героєм робить не лише Катерину. Образу Каті протиставлено образ Марфи Ігнатівни. Жінка, яка тримає у страху та напрузі всю родину, не викликає поваги. Кабаниха сильна та деспотична. Швидше за все, «кермо влади» вона прийняла після смерті чоловіка. Хоча найімовірніше, що й заміжжя Кабаниха не відрізнялася покірністю. Найбільше від неї діставалося Каті, невістці. Саме Кабаниха опосередковано винна у загибелі Катерини.

Варвара – дочка Кабанихи. Незважаючи на те, що вона за стільки років навчилася спритності та брехні, читач все одно симпатизує їй. Варвара гарна дівчина. Дивно, але обман і хитрість не роблять її схожою на решту жителів міста. Вона чинить так, як їй подобається і живе як їй заманеться. Варвара не боїться гніву матері, бо та їй не авторитет.

Тихін Кабанов повністю відповідає своєму імені. Він тихий, слабкий, непомітний. Тихін не може захистити свою дружину від матері, оскільки сам перебуває під сильним впливом Кабанихи. Його бунт у результаті виявляється найзначнішим. Адже саме слова, а не втеча Варвари змушують читачів задуматися про весь трагізм ситуації.

Кулігіна автор характеризує як механіка-самоучка. Цей персонаж є своєрідним екскурсоводом. У першій дії він ніби водить нас по Калинову, розповідаючи про його вдачі, про сім'ї, які тут живуть, про соціальну обстановку. Кулігін, здається, знає про всіх. Його оцінки інших дуже точні. Сам Кулігін добра людина, яка звикла жити за усталеними правилами. Він постійно мріє про загальне благо, про перпет-мобіль, про громовідведення, про чесну працю. На жаль, його мріям не судилося реалізуватися.

Дикий має прикажчика, Кудряша. Цей персонаж цікавий тим, що не боїться купця і може висловити йому те, що про нього думає. При цьому Кудряш так само, як і Дикої, намагається знайти вигоду. Його можна охарактеризувати як просту людину.

Борис приїжджає до Калинова у справах: йому потрібно терміново налагодити стосунки з Диким, адже лише в цьому випадку він зможе отримати законно заповідані йому гроші. Однак ні Борис, ні Дикій не хочуть навіть бачити один одного. Спочатку Борис здається читачам таким, як Катя, чесним та справедливим. В останніх сценах це спростовується: Борис не здатний наважитися на серйозний крок, взяти на себе відповідальність, він просто втікає, залишаючи Катю на самоті.

Одними з героїв «Грози» є мандрівниця та служниця. Феклуша та Глаша показані як типові жителі міста Калинова. Їхня темрява і неосвіченість щиро вражає. Їхні судження абсурдні, а кругозір дуже вузький. Жінки судять про мораль і моральність за якимись перекрученими, спотвореними поняттями. «Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то індо гуркіт йде, стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія почали запрягати: все, бачиш, для заради швидкості» - так Феклуша відгукується про прогрес і реформи, а «вогненним змієм» жінка називає автомобіль. Таким людям чуже поняття прогрес та культура, адже їм зручно жити у вигаданому обмеженому світі спокою та розміреності.

У цій статті наведено коротку характеристику героїв п'єси «Гроза», для більш глибокого розуміння рекомендуємо ознайомитися з тематичними статтями про кожного персонажа «Грози» на нашому сайті.

Тест з твору