Прочитавши розповідь Є. Замятіна " Дракон", ми не відразу можемо вловити сенс твору. Занадто багато метафор. Давайте проаналізуємо його частинами.

Взагалі, прочитавши спочатку назву, ми уявляємо в голові образ казкового дракона, думаємо, що розповідь, швидше за все, для дітей написана. Але перше враження оманливе.

Розповідь написана 1918 року, коли до влади прийшли більшовики і розгорілася Громадянська війна. Цей суворий період і показує Замятін у "Драконі".

_____________________________________________
1-|Люто заморожений, Петербург горів і марив. |- відразу ми бачимо у першому реченні оповідання такий прийом, як оксюморон. На вулиці зима, але місто "горіло", що наводить на думку про якісь страшні події в ньому.

2-|Було ясно: невидимі за туманною завісою, поскрипуючи, пошуркуючи, навшпиньки бредуть он жовті й червоні колони, шпилі та сиві грати. |- Замятін використовує для опису жовті та червоні кольори. Перший асоціюється із хворобою, а другий із пролитою кров'ю. Шпилі та грати нагнітають атмосферу того, що відбувається.

3-|Гаряче, небувале, крижане сонце в тумані - ліворуч, праворуч, вгорі, внизу - голуб над загорілим будинком. |- " крижане сонце " також оксюморон, надає значення згасання всього світлого у житті. Воно порівнюється з голубом, символом будь-якої надії.

4-|З безглуздого, туманного світу виринали в земний світ драконо-люди, вивергали туман, який чути в туманному світі як слова, але тут – білі, круглі серпанки; виринали і тонули в тумані. - Люди в Петербурзі порівнюються з драконами. Вони втратили людську подобу, виходили з "туману", який приховував їх справжнє обличчя, але довго не змогли протриматися зовні. Їм треба було поринути з головою в революцію, щоби влада не покарала їх.

5-|І зі скреготом мчали до невідомого геть із земного світу трамваї. |- трамвай уособлює людську моральність, яка у період почала зникати (наприклад, віра у Бога стала забороненою, життя почала знецінюватися).

6-|На трамвайному майданчику тимчасово існував дракон із гвинтівкою, несучи до невідомого. Картуз налазив на ніс і, звичайно, проковтнув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів. Шинель бовталася до підлоги; рукави звисали; шкарпетки чобіт загиналися вгору - порожні. І дірка у тумані: рот. |- і з'явився маємо той самий " дракон " . Він не виправдав наші очікування, що прийшли до нас після прочитання назви оповідання. Цей "дракон" створює враження чогось безглуздого, безглуздого при розгляді його портрета. Здавалося б, що у ньому страшного? Та не тут було...

7-Далі йде ключовий момент оповідання:
| Це було вже в світі, що зіскочив, що несе, і тут зриганий драконом лютий туман був бачимо і чуємо:
— ...Веду його: морда інтелігентна — просто дивитись гидко. І ще розмовляє, стерво, га? Розмовляє!
— Ну, і що ж, довів?
- довів: без пересадки - в Царство Небесне. Багнетом.
Діра в тумані заросла: була лише порожня картуз, порожні чоботи, порожня шинель. Скреготів і мчав геть зі світу трамвай. |-
Тут бачимо, що “ казковий герой ” не безневинний зовсім. Ведучи "людини думаючої" (саме такі не потрібні були новій владі) на допит, Дракон не стримався і вбив його багнетом. Туман в оповіданні – символ зла та очерствіння людської душі через антигуманні погляди, що диктуються радянською владою. А трамвай із моральними цінностями йде все далі і далі...

8-|І раптом – з порожніх рукавів – з глибини – виросли червоні, драконові лапи. Порожня шинель присіла до підлоги - і в лапах сіренька, холодна, матеріалізована з лютого туману.
- Мати ти моя! Горобчик замерз, а! Ну, скажи ти на милість!
Дракон збив назад картуз - і в тумані два ока - дві щілинки з марення в людський світ. |- у цій сцені ми переконуємося, що ні кінця Дракон втратив людські якості. Побачивши замерзлого горобця (причому, зауважте, Замятін вживає слово "горобець", щоб підкреслити беззахисність цього маленького створіння), він відразу намагається його пригріти. Від цього з того затуманеного світу прорізаються "дві щілинки", тобто два очі, але не широко розкриті і не дивляться на тверезо, що відбувається навколо.

9-|Дракон щодуху дув ротом у червоні лапи, і це були, очевидно, слова горобця, але їх – у бредовом світі – не було чути. Скреготів трамвай.
— Стерва така собі; ніби тріпнувся, га? Немає ще? Але ж відійде, їй-бо... Ну скажи ти! |- в Драконі прокидається надія те що, що горобців все-таки зможе прийти до тями. Він мало не сказав "їй-богу". Це означає, що релігійний початок у людині не так просто знищитиодним махом, як спробувала нова влада.

10-|Щосили дунув. Гвинтівка валялася на підлозі. І в приписаний долею момент, у приписаній точці простору сірий горобець тремтів, ще тремтів – і пурхнув із червоних драконьих лап у невідоме. |- та деталь, що " гвинтівка валялася на підлозі " , змушує читача подумати, чи візьме її дракон знову? Або все ж таки піде шляхом істинному? А та "передбачена точка простору" - грань між "затуманеним світом" та "людським світом". Саме в той момент оживає горобець, відчувши теплоту і доброту, що повіяла зі світу людей.

11-|Дракон вишкірив до вух туманно-палаючу пащу. Повільно картузом зачинилися щілинки у людський світ. Картуз осів на відстовбурчених вухах. Провідник у Царство Небесне підняв гвинтівку.
Скреготів зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу, трамвай. |- у заключному епізоді бачимо, що дракон все ж таки вибрав шлях жорстокості і зла. А добро (трамвай) все далі йде від нього...

ТЕХНОЛОГІЯ РОЗВИТКУ КРИТИЧНОГО МИСЛЕННЯ ЧЕРЕЗ ЧИТАННЯ ТА ЛИСТ

вчитель вищої кваліфікаційної категорії

Політична казка Євгена Замятіна «Дракон»

ПЛАН-КОНСПЕКТ УРОКУ ЛІТЕРАТУРИ

Тип уроку: урок дослідження.

Цілі та завдання уроку:

· Проведення аналізу ідейно-художніх особливостей політичної казки Євгена Замятіна «Дракон» у формі уроку-дослідження (з постановкою та вирішенням проблемних завдань літературознавчого характеру);

· Формування цілісного уявлення про особливості художнього світу Євгена Замятіна, про глибинні зв'язки між казкою «Дракон» та романом «Ми»;

· Розвиток когнітивних та креативних здібностей.

Оснащення:

на дошці – портрет письменника, його ім'я та назва казки, нижче – дата написання (1918); на звороті крила дошки - ім'я письменника, назва роману "Ми", дата написання (1921) (записи розташовані таким чином, щоб при повороті крила вони були симетричні і складалися в єдине ціле);

картки із завданнями для роботи в парах.

ХІД УРОКУ

1. Епіграф уроку: «О, скільки нам відкриттів дивовижних

Готує просвітництва дух…»

Слово вчителя.

– Сьогодні ми справді зробимо низку «чудових відкриттів», бо проводимо урок-дослідження, урок практичного аналізу незвичайного художнього тексту – політичної казки Євгена Зам'ятіна «Дракон».

2. Знайомство з основними віхами біографії Євгена Замятина (звертаємо увагу з його прізвисько «Англієць», на організацію цькування після опублікування 1929 року у Чехії роману «Ми») – повідомлення учнів (індивідуальне домашнє завдання).

3. Читання уривка з листа Замятіна до Сталіна, в якому він викладає прохання дозволити йому від'їзд за кордон і говорить про можливість стати «англійським письменником».

Засуджений до вищої міри покарання – автор цього листа – звертається до Вас із проханням замінити цей захід іншим. (…) Для мене як для письменника саме смертним вироком є ​​позбавлення можливості писати, а обставини склалися так, що продовжувати свою роботу я не можу, тому що ніяка творчість немислима, якщо доводиться працювати в атмосфері систематичного, щороку все посилюється, цькування. (…)Якщо обставинами я буду приведений до неможливості бути російським письменником - можливо, мені вдасться стати на час англійською, тим більше, що російською про Англію я вже писав, а писати англійською мені трохи важче, ніж російською<…>».

ВИКЛИК (постановка проблеми).

2. - До якого художнього методу можна віднести цей твір?

ОСМИСЛЕННЯ (дослідження політичної казки Замятіна «Дракон»).

Читання вголос казки Замятіна за епізодами та виявлення асоціативних зв'язків із творами російської та зарубіжної літератури на рівні теми, мотивів, героїв, проблем та стильових особливостей (домашнє завдання).

ДРАКОН

Люто заморожений, Петербург горів і марив. Було ясно: невидимі за туманною завісою, поскрипуючи, пошуркуючи, навшпиньки бредуть он жовті й червоні колони, шпилі та сиві грати. Гаряче, небувале, крижане сонце в тумані – ліворуч, праворуч, вгорі, внизу – голуб над загорілим будинком. З безглуздого, туманного світу виринали в земний світ драконо-люди, вивергали туман, який чути в туманному світі як слова, але тут – білі, круглі серпанки; виринали і тонули в тумані. І зі скреготом мчали до невідомого геть із земного світу трамваї.

На трамвайному майданчику тимчасово існував дракон із гвинтівкою, мчав у невідоме. Картуз налазив на ніс і, звичайно, проковтнув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів. Шинель бовталася до підлоги; рукави звисали; шкарпетки чобіт загиналися вгору – порожні. І дірка у тумані: рот.

Це було вже в світі, що зіскочив, що несе, і тут вириганий драконом лютий туман був бачимо і чуємо:

- …Веду його: морда інтелігентна – просто дивитись гидко. І ще розмовляє, стерво, га? Розмовляє!

- Ну і що ж – довів?

- довів: без пересадки - в Царство Небесне. Штичком.

Діра в тумані заросла: була лише порожня картуз, порожні чоботи, порожня шинель. Скреготів і мчав геть зі світу трамвай.

І раптом – з порожніх рукавів – з глибини – виросли червоні, драконові лапи. Порожня шинель присіла до підлоги – і в лапах сіренька, холодна, матеріалізована з лютого туману.

- Мати ти моя! Горобчик замерз, га? Ну, скажи ти на милість!

Дракон збив назад картуз - і в тумані два ока - дві щілинки з марення в людський світ.

Дракон щодуху дув ротом у червоні лапи, і це було явно слова горобця, але їх – у бредовом світі – не було чути. Скреготів трамвай.

- Стерва така: ніби тріпнувся, га? Немає ще? Але ж відійде, їй-бо… Ну скажи ти!

Щосили дув. Гвинтівка валялася на підлозі. І в приписаний долею момент, у приписаній точці простору сірий горобець тремтів, ще тремтів - і пурхнув з червоних драконових лап у невідоме.

Дракон вишкірив до вух туманно пахнучу пащу. Повільно картузом зачинилися щілинки у людський світ. Картуз осів на відстовбурчених вухах. Провідник у Царство Небесне підняв гвинтівку.

Скреготів зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу, трамвай.

Передбачені відповіді:

заголовок – Євген Шварц «Дракон»; пропозиції 1,2 - образ холодного Петербурга - Гоголь "Шинель", Блок "12"; образ «живого» Петербурга - Достоєвський «Білі ночі»;

предл. 3 - "крижане сонце" - "чорний диск сонця" у фіналі роману Шолохова "Тихий Дон"; предл. 4 – слова як «білі, круглі серпанки» – Пісахів «Морозиві пісні»; предл. 5 – образ несучого трамвая – Гоголь «Мертві душі», Гумільов «Тромвай, що заблукав», Блок «На полі Куликовому» - образи трійки, що мчать вперед, трамвая, кобилиці; предл. 6 - "На трамвайному майданчику тимчасово існував дракон з гвинтівкою, мчав у невідоме" - стиль Платонова, "Котлован"; предл. 7,8 – портрет червоногвардійця – Іванка-дурник у російських казках та головний герой роману В. Войновича «Життя та надзвичайні пригоди солдата Івана Чонкіна»; предл. 9 - "І дірка в тумані: рот" - Герберт Уеллс "Людина-невидимка"; предл. 11-16 – розмова про вбивство – Шолохов «Тихий Дон», Чубатий та його «бакланівський» удар, вбивство полоненого; предл. 21-25 – ідея «влюднення» – Шолохов «Лоша», «Чужа кров»; предл. 31-33 – сцена повернення горобця до життя – ідея фаталізму («в наказаний долею момент») у романі Лермонтова «Герой нашого часу»; предл. 34-37 – зникнення в драконі ознак «людського світу» - Ведмедика Кошової з роману Шолохова «Тихий Дон», «провідник у Царство Небесне» - Харон із міфів Стародавньої Греції; предл. 38 - мотив несучого в невідоме скрегочучого трамвая як рефрен - рефрен в «Слові про похід Ігорів», в «Пісні … про купця Калашнікова» Лермонтова; особливий, «кінематографічний», метод монтажу епізодів – Бунін «Легке дихання».

2. Узагальнення.

· Звернення до образу Петербурга, наділення його якостями людини;

· Використання пейзажу як засобу передачі психологічного стану людини;

· Образ головного героя - маленького, непоказного людини;

· Звернення до образу революції; зіткнення народу та інтелігенції;

· Психологізм ситуації;

· Використання мотиву дороги, руху як знакового для авторського задуму;

· Особлива роль деталей;

· Уподібнення людини тварині та тварини – людині;

· Жанр - казка, хоча і особливого типу (політична).

З європейською літературою його зближує

· Образ дракона, не характерний для російської культури;

· Мотив шинелі без людини («Людина-невидимка» Герберта Уеллса);

Висновок: твір Євгена Замятіна виявляє безперечний зв'язок насамперед із традиціями російської класики. Це, звичайно, російський твір, але з особливою стилістикою та особливою формою викладу. Євген Замятін, безперечно, російський письменник.

3. Самостійна робота у парах над завданням з карток (5 хвилин).

А. Виділіть епізоди у казковому оповіданні Замятіна; поспостерігайте за змінами художнього простору у ньому; знайдіть особливості перебігу мистецького часу.

(Епізоди: пейзаж зимового Петербурга; розмова в трамваї про вбивство «інтелігента» - втрата «драконом» людського початку; порятунок замерзаючого горобця – тимчасове здобуття людського образу; продовження маршруту – повернення до зовнішності «дракона». Художній простір: перший абзац зимового Петербурга, з другого – задній майданчик несучого трамвая. чином несучого трамваю воно прискорюється; у сцені з горобцем сповільнюється, щоб перейти пізніше в якийсь символічний час.

Б. Охарактеризуйте форму оповідання. Яка авторська позиція? Якими коштами вона передається?

(Форма оповідання – від третьої особи, від імені оповідача. Прямо автор себе не показує, але авторська оцінка проявляється у негативному портреті червоноармійця, в авторській характеристиці – «провідник у Царство Небесне», у пейзажі: революційний Петербург «горів і марив».)

В. Охарактеризуйте героя. Якими засобами створює автор його образ? Чому у діалогах немає авторських слів?

(Герой – солдат з гвинтівкою, явно червоноармієць. На думку Замятіна, він втратив людську подобу, став просто «драконом». Він щойно власноруч убив інтелігента. У той же час солдат відчуває ніжні почуття, побачивши замерзаючого горобця. Автор упевнений: революція вбиває у солдаті людську душу. Образ червоноармійця, героя революційного Петербурга, письменник створює за допомогою портрета, порівняння, перифраза, мовної характеристики, вчинків, художньої деталі.

Г. Поспостерігайте за прийомом «художня деталь» (портретна, пейзажна, речова), знайдіть приклади. Які з них явно належать до символічних?

(Портретні: велика. Не по зросту шинель, порожні рукави, картуз, відстовбурчені вуха, щілини очей. Пейзажні: «сиві грати», «туманна завіса». Речові: гвинтівка, трамвай. Дві останні явно символічні: людина з рушницею як символ епохи революції і трамвай як символ часу, що несе.)

Д. Поспостерігайте варіанти рефрена. Чим вони відрізняються?

(1. « І зі скреготом мчали до невідомого геть із земного світу трамваї».Перше звернення до образу трамваю поки що досить нейтральне. Звертають на себе увагу лише слова «вон із земного світу».

2.«Скреготів і мчав геть зі світу трамвай».Ця фраза стоїть відразу після портрета "дракона", вона посилює мотив спустошеності його душі, відриву від людського світу.

3.«Скреготів трамвай».Скрегіт трамвая заглушає людські слова, сказані «драконом» горобцем. Образ можна зрозуміти і в прямому, і переносному сенсі.

4.«Скреготів зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу, трамвай».Фраза подовжилася, і образ трамвая, що несе, набув більш зловісного і явно символічного характеру.

4. Прослуховування відповідей та обговорення підсумків дослідження з метою встановлення відповідності даного твору законам того чи іншого художнього методу.

Висновок: метод Замятіна у цьому творі далекий від реалізму, це модернізм, символізм у прозі.

5. Творчий практикум.

Обговорення можливості запровадження у фінальну частину пейзажу. Визначення місця пейзажної замальовки – до останньої пропозиції або після неї.

Висновок: помістити пейзажну замальовку треба саме перед останньою пропозицією, тому що в ньому міститься дуже важлива думка, яка допомагає побачити еволюцію поглядів письменника: «трамвай 1918 року» у політичній казці письменника мчить у «невідоме», в «нікуди». А вже через 3 роки (перевертається крило дошки – два записи складаються воєдино) буде написано книгу, де цей «трамвай» примчить у страшний, абсурдний світ Єдиної Держави з роману «Ми».

РЕФЛЕКСІЯ.

– Які «чудові відкриття» зроблено нами сьогодні?

ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ.

– Складіть свою пейзажну замальовку для фіналу казкової розповіді у стилі Замятіна. (Наприклад: «Попало на мить гаряче-стиле сонце і знову потонуло в тумані».)

ПІДСУМКИ УРОКУ. ОЦІНКА РОБОТИ УЧНІВ.

Розділи: Література

Мета уроку:

Шляхом аналізу оповідання Є. Замятіна "Дракон" визначити погляд письменника на нову історичну дійсність та на образ "нової людини".

Робочі цілі:

Закріплення навичок аналізу твору малої форми.
- Розвиток уміння встановлювати єдині загальні ознаки та властивості цілого шляхом зіставлення знань, уміння виділяти загальні та суттєві ознаки, робити узагальнюючі висновки.
- формування морально-естетичних поглядів учнів.

Організація роботи:

1. Оформлення:

Портрет Е. Замятіна.

Тексти оповідання Е. Замятіна "Дракон".

Ілюстрації картин художників-експресіоністів:

Т. Владова "Гра в гусака"
А. Бродський "Шейх"
В. Козлов "Синьогорія"

2. Музичне оформлення:

А. Скрябін. Симфонія № 1 ми мажор, тв. 26.

Оформлення дошки:

Тема: "Оповідання Є. Замятіна "Дракон" як відображення нової дійсності та "нової" людини".

Епіграф до уроку:

Ось – Кохання
Того вампірного століття,
Який перетворив на калік
Гідні звання людини!
А. Блок
("Відплата")

Хід уроку.

1. Вступне слово вчителя.

Твори про революцію та громадянську війну вражають своїм драматизмом. Вони скільки описів горя, страждань, мук, смерті. Автори цих творів не боялися дивитися правді в очі і зуміли показати, з якої повсякденної "чорної" праці складалося будівництво "нового світу" та образ "нової" людини, створеної стихією революції та громадянської війни. В основі цього образу – двоїстість людської натури, де, як зазначає Є. Замятін, "гордий хомоеректусстає рачки, обростає іклами і вовною, у людині перемагає звір. Повертається дике середньовіччя, стрімко падає ціна людського життя". Революція відбувалася разом із насильством, яке розв'язувало найнижчі інстинкти в людині, тому багато авторів (А. Блок, М. Шолохов, Б. Пільняк, Є. Замятін…) задаються питанням: " Що переможе у людині: духовне, гуманістичне - чи звірине, утробне?" Відповідь на це питання ми спробуємо знайти в оповіданні Є. Замятіна "Дракон", за допомогою аналізу якого постараємося визначити погляд письменника на нову історичну дійсність і на образ "нової людини" . Давайте познайомимося з текстом оповідання.

2. Художнє читання оповідання.

(Текст читає учень, заздалегідь підготовлений, читання супроводжується музикою А. Скрябіна. Симфонія № 1 ми мажор, тв. 26, частина 2. Allegro dramatico).

Запитання: (учню)
Що ти хотів виділити, наголосити, передати інтонаційно в оповіданні під час читання?

(Насамперед, хотілося виділити драматизм ситуації, підкреслити особливості образу героя оповідання, передати загострено емоційний характер всього твору).

3. Обговорення у вигляді евристичної беседы.

- Ваше враження від оповідання? (Питання класу).
Незвичайна, незрозуміла, дуже емоційна розповідь.

- Яку роль, на вашу думку, зіграв фрагмент симфонії А. Скрябіна, що пролунав.?
Музика допомогла посилити сприйняття оповідання, відобразити його експресію, передати особливості тієї дійсності, у якій відбуваються події, створити певний настрій розуміння твору).

- Як, на вашу думку, пов'язуються слова А. Блоку, винесені в епіграф до уроку, і розповідь?
Можна сміливо сказати, що слова Блоку з поеми " Відплата " відбивають основну думку розповіді у тому, як реальність впливає формування людської особистості, коли змінюються місцями " високе " і " низьке " , коли людина проходить ідеологічне і моральне випробування. Епітет у визначенні століття "вампірний" дуже добре підкреслює весь драматизм ситуації, в якій з людини, в першу чергу, "висмоктували" моральні основи, оголюючи його первісну сутність. Звідси й порівняння з каліками – моральними каліками, які втратили духовний, моральний початок. До речі, сам А. Блок це добре показав у своїй поемі "Дванадцять" в образі загону червоногвардійців.

- Отже, тема оповідання Замятіна й у російської літератури цього періоду?
Так, до цієї теми, намагаючись осмислити нову дійсність і людину, народжену нею, звертаються М.Булгаков у романі "Біла гвардія", повістях "Собаче серце", "Фатальні яйця", М. Зощенко у своїх оповіданнях, І. Бабель у " Конармії", Б. Пильняк у романі "Голий рік".

4 . Аналіз оповідання (робота з текстом із запропонованих питань).

- Чим же виділяється з цих творів оповідання "Дракон" Є. Замятіна?
Розповідь "Дракон" може здатися побіжною замальовкою, але автор зумів підняти її на висоту майже символічної картини, осмислюючи яку, Замятін дає свій погляд на нову дійсність і "нову" людину.

- Давайте зупинімося докладніше на його особливостях. Перше, що привертає увагу читача, це назва "Дракон"? Чому дракон?

(Зачитується довідка з тлумачного словника: дракон - казкове чудовисько у вигляді крилатого вогнедишного змія, що пожирає людей і тварин).

Швидше за все, назва має двояке значення: передати зовнішню подібність людей з образом дракона ("драконо-люди вивергали туман", нагадуючи вогнедишного змія), також відобразити внутрішню (звірячу) сутність персонажа, що спокійно "пожирає" людину тільки тому, що в нього " морда інтелігентна - просто дивитись гидко". Незвичайно те, що цей дракон рятує від замерзання горобця - зігріває його. Це вже людське, моральне пробуджується у персонажі. Напевно, у прояві цих двох початків і формується конфлікт оповідання. А закладається це вже у самій назві.

- Що ж змушує позначити конфлікт?

Навколишня дійсність, той світ, у якому формується дракон-людина. Він також двоякий. Замятін показує світ, розділений двоє: одне – " маячний, туманний, невідомий " , інший – " земний, людський, людський " . Двомир'я нової дійсності відображає двоїсту сутність "нової" людини, народженої цим світом. Зв'язують ці світи трамваї, що несуть "у невідоме геть із земного світу".
Світ "невідомий" – це те майбутнє, якого прагнуть, але яке воно буде – не знають. Зображуючи його, автор використовує розгорнуті метафори ("невидимі за туманною завісою, поскрипуючи, пошуркуючи, навшпиньки бредуть он жовті і червоні колони, шпилі і сиві ґрати. З маячного, туманного світу виринали в земний світ бійко" виригали туман, чутний у туманному світі як слова, але тут - білі, круглі серпанки", "сонце в тумані - ліворуч, праворуч, вгорі, внизу - голуб над загорілим будинком"). За допомогою оксюморону (" гарячкове, небувале, крижанесонце", " Люто заморожений, Петербург горіві марив") Зам'ятін посилює "бредність" цього світу, показуючи, що в цьому світі все божевільно і, в першу чергу, божевільна людина, яка опинилася там.

- Але дракон, що існує на трамвайному майданчику, діє цілком усвідомлено.
Так, тому що його драконяча початок сформована ідейним початком нової дійсності. На даний момент, він – представник нової влади, і символом цього стає гвинтівка (деталь, що підкреслює значущість дракона), адже решта атрибутів влади тільки знижує значущість образу ("Картуз налазив на ніс і, звичайно, поглинув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів. Шинель бовталася до підлоги; рукави звисали;

- Ми вже говорили, що однією з особливостей творчого стилю Є. Замятіна стає відображення у ньому особливостей естетики експресіонізму.За ілюстраціями картин Т. Владової " Гра в гусака " , А. Бродського " Шейх " , У. Козлова " Синегорія " видно, що художники-экспрессионисты воліли втілювати внутрішні руху душі, а чи не явища зовнішнього світу, цим хіба що висловлюючи думку про недосконалість світу та неблагополуччя людини в ньому.Як це відображено в оповіданні Замятіна "Дракон""?
Як і художники-експресіоністи, Замятін не дає докладного зображення, а лише намічає контури, виділяючи в об'єкті, що описується, найвражаюче, суттєве. Це відображено насамперед в образі драконо-людини.

- Що незвичайно у створенні образу драконо-людини?
Немає конкретизації образу, він формується з допомогою зіставлення портретних деталей, що також відбиває двоїстість персонажа. Рот - "дірка в тумані", руки - "червоні драконові лапи", "два очі - дві щілинки". Єдина конкретна деталь – відстовбурчені вуха, на яких "картуз засів", що підкреслює фізичну дрібність даного персонажа. Одяг не за розміром повинен підкреслити те, що людина знаходиться не на своєму місці.
Це відбиває і мовна характеристика. За словами ("морда", "стерво", "горобець", "трепихнувся") і мовним оборотам ("Ну скажи ти на милість", "їй-бо ...", "мати ти моя!") видно, що це малограмотний , Швидше за все сільський мужичок, захоплений історичним виворотом. Причому, одним словом "стерво" він називає і інтелігента, якого конвоює, і горобця, якого зігріє. Змінюється тільки інтонація, з якою він це вимовляє: роздратована ("І ще розмовляє, стерво, га?") і зворушливо-радісна ("Стерв така собі; ніби тріпнувся, га?"). Слід зазначити, що прийом синтаксичного паралелізму в даних реченнях також використовується для підкреслення подвійності образу людино-дракона.
Швидше за все, герой не розуміє всього, що відбувається, але, слідуючи ідеї, завзято її захищає, в першу чергу, виступаючи проти тих, хто перевершує його інтелектуально та має інші життєві принципи. Його дратує інтелігент, який не боїться представника нової влади ("і ще розмовляє"), тому дракон з ідейною легкістю відправляє його "без пересадки - у Царство Небесне. Штиком".
Але те, що не відноситься до ідеології, змушує виявитися гуманному людському початку, звідси жалість до горобця і порятунок його.
Цікаво те, що ця двоїстість відображена у портретних деталях. Так, коли відбувається вбивство, в образі дракона зникає все людське - залишається тільки одяг ("Дірка в тумані заросла: була тільки порожня картуз, порожні чоботи, порожня шинель"). Тільки герой помічає пташку, як образ змінюється ("з глибини - виросли червоні, драконові лапи"), з'явилися "два очі - дві щілинки з маячного в людський світ", позначилися емоції ("Дракон вишкірив до вух туманно-палаючу пащу"). І що ще більше наголошує на людяності образу – гвинтівка, символ влади, яка в цей момент "валялася на підлозі".
Але пташка відлетіла - і "маячність" повертається ("Повільно картузом зачинилися щілинки в людський світ. Картуз осів на відстовбурчених вухах. Провідник у Царство Небесне підняв гвинтівку").

- Які б мотиви ви виділили в оповіданні?
Мотив божевілля (марення), від нерозуміння того, що відбувається - абсурдність дій.
Мотив руху (образ трамвая, причому, пов'язуючи два світу, трамвай рухається цілеспрямовано, оскільки може зійти з рейок - він стає символом руху вперед, у майбутнє.)
Саме трамваю як символу руху і завершується розповідь. Фінал залишається відкритим, оскільки трамвай "скреготав зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу", несучи з собою драконо-людину.

- 1918р. Час створення оповідання. Чи ця дата допомагає зрозуміти ідею твору?
Стає зрозумілим, що Є. Замятін, як і А. Блок у своїй поемі "Дванадцять", зобразив в оповіданні навколишню дійсність, то, свідком чого він став і, на даний момент, оцінювати те, що відбувається, не може. Він фіксує те, що відзначив його об'єктивний та суб'єктивний погляд, щоб надалі все це осмислити та оцінити. Як писав А.П.Чехов: " Справжній письменник – те, що древній пророк: він бачить ясніше, ніж пересічні люди " .

Висновок:

- А як зараз можна оцінити значущість цієї розповіді, чи змогли ми знайти в ній відповідь на питання, яке прозвучало на початку уроку: "Що переможе в людині: духовне, гуманістичне - чи звірине, утробне?"
Автор не дає нам прямої відповіді, але образом драконо-людини він як би показує - кожна людина двояка, у кожному є і "високе" і "низьке". Кожний має вибір одного з двох початків, і від того, яким буде цей вибір, що переможе: духовне, гуманістичне - чи звірине, утробне – і залежить майбутнє, від вибору особистості залежить шлях розвитку суспільства. Своєю розповіддю "Дракон" Є. Замятін змушує нас задуматися про відповідальність за той вибір, який зробить кожен із нас, оскільки саме цим ми визначаємо не лише свою долю, а й долі майбутніх поколінь.

Д/З: Прочитати розповідь Є. Замятіна "Печера", визначити його ідейно-мистецькі особливості, підготувати аргументовану відповідь на запитання: "У чому бачить письменник причини трагізму людського буття? (За розповідями Є. Замятіна "Дракон" та "Печера").

Література

1. Е. Замятін. Вибране. М. ВИДАВНИЦТВО "ПРАВДА", 1989.
2. Російська література XX століття, ч.1 (за ред. В. В. Агеносова). М. "Дрофа", 1997.
3. Н. Векшин. Енциклопедія афоризмів. М. Століття, 1997.
4. Література Великий довідник для школярів та вступників до вузів. М. "Дрофа", 1999.
5. В. Г. Воздвиженський. Е.І.Замятін. Російська література ХХ століття.

Нариси. Портрети. Есе. (За ред. Ф. Ф. Кузнєцова). М. "Просвіта", 1994.аналіз даного твору формує в учнів початкове розуміння поглядів Замятіна на нову дійсність і "нову" людину", що допоможе побачити розвиток поглядів в інших творах і глибше зрозуміти ідейно-художню своєрідність роману Є. Замятіна "Ми".

Прочитавши розповідь Є. Замятіна " Дракон", ми не відразу можемо вловити сенс твору. Занадто багато метафор. Давайте проаналізуємо його частинами.

Взагалі, прочитавши спочатку назву, ми уявляємо в голові образ казкового дракона, думаємо, що розповідь, швидше за все, для дітей написана. Але перше враження оманливе.

Розповідь написана 1918 року, коли до влади прийшли більшовики і розгорілася Громадянська війна. Цей суворий період і показує Замятін у "Драконі".

_____________________________________________
1-|Люто заморожений, Петербург горів і марив. |- відразу ми бачимо у першому реченні оповідання такий прийом, як оксюморон. На вулиці зима, але місто "горіло", що наводить на думку про якісь страшні події в ньому.

2-|Було ясно: невидимі за туманною завісою, поскрипуючи, пошуркуючи, навшпиньки бредуть он жовті й червоні колони, шпилі та сиві грати. |- Замятін використовує для опису жовті та червоні кольори. Перший асоціюється із хворобою, а другий із пролитою кров'ю. Шпилі та грати нагнітають атмосферу того, що відбувається.

3-|Гаряче, небувале, крижане сонце в тумані - ліворуч, праворуч, вгорі, внизу - голуб над загорілим будинком. |- " крижане сонце " також оксюморон, надає значення згасання всього світлого у житті. Воно порівнюється з голубом, символом будь-якої надії.

4-|З безглуздого, туманного світу виринали в земний світ драконо-люди, вивергали туман, який чути в туманному світі як слова, але тут – білі, круглі серпанки; виринали і тонули в тумані. - Люди в Петербурзі порівнюються з драконами. Вони втратили людську подобу, виходили з "туману", який приховував їх справжнє обличчя, але довго не змогли протриматися зовні. Їм треба було поринути з головою в революцію, щоби влада не покарала їх.

5-|І зі скреготом мчали до невідомого геть із земного світу трамваї. |- трамвай уособлює людську моральність, яка у період почала зникати (наприклад, віра у Бога стала забороненою, життя почала знецінюватися).

6-|На трамвайному майданчику тимчасово існував дракон із гвинтівкою, несучи до невідомого. Картуз налазив на ніс і, звичайно, проковтнув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів. Шинель бовталася до підлоги; рукави звисали; шкарпетки чобіт загиналися вгору - порожні. І дірка у тумані: рот. |- і з'явився маємо той самий " дракон " . Він не виправдав наші очікування, що прийшли до нас після прочитання назви оповідання. Цей "дракон" створює враження чогось безглуздого, безглуздого при розгляді його портрета. Здавалося б, що у ньому страшного? Та не тут було...

7-Далі йде ключовий момент оповідання:
| Це було вже в світі, що зіскочив, що несе, і тут зриганий драконом лютий туман був бачимо і чуємо:
— ...Веду його: морда інтелігентна — просто дивитись гидко. І ще розмовляє, стерво, га? Розмовляє!
— Ну, і що ж, довів?
- довів: без пересадки - в Царство Небесне. Багнетом.
Діра в тумані заросла: була лише порожня картуз, порожні чоботи, порожня шинель. Скреготів і мчав геть зі світу трамвай. |-
Тут бачимо, що “ казковий герой ” не безневинний зовсім. Ведучи "людини думаючої" (саме такі не потрібні були новій владі) на допит, Дракон не стримався і вбив його багнетом. Туман в оповіданні – символ зла та очерствіння людської душі через антигуманні погляди, що диктуються радянською владою. А трамвай із моральними цінностями йде все далі і далі...

8-|І раптом – з порожніх рукавів – з глибини – виросли червоні, драконові лапи. Порожня шинель присіла до підлоги - і в лапах сіренька, холодна, матеріалізована з лютого туману.
- Мати ти моя! Горобчик замерз, а! Ну, скажи ти на милість!
Дракон збив назад картуз - і в тумані два ока - дві щілинки з марення в людський світ. |- у цій сцені ми переконуємося, що ні кінця Дракон втратив людські якості. Побачивши замерзлого горобця (причому, зауважте, Замятін вживає слово "горобець", щоб підкреслити беззахисність цього маленького створіння), він відразу намагається його пригріти. Від цього з того затуманеного світу прорізаються "дві щілинки", тобто два очі, але не широко розкриті і не дивляться на тверезо, що відбувається навколо.

9-|Дракон щодуху дув ротом у червоні лапи, і це були, очевидно, слова горобця, але їх – у бредовом світі – не було чути. Скреготів трамвай.
— Стерва така собі; ніби тріпнувся, га? Немає ще? Але ж відійде, їй-бо... Ну скажи ти! |- в Драконі прокидається надія те що, що горобців все-таки зможе прийти до тями. Він мало не сказав "їй-богу". Це означає, що релігійний початок у людині не так просто знищитиодним махом, як спробувала нова влада.

10-|Щосили дунув. Гвинтівка валялася на підлозі. І в приписаний долею момент, у приписаній точці простору сірий горобець тремтів, ще тремтів – і пурхнув із червоних драконьих лап у невідоме. |- та деталь, що " гвинтівка валялася на підлозі " , змушує читача подумати, чи візьме її дракон знову? Або все ж таки піде шляхом істинному? А та "передбачена точка простору" - грань між "затуманеним світом" та "людським світом". Саме в той момент оживає горобець, відчувши теплоту і доброту, що повіяла зі світу людей.

11-|Дракон вишкірив до вух туманно-палаючу пащу. Повільно картузом зачинилися щілинки у людський світ. Картуз осів на відстовбурчених вухах. Провідник у Царство Небесне підняв гвинтівку.
Скреготів зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу, трамвай. |- у заключному епізоді бачимо, що дракон все ж таки вибрав шлях жорстокості і зла. А добро (трамвай) все далі йде від нього...

Євген Зам'ятін
ДРАКОН

Євген Зам'ятін
ДРАКОН

Люто заморожений, Петербург горів і марив. Було ясно: невидимі за туманною завісою, поскрипуючи, пошуркуючи, навшпиньки бредуть он жовті й червоні колони, шпилі та сиві грати. Гаряче, небувале, крижане сонце в тумані - ліворуч, праворуч, вгорі, внизу - голуб над загорілим будинком. З безглуздого, туманного світу виринали в земний світ драконо-люди, вивергали туман, чутний у туманному світі як слова, але тут – білі, круглі серпанки; виринали і тонули в тумані. І зі скреготом мчали до невідомого геть із земного світу трамваї.

На трамвайному майданчику тимчасово існував дракон із гвинтівкою, несучи до невідомого. Картуз налазив на ніс і, звичайно, проковтнув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів. Шинель бовталася до підлоги; рукави звисали; шкарпетки чобіт загиналися вгору - порожні. І дірка у тумані: рот.

Це було вже в світі, що зіскочив, що несе, і тут вириганий драконом лютий туман був бачимо і чуємо:

- …Веду його: морда інтилігентна - просто дивитись гидко. І ще розмовляє, стерво, га? Розмовляє!

Ну, і що ж – довів?

довів: без пересадки - в царство небесне. Штичком.

Діра в тумані заросла: була лише порожня картуз, порожні чоботи, порожня шинель. Скреготів і мчав геть зі світу трамвай.

І раптом – з порожніх рукавів – з глибини – виросли червоні, драконові, лапи. Порожня шинель присіла до підлоги - і в лапах сіренька, холодна, матеріалізована з лютого туману.

Мати моя! Горобчик замерз, га? Ну, скажи ти на милість!

Дракон збив назад картуз - і в тумані два очі - дві щілинки з марення в людський світ.

Дракон щодуху дув ротом у червоні лапи, і це були явно слова горобця, але їх - у бредовом світі - не було чути. Скреготів трамвай.

Стерва така: ніби тріпнувся, га? Немає ще? Але ж відійде, їй-бо… Ну скажи ти!

Щосили дув. Гвинтівка валялася на підлозі. І в приписаний долею момент, у приписаній точці простору сірий горобець тремтів, ще тремтів - і пурхнув із червоних драконьих лап у невідоме.

Дракон вишкірив до вух туманно-пухку пащу. Повільно картузом зачинилися щілинки у людський світ. Картуз осів на відстовбурчених вухах. Провідник у царство небесне підняв гвинтівку.

Скреготів зубами і мчав у невідоме, геть із людського світу, трамвай.