Образотворче мистецтво австралійців. Початки позитивних знань. Абстрактний живопис: етно-мотиви австралійських аборигенів

Австралійських аборигенів називають найдавнішою з культур, що живуть на нашій планеті. Англійські колоністи назвали місцевих жителів «аборигенами», що буквально означає «від початку» (від латинського «aborigene»). Культуру австралійських жителів вивчено мало, для дослідників залишається безліч загадок.

Засоби для самовираження у мешканців Австралії самобутні та нехитрі: різьблення по дереву, нанесення орнаментів та малюнків на землю, на предмети побуту, на зброю, на церемоніальні предмети, на скелі та дерева. Також поширені ліплення з бджолиного воску та нанесення малюнків на шкірні покриви.

Найчастіше в малюнках аборигенів дослідники бачать сцени зі повсякденного життя, проте австралійські жителі черпають натхнення для своїх картин із міфів та переказів. Художник наяву переживає все, що зображується, пов'язуючи себе видимими засобами зі світом духів. Таке чуйне сприйняття максимально наближає художника до явищ природи та духовних героїв, що зображуються в малюнках.

Мистецтво австралійських аборигенівмало на меті передати ідеї, а не лише зробити своєрідний знімок того, що відбувається в реальності. За своєю формою мистецтво аборигенів було і залишається символічним. Воно не має на меті передачі у зображенні повної подібності з об'єктом, саме тому більшість малюнків і хитромудрих візерунків здаються людям з інших культур безглуздими. Але для аборигена вони зрозумілі та сповнені настроєм, переживанням, ідеєю.

Рисунок автралійських аборигенів, що зберігся.

В Австралії можна зустріти багато малюнків, виконаних на корі дерева, найчастіше евкаліпта, а також на священних скелях. Не всі мешканці мали змогу залишати малюнки на скелях та деревах. Художник мав розуміти зміст накреслень, але це було доступно лише присвяченим. Наприклад, малюнки або лінії, що наносилися охрою, могли сприяти хорошому врожаю та збільшенню популяції тварин. Залишені без нагляду і вицвілі орнаменти могли викликати посуху, принести невдачу в пошуку їжі та інших справах.

У різних районах всього континенту чисельність малюнків та предметів мистецтва варіювалася. Дуже мало малюнків залишилося в Тасманії – до цього часу дійшли лише кілька зображень, зроблених на корі та висічених на скелях. Найменша кількість зображень спостерігається в посушливих районах континенту, у таких місцях малюнки не відрізняються сильною різноманітністю. Це може бути пов'язано з тим, що місцевим жителям було складно знаходити їжу і виживати в умовах, що склалися. Але навіть тут можна зустріти орнаменти на корі дерев, землі, скелях, аборигени прикрашали зброю та розмальовували свої тіла.

Східна Австралія багата на живопис австралійських аборигенів, особливо район відомий мистецтвом різьблення на деревах. Північна частина Австралії - джерело образотворчого мистецтва аборигенів. А найвиразніші шедеври зустрічаються на півострові Арнленд, де місцеві жителі досить багато часу присвячували створенню церемоніальних предметів, а також різнокольорових малюнків на деревах та скелях.

Необхідно особливо відзначити звані «рентгенівські картинки», поширені у Австралії, а й у мистецтві деяких народностей

Аборигени Австралії - найдавніша з культур, що живуть на Землі. І при цьому – одна з найменш вивчених. Англійські завойовники Австралії назвали корінних жителів «аборигенами», від латинського «aborigene» – «від початку».

У австралійських аборигенів були самобутні засоби самовираження: серед них – техніка різьблення по дереву, нанесення орнаменту на деревах, скелях, землі. Рідше зустрічалися малюнки на шкіряному покриві та ліплення з бджолиного воску.

Зазвичай ми бачимо сцени повсякденного життя, але найбагатше натхнення аборигени черпали у міфах, тотемічних віруваннях. Вони наяву переживали події, видимими засобами пов'язували себе зі світом духів. Таке сприйняття максимально наближало їх до своїх духовних героїв, явищ навколишньої природи, яку вони прагнули впливати.

Мистецтво аборигенів у більшості випадків було цілеспрямованим: воно передавало ідеї, а не просто було знімком дійсності.

Образотворче мистецтво було глибоко символічним за своєю формою. Воно не передавало повної схожості з оригіналом, тому багато візерунки і малюнки здаються людям іншої культури (точніше сказати - цивілізації) позбавленими будь-якого сенсу.

Особливістю культури аборигенів є своєрідні малюнки на корі евкаліпта та священних скелях.

Однак воно мало приховане значення, доступне розумінню лише посвячених. Лінії та малюнки, нанесені охрою, могли збільшити популяцію рослин та тварин. Вицвілі малюнки, що залишилися без належного нагляду, могли викликати припинення дощів, невдачі у добуванні їжі і навіть призвати смерть.

Чисельність предметів образотворчого мистецтва різних форм коливалася у різних районах континенту. У Тасманії їх було, мабуть, створено дуже мало, бо збереглося лише кілька нарізних різьблених малюнків і зображень на корі. У більш сухих областях їх кількість ще скромніша і вони не відрізнялися різноманітністю, можливо тому, що місцеві аборигени постійно кочували в пошуках їжі. Однак і тут аборигени вирізали малюнки на землі, скелях та корі, прикрашали зброю, розмальовували тіла для ритуальних церемоній.

У Східній Австралії наскальний живопис мав значні розміри за площею. Цей район славився також різьбленням на деревах, малюнками землі, виконаними обряду посвяти. У Північній Австралії мистецтво по-справжньому процвітало.

Найбільшою виразністю вирізнялося образотворче мистецтво на острові Арнленд. Тут аборигени витрачали багато часу для прикраси церемоніальних предметів, для різьблення та створення кольорових малюнків на поверхнях скель та дерев, створивши свого роду шедеври творчості.

Крім того, були так звані "рентгенівські картинки", де поряд із зовнішнім виглядом тварин зображалися їхні внутрішні органи, а також високохудожні декоративні малюнки на корі, які часто прикрашали внутрішню частину хатин, з використанням сюжетів культу даного району.

На превеликий жаль, багато з того, що існувало в суспільстві аборигенів до початку європейської колонізації, зникло безповоротно.

Цікаво, що австралійські аборигени (напевно й інші теж) не можуть дивитися звичайне кіно, оскільки у них особливий зір: на екрані вони бачать лише окремі кадри, які змінюють один одного, які не зливаються в рух. Тобто вони бачать все набагато швидше за інших людей, які називають себе "цивілізованими". А картини, які вони малюють, нам незрозумілі. Нам зазвичай бачиться у них просто авангард. Але для них це – реалізм.

Прагнення до гарного змушувало австралійця покривати орнаментом свій щит, палицю, бумеранг, малювати візерунки та зображення на скелях та камінні, носити прикраси на тілі. До художнього прагнення приєднувалися уявлення, що наділяли деякі з прикрас та орнаментів надприродними властивостями та перетворювали їх на священні зображення.

Таким чином, твори образотворчого мистецтва австралійців поділяються на два види: священні, релігійно-магічні зображення та орнамент та малюнки, що задовольняють естетичні потреби, але позбавлені будь-якого релігійного змісту. І знову-таки, подібно до творів фольклору і танців, зовнішньої різниці між обома видами немає: абсолютно однакові за формою і зовнішнім виглядом малюнки могли в одному випадку означати якийсь сакральний міфологічний сюжет, а в іншому - не мати жодного відношення до міфології.

Тому, залишаючи поки що осторонь питання про наявність чи відсутність релігійно-магічного значення в австралійському живописі та орнаментиці та зосередивши увагу лише на її мистецькій та технічній стороні, можна спробувати систематизувати твори образотворчого мистецтва австралійців. Їх можна класифікувати за місцем застосування, за технікою виконання, за стилем.

За місцем застосування намічаються такі групи творів мистецтва: орнаментація та прикраси тіла, орнаментація зброї та начиння, зображення на тотемічних емблемах (чуринга, ванінгу тощо), зображення на скелях та в печерах.

Прикраси тіла можна розділити на постійні та тимчасові. Постійними прикрасами служили насамперед рубці на шкірі, які наносяться під час церемоній посвяти, котрий іноді з дитинства. Рубцюванню піддавалися головним чином чоловіки, але іноді жінки. Рубці наносилися найчастіше на грудях, животі, у деяких племен на спині, руках. Рас

положення та малюнок рубців вказували на племінну приналежність, іноді і на приналежність до певної фратрії та шлюбного класу, найбільше на проходження присвятних обрядів. Малюнок рубців дуже простий: зазвичай це паралельні горизонтальні лінії поперек грудей або короткі лінії у різних місцях тіла. Справжнього татуювання шкіри австралійці, як і більшість темношкірих народів, не знали. Тимчасові прикраси тіла були набагато рясніші і різноманітніші. Австралійці прикрашалися перед різними короборорами, святами та релігійними обрядами. Прикраси нерідко покривали все тіло і доповнювалися головним убором, іноді великих розмірів і химерної форми.

Зброя та різні предмети побуту орнаментувалися не завжди. Щити зазвичай мають на зовнішній поверхні рельєфний орнамент і, крім того, фарбуються охрою. Палиці також у багатьох племен, особливо на південному сході, орнаментувалися. З бумерангів виділяється особливий орнаментований різновид - це вироби племен західного Квінсленду. Списи тільки в окремих випадках прикрашалися різьбленням біля наконечника. Знаряддя праці, сокири, руків'я ножів, коритця та інші предмети зрідка орнаментувалися, а частіше залишалися без жодних прикрас.

Культовий інвентар (центральноавстралійські чуриги, широко поширені «гуделки» та ін.) зазвичай покривався орнаментом або зображеннями символічного умовного значення.

Наскельні та пещерні зображення зустрічаються різних видів. Частина представляє пам'ятники стародавнього мистецтва, про походження яких самі австралійці тепер нічого не знають. Інша частина – справа рук сучасних австралійців. За своїм значенням наскельні печерні зображення поділяються на малюнки, пов'язані з релігійно-магічними віруваннями, і на прості писаниці, які не мають в очах австралійців нічого священного чи таємного. Але за своїм зовнішнім виглядом одні від інших не відрізняються. Найбільш відомі наскельні зображення у північно-західній, а також у Центральній Австралії. У південно-східних племен місце наскельних малюнків займали зображення, що вирізують на корі дерев ще малювані на землі. Вони, як і в племен Центральної Австралії, виготовлялися і рельєфні постаті землі, мали сакральне значення.

Щодо техніки нанесення орнаменту, то тут можна встановити кілька певних типів. Спенсер та Гіллен дають наступну класифікацію способів нанесення орнаменту у центральноавстралійських племен, яку можна поширити і на всю Австралію: різьблення, випалювання, розфарбування охрою, глиною та вугіллям, орнаментація пташиним або рослинним пухом. Іноді два чи кілька способів комбінувалися.

Різьблений орнамент зустрічається найчастіше на дерев'яних речах. Знаряддям різьблення служив гострий кремінь або іноді різець із зуба опосума; останнім, зокрема, робили різьблені малюнки на чурінгах. До того ж типу можна зарахувати і рубцювання тіла.

Випалювалися малюнки дуже рідко; за даними Спенсера та Гіллена – лише на магічних дерев'яних паличках.

Найчастіше застосовувалося розфарбування поверхні барвниками. Асортимент їх був дуже обмежений, так само обмежена була гама фарб. Біла глина чи гіпс давали білий колір, охра – жовтий та червоний, деревне вугілля – чорне. Цими чотирма кольорами майже вичерпувався набір фарб, що вживаються австралійцями. Ні синій, ні зеленої фарби вони не застосовували, ймовірно, за відсутністю природних барвників, і навіть не мали своєю мовою особливих позначень для цих кольорів, називаючи їх так само, як жовтий (у аранда - tierga , або turga ).

Дуже притаманно австралійців застосування пуху для декоративних цілей. Пух брався або пташиний, або рослинний, зазвичай білий, але нерідко його фарбували, змішуючи з червоною охрою. Найчастіше вживали австралійці пух для прикраси себе перед короборорі. Вони обліплювали пухом шкіру тіла, головні убори та ін., користуючись як клеюча речовина кров'ю або смолою. Білим та кольоровим пухом викладалися на тілі цілі візерунки.

За своїм художнім стилем австралійське декоративне мистецтво, за всієї своєї простоти, дуже своєрідне. За стильовими особливостями можна поділити його на певні типи.

Загалом образотворче мистецтво австралійців характеризується умовно-схематичним стилем, з переважанням геометричних та геометризованих мотивів, на відміну від реалістичного та предметного стилю образотворчого мистецтва, наприклад, європейського палеоліту чи сучасних нам бушменів. Однак воно не скрізь однаково.

На думку Спенсера і Гіллена, добрих знавців декоративного мистецтва австралійців, можна провести умовну лінію з півночі на південь упоперек усієї Австралії, так що лінія пройде від південної частини затоки Карпентарія до затоки Спенсера і розріже материк на дві приблизно рівні частини: у західній половині панував геометр стиль, у східній - більш предметний (наслідувальний). Західна половина материка, що характеризується геометричним стилем, своєю чергою може бути поділена на власне західну і центральну частини: у західній улюбленими мотивами орнаменту служили прямокутні фігури та зигзаги, у центральній - концентричні кола, спіралі та криві лінії.

Найбільш характерним є саме цей центральноавстралійський стиль орнаменту. У ньому чудова переважно тенденція до суцільного заповнення поверхні малюнком. Художник зазвичай враховував форму речі, що орнаментується. На довгастих предметах - щитах, чурінгах - наносилися нерідко на всю довжину хвилясті лінії, що підкреслюють поздовжню вісь предмета; або, навпаки, він розсікався на частини поперечними смугами квітів, що чергуються, наприклад червоними і білими. Але у багатьох випадках майстер прагнув лише заповнити все поле візерунками, безвідносно до форми предмета. Він покривав його рядами хвилястих ліній, концентричними колами тощо, заповнюючи вільний простір суцільно білими або іншого кольору крапками. При прикрасі людського тіла його лінії та контури теж бралися до уваги: ​​хвилясті або м'яко згинаються лінії та смуги слідували обрисам тіла або перетинали їх. Спостерігаючи фігури прикрашених танцюристів та учасників короборі, не можна відмовити австралійським художникам у своєрідному, хоч і грубому смаку.

Коли орнамент покриває священні предмети, чуринги або взагалі пов'язаний з релігійно-магічними уявленнями, то елементи цього орнаменту, зберігаючи свою чисто геометричну форму, набувають умовного символічного змісту: вони означають образи тотемічних предків та окремі епізоди міфів. При цьому в багатьох випадках є деяка схожість орнаментального мотиву з предметом, що зображується. Так, наприклад, міфічна змія майже завжди зображувалась хвилястою лінією або смугою. Сліди та шляхи руху міфічних істот, що блукали країною, передавалися пунктирними лініями, рядами точок або короткими рисками; іноді навіть вимальовувалися реалістично окремі сліди. Підковоподібні фігури, що постійно зустрічаються в орнаменті, зазвичай означають сидячу людину (можливо, за схожістю з її розсунутими ногами). інше. Наприклад, улюблений мотив концентричних кіл або спіралей зображує на одній чуринзі жабу, на іншій - дерево, на третій - водоймище, на четвертій - людину, на п'ятій -місце зупинки мандрівних міфічних предків. На малюнках, не пов'язаних з культом, ті самі мотиви можуть взагалі нічого не означати. За одним зовнішнім виглядом малюнка ніколи не можна визначити, чи має він якесь символічне значення і яке саме. Це знали лише ті, хто мав безпосереднє відношення до цього малюнка.

Важко сказати, яким чином встановився зв'язок окремих орнаментальних мотивів з тими чи іншими міфологічними уявленнями, наприклад, концентричних кіл із зображенням жаб тощо. Можливо, що тут мала місце поступова геометризація малюнка, що був колись більш реалістичним. Реалістичного вигляду малюнок ніколи не мав, а між тими чи іншими міфологічними образами та їх графічними символами проводився довільний зв'язок.

У Західній Австралії панівним стилем орнаменту залишається геометричний, але криволінійні постаті там замінені прямолінійними.

Замість концентричних кіл і спіралей ми зустрічаємо тут вписані один до одного прямокутники (сторони яких взаємно паралельні); незграбні меандри, замість хвилястих ліній - зигзаги. Є припущення, що цей прямолінійний стиль є подальшим розвитком криволінійного, що отже племена Західної Австралії в образотворчому мистецтві зробили крок уперед порівняно з центральноавстралійськими племенами.

У східній половині Австралії геометричний стиль у декоративному мистецтві поєднується, як зазначено вище, із предметними зображеннями. Геометричні мотиви різноманітніші, а композиції складніше ж суворіше. Найбільш характерні візерунки на щитах та палицях. Звичайними елементами є паралельні ряди зигзагоподібних ліній, точковий і лінійний орнамент в шахової композиції.

Предметні реалістичні зображення рідко траплялися в австралійському побуті. Майже єдина область, де вони відзначені, - це північно-східна частина Арнхемленда. Подружжям Берндт нещодавно описані не лише предметні малюнки, а й дерев'яні пластичні фігури, що зображають чоловіків та жінок. Тут дався взнаки абсолютно безсумнівний вплив приїжджих індонезійських моряків; цей вплив почався кілька сотень років тому, і виготовлення різьблених і мальованих людських постатей міцно увійшло до побуту аборигенів.

В інших місцевостях реалістичні зображення були дуже рідкісні. Однак, коли австралійцю траплялося чомусь їх робити, вони виявлялися іноді виконаними настільки добре, що слід припускати наявність глибоких традицій реалістичного мистецтва в австралійців. Беручи до рук європейський олівець чи вугілля, вони малюють на папері* надзвичайно виразні фігури звірів, побутові сцени та пейзажі, повні динаміки та експресії. Найкращим прикладом цього стилю можуть бути картини художника-аборигена Альберта Намаджири та хлопчиків-художників з Керолупської школи (про них див. розділ «Сучасне становище австралійців»). Ці живі, безпосередні малюнки різко контрастують із релігійно-магічними зображеннями, сухо схематичними, нудними та безбарвними. Коли народна творчість не скута умовно релігійною традицією, вона здатна давати високохудожні зразки. Загалом австралійське образотворче мистецтво на кшталт своєму близьке до мистецтва неоліту і мезоліту Європи. Реалістичні зображення нагадують і деякі форми пізньопалеолітичного живопису.

Початки позитивних знань

У буржуазній літературі відсталі народи нерідко зображуються як неосвічені «дикуни», свідомість яких настільки наповнена грубими забобонами, що вони навіть не здатні логічно мислити і пізнавати реальний світ. Ця обивательська думка є глибокою помилковою, в чому неважко переконатися на прикладі тих же австралійців - одного з найвідсталіших народів на землі.

Звичайно, релігійно-магічні уявлення австралійців дикі та безглузді, але такі ж будь-які релігійні уявлення будь-якого народу, хоча у народів Європи, наприклад, вони й наділені витонченою, «культурною» формою. «Я вірю тому, що це безглуздо», - відома приказка християнських богословів. Але у всьому, що не стосується релігії, австралійці здатні міркувати так само здорово та логічно, як і ми. Це неодноразово відзначалося сумлінними спостерігачами. Вчителі австралійських шкіл, яким доводиться мати справу з дітьми аборигенів, зауважують, що ці діти роблять успіхи в шкільних предметах, анітрохи не відстаючи від своїх «білих»; товаришів; втім, здобути хоча б середню освіту аборигенам дуже рідко вдається, а ще рідше можуть знайти застосування своїм знанням, бо шлях до інтелектуальної праці для них закритий.

Накопичення позитивного досвіду та здатність до узагальнення, до зародкової систематизації спостережених фактів підтверджуються вмінням австралійців чудово пристосовуватися до навколишнього природного стану.

Безпосередньо навколишню природу австралійські мисливці знають чудово. Місцевість, якою кочує дана група (рід, плем'я), - чи це степ, гориста країна, савана чи тропічні джунглі, - це рідний будинок всім членів групи. Вони знають кожне дерево, кожну скелю, кожну водойму в межах своєї кочової території. Знання їх у галузі прикладної ботаніки дивовижні: їм відомі сотні видів дерев, чагарників, трав, що ростуть на околиці, відомі всі їхні корисні властивості і як їх вживати. Одні рослини дають їжу (коріння, бульби, насіння тощо), інші матеріал для виробів; Технічні особливості деревини кожної породи дерева австралійці знають не гірше за будь-яке лісотехніка. Вражає вміння австралійських жінок обробляти різні рослини і готувати їх їжу: вони знешкоджують мало їстівні і навіть отруйні в дикому стані рослини шляхом складної переробки. Ця своєрідна практична хімія здатна викликати здивування. Не менш велике знання австралійськими мисливцями тваринного світу: вони знають усіх звірів і птахів у межах своєї області, знають їхні особливості та звички, сліди та шляхи пересування. Мисливець вміє знайти, перехитрити і спіймати навіть найобережнішу і полохливу тварину.

Неодноразово відзначалося також разюче вміння австралійців орієнтуватися в безлюдній пустелі, знайти у ній дорогу, воду, їжу.

Бродячий мисливський побут аж ніяк не був, як це завжди думають, безумовним гальмом для розвитку позитивних знань. Навпаки, у деяких відносинах він сприяв розширенню цих знань. Рухливість австралійських мисливських груп, котрі постійно спілкувалися один з одним, часті кочівлі, походи, експедиції, міжплемінні зборища, обмінні зносини - все це сприяло розширенню розумового кругозору австрлійського аборигена.

Слід окремо зупинитися на питанні народної медицини австралійців. У розділі про релігію йшлося про чаклунську практику їх знахарів. Але австралійці знають та застосовують також різні засоби раціональної медицини. Буржуазні дослідники досі приділяли їм мало уваги, цікавлячись якраз знахарсько-магічною практикою австралійців. Але у роботі віденського етнографа та доктора медицини Еріха Дробеца «Медицина у тубільців Австралії» зібрано багато дуже цікавого матеріалу на цю тему.

До своїх хворих, як і до старезних людей похилого віку, австралійці ставляться дуже дбайливо, доглядають їх, у разі потреби носять їх при перекочуванні на собі. Ці факти, як і вся медична практика австралійців, спростовують поширене в буржуазній реакційній літературі уявлення про них як про «грубих дикунів».

Виявляється, деякі з медичних і хірургічних засобів, що застосовуються австралійцями, цілком раціональні. Особливо ясно видно це щодо прийомів примітивної хірургії: рани, переломи та вивихи вони вміють добре лікувати і роблять це своїми засобами, не звертаючись навіть до знахарів та чаклунів.

До рани, що кровоточить, прикладають глину, жир змії або інших тварин, пташиний послід, смолу деяких дерев, молочний сік фікусових рослин, розтерті в кашку стебла, іноді з домішкою охри, і ін. Для загоєння ран використовуються також людська сеча, материнське молоко. Деякі з названих речовин застосовуються також при пухлинах та наривах. Дробець вказує, що деякі з цих народних засобів визнаються і європейською медициною. Перев'язують рани м'якою корою. Як кровоспинний засіб використовуються деревне вугілля, зола, павутиння, жир ігуани. При зламі кісток накладають пов'язки з кори, дерев'яні шини. Проте, як зазначають джерела, термін накладення недостатньо тривалий, що, втім, за умов кочового життя цілком зрозуміло.

Зміїні укуси лікують висмоктуванням, перетягуванням укушеної частини тіла, випалюванням ранки, циркулярним надрізом. При деяких нездужаннях, наприклад, при головному болі, при ревматизмі, пускають хворому кров за допомогою надрізів.

Хворий зуб видаляють, обв'язуючи його шнурком.

Іноді біль вгамовують, прикладаючи листя рослин, що містять наркотичні речовини (зміїна трава тощо).

Є відомості, хоча мало достовірні, про справжні хірургічні операції, наприклад, при пораненні в області живота.

Шкірні хвороби лікують докладанням глини, червоної охри, настоянкою деяких видів кори, промиванням сечею.

При запаленнях, при гарячковій спеці використовуються холодні примочки. При застуді, ревматичних болях та інших випадках хворого змушують пітніти; деякі південно-східні племена влаштовують справжню парову лазню. Викопавши яму, нагрівають її гарячим камінням, на них кладуть сире листя та гілки, а над ямою споруджують дах із жердин; туди і лягає добре закутаний хворий. У деяких випадках хворого на чотири-п'ять годин заривали у вологу землю, з підливанням води (каміларої), або в пісок (гевегал, юалайї).

При шлункових захворюваннях застосовувалися проносні (мед, евкаліптова смола, рицинова олія) і закріплювальні (різні настоянки, цибулина орхідеї, глина тощо) засоби.

Вони знають цілющі властивості багатьох рослин. Вальтер Рот перераховує 40 видів рослин, що вживаються з лікувальними цілями.

Застосування багатьох із згаданих засобів народної медицини комбінується з магічними прийомами, зазвичай із змовами. Але це не заважає народній медицині австралійців залишатися раціональною в своєрідній основі, бо вона побудована на позитивному народному досвіді.

Перед тим як малювати індіанця, я мушу трохи розповісти Вам про сабжа. Індіанець — червоношкіра бро, названий так через безглузду помилку пана Колумба (Відомого, який навіть не підозрював, що відкрив зовсім не Індію, а Америку) За загальноприйнятими поняттями, індіанець завжди виглядає вдумливим, палить трубку і ходить у кокошнику з пір'я. Коли на їхню землю ступає нога чужинця, то індіанець (ляскаючи долонькою по губах і видаючи звук О-О-О) біжить стрімголов до свого племені, де вони розпалюють і точать свої списи та стріли. Але коли чужаки підносять їм заморські дари, то індіанець закопує сокиру війни. Пізніше вождь племені і гості сідають у коло, в самому оттюнингованном вігвамі, і закурюють трубку світу (скоріше за все з якоюсь незвичайною травою, оскільки вождю дуже часто є всякі видіння, що пророкують зло).

Індіанець чудово пристосований до життя, вміє вбивати своїм томагавком тварин і здирати з них шкури, вирощувати кукурудзу та робити з неї попкорн. Жінка-індіанець общипує бідних пташок і шиє з їхнього пір'я ловці снів. Самка індіанця найчастіше красива, якщо судити з мультика Покахонтас.

Нині індіанців, як, практично не залишилося. Спеціальною ухвалою суду було прийнято указ про переміщення всіх індіанців у музеї, а на місці їх проживання побудувати нафтові вежі, заводи та клуби з покером та куртизанками. А трохи згодом і чорні збунтувалися і заполонили собою всю Америку. Такі справи.

Як намалювати індіанця олівцем поетапно

Крок перший. Спочатку позначимо позицію людини. Крок другий. Малюємо елементи обличчя: очі, ніс, рот, означимо оперення. Крок третій. Додамо волосся, і по всьому тілу штрихів. Теж саме зробимо і з пір'ям. За допомогою штрихування зробимо тіні. Крок четвертий. Зітріш допоміжні лінії і деталізуємо об'єкти. Якось так має вийде. Можете ще розфарбувати кольоровими олівцями. Крім цього, у нас є ще цікаві уроки, наприклад.

Індіанці - дуже цікавий народ, у них добре розвинена мускулатура через дуже активний спосіб життя. Якщо ви цікавитеся їхньою культурою і любите малювати, то у вас у голові, швидше за все, виникало питання: "Як намалювати індіанця?". Цей народ унікальний, але, на жаль, їхня культура забувається. У період колонізації багато людей загинуло. Ця стаття відповість на ваше запитання про те, як намалювати індіанця.

Декілька фактів

Перш ніж дізнатися, як намалювати індіанця олівцем, дізнайтеся про них кілька цікавих фактів.

Підготовчий етап

Бажаєте намалювати індіанця? Покрокова інструкція представлена ​​нижче. Вам знадобляться такі матеріали:

• Олівці різної твердості (твердий для ескізу та м'який для заповнення кольором).
• Аркуш відповідного формату.
• Гумка або клячка.

Перший спосіб

Для даного варіанту відповіді на питання про те, як намалювати індіанця, за основу взято героя мультика «Малютка Гайавата».

Крок перший. Трохи вище за середину листа намалюйте довгасту пов'язку. Під нею зобразіть обличчя з великими щоками.

Крок другий. Намалюйте малюку округлі очі, рот та ніс.

Крок третій. Над пов'язкою зобразіть об'ємне волосся, зробіть його стирчить з-під неї. У волоссі намалюйте перо, що виглядає з-під пов'язки.

Крок четвертий. Переходимо до малювання тіла. Спочатку шия та плечі, потім пухкі ручки. Тепер намалюйте лінію грудей та спину.

Крок п'ятий. Намалюйте ноги, зігнуті в колінах. На ногах у нього широкі штани, стопи у нього босі.

Крок шостий. На цьому кінець залишилося лише прикрасити отриманий малюнок.

Доповнювати маленького індіанця можете так, як вам заманеться. У руці у нього можете намалювати томагавк чи цибулю, тіло його можна прикрасити різними малюнками чи пов'язками.

Маленький індіанець готовий!

Трохи складніше

Цей варіант того, як намалювати індіанця, трохи складніший і реалістичніший.

Перший етап. Накидайте допоміжні лінії, якими ви малюватимете індіанця. Спочатку намалюйте коло, яке послужить основою для голови, після – два трикутники, один для грудної клітки, інший для тазової області. Додайте сполучні лінії, позначте шию, руки та ноги.

Другий етап. Накидайте форму обличчя, врахуйте, що в індіанців загострене підборіддя та витягнуте обличчя. Намітьте на обличчі масивні брови.

Третій етап. Тепер намалюйте волосся індіанця, воно має бути довгим і густим.

Четвертий етап. Коли готовий малюнок голови, зобразіть трохи вузькі очі, ніс та рот. На носі має бути невелика горбинка.

П'ятий етап. Індіанці найчастіше носять головні убори з пір'ям. Ви можете намалювати будь-який головний убір, який захочете. У цьому майстер-класі на індийці буде пов'язка з кількома пір'ям.

Шостий етап. Тепер настав час перейти до малювання тіла людини. Почніть з начерку плечей, нижче накресліть торс і намалюйте сильні руки. Ліва рука повинна бути стиснута, тому що пізніше там необхідно зобразити знаряддя праці, права рука має бути розслаблена.

Сьомий етап. Ви добре справляєтеся, якщо дійшли до цього етапу. Намітьте на верхній частині руки пов'язку, яка обертає руку, ви можете намалювати на ній будь-який візерунок, який захочете. Допрацювавши пов'язку, накидайте індійський амулет.

Восьмий етап. Тепер потрібно намалювати штани. Вони мають бути широкими, без звуження до нижньої частини ноги, з боків зробіть густу бахрому. Знизу намалюйте ноги у простому взутті, що трохи виглядають з-під штанин.

Дев'ятий етап. Тепер на штанинах зобразіть складки, щоб малюнок здавався реалістичнішим. Деталізуйте малюнок: намалюйте зморшки та рельєф м'язів. Індіанці вели активний спосіб життя, не варто забувати про це.

Десятий етап. Це майже фінальний крок! Пам'ятаєте стиснуту ліву руку? У ній намалюйте цибулю чи спис. Тепер за допомогою гумки або клячки зітріть допоміжні лінії з першого кроку.

Одинадцятий етап. Зафарбуйте малюнок. Не забувайте про світлотінь, одна сторона повинна бути світліша за іншу. Визначте, звідки падає світло, а потім розподіляйте відтінки.

Ваш малюнок індіанця готовий!