Лев Миколайович товстіший за людей живих. Лев товстої люди живі Толстой чим люди жив бідність

-------
| сайт collection
|-------
| Лев Миколайович Толстой
| Чим люди живі
-------

Ми знаємо, що ми перейшли зі смерті і життя, тому що любимо братів: той, хто не любить брата, перебуває в смерті.
(I посл. Іоан. III, 14)

А хто має достаток у світі, але, бачачи брата свого у злиднях, зачиняє від нього серце своє: як перебуває в тому любов Божа?
(III, 17)

Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною.
(III, 18)

Любов від бога, і кожен, хто любить, народжений від бога і знає бога.
(IV, 7)

Хто не любить, той не пізнав бога, бо Бог є кохання.
(IV, 8)

Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми кохаємо одне одного, то бог у нас перебуває.
(IV, 12)

Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в бозі, і бог у ньому.
(IV, 16)

Хто говорить: я люблю бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити бога, якого не бачить?
(IV, 20).

Жив шевець із дружиною та дітьми у мужика на квартирі. Ні дому свого, ні землі в нього не було, і харчувався він із родиною шевської роботою. Хліб був дорогий, а робота дешева, і що заробить, те й проїсть. Була в шевця одна шуба з дружиною, та й та зносилася в лахміття; і другий рік збирався шевець купити овчин на нову шубу.
До осені зібралися в шевця гроші: три рублі папірець лежав у баби в скрині, а ще п'ять рублів двадцять копійок було за мужиками в селі.
І зібрався з ранку шевець у село за шубою. Одягнув нову бабину куртушку на ваті на сорочку, зверху каптан суконний, узяв папірець трирублевий у кишеню, виламав палицю і пішов після сніданку. Думав: «Отримаю п'ять карбованців із мужиків, докладу своїх трьох, – куплю овчин на шубу».
Прийшов шевець до села, зайшов до одного мужика – вдома ні, обіцяла баба тижня прислати чоловіка з грошима, а грошей не дала; зайшов до іншого, - затурбувався мужик, що немає грошей, тільки двадцять копійок віддав за ремонт чобіт. Думав шевець у борг узяти овчини, – у борг не повірив овчинник.
- Гроші, - каже, - принеси, тоді вибирай будь-які, бо знаємо ми, як борги вибирати.
Так і не зробив шевець ніякої справи, тільки отримав двадцять копійок за ремонт і взяв у чоловіка старі валянки шкірою обшити.
Тужив шевець, випив на всі двадцять копійок горілки і пішов додому без шуби. З ранку шевцеві морозно здалося, а напідпитку – тепло було і без шуби. Йде шевець дорогою, однією рукою паличкою по мерзлих калмижках постукує, а другою рукою валеними чоботями помахує, сам із собою розмовляє.
– Я, – каже, – і без шуби теплів.

Випив шкалик; воно у всіх жилках грає. І кожуха не треба. Іду, забув горе. Ось яка я людина! Мені що? Я без шуби проживу. Мені її вік не треба. Одне – баба нудьгує. Та й прикро – ти на нього працюй, а він тебе водить. Стривай же ти тепер: не принесеш гроші, я з тебе шапку зніму, їй-богу, зніму. А то що це? По двогривенному віддає! Ну, що на двогривенний зробиш? Випити – одне. Каже: потреба. Тобі потреба, а мені не потреба? У тебе і дім, і худоба, і все, а я весь тут; у тебе свій хліб, а я на покупному, - звідки хочеш, а три карбованці на тиждень на один хліб подай. Прийду додому, а хліб дійшов; знову півтора рубля викласти. То ти мені моє віддай.
Підходить так шевець до каплиці біля повороту, дивиться – за самою за каплицею щось біліється. Стало вже сутеніти. Придивляється шевець, а не може розглянути, що таке. «Кам'янка, думає, тут такого не було. Скотина? На худобу не схоже. З голови схоже на людину, та біло щось. Та й людині навіщо тут бути?
Підійшов ближче – стало видно. Що за диво: точно, людина, чи жива, мертва, голяка сидить, притулена до каплиці і не ворушиться. Страшно стало шевцеві; думає собі: «Убили якісь людину, розділи, та й кинули тут. Підійди тільки, і не впораєшся потім».
І пішов шевець повз нього. Зайшов за каплицю – не бачити стало людину. Пройшов каплицю, озирнувся, бачить – людина відхилилася від каплиці, ворушиться, наче придивляється. Ще більше заробив шевець, думає собі: Підійти чи повз пройти? Підійти - як би погано не було: хто його знає, який він? Не за добрі справи потрапив сюди. Підійдеш, а він схопиться та задушить, і не втечеш від нього. А не задушить, то йди лікай з ним. Що з ним, з голим робити? Не з себе зняти, останнє віддати. Пронеси тільки бог!
І додав шевець кроку. Став уже проходити каплицю, та зазріла його совість.
І зупинився шевець на дорозі.
— Ти що це, — каже він, — Семене, робиш? Чоловік у біді помирає, а ти заробив, мимо йдеш. Алі дуже розбагатів? боїшся, пограбують багатство твоє? Ай, Семо, негаразд!
Повернувся Семен і пішов до чоловіка.

Підходить Семен до людини, розглядає його і бачить: людина молода, в силі, не бачити на тілі побоїв, тільки видно - вимерз чоловік і наляканий; сидить, притуляючись, і не дивиться на Семена, наче ослаб, очей підняти не може. Підійшов Семен аж, і раптом ніби прийшов до тями чоловік, повернув голову, розплющив очі і глянув на Семена. І з цього погляду сподобався чоловік Семену. Кинув він додолу валянки, розперезався, поклав підпояску на валянки, скинув каптан.
- Буде, - каже, - тлумачити-то! Одягай, чи що! Ану!
Взяв Семен людину під лікоть, почав піднімати. Піднялася людина. І бачить Семен – тіло тонке, чисте, руки, ноги не ламані та обличчя зворушливе. Накинув йому Семен каптан на плечі, – не влучить у рукави. Заправив йому Семен руки, натяг, запахнув каптан і підтяг підпояскою.
Зняв Семен картуз рваний, хотів на голого вдягнути, та холодно голові стало, думає: «У мене лисина на всю голову, а в нього віскі кучеряві, довгі». Надів знову. «Краще чоботи йому взути».
Посадив його і валені чоботи взув йому.
Одягнув його шевець і каже:
- Так, брате. Ану, розминайся та зігрівайся. А ці справи усі без нас розберуть. Іти можеш?
Стоїть людина, зворушливо дивиться на Семена, а вимовити нічого не може.
- Що ж не кажеш? Не зимувати ж тут. Потрібно до житла. Ану, на ось палицю мою, обпрись, коли ослаб. Розгойдуйся!
І пішла людина. І пішов легко, не відстає.
Ідуть вони дорогою, і каже Семен:
- Чий, значить, будеш?
– Я не тутешній.
- Тут я знаю. Потрапив, значить, як сюди, під каплицю?
– Не можна мені сказати.
- Мабуть, люди образили?
- Ніхто мене не образив. Мене бог покарав.
— Звісно, ​​все бог, та все ж кудись прибиватися треба. Куди треба тобі?
- Мені все одно.
Здивувався Семен. Не схожий на бешкетника і на промовах м'який, а не каже про себе. І думає Семен: «Чи мало які справи бувають», – і каже людині:
- Що ж, так підемо до мене в будинок, хоч відійдеш хоч трохи.
Іде Семен, не відстає від нього мандрівник, поряд іде. Підвівся вітер, прохоплює Семена під сорочку, і став з нього сходити хміль, і мерзнути став. Іде він, носом сопить, заорює на собі куртушку бабиною і думає: «Ось і шуба, пішов за шубою, а без каптана прийду та ще голого з собою приведу. Не похвалить Мотрона! І як подумає про Мотрон, нудно стане Семену. А як подивиться на мандрівника, згадає, як він глянув на нього за каплицею, так пограє в ньому серце.

Забралася Семена дружина рано. Дров нарубала, води принесла, хлопців нагодувала, сама закусила і замислилась; задумалася, коли хліби ставити: нині чи завтра? Краєчка велика залишилася.
"Якщо, думає, Семен там пообідає та багато за вечерею не з'їсть, на завтра вистачить хліба".
Покрутила, покрутила Мотрона край, думає: «Не буду нині хлібів ставити. Борошна і те всього на хліби залишилося. Ще до п'ятниці протягнемо».
Забрала Мотря хліб і сіла біля столу лату на чоловікову сорочку нашити. Шиє і думає Мотрона про чоловіка, як він купуватиме овчини на шубу.
«Не обдурив би його овчинник. А то простий дуже мій. Сам нікого не обдурить, яке мале дитя проведе. Вісім карбованців гроші не малі. Можна гарну шубу зібрати. Хоч не дублена, а вся шуба. Минулої зими як билися без шуби! Ні на річку вийти, ні куди. А то ось пішов із двору, все на себе падав, мені й одягти нема чого. Не рано пішов. Час би йому. Чи не загуляв соколик мій?»
Тільки подумала Мотрона, заскрипіли сходи на ганку, хтось увійшов. Встромила Мотря голку, вийшла в сіни. Бачить – увійшли двоє: Семен і з ним мужик якийсь без шапки та у валянках.
Відразу відчула Мотрона дух винний від чоловіка. «Ну, думає, так і є загуляв». Та як побачила, що він без каптана, у куртушці в одній і не несе нічого, а мовчить, утискається, обірвалося у Мотрони серце. «Пропив, думає, гроші, загуляв з якимось недолугим, та й його ще з собою привів».
Пропустила їх Мотря у хату, сама увійшла, бачить – людина чужа, молода, худорлява, каптан на ньому їхній. Рубахи не видно під кафтаном, шапки немає. Як увійшов, так став, не ворушиться і не піднімає очей. І думає Мотрона: недобра людина – боїться.
Насупилась Мотрона, відійшла до печі, дивиться, що від них буде.
Зняв Семен шапку, сів на лаву, мов добрий.
- Що ж, - каже, - Мотроно, збери вечеряти, чи що!
Пробурчала щось собі під ніс Мотрона. Як стала біля печі, не ворухнеться: то на одного, то на іншого подивиться і тільки головою похитує. Бачить Семен, що баба не в собі, та робити нічого: ніби не помічає, бере за руку мандрівника.
- Сідай, - каже, - брат, вечеряти станемо.
Сів мандрівник на лаву.
- Що ж, чи не варила?
Взяло зло Мотрону.
- Варила, та не про тебе. Ти й розум, я бачу, пропив. Пішов за шубою, а без каптана прийшов, та ще й якогось бродягу голого з собою привів. Нема у мене про вас, п'яниць, вечері.
— Буде, Мотроно, що без толку мовою цвіркотіти! Ти спитай раніше, яка людина…
- Ти кажи, куди гроші подів?
Поліз Семен у каптан, вийняв папірець, розгорнув.
– Гроші – ось вони, а Трифонов не віддав, завтра посудився.
Ще більше взяло зло Мотрену: шуби не купив, а останній каптан на якогось голого вдягнув та привів до себе.
Схопила зі столу папірець, понесла ховати, сама каже:
– Немає в мене вечері. Усіх п'яниць голих не нагодуєш.
- Ех, Мотроно, потримай мову. Насамперед послухай, що кажуть…
- Наслухаєшся розуму від п'яного дурня. Недарма не хотіла за тебе, п'яницю, заміж іти. Матінка мені полотна віддала – ти пропив; пішов купити шубу – пропив.
Хоче Семен розтлумачити дружині, що пропив він лише двадцять копійок, хоче сказати, де він людину знайшов, – не дає йому Мотрона слова вставити: звідки береться, по два слова раптом каже. Що десять років тому було, і те все пом'янула.
Говорила, говорила Мотрона, підскочила до Семена, схопила його за рукав.
- Давай поддевку мою. А то одна залишилася, і ту з мене зняв та на себе напер. Давай сюди, конопатий пес, постріл тебе розбити!
Став знімати з себе Семен куцавейку, рукав вивернув, смикнула баба - затріщала в швах куцавейка. Схопила Мотрона піддівку, на голову накинула і взялася за двері. Хотіла піти, та зупинилася: і серце в ній розходилося - хочеться їй зло зірвати і дізнатися хочеться, якась людина.

Зупинилася Мотрона і каже:
– Якби добра людина, так гола б не була, а то на ній і сорочки немає. Якби за добрими справами пішов, ти сказав би, звідки привів чепуруна такого.
— Та я тобі кажу: йду, біля каплиці сидить цей роздягнувшись, застиг зовсім. Адже не літо, голяка. Наніс мене на нього бог, а то б пропасти. Ну як бути? Мало які справи бувають! Взяв, одягнув і привів сюди. Втиши ти своє серце. Гріх, Мотрона. Помиратимемо.
Хотіла Мотрона вилаятися, та подивилась на мандрівника і замовкла. Сидить мандрівник – не ворухнеться, як сів на краю лави. Руки складені на колінах, голова на груди опущена, око не розплющує і все морщиться, наче душить його що. Замовкла Мотрона. Семен і каже:
- Мотроно, чи в тобі бога немає?!
Почула це слово Мотрена, глянула ще на мандрівника, і раптом зійшло серце. Відійшла вона від дверей, підійшла до пічного кута, дістала вечеряти. Поставила чашку на стіл, налила квасу, виклала край останню. Подала ніж та ложки.
– Хлібайте, чи що, – каже.
Посунув Семен мандрівника.
- Пролізай, - каже, - молодець.
Нарізав Семен хліба, накришив, і почали вечеряти. А Мотрона сіла об куток столу, підперлася рукою і дивиться на мандрівника.
І стало шкода Матрені мандрівника, і покохала вона його. І раптом повеселішав мандрівник, перестав морщитися, підняв очі на Мотрену і посміхнувся.
Повечеряли; прибрала баба і стала питати мандрівника:
- Та ти чий будеш?
– Не тутешній я.
- Та як же ти на дорогу потрапив?
– Не можна мені сказати.
- Хто ж тебе обібрав?
- Мене бог покарав.
– То голий і лежав?
- Так і лежав голий, замерзав. Побачив мене Семен, пошкодував, зняв із себе каптан, на мене надів і звелів сюди прийти. А тут ти мене нагодувала, напоїла, пошкодувала. Врятує вас Господь!
Встала Мотрона, взяла з вікна сорочку стару Семенову, ту саму, що платила, подала мандрівникові; знайшла ще штани, подала.
- На ось, я бачу, у тебе й сорочки немає. Одягнися та лягай де полюбиться – на хори або на піч.
Зняв мандрівник каптан, одягнув сорочку та портки та ліг на хори. Погасила Мотрона світло, взяла каптан і полізла до чоловіка.
Прикрилася Мотрона кінцем каптана, лежить і спить, все мандрівник їй з думок не йде.
Як згадає, що він останній край доїв і на завтра немає хліба, як згадає, що сорочку і штани віддала, так нудно їй стане; а згадає, як він усміхнувся, і здійметься в ній серце.
Довго не спала Мотрона і чує – Семен теж не спить, каптан на себе тягне.
– Семене!
– А!
- Хліб останній поїли, а я не ставила. На завтра не знаю, як бути. Щось у куми Маланьї попрошу.
– Живі будемо, ситі будемо.
Полежала баба, помовчала.
— А людина, мабуть, гарна, тільки що вона не каже про себе.
- Мабуть, не можна.
– Сім!
– А!
- Ми даємо, та що ж нам ніхто не дає?
Семен не знав, що сказати. Каже: «Та тлумачитиме». Повернувся і заснув.

На ранок прокинувся Семен. Діти сплять, дружина пішла до сусідів хліба позичати. Один вчорашній мандрівник у старих штанях і сорочці на лавці сидить, дивиться вгору. І обличчя в нього проти вчорашнього світліше.
І каже Семен:
- Чого ж, мила голова: черево хліба просить, а голе тіло одягу. Годуватися треба. Що вмієш працювати?
– Я нічого не вмію.
Здивувався Семен і каже:
- Було б полювання. Усьому люди навчаються.
– Люди працюють, і я працюватиму.
- Тебе як звати?
- Михайло.
– Ну, Михайло, казати про себе не хочеш – твоя справа, а годуватись треба. Працювати будеш, що накажу, - годуватиму.
– Врятуй тебе господь, а я буду вчитися. Покажи, що робити.
Взяв Семен пряжу, вдягнув на пальці і почав робити кінець.
– Справа не хитра, дивись…
Подивився Михайла, одягнув також на пальці, одразу перейняв, зробив кінець.
Показав йому Семен, як наварювати. Також одразу зрозумів Михайла. Показав господар і як засунути щетинку і як тачати, і теж одразу зрозумів Михайла.
Яку не покаже йому роботу Семен, усе одразу зрозуміє, і з третього дня почав працювати, ніби вік шив. Працює без розгину, їсть мало; перемежиться робота – мовчить і все нагору дивиться. Надвір не ходить, не говорить зайвого, не жартує, не сміється.
Тільки й бачили раз, як він усміхнувся першого вечора, коли йому баба вечеряти зібрала.

День до дня, тиждень до тижня, закружляв і рік. Живе Михайла, як і раніше, у Семена, працює. І пройшла про Семенова робітника слава, що ніхто так чисто і міцно чобіт не пошиє, як Семенів робітник Михайла, і стали з округи до Семена за чоботями їздити, і став у Семена достаток додаватися.
Сидять раз по зимі Семен із Михайлом, працюють, під'їжджає до хати трійкою із дзвіницями возок. Подивилися у вікно: зупинився возок проти хати, зіскочив молодець з опромінювання, відчинив дверцята. Вилазить із візка в шубі пан. Вийшов із возка, пішов до Семенового дому, увійшов на ґанок. Вискочила Мотрона, відчинила двері навстіж. Нахилився пан, увійшов у хату, випростався, трохи головою до стелі не дістав, весь кут захопив.
Встав Семен, вклонився і дивується на пана. І не бачив він таких людей. Сам Семен підсмажений і Михайло худорлявий, а Мотрона і зовсім як тріска суха, а цей - як з іншого світу людина: морда червона, налита, шия як у бика, весь як з чавуну вилитий.
Віддувся пан, зняв шубу, сів на лаву і каже:
– Хто господар шевець?
Вийшов Семен, каже:
- Я, ваше степенство.
Крикнув пан на свого малого:
- Гей, Федько, подай сюди товар.
Вбіг хлопець, вніс вузлик. Взяв пан вузол, поклав на стіл.
– Розв'яжи, – каже.
Розв'язав хлопець. Ткнув пан пальцем товар шевський і каже Семенові:
- Ну, слухай же ти, шевець. Бачиш товар?
– Бачу, – каже, – ваше благороддя.
- Та ти розумієш, який це товар?
Помацав Семен товар, каже:
– Товар добрий.
- То добрий! Ти, дурню, ще не бачив такого товару. Товар німецький, двадцять карбованців плачений.
Заробив Семен, каже:
– Де ж нам бачити.
- Ну, то. Чи можеш ти з цього товару на мою ногу чоботи пошити?
- Можна, ваше степенство.
Закричав на нього пан:
– Отож «можна». Ти розумій, ти на кого шиєш, з якого товару. Такі чоботи мені сший, щоб рік гасали, не кривилися, не поролися. Можеш - берись, ріж товар, а не можеш - і не берись і не ріж товару. Я тобі наперед кажу: розпоряться, скривляться чоботи раніше року, я тебе в острог засаджу; не скривляться, не розпоряться до року, я за роботу десять рублів віддам.
Заробив Семен і не знає, що сказати. Озирнувся на Михайла. Пхнув його ліктем і шепоче:
- Брати, чи що?
Кивнув головою Михайла: "Бери, мовляв, роботу".
Послухався Семен Михайлу, взявся такі чоботи пошити, щоб рік не кривилися, не поролися.
Крикнув пан малого, звелів зняти чобіт з лівої ноги, витяг ногу.
- Знімай мірку!
Пошив Семен папірець у десять вершків, загладив, став на коліна, руку об фартух обтер гарненько, щоб панську панчоху не забруднити, і почав міряти. Обміряв Семен підошву, обміряв у підйомі; став ікру міряти, не зійшовся папірець. Ножища в литці як колода товста.
- Дивись, в халяву не взуй.
Став Семен ще папірець нашити. Сидить пан, поворушує пальцями в панчосі, народ у хаті озирається. Побачив Михайлу.
– Це хто ж, – каже, – у тебе?
– А це мій майстер, він і шитиме.
- Дивись же, - каже пан на Михайлу, - пам'ятай, так зшиш, щоб рік проносилися.
Озирнувся й Семен на Михайла; бачить - Михайла на пана і не дивиться, а дивився в кут за паном, наче вдивляється в кого. Дивився, дивився Михайла й раптом усміхнувся й прояснився весь.
- Ти що, дурню, зуби скалиш? Ти краще дивися, щоб були готові до терміну.
І каже Михайла:
- Якраз встигнуть, коли треба.
- Отож.
Одягнув пан чобіт, шубу, запахнувся і пішов до дверей. Та забув нахилитися, стукнувся головою в притолоку. Розсварився пан, потер собі голову, сів у возок і поїхав.
Від'їхав пан, Семен і каже:
- Ну вже крем'янистий. Цього довба не вб'єш. Косяк головою висадив, а йому горя мало.
А Мотрона каже:
- З життя такого, як їм гладким, не бути. Такого заклепу і смерть не візьме.

І каже Семен Михайло:
- Взяти-то взяли роботу, та як би нам біди не нажити. Товар дорогий, а пан сердитий. Як би не помилитись. Ану ти, у тебе й очі гостріші, та й у руках-то більше мого вправності стало, на мірку. Крої товар, а я головки дошиватиму.
Не послухався Михайла, в'яв товар панський, розстелив на столі, склав удвічі, взяв ніж і почав кроїти.
Підійшла Мотрона, дивиться, як Михайла кроїть, і дивується, що таке Михайла робить. Звикла вже й Мотрона до шевської справи, дивиться і бачить, що Михайла не по-шевському товар кроїть, а на круглі вирізає.
Хотіла сказати Мотрона, та думає собі: «Мабуть, не зрозуміла я, як чоботи пану шити; мабуть, Михайла краще знає, не заважатиму».
Скроїв Михайла пару, взяв кінець і став зшивати не по-чобожному, на два кінці, а одним кінцем, як босовики шиють.
Подивилася й на це Мотрона, та теж мішатися не стала. А Михайла все шиє. Почали полудувати, підвівся Семен, дивиться – у Михайли з панського товару босівники пошиті.
Охнув Семен. «Як це, думає, Михайла цілий рік жив, не помилявся ні в чому, а тепер біду таку наробив? Пан чоботи витяжні на ранту замовляв, а він босів пошив без підошви, товар зіпсував. Як я тепер впораюся з паном? Товару такого не знайдеш».
І каже він Михайлові:
- Ти що це, - каже, - мила голова, наробив? Зарізав мене! Бо пан чоботи замовляв, а ти що пошив?
Тільки-но почав він вимовляти Михайлу – грюк у кільце біля дверей, стукає хтось. Глянули у вікно: верхи хтось приїхав, кінь прив'язує. Відімкнули: входить той найменший від пана.
– Здорово!
– Здорово. Що треба?
– Та ось пані прислала про чоботи.
- Що про чоботи?
- Та що про чоботи! чобіт не потрібно пану. Наказав довго жити пан,
– Що ти!

Тут представлено ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрито лише частину тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалася, можна отримати повний текст на сайті нашого партнера.

Історія твору розповідає про один цікавий випадок, коли ангел зійшов з небес, щоб допомогти звичайній людині.

Головний герой на ім'я Семен - бідний старий, що працює шевцем. Весь його достаток йде на оплату потреб. Через злидні він не в змозі купити йому з дружиною одну шубу на двох.

Повертаючись додому з роботи Семен помітив голу людину, яка навіть не знає, як він опинився біля каплиці. Шавець не проходить повз, а віддає дивному подорожньому останній одяг, щоб той не замерз. Після цього він відвів його додому. Вдома дружина Семена приготувала їжі для чоловіка та гостя. Спершу Матрені було шкода віддавати гостю останню їжу, але добре серце господині зглянулося на незвичайного і дивного подорожнього.

Звати подорожнього того Михайло. Став він допомагати Семену у роботі. Зі своїми обов'язками справлявся він дуже добре, і пішли вже чутки по всьому місту про двох умільців. Якось до них багатий купець, зробити замовлення на дуже гарні чоботи передчасно принісши чудову шкіру. Михайло ж виготовив звичайні шаркуни, незабаром Семен помітив це і дуже засмутився. Наступного дня пан помирає і приходить його слуга і каже, що чоботи вже не потрібні, так як пан його помер. Михайло мав рацію, що зробив шаркуни.

Наступного разу прийшла самотня мати, яка виховує двох прийомних дівчаток, у неї помер власний син. Після розмови з нею, Михайло відкрив істину про себе, виявляється, що він ангел розлютив Бога і той доручив йому дізнатися, як живуть звичайні смертні. Михайло прожив на землі цілих шість років на землі в людській подобі, ангел зрозумів одну дуже важливу річ. Найголовніше для людей – кохання. При цьому не знаючи, як доля з ними розпорядиться, вони дбають і люблять ближніх своїх. Тільки через це й продовжує жити людський рід.

Виконавши свою важливу місію, він може нарешті таки повернутися на небо.

Чим люди живі

Інші перекази для читацького щоденника

• Короткий зміст Ножичок з кістяною ручкою Солоухін

  Учню другого класу подарували складаний ніж. Він був дуже гарний. У ножа було два дзеркальні леза і кістяна ручка. Подарунок хлопчику привезли із самої столиці.

• Корольенко Чудова

  Була сильна завірюха. У невеликому селі, захоплена негодою, кибитка вирішила заночувати. Конвоїр на ім'я Степан Гаврилов, який їхав цим екіпажем, описує свою першу робочу поїздку.

• Короткий зміст Біанки Помаранчеве шийка

  Починається казка з пробудження жайворонка. Прокинувся. Обтрусився, злетів у небо, і заспівав, вітаючи весну, пробуджуючи всіх. Жайворонка ще попереджає лісових мешканців про небезпеку. Герой сусідить з куріпками

• Короткий зміст Твардовський По праву пам'яті

  Твір А.Т. Твардовського «По праву пам'яті» є автобіографією, в якій поет описує не лише своє трагічне життя, а й життя всіх людей, які постраждали від репресій жорстокого тирана.

• Золотий гусак Грімм

  В однієї людини було три сини, казка про третього, якого звуть Дурнем, його постійно кривдили і робили капості. Настав час вирушити рубати дрова, пішов на цю справу перший син, на шляху він зустрічає старого

Л.Н.Толстой
НІЖ ЛЮДИ ЖИВИ
Ми знаємо, що ми перейшли зі смерті і життя, тому що любимо братів: той, хто не любить брата, перебуває в смерті. (I посл. Іоан. III, 14)
А хто має достаток у світі, але, бачачи брата свого у злиднях, зачиняє від нього серце своє: як перебуває в тому любов Божа? (III, 17)
Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною. (III, 18)
Любов від бога, і кожен, хто любить, народжений від бога і знає бога. (IV, 7)
Хто не любить, той не пізнав бога, бо Бог є кохання. (IV, 8)
Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми кохаємо одне одного, то бог у нас перебуває. (IV, 12)
Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в бозі, і бог у ньому. (IV, 16)
Хто говорить: я люблю бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити бога, якого не бачить? (IV, 20).
I
Жив шевець із дружиною та дітьми у мужика на квартирі. Ні дому свого, ні землі в нього не було, і харчувався він із родиною шевської роботою. Хліб був дорогий, а робота дешева, і що заробить, те й проїсть. Була в шевця одна шуба з дружиною, та й та зносилася в лахміття; і другий рік збирався шевець купити овчин на нову шубу.
До осені зібралися в шевця гроші: три рублі папірець лежав у баби в скрині, а ще п'ять рублів двадцять копійок було за мужиками в селі.
І зібрався з ранку шевець у село за шубою. Одягнув нову бабину куртушку на ваті на сорочку, зверху каптан суконний, узяв папірець трирублевий у кишеню, виламав палицю і пішов після сніданку. Думав: "Отримаю п'ять карбованців із мужиків, докладу своїх трьох, - куплю овчин на шубу".
Прийшов шевець до села, зайшов до одного мужика - вдома ні, обіцяла баба тижня прислати чоловіка з грошима, а грошей не дала; зайшов до іншого, - затурбувався мужик, що немає грошей, тільки двадцять копійок віддав за ремонт чобіт. Думав шевець у борг узяти овчини, - у борг не повірив овчинник.
- Гроші, - каже, - принеси, тоді вибирай будь-які, бо знаємо ми, як борги вибирати.
Так і не зробив шевець ніякої справи, тільки отримав двадцять копійок за ремонт і взяв у чоловіка старі валянки шкірою обшити.
Тужив шевець, випив на всі двадцять копійок горілки і пішов додому без шуби. З ранку шевцеві морозно здалося, а напідпитку - тепло було і без шуби. Йде шевець дорогою, однією рукою паличкою по мерзлих калмижках постукує, а другою рукою валеними чоботями помахує, сам із собою розмовляє.
- Я, - каже, - і без шуби теплів. Випив шкалик; воно у всіх жилках грає. І кожуха не треба. Іду, забув горе. Ось яка я людина! Мені що? Я без шуби проживу. Мені її вік не треба. Одне – баба нудьгує. Та й прикро – ти на нього працюй, а він тебе водить. Стривай же ти тепер: не принесеш гроші, я з тебе шапку зніму, їй-богу, зніму. А то що це? По двогривенному віддає! Ну, що на двогривенний зробиш? Випити – одне. Каже: потреба. Тобі потреба, а мені не потреба? У тебе і дім, і худоба, і все, а я весь тут; у тебе свій хліб, а я на покупному, - звідки хочеш, а три карбованці на тиждень на один хліб подай. Прийду додому, а хліб дійшов; знову півтора рубля викласти. То ти мені моє віддай.
Підходить так шевець до каплиці біля повертка, дивиться – за самою за каплицею щось біліється. Стало вже сутеніти. Придивляється шевець, а не може розглянути, що таке. "Каміння, думає, тут такого не було. Скотина? На скотину не схоже. З голови схоже на людину, та біло щось.
Підійшов ближче – зовсім видно стало. Що за диво: точно, людина, чи живий, мер 1000 твій, голяка сидить, притулений до каплиці і не ворушиться. Страшно стало шевцеві; думає собі: "Убили якісь людину, розділи, та й кинули тут. Підійди тільки, і не впораєшся потім".
І пішов шевець повз нього. Зайшов за каплицю – не бачити стало людину. Пройшов каплицю, озирнувся, бачить - людина відхилилася від каплиці, ворушиться, наче придивляється. Ще більше заробив шевець, думає собі: «Підійти чи повз нього пройти? Підійти — як би погано не було: хто його знає, який він? А не задушить, то йди віжся з ним. Що з ним, з голим, робити?
І додав шевець кроку. Став уже проходити каплицю, та зазріла його совість.
І зупинився шевець на дорозі.
- Ти що це, - каже він, - Семен, робиш? Чоловік у біді помирає, а ти заробив, мимо йдеш. Алі дуже розбагатів? боїшся, пограбують багатство твоє? Ай, Семо, негаразд!
Повернувся Семен і пішов до чоловіка.
II
Підходить Семен до людини, розглядає його і бачить: людина молода, в силі, не бачити на тілі побоїв, тільки видно - вимерз чоловік і наляканий; сидить, притуляючись, і не дивиться на Семена, наче ослаб, очей підняти не може. Підійшов Семен аж, і раптом ніби прийшов до тями чоловік, повернув голову, розплющив очі і глянув на Семена. І з цього погляду сподобався чоловік Семену. Кинув він додолу валянки, розперезався, поклав підпояску на валянки, скинув каптан.
- Буде, - каже, - тлумачити! Одягай, чи що! Ану!
Взяв Семен людину під лікоть, почав піднімати. Піднялася людина. І бачить Семен – тіло тонке, чисте, руки, ноги не ламані та обличчя зворушливе. Накинув йому Семен каптан на плечі, — не влучить у рукави. Заправив йому Семен руки, натяг, запахнув каптан і підтяг підпояскою.
Зняв було Семен картуз рваний, хотів на голого вдягнути, та холодно голові стало, думає: "У мене лисина на всю голову, а в нього віскі кучеряві, довгі". Надів знову. "Краще чоботи йому взути".
Посадив його і валені чоботи взув йому.
Одягнув його шевець і каже:
- Так, брате. Ану, розминайся та зігрівайся. А ці справи усі без нас розберуть. Іти можеш?
Стоїть людина, зворушливо дивиться на Семена, а вимовити нічого не може.
- Що ж не кажеш? Не зимувати ж тут. Потрібно до житла. Ану, на ось палицю мою, обпрись, коли ослаб. Розгойдуйся!
І пішла людина. І пішов легко, не відстає.
Ідуть вони дорогою, і каже Семен:
- Чий, отже, будеш?
- Я не тутешній.
- Тут я знаю. Потрапив, значить, як сюди, під каплицю?
- Не можна мені сказати.
- Мабуть, люди образили?
- Ніхто мене не образив. Мене бог покарав.
- Звісно, ​​все бог, та все ж кудись прибиватися треба. Куди треба тобі?
- Мені все одно.
Здивувався Семен. Не схожий на бешкетника і на промовах м'який, а не каже про себе. І думає Семен: "Чи мало які справи бувають", - і каже людині:
- Що ж, так підемо до мене в будинок, хоч відійдеш хоч трохи.
Іде Семен, не відстає від нього мандрівник, поряд іде. Підвівся вітер, прохоплює Семена під сорочку, і став з нього сходити хміль, і мерзнути став. Іде він, носом сопить, заорює на собі куртушку бабиною і думає: "Ось і шуба, пішов за шубою, а без каптана прийду та ще голого з собою приведу. Не похвалить Мотрона!" І як подумає про Мотрон, нудно стане Семену. А як подивиться на мандрівника, згадає, як він глянув на нього за каплицею, так пограє в ньому серце.
III
Забралася Семена дружина рано. Дров нарубала, води принесла, хлопців нагодувала 1000, сама закусила і задумалася; задумалася, коли хліби ставити: нині чи завтра? Краєчка велика залишилася.
"Якщо, думає, Семен там пообідає та багато за вечерею не з'їсть, на завтра вистачить хліба".
Покрутила, покрутила Мотрона краюху, думає: "Не буду нині хлібів ставити. Муки і то всього на одні хліби залишилося. Ще до п'ятниці простягнемо".
Забрала Мотря хліб і сіла біля столу лату на чоловікову сорочку нашити. Шиє і думає Мотрона про чоловіка, як він купуватиме овчини на шубу.
"Не обдурив би його овчинник. А то простий надто вже мій. Сам нікого не обдурить, а його мале дитя проведе. Вісім рублів гроші не малі. Можна гарну шубу зібрати. Хоч не дублена, а все шуба. Минулу зиму як билися". без шуби! Ні на річку вийти, ні куди пішов з двору, мені й одягти нічого.
Тільки подумала Мотрона, заскрипіли сходи на ганку, хтось увійшов. Встромила Мотря голку, вийшла в сіни. Бачить – увійшли двоє: Семен і з ним мужик якийсь без шапки та у валянках.
Відразу відчула Мотрона дух винний від чоловіка. "Ну, думає, так і є загуляв". Та як побачила, що він без каптана, у куртушці в одній і не несе нічого, а мовчить, утискається, обірвалося у Мотрони серце. "Пропив, думає, гроші, загуляв з якимось недолугим, та й його ще з собою привів".
Пропустила їх Мотря у хату, сама увійшла, бачить - людина чужа, молода, худорлява, каптан на ньому їхній. Рубахи не видно під кафтаном, шапки немає. Як увійшов, так став, не ворушиться і не піднімає очей. І думає Мотрона: недобра людина – боїться.
Насупилась Мотрона, відійшла до печі, дивиться, що від них буде.
Зняв Семен шапку, сів на лаву, мов добрий.
- Що ж, - каже, - Мотроно, збери вечеряти, чи що!
Пробурчала щось собі під ніс Мотрона. Як стала біля печі, не ворухнеться: то на одного, то на іншого подивиться і тільки головою похитує. Бачить Семен, що баба не в собі, та робити нічого: ніби не помічає, бере за руку мандрівника.
- Сідай, - каже, - брат, вечеряти станемо.
Сів мандрівник на лаву.
- Що ж, чи не варила?
Взяло зло Мотрону.
- Варила, та не про тебе. Ти й розум, я бачу, пропив. Пішов за шубою, а без каптана прийшов, та ще й якогось бродягу голого з собою привів. Нема у мене про вас, п'яниць, вечері.
- Буде, Мотроно, що без толку-то язиком цвіркотіти! Ти спитай раніше, яка людина...
- Ти кажи, куди гроші подів?
Поліз Семен у каптан, вийняв папірець, розгорнув.
- Гроші - ось вони, а Трифонов не віддав, завтра посудився.
Ще більше взяло зло Мотрену: шуби не купив, а останній каптан на якогось голого вдягнув та привів до себе.
Схопила зі столу папірець, понесла ховати, сама каже:
- Немає у мене вечері. Усіх п'яниць голих не нагодуєш.
- Ех, Мотроно, потримай мову. Насамперед послухай, що кажуть...
- Наслухаєшся розуму від п'яного дурня. Недарма не хотіла за тебе, п'яницю, заміж іти. Матінка мені полотна віддала - ти пропив; пішов шубу купити – пропив.
Хоче Семен розтлумачити дружині, що пропив він лише двадцять копійок, хоче сказати, де він людину знайшов, - не дає йому Мотрона слова вставити: звідки береться, по два слова раптом каже. Що десять років тому було, і те все пом'янула.
Говорила, говорила Мотрона, підскочила до Семена, схопила його за рукав.
- Давай піддівку мою. А то одна залишилася, і ту з мене зняв та на себе напер. Давай сюди, конопатий пес, постріл тебе розбити!
Став знімати з себе Семен куцавейку, рукав вивернув, сіпнула баба затріщала в швах куцавейка. Схопила Мотрона піддівку, на голову накину 1000 ула і взялася за двері. Хотіла піти, та зупинилася: і серце в ній розходилося - хочеться їй зло зірвати і дізнатися хочеться, якась людина.
IV
Зупинилася Мотрона і каже:
- Якби добра людина, так гола б не була, а то на ній і сорочки немає. Якби за добрими справами пішов, ти сказав би, звідки привів чепуруна такого.
- Та я говорю тобі: йду, біля каплиці сидить цей роздягнувшись, застиг зовсім. Адже не літо, голяка. Наніс мене на нього бог, а то б пропасти. Ну як бути? Мало які справи бувають! Взяв, одягнув і привів сюди. Втиши ти своє серце. Гріх, Мотрона. Помиратимемо.
Хотіла Мотрона вилаятися, та подивилась на мандрівника і замовкла. Сидить мандрівник – не ворухнеться, як сів на краю лави. Руки складені на колінах, голова на груди опущена, око не розплющує і все морщиться, наче душить його що. Замовкла Мотрона. Семен і каже:
- Мотроно, чи в тобі бога немає?!
Почула це слово Мотрена, глянула ще на мандрівника, і раптом зійшло серце. Відійшла вона від дверей, підійшла до пічного кута, дістала вечеряти. Поставила чашку на стіл, налила квасу, виклала край останню. Подала ніж та ложки.
- Хлібайте, чи що, - каже.
Посунув Семен мандрівника.
- Пролізай, - каже, - молодець.
Нарізав Семен хліба, накришив, і почали вечеряти. А Мотрона сіла об куток столу, підперлася рукою і дивиться на мандрівника.
І жалко стало Матрені мандрівника, і покохала вона його. І раптом повеселішав мандрівник, перестав морщитися, підняв очі на Мотрену і посміхнувся.
Повечеряли; прибрала баба і стала питати мандрівника:
- Та ти чий будеш?
- Не тутешній я.
- Та як же ти на дорогу потрапив?
- Не можна мені сказати.
- Хто ж тебе обібрав?
- Мене бог покарав.
- То голий і лежав?
- Так і лежав голий, замерзав. Побачив мене Семен, пошкодував, зняв із себе каптан, на мене надів і звелів сюди прийти. А тут ти мене нагодувала, напоїла, пошкодувала. Врятує вас Господь!
Встала Мотрона, взяла з вікна сорочку стару Семенову, ту саму, що платила, подала мандрівникові; знайшла ще штани, подала.
- На ось, я бачу, у тебе й сорочки немає. Одягнися та лягай де полюбиться – на хори або на піч.
Зняв мандрівник каптан, одягнув сорочку та портки та ліг на хори. Погасила Мотрона світло, взяла каптан і полізла до чоловіка.
Прикрилася Мотрона кінцем каптана, лежить і спить, все мандрівник їй з думок не йде.
Як згадає, що він останній край доїв і на завтра немає хліба, як згадає, що сорочку і штани віддала, так нудно їй стане; а згадає, як він усміхнувся, і здійметься в ній серце.
Довго не спала Мотрона і чує – Семен теж не спить, каптан на себе тягне.
– Семене!
– А!
- Хліб останній поїли, а я не ставила. На завтра не знаю, як бути. Щось у куми Маланьї попрошу.
- Живі будемо, ситі будемо.
Полежала баба, помовчала.
— А людина, мабуть, гарна, тільки що вона не каже про себе.
- Мабуть, не можна.
- Сім!
– А!
- Ми даємо, та що ж нам ніхто не дає?
Семен не знав, що сказати. Каже: "Та тлумачитиме". Повернувся і заснув.
V
На ранок прокинувся Семен. Діти сплять, дружина пішла до сусідів хліба позичати. Один вчорашній мандрівник у старих штанях і сорочці на лавці сидить, дивиться вгору. І обличчя в нього проти вчорашнього світліше.
І каже Семен:
- Чого ж, люба голова: черево хліба просить, а голе тіло одягу. Годуватися треба. Що вмієш працювати?
– Я нічого не вмію.
Здивувався Семен і каже:
- Було б полювання. Усьому люди навчаються.
- Люди працюють, і я працюватиму.
- Тебе як звати?
– Михайло.
- Ну, Михайло, казати про себе не хочеш - твоя справа, а годуватись треба. Працювати будеш, що накажу, - годуватиму.
- Врятуй тебе господь, а я буду вчитися. Покажи, що робити.
Взяв Семен пряжу, вдягнув на пальці і почав робити кінець.
- Справа не хитра, дивись...
Подивився Михайла, одягнув також на пальці, одразу перейняв, зробив кінець.
Показав йому Семен, як наварювати. Також одразу зрозумів Михайла. Показав господар і як засунути щетинку і як тачати, і теж одразу зрозумів Михайла.
Яку не покаже йому роботу Семен, усе одразу зрозуміє, і з третього дня почав працювати, ніби вік шив. Працює без розгину, їсть мало; перемежиться робота - мовчить і все нагору дивиться. Надвір не ходить, не говорить зайвого, не жартує, не сміється.
Тільки й бачили раз, як він усміхнувся першого вечора, коли йому баба вечеряти зібрала.
VI
День до дня, тиждень до тижня, закружляв і рік. Живе Михайла, як і раніше, у Семена, працює. І пройшла про Семенова робітника слава, що ніхто так чисто і міцно чобіт не пошиє, як Семенів робітник Михайла, і стали з округи до Семена за чоботями їздити, і став у Семена достаток додаватися.
Сидять раз по зимі Семен із Михайлом, працюють, під'їжджає до хати трійкою із дзвіницями возок. Подивилися у вікно: зупинився возок проти хати, зіскочив молодець з опромінювання, відчинив дверцята. Вилазить із візка в шубі пан. Вийшов із возка, пішов до Семенового дому, зайшов на ґанок. Вискочила Мотрона, відчинила двері навстіж. Нахилився пан, увійшов у хату, випростався, трохи головою до стелі не дістав, весь кут захопив.
Встав Семен, вклонився і дивується на пана. І не бачив він таких людей. Сам Семен підсмажений і Михайла худорлявий, а Мотрона і зовсім як тріска суха, а цей - як з іншого світу людина: морда червона, налита, шия як у бика, весь як з чавуну вилитий.
Віддувся пан, зняв шубу, сів на лаву і каже:
- Хто господар шевець?
Вийшов Семен, каже:
- Я, ваше степенство.
Крикнув пан на свого малого:
- Гей, Федько, подай сюди товар.
Вбіг хлопець, вніс вузлик. Взяв пан вузол, поклав на стіл.
- Розв'яжи, - каже.
Розв'язав хлопець. Ткнув пан пальцем товар шевський і каже Семенові:
- Ну, слухай же ти, шевець. Бачиш товар?
- Бачу, - каже, - ваше благородіє.
- Та ти розумієш, який це товар?
Помацав Семен товар, каже:
- Товар добрий.
- Ото ж добрий! Ти, дурню, ще не бачив такого товару. Товар німецький, двадцять карбованців плачений.
Заробив Семен, каже:
- Де ж нам бачити?
- Ну, то. Чи можеш ти з цього товару на мою ногу чоботи пошити?
- Можна, ваше степенство.
Закричав на нього пан:
- Отож "можна". Ти розумій, ти на кого шиєш, з якого товару. Такі чоботи мені сший, щоб рік гасали, не кривилися, не поролися. Можеш берись, ріж товар, а не можеш - і не берись і не ріж товару. Я тобі наперед кажу: розпоряться, скривляться чоботи раніше року, я тебе в острог засаджу; не скривляться, не розпоряться до року, я за роботу десять рублів віддам.
Заробив Семен і не знає, що сказати. Озирнувся на Михайла. Пхнув його ліктем і шепоче:
- Брати, чи що?
Кивнув головою Михайла: "Бери, мовляв, роботу".
Послухався Семен Михайлу, взявся такі са 1000 поги пошити, щоб рік не кривилися, не поролися.
Крикнув пан малого, звелів зняти чобіт з лівої ноги, витяг ногу.
- Знімай мірку!
Пошив Семен папірець у десять вершків, загладив, став на коліна, руку об фартух обтер гарненько, щоб панську панчоху не забруднити, і почав міряти. Обміряв Семен підошву, обміряв у підйомі; став ікру міряти, не зійшовся папірець. Ножища в литці як колода товста.
- Дивися, в халяву не звузь.
Став Семен ще папірець нашити. Сидить пан, поворушує пальцями в панчосі, народ у хаті озирається. Побачив Михайлу.
- Це хто ж, - каже, - у тебе?
- А це мій майстер, він і шитиме.
- Дивись же, - каже пан на Михайлу, - пам'ятай, так зшиш, щоб рік проносилися.
Озирнувся й Семен на Михайла; бачить - Михайла на пана і не дивиться, а дивився в кут за паном, наче вдивляється в кого. Дивився, дивився Михайла й раптом усміхнувся й прояснився весь.
- Ти що, дурню, зуби скалиш? Ти краще дивися, щоб були готові до терміну.
І каже Михайла:
- Якраз встигнуть, коли треба.
- Отож.
Одягнув пан чобіт, шубу, запахнувся і пішов до дверей. Та забув нахилитися, стукнувся головою в притолоку. Розсварився пан, потер собі голову, сів у возок і поїхав.
Від'їхав пан, Семен і каже:
- Ну вже крем'янистий. Цього довба не вб'єш. Косяк головою висадив, а йому горя мало.
А Мотрона каже:
- З життя такого, як їм гладким, не бути. Такого заклепу і смерть не візьме.
VII
І каже Семен Михайло:
- Взяти-то взяли роботу, та як би нам лиха не нажити. Товар дорогий, а пан сердитий. Як би не помилитись. Ану ти, у тебе й очі гостріші, та й у руках-то більше мого вправності стало, на мірку. Крої товар, а я головки дошиватиму.
Не послухався Михайла, в'яв товар панський, розстелив на столі, склав удвічі, взяв ніж і почав кроїти.
Підійшла Мотрона, дивиться, як Михайла кроїть, і дивується, що таке Михайла робить. Звикла вже й Мотрона до шевської справи, дивиться і бачить, що Михайла не по-шевському товар кроїть, а на круглі вирізає.
Хотіла сказати Мотрона, та думає собі: "Мабуть, не зрозуміла я, як чоботи пану шити; мабуть, Михайла краще знає, не стану заважати".
Скроїв Михайла пару, взяв кінець і став зшивати не по-чобожному, на два кінці, а одним кінцем, як босовики шиють.
Подивилася й на це Мотрона, та теж мішатися не стала. А Михайла все шиє. Почали полудувати, підвівся Семен, дивиться - у Михайли з панського товару босівники пошиті.
Охнув Семен. «Як це, думає, Михайла рік цілий жив, не помилявся ні в чому, а тепер біду таку наробив? знайдеш”.
І каже він Михайлові:
- Ти що це, - каже, - мила голова, наробив? Зарізав мене! Бо пан чоботи замовляв, а ти що пошив?
Тільки-но почав він вимовляти Михайлу - грюк у кільце біля дверей, стукає хтось. Глянули у вікно: верхи хтось приїхав, кінь прив'язує. Відімкнули: входить той найменший від пана.
- Здорово!
- Здорово. Що треба?
- Та ось пані прислала про чоботи.
- Що про чоботи?
- Та що про чоботи! чобіт не потрібно пану. Наказав довго жити пан,
– Що ти!
- Від вас до дому не доїхав, у візку й помер. Під'їхав воз до дому, вийшли висаджувати, а він як куль завалився, вже й задубів, мертвий лежить, насилу з возка випростали. Бариня і прислала, каже: "Скажи ти шевцеві, що був 1000, мовляв, у вас пан, чоботи замовляв і товар залишив, так скажи: чобіт не треба, а щоб босовики на мертвого скоріше з товару пошив. Та дочекайся, доки зшиють і з собою босовики привези”. Ось і приїхав.
Взяв Михайла зі столу обрізки товару, згорнув трубкою, взяв і готові босовики, клацнув один об одного, обтер фартухом і подав малому. Взяв малий босовики.
- Прощайте, хазяї! Година добра!
VIII
Минув і ще рік, і два, і живе Михайла вже шостий рік у Семена. Живе, як і раніше. Нікуди не ходить, зайвого не говорить і весь час лише двічі посміхнувся: один раз, коли баба йому вечеряти зібрала, другий раз на пана. Не натішиться Семен на свого працівника. І не питає його більше, звідки він; тільки одного боїться, щоби не пішов від нього Михайла.
Сидять раз удома. Хазяйка в піч чавуни ставить, а хлопці по лавках бігають, у вікна дивляться. Семен тачає біля одного вікна, а Михайла біля іншого каблук набиває.
Підбіг хлопчик лавкою до Михайла, сперся йому на плече і дивиться у вікно.
- Дядю Михайло, глянь-но, купчиха з дівчатками, ніяк, до нас іде. А дівчинка одна кульгава.
Тільки-но сказав це хлопчик, Михайла кинув роботу, повернувся до вікна, дивиться на вулицю.
І здивувався Семен. То ніколи не дивиться на Михайлову вулицю, а тепер припав до вікна, дивиться на щось. Подивився і Семен у вікно; бачить - справді йде жінка до його двору, одягнена чисто, веде за ручки двох дівчаток у шубках, у хустинках у килимових. Дівчатка одна в одну, довідатися не можна. Тільки в однієї ліва ніжка зіпсована - йде, припадає.
Зійшла жінка на ганок, у сіни, обмацала двері, потягла за скобу відчинила. Пропустила вперед двох дівчаток і увійшла в хату.
- Здорово, господарі!
- Просимо милості. Що треба?
Сіла жінка до столу. Притулилися їй дівчата в коліна, людей здаються.
- Та ось дівчаткам на весну шкіряні черевички пошити.
- Що ж, можна. Не шивали ми таких маленьких, та все можна. Можна рантові, можна виворотні на полотні. Ось Михайла у мене майстер.
Озирнувся Семен на Михайла і бачить: Михайла роботу кинув, сидить, око не зводить з дівчаток.
І здивувався Семен на Михайла. Щоправда, гарні, думає, дівчатка: чорноокі, пухкі, рум'яненькі, і шубки і хусточки на них гарні, а все не зрозуміє Семен, що він так придивляється на них, наче знайомі вони йому.
Здивувався Семен і почав з жінкою тлумачити - рядитися. Порядився, склав мірку. Підняла собі жінка на коліна кульгаві і каже:
- Ось із цієї дві мірки зніми; на кривеньку ніжку один черевичок сший, а на пряму три. У них ніжки однакові, одна в одну. Подвійні вони.
Зняв Семен мірку і каже на кульгавий:
- З чого ж це сталося з нею? Дівчинка така гарна. Зроду, чи що?
- Ні, мати задавила.
Заступилася Мотрона, хочеться їй дізнатися, чия така жінка та чиї діти, і каже:
- А ти хіба їм не мати будеш?
- Я не мати їм і не рідня, господиня, чужі зовсім - прийомиші.
- Не свої діти, а як шкодуєш їх!
- Як мені їх не шкодувати, я їх обох своїми грудьми вигодувала. Своє було дітище, та бог прибрав, його так не шкодувала, як їх жалію.
- Та чиї ж вони?
IX
Розговорилася жінка і почала розповідати. - Років шість, - каже, тому справа була, за один тиждень обмерли ці сирітки: батька у вівторок поховали, а мати в п'ятницю померла. Залишилися обморошки ці від батька трьох днів, а мати й дня не прожила. Я цієї пори з чоловіком у селянстві жила. Сусіди були, двір об двір жили. Батько їхній мужик самотній був, у гаю працював. Та впустили дерево якось на нього, його впоперек прихопило, все нутро видавило. Тільки довезли, він і віддав богу душу, а баба його в той же 1000 тиждень і роди двійню, ось цих дівчаток. Бідність, самотність, одна баба була - ні старої, ні дівчинки. Одна народила, одна й померла.
Пішла я вранці провідати сусідку, приходжу до хати, а вона, сердечна, вже й застигла. Та як умирала, завалилася на дівчинку. Ось цю задавила – ніжку вивернула. Зібрався народ – обмили, сховали, труну зробили, поховали. Усі добрі люди. Залишилися дівчата самі. Куди їх подіти? А я з баб одна з дитиною була. Першого хлопчика восьмий тиждень годувала. Взяла я їх до себе. Зібралися мужики, думали, думали, куди їх подіти, і кажуть мені: "Ти, Маріє, потримай поки дівчат у себе, а ми, дай термін, їх обдумаємо". А я разок нагодувала грудьми пряменьку, а цю розчавлену і годувати не стала: не сподівалася їй бути живою. Та гадаю собі, за що ангельська душка мліє? Жаль стало і ту. Стала годувати, та так одного свого та цих двох - трьох грудьми і вигодувала! Молода була, сила була, та й їжа гарна. І молока стільки бог дав у грудях було, що заллються, бувало. Двох годую, бувало, а третя чекає. Відвалиться одна, третю візьму. Та так бог привів, що цих вигодувала, а свого по другому річку поховала. І більше бог та дітей не дав. А достаток додаватись став. Ось тепер живемо тут у млині у купця. Платня велика, життя хороше. А дітей нема. І як би мені жити одній, якби не ці дівчата! Як же мені їх не любити! Тільки в мене та воску у свічці, що вони!
Притиснула до себе жінка однією рукою дівчинку кульгавою, а другою рукою стала стирати зі щік сльози.
І зітхнула Мотрона і каже:
- Мабуть, прислів'я не повз мовчання: без батька, матері проживуть, а без бога не проживуть.
Поговорили вони так між собою, піднялася жінка йти; проводили її господарі, озирнулися на Михайла. А він сидить, склавши руки на колінах, дивиться нагору, посміхається.
Х
Підійшов до нього Семен: що, каже, ти, Михайло! Встав Михайла з лави, поклав роботу, зняв фартух, вклонився господареві з господинею і каже:
- Вибачте, господарі. Мене бог пробачив. Вибачте і ви.
І бачать господарі, що від Михайла світло йде. І встав Семен, вклонився Михайлові та й сказав йому:
- Бачу я, Михайло, що ти не проста людина, і не можу я тебе тримати, і не можу я тебе питати. Скажи мені тільки одне: чому, коли я знайшов тебе і привів у дім, ти був похмурий, і коли баба подала тобі вечеряти, ти посміхнувся на неї і з того часу став світлішим? Потім, коли пан замовляв чоботи, ти посміхнувся вдруге і з того часу став ще світлішим? І тепер, коли жінка наводила дівчаток, ти всміхнувся втретє і весь прояснився. Скажи мені, Михайле, чому таке світло від тебе і чому ти посміхнувся тричі?
І сказав Михайло:
- Тому світло від мене, що я був покараний, а тепер бог пробачив мені. А посміхнувся я тричі тому, що мені треба було дізнатися три слова божої. І я впізнав слова божі; одне слово я дізнався, коли твоя дружина пошкодувала мене, і тому я вперше посміхнувся. Інше слово я дізнався, коли багатій замовляв чоботи, і я вдруге посміхнувся; і тепер, коли я побачив дівчаток, я дізнався про останнє, третє слово, і я всміхнувся втретє.
І сказав Семен:
- Скажи мені, Михайле, за що бог покарав тебе і які слова бога, щоб мені знати.
І сказав Михайло:
- Покарав мене бог за те, що я не послухався його. Я був ангел на небі і не послухався бога. Був я ангел на небі, і послав мене Господь вийняти з жінки душу. Злетів я на землю, бачу: лежить одна дружина – хвора, народила двійнят, двох дівчаток. Копирсаються дівчатка біля матері, і не може їх мати до грудей взяти. Побачила мене дружина, зрозуміла, що бог мене до душі послав, заплакала і каже: "Ангел божий! чоловіка мого тільки поховали, деревом у лісі убило. Немає в мене ні сестри, ні тітки, ні бабки, нікому моїх сиріт виростити. ти мою душеньку, дай мені самої дітей вигодувати, вигодувати, на ноги поставити! І я послухав матері, приклав одну дівчинку до грудей, подав другу матері до рук і піднявся до Господа на небо. Прилетів до пана й кажу: "Не міг я з породіллі душі вийняти. Батька деревом убило, мати народила двійнят і молить не брати з неї душі, каже: "Дай мені дітей спати, вигодувати, на ноги поставити. Не можна дітям без батька, без матері прожити". Не вийняв я з породіллі душу". І сказав Господь: "Піди вийми з породілля душу і дізнаєшся три слова: дізнаєшся, що є в людях, і чого не дано людям, і чим люди живі. Коли дізнаєшся, повернешся на небо". Полетів я назад на землю і вийняв із породіллі душу.
Відпали немовлята від грудей. Завалилося на ліжку мертве тіло, придавило одну дівчинку, вивернуло їй ніжку. Піднявся я над селом, хотів віднести душу богу, підхопив мене вітер, повисли у мене крила, відвалилися, і пішла одна душа до бога, а я впав біля дороги на землю.
XI
І зрозуміли Семен із Мотроною, кого вони одягли та нагодували, і хто жив із ними, і заплакали вони від страху та радості.
І сказав ангел:
- Залишився я один у полі та голий. Не знав я раніше людської потреби, не знав ні холоду, ні голоду, і став людиною. Зголоднів, змерз і не знав, що робити. Побачив я - у полі каплиця для бога зроблена, підійшов до божої каплиці, хотів у ній сховатися. Каплиця замкнута була замком, і не можна було увійти. І сів я за каплицею, щоб сховатися від вітру. Прийшов вечір, зголоднів я і застиг і зболів весь. Раптом чую: йде людина дорогою, несе чоботи, сама з собою говорить. І побачив я вперше смертне обличчя людське після того, як став людиною, і страшно мені стало це обличчя, відвернувся я від нього. І чую я, що каже сама з собою ця людина про те, як йому своє тіло від холоду в зиму прикрити, як дружину та дітей прогодувати. І подумав: "Я пропадаю від холоду і голоду, а ось йде людина, тільки про те і думає, як себе з дружиною шубою прикрити і хлібом прогодувати. Не можна йому допомогти мені". Побачив мене чоловік, насупився, став ще страшнішим і пройшов повз. І зневірився я. Раптом чую, йде назад людина. Поглянув я і не впізнав колишнього чоловіка: то в його обличчі була смерть, а тепер раптом став живий, і в його обличчі я впізнав бога. Підійшов він до мене, одягнув мене, взяв із собою і повів до себе до хати. Прийшов я до його будинку, вийшла нам назустріч жінка і почала говорити. Жінка була ще страшніша за людину мертвий дух ішов у неї з рота, і я не міг відпочити від смороду смерті. Вона хотіла вигнати мене на холод, і я знав, що вона помре, якщо вижене мене. І раптом чоловік її нагадав їй про бога, і жінка раптом змінилася. І коли вона подала нам вечеряти, а сама дивилася на мене, я глянув на неї - в ній уже не було смерті, вона була жива, і я і в ній упізнав бога.
І згадав я перше слово бога: "Дізнаєшся, що є в людях". І я дізнався, що є в людях кохання. І зрадів я тому, що Бог уже почав відкривати мені те, що обіцяв, і вперше всміхнувся. Але всього не міг я дізнатися ще. Не міг зрозуміти, чого не дано людям і чим люди живі.
Став я у вас жити і прожив рік. І приїхала людина замовляти чоботи такі, щоб рік гасали, не поролися, не кривилися. Я глянув на нього і раптом побачив за плечима товариша свого, смертного ангела. Ніхто, крім мене, не бачив цього ангела, але я знав його і знав, що ще не зайде сонце, як візьметься душа багатія. І подумав я: "Припасує собі людина на рік, а не знає, що не буде живою до вечора". І згадав я інше слово бога: "Дізнаєшся, чого не дано людям".
Що є у людях, я вже знав. Тепер я дізнався, чого не дано людям. Не дано людям знати, чого їм потрібно для свого тіла. І посміхнувся я вдруге. Зрадів я з того, що побачив товариша ангела, і з того, що бог мені інше слово відкрив.
Але не міг я зрозуміти. Не міг я ще зрозуміти, чим люди живі. І все я жив і чекав, коли бог відкриє мені останнє слово. І на шостому році прийшли дівчата-двійні з жінкою, і впізнав я дівчаток, і дізнався, як лишилися живі ці дівчатка. Дізнався і подумав: "Просила мати за дітей, і повірив я матері, - думав, що без батька, матері не можна прожити дітям, а чужа жінка вигодувала, виростила їх". І коли зворушилася жінка на чужих дітей і заплакала, я в ній побачив живого бога і зрозумів, чим люди живі. І дізнався, що бог відкрив мені останнє слово і пробачив мені, і всміхнувся я втретє.
XII
І оголилося тіло ангела, і одягнувся він увесь світлом, так що оку не можна дивитися на нього; і заговорив він голосніше, ніби не з нього, а з неба йшов його голос. І сказав ангел:
- Дізнався я, що кожна людина жива не піклуванням про себе, а любов'ю.
Не дано було знати матері, чого її дітям для життя потрібне. Не дано було знати багачеві, чого йому самому треба. І не дано знати жодній людині чоботи на живого чи босовики йому ж на мертвого надвечір потрібні.
Залишився я живий, коли був людиною, не тим, що я сам себе обдумав, а тим, що було кохання в перехожій людині та в дружині його, і вони пошкодували і полюбили мене. Залишилися живі сироти не тим, що обдумали їх, а тим, що було кохання в серці чужої жінки і вона пошкодувала, покохала їх. І живі всі люди не тим, що самі себе обдумують, а тим, що є любов у людях.
Знав я, що Бог дав життя людям і хоче, щоб вони жили; тепер я зрозумів ще й інше.
Я зрозумів, що бог не хотів, щоб люди нарізно жили, і потім не відкрив їм того, що кожному для себе потрібно, а хотів, щоб вони жили заодно, і потім відкрив їм те, що їм усім для себе і для всіх потрібно.
Зрозумів я тепер, що здається лише людям, що вони піклуванням про себе живі, а що живі вони однією любов'ю. Хто в коханні, той у бозі і бог у ньому, бо бог є кохання.
І заспівав ангел хвалу богові, і від голосу його затремтіла хата. І розсунулась стеля, і встав стовп вогненний від землі до неба. І попадали Семен із дружиною та з дітьми на землю. І розійшлися в ангела за спиною крила, і піднявся він на небо.
І коли прокинувся Семен, хата стояла, як і раніше, і в хаті вже нікого, крім сімейних, не було.

Спробуємо відповісти на запитання про те, чим жива людина. Лев Толстой багато міркував на цю тему. Вона так чи інакше порушена у всіх його творах. Але найбезпосереднішим підсумком роздумів автора стало оповідання "Чим люди живі". Цей твір оповідає про те, як ангел божий зійшов на землю в пошуках сенсу існування. Він намагається з'ясувати, чим жива людина. Лев Толстой через цього героя проводить свої ідеї. Опишемо спочатку короткий зміст твору, та був проведемо його аналіз.

Історія, що сталася з шевцем

Оповідання починається з того, що бідний шевець, що живе з дружиною в найманому будинку, виручивши гроші за роботу, вирушив за овчиною для шуби в село. Дуже потрібна була йому ця шуба, оскільки суворою була зима, а тілогрійка була у подружжя одна на двох. Однак так склалися обставини, що він не купив овчини, а лише випив горілки на 20 копійок і подався назад. Дорогою шевець міркував про те, що для зігріву випивка була необхідна йому, а дружина зараз лаятиме його за те, що він повернувся п'яний, без грошей і овчини. У церкві він помітив оголену людину, що сидить скрючившись, але пройшов повз, побоявшись, що той помер. Проте совість замучила шевця за те, що він залишив замерзати на вулиці нещасного. Він повернувся і помітив, що людина ця жива, приємна обличчям, без садна і побоїв. Семен (так звали головного героя) спитав незнайомця, що він тут робить і звідки йде. Той сказав, що він не тутешній, бог покарав його. Семен тоді віддав нещасному валянки, тілогрійку та забрав цю людину до себе додому.

Поведінка Мотрони

Дружина шевця (Мотрона) розмірковувала, закінчивши домашні справи, про те, що не варто подавати до столу останній край хліба, краще залишити її на потім. Мандрівники тим часом повернулися. Мотрона, побачивши свого чоловіка без овчини і напідпитку, стала лаяти його за все, що тільки змогла згадати, зокрема і за те, що він чужинця привів, коли їм самим нема чого.

Вона хотіла піти з дому, зірвавши тілогрійку з чоловіка, але той дорікнув жінку за те, що вона забула бога. Мотрона схаменулась і подивилася на супутника Семена, який мовчки сидів на краю лави.

Баба засоромилася, почала накривати на стіл, навіть подала чоловікам хліба. Нагодувала жінка мандрівника, після чого дала притулок на ніч і дала йому одяг. Той усміхнувся і так глянув на неї, що серце жінки заграло. Згодом вона шкодувала і про відданий одяг, і про останній хліб, але згадувався їй цей світлий погляд, і відпускала Мотрену жадібність.

Михайла залишається підмайстром у будинку

Михайла, мандрівник, став жити у хаті у мужика, навчився працювати і став підмайстром. Він був дуже тихий, безрадісний і безмовний, усе дивився нагору та працював. Лише одного разу він усміхнувся, коли баба зібрала вперше їм на стіл. Так спрацювалися майстри, що у будинку з'явився достаток.

Історія з паном

Продовжуємо описувати твір "Чим люди живі" (Толстой). Твір це становлять такі подальші події. Якось багатий пан приїхав до шевця на трійці і привіз на чоботи дуже дорогу шкіру. Він усе розповідав, що потрібно пошити так, щоб зносу не було, а також, щоб у термін були неодмінно готові. Михайло пильно глянув за спину пана, ніби в щось вдивляючись, а потім раптово посміхнувся, просвітлів обличчям і сказав, що вчасно встигнуть. Пан поїхав, а Михайло пошив і скроїв з його матеріалу босовики, а не чоботи. Коли це побачив Семен, він мало не зомлів від жаху, зібрався було відчитати майстра, як раптом у двері пролунав стукіт. Це прибігли слуги пана повідомити, що той помер напередодні, і тепер потрібні босовики, а не чоботи. Їх одразу й подав Михайло.

Літня купчиха розповідає про себе

Він прожив у турботах і праці шість років у будинку шевця. Одного разу до них завітала купчиха разом із двома доньками, одна з яких була кульгава. Жінка розповіла свою історію про те, що ці дівчатка їй не рідні, а прийомні. Вони жили із чоловіком 6 років у селянстві, і у них народився маленький син. В цей же час дві дівчинки з'явилися на світ у сусідів, але незабаром батько їх помер, а потім поховали й матір, тож жінка вирішила забрати сиріт до себе. Хлопчик її помер, і залишилися лише ці дві дівчинки. Михайло глянув на них і посміхнувся.

Ангел розповідає про те, хто він насправді

Якось цей працівник зняв фартух і розповів, чому лише тричі за 6 років посміхнувся. Він розповів Семенові про те, що був на небі ангелом, і одного дня послав бог його забрати душу однієї молодої жінки. Прилетів до неї Михайло і бачить, що має дві новонароджені дівчинки. Жінка попросила залишити її в живих, щоб подбати про дітей. Ангел пожалів і повернувся без душі на небо. Сердився на нього Господь, наказав відібрати все ж таки душу у цієї жінки, а ангелу наказав вирушити на землю, щоб зрозуміти, що в людях є, що не дано їм, і чим жива людина.

Лев Толстой продовжує розповідь Михайла. Герой говорить про те, що так він опинився біля церкви, де його знайшов шевець. Коли Мотрона почала лаятись, Михайло відчув, що зараз ця жінка від злості помре, але та схаменулась, і посміхнувся ангел, бо побачив у ній бога і зрозумів, що є кохання в людях.

Коли він глянув на багатого пана, побачив смертного ангела за його спиною і зрозумів, чого знати людям не дано. А побачивши жінку, яка виростила сиріт, він зрозумів третю істину - коханням живі люди. Бог пробачив ангела, у того виросли крила, і він піднявся на небо.

Короткий аналіз

Отже, чим жива людина? Лев Толстой вважає, що люди живі коханням. Оповідання це зображує насамперед саме Шевець бере до себе жебрака, жінка – двох сиріт. виявляється ангелом, а дівчатка – найкращими дочками для цієї жінки. Не тільки зовнішні вчинки зображує в оповіданні "Чим люди живі" Толстой, аналізуються і - те, що в них відбувається. Не відбуваються у творі надзвичайні подвиги та жертви. Та й персонажі оповідання "Чим люди живі" (Толстой), короткий зміст якого представлено в цій статті, не мають нічого героїчного. Семен - простий малий, хоч і добрий, що любить іноді випити, як і всі представники його професії. Мотрона – балакуча, господарська, трохи сварлива, цікава жінка – така, як усі. Купчиха теж лише м'якістю та добродушністю відрізняється від інших героїв оповідання "Чим люди живі" (Толстой).

Короткий зміст твору, його аналіз дозволяють говорити про те, що він робить нас трохи кращим. Відкриває нам на багато очей. Примушує поміркувати, несе у собі вічні ідеї - добро, любов до ближнього, співчуття - розповідь " Чим живі " (Толстой). Аналіз твору було проведено нами коротко - ми виділили лише основні моменти. Ви можете його доповнити самостійно, включивши цитати та власні думки.

Л.Н.Толстой
НІЖ ЛЮДИ ЖИВИ
Ми знаємо, що ми перейшли зі смерті і життя, тому що любимо братів: той, хто не любить брата, перебуває в смерті. (I посл. Іоан. III, 14)
А хто має достаток у світі, але, бачачи брата свого у злиднях, зачиняє від нього серце своє: як перебуває в тому любов Божа? (III, 17)
Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною. (III, 18)
Любов від бога, і кожен, хто любить, народжений від бога і знає бога. (IV, 7)
Хто не любить, той не пізнав бога, бо Бог є кохання. (IV, 8)
Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми кохаємо одне одного, то бог у нас перебуває. (IV, 12)
Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в бозі, і бог у ньому. (IV, 16)
Хто говорить: я люблю бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити бога, якого не бачить? (IV, 20).
I
Жив шевець із дружиною та дітьми у мужика на квартирі. Ні дому свого, ні землі в нього не було, і харчувався він із родиною шевської роботою. Хліб був дорогий, а робота дешева, і що заробить, те й проїсть. Була в шевця одна шуба з дружиною, та й та зносилася в лахміття; і другий рік збирався шевець купити овчин на нову шубу.
До осені зібралися в шевця гроші: три рублі папірець лежав у баби в скрині, а ще п'ять рублів двадцять копійок було за мужиками в селі.
І зібрався з ранку шевець у село за шубою. Одягнув нову бабину куртушку на ваті на сорочку, зверху каптан суконний, узяв папірець трирублевий у кишеню, виламав палицю і пішов після сніданку. Думав: "Отримаю п'ять карбованців із мужиків, докладу своїх трьох, - куплю овчин на шубу".
Прийшов шевець до села, зайшов до одного мужика - вдома ні, обіцяла баба тижня прислати чоловіка з грошима, а грошей не дала; зайшов до іншого, - затурбувався мужик, що немає грошей, тільки двадцять копійок віддав за ремонт чобіт. Думав шевець у борг узяти овчини, - у борг не повірив овчинник.
- Гроші, - каже, - принеси, тоді вибирай будь-які, бо знаємо ми, як борги вибирати.
Так і не зробив шевець ніякої справи, тільки отримав двадцять копійок за ремонт і взяв у чоловіка старі валянки шкірою обшити.
Тужив шевець, випив на всі двадцять копійок горілки і пішов додому без шуби. З ранку шевцеві морозно здалося, а напідпитку - тепло було і без шуби. Йде шевець дорогою, однією рукою паличкою по мерзлих калмижках постукує, а другою рукою валеними чоботями помахує, сам із собою розмовляє.
- Я, - каже, - і без шуби теплів. Випив шкалик; воно у всіх жилках грає. І кожуха не треба. Іду, забув горе. Ось яка я людина! Мені що? Я без шуби проживу. Мені її вік не треба. Одне – баба нудьгує. Та й прикро – ти на нього працюй, а він тебе водить. Стривай же ти тепер: не принесеш гроші, я з тебе шапку зніму, їй-богу, зніму. А то що це? По двогривенному віддає! Ну, що на двогривенний зробиш? Випити – одне. Каже: потреба. Тобі потреба, а мені не потреба? У тебе і дім, і худоба, і все, а я весь тут; у тебе свій хліб, а я на покупному, - звідки хочеш, а три карбованці на тиждень на один хліб подай. Прийду додому, а хліб дійшов; знову півтора рубля викласти. То ти мені моє віддай.
Підходить так шевець до каплиці біля повертка, дивиться – за самою за каплицею щось біліється. Стало вже сутеніти. Придивляється шевець, а не може розглянути, що таке. "Каміння, думає, тут такого не було. Скотина? На скотину не схоже. З голови схоже на людину, та біло щось.
Підійшов ближче – зовсім видно стало. Що за диво: точно, людина, чи живий, мер 1000 твій, голяка сидить, притулений до каплиці і не ворушиться. Страшно стало шевцеві; думає собі: "Убили якісь людину, розділи, та й кинули тут. Підійди тільки, і не впораєшся потім".
І пішов шевець повз нього. Зайшов за каплицю – не бачити стало людину. Пройшов каплицю, озирнувся, бачить - людина відхилилася від каплиці, ворушиться, наче придивляється. Ще більше заробив шевець, думає собі: «Підійти чи повз нього пройти? Підійти — як би погано не було: хто його знає, який він? А не задушить, то йди віжся з ним. Що з ним, з голим, робити?
І додав шевець кроку. Став уже проходити каплицю, та зазріла його совість.
І зупинився шевець на дорозі.
- Ти що це, - каже він, - Семен, робиш? Чоловік у біді помирає, а ти заробив, мимо йдеш. Алі дуже розбагатів? боїшся, пограбують багатство твоє? Ай, Семо, негаразд!
Повернувся Семен і пішов до чоловіка.
II
Підходить Семен до людини, розглядає його і бачить: людина молода, в силі, не бачити на тілі побоїв, тільки видно - вимерз чоловік і наляканий; сидить, притуляючись, і не дивиться на Семена, наче ослаб, очей підняти не може. Підійшов Семен аж, і раптом ніби прийшов до тями чоловік, повернув голову, розплющив очі і глянув на Семена. І з цього погляду сподобався чоловік Семену. Кинув він додолу валянки, розперезався, поклав підпояску на валянки, скинув каптан.
- Буде, - каже, - тлумачити! Одягай, чи що! Ану!
Взяв Семен людину під лікоть, почав піднімати. Піднялася людина. І бачить Семен – тіло тонке, чисте, руки, ноги не ламані та обличчя зворушливе. Накинув йому Семен каптан на плечі, — не влучить у рукави. Заправив йому Семен руки, натяг, запахнув каптан і підтяг підпояскою.
Зняв було Семен картуз рваний, хотів на голого вдягнути, та холодно голові стало, думає: "У мене лисина на всю голову, а в нього віскі кучеряві, довгі". Надів знову. "Краще чоботи йому взути".
Посадив його і валені чоботи взув йому.
Одягнув його шевець і каже:
- Так, брате. Ану, розминайся та зігрівайся. А ці справи усі без нас розберуть. Іти можеш?
Стоїть людина, зворушливо дивиться на Семена, а вимовити нічого не може.
- Що ж не кажеш? Не зимувати ж тут. Потрібно до житла. Ану, на ось палицю мою, обпрись, коли ослаб. Розгойдуйся!
І пішла людина. І пішов легко, не відстає.
Ідуть вони дорогою, і каже Семен:
- Чий, отже, будеш?
- Я не тутешній.
- Тут я знаю. Потрапив, значить, як сюди, під каплицю?
- Не можна мені сказати.
- Мабуть, люди образили?
- Ніхто мене не образив. Мене бог покарав.
- Звісно, ​​все бог, та все ж кудись прибиватися треба. Куди треба тобі?
- Мені все одно.
Здивувався Семен. Не схожий на бешкетника і на промовах м'який, а не каже про себе. І думає Семен: "Чи мало які справи бувають", - і каже людині:
- Що ж, так підемо до мене в будинок, хоч відійдеш хоч трохи.
Іде Семен, не відстає від нього мандрівник, поряд іде. Підвівся вітер, прохоплює Семена під сорочку, і став з нього сходити хміль, і мерзнути став. Іде він, носом сопить, заорює на собі куртушку бабиною і думає: "Ось і шуба, пішов за шубою, а без каптана прийду та ще голого з собою приведу. Не похвалить Мотрона!" І як подумає про Мотрон, нудно стане Семену. А як подивиться на мандрівника, згадає, як він глянув на нього за каплицею, так пограє в ньому серце.
III
Забралася Семена дружина рано. Дров нарубала, води принесла, хлопців нагодувала 1000, сама закусила і задумалася; задумалася, коли хліби ставити: нині чи завтра? Краєчка велика залишилася.
"Якщо, думає, Семен там пообідає та багато за вечерею не з'їсть, на завтра вистачить хліба".
Покрутила, покрутила Мотрона краюху, думає: "Не буду нині хлібів ставити. Муки і то всього на одні хліби залишилося. Ще до п'ятниці простягнемо".
Забрала Мотря хліб і сіла біля столу лату на чоловікову сорочку нашити. Шиє і думає Мотрона про чоловіка, як він купуватиме овчини на шубу.
"Не обдурив би його овчинник. А то простий надто вже мій. Сам нікого не обдурить, а його мале дитя проведе. Вісім рублів гроші не малі. Можна гарну шубу зібрати. Хоч не дублена, а все шуба. Минулу зиму як билися". без шуби! Ні на річку вийти, ні куди пішов з двору, мені й одягти нічого.
Тільки подумала Мотрона, заскрипіли сходи на ганку, хтось увійшов. Встромила Мотря голку, вийшла в сіни. Бачить – увійшли двоє: Семен і з ним мужик якийсь без шапки та у валянках.
Відразу відчула Мотрона дух винний від чоловіка. "Ну, думає, так і є загуляв". Та як побачила, що він без каптана, у куртушці в одній і не несе нічого, а мовчить, утискається, обірвалося у Мотрони серце. "Пропив, думає, гроші, загуляв з якимось недолугим, та й його ще з собою привів".
Пропустила їх Мотря у хату, сама увійшла, бачить - людина чужа, молода, худорлява, каптан на ньому їхній. Рубахи не видно під кафтаном, шапки немає. Як увійшов, так став, не ворушиться і не піднімає очей. І думає Мотрона: недобра людина – боїться.
Насупилась Мотрона, відійшла до печі, дивиться, що від них буде.
Зняв Семен шапку, сів на лаву, мов добрий.
- Що ж, - каже, - Мотроно, збери вечеряти, чи що!
Пробурчала щось собі під ніс Мотрона. Як стала біля печі, не ворухнеться: то на одного, то на іншого подивиться і тільки головою похитує. Бачить Семен, що баба не в собі, та робити нічого: ніби не помічає, бере за руку мандрівника.
- Сідай, - каже, - брат, вечеряти станемо.
Сів мандрівник на лаву.
- Що ж, чи не варила?
Взяло зло Мотрону.
- Варила, та не про тебе. Ти й розум, я бачу, пропив. Пішов за шубою, а без каптана прийшов, та ще й якогось бродягу голого з собою привів. Нема у мене про вас, п'яниць, вечері.
- Буде, Мотроно, що без толку-то язиком цвіркотіти! Ти спитай раніше, яка людина...
- Ти кажи, куди гроші подів?
Поліз Семен у каптан, вийняв папірець, розгорнув.
- Гроші - ось вони, а Трифонов не віддав, завтра посудився.
Ще більше взяло зло Мотрену: шуби не купив, а останній каптан на якогось голого вдягнув та привів до себе.
Схопила зі столу папірець, понесла ховати, сама каже:
- Немає у мене вечері. Усіх п'яниць голих не нагодуєш.
- Ех, Мотроно, потримай мову. Насамперед послухай, що кажуть...
- Наслухаєшся розуму від п'яного дурня. Недарма не хотіла за тебе, п'яницю, заміж іти. Матінка мені полотна віддала - ти пропив; пішов шубу купити – пропив.
Хоче Семен розтлумачити дружині, що пропив він лише двадцять копійок, хоче сказати, де він людину знайшов, - не дає йому Мотрона слова вставити: звідки береться, по два слова раптом каже. Що десять років тому було, і те все пом'янула.
Говорила, говорила Мотрона, підскочила до Семена, схопила його за рукав.
- Давай піддівку мою. А то одна залишилася, і ту з мене зняв та на себе напер. Давай сюди, конопатий пес, постріл тебе розбити!
Став знімати з себе Семен куцавейку, рукав вивернув, сіпнула баба затріщала в швах куцавейка. Схопила Мотрона піддівку, на голову накину 1000 ула і взялася за двері. Хотіла піти, та зупинилася: і серце в ній розходилося - хочеться їй зло зірвати і дізнатися хочеться, якась людина.
IV
Зупинилася Мотрона і каже:
- Якби добра людина, так гола б не була, а то на ній і сорочки немає. Якби за добрими справами пішов, ти сказав би, звідки привів чепуруна такого.
- Та я говорю тобі: йду, біля каплиці сидить цей роздягнувшись, застиг зовсім. Адже не літо, голяка. Наніс мене на нього бог, а то б пропасти. Ну як бути? Мало які справи бувають! Взяв, одягнув і привів сюди. Втиши ти своє серце. Гріх, Мотрона. Помиратимемо.
Хотіла Мотрона вилаятися, та подивилась на мандрівника і замовкла. Сидить мандрівник – не ворухнеться, як сів на краю лави. Руки складені на колінах, голова на груди опущена, око не розплющує і все морщиться, наче душить його що. Замовкла Мотрона. Семен і каже:
- Мотроно, чи в тобі бога немає?!
Почула це слово Мотрена, глянула ще на мандрівника, і раптом зійшло серце. Відійшла вона від дверей, підійшла до пічного кута, дістала вечеряти. Поставила чашку на стіл, налила квасу, виклала край останню. Подала ніж та ложки.
- Хлібайте, чи що, - каже.
Посунув Семен мандрівника.
- Пролізай, - каже, - молодець.
Нарізав Семен хліба, накришив, і почали вечеряти. А Мотрона сіла об куток столу, підперлася рукою і дивиться на мандрівника.
І жалко стало Матрені мандрівника, і покохала вона його. І раптом повеселішав мандрівник, перестав морщитися, підняв очі на Мотрену і посміхнувся.
Повечеряли; прибрала баба і стала питати мандрівника:
- Та ти чий будеш?
- Не тутешній я.
- Та як же ти на дорогу потрапив?
- Не можна мені сказати.
- Хто ж тебе обібрав?
- Мене бог покарав.
- То голий і лежав?
- Так і лежав голий, замерзав. Побачив мене Семен, пошкодував, зняв із себе каптан, на мене надів і звелів сюди прийти. А тут ти мене нагодувала, напоїла, пошкодувала. Врятує вас Господь!
Встала Мотрона, взяла з вікна сорочку стару Семенову, ту саму, що платила, подала мандрівникові; знайшла ще штани, подала.
- На ось, я бачу, у тебе й сорочки немає. Одягнися та лягай де полюбиться – на хори або на піч.
Зняв мандрівник каптан, одягнув сорочку та портки та ліг на хори. Погасила Мотрона світло, взяла каптан і полізла до чоловіка.
Прикрилася Мотрона кінцем каптана, лежить і спить, все мандрівник їй з думок не йде.
Як згадає, що він останній край доїв і на завтра немає хліба, як згадає, що сорочку і штани віддала, так нудно їй стане; а згадає, як він усміхнувся, і здійметься в ній серце.
Довго не спала Мотрона і чує – Семен теж не спить, каптан на себе тягне.
– Семене!
– А!
- Хліб останній поїли, а я не ставила. На завтра не знаю, як бути. Щось у куми Маланьї попрошу.
- Живі будемо, ситі будемо.
Полежала баба, помовчала.
— А людина, мабуть, гарна, тільки що вона не каже про себе.
- Мабуть, не можна.
- Сім!
– А!
- Ми даємо, та що ж нам ніхто не дає?
Семен не знав, що сказати. Каже: "Та тлумачитиме". Повернувся і заснув.
V
На ранок прокинувся Семен. Діти сплять, дружина пішла до сусідів хліба позичати. Один вчорашній мандрівник у старих штанях і сорочці на лавці сидить, дивиться вгору. І обличчя в нього проти вчорашнього світліше.
І каже Семен:
- Чого ж, люба голова: черево хліба просить, а голе тіло одягу. Годуватися треба. Що вмієш працювати?
– Я нічого не вмію.
Здивувався Семен і каже:
- Було б полювання. Усьому люди навчаються.
- Люди працюють, і я працюватиму.
- Тебе як звати?
– Михайло.
- Ну, Михайло, казати про себе не хочеш - твоя справа, а годуватись треба. Працювати будеш, що накажу, - годуватиму.
- Врятуй тебе господь, а я буду вчитися. Покажи, що робити.
Взяв Семен пряжу, вдягнув на пальці і почав робити кінець.
- Справа не хитра, дивись...
Подивився Михайла, одягнув також на пальці, одразу перейняв, зробив кінець.
Показав йому Семен, як наварювати. Також одразу зрозумів Михайла. Показав господар і як засунути щетинку і як тачати, і теж одразу зрозумів Михайла.
Яку не покаже йому роботу Семен, усе одразу зрозуміє, і з третього дня почав працювати, ніби вік шив. Працює без розгину, їсть мало; перемежиться робота - мовчить і все нагору дивиться. Надвір не ходить, не говорить зайвого, не жартує, не сміється.
Тільки й бачили раз, як він усміхнувся першого вечора, коли йому баба вечеряти зібрала.
VI
День до дня, тиждень до тижня, закружляв і рік. Живе Михайла, як і раніше, у Семена, працює. І пройшла про Семенова робітника слава, що ніхто так чисто і міцно чобіт не пошиє, як Семенів робітник Михайла, і стали з округи до Семена за чоботями їздити, і став у Семена достаток додаватися.
Сидять раз по зимі Семен із Михайлом, працюють, під'їжджає до хати трійкою із дзвіницями возок. Подивилися у вікно: зупинився возок проти хати, зіскочив молодець з опромінювання, відчинив дверцята. Вилазить із візка в шубі пан. Вийшов із возка, пішов до Семенового дому, зайшов на ґанок. Вискочила Мотрона, відчинила двері навстіж. Нахилився пан, увійшов у хату, випростався, трохи головою до стелі не дістав, весь кут захопив.
Встав Семен, вклонився і дивується на пана. І не бачив він таких людей. Сам Семен підсмажений і Михайла худорлявий, а Мотрона і зовсім як тріска суха, а цей - як з іншого світу людина: морда червона, налита, шия як у бика, весь як з чавуну вилитий.
Віддувся пан, зняв шубу, сів на лаву і каже:
- Хто господар шевець?
Вийшов Семен, каже:
- Я, ваше степенство.
Крикнув пан на свого малого:
- Гей, Федько, подай сюди товар.
Вбіг хлопець, вніс вузлик. Взяв пан вузол, поклав на стіл.
- Розв'яжи, - каже.
Розв'язав хлопець. Ткнув пан пальцем товар шевський і каже Семенові:
- Ну, слухай же ти, шевець. Бачиш товар?
- Бачу, - каже, - ваше благородіє.
- Та ти розумієш, який це товар?
Помацав Семен товар, каже:
- Товар добрий.
- Ото ж добрий! Ти, дурню, ще не бачив такого товару. Товар німецький, двадцять карбованців плачений.
Заробив Семен, каже:
- Де ж нам бачити?
- Ну, то. Чи можеш ти з цього товару на мою ногу чоботи пошити?
- Можна, ваше степенство.
Закричав на нього пан:
- Отож "можна". Ти розумій, ти на кого шиєш, з якого товару. Такі чоботи мені сший, щоб рік гасали, не кривилися, не поролися. Можеш берись, ріж товар, а не можеш - і не берись і не ріж товару. Я тобі наперед кажу: розпоряться, скривляться чоботи раніше року, я тебе в острог засаджу; не скривляться, не розпоряться до року, я за роботу десять рублів віддам.
Заробив Семен і не знає, що сказати. Озирнувся на Михайла. Пхнув його ліктем і шепоче:
- Брати, чи що?
Кивнув головою Михайла: "Бери, мовляв, роботу".
Послухався Семен Михайлу, взявся такі са 1000 поги пошити, щоб рік не кривилися, не поролися.
Крикнув пан малого, звелів зняти чобіт з лівої ноги, витяг ногу.
- Знімай мірку!
Пошив Семен папірець у десять вершків, загладив, став на коліна, руку об фартух обтер гарненько, щоб панську панчоху не забруднити, і почав міряти. Обміряв Семен підошву, обміряв у підйомі; став ікру міряти, не зійшовся папірець. Ножища в литці як колода товста.
- Дивися, в халяву не звузь.
Став Семен ще папірець нашити. Сидить пан, поворушує пальцями в панчосі, народ у хаті озирається. Побачив Михайлу.
- Це хто ж, - каже, - у тебе?
- А це мій майстер, він і шитиме.
- Дивись же, - каже пан на Михайлу, - пам'ятай, так зшиш, щоб рік проносилися.
Озирнувся й Семен на Михайла; бачить - Михайла на пана і не дивиться, а дивився в кут за паном, наче вдивляється в кого. Дивився, дивився Михайла й раптом усміхнувся й прояснився весь.
- Ти що, дурню, зуби скалиш? Ти краще дивися, щоб були готові до терміну.
І каже Михайла:
- Якраз встигнуть, коли треба.
- Отож.
Одягнув пан чобіт, шубу, запахнувся і пішов до дверей. Та забув нахилитися, стукнувся головою в притолоку. Розсварився пан, потер собі голову, сів у возок і поїхав.
Від'їхав пан, Семен і каже:
- Ну вже крем'янистий. Цього довба не вб'єш. Косяк головою висадив, а йому горя мало.
А Мотрона каже:
- З життя такого, як їм гладким, не бути. Такого заклепу і смерть не візьме.
VII
І каже Семен Михайло:
- Взяти-то взяли роботу, та як би нам лиха не нажити. Товар дорогий, а пан сердитий. Як би не помилитись. Ану ти, у тебе й очі гостріші, та й у руках-то більше мого вправності стало, на мірку. Крої товар, а я головки дошиватиму.
Не послухався Михайла, в'яв товар панський, розстелив на столі, склав удвічі, взяв ніж і почав кроїти.
Підійшла Мотрона, дивиться, як Михайла кроїть, і дивується, що таке Михайла робить. Звикла вже й Мотрона до шевської справи, дивиться і бачить, що Михайла не по-шевському товар кроїть, а на круглі вирізає.
Хотіла сказати Мотрона, та думає собі: "Мабуть, не зрозуміла я, як чоботи пану шити; мабуть, Михайла краще знає, не стану заважати".
Скроїв Михайла пару, взяв кінець і став зшивати не по-чобожному, на два кінці, а одним кінцем, як босовики шиють.
Подивилася й на це Мотрона, та теж мішатися не стала. А Михайла все шиє. Почали полудувати, підвівся Семен, дивиться - у Михайли з панського товару босівники пошиті.
Охнув Семен. «Як це, думає, Михайла рік цілий жив, не помилявся ні в чому, а тепер біду таку наробив? знайдеш”.
І каже він Михайлові:
- Ти що це, - каже, - мила голова, наробив? Зарізав мене! Бо пан чоботи замовляв, а ти що пошив?
Тільки-но почав він вимовляти Михайлу - грюк у кільце біля дверей, стукає хтось. Глянули у вікно: верхи хтось приїхав, кінь прив'язує. Відімкнули: входить той найменший від пана.
- Здорово!
- Здорово. Що треба?
- Та ось пані прислала про чоботи.
- Що про чоботи?
- Та що про чоботи! чобіт не потрібно пану. Наказав довго жити пан,
– Що ти!
- Від вас до дому не доїхав, у візку й помер. Під'їхав воз до дому, вийшли висаджувати, а він як куль завалився, вже й задубів, мертвий лежить, насилу з возка випростали. Бариня і прислала, каже: "Скажи ти шевцеві, що був 1000, мовляв, у вас пан, чоботи замовляв і товар залишив, так скажи: чобіт не треба, а щоб босовики на мертвого скоріше з товару пошив. Та дочекайся, доки зшиють і з собою босовики привези”. Ось і приїхав.
Взяв Михайла зі столу обрізки товару, згорнув трубкою, взяв і готові босовики, клацнув один об одного, обтер фартухом і подав малому. Взяв малий босовики.
- Прощайте, хазяї! Година добра!
VIII
Минув і ще рік, і два, і живе Михайла вже шостий рік у Семена. Живе, як і раніше. Нікуди не ходить, зайвого не говорить і весь час лише двічі посміхнувся: один раз, коли баба йому вечеряти зібрала, другий раз на пана. Не натішиться Семен на свого працівника. І не питає його більше, звідки він; тільки одного боїться, щоби не пішов від нього Михайла.
Сидять раз удома. Хазяйка в піч чавуни ставить, а хлопці по лавках бігають, у вікна дивляться. Семен тачає біля одного вікна, а Михайла біля іншого каблук набиває.
Підбіг хлопчик лавкою до Михайла, сперся йому на плече і дивиться у вікно.
- Дядю Михайло, глянь-но, купчиха з дівчатками, ніяк, до нас іде. А дівчинка одна кульгава.
Тільки-но сказав це хлопчик, Михайла кинув роботу, повернувся до вікна, дивиться на вулицю.
І здивувався Семен. То ніколи не дивиться на Михайлову вулицю, а тепер припав до вікна, дивиться на щось. Подивився і Семен у вікно; бачить - справді йде жінка до його двору, одягнена чисто, веде за ручки двох дівчаток у шубках, у хустинках у килимових. Дівчатка одна в одну, довідатися не можна. Тільки в однієї ліва ніжка зіпсована - йде, припадає.
Зійшла жінка на ганок, у сіни, обмацала двері, потягла за скобу відчинила. Пропустила вперед двох дівчаток і увійшла в хату.
- Здорово, господарі!
- Просимо милості. Що треба?
Сіла жінка до столу. Притулилися їй дівчата в коліна, людей здаються.
- Та ось дівчаткам на весну шкіряні черевички пошити.
- Що ж, можна. Не шивали ми таких маленьких, та все можна. Можна рантові, можна виворотні на полотні. Ось Михайла у мене майстер.
Озирнувся Семен на Михайла і бачить: Михайла роботу кинув, сидить, око не зводить з дівчаток.
І здивувався Семен на Михайла. Щоправда, гарні, думає, дівчатка: чорноокі, пухкі, рум'яненькі, і шубки і хусточки на них гарні, а все не зрозуміє Семен, що він так придивляється на них, наче знайомі вони йому.
Здивувався Семен і почав з жінкою тлумачити - рядитися. Порядився, склав мірку. Підняла собі жінка на коліна кульгаві і каже:
- Ось із цієї дві мірки зніми; на кривеньку ніжку один черевичок сший, а на пряму три. У них ніжки однакові, одна в одну. Подвійні вони.
Зняв Семен мірку і каже на кульгавий:
- З чого ж це сталося з нею? Дівчинка така гарна. Зроду, чи що?
- Ні, мати задавила.
Заступилася Мотрона, хочеться їй дізнатися, чия така жінка та чиї діти, і каже:
- А ти хіба їм не мати будеш?
- Я не мати їм і не рідня, господиня, чужі зовсім - прийомиші.
- Не свої діти, а як шкодуєш їх!
- Як мені їх не шкодувати, я їх обох своїми грудьми вигодувала. Своє було дітище, та бог прибрав, його так не шкодувала, як їх жалію.
- Та чиї ж вони?
IX
Розговорилася жінка і почала розповідати. - Років шість, - каже, тому справа була, за один тиждень обмерли ці сирітки: батька у вівторок поховали, а мати в п'ятницю померла. Залишилися обморошки ці від батька трьох днів, а мати й дня не прожила. Я цієї пори з чоловіком у селянстві жила. Сусіди були, двір об двір жили. Батько їхній мужик самотній був, у гаю працював. Та впустили дерево якось на нього, його впоперек прихопило, все нутро видавило. Тільки довезли, він і віддав богу душу, а баба його в той же 1000 тиждень і роди двійню, ось цих дівчаток. Бідність, самотність, одна баба була - ні старої, ні дівчинки. Одна народила, одна й померла.
Пішла я вранці провідати сусідку, приходжу до хати, а вона, сердечна, вже й застигла. Та як умирала, завалилася на дівчинку. Ось цю задавила – ніжку вивернула. Зібрався народ – обмили, сховали, труну зробили, поховали. Усі добрі люди. Залишилися дівчата самі. Куди їх подіти? А я з баб одна з дитиною була. Першого хлопчика восьмий тиждень годувала. Взяла я їх до себе. Зібралися мужики, думали, думали, куди їх подіти, і кажуть мені: "Ти, Маріє, потримай поки дівчат у себе, а ми, дай термін, їх обдумаємо". А я разок нагодувала грудьми пряменьку, а цю розчавлену і годувати не стала: не сподівалася їй бути живою. Та гадаю собі, за що ангельська душка мліє? Жаль стало і ту. Стала годувати, та так одного свого та цих двох - трьох грудьми і вигодувала! Молода була, сила була, та й їжа гарна. І молока стільки бог дав у грудях було, що заллються, бувало. Двох годую, бувало, а третя чекає. Відвалиться одна, третю візьму. Та так бог привів, що цих вигодувала, а свого по другому річку поховала. І більше бог та дітей не дав. А достаток додаватись став. Ось тепер живемо тут у млині у купця. Платня велика, життя хороше. А дітей нема. І як би мені жити одній, якби не ці дівчата! Як же мені їх не любити! Тільки в мене та воску у свічці, що вони!