Михайло Зощенко: оповідання та фейлетони різних років. Зощенко – сумний випадок – розповідь. Михайло Зощенко - найкращі оповідання. сатира зощенків. сатиричні оповідання Сатиричні твори зощенко список

Як бажаєте, товариші, а Миколі Івановичу я дуже співчуваю.

Постраждала ця мила людина на всі шість гривень, і нічого такого особливого видатного за ці гроші не бачив.

Щойно характер у нього виявився м'яким і поступливим. Інший би на його місці все кіно, може, розкидав і публіку із зали викурив. Тож шість гривень щодня на підлозі не валяються. Розуміти треба.

А в суботу наш голубчик, Микола Іванович, трошки, звичайно, випив. Після отримання.

А був цей чоловік дуже свідомий. Інша б людина, що випила, почала бузити і засмучуватися, а Микола Іванович поважно і благородно пройшовся проспектом. Заспівав щось там таке.

Раптом дивиться перед ним кіно.

«Дай, думає, все одно зайду в кіно. Людина, думає, я культурна, напівінтелігентна, чого мені дарма по панелях у п'яному вигляді тріпатися і перехожих зачіпати? Дай, думає, я стрічку у п'яному вигляді подивлюся. Ніколи нічого такого не бачив».

Купив він за свої пречисті білети. І сів у передньому ряді.

Сів у передньому ряду і поважно-благородно дивиться.

Тільки, може, подивився він один напис, раптом у Ригу поїхав. Тому дуже тепло в залі, публіка дихає і темрява на психіку діє.

Поїхав у Ригу наш Микола Іванович, все чинно-шляхетно — нікого не чіпає, екран руками не вистачає, лампочок не викручує, а сидить собі і тихенько до Риги їде.

Раптом стала твереза ​​публіка висловлювати невдоволення з приводу, отже, Риги.

— Могли б, — кажуть, — товаришу, для цієї мети у фойє пройтися, тільки, кажуть, тих, хто дивиться на драму, відволікаєте на інші ідеї.

Микола Іванович — людина культурна, свідома — не стала, звичайно, даремно сперечатися та гарячкуватись. А встав собі і пішов тихенько.

«Чого, думає, з тверезими зв'язуватися? Від них скандалу не оберешся».

Пішов до виходу. Звертається до каси.

— Щойно, — каже, — пані, куплений у вас квиток, прошу повернути гроші назад. Бо не можу картину дивитись — мене в темряві розвозить.

Касирка каже:

- Гроші ми назад видати не можемо, якщо вас розвозить - йдіть тихенько спати.

Здійнявся тут шум і лайка. Інший би на місці Миколи Івановича за волосини витяг би касирку з каси і повернув би свої пречисті. А Микола Іванович, людина тиха і культурна, тільки, може, раз і штовхнула касирку:

— Ти, — каже, — зрозумій, заразо, не дивився я ще на твою стрічку. Віддай, каже, мої пречисті.

І все так поважно-шляхетно, без скандалу, — просить взагалі повернути свої гроші. Тут завідувач вдається.

— Ми, — каже, — гроші назад не вертаємо — якщо, каже, взято, будьте ласкаві доглянути стрічку.

Інший би на місці Миколи Івановича плюнув би в заву і пішов би доглядати своїх пречистих. А Микола

Івановичу дуже сумно стало щодо грошей, почав він палко пояснюватись і назад до Риги поїхав.

Тут, звісно, ​​схопили Миколу Івановича, як собаку, потягли до міліції. До ранку протримали. А вранці взяли з нього трішку штрафу та випустили.

Дуже мені тепер шкода Миколи Івановича. Такий, знаєте, сумний випадок: людина, можна сказати, і стрічки не дивилася, щойно за квиток потрималася — і, будь ласка, женіть за це дрібне задоволення три шість гривень. І за що, питається, три шість гривень?

Письменник по-своєму бачив деякі характерні процеси сучасної дійсності. Він творець оригінальної комічної новели, що продовжила в нових історичних умовах традиції Гоголя, Лєскова, раннього Чехова. З створив свій, неповторний худий стиль.

У його творчості можна виділити 3 основні етапи.

1Роки двох воєн та революцій (1914-1921) - період інтенсивного духовного зростання майбутнього письменника, становлення його літературно-естетичних переконань.

2 Цивільне та моральне формування З як гумориста та сатирика, художника значної суспільної теми припадає на жовтневий період. Перший припадає на 20-ті роки - період розквіту таланту письменника, що відточував перо викривача суспільних вад у таких популярних сатиричних журналах тієї пори, як "Бегемот", "Бузотер", "Червоний ворон", "Ревізор", "Чудак", "Сміхач" ". У цей час відбувається становлення зощенківської новели та повісті. На 20-ті роки припадає розквіт основних жанрових різновидів у творчості письменника: сатиричного оповідання, комічної новели та сатирико-гумористичної повісті. Вже на початку 20-х письменник створює низку творів, отримали високу оцінку М. Горького. Твори, створені письменником у роки, грунтувалися на конкретних і дуже злободенних фактах, почерпнутих або з безпосередніх спостережень, або з численних читацьких листів. Тематика їх строката і різноманітна: заворушення на транспорті та в гуртожитках, гримаси непу та гримаси побуту, пліснява міщанства та обивательщини, пиха помпадурство і лакейство, що стелиться, та багато іншого. Часто розповідь будується у формі невимушеної розмови з читачем, а часом, коли недоліки набували особливо кричущого характеру, в голосі автора звучали відверто публіцистичні ноти. У циклі сатиричних новел М. Зощенко зло висміював цинічно-розважливих або сентиментально-задумливих здобувачів індивідуального щастя, інтелігентних негідників і хамів, показував у справжньому світлі вульгарних і нікчемних людей, готових на шляху до влаштування особистого благополуччя. "Гримаса непу", "Дама з квітами", "Няня", "Шлюб з розрахунку"). У сатиричних оповіданнях Зощенка відсутні ефектні прийоми загострення авторської думки. Вони, як правило, позбавлені гострокомедійної інтриги. М. Зощенко виступав тут викривачем духовної окурівщини, сатириком вдач. Він обрав об'єктом аналізу міщанина-власника - накопичувача і набувача, який із прямого політичного супротивника став супротивником у сфері моралі, розсадником вульгарності. основну стихію З творчості 20-х років становить все ж таки гумористичне побутописання.

1 У 1920-1921 Зощенко написав перші оповідання з тих, що згодом були надруковані: Любов, Війна, Стара Врангель, Риб'яча самка. (1928-1932).

2 До середини 1920-х років Зощенко став одним із найпопулярніших письменників. Його розповіді Баня, Аристократка, Історія хвороби та ін., які він часто сам читав перед численними аудиторіями, були відомі та улюблені у всіх верствах суспільства. активність (замовні фейлетони для преси, п'єси, кіносценарії та ін.), справжній талант Зощенка виявлявся лише в оповіданнях для дітей, які він писав для журналів "Чиж" та "Їжак".

Оповідання М.М.Зощенка

Значне місце у творчості Зощенка посідають оповідання, в яких письменник безпосередньо відгукується на реальні події дня. Найбільш відомі серед них: Аристократка, Склянка, Історія хвороби, Нервові люди, Монтер. Це була невідома література, а тому мова, що не мала свого правопису. Зощенка був наділений абсолютним слухом та блискучою пам'яттю. За роки, проведені в гущавині бідних людей, він зумів проникнути в таємницю їх розмовної конструкції, з характерними для неї вульгаризмами, неправильними граматичними формами і синтаксичними конструкціями зумів перейняти інтонацію їх промови, їх висловлювання, обороти, слівця - він до тонкощі з з перших кроків у літературі став користуватися ним легко та невимушено. У його мові запросто могли зустрітися такі висловлювання, як "плитуар", "окрім", "хресь", "цет", "в ньому", "брунеточка", "вкапалася", "для скусу", "хуч плач", " ця пудель", "тварина безсловесна", "біля плити" і т.д. Але Зощенко - письменник не тільки комічного складу, а й комічних положень. Комічним є не тільки його мова, а й місце, де розгорталася історія чергового оповідання: поминки, комунальна квартира, лікарня – все таке знайоме, своє, життєво звичне. І сама історія: бійка в комунальній квартирі через дефіцитний їжачок, скандал на поминках через розбиту склянку. Деякі зощенківські звороти так і залишилися в російській літературі еафоризмами: "ніби раптом атмосферою на мене пахнуло", "оберуть як липку і кинуть за свої люб'язні, даремно що свої рідні родичі", "подпоручінічні собі, але сволота", "порушує безладдя". , Поки писав свої розповіді, сам же й усміхався. Та так, що потім, коли читав розповіді своїм друзям, ніколи не сміявся. Сидів похмурий, похмурий, ніби не розуміючи, з чого тут можна сміятися.

Насміявшись під час роботи над розповіддю, він потім сприймав його вже стоском і смутком. Сприймав як інший бік медалі.

Герой Зощенко – обиватель, людина з убогою мораллю та примітивним поглядом на життя. Цей обиватель уособлював собою цілий людський пласт тодішньої Росії. обиватель часто витрачав всі свої сили на боротьбу з різного роду дрібними життєвими негараздами, замість того, щоб щось реально зробити на благо суспільства. Але письменник висміював не саму людину, а обивательські риси в ньому.

Так, герой "Аристократки" (1923) захопився однією особою у фільдекосових панчохах і капелюшку. Поки він "як особа офіційна" навідувався до квартири, а потім гуляв вулицею, відчуваючи незручність від того, що доводилося приймати даму під руку і "волочитися, що щука", все було відносно благополучно. Але варто було герою запросити аристократку до театру, "вона і

розгорнула свою ідеологію у всьому обсязі". Побачивши в антракті тістечка,аристократка "підходить розпусною ходою до страви і цоп з кремом і жере".

Дама з'їла три тістечка і тягнеться за четвертим.

Тут ударила мені кров у голову.

Брехни, - кажу, - назад!

Після цієї кульмінації події розгортаються лавиноподібно, залучаючи до своєї орбіти дедалі більше дійових осіб. Як правило, у першій половині зощенківської новели представлено один-два, багато – три персонажі. І лише тоді, коли розвиток сюжету проходить найвищу точку, коли виникає потреба і необхідність типізувати описуване явище, сатирично його загострити, з'являється більш менш виписана група людей, часом натовп.

Так і в "Аристократці". Чим ближче до фіналу, тим більше осіб виводить автор на сцену. Спершу виникає постать буфетника, який на всі запевнення героя, що жарко доводить, що з'їдено лише три штуки, оскільки четверте тістечко знаходиться на блюді, "тримається індиферентно".

Нема, - відповідає, - хоча воно і в блюді знаходиться, але надкус на ньому зроблений і пальцем зім'ято.

Тут і любителі-експерти, одні з яких "говорять - надкус зроблено, інші - нема". І, нарешті, залучений скандалом натовп, який сміється побачивши невдаху театрала, що судорожно вивертає на її очах кишені з усіляким барахлом.

У фіналі знову залишаються лише дві дійові особи, які остаточно з'ясовують свої відносини. Діалогом між ображеною дамою та незадоволеною її поведінкою героєм завершується розповідь.

"А біля будинку вона мені і каже своїм буржуазним тоном:

Досить свинство з вашого боку. Які без грошей – не їздять із дамами.

А я говорю:

Не в грошах, громадянка, щастя. Вибачте за вираз.

Як бачимо, обидві сторони скривджені. Причому і той, і інший бік вірить лише у свою правду, будучи твердо переконана, що не має рацію саме протилежний бік. Герой зощенківського оповідання незмінно вважає себе непогрішимим, "шановним громадянином", хоча насправді виступає чванним обивателем.

Тарасевич Валентина

Серед майстрів радянської сатири та гумору особливе місце належить Михайлу Зощенку (1895-1958). Його твори досі користуються увагою читача. Після смерті письменника його розповіді, фейлетони, повісті, комедії видавалися близько двадцяти разів тиражем у кілька мільйонів екземплярів.

Михайло Зощенко довів до досконалості манеру комічної оповіді, що мала багаті традиції у російській літературі. Їм створено оригінальний стиль лірико-іронічного оповідання у оповіданнях 20х-30х рр.

Гумор Зощенко приваблює своєю безпосередністю, нетривіальністю.

У своїх творах Зощенко на відміну від сучасних письменників – сатириків ніколи не принижував свого героя, а навпаки намагався допомогти людині позбутися вад. Сміх Зощенка не сміх заради сміху, а сміх заради морального очищення. Саме цим приваблює творчість М.М. Зощенко.

Як же вдається письменнику створити комічний ефект у своїх творах? Які прийоми він використовує?

Ця робота – спроба відповісти на ці питання, проаналізувати мовні засоби комізму.

Таким чином, метоюмоєї роботи стало виявлення ролі мовних засобів створення комічного в оповіданнях Михайла Зощенка.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Районна науково-практична конференція старшокласників

«У світ пошуку, у світ творчості, у світ науки»

Прийоми створення комічного

у сатиричних оповіданнях

Михайла Зощенка

МОУ «Ікейська ЗОШ»

Тарасевіч Валентина.

Керівник: вчитель російської мови та літератури Гапеєвцева Є.А.

2013р.

Вступ…………………………………………………………………………………………3

Глава I. 1.1 Зощенко - майстер комічного………………………………………………...….6

1.2 Герой Зощенко……………………………………………………………………………….7

Розділ II. Мовні засоби комічного у творах М. Зощенка……………….….7

2.1. Класифікація засобів мовного комізму……………………………………….………7

2.2. Засоби комізму у творах Зощенка………………………………………….…9

Заключение……………………………………………………………………………………...15

Список використаної литературы………………………………………………………....16

Додаток 1. Результати анкетування…………………………………………….…….17

Додаток 2. Прийоми створення комічного……………………………………….……..18

Вступ

Витоки сатири лежать у давнину. Сатиру можна знайти у творах санскритської літератури, літератури Китаю. У Стародавній Греції сатира відбивала напружену політичну боротьбу.

Як особлива літературна форма сатира формується вперше у римлян, де виникає і сама назва (лат. satira, від satura - викривальний жанр у давньоримській літературі розважально-дидактичного характеру, що поєднує прозу та вірші).

У Росії її сатира утворюється насамперед у народній усній творчості (казки, прислів'я, пісні гуслярів, народні драми). Приклади сатири відомі й у давній російській літературі («Моління Данила Заточника»). Загострення соціальної боротьби у 17 столітті висуває сатиру як потужну викривальну зброю проти духовенства («Калязинська чолобитна»), хабарництва суддів («Шемякін суд», «Повість про йорша Єршовича») та ін. Сатира в Росії 18 століття, як і в Західній Європі , розвивається в рамках класицизму і набуває повчального характеру (сатири А.Д. Кантеміра), розвивається у формі байки (В.В. Капніст, І.І. Хемніцер), комедії («Недоросль» Д.І. Фонвізіна, «Ябеда» В.В. Широкий розвиток набуває сатирична журналістика (Н.І. Новіков, І.А. Крилов та ін.). Найвищого розквіту сатира сягає 19 столітті, у літературі критичного реалізму. Основний напрямок російської соціальної сатири 19 століття дали А.С. Грибоєдов(1795-1829) у комедії «Лихо з розуму» та Н.В. Гоголь (1809-1852) в комедії «Ревізор» і в «Мертвих душах», які викривають основні підвалини поміщицької та чиновницької Росії. Сатиричним пафосом пройняті байки І.А. Крилова, деякі вірші та прозові твори О.С. Пушкіна, поезія М.Ю. Лермонтова, Н.П. Огарьова, українського поета Т.Г. Шевченка, драматургії О.М. Островського. Російська сатирична література збагачується новими рисами у другій половині 19 століття творчості письменників - революційних демократів: Н.А. Некрасова (1821-1877) (вірші «Моральна людина»), Н.А. Добролюбова, і навіть поетів 60-х рр., що угрупувалися навколо сатиричного журналу «Іскра». Натхнена любов'ю до народу, високими етичними принципами, сатира була могутнім чинником у розвитку російського визвольного руху. Неперевершеною політичною гостротою сатира досягає у творчості великого російського сатирика - революційного демократа М.Є. Салтикова-Щедріна (1826-1889), що викривав буржуазно-поміщицьку Росію та буржуазну Європу, свавілля і тупість влади, бюрократичний апарат, безчинства кріпосників і т.д. («Пани Головлєви», «Історія одного міста», «Сучасна ідилія», «Казки» та ін.). У 80-ті рр., в епоху реакцій, сатира досягає великої сили та глибини в оповіданнях А.П. Чехова (1860-1904). Революційна сатира, переслідувана цензурою, пристрасно звучить у памфлетах М. Горького (1868-1936), спрямованих проти імперіалізму і буржуазної лжедемократії («Американські нариси», «Мої інтерв'ю»), у потоці сатиричних листків і журналів190 газети "Правда". Після Великої Жовтневої соціалістичної революції радянська сатира спрямовано боротьбу з класовим ворогом, з бюрократизмом, з капіталістичними пережитками у свідомості людей.

Серед майстрів радянської сатири та гумору особливе місце належить Михайлу Зощенку (1895-1958). Його твори досі користуються увагою читача. Після смерті письменника його розповіді, фейлетони, повісті, комедії видавалися близько двадцяти разів тиражем у кілька мільйонів екземплярів.

Михайло Зощенко довів до досконалості манеру комічної оповіді, що мала багаті традиції у російській літературі. Їм створено оригінальний стиль лірико-іронічної розповіді в оповіданнях 20-30-х рр.

Гумор Зощенко приваблює своєю безпосередністю, нетривіальністю.

У своїх творах Зощенко на відміну від сучасних письменників - сатириків ніколи не принижував свого героя, а навпаки намагався допомогти людині позбутися вад. Сміх Зощенка не сміх заради сміху, а сміх заради морального очищення. Саме цим приваблює творчість М.М. Зощенко.

Як же вдається письменнику створити комічний ефект у своїх творах? Які прийоми він використовує?

Ця робота - спроба відповісти на ці питання, проаналізувати мовні засоби комізму.

Таким чином, метою моєї роботи стало виявлення ролі мовних засобів створення комічного в оповіданнях Михайла Зощенка.

Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такізавдання:

Вивчити мовні засоби комічного.

Проаналізувати мовні особливості оповідань Зощенка.

З'ясувати, яку роль відіграють кошти комічного у розповідях Михайла Зощенка.

Гіпотеза нашої дослідницької роботи:

Для створення комічного ефекту Михайло Зощенко використовує у своїх оповіданнях спеціальні мовні засоби.

Зайнятися дослідженням на цю тему мене спонукав інтерес до творчості Михайла Зощенка, до природи комічного, просто до нових відкриттів. Крім цього, анкетування виявило, що багато моїх однолітків не володіють теорією про прийоми створення комічного, важко назвати розповіді Михайла Зощенка, хоча люблять читати гумористичні та сатиричні літературні твори. (Додаток 1)

Таким чином, незважаючи наактуальність теми, вона має незаперечнуновизною для учнів нашої школи.Новизна отриманих результатів полягає в тому, що в рамках невеликого дослідження ми постаралися виявити найяскравіші та найчастіше вживані прийоми створення комічного, використані Михайлом Зощенком у його сатиричних оповіданнях.

Методи дослідження: соціологічні (опитувальний - анкетування, неопитуваний - аналіз документів, спостереження, порівняння, рахунок, аналіз та синтез.), теоретичні (лінгвістичний, літературознавчий). Вибір методів дослідження є оптимальним, оскільки відповідає специфіці роботи.

Глава I. Зощенко – майстер комічного

Михайло Зощенко довів до досконалості манеру комічної оповіді, що мала багаті традиції у російській літературі. Їм створено оригінальний стиль – лірико-іронічного оповідання в оповіданнях 20х-30х рр. та циклі «Сентиментальних повістей».

Творчість Михайла Зощенка – самобутнє явище у російській радянській літературі. Письменник по-своєму побачив деякі характерні процеси сучасної йому дійсності, вивів під сліпуче світло сатири галерею персонажів, що породили поняття "зощенківський герой". Перебуваючи біля витоків радянської сатирико-гумористичної прози, він виступив творцем оригінальної комічної новели, яка продовжила у нових історичних умовах традиції Гоголя, Лєскова, раннього Чехова. Зрештою, Зощенко створив свій, абсолютно неповторний художній стиль.

Розробляючи оригінальну форму власного оповідання, він черпав із усіх цих джерел, хоча найближчою була для нього гоголівсько-чеховська традиція.

Не був би Зощенком самим собою, якби не його манера листа. Це була невідома література, а тому мова, що не мала свого правопису. Мова його зламується, зачерпуючи і гіперболізуючи весь живопис і неймовірність вуличного мовлення, кишення «розгорнутого бурею побуту».

Зощенка наділений абсолютним слухом та блискучою пам'яттю. За роки, проведені в гущавині бідних людей, він зумів проникнути в таємницю їхньої розмовної конструкції, з характерними для неї вульгаризмами, неправильними граматичними формами і синтаксичними конструкціями, зумів перейняти інтонацію їхньої мови, їх висловлювання, обороти, слівця - він до тонкощі і вже з перших кроків у літературі став користуватися ним легко та невимушено. У його мові запросто могли зустрітися такі висловлювання, як "плитуар", "окрім", "хресь", "етот", "в ньому", "брунеточка", "вкапалася", "для скусу", "хуч плач", " ця пудель", "тварина безсловесна", "біля плити" і т.д.

Але Зощенко – письменник не лише комічного складу, а й комічних положень. Комічним є не тільки його мова, а й місце, де розгорталася історія чергового оповідання: поминки, комунальна квартира, лікарня – все таке знайоме, своє, життєво звичне. І сама історія: бійка в комунальній квартирі через дефіцитний їжачок, скандал на поминках через розбиту склянку.

Деякі звороти з творів письменника так і залишилися в російській літературі афоризмами: "ніби раптом атмосферою на мене пахнуло", "оберуть як липку і кинуть за свої люб'язні, даремно, що свої рідні родичі", "поручник нічого собі, але сволота", " порушує безладдя".

Зощенко, поки писав свої розповіді, сам же й усміхався. Та так, що потім, коли читав розповіді своїм друзям, ніколи не сміявся. Сидів похмурий, похмурий, ніби не розуміючи, з чого тут можна сміятися. Насміявшись під час роботи над розповіддю, він потім сприймав його вже з тугою та смутком. Сприймав як інший бік медалі. Якщо уважно вслухатися в його сміх, неважко вловити, що безтурботно-жартівливі нотки є лише тлом для нот болю і гіркоти.

1.2. Герой Зощенко

Герой Зощенко - обиватель, людина з убогою мораллю та примітивним поглядом на життя. Цей обиватель уособлював собою цілий людський пласт тодішньої Росії. Зощенко ж у багатьох своїх творах намагався підкреслити, що цей обиватель найчастіше витрачав усі свої сили на боротьбу з різними дрібними житейськими негараздами, замість того, щоб щось реально зробити на благо суспільства. Але письменник висміював не саму людину, а обивательські риси в ньому. «Я поєдную ці характерні, часто затушовані риси в одному герої, і тоді герой ставати нам знайомим і десь баченим», - писав Зощенко.

Своїми розповідями Зощенко ніби закликав не боротися з людьми, носіями обивательських чорт, а допомагати їм цих рис позбавлятися.

У сатиричних оповіданнях герої менш грубі та неотесані, ніж у гумористичних новелах. Автора цікавить, перш за все, духовний світ, система мислення зовні культурного, але тим більше огидного по суті міщанина.

Розділ II. Мовні засоби комічного у творах М. Зощенка

2.1. Класифікація засобів мовного комізму

Усі кошти комічного можна розділити кілька груп, серед яких виділяються кошти, утворені фонетичними засобами; засоби, утворені лексичними засобами (стежки та використання просторіччя, запозичень тощо); засоби, утворені морфологічними засобами (неправильне використання форм відмінка, роду тощо); засоби, утворені синтаксичними засобами (використання стилістичних фігур: паралелізм, еліпсис, повтори, градація тощо) (Додаток 2)

До фонетичних засобів можна віднести, наприклад, використання орфоепічних неправильностей, що допомагає авторам дати ємний портрет оповідача чи героя.

До стилістичним фігур відносяться анафора, епіфора, паралелізм, антитеза, градація, інверсія, риторичні питання та звернення, багатосоюзність та безспілка, замовчування тощо.

Синтаксичні засоби - умовчання, риторичні питання, градації, паралелізм та антитеза.

До лексичних засобів відносяться всі стежки як образотворче-виразні засоби, а так само каламбур, феномен, іронія, алогізм.

Це епітети - "слова, що визначають предмет чи дію і які у них якесь характерне властивість, якість".

Порівняння - зіставлення двох явищ для того, щоб пояснити одне з них за допомогою іншого.

Метафори - слова чи висловлювання, які вживаються у переносному значенні з урахуванням подібності у якомусь відношенні двох предметів чи явищ.

Для створення комічного ефекту часто використовуються гіперболи та літоти - образні вирази, що містять непомірне перебільшення (або применшення) розміру, сили, значення тощо.

Іронія також відноситься до лексичних засобів. Іронія - "вживання слова або висловлювання у сенсі зворотному буквальному з метою глузування".

Крім того, до лексичних засобів також належать алегорія, уособлення, перифраза і т.д. Всі ці засоби є стежками.

Проте лише стежки в повному обсязі визначають лексичні засоби створення комізму. Сюди слід віднести вживання просторічної, спеціальної (професійної), запозиченої чи діалектної лексики. Автор весь монолог і всю комічну ситуацію будує на спеціальній лексиці, якою користуються "злодії в законі", але в той же час вона знайома більшій частині населення: "не треба бабусі кудлатити", "століття волі не бачити" і т.п.

До так званих граматичних, а точніше морфологічних засобів ми віднесли випадки, коли автор цілеспрямовано неправильно використовує граматичні категорії з метою створення комізму.

Використання просторових форм типу евоний, їхній і т.п. також можна зарахувати до граматичних засобів, хоча у сенсі це - лексико-грамматические кошти.

Каламбур [фр. calembour] - гра слів, заснована на навмисній або мимовільній двозначності, породженою омонімією або подібністю звучання і викликає комічний ефект, напр.: «Несуся я, точно так; // Але рухаюся вперед, а ти мчить сидячи »(К. Прутков)

Алогізм (від a - негативна приставка та грец. logismos - розум) - 1) заперечення логічного мислення як засобу досягнення істини; ірраціоналізм, містицизм, фідеїзм протиставляють логіці інтуїцію, віру чи одкровення - 2) у стилістиці навмисне порушення у мовленні логічних зв'язків з метою стилістичного (в т. ч. комічного) ефекту.

Парадокс - а, м. (книжн). - 1. Дивне, що розходиться із загальноприйнятою думкою, висловлювання, а також думка, що суперечить (іноді тільки на перший погляд) здоровому глузду. Говорити парадоксами. 2. Явище, що здається неймовірним і несподіваним, дод. парадоксальний.

2.2. Засоби комізму у творах Зощенка

Дослідивши комічне у творах Зощенка, в роботі зупинимося на найбільш яскравих, на наш погляд, засобах комічного, таких як каламбур, алогізм, надмірність мови (тавтологія, плеоназм), вживання слів у незвичному значенні (використання просторових форм, неправильне вживання граматичних форм, незвичного синонімічного ряду, зіткнення просторічної, наукової та іноземної лексики), тому що вони є найбільш уживаними.

2.2.1. Каламбур як засіб створення комічного

Серед улюблених мовних засобів Зощенко-стиліста – каламбур, гра слів, заснована на омонімії та багатозначності слів.

У «Словнику російської мови» З. І, Ожегова дається таке визначення: «Каламбур - жарт, заснований на комічному використанні подібно звучать, але різних за значенням слів». У «Словнику іноземних слів» за редакцією І.В. Льохіна та професора Ф.М. Петрова читаємо: «Каламбур - гра слів, заснована з їхньої звуковому подібності при різному сенсі».

При каламбурі сміх виникає у разі, якщо у свідомості загальне значення слова замінюється його буквальним значенням. У створенні каламбуру головну роль відіграє вміння знайти і застосувати конкретний і буквальний зміст слова та замінити його на те загальне і ширше значення, яке має на увазі співрозмовник. Це вміння потребує відомого таланту, яким і мав Зощенко. З метою створення каламбурів він користується зближенням та зіткненням прямого та переносного значень частіше, ніж зближенням та зіткненням кількох значень слова.

«Ось ви мене, громадяни, питаєте, чи я був актором? Ну був. У театрах грав. Торкався цього мистецтва».

У цьому прикладі, виписаному з оповідання «Актор», оповідач, вживаючи слово, торкався, використовує його переносному, метафоричному значенні, тобто. «причетний зі світом мистецтва». Одночасно торкався і значення неповноти дії.

Часто у каламбурах Зощенка проявляється подвійність у розумінні сенсу.

«Я із цією сім'єю знаходився прямо на одній точці. І був ним як член прізвища» («Великосвітська історія», 1922).

«Я хоч людина неосвітлена» («Великосвітська історія», 1922).

У промові оповідача Зощенка численні випадки заміни очікуваного слова іншим, співзвучним, але далеким за значенням.

Так, замість очікуваного «член сім'ї» оповідач каже член прізвища, «людина неосвічена» - людина не освітлена і т.д.

2.2.2. Алогізм як засіб створення комічного

Основна особливість техніки створення словесного комізму у Зощенка – це алогізм. В основі алогізму як стилістичного прийому та засоби створення комічного лежить відсутність логічної доцільності у використанні різних елементів мови, починаючи з мови та закінчуючи граматичними конструкціями, словесний комічний алогізм виникає внаслідок розбіжності логіки оповідача та логіки читача.

В «Адміністративному захваті» (1927) розлад створюють антоніми, наприклад:

«Але факт, що забрела [свиня] і явно порушує суспільний безлад».

Безлад та порядок - слова з протилежним значенням. Крім підміни слова, тут порушена сполучуваність дієслова порушувати з іменниками. За нормами російської літературної мови «порушувати» можна правила, порядок чи інші норми.

«Зараз складемо акт і рушимо справу під гору».

Вочевидь, у оповіданні «Сторож» (1930) мають на увазі не під гору, (тобто. «вниз»), а гору («вперед, поліпшити стан справ»). Антонімічна підміна - під створює комічний ефект.

Розлад і розбій виникає так само за рахунок вживання нелітературних форм слова. Наприклад, у оповіданні «Наречений» (1923):

«А тут, братики мої, помирає моя баба. Сьогодні вона, скажімо, впала, а завтра їй гірша. Мічається і брендит, і з грубки падає».

Брендит – нелітературна форма від дієслова «марити». Взагалі, слід зазначити, що нелітературних форм в оповіданнях Зощенка безліч: брендит замість «марить» («Наречений», 1923), голодують замість голодують («Чортівщина», 1922), ляжемо замість ляжем («Гибло місце», 1921), хитровий замість хитрий («Згубне місце»), між іншим замість між іншим («Материнство і дитинство», 1929), питаю замість питаю («Великосвітська історія»), вітайте замість здравствуйте («Вікторія Казимирівна»), цілісний замість цілий (« історія»), скелет замість скелет («Вікторія Казимирівна»), текет замість тече («Великосвітська історія»).

«Прожили ми з ним цілий рік просто чудово».

«І йде він весь у білому, ніби шкелет якийсь».

«Руки в мене і так понівечені - кров текет, а тут ще він щипає».

2.2.3. Надмірність мови як засіб створення комічного

Йдеться героя оповідача у комічній оповіді Зощенка містить багато зайвого, вона грішить тавтологією та плеоназмами.

Тавтологія - (грец. tautología, від tautó - те саме і lógos - слово), 1) повторення тих самих чи близьких за змістом слів, наприклад «ясніше ясного», «плаче, сльозами заливається». У поетичній промові, особливо в усній народній творчості, тавтологія застосовується для посилення емоційного впливу. Тавтологія – різновид плеоназму.

Плеоназм - (від грец. pleonasmós - надмірність), багатослівність, вживання слів, зайвих як для смислової повноти, а й у стилістичної виразності. Зараховується до стилістичних «фігур додатку», але сприймається як крайність, переходить у «порок стилю»; межа цього переходу хитка і визначається почуттям міри та смаком епохи. Плеоназм звичайний у розмовної промови («на власні очі бачив»), де він, як та інших. постаті додатку, служить однією з форм природної надмірності промови. Про тавтологічність мови оповідача-героя Зощенка можна судити за такими прикладами:

«Одним словом це була поетична особа, здатна цілий день нюхати квіти та настурції» («Дама з квітами», 1930)

«І вчинив я кримінальний злочин» («Великосвітська історія», 1922)

«До смерті вбито старого князя ваше сіятельство, а чарівна полячка Вікторія Казимирівна звільнена геть з маєтку» («Великосвітська історія», 1922)

«Трохи, сволота, не задушили за горло» («Дрібний випадок з особистого життя», 1927)

«А водолаз, товариш Філіппов, був у неї сильно і надто закохавшись» («Оповідання про студента та водолаза»)

2.2.4. Використання слів у незвичному значенні

Нелітературні слова створюють комічні ефекти, а герої сприймаються читачами як неосвічені люди. Саме мова дає картину соціального статусу героя. Така підміна літературної нормованої словоформи нелітературної, діалектної використовується Зощенком для того, щоб показати, що оповідач, який критикує інших за невігластво, неосвічений сам. Наприклад:

«Хлопчик у неї - сосун ссавець» («Великосвітська історія», 1922)

«Я тебе, сукінова сина, сім років не бачив… Та я тебе, сопляка…» («Не треба мати родичів»)

Часто порівняння радянської з іноземною призводить до включення іноземних слів і навіть цілих пропозицій іноземними мовами. Особливо ефектно в цьому плані чергування російських та іноземних слів і фраз з тим самим значенням, наприклад:

"Німчик головою лягнув, мовляв, біте-дрітте, будь ласка, заберіть, про що розмова, шкода чи що" ("Якість продукції", 1927).

«Блюзу-гімнастерку нову наділ» («Вікторія Казимирівна»)

Або вживання іноземних слів у російському контексті:

«Чи то лориган, чи троянда» («Якість продукції», 1927).

Вживання слів у незвичному значенні викликає у читача сміх, створення свого, незвичного для читача синонімічного ряду служить засобом створення комічного ефекту. Так, наприклад, Зощенко, порушивши нормативну літературну мову, створює синонімічні ряди, на кшталт друкованого органу - газета («Людоїд», 1938), фотографічна картка - особа - морда - фізіономія («Гості», 1926), включення до спільної мережі - підключення електрики («Остання розповідь»), дитина - предмет - шибздик («Подія», «Щасливе дитинство»), передні, задні ноги - руки, ноги («Оповідання про студента та водолаза»), бабуся - молода жінка («Подія») ).

"Ви б замість того, щоб рвати друкований орган, взяли б і заявили до редакції".

«Згодом виявилося, що йому надуло фотографічну картку, і він три тижні ходив із флюсом».

«І їде, між іншим, у цьому вагоні серед інших така взагалі бабця. Така молода жінка з дитиною.

«Такий шибздик років десяти, чи що, сидить». ("Щасливе дитинство")

2.2.5. Парадокс як засіб створення комічного

Парадокс - (грец. parádoxos - " суперечить звичайній думці " ) - вираз, у якому висновок не збігається з посилкою і не випливає з неї, а, навпаки, їй суперечить, даючи несподіване і незвичайне її тлумачення (напр. "Я повірю, чому завгодно, аби воно було зовсім неймовірним" - О. Уайльд). Для парадоксу характерні стислість і закінченість, що наближають його до афоризму, підкреслена загостреність формулювання, що наближає його до гри слів, каламбуру і, нарешті, незвичайність змісту, що суперечить загальноприйнятому трактуванню цієї проблеми, що стосується парадоксу. Приклад: "Усі розумники дурні, і тільки дурні розумні". На перший погляд такі міркування позбавлені сенсу, але якийсь сенс у них може бути знайдений, може навіть здаватися, що шляхом парадоксу зашифровані якісь особливо тонкі думки. Майстром таких парадоксів був Михайло Зощенко.

Наприклад: - Так, чудова краса, сказав Вася, дивлячись з деяким подивом на облуплену штукатурку будинку. - Справді, дуже краса…»

2.2.6. Іронія як створення комічного

До феномена дуже близька іронія. Визначення її не становить великих труднощів. Якщо при парадоксі поняття, що виключають один одного, об'єднуються всупереч їх несумісності, то при іронії словами висловлюється одне поняття, - мається на увазі (але не висловлюється на словах) інше, протилежне йому. На словах висловлюється позитивне, а розуміється протилежне йому негативне, цим іронія алегорично розкриває недоліки того, про кого (чи про що) говорять. Вона є одним із видів глузування, і цим же визначається її комізм.

Тим, що недолік позначається через протилежну гідність, цей недолік виділяється і підкреслюється. Іронія буває особливо виразна в мовленні, коли засобом її служить особлива глузлива інтонація.

Буває так, що сама ситуація змушує розуміти слово чи словосполучення у сенсі, прямо протилежному загальновідомому. Високопарний вираз аудієнція закінчена у застосуванні до сторожа підкреслює безглуздість і комічність описуваної ситуації: «Тут сторож допив свою воду, витер рот рукавом і заплющив очі, бажаючи цим показати, що аудієнція закінчена» («Нічна подія»)

«Мені, каже, зараз усю амбіцію в кров розбили». («Пацієнтка»)

2.2.7. Зіткнення різних стилів

Мова оповідача оповідача у творах Зощенка розпадається на окремі лексичні одиниці, що належать до різних стилів. Зіткнення різних стилів в тому самому тексті говорить про певну людину малограмотну, нахабну і смішну. При цьому цікаво помітити, що Зощенку вдалося створити оповідання та повісті, в яких майже несумісні, навіть взаємовиключні лексичні ряди можуть існувати зовсім близько один до одного, вони можуть бути сусідами буквально в одній фразі або репліці персонажа. Це дозволяє автору вільно маневрувати текстом, надає можливість різко, несподівано повернути розповідь в інший бік. Наприклад:

«Дуже так шумлять, а німець, безумовно, тихий, і ніби раптом атмосферою на мене пахнуло». («Великосвітська історія»)

«Князь ваше сіятельство лише трохи поблював, схопився на ніжки, ручку мені тисне, захоплюється». («Великосвітська історія»)

"Один такий без шапки, довгогривий суб'єкт, але не піп". («Дрібний випадок із особистого життя»)

Висновок

За три з лишком десятиліття роботи в літературі Зощенко пройшов великий та нелегкий шлях. Були цьому шляху безсумнівні, висунули їх у найбільших майстрів радянської літератури удачі і навіть справжні відкриття. Були й такі ж безперечні прорахунки. Сьогодні дуже добре видно, що розквіт творчості сатирика припадає на 20-ті – 30-ті роки. Але однаково очевидно також, що найкращі твори Зощенка цих, здавалося б, далеких років, як і раніше, близькі і дорогі читачеві. Дороги тому, що сміх великого майстра російської літератури і сьогодні залишається вірним нашим союзником у боротьбі за людину, вільну від важкого тягаря минулого, від користі та дріб'язкового розрахунку набувача.

У ході роботи ми дійшли висновків:

Словесні засоби створення комічного, а саме алогізм, стилістичні підміни та усунення, зіткнення кількох стилів, причому часто навіть в одному реченні, є досить продуктивним комічним засобом і засновані на принципі емоційно-стильової контрастності.

Оповідач Зощенка - сам предмет сатири, він видає своє убожество, іноді наївність, іноді простоватість, іноді міщанську дріб'язковість, сам не усвідомлюючи цього, ніби абсолютно мимоволі і тому неймовірно смішно.

Сатира Зощенко – це не заклик боротися з людьми – носіями обивательських чорт, а заклик із цими рисами боротися.

Сміх Зощенка – це сміх крізь сльози.

Список використаної літератури

1. Александрова, З.Є. Словник синонімів русявий. яз. / Под.ред. Л.А.Чешко. / З.Є. Олександрова. - 5-те вид., стереотип. М.: Рус.яз., 1986. 600с.
2. Зощенко М.М. Соч.: У 5 т.м.: Просвітництво, 1993.
3. Зощенко М.М. Шановні громадяни: Пародії. Розповіді. Фейлетони. Сатиричні нотатки. Листи до письменника. Одноактні п'єси. М., 1991. (З архіву друку).
4. Михайло Зощенко. Матеріали до творчої біографії: Кн.1/Відп. ред. Н.А. Грознова. М.: Просвітництво, 1997.
5. Ожегов, С.І. та Шведова, Н.Ю. Тлумачний словник російської. / С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова // Російська АН Інструмент російської; Російський фонд культури. М: Азъ Ltd., 1992. 960с.
6. Чуковський К. Зі спогадів. - Зб. «Михайло Зощенко у спогадах сучасників». М: Просвітництво, с.36-37.
7. www.zoschenko.info
8. ru.wikipedia.org

Додаток 1. Результати анкетування

Усього взяли участь в анкетуванні 68 осіб.

Запитання №1.

Так – 98%.

Ні – 2%.

Запитання №2.

Які способи створення комічного вам відомі?

Порівняння – 8 осіб.

Метафора – 10 осіб.

Епітети – 10 осіб.

Гіперболу – 12 осіб.

Алегорія – 2 осіб.

Невідповідність – 3 осіб.

Несподіванка – 8 осіб.

Іронія – 21 людина.

Питання №3

Які розповіді М. Зощенка ви читали?

Склянка – 24 осіб. Калоша – 36 осіб. Пригода на Волзі – 8 осіб. Дурна історія – 12 осіб. Розповіді про Лелю та Міньку – 11 осіб. .Зустріч - 7 осіб.

Додаток 2. Прийоми створення комічного

Навряд чи знайдеться людина, яка не читала жодного твору Михайла Зощенка. У 20-30 роках він активно співпрацював у сатиричних журналах ("Бегемот", "Сміхач", "Гармата", "Ревізор" та інші)). І вже тоді за ним утвердилася репутація уславленого сатирика. Під пером Зощенка всі сумні сторони життя замість очікуваного смутку чи страху викликає сміх. Сам автор стверджував, що у його оповіданнях «немає жодної краплі вигадки. Тут все – гола правда».

Проте, незважаючи на гучний успіх у читачів, творчість цього письменника виявилася несумісною з установками соцреалізму. Сумнозвісні постанови ЦК ВКП(б) кінця сорокових років поряд з іншими письменниками, журналістами, композиторами звинувачували Зощенка у безідейності та пропаганді міщанської буржуазної ідеології.

Лист Михайла Михайловича Сталіну («Я ніколи не був антирадянською людиною… Я ніколи не був літературним пройдисвітом або низькою людиною») залишився без відповіді. 1946-го його виключили зі Спілки письменників, і протягом наступних десяти років не виходило жодної його книги.

Добре ім'я Зощенка відновлено лише під час хрущовської «відлиги».

Чим можна пояснити небувалу славу цього сатирика?

Почати слід з того, що величезний вплив на його творчість справила сама біографія письменника. Він встиг дуже багато. Командир батальйону, начальник пошти та телеграфу, прикордонник, полковий ад'ютант, агент погрозшуку, інструктор з кролівництва та курівництва, шевець, помічник бухгалтера. І це ще не повний перелік того, ким був і що робив цей чоловік, перш ніж сісти за письменницький стіл.

Він бачив безліч людей, яким випало жити в епоху великих соціальних та політичних змін. Він розмовляв з ними їхньою мовою, вони були його вчителями.

Зощенко був сумлінною та чуйною людиною, його мучила біль за інших, і письменник вважав себе покликаним служити «бідному» (як він пізніше його називає) людині. Ця «бідна» людина уособлює цілий людський пласт тодішньої Росії.

«Бідну» людину письменник зробив не лише об'єктом, але, що набагато важливіше, суб'єктом оповідання. Героєм оповідань Зощенка став звичайнісінький обиватель, представник міських низів, не прилучений до висот вітчизняної культури, але при цьому винесений ходом історії на передній план життя, який раптом став з нічого всім. Зощенко став практично виразником ладу почуттів, життєвих принципів та умонастроїв цього соціального середовища. Це її мова звучала зі сторінок Зощенківських оповідань.

Ці громадяни нової революційної Росії досить швидко опанували революційну фразеологію, але так і не зуміли подолати інерцію колишніх звичок та уявлень. Саме вони «маленькі люди», що становлять більшість населення країни, з ентузіазмом ставилися до поставленого перед ними завданням руйнування поганого старого, але не вміють приступити до будівництва хорошого нового або розуміють це будівництво в першу голову як задоволення власних ущемлених до революції потреб, - саме ці нічим особливим люди, що не виділяються, і стали предметом переважної уваги Зощенка.

Інтерес до цього нового для літератури типу героя зумовив, своєю чергою, пошук відповідної манери листа, легко доступної, більше, «рідний» читачеві. За складами читаючи ці розповіді, читач-початківець абсолютно впевнений, що автор - свій.

І місце, де розгортаються події, так знайомі та звичні (лазня, трамвай, кухня комуналки, пошта, лікарня). І сама історія (бійка в комунальній квартирі через «їжачка» («Нервові люди»), лазневі проблеми з паперовими номерками («Баня»), які голій людині діти «прямо сказати – нікуди», тріснута на поминках склянка в однойменному оповіданні і чай, який «шваброю пахне») теж близька до аудиторії.

Звідси - посилена увага до оповіді, що незабаром стала неодмінною ознакою індивідуального стилю художника.

«Я ніколи не писав, як співають птахи у лісі, – згадував Зощенко. - Я пройшов через формальний вишкіл. Нові завдання та новий читач змусив мене звернутися до нових форм. Не від естетичних потреб я взяв ті форми, з якими ви бачите мене. Новий зміст диктував мені саме таку форму, в якій мені було б найвигідніше подати зміст». Майже всі критики, які писали про Зощенка, відзначали його казкову манеру, майстерно відтворення мови сучасної вулиці». Ось що писав сам Зощенко в 1929 році: «Зазвичай думають, що я спотворюю «прекрасну російську мову», що я заради сміху беру слова не в тому значенні, яке їм відпущено життям, що я навмисне пишу ламаною мовою для того, щоб посмішити шановну публіку. Це вірно. Я майже нічого не спотворюю. Я пишу тією мовою, якою зараз говорить і думає вулиця. Я зробив це не заради курйозів і не для того, щоб точніше копіювати наше життя. Я зробив це для того, щоб заповнити хоча б тимчасово той розрив, який стався між літературою та вулицею.

Розповіді Зощенка витримані в дусі мови та характеру того героя, від імені якого ведеться розповідь. Такий прийом допомагає проникнути у внутрішній світ героя, показати суть його натури.

Для того, щоб уявити центрального героя оповідань Зощенка на весь зріст, необхідно скласти його портрет з тих дрібних і майже ніколи не підкреслюваних спеціально рисочок і штрихів, які розсіяні за окремими розповідями. При зіставленні їх виявляються зв'язки між, начебто, далекими творами. Велика тема Зощенка зі своїм власним наскрізним персонажем розкривається не в якомусь одному творі, а у всій творчості сатирика, ніби частинами.

Ось як викладається, наприклад, історія про те, як несправедливо постраждав знайомий оповідач Микола Іванович (розповідь «Сумний випадок»).

Взяв він одного разу квиток у кіно. Щоправда, був при цьому трохи напідпитку. Але ж треба розуміти справу було в суботу, після полудня. Сидить Микола Іванович у першому ряду та спокійно дивиться кіно. «Тільки, може, подивився він один напис, раптом у Ригу поїхав. Тому дуже тепло в залі, публіка дихає і темрява на психіку сприятливо діє.

Поїхав у Ригу наш Микола Іванович, все чинно – благородно – нікого не чіпає, екран руками не вистачає, лампочок не викручує, а сидить собі і тихенько до Риги їде…»

Також «шляхетно» веде себе герой і надалі. Навіть із касиркою, яка відмовляється повернути йому гроші за недоглянутий фільм, він чудово ввічливий. «Інший би на місці Миколи Івановича за волосини витяг би касирку з каси і повернув би свої пречисті. А Микола Іванович людина, тиха і культурна, тільки може, раз і штовхнула касирку».

А в результаті відвели Миколу Івановича до міліції та ще три карбованці штрафу взяли.

У героя зощенківських оповідань цілком певні та тверді погляди на життя. Впевнений у непогрішності своїх поглядів і вчинків, він, потрапляючи в халепу, щоразу дивується і дивується. Але при цьому ніколи не дозволяє собі відкрито обурюватись і обурюватися: для цього він надто пасивний. Ось чому Зощенко відмовився від прямого протиставлення поглядам героя своїх власних поглядів і обрав набагато складніший і складніший шлях викриття оповідача опосередковано, самим способом його зображення. Показово та увага, яку він постійно приділяв відточенню «техніки» листа: в умовах щоденної журнальної та газетної роботи, коли доводилося писати по кілька оповідань та фейлетонів на тиждень і коли теми більшості з них визначалися редакційним завданням, роль її зростала особливо помітно.

Ось чому аналіз художньої своєрідності творчості Зощенка буде неповним без розмови про основні особливості цієї «техніки» про окремі прийоми досягнення комічного ефекту та художні функції цих прийомів безпосередньо в тексті творів. Зрозуміло завдання полягає зовсім не в тому, щоб показати, що Зощенко, подібно до багатьох інших письменників, які працювали в галузі сатири, користувався прийомом несподіваного вирішення сюжетної ситуації, та прийомом «обігравання» деталі, і численними способами досягнення суто мовного, часом «лінгвістичного» комізму … Всі ці прийоми, як і багато інших, були відомі задовго до Зощенка.

Особливості їх застосування Зощенко насамперед у тому, що прийоми комічного взагалі він перетворив на прийоми комічного всередині своєї власної системи, у цьому випадку оповіді.

Оповідь за своєю природою двоїстий. Сказ - 1) Спосіб оповідання, орієнтований на відтворення живої, усної мови, імітація імпровізаційного оповідання, що народжується на очах у читача. Оповідь - завжди «чужа» мова, оповідальна маска, за якою потрібно побачити обличчя автора. Сюжет у Зощенка також має подвійне навантаження. З погляду автора він важливий насамперед як засіб розкриття характерів. З точки ж зору оповідача - сам по собі, як дійсно мав місце випадок з життя. Саме так викладається і епізод відвідування театру в суспільстві «аристократки», і історія з склянкою, що тріснула, і випадок з недоглянутим кінофільмом. Позиція автора захована всередині оповіді. У той же час, точка зору оповідача свідомо «випнута». Ось чому в плані зовнішнього, «первинного» їх сприйняття події зображуються щоразу як цілком конкретна історія, учасником чи свідком якої був герой і за достовірність якої, як і за правдивість освячена, він готовий поручитися.

За всієї своєї конкретності розповідь героя майже завжди постає як приватна ілюстрація на загальну тему.

«Щось, громадяни, злодіїв нині багато розлучилося. Навколо пруть без розбору. Людину зараз прямо не знайти, у якої нічого не сперли.

У мене ось теж нещодавно валізку забрали, не доїжджаючи Жмеринки…» так починається оповідання «Злодії». «Та що це, громадяни, відбувається на сімейному фронті? Адже чоловікам формена праці виходить. Особливо тим, у яких, знаєте, дружина зайнята передовими питаннями.

Нещодавно, знаєте, яка нудна історія. Приходжу додому. Входжу до квартири. Стукаю, наприклад, у власні двері – не відчиняють…» - це початок оповідання «Чоловік». Неважко помітити, що є загальна закономірність. Розповіді про те, як обікрали героя, передують міркування про злодійство взагалі. Історія про чоловіка, який не знає, що зробити перед зачиненими дверима, передує міркуванням про становище на «сімейному фронті» взагалі. Одиничний факт цей оповідач щоразу намагається звести до рангу широко поширених і до того ж з його погляду, цілком нормальних явищ; цим він відразу ж прагне налаштувати слухача (читача) цілком певне сприйняття факту. Але марність подібних спроб очевидна з знайомства безпосередньо з самими подіями. У слухача виникає відчуття невідповідності, несумірності попередніх розповідей загальних міркувань і окремого випадку і, як наслідок цього, цілком певне, негативне ставлення до претензій оповідача на непогрішність суджень.

Під час читання зощенківських оповідань впадає у вічі, що оповідач чи це «середня людина» («Чудний відпочинок») «безпартійний міщанин» («Чоловік»). Здебільшого цілком серйозний. Але мимоволі перебільшені, зміщені контури подій, пропущених через його свідомість.

Так іронія, встановлюючи дистанцію між автором та оповідачем, руйнує ілюзію ідентичності їхніх поглядів. При цьому сюжетна іронія щоразу доповнюється іронією мовної.

У спогадах про Зощенка К.Чуковський писав про мову персонажів зощенківських оповідань: «Алогізм, недорікуватість, незграбність, безсилля цього міщанського жаргону позначається також, за спостереженнями Зощенка, в ідіотських повторах одного й того ж слівця, що зав'язав у уб. Потрібно, наприклад, зощенківському міщанину розповісти читачам, що одна жінка їхала до міста Новоросійська, він веде свою розповідь так «…і їде, між іншим, у цьому вагоні серед інших така взагалі (!) бабуся. Така молода жінка з дитиною.

Має дитину на руках. Ось вона з ним і їде. Вона їде з ним до Новоросійська...»

Слово Новоросійськ повторюється п'ять разів, а слово їде (їдуть) - дев'ять разів, і оповідач ніяк не може розв'язатися зі своєю бідною думкою, яка надовго застрягла у нього в голові. Якщо Чуковський, привівши зощенківську цитату, звертає увагу на недорікуватість оповідача, то Станіслав Рассадін вважає, що за цією недорікуватістю проглядається система. Зощенко зовсім не зайнятий стенографічним записом поїзного словомовлення. Називливо, до обдурення фраза, що повторюється, про Новоросійська потрібна герою-оповідачу потім, навіщо потрібен жердину, що йде через незнайоме болото по вузенькій гаті. І орудує оповідач цією опорою так само, як орудують жердиною, - відштовхується від нього. Просувається вперед поштовхами.

Зощенківський персонаж не здатний одразу, цільно передати своє відчуття. Нетверда думка його не тупцює на місці, ні, але пробирається вперед насилу і невпевненістю, зупиняючись для поправок, уточнень і відступів».

Ще однією дивовижною особливістю мають усі твори Зощенка: за ними можна вивчати історію нашої країни. Тонко відчуваючи час, письменник зумів зафіксувати не просто проблеми, що турбують сучасників, а й сам дух епохи.

Цим, мабуть, пояснюється складність перекладу його оповідань іншими мовами. Читач-іноземець настільки не готовий до сприйняття описаного Зощенком побуту, що часто оцінює його як жанр певної соціальної фантастики. Справді, як пояснити незнайомій із російськими реаліями людині суть, скажімо, оповідання «Історія хвороби». Тільки співвітчизник, який не з чуток знає про ці проблеми, може зрозуміти, як у приймальному спокої може висіти вивіска «Видача трупів від 3-х до 4-х».

ВИСНОВОК

Наслідуючи життя, за дійсністю у виборі героїв та тематиці своїх творів, відійшовши від свого дворянського, офіцерського минулого і від літературного продовження цього минулого у власних творах, Зощенко цілеспрямовано пішов шляхом народного письменника. У той же час, спостерігаючи за новоявленою в суспільному житті масою людей, він не став ідеалізувати цей народ, а віддав належне йому своєю сатирою. Однак він не міг стати в позу автора - ментора, що зображує і засуджує людей з боку, не міг опинитися в панській позиції над народом, хоч би яким він поставав перед його очима. Так виявився справжній демократизм Зощенка. І так виникла потреба винайти власну, небувалу ще літературу форму сатири. Талант і людська доброта Зощенка блискуче висловилися в цьому літературному відкритті, де він нібито ототожнив себе, автора, з цими людьми, які їм осміювалися. І ось тепер, не відокремлюючи себе від цього народу, він і отримав найповніше право осміювати його, наражати на свою нещадну сатиру.

Подібний підхід до викриття дійсності не є новим. Ось витримка із півстолітньої давності блискучої статті відомого кінорежисера Г.Козінцева «Народне мистецтво Чарлі Чапліна» «… лише один персонаж «Короля Ліра» бачить крізь уявний спокій держави чуму, що зріє. Цей персонаж – блазень.

Те, що бачать королі, полководці, державні діячі у тому, що бачить. Він єдина людина, яка може казати правду. Він має право говорити, тому що він каже правду жартом. На ньому костюм блазня!

Вдягнувши цей «костюм», цю маску комічного персонажа на себе, Зощенко зміг сказати про ту «чуму», яку глибоко бачив і відчував довкола. Не його вина, що він не був почутий і зрозумілий. Очі суспільства застилали тоді кумачовий колір прапорів, прапорів, гасел, а вуха забивала бравурна мідь оркестрів.

Воістину: немає пророка у своїй вітчизні. Але поверхневе розуміння його творчості, що широко поширилося, дало можливість протягом двох десятиліть відкритого, голосного життя і зощенківським оповіданням, і зовні благополучного буття йому самому.

Цього не можна сказати про твори М. Булгакова та його долю як письменника.

М.А.Булгаков виділяється серед письменників, незаслужено забутих, «заборонених». Однак час, який, здавалося, раніше працював проти Булгакова, прирікаючи його на забуття, ніби повернувся до нього обличчям, позначивши бурхливе зростання літературного зізнання.

Інтерес до творчості Булгакова в наш час набагато вищий, ніж у попередні роки. Чим можна пояснити таке явище. Напевно тим, що світові формалізму, бездушної демократії, корисливості, аморальних ділків і кар'єристів протистоїть Булгакову світ вічних цінностей: історична правда, творчий пошук, совість. Коли 1925 р. була опублікована повість Булгакова «Фатальні яйця», вже не перша сатирична річ письменника, один із критиків зауважив: «Булгаков хоче стати сатириком нашої епохи».

Тепер, мабуть, уже ніхто не заперечуватиме, що Булгаков став сатириком нашої ери. Та ще й найвидатнішим. І це при тому, що він зовсім не хотів їм стати. Зробила його сатириком сама епоха. За природою свого обдарування він був ліриком. Все, що він написав, пройшло через його серце. Кожен створений ним образ несе у собі його любов чи ненависть, захоплення чи гіркоту, ніжність чи жаль. Коли читаєш книги Булгакова, неминуче заражаєшся цими його почуттями. Сатирою він тільки «огризається» на все те недобре, що народжувалося і множилося на його очах, від чого йому неодноразово доводилося відбиватися самому і що загрожує важким лихом народу та країні. Йому огидні були бюрократичні форми управління людьми і життям суспільства в цілому, а бюрократизм пускав все глибше коріння у всіх сферах суспільного буття.

Він не терпів насильства - ні над ним самим, ні на іншими людьми. А воно згодом військового комунізму застосовувалося все ширше й у першу чергу було спрямоване проти годувальника країни - селянина - і проти інтелігенції, яку він вважав найкращою частиною народу.

Він бачив головне лихо своєї «відсталої країни» у безкультурності та невігластві, а те й інше, зі знищенням інтелігенції, незважаючи на «культурну революцію» та ліквідацію неписьменності, не спадало, а, навпаки, і проникало в державний апарат, і в ті верстви товариства, які за всіма статтями мали складати його інтелектуальне середовище.

І він кидався в бій на захист того «розумного, доброго, вічного», що сіяли свого часу найкращі уми та душі російської інтелігенції і що відкидалося та затоптувалося тепер в ім'я так званих класових інтересів пролетаріату.

Був для Булгакова у цих боях свій творчий інтерес. Вони розпалювали його фантазію, гострили перо. І навіть те, що на тонку шпагу його сатири критика відповідала палицею, не позбавляло його ні гумору, ні відваги. Але ніколи не вступав він у такі сутички з чистого азарту, як це нерідко траплялося із сатириками та гумористами. Їм незмінно керувала тривога і біль за те добре і вічне, що губилося людьми і країною на шляху, яким ішли вони аж ніяк не по своїй волі. Тому на десятому році його творчості, за умов розквітлої сталінщини, твори його були заборонені. Але з тієї ж причини, коли через шість десятків років він був повернутий читачам, з'ясувалося, що ці твори не тільки не застаріли, але виявилися злободенними багатьох і багатьох сучасних творів, написаних на щонайменше злобу дня.

Творчий світ Булгакова фантастично багатий, різноманітний, сповнений різноманітних несподіванок. Жоден з його романів, жодна повість чи п'єса не вкладаються у звичні нам схеми.

Сприймаються вони та тлумачаться різними людьми по-різному. Кожен уважний читач має свого Булгакова. Нехай кожен, хто увійде у світ Булгакова, візьме хоч малу часточку його багатства. Вони невичерпні і тепер, дякувати Богові, відкриті всім.

Нелегко виявити прикмети нового, втілити зміст життя в художніх образах, що запам'ятовуються. А хіба легше розкрити негативні тенденції, показати не лише те, що ми все ще за інерцією називаємо пережитками минулого, а й недоліки власного зростання? Словом те, що отримало образну назву «нажитків».

В ієрархії сучасних літературних пологів та жанрів, особливо якщо дивитися на них в історичній перспективі, сатиричним жанрам уготоване місце десь унизу. Їм відводиться роль підсовна, дуже скромна, близька до величини, що поступово зникає. А як же по іншому? Настане такий час, коли залишаться тільки пережитки, а потім їх не буде. Що робити сатирику? Віра як шляхетна, так і наївна. При такому підході порушується закон єдності та боротьби протилежностей, забувається діалектичне положення про заперечення заперечення. Бо внутрішні протилежності - властивість структури будь-якого об'єкта чи процесу.

Характер зв'язку та взаємодії між протилежностями за своїм розкриваються мистецтвом сатири.

З надією на швидке відмирання сатири, мабуть, доведеться зачекати. Сатира - органічна властивість будь-якого великого мистецтва, а воно безсмертне. Зростання матеріального добробуту, як відомо, не тягне за собою автоматичного збільшення моральної гідності. Іноді залежність може бути зворотною. Адже є випробування на бідність, а є випробування на ситість. Нині виникають конфлікти, щонайменше гострі, ніж у 20-30 роки, коли боротьба точилася між класовими противниками.

Нині це не антагоністичні протиріччя, але інтенсивність і гострота їх прояву не набагато менше, особливо коли йдеться про боротьбу високої моральності та інтелекту з бездуховністю, етичних та естетичних цінностей з вульгарністю, прикритою вже не полірованими шифон'єрами, а посиланнями на Кафку.