Нові молодіжні субкультури 21 ст. Нові субкультури: ванільки, тамлер-герл, корейська хвиля. Відео про молодіжні субкультури

Соціологічне дослідження «Особливості функціонування молодіжних субкультур у Росії XXI століття (з прикладу р. Москви)»

Актуальність. Молодіжні субкультури є «абсолютно новими культурними моделями для Росії» Іонін Л.Г. Соціологія культури: шлях до нового тисячоліття. М., 2000. С. 238. Вони існували і в рамках радянської культури. Однак у період молодіжні субкультури сприймалися як «соціальна патологія» Луков В.А. Особливості молодіжних субкультур у Росії // Соціологічні дослідження. 2002. N° 10. С. 79: молодіжні об'єднання називалися неформальними, що визначало їх неофіційний статус, нечисленні дослідження молодіжних субкультур мали латентний характер, а прояви субкультурної активності молоді пригнічувалися.

Нове сприйняття молодіжних субкультур за умов сучасного російського суспільства пов'язані з переоцінкою їх сутності. Відбувається перехід від ототожнення молодіжних субкультур із контркультурою за радянських часів до розуміння молодіжної субкультури як структурного елемента культури сучасного російського суспільства, у якому формуються нові життєві стилі та стереотипи мислення молодого покоління росіян. Однак таке розуміння сутності молодіжних субкультур не знімає проблеми значного зростання контркультурних об'єднань молоді, частина з яких має відверто екстремістський характер.

Такий стан народжує потребу в глибокому аналізі процесів розвитку культури в цілому та її молодіжного сегменту, спрямованості та динаміки її змін, витоків та факторів появи нових культурних форм. Тим часом, з погляду соціально-філософської предметності, феномен молодіжних субкультур, за рідкісним винятком, не став ще предметом спеціального, цілісного дослідження та здійснюється досить еклектично.

З цих позицій актуальність цього дослідження у тому, що теоретична рефлексія проблеми особливостей функціонування молодіжних субкультур, настільки необхідна оптимізації соціокультурної політики, як забезпечує інтеграцію молоді у простір культури, а й творить необхідний культурний потенціал динамічного перетворення російського суспільства.

Вивчення тенденцій розвитку, характерних особливостей молодіжних субкультур, а також їх місця та ролі в соціокультурному просторі російського суспільства дозволить подолати односторонню негативну оцінку даного феномена та сприятиме його сприйняттю значною мірою як транслятор цінностей постіндустріального суспільства.

Об'єктом дослідження виступає молодіжна субкультура у Росії.

Предмет дослідження особливості функціонування молодіжних субкультур у м. Москві.

Метою дослідження є вивчення особливостей феномену молодіжної субкультури, аналіз структури цінностей неформальних молодіжних об'єднань та виявлення тенденцій функціонування молодіжних субкультур у сучасній Росії (на прикладі Москви).

Завдання дослідження:

1) виявити причини створення неформальних молодіжних об'єднань;

2) вивчити рівень поінформованості респондентів про неформальні молодіжні субкультури;

3) вивчити структуру цінностей неформальної молоді;

4) виявити причини входження молодих людей до молодіжних неформальних об'єднань;

5) вивчити думку респондентів про просоціальні та антисоціальні субкультури;

6) вивчити основні тенденції у функціонуванні сучасних молодіжних субкультур;

7) визначити ставлення москвичів до молодіжних субкультур загалом;

8) визначити місце та роль молодіжних субкультур у сучасному суспільстві.

Вихідна гіпотеза дослідження у наступному: нині у Росії відбувається трансформація молодіжних субкультур, суть якої у зміні змісту, форм прояви, характеру діяльності, вектора спрямованості розвитку субкультурних практик молодого покоління росіян. Кордони сучасних молодіжних субкультур прозорі, текучі. Усунення кордонів між культурним та контркультурним, соціальним та асоціальним у молодіжних субкультурних практиках визначає актуальна соціокультурна ситуація.

Основним кількісним методом виступає опитування (анкетування), якісним – метод візуальної соціології.

Метод опитування широко застосовується для дослідження сфери суспільної свідомості, тому його необхідно використовувати у вивченні проблематики особливості функціонування молодіжних субкультур у сучасній Росії, оскільки він дає інформацію про суб'єктивне уявлення людей про субкультуру, дозволяє проаналізувати вплив субкультур на формування особистості підлітків та їх соціалізацію, визначити основні особливості та тенденції функціонування молодіжних субкультур на сучасному етапі розвитку суспільства. В даному випадку для практичного застосування найбільш доцільним є метод групового опитування, як одного з найоперативніших технічних різновидів анкетування.

Мета групового опитування: отримати представницьку масову інформацію, що відображає основні особливості функціонування субкультур у м. Москві, визначити ступінь впливу субкультури на соціалізацію молодих людей та виявити фактори, що впливають на роль субкультури у суспільстві.

Метод візуальної соціології дозволяє наочно показати специфіку, особливості та відмінності молодіжних субкультур (Додаток 2).

Як генеральної сукупності виступає загальна чисельність молодих людей, які входять у неформальні молодіжні об'єднання, віком від 14 до 25 років, які у м. Москві. Нижня вікова межа дозволяє відсіяти молоді молодшого віку, оскільки основний вік входження у субкультуру становить 14 років. Як верхній віковий кордон відзначається вік 25 років, тому що зазвичай у цьому віці або раніше молоді люди перестають відносити себе до представників молодіжних субкультур.

Як вибіркову сукупність виступає група осіб, віком від 14 до 25 років, яка проживає в м. Москві, в кількості 100 (ста) осіб, відібраних методом стихійної вибірки «снігової грудки». Вибірка для масового опитування (анкетування) двоступінчаста. У першому етапі вона стратифікаційна: серед населення м. Москви вибирається молодь як окрема підгрупа, по заданим віковим і специфічним критеріям. На другому ступені вибірка передбачається квотна. Квоти складені за критеріями стать та вік.

Збір даних методом анкетування проводився в мережі Інтернет, для чого було створено вебанкету за допомогою сервісу Google Apps (Spreadsheets).

Анкета для масового опитування складається із трьох основних блоків. Перший блок - оцінка рівня інформації про проблему молодіжних субкультур на сучасному етапі. Другий блок - блок аналізу соціальних очікувань та ціннісної орієнтації індивіда. Оцінки цінності вступу до молодіжної субкультури, мотивація. Третій блок - адаптація неформалів у суспільстві, вплив субкультур на соціалізацію особистості. Взаємодія з оточуючими. Тенденції функціонування субкультур сьогодні.

У дослідженні взяли участь 49% респондентів чоловіків та 51% жінок. (Рис.4)

Рис.4.

За віковими рамками респондентів у віці 1518 було найбільше 66%, і навіть 27% опитаних у віці 1925 років і невеликий відсоток 14 років 7%.

За родом занять найбільша кількість респондентів виявилася серед учнів та студентів – 71%. Тимчасово не працюючих виявилося 14%, фахівців всього 9% і зовсім мало робітників 6%. (Рис.5)

Рис.5.

Опитування виявило велику різноманітність та широту спектру існуючих молодіжних субкультурних течій. На прохання назвати відомі респондентам молодіжні субкультури та рухи було представлено понад два десятки варіантів відповідей. Серед найвідоміших субкультур перші місця посідають: «емо» – їх назвали 64% від усіх опитаних; на другому місці "готи" - 41%, третє місце поділили "панки" (36%) та "скінхеди" (35%). Далі за популярністю йдуть «рокери» – 11%; "байкери" - 10%; «сатаністи» – 10%; "репери" - 9%; "хіпі" - 9%; "гопники" - 6%; "металісти" - 6%; "нацисти" ("неонацисти", "наці") - 6%; "ска" - 5%; спортивні (футбольні) фанати – 3%; "аніме" - 3%; "хіпхоп" - 3%; "антифашисти" ("антифа") - 2%. (Рис. 6).

Мал. 6.

На основі аналізу відповідей на питання, спрямоване на виявлення поінформованості молоді про різні субкультури, можна виділити 5 основних груп субкультур, виділених молодими людьми.

1 група – субкультури, виділені на підставі ознаки музичних уподобань, відповідної моди: «емо» 64%; "готи" 41%; "панки" 36%; "рокери" 11%; "репери" 9%; "хіпі" 9%; "металісти" 6%; "Ска" 5%; "хіпхоп" 3%; "Растамани" 0,3%.

2 група – субкультури, виділені на підставі ознаки соціальної активності та політичних поглядів: «скінхеди» 35%; "нацисти" 6%; "антифашисти" 2%; "зелені" 0,3%.

3 група - субкультури, виділені на підставі способу проведення вільного часу/важко ідентифіковані: байкери 10%; "сатаністи" 10%; "аніме" 3%; "фрики" 1%; "графітчики" 1%; "ролевики" 0,6%; "Геймери" 0,6%; "хакери" 0,5%; "клабери" 0,5%.

4 група – субкультури, виділені на підставі ознаки захоплення різними видами спорту: «спортивні фанати» 3%; "ролери" 1%; "скейтери" 0,6%; "велосипедисти" 0,3%.

У 5 групу субкультур, виділених виходячи з ознаки асоціальної спрямованості і делінквентного/ кримінального поведінки, увійшла група про «гопників» з 6% популярності.

Аналіз співвідношення популярності виділених «субкультурних груп» у молодіжному середовищі показує, що головними, «системоутворюючими» факторами, на основі яких формуються та диференціюються субкультури, залишаються «музичні уподобання та відповідна мода». Серед названих респондентами субкультур ця група домінує, становлячи понад 2/3 відомих опитаним. Показово, що друга за величиною група субкультур, сформована на основі ознаки «соціальна активність, політичні погляди», має питому вагу в 4 рази меншу за першу групу і становить 1/6 серед відомих респондентів.

Дослідження виявило, що провідна роль в інформуванні про молодіжні субкультури належить ЗМІ. Результат опитування показав роль Інтернету у поширенні інформації про життя субкультур (33% опитаних). На другому місці - теле/радіомовлення (27%). 25% опитаних отримують інформацію від друзів та знайомих. З газет та журналів отримують інформацію 10% опитаних. Інші джерела отримання інформації становили 5%. (Мал. 7).

Рис.7.

Опитування виявило мотиви, під впливом яких молоді люди стають учасниками певної субкультури. Провідними мотивами участі у молодіжній субкультурі, на думку опитаних, є: на першому місці – реалізація інтересів молодих людей (47% респондентів); на другому місці – бажання знайти друзів та однодумців, спроба перемогти внутрішню самотність (34%); третьому місці - потреба у емоційно насиченому спілкуванні (17%). Група мотивів, зумовлених проблемами у відносинах з дорослими, конфліктами в сім'ї та навчальному закладі, почуттям незахищеності в сумі становлять 35%: конфлікти на навчанні та вдома вважають головним мотивом 17% опитаних; потреба у захисті та незалежності - 10%; протест проти лицемірства та нещирості «дорослої» культури – 8%.

Таким чином, субкультури більшою мірою виступають як об'єднання за інтересами, що задовольняють потреби молодих людей у ​​насиченому емоційному спілкуванні, пошуку однодумців та друзів, стаючи механізмами самоідентифікації та соціалізації (рис.8).

Рис.8.

При дослідженні настанов інтолерантності молодих людей, з'ясувалося, що 54% ​​респондентів відчувають неприязнь до деяких субкультур. Виявлено інтолерантні установки респондентів, що належать переважно до наступних субкультур і течій: найбільшу ворожість викликає радикальна субкультура «скінхедів», «нацистів» - у сумі їх назвали 43% респондентів; «сатаністи» викликають ворожість у 19% респондентів; "панки" - у 14%; "емо" - у 12%; "гопники" - у 7%; "готи" - у 5%. (Рис.9).

Рис.9.

Проблему існування радикальних та екстремістських молодіжних субкультур вважають актуальною 36% опитаних; 33% вважають цю проблему актуальною, але не у своєму районі проживання; 24% становлять ті, хто вважає цю проблему мало актуальною та лише 7% - зовсім не актуальною. (Мал.10).

Рис.10.

На думку учасників опитування, серед причин, які спонукають молодих людей брати участь у житті радикальних та екстремістських угруповань, на 1 місці – бажання відчути свою владу над людьми, самоствердитись – так вважають 30% респондентів; на 2 місці – негативний вплив ЗМІ та моди – так вважають 28% респондентів; на 3 місці, на думку опитаних, психологічні особливості молодих людей, бажання бути частиною якогось «колективу» – 23%; на 4 місці – відсутність структурованого дозвілля («від нічого робити, за компанію») – 21% відповідей; на 5 місці – недостатній рівень особистісного розвитку молодих людей, дефекти морального виховання – 20%; на останніх за значимістю місцях такі чинники як вплив соціально-політичної ситуації в країні - 10%; потреба у захисті із боку радикальної угруповання -10% відповідей (Рис.11).

Рис.11.

Для вивчення соціального аспекту проблеми молодіжних субкультур молодим людям було поставлено питання, як, на їхню думку, суспільству потрібно ставитися до різних молодіжних субкультур: 35% вважають, що суспільству потрібне спокійне розуміння цього явища; 22% вважають, що суспільство має відноситися до молодіжних субкультур, передусім як своєрідних соціальних «датчиків» епохи, що характеризують час; 21% пропонують заохочувати позитивні починання представників молодіжних субкультур, спрямовуючи їхню діяльність у корисне для суспільства русло; 22% молодих респондентів виступають за заходи заборонного характеру, вважаючи, що молодіжні субкультури мають придушуватись суспільством. (Мал.12).

Рис.12.

Висновки щодо дослідження

За допомогою групового опитування дослідження виявило широкий спектр молодіжних субкультур, що функціонують у Москві. З них актуально представлені молодіжні субкультури "емо", "готов", "скінхедів", "панків", "реперів", "рокерів", "металістів", спортивних (футбольних) фанатів, "сатаністів" та "гопників". Головними, «системоутворюючими» факторами, на основі яких формуються та диференціюються молодіжні субкультури, є «музичні уподобання та відповідна мода».

Віковий фактор безпосередньо впливає на включення молодих людей у ​​життя субкультур: у молодших вікових групах частка активних представників субкультур значно вища, ніж у старших.

Субкультури більшою мірою виступають як молодіжні об'єднання за інтересами, що задовольняють потребу молодих людей у ​​насиченому емоційному спілкуванні, допомагають знайти друзів та однодумців, стаючи механізмами самоідентифікації та соціалізації. Група мотивів, зумовлених проблемами у відносинах із дорослими, конфліктами в сім'ї та навчальному закладі, почуттям незахищеності у сумі становлять третину.

Найбільш значущу та актуальну інформацію про життя субкультур молодим людям надають інтернет та телебачення. Результати опитування показують зростаючу роль Інтернету у поширенні інформації про життя субкультур. Загалом відзначається падіння значущості традиційних джерел інформації про життя субкультур, таких як телебачення, газети, журнали, радіо та зростання значення інтернету в міру зменшення віку респондентів. Для половини молодих людей джерелом інформації є молодіжне середовище, однолітки.

Установки щодо екстремістських груп загалом негативні. У рейтингу інтолерантності у молоді на першому місці є субкультура «скінхедів (нацистів)».

Причини участі у житті радикально налаштованих субкультур, на думку респондентів, пов'язані з психологічними особливостями молодих людей (бажання відчути свою владу над людьми, самоствердитися, недостатній рівень розвитку, морального виховання, бажання бути частиною колективу, потреба у захисті) та з соціальними особливостями середовища ( соціально-політична ситуація в країні, вплив ЗМІ). Більшою мірою наголошується на особистісному аспекті проблеми участі молодих людей в екстремістських угрупованнях.

Загалом молодіжна аудиторія чекає на позитивні сигнали з боку суспільства стосовно молодіжних субкультур. Більшість молодих респондентів вважає, що суспільству необхідне розуміння цих явищ та заохочення позитивних починань представників молодіжних субкультур.

На додаток до групового опитування використовується метод візуальної соціології - напрям соціології, що вивчає соціальні та культурні явища крізь призму візуальних образів та репрезентацій (фотографій, фільмів, реклами та ін.). Об'єктом візуальної соціології у цьому дослідженні обрано фотографії, комікси і демотиватори. Фотографії дають візуальне уявлення про спосіб життя представників неформальних молодіжних об'єднань, їх зовнішній вигляд та образи. Комікси та демотиватори відображають типову поведінку в тій чи іншій ситуації, актуальні проблеми.

Емпіричною базою для візуального аналізу обрано фотографії представників різних субкультур та неформальних молодіжних об'єднань у їхньому повсякденному житті. Також обрані «комікси про Нього» Комікс «про Нього» [Електронний ресурс] URL: http://nemi-comics.ru/ (які спочатку були похмурими коміксами про субкультуру готовий, але згодом вони стали більш життєрадісними, хоча водночас час, все ще досить часто їх випускають про серйозні проблеми) та кілька інших коміксів.

1. Субкультура "Панки"

1. Ідеологія панку зосереджена на реалізації права кожного індивіда на волю, а також життєвий уклад, на який не здійснюється тиск. Етика цього руху визнає велику роль особистого вибору розвитку чи просто пошуках свободи.

2. Розірваний одяг, скріплений шпильками або скотчем, розмальовані маркерами або фарбою. Шкіра, гума та вініл також популярні. Іноді панки носять вузькі джинси трубами, рокерські куртки, футболки з нестандартними зображеннями та різноманітне взуття, починаючи від кед, закінчуючи титановими черевиками. Волосся панки укладають, а точніше ставлять у вигляді ірокезу чи інших «архітектурних» форм, або ж голяться налисо. Татурування зазвичай довільні, але можуть бути символи, такі як свастика (причому може бути і перекреслена) або залізний хрест.

2. Субкультура «Готи»

1. Переважна більшість чорного або яскравокислотного кольору в одязі, одяг з вінілу, шкіри, чоловічі спідниці, використання гриму, черевики на платформах, авангардні стрижки, пірсинг і модифікації тіла. Символіка різних окультних та релігійних практик, індустріальна символіка ("радіація", "біологічна небезпека" та ін.)

2. Музика: Gothic rock, gothic metal, darkwave, electrometal, industrial, dark ambient, dark electro, EBM, Jrock, Jelectro

3. Комунікативна інфраструктура: Журнали: "Gothland", "R.I.P.", "Gothica", "Dark City". Вечірки у клубах м. Москви: "Точка", "Релакс", "Plan В", "ХО", "Третій шлях", "Театральна біржа" та ін.

3. Субкультура "Емо"

1. Одяг яскравих кольорів (штани чи джинси, футболки, толстовки), кеди, пірсинг, гіпертрофовані проколи мочок вух т.зв. "тунелі", довге волосся з косою чубчиком або дреди, проклепані ремені

2. Музика: Metalcore, hardcore, emocore, alt fokl, numetal, rapcore, postrock

3. Комунікативна інфраструктура: Телеканал "AONE". Журнали: "DFMO.NET", "1Rock" Вечірки у клубах м. Москви: "Plan В", "Точка", "Релакс", "ХО" та ін.

4. Субкультура «Металісти»

1. Довге волосся ("хаер"), футболки з фотографіями та логотипами улюблених груп, грубі черевики на протекторній підошві, одяг із чорної шкіри, заклепки, ланцюги, напульсники, татуювання. Символіка включає стилістику логотипів музичних груп, можливе використання простих некросимволів ("череп і кістки" і т.п.)

2. Музика жанрів "metal" чи "hard rock"

3. Комунікативна інфраструктура: Журнали: "Rock Oracle", "Dark City", "Metal Hammer", "Metal Art", "1Rock". Вечірки у клубах м. Москви: "Точка", "Релакс", "Рокнрол паб", "Plan В", "ХО", "В1 Maximum" та ін.

5. Субкультура «Сатаністи»

1. Довге волосся, одяг зі шкіри з численними ланцюгами і заклепками, наручі з шипами і цвяхами, велика кількість сатанинської символіки - перевернуті хрести і пентаграми, вимазані кров'ю. Часто плутають із представниками готичної субкультури.

2. Музика: "Black Metal". Тематика пісень наповнена антихристиянським, сатанинським, окультним значенням.

6. Субкультура "Байкери"

1. Стереотипний зовнішній вигляд байкера: бандана (головна хустка темних тонів, зав'язана на піратський манер на потилиці) або чорна в'язана шапочка, «косуха» (шкіряна куртка із замком навскіс) або шкіряна мотокуртка (часто поверх мотокуртки) із «квітами» (символікою) мотоклубу), шкіряні штани. Байкери часто відпускають довге волосся, вуса, бороди. Для захисту очей від вітру носять окуляри, нерідко ігнорують шоломи, але іноді вважають за краще носити справжні або стилізовані каски вермахту (з рогами або без).

2. Символіка: Прапор Конфедерації, зображення черепа, емблема, татуювання, залізний хрест, свастика.

7. Субкультура «Аніме» («Отаку»)

1. Інтереси - аніме, манга, культура та історія Японії. Сюди можна віднести і захоплення: колекціонування аніме та манги, фігурок, постерів, малювання в стилі аніме, вигадування фанфіків тощо.

2. Свою мову – сленг. "Аніме", "Манга", "Отаку" та ін, а також їх похідні, невід'ємна частина цього сленгу. Крім того, варто сказати, що багато хто використовують.

3. Одяг та зовнішній вигляд. Сумки та футболки з відповідною. Зачіски як у улюбленого персонажа. Косплей.

4. наявність неформальних груп та угруповань клуби та інші об'єднання.

8. Субкультура «Футбольні фанати»

1. Основний засіб відзнаки фанатів шарф ("розетка", "троянда"). Звичайний шарф витриманий у кольорах футбольної команди та може мати різні написи. У рамках фанівського руху поєднуються різні установки та стилі життя.

2. Виїздів фанатів для підтримки команди на іграх до інших міст, які найчастіше закінчуються бійками, розборками серед уболівальників та погромами.

9. Субкультура «Скінхеди»

У цьому одязі все строго функціонально, пристосовано для вуличної бійки: щільні чорні джинси, дешеві, міцні, на яких погано видно бруд і кров, важкі шнуровані армійські черевики на товстій підошві, зручні для бігу і є зброєю в бійці, короткі курей без коміра, голена або стрижена під нуль голова. Нічого зайвого: жодних окулярів, значків, ніяких сумок, погончиків, нічого, що заважає ухилитися від рук супротивника. У черевиках замість чорних шнурків з'явилися білі як символ того, що скіни борються за Білу Расу.

10. Субкультура "Антифа"

Мета – боротьба з фашистами. Борються з усіма проявами дискримінації, до якої відносять расизм, шовінізм, націоналізм, неонацизм та багато іншого. Організують акції на підтримку хворих, наркоманів, людей без певного місця проживання, всіх, кому потрібні лікування та підтримка.

11. Субкультура «Скейтери» / «Роллери»

1. Катання на скейтборді, роликах чи інші впливу із застосуванням скейтборда.

2. Спортивний одяг, зручний та вільний одяг. Музика різних жанрів.

12. Субкультура «Гопники»

13. Субкультура «Репер»

1. Носять широкий, на кілька розмірів більше одяг, віддають перевагу спортивному взуттю. Улюблений вид спорту – баскетбол. З прикрас носять значки та сережки. Волосся коротко стрижене. Багато реперів не п'ють спиртних напоїв, навіть пива, але віддають перевагу сильним наркотикам. Репери - не тільки ті, хто слухає музику в стилі «реп», а й люди, які пишуть реп, пройняті його ідеєю. В більшості репери не агресивні, крім тих, хто зараховує себе до течії «Гангста».

2. Музика: Rap, HipHop, R"n"B

3. Пріоритети, крім репу: брейкданс як форма танцю та пластики тіла, графіті як вид особливого настінного малюнка, екстремальні види спорту, стрітбол (вуличний баскетбол) тощо.

14. Субкультура «Паркурники»

1. В основу даного спортивно-екстремального захоплення молоді лягли акробатика, бойові мистецтва та скелелазіння. Основний принцип – «Кордонів немає – є лише перешкоди».

2. Свобода в паркурі (його основне ядро) - означає свободу у всьому - у тому, як трейсер одягається, що слухає, як думає, як переміщається, де і з ким дружить і т. д. У паркур може прийти будь-хто, незалежно від віку та статі.

Комікс про Нього №1

Маленький хлопчик глузує з образу та зовнішнього вигляду представника готичної субкультури. У той час як сам «гот» відчуває подив і несподіванку.

Комікс про Нього №2

Розмова між вчителькою та колишньою ученицею дівчинкою-готом. Очевидно, у молодшому віці, ця вчителька негативно відгукувалася про зовнішній вигляд дівчинки та її захоплення, спираючись на вік. Але подорослішавши, дівчина так само готом.

Комікс про Нього №3

На коміксі представлені група «неформалів» та колишній представник неформального руху старшого віку. Можна дійти невтішного висновку у тому, що дорослішаючи, інтереси людей який завжди змінюються, а йдуть другого план, зважаючи, наприклад, свого роду занять, зміни пріоритетів у житті тощо.

Комікс про Нього №4

Тут представлено аналогічне, як на коміксі №1, глузування з представника неформальної субкультури.

Комікс №4

На цьому коміксі зображено «неформал» і кілька ситуацій, де він зустрічається з різними людьми, які негативно ставляться та висловлюються щодо його зовнішнього вигляду. Прийнято вважати одним із факторів вступу до субкультури – це спроба звернути на себе увагу оточуючих, виділитися із «сірої маси». «Неформал», зображений на коміксі, навпаки, намагається втекти від недоброзичливих поглядів і коментарів у його бік.

Субкультурні феномени легко піддаються опису, але їх класифікація і типологізація утруднені різноманіттям ознак, що не зводяться в систему. Методологічно важливо бачити, що якусь струнку класифікацію субкультур створювати немає сенсу. Тут упорядкування фіксованих даних, швидше за все, можливе в рамках кожного з окремих фрагментів субкультурної мозаїки.

Молодіжні субкультури у Росії несуть у собі вплив криміналізації суспільства, західної культурної експансії, потягу подолання рутини повсякденності, «родимих ​​плям» радянської епохи. Ці дії переплітаються, різною мірою притаманні тим чи іншим субкультурним феноменам. Головне ж у тому, що субкультурна специфіка не властива молодому поколінню росіян як такому, це мозаїка соціокультурних утворень, фрагментарно розсіяна молодіжному середовищі.

Деякі з молодіжних субкультур можуть створювати платформу для розвитку негативних тенденцій у молодіжному середовищі (проблеми наркотизму, насильства тощо), інші мають позитивне суспільне значення (екологія тощо). У всіх випадках важливо, що через субкультурні форми для певної частини молоді лежить шлях освоєння соціальності.

Аналіз низки субкультурних феноменів у Росії несподіваним чином призводить до розуміння те, що у російської соціальної практиці вкоренилися ті боку общинного взаємодії молоді, які у радянські часи реалізовувалися у діяльності комсомолу. Втрата цього інституту соціалізації з міркувань політичного характеру була заповнена лише на рівні буденності, що викликає певну незадоволеність і пошук нових форм колективності. Цю обставину слід враховувати під час розгляду питання молодіжні субкультурних феноменах у Росії. З цього погляду ясніше стане характер організованих структур у російському молодіжному русі. Власне, це і дозволяє ширше уявити субкультури молоді в Росії в їх специфіці, генезі та можливому впливі на стилі життя в найближчі десятиліття.

Готовий і панків пам'ятають усі, а багато хто й сам ними був – тоді, у нашому навіки втраченому 2007. А що щодо сучасних підлітків? Розповідаємо, хто ще, окрім хіпстерів, ставить тон у поколінні 2010-х.

Чим ми відрізняємось?

Молодіжні субкультури в тому вигляді, в якому ми їх знаємо, з'явилися після Другої Світової війни, коли підлітки нарешті обзавелися грошима і часом для пошуку самоідентифікації. У 50-ті та 60-ті роки трапився справжній бум субкультур, багато з яких у тому чи іншому вигляді існують і сьогодні (наприклад, або ).

Але з появою Інтернету багато що змінилося. Якщо раніше справжній рокер залишався рокером завжди і скрізь, то зараз субкультура – ​​це маска, яку можна вдягнути та зняти. Сьогодні ввечері ти обговорюєш із хіпстерами свіжий роман Паланіка – а завтра одягаєш шкіряну куртку та берці, щоб піти на рок-концерт у підвальний бар у компанії панків – і ніхто тебе не засуджує, бо фрагментарне входження до субкультури – зараз норма.

Інформація про субкультур стала доступна всім, і часто їх імідж стає предметом пародій

А ще Інтернет розмиває вікові межі. Раніше «перехворіти» на субкультуру можна було в десятирічний проміжок між кінцем дитинства і остаточним початком дорослого життя. Тепер навіть дитина має практично необмежений доступ до інформації і може вибирати собі ту модель поведінки, яка їй близька, та й дорослі не бажають відмовлятися від звичних образів. У результаті субкультуру входять як підлітки, а й діти, і зовсім зрілі люди.

Нові субкультури не відповідають переліку ознак, які визначають субкультури раніше. Це навіть дає деяким дослідникам привід говорити, що субкультур більше немає і зміну їм прийшли «культурні мікси». Проте спробуємо розібратися, що ще не встигло відмерти.

Ванільки (ванільні)

Ця специфічна субкультура з'явилася на початку 2010-х і поширена переважно серед дівчат-підлітків. Назва походить чи то від любові до одягу ванільних відтінків, чи то від любові до солодощів, чи сходить до назви фільму «Ванільне небо». Їхня думка будується на трьох ідеях. По-перше, це підкреслення жіночності, ніжності, слабкості (любов до мережив, пастельних тонів, підборів і легкого макіяжу). Можливо, це стало реакцією нав'язування дівчатам образу сильної жінки. А може, дівчатка, які виросли в сім'ях радянського зразка (де мати спочатку працювала нарівні з батьком на заводі, а потім ще стільки ж готувала борщ удома), відчули, що новий час дає їм можливість прожити не таке, як у матері, життя.

Поширений образ «ванільної» дівчини

Друга особливість - любов до депресивності, прихованого трагізму. Будь-яка субкультура так чи інакше бунтує проти суспільства, але у ванільних це «тихий бунт» – відхід у себе, відсторонення від суспільства. І, нарешті, ванільні вибирають особливий тип одягу. Часто це принт із британським прапором або напис "I love NY", більше окуляри, неакуратний пучок волосся. Вважається, що ванільні – попередники всім відомих хіпстерів.

Слово «ванільний» стало загальним і позначає все нудотно-ніжне. А самі ванільки – постійний предмет жартів в Інтернеті.

Тамблер-герл (веб-панк)

"Тамбер-Герл" їх називають тому, що свій стиль вони копіюють і поширюють на сайті Tumblr. Чорні хрести на тлі космосу, тонкі чорні нашийники, туфлі на плоскій високій підошві, короткі чорні спідниці-сонячки, капелюхи з широкими полями – напевно, ви бачили не одну подібну картинку. На відміну від субкультур минулого, їм не треба морочитися для того, щоб шити одяг вручну або діставати в екзотичних місцях – до послуг тамблер-герл безліч тематичних магазинів вконтакті. А оскільки веб-панк – це поєднання реального та віртуального, фотографію слід прикрасити піксельними малюнками, блискітками, єдинорогами, веселками та фоном Windows.

Якщо ванільки вважають, що підкреслюють депресивністю свою «інакість», то веб-панк каже: депресія – абсолютно нормальний стан у цьому повному болю світі. Над своєю депресією можна (і треба!) дотепно жартувати. Усі твої таланти зводяться до поїдання піци, перегляду серіалів та сну? Відмінно, ти прийнятий до цієї компанії.

Звичайно, як і будь-яка субкультура, веб-панк стереотипен, і по-справжньому дотепних жартів, цікавих образів та глибоких думок ви там, швидше за все, не знайдете. А до того ж тамблер-герл часто критикують за романтизацію пасивності, лінощів та інших поганих речей.

Манера тамблер-герл робити картинки з написами на тлі гарного стала предметом незліченних пародій в Інтернеті

Корейська хвиля

Корейська хвиля – це субкультура, що складається з шанувальників південнокорейських музичних груп. Назва «корейська хвиля» вигадали в Китаї, куди ця хвиля, закономірно, докотилася набагато раніше. Бачили, як якась ваша знайома репостит на стіну картинку з декількома не помітними для непідготовленого погляду азіатськими особами та підписом «Хтось такий милий! А хтось знову його ображає! Нічого, хтось їм покаже!»? Це саме воно.

У чому секрет світової популярності корейських груп? По-перше, вони значно більші за складом, ніж ми звикли: від п'яти до десяти людей. І між усіма учасниками існують складні стосунки, позаплутані, ніж у вашому улюбленому серіалі. Все ускладнюється тим, що вони живуть часто в одній квартирі – і кожен веде блог. «Домашні» фотографії кумирів серед шанувальників дуже цінуються.

Представники субкультури використовують слово "ольджан", щоб називати моделей з великими очима, маленьким носиком та губами. Досягається така лялькова зовнішність завдяки пластичній хірургії, макіяжу та фотошопу.

На сьогоднішній день у світовому суспільстві існує безліч різних субкультур. Представників тієї чи іншої субкультури називають неформалами- Вони відрізняються неабиякою, незвичайністю, яскравістю. Неформальна людина намагається продемонструвати свою індивідуальність. Подаємо список основних субкультур, а потім розповімо про деякі з них докладніше.

• Альтернативники
• Анімішники
• Байкери
• Ванільки
• Гламур
• Гопники
• Гранжери
• Графітери
• Кібер Готи
• Металісти
• Нью-Ейдж (New Age)
• Панки
• Педівки
• Растамани
• Рейвери
• Рокери
• Репери
• Скінхеди
• Стиляги
• Стрейт-ейдж
• Толкієністи
• Треш моделі
• Фрікі
• Футбольні вболівальники
• Хакери
• Хіпі
• Хіпстери

Альтернативники

На початку 90-х утворилася субкультура альтернативників, до якої входили репери, металісти та панки. Представники цієї субкультури відрізняються дружелюбністю щодо представників інших напрямів. Вважається, що субкультура сформувалася завдяки гурту Rage Against The Machine.

Зовнішній вигляд у альтернативників помітний, їх досить просто відрізнити від представників інших субкультур. Як правило, вони ходять у пірсингу і носять широке вбрання. Якоїсь особливої ​​ідеології представники цієї субкультури не мають.

Байкери

Субкультура байкерів зародилася приблизно 60-70-ті роки. Представники течії — бородатий довговолосий чоловік — не уявляють своє життя без мотоцикла, пива та рок музики. Ці атрибути є рисами байкерів.

Як правило, вони їздять групами і кожен із байкерів складається у клубі. За нашивками на одязі визначають, учасником якого клубу він є. Це відмінний знак, завдяки якому байкери відрізняються один від одного.

Субкультура байкерів дотримується своєї системи цінностей, яка разюче відрізняється від загальноприйнятих норм «цивілізованого суспільства».

Гопники

Субкультура гопників розпочала своє існування останніми роками перед розпадом СРСР. Ідеологія та поведінка представників цього напряму схожі з поведінкою хуліганів. Відмінною рисою гопників є схильність до насильства, низький рівень інтелекту та тюремний сленг, який за складністю розуміння іноді може зрівнятися зі складними мовами світу.

Гопники зазвичай люблять слухати музику в стилі тюремного шансону. До інших субкультур вони часто агресивно налаштовані. Зокрема, такі рухи, як емо, готи, репери, гопники не визнають та конфліктують із їхніми представниками.

Гопники коротко стрижуться та носять спортивні костюми. Це основні відмінності прихильників цієї субкультури.

Готи

Формування субкультури готовий бере свій початок із музики. Відмінними рисами є переважання чорного кольору одягу, дівчата ходять з темним макіяжем. Представники субкультури носять у собі аксесуари, які символізують смерть – зуби, хрести, пентаграми тощо. Власної ідеології готовий немає.

У настрої прихильників цієї течії переважають декаданс та похмурий вигляд. Готичний рух породив окрему субкультуру - сатаністи.

Металісти

Субкультура металістів зародилася 1960-ті роки і поширилася майже у світі. Поштовхом до виникнення субкультури стала музика у стилі Heavy Metal. Металістами, як правило, називають фанатів важкої рок-музики та всіх різновидів металу.

В образі представника субкультури є шкіряний одяг, зображення черепів, безліч прикрас з металу на тілі (ланцюги, шипи, браслети тощо), важкі черевики, пірсинг у вусі, бандани. Ідеології та філософії, як такої, у них немає, всі переконання та погляди зосереджені повністю на музиці.

Панки

Субкультура панків почала формуватися ще 1930 року у Англії. Першими панками були люди з найбідніших районів Уельсу. Вони займалися грабежами, бійками, бешкетами. Ідеологія та світогляд панків зводиться до анархії.

Відмінними рисами панків є «ірокез» – символ панк-руху, а також шкіряні куртки, одягнені на голе тіло, рвані майки, велика кількість пірсингу на обличчі.

Стиляги

Субкультура стиляг сформувалася у другій половині 40-х – 50-х років. У цей час на вулицях міст з'явилися молоді люди, одягнені в одяг, що викликає. Представники руху відрізнялися цинізмом у судженнях та байдужістю до радянських норм поведінки.

Стиляги того часу висловили протест проти стандартних стереотипів поведінки, одноманітності в одязі. Субкультура безперечно наклала яскравий відбиток на радянську епоху.

Чоловіки-стиляги носили вузькі штани («дудочки»), довгі двобортні піджаки, яскраві сорочки у поєднанні зі строкатими краватками, гостроносі черевики та темні окуляри.

Дівчата прикрашали одяг нашитими бантами та великою кількістю прикрас. Стилягами, зазвичай, були діти високопосадовців чи професорів.

Фрікі

Субкультура фриків сформувалася у 20 столітті біля Північної Америки. Представники течії дотримуються основної ідеї – виділятись серед натовпу оточуючих людей. Для цього використовується як одяг, а й поведінка і філософія. Термін «фрик» походить від англійського слова Freak, яке означає – дивна людина. Кожен послідовник субкультури прагне створити власний неповторний образ.

Фріки затяті прихильники пірсингу - вони масово проколюють собі всілякі місця, а також покривають свої тіла татуюваннями із зображеннями, написами та візерунками.

Хіпі

Субкультура хіпі виникла в Америці у 1960-ті роки. За короткий проміжок часу вона швидко поширилася по всьому світу, але як окрема течія перестала існувати ближче до 1980-х років. Представники субкультури відрізнялися своєю миротворчою позицією (пацифісти), вони виступали проти ядерної зброї та будь-якого насильства.

Хіпі займалися поширенням наркотиків серед молоді, нібито для розширення свідомості.

Представники хіпі носили вільний одяг, велику кількість фенечок на руках та довге волосся.

Популярні раніше субкультури – готи, емо, панки практично зникли, але в їх заміну прийшли нові, дивніші поняття. Ванільки, винишко-тян, АУЕ, пом'яті, хелс-готи (health-goth) – нові субкультури покоління 2000-х. У пошуку себе діти примикають до різних спільнот, і чим більше ви знатимете про їхню філософію, чим краще зможете розуміти їх. Як то кажуть, попереджений – значить озброєний!

Вам не подобаються друзі своєї дитини, але чому? Вони інакше одягаються чи ваша дитина проводить із ними більше часу, ніж із вами? Швидше за все, ви або просто боїтеся, що ваша дитина перестане бути вашою, або дійсно бачите небезпеку для дитини. Відповісти собі на питання ви зможете тоді, коли познайомитеся з кожною із субкультур ближче.

«Ванільки»– ця течія виникла на початку 2010-х. Спільнота пропагує жіночність у всіх її смислах. Якесь втілення тургенівських панночок, які мріють про романтику за філіжанкою кави, уособлюючи у своєму образі переживання і наївну чуттєвість. Течія виникла у відповідь на вульгарність сучасних дівчат.

«Вінішко-Тян»– наймолодша субкультура, що утворилася у 2017-18 роках. Їх стиль – це короткі стрижки, окуляри без лінз, задумливий вигляд та розумні розмови. «Рух розумних і ніким не зрозумілих» утворився після системи анонімних форумів «Двач», у яких ведуть світські розмови про Фрейда та Шопенгауера.

«АУЄ»– «Арештантський уклад єдиний», ймовірно, з'явилося від об'єднання кримінальних банд. Спільнота виникла ще у 2011 році, але відомо про неї стало лише кілька років тому. Дитячі банди, переважно, неповнолітні, пропагують тюремні поняття та вимагають дотримання злодійського кодексу. Їхньою метою не є грабежі, бійки та напади. Також у них є «общак», який допомагає та пропонує підтримку ув'язненим. В одному з найпопулярніших серіалів «Бригада» можна простежити романтизований бандитизм та згуртовані стосунки між членами злочинної спільноти.

«Пам'яті»- Одна з субкультур, представники яких виступають за нездоровий спосіб життя. Цей рух прийшов з Великобританії, і його ідея полягає у копіюванні способу життя популярних зірок, таких як Кейт Мосс або Джим Морісон. Їх стиль – це яскравий лак на нігтях, скуйовджене волосся, велика кількість кілець, косухи. Вони ведуть розгульний спосіб життя – вживають алкоголь, відвідують вечірки, курять цигарки, пропагують вільні стосунки та прагнуть поганого статури.

"Health-goht" - "хелс-готи"– це суміш гетто-готики та кіперпанку. Послідовники цієї субкультури акцентують свій зовнішній вигляд на чорний колір, спортивні та футуристичні речі. Засновниками вважається американський гурт Magic Fades. Для них ідеальний світ – це стерильний світ із роботоподібними істотами, які не дозволяють собі нічого зайвого. Вони прагнуть гіпертрофованої досконалості і сумують за майбутнім. Схожий образ демонструє російський виконавець Елджей: білі очі без зіниць, спортивний одяг із неопрену та плащової тканини, взуття незвичайних форм.

Що робити, якщо дитина в одній із цих субкультур: переконувати та забороняти чи просто не помічати та мовчати? Щоб налагодити стосунки з дитиною та її приятелями, запросіть її друзів до себе додому і слідкуйте за їхньою поведінкою, іграми, розмовами. Якщо дитина піддається знущанням з боку агресивних підлітків, слід переходити до радикальних заходів. Змініть школу, район, відправте дитину до табору, запишіть у нову секцію, яка допоможе перейти на нових друзів. Нові знайомства та захоплення допоможуть витіснити старі, дитина повинна перебувати у здоровому середовищі та хорошому оточенні.

"Субкультури 21 століття". Що робити, якщо дитина в одній із них? was last modified: 30 травня, 2018 by Алія Нургалієва

Як і раніше, провідну роль у формуванні, поширенні та розмаїтті молодіжних субкультур продовжує грати медіа-культура. На етапі вона також виконує подвійну роль, але ця роль відрізняється від колишньої. Крім того, медіа-культура сама по собі безпосередньо породжує нові, раніше невідомі і навіть неможливі різновиди молодіжних субкультур. І сучасні субкультури молоді 21 століття вже не такі деспотичні.

Йдеться про так званих геймерів, хакерів, блогерів.

Сучасні субкультури молоді 21 століття:

На перший погляд, названі групи важко: вони не мають таких виразних зовнішніх ознак і поведінки як хіпі, панки, готи, емо або скінхеди та ін. молодіжні субкультури.

Представники кібер-субкультур не мають такої ідейної спрямованості, як білі скінхеди або романтичне світорозуміння, як готи, але поведінкова орієнтація на віртуальність, опосередкована мультимедійними технологіями, більшою чи меншою мірою означає відхід від реального життя, тенденцію до самореалізації не в традиційній ( формі, мова-сленг, специфічні інтереси, відокремлення себе, своєї групи однодумців від громадськості, певні статусні стосунки тощо. вказують на них саме як на субкультуру.

Кібер-субкультури, відповідно, мають характерні ознаки. Насамперед, це мультимедійна компетентність. Часто ці угруповання — саме субкультури дозвілля. Згадаймо хоча б рокерів і байкерів, представники яких у житті можуть займатися звичайною для суспільства діяльністю, але в дозвіллі (рок-концерт, байк-зліт) вони сповідують інші цінності, реалізують відмінні від традиційних інтереси, ідеї, і, так би мовити, випускають частку своєї сутності.

Так само, наприклад, і блогери чи хакери: у реальному житті можуть виконувати звичайні справи, а самостверджуватись, декларувати та реалізувати свої ідеї через інтернет-технології – у віртуальній реальності. І тут доречно згадати наступну ознаку кібер-субкультур — суперечливість їхнього прояву.

Якщо поведінка/діяльність угруповань білих скінхедів, з сповіданням націонал-расистських поглядів чи футбольних фанів з орієнтацією на бійки та заворушення на стадіонах однозначно асоціальна, а поведінка емо, готова — десоціально, то діяльність тих самих блогерів може бути як конструктивною, так і деструктивною .

Отже, можна констатувати, що субкультури молоді на початку третього тисячоліття значно відрізняються від субкультур другої половини ХХ століття. І не лише за формою, функціями, ідеями та цілями, а й за способом освіти, детермінованим засобами масової комунікації, які в різні часи впливали на їх появу різними шляхами.

Узагальнюючи все сказане, можна сказати, що медіа-культура як закономірний результат розвитку загальної культури людства, опосередкований технічним розвитком засобів масової комунікації, у широкому сенсі охоплює виробництво та споживання медіа-продукції і тісно пов'язане з масовою культурою через її систему цінностей. підтримує існування та породжує нові субкультури, та молодіжні зокрема.

Субкультури, як соціокультурне явище завжди були, є і будуть, тому що їх виникнення зумовлено об'єктивними психологічними та соціальними факторами. На нашу думку, вони саме тим соціальним бульйоном, з якого народжуються нові форми соціально-культурних груп.

Традиційно вважається, що молодіжні субкультури відволікають молодь від вирішення проблем суспільства, своїх власних та провокують, наводять її до лав незвичайних, нетрадиційних груп (малих соціальних груп). Але сьогодні з приводу субкультур можна чути дещо іншу думку, не таку однозначну та негативно забарвлену.

Якщо головною функцією молодіжних субкультур є соціалізація молодої людини у суспільство та становлення себе як особистості на певному етапі розвитку, тоді і до молодіжних субкультур, зокрема, можна ставитися як до різноманітних форм вияву пізнання особистістю світу, свого місця у ньому. Молодіжні субкультури є сходинкою на шляху до індивідуального становлення молодої істоти як члена міні-суспільства.

Підсумовуючи, можна сказати, що медіа-культура як суспільний феномен виробництва та споживання інформації істотно впливає на формування молодіжних субкультур.

Поряд із соціальними, психологічними причинами, які зумовлюють виникнення та поширення молодіжних міні-суспільств, медіа-культура відіграє дуже важливу роль, яка полягає у поширенні інформації про виникнення неформальних молодіжних течій.

Дивимося відео – доброзичливий фестиваль сучасних субкультур.

Сучасні субкультури молоді 21 століття

Сучасні субкультури молоді 21 століття Сучасні субкультури молоді 21 століття Сучасні субкультури молоді 21 століття