Моральні питання поставлені у романі євгеній онегін. Підготовка до ОДЕ (ДІА). Історія створення новаторського твору

Твір Пушкіна "Євгеній Онєгін" названо ім'ям головного героя, молодого петербурзького аристократа. Вважається, що саме Онєгін став родоначальником образу «зайвої людини» в російській літературі. Саме з цим чином у романі пов'язаний комплекс морально-філософських проблем.

Перший розділ розповідає нам про виховання, освіту, спосіб життя героя. Це людина, що належить до найвищого світу Петербурга. Як належить дітям із шляхетних сімей, його виховували французькі гувернери. Пушкін показує, що його герой не здобув глибокої освіти. Він - шанувальник моди, робить і читає тільки те, чим можна блиснути на прийомі або на званому обіді. Тому "не міг він ямба від хорея відрізнити", натомість "читав Адама Сміта і був глибокий економ".

Єдине, що цікавило Онєгіна і в чому він досяг досконалості – це «наука пристрасті ніжної». Герой рано навчився лицемірити, вдавати, обманювати, щоб досягти своєї мети. Але душа його завжди залишалася порожня, тішилося лише одне самолюбство. Незабаром Онєгін втомився від порожнечі днів, проведених у безглуздих турботах, і йому стало нудно. Він переситився таким штучним життям, йому захотілося чогось іншого. Спроба забути на селі не увінчалася успіхом.

Онєгін мав великий потенціал. Автор характеризує його як людину великого розуму, тверезого і розважливого, здатного багато на що. Герой відверто нудьгує серед своїх недалеких сільських сусідів, усіма способами уникає їхнього суспільства. Але він здатний зрозуміти та оцінити душу іншої людини. Так сталося при його зустрічі Ленським, так сталося і при його зустрічі з Тетяною.

Ми бачимо, що Онєгін здатний на шляхетні вчинки. Він не скористався коханням Тетяни. Герой був упевнений, що ніхто вже не зможе схвилювати його надовго, тому він не відповідає героїні взаємністю.

Повноті розкриття образу головного героя сприяє поява у романі образу Ленського. Юний поет закоханий у старшу сестру Тетяни Ольгу. Протиставляючи Онєгіна та Ленського, автор показує глибину натури Євгена Онєгіна. Під час сварки зі своїм сусідом герой оголює трагічну суперечливість свого внутрішнього світу. З одного боку, він розуміє, що дуель з другом – непробачна дурість. Але, з іншого боку, Євген вважає для себе принизливою відмову від цієї фатальної дуелі. І тут він поводиться як раб громадської думки, дитя вищого світу.

У результаті Онєгін вбиває Ленського. Це виявляється найсильнішим потрясінням для героя, після якого почалися його сильні внутрішні зміни. Після вбивства Ленського Євген біжить із села. Ми дізнаємося, що деякий час він мандрував, відійшов від вищого суспільства, дуже змінився. Все наносне пішло, залишилася лише глибока, неоднозначна особистість. Євгеній знову зустрічається з Тетяною. Тепер вона заміжня жінка, світська левиця. Побачивши такі зміни, герой тепер сам закохується у Тетяну. Саме в цей момент ми розуміємо, що Онєгін здатний любити та страждати. Але Тетяна відмовляє йому, вона не може зрадити свого чоловіка.

Таким чином, спочатку Онєгін – глибока та цікава особистість. Але вище суспільство «послужило йому погану службу». Лише відійшовши від свого оточення, герой знову «повертається до себе» і відкриває можливість глибоко відчувати і щиро любити.

У творі, поряд з Євгеном Онєгіним, живе та діє образ автора. Це повноцінний герой, тому що протягом поеми цей образ розкривається та розвивається у ліричних відступах, а також у самому сюжеті. Ми дізнаємося про минуле цього персонажа, його думки щодо всього, що відбувається навколо, нарешті, його ставлення до Євгена Онєгіна.

Саме з головним героєм поеми пов'язана більшість авторських суджень та оцінок. Автор підкреслює свою єдність з героєм, який теж вийшов із дворянської середовища та отримав типову для того кола і того часу освіту. Протягом усього роману Пушкін порівнює, зіставляє себе з Онєгіним. І тому він знаходить різні художні прийоми. Один із них – зближення з героєм через спільних знайомих осіб. Так, у ресторані Євгена «чекає… Каверін» – близький друг Пушкіна в молодості. Крім того, автор порівнює Онєгіна з Чаадаєвим, з яким був знайомий сам і якому присвятив кілька віршів.

Дев'ятнадцяте століття по праву називають золотим віком російської поезії, а я ще назвала б його і золотим віком прози. Серед сузір'я імен багатьом найближчим і рідним є ім'я Олександра Сергійовича Пушкіна. Кожна людина має своє життя, свою долю, але існує щось, що поєднує всіх людей. На мою думку, це насамперед людські почуття та прагнення, пошуки самого себе. Ось про це, близькому кожному з нас, і писав Олександр Сергійович Пушкін у своїх творах, він намагався достукатися до серця своїх читачів, намагаючись донести до них всю красу і глибину людських почуттів. Коли читаєш Пушкіна, виникає багато питань, але головне, що хвилює читача, - це вічні проблеми добра і зла, любові та дружби, честі, порядності, шляхетності.
Мій улюблений твір Олександра Сергійовича Пушкіна - "Євгеній Онєгін". Кожному властиво знайти у цьому романі щось дороге, унікальне, іноді зрозуміле лише йому, але які моральні ідеали самого автора можна знайти тут?
Незважаючи на те, що роман названий "Євгеній Онєгін" - головним героєм, на мою думку, є сам автор. Адже порівняно з Євгеном Онєгіним духовний світ ліричного героя, ставлення його до життя, праці, мистецтва, жінки вище, чистіше, значніше. Життя Євгена Онєгіна, сповнене світських розваг, набридає йому. Для нього любов є “наукою пристрасті ніжною”; театр йому набрид, він каже:
Усі час на зміну, Балети довго я терпів, Але і Дідло мені набрид.
Для Пушкіна театр - "чарівний край".
У поетичному романі Пушкін торкається питання честі. Онєгін їде до села, де знайомиться з Ленським. Прагнучи (заради розваги) подразнити друга, Онєгін доглядає дівчину Ленського. Ленський в запалі ревнощів викликає його на дуель - можливість відстояти свою запляману честь. Для Онєгіна - умовність, він би не пішов стрілятися, якби не думка світла, яке б засудило його за відмову. Ленський гине. Пушкін показує, як життя людини стає дешевшим, ніж плітки.
Онєгін вирушає у подорож, яка сильно змінила його. Відбувається переоцінка цінностей. Він стає чужим для того світу, де кілька років тому був своїм. Онєгін полюбив жінку. Для Пушкіна любов є моральною цінністю, скільки прекрасних рядків він присвятив цьому почуттю. Згадаймо його вірш “Я пам'ятаю чудову мить...”:
Душі настало пробудження:
І ось знову з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.
Кохання для Пушкіна – святе почуття. Кохання, яке прокинулося в Євгенії, є яскравим свідченням того, як змінився Євген. Але кохана жінка залишається з іншим – ось суворе покарання Онєгіну.
А ось моральним ідеалом у романі для Пушкіна є Тетяна Ларіна. З перших рядків, присвячених їй, ми відчуваємо авторську симпатію до неї, її доброго та чуйного серця:
Я так люблю
Тетяну милу мою.
Ми не зустрінемо в романі опис зовнішності Тетяни, автор говорить лише про її чисту та прекрасну душу, йому важливий лише внутрішній світ героїні. Він створює Тетяну милою та чуйною, для нього важлива її прихильність до рідних та близьких, розуміння краси природи. Тільки навколишній світ здатний дати людині натхнення та спокій.
Тетяна закохується у Євгена Онєгіна. "Тетяна любить не жартома", - розповідає Пушкін про свою героїню. Це кохання вона проносить через все життя, але пожертвувати щастям чоловіка для коханої людини вона не може. Тетяна пояснює свою відмову Євгену Онєгіну так:
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.
Добром відповідають на добро – ось вічна істина. Тетяні близька ця народна мудрість. І, напевно, тому Пушкін називає її "російською душею".
"Бережи честь змолоду" - ось епіграф повісті А. С. Пушкіна "Капітанська дочка". Таке ж повчання дає батько своєму синові Петру Андрійовичу Гриньову, відправляючи його на службу. Сам батько намагається не збити свого сина з вірної дороги, відправляючи його не до Петербурга, де хлопець міг би збитися зі шляху, почавши пити, грати в карти, а посилає його в маленьку фортецю, де він міг би чесно служити вітчизні, зміцніти душею адже Петру Андрійовичу Гриньову всього сімнадцять років. Пушкін у отця Гриньова показує ті риси, які цінуються у людях старої загартування, у людях XVIII століття. Сенс життя Андрія Петровича Гриньова в тому, щоб людина за будь-яких випробувань не пішла на угоду зі своєю совістю. Він вважає, що мета життя кожного чоловіка – чесна служба на благо Вітчизни.
У “Капітанській дочці” ми зустрічаємо дуже багато героїв, котрим принцип “Бережи честь змолоду” є у житті. Для Пушкіна поняття “честь” асоціюється з вірністю друзям, обов'язку. Ми, як Гриньов, перебуваючи у полоні в Пугачова, прямо каже йому у вічі: “Я природний дворянин; я присягав государині імператриці: тобі служити не можу”.
Марія Іванівна, наречена Гриньова, що непритомніє при пострілі гармати на честь іменин матері, не йде на угоду зі своєю совістю, вона відкидає пропозицію зрадника Швабрина, який користується нагодою і пропонує вивести її з фортеці, якщо вона вийде за нього заміж.
Ми бачимо, як у всіх героях Пушкін втілює свій моральний ідеал: вірність обов'язку і слову, непідкупність, прагнення допомогти другові чи коханій людині.
Як мені здається, Олександр Сергійович Пушкін вважає, що принцип "на добро відповідають добром" є однією з безлічі народних мудростей. Ця мудрість йому дуже близька. Гриньов, намагаючись врятувати свою наречену, приїжджає до табору Пугачова. Пугачов пам'ятає добро (Грінєв зустрічав Пугачова ще до початку повстання і подарував йому овечий кожух) і відпускає його з Марією Іванівною. Перебуваючи в полоні в Пугачова, Гриньов чує пісню про царя і розбійника. Розбійник, як і Гриньов, чесно зізнається цареві в тому, що він зробив, Гриньов розповідає Пугачову про свій намір служити Катерині П. Цар страчує злочинця, а Пугачов відпускає бранця.
Я розповіла всього про два твори А. С. Пушкіна. Як і в кожної людини, у нього був свій погляд на те, що відбувалося, він прагнув знайти відповідь на питання, що хвилювали його сучасників, але для пушкінських творів не існує тимчасових рамок, він цікавий всім віком. Моральні ідеали Олександра Сергійовича Пушкіна - вірність обов'язку, друзям, чистота душі, чесність, доброта - це загальнолюдські цінності, у яких тримається світ.

Роман Пушкіна " Євген Онєгін " є шедевром російської литературы. Пушкін у своєму творі розкриває безліч моральних питань, що стосуються як молоді на той час, а й нашого життя зараз.

Найяскравішою проблемою твору є "золота молодь". Сам Євген – головний герой роману, є її яскравим представником. Ці люди схиблені на балах, світських заходах та іграх. Не маючи високої мети, вони пропалюють своє життя.

Євгеній Онєгін хандрить, він не приймає ідеалів суспільства, в якому йому нудно перебувати, але так само як і у всіх його представників, у Євгена відсутня висока мета. Цим висловлено проблему знаходження свого місця у житті.

Пушкін торкається питання про неосвіченість населення.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Прибуваючи в селі, Євген не міг знайти людину, з якою вона могла б поговорити. Через свою вузьколобість мешканці села приймали Євгена за дурня:

«Сусід наш неук; божевільний;

Він фармазон; він п'є одне

Склянкою червоне вино;

Він жінкам до ручки не підходить;

Все так та ні; не скаже так-с

Чи ні-с». Автор так само порушує питання про кохання та обов'язок. Тетяна любила Євгена все своє життя, тому що присягалася йому в коханні. Це відбиває порядність і відданість Тетяни, Євген, на відміну від неї, не вмів ні любити, ні бути коханим.

Дружба для Євгена так само не є важливим і потрібним. Вони не змогли залишитись друзями з Ленським з вини самого Євгена.

Але чи можна стати щасливим не вміючи любити, дружити, а так само не маючи високої мети? Очевидно, що ні. Це питання про щастя та від чого воно залежить.

Всі ці моральні питання змушують замислитися і переоцінити свої ідеали, а також зрозуміти для себе – що по-справжньому важливо, а що причина деградації суспільства.

Оновлено: 2017-12-04

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Серед основних проблем роману у віршах «Євгеній Онєгін» А.С.Пушкіна можна виділити такі:
- Пошук сенсу життя;
- Мета життя людини у суспільстві;
- Герої того часу;
- Оцінка всієї системи моральних цінностей того періоду.
Роман А.С.Пушкіна багато в чому автобіографічний для автора, оскільки, як і головний герой роману Євгеній Онєгін розчарувався у старих ідеалах і моральних принципах тієї епохи. Але шукати шляхи до змін, самому щось робити для змін у своєму житті герою не під силу, він долаємо споконвічної російської нудьги, яка в романі характеризується модним англійським словом «сплін».
У своїх рядках А.С.Пушкін дуже довірливо розповідає читачеві про свої почуття та бачення світу. Для нього родина, родинні пута. священне домівка є незаперечною цінністю, і ця думка передається словами головної героїні Тетяни Ларіної:
«Але я іншому віддана,
І буду вік йому вірна!»
Ми можемо простежити весь шлях дорослішання та становлення особистості Євгена та Тетяни, зміни їхнього світогляду.
У романі також порушено питання цінності людського життя для суспільства, опис характерів того часу та вплив передових ідей на ідеологію суспільства.

Коли я навчалася у школі, то ми всі вивчали роман А.С Пушкіна «Євген Онєгін». Кінцевість цього роману дуже сумна, і вона не відповідає всім «очікуванням» читачок.
Протягом усього роману ми всі чекаємо, що Тетяна, - геній чистої краси, і жіночий ідеал, відповість взаємністю Євгену, і вони проживуть довго і щасливо багато, багато років. А виходить, що все зовсім не так:
- Я вас люблю, до чого лукавити?
Але, я іншому віддана, я буду вік йому вірна.
Тетяна, відкидає всі залицяння Євгена, і це стає повною несподіванкою та головною проблемою всього роману.
Можливо, Пушкін, нам не все розповів, і в житті головних героїв могло б вийти все інакше, але у схожій ситуації виявляються багато людей і в наш час.
У житті Тетяни, з'явилася можливість, поміняти одного чоловіка на іншого, і перед нею став складний вибір між сьогоденням і майбутнім. Онєгін не мав «бездоганної репутації».
За романом, він був егоїстичним, самолюбним, не надійним, і він «регулярно змінював жінок», і Тетяна чудово розуміла суть речей, у неї не було браку чоловічої уваги, і одружитися з нею, хотіли б багато чоловіків з її «кола» .
Тетяна, за романом, дуже розумна жінка, вона поважала свого чоловіка, який любив її по-справжньому, і хотів, щоб вона була щаслива тільки з ним. Чи міг Євген Онєгін зробити її щасливою? І чому тільки через три роки він зрозумів, як він її любить?
Відкинувши залицяння Євгена, Тетяна вчинила як розумна жінка, і не стала міняти своє сімейне життя, що склалося, на «легку інтрижку».
У цьому випадку, розум, здобув перемогу над почуттями.
Ми не можемо засуджувати Тетяну, адже скільки людей, стільки і думок, і проблема цього роману у виборі правильного життєвого шляху!

Мені здається, що у своєму романі Пушкін протиставляє, порівнює та шукає подібності та відмінності серед двох різних «світів» - світу красивих пишних балів, столичної знаті та світу простих людей шляхетних кровей, які живуть відокремлено і скромно. Представником першого світу є сам головний герой роману, Євген Онєгін, а найяскравішою представницею другого – Тетяна. Євгеній представлений блискучою молодою людиною, освіченою, але в світському житті. Але йому це життя вже набридло, та й сам автор, як ми бачимо з роману, не в захваті від нього. Вона сповнена безглуздих і нещадних інтриг, лестощів, зрад, розпусти. Тільки з боку він здається привабливим, гарним та незвичайним. Ті ж, хто опиняється всередині нього, швидко втрачають свою людську гідність і прагнуть хибних цінностей. І ось Євген, що втомився від цього вищого світу, їде до села і зустрічає там зовсім інший світ, людей іншого типу. Тетяна чиста, вона освічена і розумна, їй близькі ідеали її предків - сім'я першому місці, прагнення гармонії та досконалості. Але Євген не відразу перейнявся теплим почуттям до таких ідеалів, а потім, коли він уже усвідомив свою помилку, було пізно. Отже, головна проблема криється за взаємовідносинами цих двох головних героїв, як головних представників двох верств суспільства.

«Євген Онєгін» - один із моїх улюблених романів. Вивчаючи його в школі, я перечитала його разів 5, мабуть. Тоді роман був для мене просто цікавою книгою, трохи більше. Напевно, у тому віці ніхто глибоко не замислювався над проблемами, порушеними Пушкіним.
Зараз, гадаю, я дивлюся вже на героїв роману трохи під іншим кутом. Сюжет будується на коханні головних героїв. Разом з ними ми проживаємо етапи їхнього духовного становлення, пошуку істини, вони визначають своє місце у цьому житті. Для кожного з героїв кохання – щось особисте. Для Ларіної - це величезна духовна робота, для Ленського - лише легкий романтичний атрибут, для Ольги - відсутність сентиментальності та індивідуальності, для Онєгіна - наука ніжної пристрасті. Поруч із проблемою кохання глибоко йде проблема дружби. Саме зараз розумію, що дружба без глибокого душевного уподобання - неможлива і тимчасова.
Особливо важливою в романі є проблема обов'язку та щастя, оскільки Тетяна Ларіна – дівчина совісті та честь та совісті для неї так само важливі, як і кохання. По ходу роману вона перетворюється на цілісну особистість, що має свої моральні принципи та підвалини, життєві цінності.
Також величезною проблемою, описаною у романі, є взаємозв'язок різних верств населення.

Проблематика та герої роману «Євген Онєгін»

Перш ніж говорити про проблематику та головних героїв роману у віршах «Євгеній Онєгін», необхідно чітко усвідомити особливості жанру цього твору. Жанр «Євгенія Онєгіна» – ліро-епічний. Отже, роман будується на нерозривній взаємодії двох сюжетів: епічного (головні герої якого Онєгін і Тетяна) та ліричного (де головний герой - оповідача, від чиєї особи ведеться розповідь). Ліричний сюжет не просто рівноправний у романі – він домінує, бо всі події реального життя та романного буття героїв подаються читачеві крізь призму авторського сприйняття, авторської оцінки.

Ключова, центральна у романі - проблема мети і сенсу життя, бо у переломні моменти історії, яким стала Росії епоха після декабристського повстання, у свідомості людей відбувається кардинальна переоцінка цінностей. І в такий час вищий моральний обов'язок митця вказати суспільству на вічні цінності, надати тверді моральні орієнтири. Найкращі люди пушкінського - декабристського - покоління як би «виходять із гри»: вони або розчаровані в колишніх ідеалах, або не мають можливості в нових умовах боротися за них, втілювати їх у життя. Наступне покоління - те, яке Лермонтов назве «натовпом похмурою і незабутою» - спочатку «поставлено навколішки». З огляду на особливості жанру у романі, який літературознавство справедливо тлумачить як своєрідний «ліричний щоденник» автора, відбито сам процес переоцінки всієї системи моральних цінностей. Час у романі тече так, що ми бачимо героїв у динаміці, простежуємо їхній духовний шлях. Усі основні герої на наших очах переживають період становлення, болісно шукають істину, визначають своє місце у світі, призначення свого існування.

Центральний образ роману – образ автора. За всієї автобіографічності цього персонажа, його в жодному разі не можна ідентифікувати з Пушкіним, хоча б тому, що світ роману - світ ідеальний, вигаданий. Тому коли ми говоримо про образ автора, то маємо на увазі не особисто Олександра Сергійовича Пушкіна, а ліричного героя роману «Євген Онєгін».

Отже, маємо ліричний щоденник автора; відверта розмова з читачем, де сповідальні моменти перемежовуються легкою балаканею. Автор то серйозний, то легковажний, іноді зло іронічний, іноді просто веселий, іноді сумний і завжди гострий. І головне – завжди абсолютно щирий із читачем. Ліричні відступи відображають зміни почуттів автора, його здатність і до легкого флірту (властивого «вітряної молодості»), і до глибокого схиляння перед коханою (порівняйте строфи XXXII і XXXIII першого розділу роману).

… ми, вороги Гімена,

У домашньому житті бачимо один

Ряд стомлюючих картин...

Чоловік сприймається як об'єкт для глузування:

... рогоносець великий,

Завжди задоволений сам собою,

Своїм обідом та дружиною.

Але звернемо увагу на протистояння цих віршів та рядків «Уривків

з подорожі Онєгіна»:

Мій ідеал тепер - господиня,

Мої бажання - спокій,

Та ще горщик, та сам - великий.

Те, що в юності здавалося ознакою обмеженості, духовної та розумової убогості, у зрілі роки виявляється єдино правильним, моральним шляхом. І в жодному разі не можна запідозрити автора в ханжестві: йдеться про духовне дорослішання людини, про нормальну зміну ціннісних критеріїв:

Блаженний, хто змолоду був молодий,

Блаженний, хто вчасно дозрів.

Трагедія головного героя багато в чому виникає саме з невміння Онєгіна «вчасно дозріти», з «передчасної старості душі». Те, що в житті автора відбулося гармонійно, хоч і не безболісно, ​​у долі його героя стало причиною трагедії.

Пошук сенсу життя відбувається у різних площинах існування. Сюжет роману будується любові основних героїв. Тому прояв суті людини у виборі коханого, у характері почуття - найважливіша риса образу, визначальна його ставлення до життя. Любов для автора та його героїні Тетяни - величезна, напружена духовна робота. Для Ленського - необхідний романтичний атрибут, тому він і вибирає позбавлену індивідуальності Ольгу, в якій злилися всі типові риси героїнь сентиментальних романів:

Її портрет, він дуже милий,

Я раніше сам його любив,

Але набрид він мені безмірно.

Для Онєгіна любов – «наука пристрасті ніжної». Істинне почуття пізнає він до кінця роману, коли настане досвід страждань.

«Євгеній Онєгін» - твір реалістичний, а реалізм, на відміну інших художніх методів, передбачає будь-якого остаточного і єдино вірного рішення основний проблеми. Навпаки, він вимагає неоднозначності трактування цієї проблеми:

Так нас природа створила,

На протиріччя схильна.

Вміння відобразити «схильність» людської натури «до протиріччя», складність та мінливість самосвідомості особистості у світі – відмінні риси пушкінського реалізму. Подвійність образу самого автора полягає в тому, що він оцінює своє покоління в його цілісності, не перестаючи при цьому відчувати себе представником покоління, наділеним спільними з ним перевагами та недоліками. Пушкін підкреслює цю двоїстість самовідчуття ліричного героя роману: «Ми всі вчилися потроху...», «Ми шануємо всіх нулями...», «Ми дивимося в Наполеони», «Так люди, перший каюся я,// От делать ничего друзі...»

Свідомість людини, систему її життєвих цінностей багато в чому формують моральні закони, які у суспільстві. Вплив найвищого світу сам автор розцінює неоднозначно. Перший розділ дає різко сатиричне зображення світла і проведення світської молоді. Трагічна 6-та глава, де гине молодий поет, закінчується ліричним відступом: міркування автора про віковий рубіж, який він готується переступити: «Вже мені скоро тридцять років?» І він закликає «молоде натхнення» врятувати «душу поета» від загибелі, не дати "... закам'яніти// У мертвому захваті світла,// У цьому вирі, де з вами я// Купаюсь, милі друзі!". Отже, вир, що мертвить душу. Але ось 8-ий розділ:

І нині музу я вперше

На світський раут наводжу.

Їй подобається порядок стрункий

Олігархічних бесід,

І холод гордості спокійної,

І ця суміш чинів та років.

Дуже чітко пояснює це протиріччя Ю.М. Лотман: «Образ світла отримував подвійне висвітлення: з одного боку, світ бездушний і механістичний, він залишався об'єктом осуду, з іншого - як сфера, в якій розвивається російська культура, життя одухотворюється грою інтелектуальних і духовних сил, поезією, гордістю, як світ Карамзіна та декабристів, Жуковського та самого автора „Євгенія Онєгіна“, він зберігає безумовну цінність. Суспільство неоднорідне. Від самої людини залежить, чи ухвалить він моральні закони малодушної більшості чи кращих представників світу» (Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»: Коментар. СПб., 1995).

«Малодушна більшість», «друзі», що оточують людину в «мертвому» «вирі світла», з'являються в романі невипадково. Як карикатурою на справжнє кохання стала «наука пристрасті ніжною», так карикатурою на справжню дружбу - світське приятельство. «Від нічого робити друзі» - такий вирок автора дружнім відносинам Онєгіна і Ленського. Дружба без глибокої духовної спільності – лише тимчасова порожня спілка. І ця карикатурність світських дружб розлючує автора: "… від друзів спаси нас, Боже!" Порівняйте уїдливі рядки про наклеп «друзів» у четвертому розділі роману з проникливими віршами про няню (строфа XXXV):

Але я плоди моїх мрій

І гармонійних витівок

Читаю тільки старій няні,

Подрузі юності моєї...

Неможливе повноцінне життя без безкорисливої ​​самовіддачі в дружбі - тому такі страшні авторові ці світські «дружби». Бо в істинній дружбі зрада - гріх найстрашніший, який нічим не можна виправдати, у світській пародії на дружбу зрада - в порядку речей, нормально. Для автора невміння дружити – страшна ознака моральної деградації сучасного суспільства.

Але дружби немає і між нами.

Всі забобони винищуючи,

Ми шануємо всіх нулями,

А одиницями – себе.

Ми всі дивимося в Наполеони,

Двоногих тварин мільйони

Для нас знаряддя одне;

Нам почуття дике та смішне.

Звернімо увагу до ці вірші, вони - одні з найважливіших, центральних у російській літературі ХІХ століття. Пушкінська формула ляже в основу «Злочини та покарання», «Війни та миру». Наполеонівська тема вперше усвідомлена та сформульована Пушкіним як проблема мети життя людини. Наполеон тут фігурує не як романтичний образ, а як символ психологічного настрою, згідно з яким особистість заради своїх бажань готова придушити, знищити будь-яку перешкоду: адже оточуючі люди – лише «двоногі тварюки»!

Сам автор бачить сенс життя у виконанні свого призначення. Весь роман насичений глибокими роздумами про мистецтво, образ автора в цьому сенсі однозначний: він насамперед поет, життя його немислиме поза творчістю, поза напруженою духовною роботою.

У цьому прямо протилежний Євген. І зовсім не тому, що він на наших очах не оре і не сіє. У нього немає потреби у праці, пошуку свого призначення. І освіта Онєгіна, і його спроби поринути в читання, і його зусилля писати («позіхаючи, за перо взявся») автор сприймає іронічно: «Праця наполеглива йому була нудна». Це один із найсерйозніших моментів для розуміння роману. Хоча дія роману закінчується до повстання на Сенатській площі, в Євгенії часто вгадуються риси миколаївської епохи. Тяжким хрестом для цього покоління стане неможливість знайти своє покликання, розгадати призначення. Цей мотив - центральний у творчості Лермонтова, осмислює цю проблему і Тургенєв у образі Павла Петровича Кірсанова.

Особливо важлива у «Євгенії Онєгіні» проблема боргу та щастя. По суті, Тетяна Ларіна – не любовна героїня, це героїня совісті. З'явившись на сторінках роману сімнадцятирічної провінційної дівчиною, яка мріє про щастя з коханим, вона на наших очах виростає в напрочуд цілісну героїню, для якої поняття честі та обов'язку - понад усе. Ольга, наречена Ленського, незабаром забула загиблого юнака: «молодий улан її полонив». Для Тетяни смерть Ленського – катастрофа. Вона проклинає себе через те, що продовжує любити Онєгіна: «Вона має у ньому ненавидіти// Вбивцю брата свого». Загострене почуття обов'язку – домінанта образу Тетяни. Щастя з Онєгіним неможливе: немає щастя, побудованого на безчестя, на нещастя іншу людину. Вибір Тетяни – глибоко моральний вибір, сенс життя для неї – відповідно до вищих моральних критеріїв. Про це писав Ф.М. Достоєвський в нарисі «Пушкін»: «…Тетяна - це тип твердий, що твердо стоїть на своєму грунті. Вона глибша за Онєгіна і, звичайно, розумніша за нього. поеми. Можливо, Пушкін навіть краще зробив, якби назвав свою поему ім'ям Тетяни, а чи не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми. Призначив поет висловити думку поеми в знаменитій сцені останньої зустрічі Тетяни з Онєгіним. зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав Тетяну, коли зустрів її вперше, у глушині, у скромному

образі чистої, невинної дівчини, яка так обробила перед ним з першого разу. Він не зумів відрізнити в бідній дівчинці закінченості та досконалості і справді, можливо, прийняв її за «моральний ембріон». Це вона ембріон, це після листа її до Онєгіна! Якщо є хтось моральний ембріон у поемі, то це, звичайно, він сам, Онєгін, і це безперечно. Та й зовсім не міг він дізнатися про неї: хіба він знає душу людську? Це абстрактна людина, це неспокійний мрійник на все його життя. Не впізнав він її і потім, у Петербурзі, в образі знатної дами, коли, за його словами, в листі до Тетяни, «осягав душею всі її досконалості». Але це лише слова: вона пройшла в його житті повз нього, не впізнана і не оцінена ним; в тому і трагедія їхнього роману<…>.

До речі, хто сказав, що світське, придворне життя згубно торкнулося її душі і що саме сан світської пані та нові світські поняття були частково причиною відмови її Онєгіну? Ні, це не так. Ні, це та сама Таня, та сама колишня сільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, пригнічена цим пишним петербурзьким життям, надламана і страждає, вона ненавидить свій сан світської дами, і хто судить про неї інакше, той зовсім не розуміє того, що хотів сказати Пушкін. І ось вона твердо каже Онєгіну:

Але я іншому віддана

І буду вік йому вірна.

Висловила вона це як російська жінка, у тому її апофеозу. Вона висловлює правду поеми. О, я ні слова не скажу про її релігійні переконання, про погляд на таїнство шлюбу – ні, цього я не торкнуся. Але що ж: чи тому вона відмовилася йти за ним, незважаючи на те, що сама сказала йому: «Я вас люблю», чи тому, що вона, «як російська жінка» (а не південна чи не французька якась) , не здатна на сміливий крок, не в змозі порвати свої пута, не в силах пожертвувати чарівністю честей, багатства, світського свого значення, умовами чесноти? Ні, російська жінка смілива. Російська жінка сміливо піде за тим, у що повірить, і вона довела це. Але вона «іншому віддана і буде вік йому вірна»<…>. Так, вірна цьому генералу, її чоловіку, чесній людині, її люблячому, її поважному і нею пишається. Нехай її «молила мати», але ж вона, а не хто інша, дала згоду, адже вона сама заприсягла йому бути чесною дружиною його. Нехай вона вийшла за нього з відчаю, але тепер він її чоловік, і зрада її покриє його ганьбою, соромом і вб'є його. А хіба може людина започаткувати своє щастя на нещастя іншого? Щастя не тільки в насолодах любові, а й у вищій гармонії духу. Чим заспокоїти дух, якщо назад стоїть нечесний, безжальний, нелюдський вчинок? Їй тікати через те тільки, що тут моє щастя? Але яке ж може бути щастя, якщо воно ґрунтується на чужому нещасті? Дозвольте, уявіть, що ви самі зводите будинок людської долі з метою у фіналі ощасливити людей, дати їм нарешті мир і спокій. І ось уявіть собі теж, що для цього необхідно і неминуче треба закатувати всього лише одну людську істоту, мало того - нехай навіть не таку гідну, смішну навіть на інший погляд істоту, не Шекспіра якогось, а просто чесного старого, чоловіка молодого дружини, в кохання якої він вірить сліпо, хоча серця її не знає зовсім, поважає її, пишається нею, щасливий нею та покійний. І ось тільки його треба зганьбити, знечестити і замучити і на сльозах цього знечещеного старого звести вашу будівлю! Чи погодитеся ви бути архітектором такої будівлі за цієї умови? Ось питання. І чи можете ви допустити хоч на хвилину ідею, що люди, для яких ви будували цю будівлю, погодилися б самі прийняти від вас таке щастя, якщо в фундаменті її закладено страждання<…>. Скажіть, чи могла інакше вирішити Тетяна, з її високою душею, з її серцем, таким постраждалим? Ні<…>. Тетяна відсилає Онєгіна<…>. У нього ніякого ґрунту, це билинка, що носиться вітром. Не така вона зовсім: у неї і в розпачі і в свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської глушині, в якій почалося її смиренне, чисте життя, - це «хрест і тінь гілок над могилою її бідної няньки». О, ці спогади і колишні образи їй тепер найдорожчі, ці образи одні тільки й залишилися їй, але вони й рятують її душу від остаточного розпачу. І цього чимало, ні, тут уже багато, тому що тут ціла основа, тут щось непорушне і непорушне. Тут зіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святинею<…>."

Кульмінаційний момент сюжету - шоста глава, дуель Онєгіна та Ленського. Цінність життя перевіряється смертю. Трагічну помилку робить Онєгін. У цей момент особливо яскраве протиставлення його розуміння честі та обов'язку тому змісту, який вкладає у ці слова Тетяна. Для Онєгіна поняття «світської честі» виявляється значнішим за моральний обов'язок - і він платить страшну ціну за допущене зміщення моральних критеріїв: на ньому навіки кров убитого ним приятеля.

Автор зіставляє два можливі шляхи Ленського: піднесений («для блага світу, чи хоч слави був народжений») і приземлений («звичайна доля»). І для нього важливо не те, яка доля реальніша – важливо, що ніякої не буде, Ленського вбито. Для світла, яке не знає справжнього сенсу життя, саме життя людське не має цінності. Для автора вона – цінність найбільша, онтологічна. Тому так чітко видно авторські симпатії та антипатії у романі «Євгеній Онєгін».

Ставлення автора до героїв роману завжди виразно і недвозначно. Зазначимо ще раз небажання Пушкіна, щоб його ототожнювали з Євгеном Онєгіним: «Завжди радий помітити різницю// Між Онєгіним і мною». Нагадаємо про неоднозначність оцінки автором Євгена: у міру написання роману його ставлення до героя змінюється: роки йдуть, змінюється сам автор, змінюється і Онєгін. Герой на початку та наприкінці роману – дві різні людини: у фіналі Онєгін – «обличчя трагічне». Для автора головна трагедія Онєгіна полягає у розриві між його справжніми людськими можливостями та тією роллю, яку він грає: це одна з центральних проблем онегінського покоління. Щиро люблячи свого героя, Пушкін неспроможна не засудити його за страх порушити світські умовності.

Тетяна - улюблена героїня Пушкіна, найближчий авторові образ. Поет назве її «милим ідеалом». Духовна близькість автора і Тетяни ґрунтується на схожості основних життєвих принципів: безкорисливого ставлення до світу, близькості до природи, національної свідомості.

Ставлення автора до Ленського - любовно-іронічне. Романтичне світовідчуття Ленського багато в чому штучне (згадаймо сцену Ленського на могилі Дмитра Ларіна). Трагедія Ленського для автора у цьому, що з право зіграти роль романтичного героя Володимир жертвує життям: жертва безглузда і безглузда. Трагедія особи, що не відбулася, - теж знак часу.

Особлива розмова - ставлення автора до другорядних та епізодичних персонажів. Він багато в чому виявляє у них індивідуальні, але типові риси. Так створюється ставлення автора до суспільства загалом. Світське суспільство у романі неоднорідне. Це і «світська чернь», яка зробила головним принципом життя гонитву за модою - у переконаннях, у поведінці, у читанні тощо. І водночас коло людей, прийнятих у петербурзькому салоні Тетяни, – справжня інтелігенція. Провінційне суспільство постає у романі карикатурою на вищий світ. Одне явище на іменинах Тетяни подружжя Скотініних (вони ж - герої комедії Фонвізіна «Недоук») показує, що за п'ятдесят років, що відокремлюють сучасну Пушкіну провінцію від провінції, описаної Фонвізіним, нічого не змінилося. Але в той же час саме в російській провінції можлива поява Тетяни.

Підсумовуючи, слід сказати, що долі героїв роману передусім залежить від істинності (чи хибності) цінностей, прийнятих ними за основні життєві принципи.

Список литературы

Монахова О.П. Малхазова М.В. Російська література ХІХ століття. Ч.1. – М.-1994.

Лотман Ю.М. Роман Пушкіна "Євгеній Онєгін": Коментар. СПб.- 1995