Образ сореля червоний і чорний. Образ Жюльєна Сореля (докладна характеристика героя роману "Червоне та чорне"). Образ Жульєна Сореля «Червоне та Чорне»

Роман «Червоне та чорне» — правдива розповідь про суспільство епохи Реставрації у Франції. Це соціально-психологічний роман, основу якого лежить конфлікт особистості із суспільством. Шлях головного героя Жюльєна Сореля призводить до думки, що в епоху Наполеона він міг стати героєм, а в епоху Реставрації змушений або пристосуватися, або загинути.

Жюльєн Сорель - представник покоління початку 20-х років XIX століття. Йому притаманні риси романтичного героя: незалежність, почуття власної гідності, бажання змінити долю, бажання боротися і досягати мети. Він яскрава особистість, у ньому все вище за норму: сила розуму, волі, мрійливості, цілеспрямованості.

Наш герой - син тесляра. Він живе у маленькому провінційному містечку Вер'єрі з братами та батьком і мріє вирватися звідси у великий світ. У Вер'єрі його ніхто не розуміє. «Усі домашні зневажали його, і він ненавидів своїх братів і батька...» Юнак з раннього дитинства марив військовою службою, його кумиром був Наполеон. Після довгих роздумів він вирішує: єдина можливість чогось досягти в житті і вирватися з Вер'єра — стати священиком. «Пробити дорогу для Жюльєна насамперед означало вирватися з Вер'єра; Батьківщину свою він ненавидів. Все, що він бачив тут, леденяло його уяву».

І ось перша перемога, перший «вихід у світ». Жюльєна запрошує до себе до будинку вихователем дітей мер Вер'єра пан де Реналь. Вже через місяць діти любили молодого вихователя, батько сімейства перейнявся до нього повагою, а пані де Реналь відчувала до нього щось більше, ніж простий пошану. Однак Жюльєн почував себе тут чужим: «він відчував лише ненависть і огиду до цього вищого світу, куди він був допущений лише до краєчку столу...»

Життя в будинку пана де Реналя було наповнене лицемірством, прагненням до наживи, боротьбою за владу, інтригами та плітками. «Совість Жюльєна почала нашіптувати йому: «Ось воно — це брудне багатство, якого і ти можеш досягти і насолоджуватися ним, але тільки в цій компанії. О Наполеон! Як чудово був твій час!..» Жюльєн почував себе самотнім у цьому світі. Завдяки покровительству кюре Шелана Сорель потрапляє до Безансонської духовної семінарії. "Якщо Жюльєн тільки очерет вагається, нехай загине, а якщо це людина мужня, нехай пробивається сама", - сказав про нього абат Пірар. І Жюльєн почав пробиватися.

Навчався він старанно, але від семінаристів тримався осторонь. Незабаром побачив, що «знання тут і в гріш не ставлять», бо «успіх у науках здається підозрілим». Жюльєн зрозумів, що заохочується: лицемірство, «аскетичне благочестя». Як не намагався юнак прикидатися дурником і нікчемністю, він не міг сподобатися ні семінаристам, ні начальству семінарії — надто вже відрізнявся він від інших.

І нарешті — перше підвищення: його призначили репетитором з Нового та Старого Завітів. Жюльєн відчув підтримку абата Пірара і був вдячний йому за це. І раптом — несподівана зустріч із єпископом, яка вирішила його долю. Жюльєн переїжджає до Парижа, до будинку маркіза де Ла-Моля і стає його особистим секретарем. Ще одна перемога. Починається життя у особняку маркіза. Що він бачить? «У цьому особняку не допускалися ніякі втішні відгуки про Беранже, про опозиційні газети, про Вольтера, про Руссо, ні про що не пішли, що хоч трохи віддавало вільнодумством і політикою. Найменша жива думка здавалася грубістю». Матеріал із сайту

Перед ним відкривалося нове світло. Але це нове світло було таким самим, як і світло у Вер'єрі та Безансоні. Все було засноване на лицемірстві та наживі. Жюльєн приймає всі правила гри і намагається зробити кар'єру. На нього чекала блискуча перемога. Але роман із дочкою маркіза Матильдою засмутив усі плани Жюльєна. Матильду, цю пересичену світську красуню, привабили у Жюльєні його розум, неординарність і безмежне честолюбство. Але кохання це було зовсім не схоже на яскраве і світле почуття, яке пов'язувало Жюльєна з пані де Реналь. Любов Матильди та Жюльєна скоріше нагадувала дуель двох честолюбців. Але вона цілком могла б закінчитися шлюбом, якби не лист пані де Реналь, написаний під впливом братів-єзуїтів. «Скільки чудових планів — і ось за одну мить... все це розсипається на порох», — думає Сорель.

Лист пані де Реналь зруйнував усі плани Жюльєна і ставив крапку у його кар'єрі. Прагнучи помститися, він робить безрозсудний вчинок — у вер'єрській церкві стріляє в пані де Реналь.

Отже, все, чого так довго і цілеспрямовано домагався Жюльєн, доводив, що він Особистість, було зруйновано. Після цього будуть в'язниця, суд, вирок. Довго розмірковуючи перед судом, Жюльєн розуміє, що йому нема в чому каятися: саме те суспільство, куди він так прагнув потрапити, забажало зламати його, в його особі воно вирішило покарати тих молодих людей низького стану, які наважилися проникнути в «хороше суспільство». Жюльєн знаходить у собі мужність гідно зустріти смерть. Так гине розумна і непересічна людина, яка зважилася зробити кар'єру, не гребуючи ніякими засобами.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• Жульєн сорель фото
• Жульєн сорель життя в Парижі
• Жульєн сорель біля парижі
• цитати Жюльєна Сореля
• опис жульєна сореля його характер

ЖЮЛЬЄН СОРЕЛЬ (фр. Julien Sorel) – герой роману Ф.Стендаля «Червоне та чорне» (1830). Підзаголовок роману – «Хроніка XIX століття». Реальні прототипи - Антуан Берте та Адрієн Лафарг. Берте - син сільського коваля, вихованець священика, вчитель у ній буржуа Мішу у містечку Бранг, поблизу Гренобля. Пані Мішу, коханка Берте, засмутила його шлюб із юною дівчиною, після чого той спробував застрелити її та себе у церкві під час богослужіння. Обидва залишилися живі, але Берте судили і, засудивши смерть, стратили (1827). Лафарг - червонодеревник, який убив коханку з ревнощів, розкаявся і просив смертної кари (1829). Образ Ж.С.- героя, який вчиняє кримінальний злочин на ґрунті любовної пристрасті і водночас злочин проти релігії (оскільки замах на вбивство стався в церкві), розкаявся і страчений - використаний Стендалем для аналізу шляхів у суспільному розвиткові.

Літературний тип Ж.С. притаманний французької літератури XIX»Шв. - юнак з низів, який робить кар'єру, спираючись лише з особисті якості, герой виховного роману на тему «втрати ілюзій». Типологічно Ж.С. споріднений з образами романтичних героїв - «вищим особистостям», що в гордині зневажає навколишній світ. Загальне літературне коріння можна спостерігати в образі індивідуаліста з «Сповіді» Ж.-Ж. Руссо (1770), який оголосив тонко відчуваючу і здатну до самоаналізу особистість (шляхетну душу) «винятковою особистістю» (1 homme different). У образі Ж.С. Стендаль осмислив досвід раціоналістичної філософії XVII-XVIII ст., показавши, що місце у суспільстві здобувається ціною моральних втрат. З одного боку, Ж.С.- Прямий спадкоємець ідей Просвітництва і Великої французької революції, трьох ключових постатей початку «буржуазного віку» - Тартюфа, Наполеона і Руссо; з іншого – екстраполяція моральних метань романтиків – його талант, індивідуальна енергія, інтелект спрямовані на досягнення суспільного стану. У центрі образу Ж.С.- ідея «відчуженості», протистояння «проти всіх» з кінцевим висновком про свою абсолютну несумісність з будь-яким способом життя. Це незвичайний злочинець, який щодня вчиняє злочини для утвердження себе як особистості, обстоюючи «природне право» на рівність, освіту, кохання, що вирішується на вбивство з метою виправдати себе в очах коханої жінки, яка засумнівалася в його чесності та відданості, кар'єрист, керований ідеєю . Психологічна драма його душі та життя – постійні коливання між благородною чутливою натурою та макіавелізмом його витонченого інтелекту, між диявольською логікою та доброю, гуманною натурою. Феномен особистості Ж.С., емансипованої як від вікових суспільних засад і релігійних догматів, а й від будь-яких принципів, кастових чи класових, виявляє процес зародження індивідуалістичної етики з її егоїзмом і егоцентризмом, з її зневагою засобами для досягнення поставленої мети. Ж.С. не вдається вбити свою благородну душу до кінця, він намагається жити, керуючись внутрішнім обов'язком і законами честі, наприкінці своєї одісеї дійшовши висновку про помилковість ідеї затвердити «шляхетність духу» шляхом кар'єри в суспільстві, висновку про те, що земне пекло гірше за смерть . Він зрікається прагнення стати «над усіма» в ім'я нестримного почуття любові як єдиного сенсу існування. Образ Ж.С. вплинув на подальше осмислення проблеми «виняткової особистості» в літературі та у філософії. Відразу після виходу роману критика назвала Ж.С. «потвором», вгадавши в ньому тип майбутнього «плебея з освітою». Ж.С. став класичним родоначальником всіх крах самотніх завойовників світу: Мартін Іден Дж.Лондона, Клайд Гріффіте Т.Драйзера. Ніцше має чудові посилання на пошуки у автора Ж.С. «недостаючих рис» філософа нового типу, який заявив про верховенство у «вищої особистості» «волі до влади». Проте Ж.С. послужив і прототипом героїв, які переживають катарсис та покаяння. У російській літературі його спадкоємець - Раскольніков Ф.М.Достоєвського. За словами Ніколо Кьяромонте («Парадокси історії», 1973), «Стендаль вчить нас аж ніяк не егоцентризм, який він проголошував своїм кредо. Він вчить нас давати нещадну оцінку помилкам, у яких винні наші почуття, і всяким небилицям, якими сповнений навколишній світ». Знаменитим виконавцем ролі Ж.С. у французькій екранізації роману був Жерар Філіп (1954).

Літ .: Fonvieille R. Le справжній Julien Sorel. Paris et Grenoble, 1971; Ремізов Б.Г. Стендаль. Л., 1978; Горький AM. Передмова // Виноградов А.К. Три кольори часу. М., 1979; Тимашева О.В. Стендаль. М., 1983; Андріє Р. Стендаль, або Бал-маскарад. М., 1985; Есенбаєва P.M. Стендаль і Достоєвський: типологія романів «Червоне та чорне» та «Злочин і кара». Твер, 1991.

ОБРАЗ ЖЮЛЬЄНА СОРЕЛЯ У РОМАНІ СТЕНДАЛЮ “ЧЕРВОВЕ І ЧОРНЕ”

Фредерік Стендаль (псевдонім Анрі Марі Бейля) обґрунтував головні принципи та програму формування реалізму та блискуче втілив їх у своїх творах. Багато в чому спираючись на досвід романтиків, які глибоко цікавилися історією, письменники-реалісти бачили своє завдання у зображенні суспільних відносин сучасності, побуту та вдач Реставрації та Липневої монархії. У 1830 році Стендаль закінчив роман "Червоне та чорне", в якому з найтоншими відтінками аналізує

Думки та вчинки людини переломної епохи, її суперечливі життєві погляди та устремління. "Червоне та чорне" - найяскравіший зразок соціально-психологічного роману світової реалістичної літератури XIX століття.

Фабула роману ґрунтується на реальних подіях. Був засуджений до страти молодий чоловік, син селянина, який вирішив зробити кар'єру і став гувернером у родині місцевого багатія, але викритий у любовному зв'язку з дружиною господаря – матір'ю своїх вихованців втратив місце. Потім юнака вигнали з духовної семінарії, потім – зі служби у паризькому аристократичному особняку, де його скомпрометували.

Відносинами з дочкою господаря, і невдовзі намагався покінчити життя самогубством.

Жюльєн Сорель – син тесляра з французької провінції. Юному герою Стендаля, свідку розгрому французької армії при Ватерлоо, судилося дізнатися сувору правду війни і розлучитися зі своїми ілюзіями. Жюльєн Сорель вступив у самостійне життя після падіння Наполеона, в період реставрації Бурбонів.

За Наполеона обдарований юнак з народу зробив би, можливо, військову кар'єру, але зараз єдиною можливістю досягти верхів суспільства було закінчити духовну семінарію і стати священиком.

На початку роману вихователь дітей мера міста Вер'єра пана де Реналя, Жюльєн, був одержимий честолюбними планами, свідомо наслідуючи лицемірного мольєрівського Тартюфу. Жюльєн хоче “вийти в люди”, утвердитися в суспільстві, зайняти в ньому одне з перших місць, але за умови, якщо це суспільство визнає в ньому повноцінну особистість, людину неабияку, талановиту, обдаровану, розумну, сильну. Він не хоче поступитися цими якостями, відмовитися від них. Але угода між Сорелем і суспільством можлива лише за умови, що Жюльєн повністю підкориться звичаям і законам цього суспільства.

Жюльєн подвійно чужий у світі Реналей і Ла Молей: і як виходець із соціальних низів, і як людина високообдарована, яка не хоче залишатися у світі посередностей.

Пройшовши через низку випробувань, він усвідомив, що кар'єризм неможливо поєднати з піднесеними людськими поривами, що жили у його душі. Покинутий у в'язницю за замах на життя пані де Реналь, Жюльєн усвідомлює, що судять його не так за справді скоєний злочин, як за те, що він посмів переступити межу, що відокремлює його від вищого суспільства, спробував увійти в той світ, належати до якого він не має права на народження. За цю спробу присяжні мають винести йому смертний вирок. “Ви бачите собі простолюдина, обурився проти свого низького жереба…

Ось мій злочин, панове”, – заявляє він своїм суддям. “Пане! – каже він. – Я не маю честі належати до вашого класу. У моєму обличчі ви бачите селянина, який повстав проти низовини свого жереба... Але навіть якби я був менш винен, це все одно.

Я бачу перед собою людей, не схильних дослухатися до почуття співчуття… і охочих покарати в мені і раз назавжди залякати цілий клас молодих людей, які, народившись у низах… мали щастя здобути хорошу освіту і зухвало приєднатися до того, що багатії гордо називають суспільством”.

В образі Жюльєна Сореля Стендаль зобразив найістотніші риси характеру молодої людини початку XIX століття, яка увібрала в себе найважливіші риси свого народу, пробудженого до життя Великою французькою революцією: нестримну відвагу та енергію, чесність і твердість духу, непохитність у просуванні до мети. Але герой завжди і скрізь залишається людиною свого класу, представником нижчого, ущемленого у своїх правах стану, тому Жюльєн – революціонер, і з цим погоджуються його класові вороги – аристократи. Молода людина близька за поглядами з відважним італійським карбонарієм Альтамірою та його другом – іспанським революціонером Дієго Бустосом.

У його душі йде постійна напружена боротьба, суперечать прагнення кар'єрі і революційні ідеї, холодний розрахунок і світлі романтичні почуття.

Жюльєн, стоячи на вершині скелі і спостерігаючи за польотом яструба, заздрить ширянню птаха, хоче бути схожим на неї, піднявшись над навколишнім світом. Наполеон, приклад якого, за словами Стендаля, “породив у Франції божевільне і, звичайно, злощасне честолюбство”, є ідеалом для Жюльєна. Але шалене честолюбство – найважливіша риса Жюльєна – захоплює їх у табір, протилежний табору революціонерів. Він пристрасно бажає слави і мріє про свободу всім, але перше пересилує.

Жюльєн будує зухвалі плани досягнення слави, покладаючись і не сумніваючись у власній волі, енергії та таланті.

Але Жюльєн Сорель живе в роки Реставрації, а в цей час такі люди небезпечні, їхня енергія – руйнівна, бо таїть у собі можливість нових соціальних потрясінь та бур, і тому Жюльєн не може прямим і чесним шляхом зробити гідну кар'єру.

Основа складного характеру героя - суперечливе поєднання революційного, незалежного і шляхетного початку з честолюбними прагненнями, що тягнуть за собою шлях лицемірства, помсти та злочину. За словами Роже Вайяна, Жюльєн “змушений ґвалтувати свою благородну натуру, щоб грати мерзенну роль, яку сам собі нав'язав”.

Шлях нагору Жюльєна Сореля - це шлях втрати їм кращих людських якостей і шлях розуміння справжньої сутності можновладців. Коли герой вже досяг мети і став віконтом де Верней, стало зрозуміло, що гра не коштувала свічок. Таке щастя не могло задовольнити героя, тому що жива душа, всупереч насильствам над нею, у Жюльєні таки збереглася.

Пережите морально просвітлює і піднімає героя, очищає його з пороків, щеплених суспільством. Жюльєн бачить ілюзорність своїх честолюбних прагнень до кар'єри, з якими він нещодавно пов'язував уявлення про щастя, і тому, чекаючи на страту, відмовляється від допомоги сильних світу цього, які можуть визволити його з в'язниці і повернути до колишнього життя. Зіткнення із суспільством завершується моральною перемогою героя.

Значну і визначальну роль у долі Жюльєна Сореля грає кохання. З Луїзою де Реналь герой знімав маску, з якою з'являвся у суспільстві, і дозволяв бути собою. Образ Матильди - честолюбний ідеал Жюльєна, заради неї він готовий піти на угоду з совістю.

Перед Матильдою Жюльєн поставав неабиякою, гордою, енергійною особистістю, здатною на великі, зухвалі та жорстокі справи.

На судовому процесі перед смертю Жюльєн дає останній, який вирішує відкритий бій своєму класовому ворогові. Зриваючи маски лицемірного людинолюбства та пристойності зі своїх суддів, він кидає їм в обличчя грізну правду: його вина не в тому, що він стріляв у пані де Реналь, а в тому, що він наважився обуритися соціальною несправедливістю і повстати проти своєї нікчемної долі.

Подолання честолюбства та перемога справжнього почуття у душі Жюльєна призводить його до загибелі. Така кінцівка показова: Стендаль не зміг вирішити, що чекає на героя, який усвідомив неспроможність своєї теорії, як повинен він перебудувати своє життя, подолавши помилки, але залишившись у буржуазному суспільстві, і тому

Жюльєн відмовляється від спроби врятувати себе. Життя здається йому непотрібним, безцільним, він більше не дорожить нею і віддає перевагу смерті на гільйотині.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Творчість Стендаля зіграло значної ролі у розвитку французької літератури. Воно стало початком нового періоду – класичного реалізму. Саме Стендаль першим обґрунтував головні принципи та програму нової течії, а потім із великою художньою майстерністю втілив їх у своїх творах. Найзначнішою роботою письменника став його роман "Червоне та чорне", який сам автор досить точно назвав хронікою [...]...
2. ДУШЕВНА БОРОТЬБА ЖЮЛЬЄНА СОРЕЛЯ У РОМАНІ СТЕНДАЛЮ “ЧЕРВНЕ І ЧОРНЕ” Становлення реалізму як художнього методу відбувалося у період, коли провідну роль літературному процесі грали романтики. І одними з перших письменників, які стали на шлях класичного реалізму, стали такі майстри слова, як Меріме, Бальзак, Стендаль. Стендаль першим обґрунтував головні принципи та програми нової течії, а потім […]...
3. “Нехитра справа потрапити ногою у Прокладений слід; набагато важче, зате й почесніше, Прокладати шлях самому” Якуб Колас Життя Жюльєна Сореля було нелегким. Просте французьке містечко, проста родина роботяг, з сильним тілом та робочими руками. Це були люди недалекі та основним їх життєвим завданням, було: роздобути якнайбільше грошей, що в принципі не [...]...
4. Психологія Жюльєна Сореля (головного героя роману “Червоне і чорне”) та її поведінка пояснюються класом, якого він належить. Це психологія, створена Французькою революцією. Він трудиться, читає, розвиває свої розумові здібності, носить пістолет, щоб захистити свою честь. Жюльєн Сорель на кожному кроці виявляє зухвалу хоробрість, яка не очікує небезпеки, а попереджує її. Отже, у Франції, де панує […]...
5. Постріл Жюльєна у пані де Реналь поставив крапку у болісних спробах Жюльєна Сореля досягти компромісу між “червоним” та “чорним”. Ціна прозріння – життя. Він скоїв подвійний злочин – постріл пролунав у церкві – нечуване святотатство. Таким чином, Жюльєн Сорель свідомо засудив себе до смерті. Все повертається на круги свої: “перший крок” на шляху до примарного [...]...
6. Найстрашніше Стендаль відчуває свого героя в коханні. Саме в коханні Жюльєн Сорель, незважаючи на всі спроби перетворити це почуття на інструмент марнославних задумів, розкривається як натура самовіддана, палка й ніжна, що без залишку віддається природному почуттю, волею обставин до певного часу захованого в найпотаємніших глибинах його душі. Здатність любити, з погляду Стендаля, [...]...
7. Наполеон Бонапарт, як про нього А. З. Пушкін – це “володар людських доль”. Під зіркою слави видатної у всіх відносинах особистості пройшло не одне людське життя. Героїчний полководець, який створив і врятував Французьку Республіку, спокусився на мішуру корони і втратив свою необмежену владу над народами Європи. Одним із знаменитих прихильників Наполеона був і Фредеріко Стендаль, […]...
8. Найкращі книги – це ті, кожну сторінку яких читаєш із величезним захопленням. Саме такою книгою є роман Фредеріко Стендаля "Червоне та чорне". Його задум виник осінньої ночі 1829 року. Поштовхом до нього послужила позаторішня газетна публікація, яка розповідала про домашнього вчителя Антуана Берта, який закохався в господиню, а потім із ревнощів намагався її застрелити і [...]...
9. Роман (безсмертний твір) “Червоний і чорний” – соціально-психологічний Роман, у якому простежено життєвий шлях головного героя – юнака покоління 20-х XIX століття Жюльєна Сореля. Про що ж роман "Червоне та чорне"? І чому “червоне” та “чорне”? Назва роману символічна і багатозначна. Ці два кольори – червоне та чорне – відображають і ідеї роману, […]...
10. З ким протікали його боротьба? З самим собою, із самим собою… Б. Пастернак У центрі роману Стендаля – доля вихідця з низів, який намагається пробити собі дорогу до вищого суспільства, до слави та багатства. Автор докладно простежує весь шлях героя, від першого успіху до загибелі на гільйотині. Але пружиною дії роману є не лише подолання Жюльєном […]...
11. У долі головного героя, Жюльєна Сореля, автор відбиває типові закономірності життя Франції в епоху Реставрації. Час Наполеона - час подвигів і звершень, злетів та падінь. Реставрація – занурення у звичайне життя, де немає помсти героям. Письменник майстерно відтворює подробиці життя провінції та столиці, але головне – аналіз внутрішнього світу персонажа, його психологія. Шанувальник Наполеона, […]...
12. Головною підставою для такого визначення жанрової специфіки твору є те, що в ньому зазначені соціальні процеси та колізії переломлюються крізь призму свідомості та реакцій центрального героя, його внутрішньої боротьби та, нарешті, його драматичної долі. Цей герой, простолюдин "з разюче своєрідним обличчям", відноситься до енергійної та честолюбної молоді із соціальних низів, яку режим Реставрації відкинув на [...]...
13. (1830). Підзаголовок роману - "Хроніка ХІХ століття". Реальні прототипи – Антуан Берте та Адрієн Лафарг. Берте – син сільського коваля, вихованець священика, вчитель у ній буржуа Мішу у містечку Бранг, поблизу Гренобля. Пані Мішу, коханка Берте, засмутила його шлюб із юною дівчиною, після чого той спробував застрелити її та себе у церкві під час богослужіння. […]...
14. БАГАТОЗНАЧНІСТЬ СИМВОЛИЧНОГО НАЗВУ РОМАНА СТЕНДАЛЯ "ЧЕРВОНЕ І ЧОРНЕ" Правда, гірка правда. Ф. Стендаль Роман відомого французького письменника Стендаля “Червоне і чорне” було створено 1830 року – у рік Липневої революції. У ньому відбилися всі найважливіші події тієї епохи, коли феодально-клерикальна реакція досягла свого найвищого розвитку та процвітання. Ультрароялісти намагаються відродити колишню велич монархії, [...]...
15. У своєму розумінні мистецтва та ролі художника Стендаль ішов від просвітителів. Він завжди прагнув до точності і правдивості відбиття життя у своїх здобутках. Перший великий роман Стендаля, “Черван і чорне”, вийшов у 1830 році, у рік Липневої ревалюції. Вже його назва говорити про глибокий соціальний зміст роману, про зіткнення двох сил – ревалюції й реакції. […]...
16. Характер і доля Жюльєна Сореля У своєму розумінні мистецтва та ролі художника Стендаль ішов від просвітителів. Він завжди прагнув до точності й правдивості відбиття життя у своїх здобутках. .
17. “ХІХ ст. буде відрізнятися від усіх попередніх століть точним і полум'яним зображенням людського серця”, – писав Стендаль. По суті, це було надзавдання, яке ставив собі письменник, приступаючи до створення нового роману. На той час у Стендаля вже було вироблено “жорсткий, сухуватий, нехтує метафоричними візерунками аналітичний стиль”. Загалом письменнику був зрозумілий і […]...
18. Сорель Жюльєн – син старого тесляра з містечка Вер'єр, який зробив блискучу кар'єру в роки Реставрації, проте залишився духовно чужим цій епосі, тому що його серце неподільно належить Наполеону і тому віці героїки, що асоціюється для Ж. з ім'ям поваленого імператора. Катастрофа героя, що закінчує свій шлях на пласі, коли йому всього 23 роки, за логікою розвитку [...]...
19. Роман “Червоне та чорне” по праву вважається одним із шедеврів Стендаля. Це роман про сучасність, про французьке суспільство періоду Реставрації, взяте у широкому діапазоні. Перед читачем розгортається життя провінції та столиці, різних класів та верств – провінційної та столичної аристократії, буржуазії, духовенства, навіть певною мірою соціальних низів, адже головний герой твору, Жульєн Сорель, син […]...
20. Як стверджують літературознавці, щоб бути правдивим у своїх творах, письменник має спостерігати та аналізувати життя, а за Стендалем, література має бути дзеркалом життя, відображати його. Результатом такого спостереження Стендаля став соціально - психологічний роман "Червоне і чорне", створений відомим французьким письменником-класиком у 1830 році, оскільки сюжет його підказала автору хроніка кримінальної справи, яку він [...]...
21. У зверненні до читача автор повідомляє, що ”наведені нижче сторінки були написані 1827 р.”. До справжності дати можна ставитися з обережністю, як і до багатьох підписів та епіграфів: у романі згадуються події, що сталися у Франції у 1829 та поч. 30 років, а багато епіграфів були складені самим автором, хоча і були приписані Гоббсу, [...]...
22. Вивчаючи літературу, ми бачили, що дуже багато героїв російських письменників з великою симпатією ставилися до такої неоднозначної фігури, як Наполеон. Через симпатію щодо нього, навіть захоплення їм пройшли такі герої російської літератури, як Онєгін, князь Андрій Болконський, Родіон Раскольников. І кожен з них зумів вибрати, почути, розглянути та побачити у Бонапарті ті риси та людські […]...
23. У розкритті всіх процесів і перипетій, що відбуваються в душі Жюльєна Сореля, з особливою виразністю виявився психологізм Стендаля, який досяг незвичайної тонкості та проникливості. І саме психологізм є фундаментальною рисою поетики роману "Червоне та чорне". Роман Стендаля “Червоне і чорне” одна із найяскравіших і характерних творів об'єктивного психологізму. У його художній структурі виділяються два рівні: […]...
24. Відомий роман уславленого француза Стендаля “Червоне та чорне” насичений яскравими героями, різкими поворотами сюжету та мальовничими місцями подій. Все в ньому взаємопов'язане та переплітається. Таким чином, у спокійному містечку Верже сюжет розвивається досить плавно і лише починає набирати обертів; у новому, незнайомому для головного героя, у Безансоні він і сам чужий; а Парижу, великому мегаполісу, […]...
25. Оновлена ​​окупаційними військами монархія Бурбонів була дворянською монархією, тобто політична влада належала до неї дворянству. Однак буржуазія вже панувала в економіці і готувалася взяти до рук політичну владу, що й сталося, тільки Стендаль дописав роман. Ця повторна перемога – після революції кінця XVIII ст. – була неминучою вже й тому, що дворянство неухильне […]...
26. МАТИЛЬДА ДЕ ЛА-МОЛЬ Матильда – дочка маркіза де Ла-Моля, на службу якого вступив головний герой роману Жюльєн Сорель. Матильда є найбагатшою спадкоємицею в Сен-Жерменському передмісті. Її любов до плебея Жюльєна Сореля виникла як результат неприйняття молодих людей її кола з їхніми дрібними пристрастями, дріб'язковими душами. Героїня сумувала, перебуваючи в оточенні бездоганно ввічливих маркізів.
27. ФРАНЦУЗЬКА ЛІТЕРАТУРА Стендаль (Stendhal) Червоне та чорне (Le rouge et le noir) Роман (1830) Пан де Реналь, мер французького містечка Вер'єр в окрузі Франш-Конте, людина самозадоволена і марнославна, повідомляє дружину про рішення взяти в будинок гувернера. Особливої ​​потреби в гувернері немає, просто місцевий багатій пан Вально, цей вульгарний крикун, який вічно суперничає з мером, надто пишається [...]...
28. Пан де Реналь, мер французького містечка Вер'єр в окрузі Франш-Конте, людина самовдоволена і марнославна, повідомляє дружину про рішення взяти в будинок гувернера. Особливої ​​потреби в гувернері немає, просто місцевий багатій пан Вально, цей вульгарний крикун, який вічно суперничає з мером, надто пишається новою парою нормандських коней. Ну що ж, конячки у пана Вально тепер є, зате […]...
29. Ла Моль Матильда де - "найбагатша спадкоємиця в Сен-Жерменському передмісті", завойована Жюльєном, для якого М. - символ світу старої аристократії, куди йому заздалегідь немає доступу, а потім чарівна юна жінка, духовно перевершує своє оточення. Про спорідненість натур говорить властива їм обом огида до свого подрібненого віку і туга за духовною величчю. У поданні […]...
30. Роман Стендаля “Червоне та чорне” різноманітний за тематикою, цікавий та повчальний. Повчальні та долі його героїв. Мені хочеться розповісти, чого навчили мені дві героїні – пані де Реналь та Матільда ​​де Ла-Моль. Щоб нам був зрозумілий внутрішній світ цих героїнь, Стендаль випробовує їх любов'ю, оскільки, на його думку, любов – почуття суб'єктивне [...]...
31. Нова література, стверджував Стендаль, має виробити свій стиль – “ясний, простий, що йде до мети”, не поступається у своїх перевагах французької класичної прозі XVIII в. У 1830 р. Стендаль закінчує роман "Червоне і чорне", що ознаменував настання зрілості письменника. Фабула роману ґрунтується на реальних подіях, пов'язаних із судовою справою якогось Антуана Берте. Стендаль дізнався про них, […]...
32. Реналь Луїза де – дружина мера, яка не має жодного впливу на чоловіка, як і на перебіг справ у місті Вер'єр, довіреному його опіці. За місцевими поняттями, майже дурепа, що втрачає “зручні випадки змусити чоловіка купити їй капелюшок”, вона з першого погляду вражає Жюльєна, що надійшов до будинку гувернером до її трьох синів, “наївною грацією, чистою та живою”. […]...
33. Головною підставою для такого визначення жанрової специфіки твору є те, що в ньому зазначені соціальні процеси та колізії переломлюються крізь призму свідомості та реакцій центрального героя, його внутрішньої боротьби та, зрештою, його драматичної долі. Цей герой, простолюдин “з вражаюче своєрідним обличчям”, належить до енергійної та честолюбної молоді із соціальних низів, яку режим Реставрації […]...
34. Стендаль був чудово знайомий із французькою матеріалістичною філософією XVIII і початку XIX ст. Зокрема великий вплив на творчість С. зробило вчення Гельвеція про людські пристрасті як основну рушійну силу в “моральному світі”, у суспільному житті людини. Досить визначені були й суспільно-політичні погляди С. В епоху Реставрації він залишався вірним бонапартизму і ненависті до [...]...
35. Творчість Стендаля належить до першого етапу розвитку французького критичного реалізму. Стендаль вносить у літературу бойовий дух і героїчні традиції щойно відзвучала революції та Просвітництва. Зв'язок його з просвітителями, які готують голови до майбутньої революції, можна спостерігати як у творчості письменника, так і в його філософії та естетиці. У своєму розумінні мистецтва та ролі художника […]...
36. Один із перших реалістичних романів кар'єри у французькій літературі. Для молодого незнатного провінціала Жюльєна Сореля, наділеного неабияким розумом і честолюбством, щаблями до піднесення стають любовні зв'язки – спочатку з дружиною провінційного буржуа, що процвітає, пані де Реналь, а потім з дочкою великого сановника часів Реставрації Матільдою де. Проте, завойовуючи жінку шляхом цинічно-розважливої ​​стратегії, Жюльєн у [...]...
37. Один із найбільш загальних моментів у конструкції буржуазного реалістичного роману майже на всьому протязі його історії від Сервантеса через Філдінга, через Бальзака та Флобера до Пруста – це протиставлення “героя” та “суспільства”, перевірка другого першим, критика суспільства через поведінку героя. У Стендаля цей момент особливо загострений. У “Червоному та чорному”, “Пармському монастирі”, “Люсьєні Левені” існують [...]...
38. Злочин – це не те, що відбувається просто так, для задоволення або через нудьгу. Злочин завжди має під собою підставу, і, хоча іноді його може бути майже не видно, завжди існує остання крапля, що змушує людину перейти за межу, вчинити цей злочин. Жюльєн Сорель із роману Стендаля “Червоне і чорне” – людина, яка впала у відчай […]...
39. 1830 вийшов у світ роман Стендаля "Червоне і чорне". Твір має документальну основу: Стендаля вразила доля молодої людини, засудженої до смертної кари, Берте, що стріляв у матір дітей, гувернером яких він був. І Стен-Даль вирішив розповісти про молоду людину, яка не змогла знайти свого місця в суспільстві XIX століття. Чому? Про це я скажу […]...
40. Філософія сенсуалізму була дуже близька до Стендаля, але він спирався і на нову філософію. Вчитель Стендаля написав “Ідеологію”, через яку всі вчинки людини зумовлені його прагненням щастя, яке у своє чергу залежить від життя і щастя. Стендаль розробив ідею “погоні за щастям” – мистецтво чесноти, здобуте мисленням і ясним розумінням довкілля, […]...

Фредерік Стендаль (псевдонім Анрі Марі Бейля) обґрунтував головні принципи та програму формування реалізму та блискуче втілив їх у своїх творах. Багато в чому спираючись на досвід романтиків, які глибоко цікавилися історією, письменники-реалісти бачили своє завдання у зображенні суспільних відносин сучасності, побуту та вдач Реставрації та Липневої монархії.

У 1830 році Стендаль закінчив роман "Червоне та чорне", в якому с. найтоншими відтінками аналізує думки та вчинки людини переломної епохи, її суперечливі життєві погляди та устремління. "Червоне та чорне" - найяскравіший зразок соціально-психологічного роману світової реалістичної літератури ХІХ століття.

Фабула роману ґрунтується на реальних подіях. Був засуджений до страти молодий чоловік, син селянина, який вирішив зробити кар'єру і став гувернером у родині місцевого багатія, але викритий у любовному зв'язку з дружиною господаря - матір'ю своїх вихованців втратив місце. Потім юнака вигнали з духовної семінарії, потім - зі служби в паризькому аристократичному особняку, де він був скомпрометований стосунками з дочкою господаря, і невдовзі намагався покінчити життя самогубством. Жюльєн Сорель - син тесляра з французької провінції. Юному герою Стендаля, свідку розгрому французької армії при Ватерлоо, судилося дізнатися сувору правду війни і розлучитися зі своїми ілюзіями. Жюльєн Сорель вступив у самостійне життя після падіння Наполеона, в період реставрації Бурбонів. За Наполеона обдарований юнак з народу зробив би, можливо, військову кар'єру, але зараз єдиною можливістю досягти верхів суспільства було закінчити духовну семінарію і стати священиком.

На початку роману вихователь дітей мера міста Вер'єра пана де Реналя, Жюльєн, був одержимий честолюбними планами, свідомо наслідуючи лицемірного мольєрівського Тартюфу. Жюльєн хоче "вийти в люди", утвердитися в суспільстві, зайняти в ньому одне з перших місць, але за умови, якщо це суспільство визнає в ньому повноцінну особистість, людину неабияку, талановиту, обдаровану, розумну, сильну. Він не хоче поступитися цими якостями, відмовитися від них. Але угода між Сорелем і суспільством можлива лише за умови, що Жюльєн повністю підкориться звичаям і законам цього суспільства. Жюльєн подвійно чужий у світі Реналей і ла Молей: і як виходець із соціальних низів, і як людина високообдарована, яка не хоче залишатися у світі посередностей.

Пройшовши через низку випробувань, він усвідомив, що кар'єризм неможливо поєднати з піднесеними людськими поривами, що жили у його душі. Покинутий у в'язницю за замах на життя пані де Реналь, Жюльєн усвідомлює, що судять його не так за справді скоєний злочин, як за те, що він посмів переступити межу, що відокремлює його від вищого суспільства, спробував увійти в той світ, належати до якого він не має права на народження. За цю спробу присяжні мають винести йому смертний вирок. "Ви бачите перед собою простолюдина, який обурився проти свого низького жереба... Ось мій злочин, панове", - заявляє він своїм суддям. "Пане! - каже він. - Я не маю честі належати до вашого класу. У моєму обличчі ви бачите селянина, що повстав проти низовини свого жереба... Але навіть якби я був винен, це все одно, Я бачу перед собою людей, не схильних дослухатися до почуття співчуття... і охочих покарати в мені і раз назавжди залякати цілий клас молодих людей, які народилися в низах.... мали щастя здобути хорошу освіту і зухвали долучитися до того, що багатії гордо називають суспільством".

В образі Жюльєна Сореля Стендаль зобразив найбільш істотні риси характеру молодої людини початку XIX століття, який увібрав у себе найважливіші риси свого народу, пробудженого до життя Великою французькою революцією: нестримну відвагу і енергію, чесність твердість духу, непохитність у просуванні до мети. Але герой завжди ж скрізь залишається людиною свого класу, представником нижчого, ущемленого у своїх правах стану, тому Жюльєн - революціонер, і з цим згодні його класові вороги - аристократи. революціонером Дієго Бустосом.

У його душі йде постійна напружена боротьба, суперечать прагнення кар'єрі і революційні ідеї, холодний розрахунок і світлі романтичні почуття.

Жюльєн, стоячи на вершині скелі і спостерігаючи за польотом яструба, заздрить ширянню птаха, хоче бути схожим на нього, піднявшись над навколишнім світом. Наполеон, приклад якого, за словами Стендаля, "породив у Франції божевільне і, звичайно, злощасне честолюбство", є ідеалом для Жюльєна. Але божевільне честолюбство - найважливіша риса Жюльєна - захоплює їх у табір, протилежний табору революціонерів. Він пристрасно бажає слави і мріє про свободу всім, але перше пересилує. Жюльєн будує зухвалі плани досягнення слави, покладаючись і не сумніваючись у власній волі, енергії та таланті.

Але Жюльєн Сорель живе в роки Реставрації, а в цей час такі люди небезпечні, їхня енергія – руйнівна, бо таїть у собі можливість нових соціальних потрясінь та бур, і тому Жюльєн не може прямим і чесним шляхом зробити гідну кар'єру. Основа складного характеру героя - суперечливе поєднання революційного, незалежного і шляхетного початку з честолюбними прагненнями, що тягнуть шлях лицемірства, помсти і злочину. За словами Роже Вайяна, Жюльєн "змушений ґвалтувати свою благородну натуру, щоб грати мерзенну роль, яку сам собі нав'язав". Шлях нагору Жюльєна Сореля - це шлях втрати їм кращих людських якостей і шлях розуміння справжньої сутності можновладців.

Коли герой вже досяг мети і став віконтом де Верней, стало зрозуміло, що гра не коштувала свічок. Таке щастя не могло задовольнити героя, тому що жива душа, всупереч насильствам над нею, у Жюльєні таки збереглася. Пережите морально просвітлює і піднімає героя, очищає його з пороків, щеплених суспільством. Жюльєн бачить ілюзорність своїх честолюбних прагнень до кар'єри, з якими він нещодавно пов'язував уявлення про щастя, і тому, чекаючи на страту, відмовляється від допомоги сильних світу цього, які можуть визволити його з в'язниці і повернути до колишнього життя. Зіткнення із суспільством завершується моральною перемогою героя. Значну і визначальну роль у долі Жюльєна Сореля грає кохання. З Луїзою де Реналь герой знімав маску, з якою з'являвся у суспільстві, і дозволяв бути собою. Образ Матильди - честолюбний ідеал Жюльєна, заради неї він готовий піти на угоду з совістю. Перед Матильдою Жюльєн поставав неабиякою, гордою, енергійною особистістю, здатною на великі, зухвалі та жорстокі справи.

На судовому процесі перед смертю Жюльєн дає останній, який вирішує відкритий бій своєму класовому ворогові. Зриваючи маски лицемірного людинолюбства та пристойності зі своїх суддів, він кидає їм в обличчя грізну правду: його вина не в тому, що він стріляв у пані де Реналь, а в тому, що він наважився обуритися соціальною несправедливістю і повстати проти своєї нікчемної долі.

Подолання честолюбства та перемога справжнього почуття у душі Жюльєна призводять його до загибелі. Така кінцівка показова: Стендаль не зміг вирішити, що чекає на героя, який усвідомив неспроможність своєї теорії, як повинен він перебудувати своє життя, подолавши помилки, але залишившись у буржуазному суспільстві, і тому Жюльєн відмовляється від спроби врятувати себе. Життя здається йому непотрібним, безцільним, він більше не дорожить нею і віддає перевагу смерті на гільйотині.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ

РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

Федеральна державна бюджетна освітня установа

вищої професійної освіти

«Нижегородський державний лінгвістичний університет

ім. Н.А. Добролюбова»

Кафедра зарубіжної літератури та теорії міжкультурної комунікації

РЕФЕРАТ

з дисципліни " Зарубіжна література »

ОБРАЗ ЖЮЛЬЄНА СОРЕЛЯ В РОМАНІ СТЕНДАЛЮ «ЧЕРВНЕ І ЧОРНЕ»

Нижній Новгород

2011

Вступ………………………………………………………… ………………3

Основна частина…………………………………………..………………… …..5

Заключение…………………………………………………… ……………….15

Список використаної литературы………….…………………………….16

Вступ.

До літературної творчості Анрі Бейль (1783-1842) прийшов через прагнення пізнати самого себе: в молодості він захопився філософією про «ідеологів» – французьких філософів, які прагнули з'ясувати поняття та закони людського мислення.

В основі художньої антропології Стендаля лежить протиставлення двох людських типів - "французького" та "італійського". Французький тип, обтяжений вадами буржуазної цивілізації, відрізняється нещирістю, лицемірством (часто вимушеним); італійський тип приваблює своєю «варварською» імпульсивністю, відвертістю бажань, романтичною беззаконністю. Основні художні твори Стендаля зображують конфлікт головного героя «італійського» типу з «французьким» укладом суспільства, що сковує його; критикуючи це суспільство з погляду романтичних ідеалів, письменник одночасно проникливо показує і душевні протиріччя своїх героїв, їх компроміси із зовнішнім середовищем; згодом ця характеристика творчості Стендаля змусила визнати його класиком реалізму 19 в.

У 1828 році Стендаль натрапив на сюжет суто сучасний. Джерело було не літературне, а реальне, яке відповідало інтересам Стендаля не лише за своїм суспільним змістом, а й за крайньої драматичності подій. Тут було те, що він давно шукав: енергія та пристрасть. Історичний роман вже не був потрібен. Тепер потрібне інше: правдиве зображення сучасності, і не стільки політичних та суспільних подій, скільки психології та душевного стану сучасних людей, які незалежно від власного бажання готують та творять майбутнє.

«Молоді люди, подібні до Антуана Берта (одного з прототипів головного героя роману «Червоне і чорне»), – писав Стендаль, – «якщо їм вдається отримати гарне виховання, змушені працювати і боротися зі справжньою нуждою, чому і зберігають здатність до сильних почуттів і жахливу енергію. Водночас у них легко вразливе самолюбство». Оскільки з поєднання енергії і самолюбства нерідко народжується честолюбство. Колись Наполеон поєднував у собі самі особливості: гарне виховання, палке уяву і крайню бідність.

Основна частина.

Психологія Жюльєна Сореля (головного героя роману «Червоне і чорне») та її поведінка пояснюються класом, якого він належить. Це психологія, створена Французькою революцією. Він трудиться, читає, розвиває свої розумові здібності, носить пістолет, щоб захистити свою честь. Жюльєн Сорель на кожному кроці виявляє зухвалу хоробрість, яка не очікує небезпеки, а попереджує її.

Отже, у Франції, де панує реакція, немає простору для талановитих людей із народу. Вони задихаються і гинуть, наче у в'язниці. Той, хто позбавлений привілеїв та багатства, повинен для самооборони і, тим більше, щоб досягти успіху, пристосовуватися. Поведінка Жюльєна Сореля обумовлена ​​політичною обстановкою. Нею пов'язані у єдине і нерозривне ціле картина вдач, драматизм переживання, доля героя роману.

Жюльєн Сорель – один із найскладніших персонажів Стендаля, який довго над ним розмірковував. Син провінційного тесляра став ключем до розуміння рушійних сил сучасного суспільства та перспектив його подальшого розвитку.

Жюльєн Сорель – юнак із народу. Справді, син селянина, який має тартак, повинен працювати на ній, як і його батько, брати. За своїм соціальним станом Жюльєн – робітник (але не найманий); він чужий у світі багатих, вихованих, освічених. Але й у своїй сім'ї цей талановитий плебей із «вражаюче своєрідним обличчям» – неначе гидке каченя: батько та брати ненавидять «щуплого», марного, мрійливого, рвучкого, незрозумілого їм юнака. У дев'ятнадцять років він виглядає як заляканий хлопчик. А в ньому таїться і клекоче величезна енергія – сила ясного розуму, гордого характеру, незламної волі, «шаленої чутливості». Його душа та уява – полум'яні, в очах його – полум'я. У Жюльєні Сорелі уява підпорядкована шаленому честолюбству. Честолюбство саме по собі не є негативною якістю. Французьке слово "ambition" означає і "честолюбство" і "спрагу слави", "спрагу почестей" і "прагнення", "спрямованість"; честолюбства, – як сказав Ларошфуко, – не буває за душевної млявості, у ньому – «живість і запал душі». Честолюбство змушує людину розвивати свої здібності та долати труднощі. Жюльєн Сорель подібний до корабля, оснащеного для великого плавання, і вогонь честолюбства в інших соціальних умовах, що надають простір для творчої енергії народних мас, допоміг би йому подолати найважче плавання. Але тепер умови сприяють не Жюльєну, і честолюбство змушує його пристосовуватися до чужих правил гри: він бачить, що досягнення успіху необхідні жорстко-егоїстичне поведінка, вдавання і лицемірство, войовнича недовіра до людей і завоювання переваги з них.

Але природна чесність, великодушність, чутливість, що підносять Жюльєна над оточенням, вступають у протиріччя з тим, що йому диктує в існуючих умовах честолюбство. Образ Жюльєна «правдивий і сучасний». Автор роману сміливо, надзвичайно ясно і рельєфно висловив історичний зміст теми, зробивши свого героя не негативним персонажем, не пронозою-кар'єристом, а обдарованим і бунтівним плебеєм, якого соціальний устрій позбавив усіх прав і таким чином змусив боротися за них, не зважаючи ні на що. .

Але багатьох бентежило те, що Стендаль свідомо і послідовно протиставляє видатні обдарування та природне благородство Жюльєна його «злощасному» честолюбству. Очевидно, якими об'єктивними обставинами обумовлена ​​кристалізація войовничого індивідуалізму талановитого плебея. Ми переконуємось і в тому, наскільки згубним для особистості Жюльєна виявився шлях, на який його штовхнуло честолюбство.

Герой «Пікової дами» Пушкіна, Герман, молодий честолюбець «з профілем Наполеона і душею Мефістофеля», він, як Жюльєн, «мав сильні пристрасті та вогнене уяву». Але йому чужа внутрішня боротьба. Він розважливий, жорстокий і усією істотою спрямований до своєї мети – завоювання багатства. Він дійсно ні з чим не зважає і подібний до оголеного клинка.

Таким же, можливо, став би і Жюльєн, якби перешкодою перед ним не виникав безперестанку він сам – його шляхетний, палкий, гордий характер, його чесність, потреба віддаватися безпосередньому почуттю, пристрасті, забуваючи про необхідність бути розважливим і лицемірним. Життя Жюльєна – це історія його безуспішних спроб цілком пристосуватися до суспільних умов, у яких тріумфують низовинні інтереси. «Пружина» драматизму у творах Стендаля, герої яких молоді честолюбці, – цілком у тому, що це герої «змушені ґвалтувати свою багату натуру, щоб грати мерзенну роль, що вони собі нав'язали». Ці слова точно характеризують драматизм внутрішньої дії «Червоної та чорної», в основі якої душевна боротьба Жюльєна Сореля. Патетика роману – у перипетіях трагічного єдиноборства Жюльєна із собою, у протиріччі між піднесеним (натурою Жюльєна) і низинним (його тактикою, диктованої суспільними відносинами).

Жюльєн погано орієнтувався у новому йому суспільстві. Все було там несподівано і незрозуміло, і тому, вважаючи себе бездоганним лицеміром, він робив помилки. «Ви надзвичайно необережні та необачні, хоча одразу це й непомітно, – говорив йому абат Пірар. – І, проте, досі серце у вас добре і навіть великодушне, і розум великий».

«Усі перші кроки нашого героя, – пише Стендаль від свого імені, – цілком впевненого в тому, що він діє якомога обережніше, виявилися, як і вибір духовника, вкрай необачними. Введений в оману самовпевненістю, якою відрізняються люди з уявою, він приймав свої наміри за факти, що відбулися, і вважав себе неперевершеним лицеміром. «На жаль! Це єдина моя зброя! – міркував він. – Якби це був інший час, я б заробляв свій хліб справами, які говорили б самі за себе перед ворогом».

Виховання діставалося йому важко, тому що вимагало постійного самоприниження. Так було в будинку Реналя, у семінарії, у паризьких світських колах. Це позначалося щодо його улюблених жінок. Його контакти і розриви з пані де Реналь і Матильдою де Ла-Моль свідчать про те, що він майже завжди чинив так, як підказувало йому спонукання хвилини, потреба проявити свою особистість і бунтувати проти будь-якої дійсної або образи, що здається. А кожну особисту образу він розумів як суспільну несправедливість.

Поведінка Жюльєна визначена ідеєю природи, яку він хотів наслідувати, але в реставрованій монархії, хоча б і з Хартією, це неможливо, тому доводиться «з вовками вити» і діяти так, як діють інші. Його «війна» із суспільством відбувається приховано, а робити кар'єру, на його думку – означає підривати це штучне суспільство заради іншого, майбутнього та природного.

Жюльєн Сорель – синтез двох, ніби прямо протилежних, напрямів – філософської та політичної 19 століття. З одного боку – раціоналізм у поєднанні із сенсуалізмом та утилітаризмом – необхідна єдність, без якої ні те, ні інше не могло б існувати відповідно до законів логіки. З іншого боку – культ почуття та натуралізм Руссо.

Він живе немов у двох світах – у світі чистої моральності та у світі розумового практикизму. Ці два світи – природи та цивілізації – не заважають один одному, тому що обидва разом вирішують одне завдання, побудувати нову дійсність і знайти для цього вірні шляхи.

Жюльєн Сорель прагнув щастя. Своєю метою він поставив повагу та визнання світського суспільства, яке він проникнув завдяки своїй старанності та талантам. Сходивши сходами честолюбства і марнославства, він начебто наближався до заповітної мрії, але щастя пережив він тільки в ті часи, коли, люблячи пані де Реналь, був самим собою.

Це була щаслива зустріч, повна взаємного співчуття та симпатії, без раціоналістичних та класових перепон і перегородок, зустріч двох людей природи – таких, які мають бути у суспільстві, створеному за законами природи.

Подвійне світосприйняття Жюльєна виявлялося стосовно господині будинку Реналей. Пані де Реналь залишається для нього представницею класу багатіїв і тому ворогом, і вся його поведінка з нею викликано було класовою ворожнечею та повним нерозумінням її натури: Пані де Реналь повністю віддалася своєму почуттю, але домашній вчитель діяв інакше – він увесь час думав про своєму громадському становищі.

"Тепер полюбити пані де Реналь для гордого серця Жюльєна стало чимось зовсім немислимим". Вночі в саду йому спадає на думку заволодіти її рукою – тільки для того, щоб у темряві посміятися з її чоловіка. Він наважився покласти свою руку поруч із її рукою. І тут його охопив трепет; не усвідомлюючи, що він робить, він обсипав пристрасними поцілунками простягнуту йому руку.

Сам Жюльєн тепер не розумів, що відчував, і, очевидно, забув про причину, яка змусила його ризикувати цими поцілунками. Соціальний сенс його відносин до закоханої жінки зникає, і вступає у свої права кохання, що давно починалося.

Що таке цивілізація? Це те, що заважає природному життю душі. Роздуми Жюльєна про те, як він має вчинити, як ставляться до нього інші, що вони про нього думають, – це все надумане, спричинене класовою структурою суспільства, те, що суперечить природі людини та природному сприйняттю дійсності. Діяльність розуму тут є суцільною помилкою, тому що розум працює в порожнечі, не маючи під собою твердої основи, ні на що не спираючись. Основа раціонального пізнання - це відчуття безпосереднє, не підготовлене жодними традиціями, що йде з глибини душі. Розум повинен перевіряти відчуття у всій їх масі, робити з них правильні висновки та робити висновки у загальних поняттях.

Історія взаємин між плебеєм- завойовником і аристократкою Матильдою, яка зневажає безхарактерну світську молодь, безприкладна за оригінальністю, точністю і тонкістю малюнка, за природністю, з якою зображені почуття та вчинки героїв у незвичайних ситуаціях.

Жюльєн без пам'яті був закоханий у Матильду, але ні на хвилину не забував, що вона у ненависному таборі його класових ворогів. Матильда усвідомлює свою перевагу над довкіллям і готова на «божевілля», щоб піднестися над нею.