Часом розквіту давньогрецької культури вважається V ст. до зв. е. - століття, зване золотим віком Перікла.

Перікл (ін.-грец.Περικλῆς, від περί + κλέος, - «оточений славою»; близько 494 -429 р. до зв. е.) - афінськадержавний діяч, один із «батьків-засновників» афінської демократії , знаменитий ораторі полководець.

У 431 до н. е. почалася Пелопоннеська війна. Завдяки правильно обраній стратегії Перікла, афіняни змогли протистояти спартанцям, але що почалася у місті епідеміясплутала всі його плани . Він почав втрачати свій вплив у полісі та помер у 429 до н. е., можливо, ставши жертвою епідемії З його смертю закінчився Періклов століття, період найвищого внутрішнього розквіту Стародавньої Греції .

У наукових дослідженнях наголошується, що саме в цю епоху найяскравіше виявився феномен "грецького дива". Він полягає у незвичайному розквіті серед давньосхідних сакральних (священних) цивілізацій грецької культури: епосу (античні греки начебто не знали багатої давньосхідної літератури), філософії, театру, скульптури.

В основі унікальності грецького культурного "дива" лежать такі передумови:

приватна власність,

• полісна демократія,

  аристократичні етичні уявлення, що збереглися,

  відсутність чиновницько-борократичної еліти та жрецької касти,

  десакралізація політичного та культурного життя (специфічно античне явище),

  виникнення грецького літерного листа,

  ідеал безкорисливого споглядання, який сповідався людьми, які займалися духовним виробництвом,

  створенням високорозвиненої грецької культури.

Досі привертає до себе увагу афінська демократія, зліт та занепад якої яскраво показує позитивні та негативні сторони демократії взагалі, показують права та безправ'я. Саме Перікл зробив найбільший внесок у розвиток афінської демократії, у розквіт політичної могутності Афін (він задовольнив вимоги середніх та бідних афінських громадян у залученні їх до реального управління державою шляхом запровадження оплати за посади, наділив землею збіднілих громадян та ін.), та наприкінці його життя почалася її деградація.

Час його діяльності був найблискучішою епохою в історії Афін ("п'ятдесятиліття"). "За назвою - демократія, а насправді Панування першої людини", - так оцінив Фукідід становище Афін при Періклі.

І все-таки панування це обумовлено рядом його визначних якостей, а саме:

прекрасна освіта, що поповнюється все життя завдяки спілкуванню з найглибшими умами його часу,

високий рівень інтелекту, що поєднується з мудрим підходом до життя,

чудовий ораторський дар,

працьовитість та витримка,

енергійність та громадянську мужність.

Такий набір рис, рідкісний в одній людині, який був відмінним військовим стратегом та політиком. Вірний своїм принципам, до відданий інтересам держави, був байдужий до похвал і осуду натовпу, зберігав тверезий погляд у найважчих ситуаціях. Перикл не був диктатором, не мав у своєму розпорядженні матеріальної сили, яка давала йому владу; кілька разів він усувався від влади. Його успіх, що повторюється, - це тріумф розуму.

Оскільки посадовці в Афінах не мали великої владою і авторитетом, то передній план виходили часто люди, котрі займали жодних офіційних посад, але вміли говорити і переконувати народ прийняти чи відкинути той чи інший закон. Таких людей у ​​давній Елладі називали демагогами, не вкладаючи в це слово жодного засуджуючого відтінку: це були справжні вожді народу, у V ст. до н.е. до них належав Перікл. Він своєю діяльністю сприяв величезному розвитку торгівлі, флоту, життя набуло небачених до того часу масштабів. У всьому, чим жила тоді Греція, Афіни посіли перше місце:

в архітектурі,

філософії,

пластичних мистецтв,

• риториці тощо.

Перікл перетворив Афіни на один великий університет, що дав можливість проявитися геніальним розумам.

До цих розумів відносяться і два знаменитих історика: іонієць Геродот ("батько історій") з Галікарнаса та афінянин Фукідід. Значний вплив на Геродота справило перебування в Афінах – дружба з Періклом та Софоклом, схильність до софістики та природознавства.

У золотому столітті Перікла розгортається діяльність Гіппократа, засновника наукової медицини: з його медициною завершився перехід від релігійно-містичних уявлень про всі процеси, пов'язані зі здоров'ям та хворобами людини, до розпочатого іонійськими натурфілософами їхнього раціонального пояснення. Медицина жерців змінилася на медицину лікарів, засновану на точних спостереженнях. У приписуваному Гіппократу трактаті "Про священну хворобу" заперечується традиційна думка, ніби епілепсію викликають злі демони, а сама епілепсія сприймається як хвороба мозку. Інший твір "Про повітря, води та місця"" встановлює зв'язок між станом здоров'я, зокрема психічного, окремих людей і народів під впливом кліматичних умов. Лікарі школи Гіппократа були також філософами. Їх методи, засновані на досвіді, спостереженнях, прагненні до швидкої і правильної діагностики, застосування таких профілактичних заходів, як дієти та гігієна, були, безсумнівно, плодами тієї ж інтелектуальної течії, яка породила і філософії Демокріта, і "Історію" Фукідіда. світі і на Сході До наших днів дійшло його безсмертне правило для лікарів: не нашкодь пацієнту.

Численні імена математиків та астрономів того часу, що збереглися в античних творах, свідчать про те, що й ці науки розвивалися успішно, досягнення грецької астрономії та космології до кінця V ст. до зв. е. були колосальні і далеко перевершували все, що досягли інші народи давнини.

Своєї вершини досягло і грецьке мистецтво, все золоте століття насичене творчим генієм Мирона, Поліклета, Фідія та інших художників. Ціле покоління зірок мистецтва причетне до народження краси, яка й досі не снилася людству.

Насамперед слід відзначити ансамбль Акрополя, у чиєму створенні діяльну участь брали Перікл та найбільший скульптор Фідій . Головна споруда Акрополя – Парфенон, у його центрі знаходилася зроблена зі слонової кістки та золотих пластин на дерев'яній основі статуя Афіни. Особливе значення Парфенона у тому, що і – пам'ятник, визнаний увічнити перемогу греків над персами, і символ слави та величі Афінського держави – глави морського союзу Парфенон – одне з найбільших творів світового мистецтва; всі сюжети його поєднує єдина ідейна основа: боротьба світла, добра та цивілізації з силами пітьми, дикості та відсталості. Після смерті Фідія неподалік Парфенона було споруджено храм Ерехтейон, він завершив чудовий ансамбль Акрополя.

Рис. Фото та зображення (реконструкція) Парфенону та Акрополю

ДОРИЧНИЙ ОРДЕР,447 -438 рр. до н. е.Золоте століття Перікла, Висока класика

Парфенон - знаходиться на афінському Акрополі і присвячений покровительці міста богині Афіні Парфенос (Дівниці) (Ἀθηνᾶ Παρθένος). У центрі Парфенона в давнину стояла статуя Афіни, виконана із золота та слонової кістки, створена геніальним скульптором Фідієм. Будівництво храму зайняло сім років і закінчилося в 438 р. до н.. Побудований у 447 -438 років до н. е. архітектором Калікратомпо проекту Іктінаі прикрашений 438 -431 роках до зв. е.під керівництвом Фідіяза правління Перікла. Парфенон є одним з найкрасивіших будівель свідомих людиною, в його конструкції відсутні прямі лінії, а ефект симетрії виходить за рахунок колон, що звужуються догори, і сходинок. Парфенон панує над центром Афін і постійно нагадує про Золотому століттіісторія Стародавню Грецію. V століття до н. - Золоте століття

Ерехтейон (ін.-грец.Ἐρέχθειον - храм Ерехтея) - видатний пам'ятник давньогрецькоїархітектури, одна з головних храмівдавніх Афін, розташований на Акрополіна північ від Парфенону. Будівництво датується 421 -406 роками до зв. е. Виконаний у іонічному ордері. Храм присвячений Афіні, Посейдонута легендарному афінському цареві Ерехтею.

Мирон був родом з Елевфер, на кордоні Аттики та Беотії. Мирон більшу частину свого життя працював в Афінах, розквіт його творчості знижується на другу чверть V століття до н. е. Стародавні характеризують його як найбільшого реаліста і знавця анатомії, який, однак, не вмів надавати особам життя і вираз. Він зображував богів, героїв і тварин, причому з особливим коханням відтворював важкі, скороминущі пози.

Серед його творів найбільшою популярністю користувалася статуя «Діскобол», виконана між 460 та 450 роками до н. е . Вона славить переможця атлетичних змагань. Стиснувши диск у правій руці, оголений хлопець нахилився вперед. Рука з диском відведена назад до краю. Здається, за мить атлет розпрямиться і кинутий із величезною силою диск полетить на далеку відстань. Все тіло юнака пронизане рухом, що захопив його.

Статуя дійшла до нашого часу в декількох копіях, з яких найкраща зроблена з мармуру і знаходиться у палаці Массімі (італ. palazzo Massimi) у Римі. А копія, що знаходиться в Британському музеї, має голову неправильно.

Поряд із цією статуєю стародавні письменники згадують з похвалами про його статую Марсія, згрупованого з Афіною. Про цю групу ми отримуємо поняття також із кількох пізніх її повторень.

З зображень тварин, виконаних Мироном, найбільше славилася «Тілка», на похвалу якої писалися десятки епіграм. За найменшими винятками, твори Мирона були бронзові.

Фідій (грец.Φειδίας, бл. 490 р. до н. е.- Прибл. 430 р. до н. е.) - давньогрецька скульпторі архітектор, один із найбільших художників періоду високої класики. Особистий друг Перікла.Більшість робіт Фідія не збереглися, про них ми можемо судити тільки за описами античних авторів та копій. Проте слава його була колосальною.

Бронзова статуяАфіни Лемнії.

« Афіна Лемнія », – бл. 450 р. до н. Бронзовастатуя. Зображує богиню, що спирається на спис, її задумливий погляд звернений на шолом у руці . Назва – від острова Лімнос, для мешканців якого вона була виготовлена. Відома за копіями.

« Афіна Парфенос » .

Промальовування статуї «Афіни Фідій . « Афіна Парфенос » .

Парфенос», встановленою хрісоелефантинна техніка

всередині Парфенону

« Афіна Парфенос » . 438 р. до зв. е.Була встановлена ​​в афінському Парфеноне, всередині святилища і була богиню в повному озброєнні. Найбільш повною копією вважається т.з. «Афіна Варвакіон»(Афіни), золото (одяг), слонова кістка (руки, обличчя), прикрашена дрібним дорогоцінним камінням.

Передбачуваний автопортрет Фідія у вигляді ЗображенняІріди, богині Райдуги ,

Лисого старого (Дедала ), що замахується з фризу Парфенону. Школа Фідія

молотом (атрибутом скульптора) у сцені

битви з амазонками на щиті

« Афіни Парфенос »

Фідій "Афіна Промахос" (Воителька) Греція. Класичний період Бронзова статуя "Афіни Промахос" (Афіни - Войовниці) споруджена Фідієм в 465-455 рр. до зв. е. Назва її перекладається як "передовий боєць". Величезна статуя богині Афіни, що замахується списом, була встановлена ​​в афінському Акрополі на постаменті між Ерехтеййоном і Парфеноном. Афіна зображена в шоломі, з щитом і списом, причому шолом і вістря списа були золотими. Тому моряки, підпливаючи до Афін здалеку, бачили золотий наконечник списа, що блищало на сонці. Афіна служила ним маяком. Статуя не збереглася. Ми можемо судити про неї лише за описами античних авторів та копій.

«Афіна Арея» - Войовниця(Арес - Бог війни) в Платеї, Прибл. 470-450 до зв. е. З позолоченого дерева (одяг) та пентелійського мармуру(Особа, руки та ноги). Чи не збереглася.

фідій. Зевс У наст. час

знаходиться в Ермітажі Санкт-Петербург.

Статуя Зевса Олімпійського- єдине з Семи чудес світу, що розташовувалося у материковій частині Європи (у місті Олімпія). Статуя Зевса в Олімпії- Третє диво світу стародавнього світу. Була споруджена у V столітті до нашої ери. Мармуровий Зевс перевершував за розмірами всі храми, що існували на той момент. Масивний дах будівлі розміром 27 на 64 м підтримували колони, виготовлені з черепашника. На мармурових фронтонах храму було зображено подвиги Зевса. Статую Зевса звів Фідій.

Південні метоп Парфенона. Лондон, британський музей.

Фріз цели: процесія Панафіней.

Поліклет Старший (Πολύκλειτος ) - давньогрецька скульпторі теоретик мистецтва, який працював у Аргосіу 2-й половині V століттядо нашої ери.

Поліклет любив зображати атлетів у стані спокою, спеціалізувався на зображенні спортсменів, олімпійськихпереможців.

Як пише Пліній [ хто? ], Поліклет першим додумався надавати фігурам таку постановку, щоб вони спиралися на нижню частину лише однієї ноги. Поліклет умів показувати людське тіло в стані рівноваги - людська постать у спокої чи повільному кроці здається природною завдяки тому, що горизонтальні осі не паралельні.

Твори Поліклета

« Діадумен»(«Юнак, що пов'язує пов'язку»). Близько 420-410 до зв. е.

« Доріфор»(«Списоносець»).

« Поранена амазонка», 440-430 до н. е.

Колосальна статуя Гериціна в Аргос | Була виконана в хрісоелефантинної технікиі сприймалася як панданЗевсу Олімпійському Фідія(панданами називаються: дві картини, рівні за величиною, схожі одна на іншу і призначені висіти на стіні симетрично; дві статуї, що відповідає одна одній розміром, позою та виразом зображених фігур; дві вази однакової форми та схожої орнаментації, вміщені з того й іншого боку середньої речі в камінній гарнітурі тощо)

"Дискофор" ("Юнак, що тримає диск"). Не плутати з «Дискоболом» Мирона.

Скульптури були втрачені і відомі за давньоримськими копіями, що збереглися.

« Діадумен »(«Юнак, що пов'язує пов'язку»). Близько 420-410 до зв. е.Поліклет з Аргоса – Мегаенцик.

« Доріфор »(Списоносець).

На значимість скульптури у житті греків звертає увагу Плутарх, підкреслюючи, що у Афінах було більше статуй, ніж живих людей.

Поряд із нею цінувався і живопис, хоча оригіналів дійшло до нас мізерно мало. З джерел відомо про уславлених живописців Полігнота, Апполодора, Зевксиса, Апеллеса та багатьох інших. Полігнот, сучасник Перікла, розписував стіни громадських будівель фресками на теми епосу та міфології; Не будучи уродженцем Афін, він отримав за свої розписи афінське громадянство.

Золоте століття Перікла – час розквіту драматичного мистецтва. Найважливішими драматичними жанрами були трагедія, сюжетами якої служили міфи про богів і героїв, і комедія найчастіше політична. Розвиток давньогрецької трагедії пов'язане з іменами Есхіла, Софокла (творців античної трагедії у її класичній формі) та Евріпіда (він у своїх творах відбив кризу традиційної ідеології міста-держави та пошуки нових основ світогляду).

Найбільш гострим у політичному відношенні жанром була атична комедія; найбільший представник цієї комедії Арістофан, розквіт творчості якого падає на роки Пелопоннеської війни. Він дає сміливу сатиру на політичний та культурний стан Афін у той час, коли демократія починає переживати кризу. У його комедіях представлені різні верстви суспільства: державні діячі та полководці, поети та філософи, селяни та воїни, міські обивателі та раби. Лірика, політика, грубий майданний гумор, непристойність, пафос - все поєднується в давньогрецькій комедії, забезпечуючи їй довге життя у віках.

Давньогрецький театр, особливо афінський, був тісно пов'язаний з життям поліса, будучи по суті другим народним зібранням, де обговорювалися найактуальніші питання. Подібність із народними зборами посилювалося завдяки тому, що театральні вистави давалися у свята.

У V ст. до зв. е. Афіни є центром грецької культури, де знаходиться зосередження інтелектуального життя. Це вік Перікла, час миру та багатства, розквіту цивілізації, мистецтва та науки, час Софокла, Евріпіда. та Арістофана, Фідія та Поліклета. Грецька ментальність у золоте століття зазнає бурхливої ​​зміни: вона швидко позбавляється своєї первісності і наївності. Не тільки відбувається різке посилення інтелектуального життя, а й змінюється його спрямованість: якщо раніше предметом інтересу та дослідження для греків виступала в основному природа, то тепер ним стала людина та її справи. Цілком природно, що ця зміна позначилося і на філософії, яка тепер набула гуманістичного періоду.

Картина золотої доби Перікла буде неповною, якщо нічого не сказати про загальногрецькі свята, найвідомішими з яких є Олімпійські ігри.

Найвищий підйом грецької культури у V в. до зв. е. був, пов'язаний головним чином із розквітом класичного полісу. Посилення демократії, участь у політичному житті більшості вільних громадян і водночас запеклі політичні та соціальні конфлікти, що вимагають самовизначення кожного індивіда, прогрес позитивної науки, розширення географічного кругозору, усвідомлення переваги свого способу життя над іншими – все це породило своєрідні риси культури класичної Греції. - Золотого віку Перікла.

Перикл (близько 490 - 429 до зв. е.), давньогрецький політичний діяч, глава Афінської держави у його найвищого розквіту (443-429 рр. до зв. е.).

Представник стародавнього аристократичного роду, Перікл завдяки своєму ораторському дару і здатності до компромісів зумів отримати підтримку більшості жителів Афін і довгі роки керував цим першим із грецьких міст.

У молодості Перікл виступав прихильником демократа Ефіальта, який пропонував обмежити владу аристократії, зосередженої в ареопазі (462 до н.е.). Після смерті Ефіальта він очолив найчисельнішу афінську партію.

Добившись вигнання лідера аристократів Кімона (461 до н. е.), Перікл став грати основну роль в афінській політиці, а після перемоги над іншим суперником - Фукідідом (443 р. до н. е.) очолив Афінську державу на посаді стратега, яку переобирався 15 раз. Секрет його успіху у співгромадян був скасуванням майнового цензу при обранні на державні посади.

Перікл ввів щоденну плату державну службу, зробивши її доступною для небагатих городян. Наполягаючи на посиленні мощі Афінського морського союзу, Перікл показав афінянам його вигідну сторону: на зібрані з союзників кошти він побудував новий чудовий Акрополь з храмом Парфеноном, а також «Довгі стіни» між містом та портом Піреєм, що перетворили Афіни на неприступну фортецю. Не тільки архітектори та художники, але всі люди, які працювали на будівництві, отримували щедру винагороду. Громадянами Перікл ухвалив вважати лише тих, у кого обидва батьки були корінними жителями Афін. Цим стратег довів безкорисливість: адже його улюблена дружина красуня Аспасія була родом з Мілета, отже їхні діти не могли отримати громадянство.

Перікл створював поселення афінських громадян у союзних містах, завоював та зміцнив колоніями володіння Афін на Чорному морі та у Південній Італії. Уклавши мир із Персією (449 р. е.) і зі Спартою (на 30 років, 445 р. е.), стратег вважав гегемонію Афін непорушною. Так вважали і його вороги з-поміж земляків, які висунули суворі звинувачення проти друзів Перікла: Фідія, Анаксагора та ін Аспасію не тільки осміювали в комедіях, але залучили до суду за аморальність і нешанування богів (432 р. до н. Е.).

У 431 р. до зв. е. спартанці увійшли до Аттику і замкнули афінян у тому фортеці. У місті почалася чума, популярність Перікла катастрофічно впала, його не обрали у стратеги та звинуватили у казнокрадстві (430 р. до н. е.). Наступного року Перікл, який заплатив великий штраф, знову отримав владу.

Незабаром він заразився і помер від чуми.

Час правління цієї людини називають «золотим віком» афінської демократії. Тривав він недовго, лише тридцять два роки грецький полководець і державний діяч Перікл зумів утриматись на керівному посту. За цей період він встиг багато, а головне – залишив суттєвий слід у світовій історії. Саме тоді створювалися найбільш уславлені твори мистецтва, які забезпечили місту славу колиски європейської цивілізації. Проте, як склалася його доля, знають далеко ще не все. Давайте виправимо цю прикру помилку і розберемося, хто це такий і чому нащадки про нього не забули.

Пісистрата – Перікл: біографія стратега з роду Алкмеонідів

Вісімдесяті роки п'ятого століття до нашої ери були надзвичайно напруженими для Афін зокрема й Греції загалом. Реальна загроза нападу з боку перських правителів постійно посилювалася серйозними політичними розбіжностями між розрізненими угрупованнями всередині країни. Архонт і стратег того періоду, Фемістокл, один із батьків-засновників народної демократії, всіляко агітував проти роду Алкмеонідів, до якого належав і наш герой, регулярно ініціюючи остракофорії (голосування про вигнання) щодо його членів.

Існує безліч легенд і чуток про цю людину. Перікл тривалий час обіймав посаду архонта (управителя міста), а також був майстерним оратором, який любив складати промови завдовжки кілька годин. В Афінах було прийнято всім громадянам брати участь у народних зборах, незалежно від соціального чи матеріального становища. Одного разу на виборах виступ його затягнувся на шість чи вісім годин. Втомлені громадяни воліли швиденько переобрати його на наступний термін і розійтися по хатах, ніж вислуховувати ще додаткових кандидатів.

Коротко про діяльність Перікла на терені демократії

По праву народження цей древній політик та державний діяч мав можливість боротися за владу у найстародавнішому з усіх демократичних міст світу. Він вперто вчився, щоб досягти досконалості та зробити для свого народу, а потім став прихильником демократа Ефіальта, який пропонував значно скоротити владу аристократії та надати більше прав виборцям – плебеям та іншим вільним громадянам. Коли керівник помер, Перікл зайняв його місце, а згодом став стратегом Афін.

Переобиратися на цю посаду видатному правителю вдалося більше десяти разів, що говорить про особливу довіру, яку мали люди. На його рахунку вигідний афінянам морський союз, будівництво чудового Акрополя з центральним храмом – Парфеноном, а також довгі та високі стіни між житловою частиною міста та портом, які перетворили його на неприступну фортецю. Саме Періклу вдалося укласти довгоочікуваний світ із перськими правителями та Спартою. У цьому противники і вороги шукали сотні приводів звинуватити чоловіка. В основному, його називали аморальним безбожником, а після епідемії бубонної чуми навіть хотіли страчувати. Проте внесок цього діяча у світову історію колосальний і недооцінювати його не можна.

Сім'я «оточеного славою»

Ксантіпп з роду Бузіг був праправнуком знаменитого Гіппократа і правнуком афінського тирана Пісістрата. Це був давній і досить багатий стан, проте вплив у політичній сфері мало мало. Тому він вирішив одружитися з Агарист і з Алкмеонідів. Приблизно в 484 році до нашої ери вона народила немовля, якого назвали Периклом, що означало «овіяний славою». Хлопчик був міцним, красивим, з раннього дитинства мав гарне здоров'я та виявив природний потяг до наук.

Після появи на світ первістка в сім'ї народилося ще двоє дітей. Молодшого брата майбутнього стратега звали Аріфроном. Була ще й сестра, але історія не зберегла для нас ні її імені, ні відомостей про те, як склалося її подальше життя. Проживали вони у власному будинку в районі Афін під назвою Акамантіс, який не вважався особливо престижним. Хто такий Перікл, тоді не знав ще майже ніхто, але не минуло й двох десятків років, як ситуація кардинально змінилася.

Дитинство та юність майбутнього лідера

Підростати хлопчику довелося за умов постійного тиску. Політична ситуація всередині Афін, як і в усій країні, була надзвичайно напруженою. Вождь лідируючої на той момент «народної партії», Фемістокл, побоювався за власний стан, тому всіма силами намагався дискредитувати Алкмеонідів, що виходило в нього досить непогано. Вже до 486 року із міста був висланий (відданий остракізму) рідний дядько Перікла (брат матері) – Мегакл. Не минуло й двох років, як те саме сталося і з його батьком, що не могло не залишити глибокого сліду в душі хлопця.

Освіта майбутній стратег Перікл отримав таку ж, як і всі аристократи того часу. Особливою поглибленістю воно не вирізнялося. З записів Плутарха можна дізнатися, що музику йому викладав піфагорієць, софіст і теоретик Дамон, а також Піфоклід. Вважається, що він самостійно вирішив вивчити філософію, яка на той час була необов'язковою. Викладачами його називають Анаксагора та Зенона Елейського. Щоправда, якщо це так, значить він почав вивчати науку вже в зрілому, а не в юному віці. Адже ці люди були його ровесниками.

Прибічник династії Алкмеонідів, Арістид, вирішив створити власну політичну організацію, щоб протиставити її силам Фемістокла. Саме тому до чотириста вісімдесятого року він закликав дядька та батька хлопчика достроково повернутися до міста, всупереч оголошеному остракізму. У потрійний союз роду увійшли ще два стародавні прізвища - Філаїди та Керіки. Вже на той час Перікл відрізнявся гострим розумом, чітким розумінням ситуації, а також надзвичайним красномовством, але очолити рух він не міг через молодий вік. Крім того, його рід в Афінах, за дивним збігом обставин, вважався проклятим. Сам же хлопець точно нагадував свого прапрадіда-тирана, що не подобалося жителям волелюбних Афін.

Становлення політичного діяча

У чотириста сімдесят третьому чи другому році несподівано помер Ксантіп. Як саме це сталося – історія замовчує. Можливо, він упав жертвою чергової змови та вбивства, таких випадків у ті часи було не порахувати. Але, можливо, це сталося і з природних причин – цього ми, швидше за все, вже ніколи не дізнаємося.

Варто знати

Коли батько Перікла помер, хлопчик став найстаршим чоловіком роду, що саме по собі наказувало йому виконання певних обов'язків. Багато хто думав, що через юний вік він відмовиться від претензій на владу, проте далекоглядний підліток цього не зробив.

Глава роду та стратег Афін – Перікл

Якщо вірити історичним зведенням Плутарха, на момент смерті батька юному патрицію було лише дванадцять чи тринадцять років. Однак він настільки сильно хотів показати всім, на що здатний, що сміливо кинувся «у бій» зі своїми політичними опонентами. Насамперед хлопець прийняв на себе відповідальність і став хорегом (меценатом, театральним спонсором), щоб якось заявити про себе.

Насамперед його справою стала постановка трагедії знаменитого письменника Есхіла під назвою «Перси». Це привернуло увагу городян до його на той момент ще скромної персони. Потрібно було ще понад десять років, щоб своєю працею та красномовністю довести, що, незважаючи на походження з аристократії, він є шанувальником демократії та домагається саме її.

У чотириста шістдесятому році розпочалася відверта політична боротьба з аристократом Кімоном, який на той час мав досить високий рівень авторитету серед громадян. Сам Перікл належав до демократичного угруповання Ефіальта. Члени її виступали за розвиток морської могутності Афін та розширення їх торгових зв'язків із купцями інших місцевостей. Є відомості, що обидві ці люди вже в чотириста шістдесят четвертому чи третьому році вже були стратегами (воєначальниками) міста, а це означає, що мали певну кількість підручних та підлеглих.

Джерела пишуть, що Перікл робив вилазки до Східного Середземномор'я, де панували перси. Це було прямим порушенням договору з ними, але все, у тому числі й перський правитель Артаксеркс I, просто закрили на це очі, адже жодного судна в цих подорожах греками зустрінуто не було і жодних битв чи конфліктів не було. Популярність відважного полководця зростала, а сміливість та відвага приваблювали все більше прихильників.

У 463-му Кімон був притягнутий до суду, але виправданий, але вже через два роки він був відданий на остракізму, а начальник нашого героя – Ефіальт – зробив реформування Ареопагу (ради старійшин). Незабаром його було підло вбито, казали, що Перікл приклав до цього свою руку. Нічого довести не вдалося, і вже за кілька днів він очолив демократичні сили Афін, ставши на той момент їхнім безроздільним лідером.

Внутрішня політика управлінця Афін

Як тільки чоловік зайняв високу посаду, він взявся насамперед проводити внутрішні реформи. Помилка думатиме, ніби він одноосібно керував країною або містом. На той час вибиралося десять стратегів, які діяли спільно, а Перікл мав дуже серйозний авторитет серед них.

• Вважається, що відкриті вибори голосуванням до Народної ради були повністю ліквідовані. Тоді обрання стало справою випадку: із посудини витягувалися боби чорного чи білого кольору, що означало схвалення чи відхилення кандидатури.
• Їм був ініційований допуск зевгітів (нижчого з найвищих класів суспільства) до виборів бюрократичного апарату управління. Після цього будь-яка людина, що належить до будь-якого стану, могла стати архонтом (керівником) або навіть стратегом.
• Перікл виступав за відродження судової системи щодо демів (областей, регіонів). Він заснував виборну посаду судді, який був підзвітний центральному апарату в Афінах. У процесах могли брати участь звичайні пристойні громадяни, думка яких враховувалася при звинуваченні та призначенні покарання.
• Соціальна політика Перікла базувалася на принципі громадянськості, яку міг отримати далеко не кожен. Стратег і лідер демократів домігся того, щоб громадянами вважалися лише ті, у кого обидва батьки були такими. Можна було б звинуватити Перікла у упередженості, проте таким кроком він перекрив можливість отримання афінських прав і для себе особисто, адже його мати була родом з Аркадії.
• Погоджуючись із Платоном, Перікл вважав, що слід практикувати «виховання» або «вирощування» державних чоловіків з раннього дитинства, обираючи найздібніших діток із різних станів.
• Цей правитель першим запровадив оплату праці людей, котрі обіймають державні посади. Крім того, з його легкої руки було введено щомісячну допомогу (зміст) для інвалідів, старих та сиріт. Єдине, хто так і залишився безправним в Афінах, були раби. Вони не мали виборчого права, але при великому завзятті могли досягти лише статусу вільної людини, не більше.

Ще однією із заслуг Перікла вважають культурне відродження Афін. За нього розпочали і незабаром завершили повну реконструкцію Акрополя. Тут і там будувалися нові храми, громадські центри, зводилися мури та зміцнювалися будівлі. Фактично, це призвело до різкого зниження рівня безробіття та злиднів, що ще більше підвищило авторитет нашого персонажа.

Зовнішня політика військового лідера

Щодо інших країн Перікл проводив досить агресивну полеміку, старанно не дозволяючи стосункам «устаканитися».

• На самому початку своєї кар'єри він став справжнім героєм, беручи участь у знаковій битві при селі Танагре. Тоді афіняни програли, але вже за два місяці різко виправили ситуацію, розгромивши супротивника при Енофітах і повністю підкоривши собі Середню Грецію.
• У п'ятдесятих роках греки уклали сепаратний мир із Регієм, Егестою, а також, можливо, з Леонтінами, Неаполем та Метапонтом. Так греки стали прямо пхати свій ніс у спартансько-корінфські відносини, без особливої ​​шкоди собі.
• Приблизно в чотириста сороковому році до нашої ери розгорнулася також війна з островом Самос, який не хотів миритися з експансією Афін. Опір виявився марним, повалений самосці довелося знести всі захисні стіни, виплатити неустойку за витратами загарбників, здати всі кораблі, та ще й надати заручників.
• Регулярні сутички між Фукідідом і Періклом приносили лише розчарування для першого. Тому вже до сорок дев'ятого року був укладений остаточний мир з Персією, війна з якою тривала близько п'яти десятків років.

У другій половині тридцятих років четвертого століття до нашої ери ознаменувалося трьома подіями, які призвели до розв'язання нового конфлікту. Спочатку афіняни уклали союз із жителями острова Керкіра, на яких свої права постійно заявляли коринтяни. Після цього підлеглі Перікла наказали жителям Потидеї обірвати усі зв'язки зі столицею, і там спалахнув справжній заколот. Третьою та останньою краплею послужили економічні обмеження проти міста Мегара. Так почалася Пелопоннеська війна, що тривала роки, - найбільш кровопролитна і страшна за всю історію Стародавньої Греції. Обірвалася вона епідемією бубонної чуми, які жителі Афін визнали черговим проявом прокляття роду Алкмеонідів і відвернулися від Перікла.

Ставлення до діяльності та життя Перікла

Історики кажуть, що стратег Афін був дуже прогресивним свого часу. Він зовсім не приймав забобони і мав раціональний склад розуму. Всі події, що відбуваються навколо, він приписував не волі богів, а пояснював логікою вчинків та явищ. Плутарх вважав, що ці якості прищепив йому в юнацькі роки вчитель – філософ і письменник Анаксагор. Проте така поведінка схвалювалася далеко не всіма громадянами.

Аристократична еліта Афін завжди виступала в опозиції, зважаючи на те, яким був Перікл. Він чітко висловлював свою демократичну спрямованість та курс на народовладдя. При цьому вороги не могли відкрито виступати проти авторитетного правителя, тому завели кілька десятків справ на його прихильників. Його викладач був висланий за безбожність, а Фідій взагалі помер у катівнях з невідомих причин. Гетера на ім'я Аспасія, близька подруга сатрапа та його фактична співмешканка, була теж звинувачена, але за втручання свого покровителя зуміла відвернутися від покарання.

Особисте життя та смерть афінського полководця

Незважаючи на те, що все життя цієї завзятої і впевненої в собі людини було присвячене державі та громадянам, про себе вона теж ніколи не забувала. Перікл не прагнув жити комфортно в побуті, тому витрачав свої гроші без фанатизму, чим його неодноразово дорікав старший син. Його стан був великим, а ось передати його в результаті виявилося нікому.

Дружина, коханка та діти

Першою дружиною знаменитого стратега, якого деякі навіть називали тираном, стала Телезіппа – трохи божевільна шанувальниця всіх богів, яким тоді заведено було поклонятися. Спершу йому було з нею цікаво: вона була старша, вже встигла побувати заміжньою і навіть мати дитину. Вона подарувала другому чоловікові двох синів – Ксантіппа та Парала, які обоє померли, заразившись бубонною чумою. Перікл розлучився з нею, коли вона почала його надмірно мучити своєю фанатичною вірою і навіть знайшов їй нового благочестивого чоловіка, залишивши хлопчиків при собі.

Вдруге одружитися сатрапу захотілося, коли він познайомився з Аспасією – гетерой-чужоземкою, що перебралася до Афін з карського Мілета. Однак укласти шлюб із нею він не міг, тому що вона не була цивільною і прав ніяких не мала, тому закохані просто співмешкали. Вона народила йому сина, якого назвала на честь батька. Перікл навіть домігся для нього громадянства як виняток. Але зайняти скільки-небудь високу посаду той все одно не міг. Тому з 447-го в будинку Перікла проживав його двоюрідний племінник на ім'я Алківіад. Можливо, саме він мав стати його наступником.

Останні дні периклова століття

Незабаром після вторгнення спартанців в Аттіку імператор вирішив знову вирушити під стіни Пелопоннеса, але цей похід закінчився погано. Епідемія чуми стала косити його армію, тоді ж загинули його діти та рідна сестра. Афіняни сприйняли це як кару богів. Він остаточно втратив свій авторитет, був повністю відсторонений від управління, звинувачений у розтраті і навіть засуджений до штрафу.

Щоправда, у чотириста двадцять дев'ятому році чоловіка знову переобрали на місце стратега. Десмос вважав, що він викупив свої гріхи, заплативши за них смертями близьких. Того ж року він дуже захворів, а до осені помер. Чи була у нього чума, ніхто не знає, однак Плутарх у своїх творах пише, що характерних симптомів у нього не було. Подейкували, що він помер від туги за рідними.

На згадку про батька афінської демократії

Образ цього грецького політичного діяча неодноразово обігравався у мистецтві. Роман «Людина з Афін», що належить перу відомого радянського письменника Георгія Дмитровича Гулія, докладно розповідає про його життя. У фентезійному творі Георгієва «Рай на два дні» він з'являється як один із борців за демократію, але вже в суспільстві майбутнього.

Неодноразово з'являвся Перікл у кінематографії. У п'ятдесят першому на екрани вийшла німецька стрічка "Die Frauen des Herrn S.", а у дві тисячі першою документальний фільм під назвою "Empires: The Greeks - Crucible of Civilization". Цікаво, що навіть у комп'ютерній іграшці Sid Meier's Civilization VI як правитель Греції змальовано саме цей персонаж.

Перікл
Народився: близько 494 року до зв. е.
Помер: 429 до зв. е.

Біографія

Перикл (ін.-грец. Περικλῆς, від περί + κλέος, - «оточений славою»; близько 494-429 р. до н. е.) - афінський державний діяч, один з «батьків-засновників» афінської демократії, знаменитий ор полководець.

Перікл народився Афінах у ній аристократів. Свою активну політичну діяльність розпочав, очоливши політичне угруповання Алкмеонідів. Незважаючи на своє аристократичне походження, він виступав як прихильник демократії. У боротьбі з Кімоном, вождем аристократичного угруповання, Перікл була необхідна підтримка народу. Домогшись вигнання Кімона в 461 до н. е., він став одним із найвпливовіших політиків в Афінах і став проводити серію реформ, які знаменували собою важливий етап у демократизації афінського поліса. Перікл позиціонував себе як виразника інтересів всього народу Афін, на противагу своєму противнику, Фукідіду, наступнику Кімона, що спирався лише на аристократію.

Після вигнання Фукідіда Перікл фактично став на чолі Афін, будучи найвпливовішим та найавторитетнішим політиком. Епоха найвищого розквіту демократії була водночас епохою переважання одного державного діяча. Перікл підняв морську могутність Афін, прикрасив місто, особливо Акрополь, знаменитими спорудами (Парфенон, Пропілеї та інші). Афіни при Періклі досягли найвищого ступеня економічного та культурного розвитку (Періклов століття). При ньому Афіни були найбільшим економічним, політичним та культурним центром еллінського світу. У цей час Перікл розширював сферу афінського впливу і готувався до війни зі Спартою.

У 431 до н. е. почалася Пелопоннеська війна. Завдяки правильно обраній стратегії Перікла, афіняни змогли протистояти спартанцям, але епідемія, що почалася в місті, сплутала всі його плани. Він почав втрачати свій вплив у полісі та помер у 429 році до н. е., можливо, ставши жертвою епідемії. З його смертю закінчився Періклов століття, період найвищого внутрішнього розквіту Стародавню Грецію.

Етимологія

Ім'я «Перікл», що означає «оточений славою», було рідкісним в Афінах і не зафіксоване серед найближчих предків та родичів Перікла. Історик І. Є. Суріков припускає, що ім'я «Перікл» - стяжне від «Періклімен». Таким чином, Ксантіпп та Агариста назвали сина на честь легендарного Периклімена, одного з великих представників пілоської династії Нелеїдів. Його онук Меланф біг під час дорійської навали в Аттіку і став там царем. Алкмеоніди відносили себе до Нелеїдів, але не до прямої гілки, а до однієї з бічних.

Джерела

У наративної традиції діяльність Перікла відображена не краще і не гірше, ніж діяльність його сучасників. Однак у сучасній історіографії прийнято різко виділяти Перікла з-поміж них. Давньогрецькі ж автори розглядали його поряд з багатьма іншими, причому далеко не завжди відгукувалися про нього позитивно.

Серед давньогрецьких письменників лише Фукідід різко виділяє Перікла з-поміж усіх його сучасників. Саме він зіграв вирішальну роль формуванні сучасного образу Перікла. Праця Фукідіда є найважливішим джерелом про Перікл, тому що є почасти і спогади сучасника описуваних подій, що бачив Перікла наживо. Фукідід докладно описує лише останні роки життя Перікла, але дає йому оцінку, що звеличує його над усіма іншими політичними діячами його часу:

«…Для державної діяльності Перікла вважали найгіднішим. Поки Перікл у мирний час стояв на чолі міста, він завжди керував мирно і справедливо, міцно зміцнював його безпеку, і при ньому місто досягло вершини могутності. Коли ж почалася війна, то виявилося, що він також правильно оцінив її важливість і значення ... Після його смерті афіняни переконалися в тому, наскільки правильні були його розрахунки та передбачення щодо ходу війни ... Перікл, як людина, яка користувалася найбільшою повагою співгромадян за свій проникливий розум і безперечну непідкупність, керував громадянами, не обмежуючи їх свободи, і не так піддавався настроям народної маси, скільки сам керував народом. Не прагнучи влади неналежними засобами, не потурав громадянам, а міг, спираючись на власний авторитет, і різко заперечити їм. Коли він бачив, що афіняни несвоєчасно починають надто зухвалі плани, то умів своїми промовами навіяти обережність, а якщо вони нерозумно впадали в смуток, підняти їх бадьорість. За назвою це було правління народу, а справі влада першого громадянина. З наступників Перікла жоден не видавався як державний діяч серед інших, але кожен прагнув першості і тому був готовий, потакаючи народу, пожертвувати навіть державними інтересами».

Фукідід завершив свій твір вже після поразки Афін у Пелопоннеській війні. Намагаючись виявити причини поразки, він бачить однією з головних причин недосвідченість нового покоління політиків на противагу старому поколінню, одним із представників якого був Перікл. Нове покоління розглядається Фукідідом як слабка подоба старого.

Образ Перікла в інших авторів, на відміну Фукідіда, зовсім на позитивний. Його навіть звинувачували у тиранії, що було дуже серйозним звинуваченням. Платон і Аристотель розглядали Перікла як одного з численних афінських демагогів, який зробив свій внесок у процес деградації демократії.

В епоху еллінізму Перікла також вважали негідним бути в одному ряду з великими діячами минулого - Мільтіадом, Фемістоклом або Кімоном. На противагу цьому образу, давньогрецький біограф і мораліст I століття Плутарх у життєписі Перікла ще більше посилив його ідеалізацію. Плутарх добре ставився до Фукідіда і підтримав його оцінку Перікла. Причому він ставить у заслугу Перікл не тільки політичні та військові успіхи, але й культурний розквіт Афін, будівельну програму на Акрополі та створення плеяди провідних інтелектуалів епохи. Загалом життєпис Перікла є одним із найкращих у його циклі «Порівняльні життєписи».

Ранні роки

Перікл, син Ксантіппа, з дема Холарг народився, швидше за все, 494 року до н. е. По чоловічій лінії він походив з роду Бузігів – стародавнього та поважного, але не надто впливового, по материнській – з Алкмеонідів. Його батько Ксантіпп був видатним військовим та політичним діячем Афін та лідером угруповання Алкмеонідів. Він був Бузігом тільки по лінії свого батька, а по матері – Алкмеонідом. Мати Перікла була Агариста. У Ксантіппа та Агарісти було два сини (Перікл і Аріфрон) і дочка, ім'я якої невідоме.

Дитинство Періклапроходило у тривожній обстановці 80-х років V століття до н. е., що характеризувались посиленням перської загрози та загостренням боротьби політичних угруповань. Остракофорії, ініційовані вождем народної «партії» Фемістоклом, були спрямовані насамперед проти Алкмеонідів. 486 року до н. е. був вигнаний Мегакл, дядько Перікла, брат його матері. 484 року до н. е. Остракізму був підданий батько Перікла. Ці події залишили тяжкий слід у душі хлопчика; звідси страх остракізму у дорослого Перікла. Про освіту Перікла мало достовірного відомо. Програма навчання аристократів тоді була досить поверховою, і поглибленого вивчення якогось предмета вона передбачала. Плутарх писав, що його музиці навчали Дамон і Пифоклид, а філософії - Зенон Елейський і Анаксагор. Однак ці люди не могли навчати Перікла в юності, оскільки були його ровесниками.

480 року до н. е. батько та дядько Перікла достроково повернулися з вигнання. З ініціативи Арістида була створена опозиція Фемістоклу, що складалася з трьох аристократичних пологів – Алкмеонідів, Філаїдів та Керіків. Провідну роль цьому союзі грав Філаїд Кімон. Перікл, зважаючи на все, входив в оточення Кімона. Але він був його нещирим прихильником. Перешкодами на шляху до влади були його молодість, походження з роду Алкмеонідів, що славився «проклятим». Крім того, Перікл був зовні схожий на тирана Пісістрата, свого прапрадіда. Це не подобалося його співгромадянам, які ненавиділи тиранію.

Початок політичної діяльності

У 473/472 до н. е. помер чи загинув Ксантіпп. Угруповання Алкмеонідів залишилося без вождя. Тоді Перікл, незважаючи на свою молодість, взяв на себе керівництво угрупуванням Алкмеонідів. До цього він служив у афінській армії. 472 року до н. е. Перикл був одним із хорегов, це був один із способів заявити про себе. Також він за власний кошт поставив трагедію Есхіла «Перси».

Перікл позиціонував себе як політик демократичної орієнтації на противагу аристократу Кімону. Незважаючи на походження з аристократії, Перікл був прихильником демократії. У 60-х роках розпочинається боротьба Перікла та Кімона. Спочатку Перікл атакував обережно, а потім все сміливіше і гостро. Але він поки що перебував у демократичному угрупованні, зацікавленому у зростанні морської могутності Афін, розширенні їхніх торгових зв'язків, лідером якого був Ефіальт. У 464/463 р. до зв. е. вони обоє були стратегами. Перікл обіймав цю посаду вперше. Вони здійснили морську експедицію до Східного Середземномор'я, до зони перського контролю. За прикордонними островами вони не зустріли жодного перського корабля. Це було зухвале підприємство, що порушувало Кімонів світ 466 або 465 до н. е. Перський цар Артаксеркс I вважав за краще не звернути жодної уваги на цей інцидент. Ця експедиція додала популярності Перікл.

У 463 р. до зв. е. був організований судовий процес проти Кімона, і Перікл виступав одним із його обвинувачів. Однак Кімон був виправданий.

Від остракізму Кімона до остракізму Фукідіда

Весною 461 року до н. е. Кімон був вигнаний остракізмом, а Ефіальт провів реформу Ареопагу. Незабаром за нез'ясованих обставин Ефіальта було вбито, і, за однією з версій, це було справою рук Перікла. Тепер саме він став лідером демократичного угруповання. Ще під час боротьби з Кімоном і в 50-ті роки Перікл проводив серію реформ, що знаменували важливий етап демократизації Афін. Серед них запровадження містофорії, допуск зевгітів до архонтату, відродження інституту «суддів з демів» та закон про громадянство. Завдяки цим реформам Перікл став згодом лідером демократичних Афін.

У зовнішній політиці Перікл виступав за загострення відносин із Спартою. Він хоробро бився у битві при Танагрі 457 року до зв. е. Невідомо, чи був він стратегом чи пересічним воїном у цій битві. Достовірно доведено, що у 455 року до зв. е. Перікл був стратегом. Він вийшов з гавані Пеги в Мегаріді з великою ескадрою і провів кілька операцій, почасти вдалих, почасти безуспішних. Незабаром після поразки при Танагрі Перікл виступив із пропозицією повернути Кімона з остракізму. На це він пішов із міркувань політичної доцільності. Послуги Кімона могли стати в нагоді в новій війні Афін з Персією, в якій афіняни діяли не дуже вдало. 454 року до н. е. афінський флот зазнав поразки, а сухопутний експедиційний корпус було розгромлено в Єгипті. Перікл скористався цим, щоб під приводом нової перської загрози перенести скарбницю Делоського союзу з Делоса на афінський Акрополь.

Після смерті Кімона під час облоги Кітія лідером аристократичного угруповання став його родич Фукідід, син Мелесія. Для протидії впливу Перікла він створив аристократичну гетерію, в якій були єдині організаційні принципи, що цілеспрямовано діють проти Перікла. Фукідід спирався тільки на аристократію - слабшає, що йде в минуле соціальну групу, Перікл виступав виразником інтересів всього полісу.

Фукідід створював та зміцнював гетерію, Перікл діяв протилежними методами. Плутарх писав:

«Перікл змінив весь свій спосіб життя. У місті його бачили тим, хто йде лише однією дорогою - на площу і до Ради. Він відмовився від запрошень на обіди і від усіх таких дружніх, коротких стосунків, так що під час своєї довгої політичної діяльності він не ходив ні до кого з друзів на обід; тільки коли одружився його родич Евріптолем, він пробув на бенкеті до лиття і відразу потім встав з-за столу».

Перікл позиціонував себе як «чисто публічну» особистість, яка за жодних умов не поступиться законністю та інтересами держави заради будь-яких дружніх чи родинних зв'язків. Тому він став уникати своїх співгромадян, перш за все, Алкмеонідів, щоб ні в кого навіть і думки не виникало, що він перебуває з тим чи іншим афінянином у дружніх стосунках, а його друзями стали метеки Анаксагор, Протагор, Геродот та інші. У ці роки Перікл розлучився зі своєю дружиною, що належала до роду Алкмеонідів.

Сутички між Періклом та Фукідідом відбувалися регулярно, і найчастіше вигравав Перікл. Найчастішою темою для суперечок була зовнішня політика. 449 року до н. е. афіняни підписали мирний договір з Персією, закінчивши тим самим греко-перські війни, що тривали півстоліття.

448 року до н. е. фокидяни, союзники Афін, захопили Дельфи. Спартанці прийшли з військом і знову віддали Дельфи дельфійського жрецтва. Але після того, як спартанці повернулися до Пелопоннесу, у Фокіду вступила афінська армія під командуванням Перікла і повернула Дельфи Фокіде. На цьому Друга Священна війна закінчилася. У цей же час, після Каллієва світу, Перікл

«… вніс до Народних зборів пропозицію у тому, щоб усі елліни, де вони жили, у Європі чи Азії, у малих містах і великих, послали на загальний з'їзд до Афін уповноважених для наради про еллінські храми, спалені варварами, про жертви , які вони повинні принести за порятунок Еллади за обітницею, даною богам, коли вони боролися з варварами, про безпечне для всіх плавання морем і про мир ».

Таким чином, Перікл пропонував скликати загальногрецький конгрес та обговорювати на ньому питання післявоєнного устрою. Конгрес мав носити яскраво виражений релігійний відтінок. Якби конгрес відбувся, Афіни стали б головною релігійною святинею Греції, відтіснивши Дельфи. Але через протидію Спарти конгрес не відбувся. Тоді 447 року до зв. е. Перікл запропонував розпочати відновлювати храми в Афінах. Наглядав за будівництвом сам Перікл, а головним архітектором був Фідій.

Програма реконструкції Акрополя реалізовувалась кілька десятиліть та закінчилася вже після смерті Перікла. Створені споруди були єдине ціле, єдиний ансамбль. На західному підйомі на Акрополь були споруджені Пропілеї - крита колонада з мармуру, що була монументальними воротами в Акрополь. Вони будувалися під керівництвом Менісікла. На площі поставлено колосальну статую Афіни-Захисниці роботи Фідія. У південній частині Акрополя було збудовано храм Афіни Парфенон. Його побудували архітектори Каллікрат та Іктін. Будівництво Парфенону та Пропілів почалося у 447 та 438 роках відповідно, а закінчилося до 431 року до н. е. Поза Акрополем при Періклі були побудовані Тесейон, храм Гефеста, та Одеон, місце музичних змагань.

447 року до н. е. афіняни зазнали поразки в битві при Коронеї зі спартанцями та беотійцями. У 446 до н. е. повстала Евбея, що входила в Делоський союз, незадоволена жорстким тиском Афін. Афінська армія під командуванням Перікла вирушила на Евбею і повернула евбейські міста до складу симмахії. Потім відпали Мегари і повернулися до складу Пелопоннеського союзу. В Аттіку йшло велике спартанське військо під командуванням царя Плістоанакта. Номінально військом командував він, а фактично – ефор Клеандрід. Перікл, згідно з Плутархом, вступив з ним у таємні переговори і дав йому хабар, щоб спартанці відступили з Аттики. Незабаром було укладено Тридцятирічний світ між Спартою та Афінами, званий також Перикловим світом. Згідно з Плутархом, Перікл щороку, починаючи з 445 року до н. е., посилав у Спарту велику суму грошей як хабар, за допомогою якого він відтягував початок нової війни.

Після закінчення Малої Пелопоннеської війни внутрішньополітична боротьба знову загострилася. Фукідід звинувачував Перікла в тому, що він дуже жорстко експлуатує союзників і витрачає державні гроші на будівельні програми. Але вплив Перікла був дуже значним, і Фукідід не міг зрівнятися з ним за авторитетом в афінському демосі. У 444 або 443 до н. е. Перікл ініціював остракофорію і домігся вигнання Фукідіда.

Ораторські здібності

Вже з молодості Перікл виступав як оратор у народних зборах і судах, одразу здобувши собі репутацію майстерного майстра красномовства. Плутарх так характеризував ораторський дар Перікла, прозваного за своє красномовство «Олімпійцем»:

«…Він далеко перевершив усіх ораторів. З цієї причини, кажуть, йому і було дано його відоме прізвисько… З комедій того часу, автори яких часто згадують його ім'я як серйозно, так і зі сміхом, видно, що це прізвисько було дано йому головним чином за його дар слова: як вони кажуть, він гримів і метал блискавки, коли говорив перед народом, і носив страшний перун мовою».

Перікл був найбільшим грецьким оратором «дориторичної» епохи, коли мистецтво красномовства ще не стало предметом викладання. Він, як і інші промовці його часу, спирався головним чином на імпровізацію і не записував своїх промов. Жодних творів Перікла не збереглося. Декілька промов Перікла передає Фукідід, але це переказ по пам'яті з додаванням власних поглядів Фукідіда.

Красномовство Перікла було його природним талантом, а чи не результатом спеціального навчання. У юності Перікл отримав хорошу освіту, але у навчанні аристократів ораторське мистецтво та політика вивчалися поверхово. У 440-ті роки до зв. е. він спілкувався з софістами, які першими почали навчати красномовству і яких Перікл міг багато почерпнути.

Військові досягнення

Перикл був великим полководцем. У суто військовій сфері він майже нічим особливим не відзначився. Найзнаменитішим його військовим досягненням було підкорення Самоса, що повстав. Цією удачею він, згідно з Йоном Хіоським, «жахливо запишався: Агамемнон у десять років узяв варварське місто, а він у дев'ять місяців підкорив перших, найсильніших іонян!» Оскільки він часто обирався стратегом, йому доводилося бути воєначальником. Тактику Перікла описав Плутарх:

«Як стратег, Перікл славився найбільше своєю обережністю: він добровільно не вступав у бій, якщо він був небезпечний і результат його був сумнівний; тим воєначальникам, які ризикованим шляхом отримували блискучий успіх і збуджували загальне захоплення як великі полководці, не наслідував і ставив їх у зразок…»

Образ Перікла у мистецтві

Перікл – головний герой історичного роману Георгія Гулія «Людина з Афін».

Перікл є персонажем кількох фільмів: "Die Frauen des Herrn S." (ФРН, 1951), The War That Never Ends (1991) і Empires: The Greeks - Crucible of Civilization (2000).

Навіть вороги Перікла визнавали, що більшість державних доходів при ньому витрачалася на культурні цілі. Перикл і оточувала його група освічених друзів прагнули перетворити Афіни на культурний центр тодішнього світу. Вони вважали, що місто-гегемон має стати у всіх відносинах гегемоном еллінського світу. Афіни мають стати економічним, політичним, культурним та релігійним центром усієї Еллади, стати «Елладою в Елладі». Культурна політика Перікла була своєрідною культурною пропагандою.

Перикл і оточувала його група освічених діячів вважали, як і самі Афіни мають отримати відповідне зовнішнє оформлення.

Все, що було чудового і знаменитого в будь-якому відношенні.

11 ар феї on.

шении у всьому світі,-філософи, письменники, вчені, художники і т. д.,-все прямувало в Афіни і знаходило там широке місце для своєї діяльності. Геродот, софісти Протагор, Горгій та багато інших знаменитостей еллінського світу побували в Афінах.

Зовнішній вигляд Афін у Періклі зовсім змінився. Зі старої підлоги у сільського міста, яким був м. Афіни до перської війни, при Періклі вони перетворилися на велике місто світового значення, своїм блиском затьмарив всі інші міста Греції.

«Так, ти-чурбан,-писав один сучасник Перікла,-якщо не бачив Афін; осел, якщо бачив їх і не захоплювався; а якщо по своєму полюванні їх покинув, то ти-верблюд».

Споруди периклової епохи вважаються зразком класичного стилю. Більшість кращих шедеврів античного будівельного та образотворчого мистецтва належить «золотому віку» Перікла. До найбільш чудових у художньому відношенні будівель цього століття належать: Парфенон(храм Афіни), побудований видатними архітекторами Греції Каллікратом та Іктіном, Ерсхтейон(храм Ерехтея), Тезейоп(храм, присвячений богу Гефесту) і, нарешті, дивовижні по красі ворота, що вели на Акрополь, - Пропілеї, прикрашені чудовою колонадою. Скульптурні роботи, які прикрашали Парфенон, проводилися під керівництвом художника Фідія, першого скульптора Еллади, найближчого радника Перікла Абсолютно заново відбудований був Пірей, Зі скромної гавані афінської громади перетворився на величезний порт Афінської республіки. Від Афін до Пірею і Фалера (іншої гавані Афін) тяглися масивні «довгі стіни», що захищали місто від нападу з моря.

«Створення Перікла заслуховують найбільшого подиву. Вони споруджені в короткий час, але не за короткий час. За своєю прочністю вони здаються закінченими тільки в даний час. Краса і витонченість врятували їх від дотику часу, ніби творець дав своїм творам вічну юність і вдихнув у них душу, що не старіє» ,-так розцінювали архітектурні пам'ятки класичної епохи самі древні письменники та історики.

Характерне для Афін поєднання дорійського та іонійського елементів знайшло своє вираження у монументальному образотворчому мистецтві. У будівлях периклової епохи дорійський та іонійський стилі гармонійно" поєднуються. Дорійські елементи чітко виступають, наприклад, у Парфеноні. Ерехтейон побудований в іонійському стилі.

Як у всіх інших справах, так і в культурному плані Перікл спирався на досягнення своїх попередників. У сенсі зовнішнього оформлення міста попередниками Перікла були Пісістрат та Кімон. Піспстрат побудував ринкову площу (агора), спорудив. монументальний вхід до Акрополя і забезпечив місто водою. Кімон заклав Тезейон, побудував Кольоровий портик (Стоа Пойкіла), стіни якого розписані знаменитим майстром давнини Полігнотом.

Культурно-освітня діяльність Перікла не обмежувалася лише спорудами і скульптурами. Його намір був набагато ширшим. Він хотів виховати афінських громадян на кшталт чесноти (арете), зробити їх, як тоді говорили, прекрасними в усіх відношеннях. Прекрасною "людиною греки класичного періоду вважали доброчесну людину, а головними якостями чесноти визнавали хоробрість, правдивість, благочестя і свідомість у всьому почуття міри (соф]5осюне). Фізичні якості людини цінувалися настільки ж високо, як і духовні. Елементарна грамотність була загальнообов'язковою для всіх громадян З словесних мистецтв найвище цінувалося красномовство, що знаходило широке застосування в громадському житті Афін.

Поруч із художніми цілями широке будівництво, розгорнуте Периклом, переслідувало, як сказано, та інші цілі: політичні, економічні тощо. буд.

Акрополь. Сучасний вигляд. Вдалині долина річки. Ілісса, припливу Кефісу.

заїжджих дворів і т. д. На спорудах працювала маса ремісників різних спеціальностей: теслярів, скульпторів, ливарників, ткачів, різьбярів, мулярів, рудокопів, барвників, золотих справ майстрів, граверів, орнаментувальників, господарів судів, купців, возчиків і т.д. ., і, таким чином, все місто опинялося на скаргі у держави.

Центральна ідея полісу-допомога громадянам і в цьому випадку стояла на першому плані. Число робітників-рабів при громадських спорудах обмежувалося певним відсотком. Кожне ремесло становило як би особливу самостійну корпорацію, подібно до військової фаланги, керованої своїм стратегом. Роботи організовувалися таким чином, що в них брали участь люди різного віку та звань. Зовнішній успіх будівельної політики Перікла був блискучим. «Всі були заражені широкими задумами Перікла. Всі ремісники намагалися один перед одним довести своє ремесло до "ступеня мистецтва".

У сказаній промові під час поховання воїнів Перікл намалював ідеал політичного устрою, заснованого на мудрому поєднанні інтересів суспільства з інтересами окремої людини, наданні індивіду можливості розгорнути свої особисті таланти та ініціативу. "Наш лад, - говорив Перікл, - називається демократією тому, що він узгоджується не з меншістю, а з інтересами більшості". Ідеал афінян - красиве та просте життя. Вони користуються багатством швидше як умовою для суспільної діяльності, ніж предметом для хвастощів. Афіняни вміють поєднати турботу про домашні справи з державними справами. Людину, що ухиляється від участі у громадських справах, афіняни вважають за порожню людину, тому що вони вважають шкідливою, не обговоривши справи у всебічних дебатах, перейти прямо до виконання того, що потрібно.

Люблячи красу та освіченість, афіняни не поступаються жодній еллінській державі, зокрема й спартанцям, також у військовому мистецтві. Але сила афінян полягає не у військовій муштрі та хитрощі, а у цивільному ентузіазмі та патріотичному прагненні до спільної справи...

Я стверджую, вказував на закінчення своєї промови Перікл, що вся наша держава-центр освіти Еллади; кожна людина може, мені здається/пристосуватися в нас до численних пологів діяльності і, виконуючи свою справу з витонченістю і спритністю, краще може домогтися для себе самодостатнього стану.

А що це не одні тільки пишні слова, а справжня дійсність, це показує нам уже сама сила нашої держави, яку ми придбали вищезазначеними шляхами» .

Наведена мова у викладі Фукідіда найближчим чином мала агітаційне значення: показати перевагу афінського ладу перед спартанським. В* ній ​​показані лише одні позитивні сторони афінської конституції та приховані негативні. ПеріКл обходить питання про суперечність між багатими і бідними, про деспотизм полісу щодо союзників і власних громадян, безправне становище рабів тощо. .

" Щодо самого Перікла як державного діяча в історичній літературі висловлювалися і досі висловлюються найрізноманітніші думки. Та чи інша оцінка особистості Перікла майже завжди залежить від ставлення даного історика до афінської, а часто й взагалі до демократії.

Високу оцінку Перікл, як його особистості, так і політичним здібностям, дав відомий англійський історик Джордж Гроту першій половині ХІХ ст. На противагу Гроту інші, переважно німецькі, історики намагалися применшити значення особистості вождя афінської демократії, заперечуючи за ним будь-яку оригінальність політичного мислення (Вілламовіц), відтінюючи його демагогічні прийоми (Шварц, Курціус) або оголошуючи його політику недостатньо демократичною. Недооцінка Перікла є і в книзі Бєлоха «Аттична політика після Перікла».

Однак жодна з наведених точок зору на Перікла, які незаслужено знижують його переваги, не може бути визнана правильною. Не доводиться заперечувати, що за умов Греції V в. афінський лад був найпрогресивнішим у всьому еллінському світі, а глава Афін-найбільшим політиком свого часу, який краще за інших розумів суттєві інтереси Афін і того класу, який він очолював.

Народним масам, зокрема і рабам, у демократичних Афінах жилося краще, ніж у інших грецьких полісах з іншим державним устроєм. Цього не заперечували навіть важливі противники демократії, яким був невідомий нам автор так званої «Псевдоксенофонтова політия» (друга половина V століття). «Що стосується афінського ладу,- заявляє він,-то я його не схвалюю з тієї причини, що афіняни обрали такий порядок, при якому простому народу живеться краще, ніж благородним...» «Афіняни віддають перевагу простим і бідним демократам перед благородними». В іншому місці той же автор скаржиться на «розбещеність рабів і метеків» в. Афінах, коли навіть не можна побити раба. У російській історіографії найповніша і правильна характеристика периклових Афін дана в «Історії Греції класичного періоду» Р. Ю. Віпперата частково в «Історії афінської демократії» В. П. Вузескула.

Досить вказати па культурні досягнення периклових Афін, щоб справедливо оцінити «золоте століття» Афін та історичне значення їх вождя.

Високу оцінку афінської демократії та особистості Перікла дав Маркс,називаючи століття Перікла часом найвищого внутрішнього розквіту Греції.

«Найвищий внутрішній розквіт Греції збігається з епохою Перікла, найвищий зовнішній розквіт-з епохою Олександра».

Наступним поколінням століття Перікла здавалося справді «золотим віком», коли в державі не було розбрату між громадянами і панував спокій. «Єдинодушність та повна згода панувала тоді в державі. Перікл став господарем як над Афінами, так і над усією власністю Афінської держави-доходами, сухопутними та морськими силами, островами та морями. Він був уособленням того величезного значення, яким мали Афіни серед греків та іноземців, і того панування над підкореними племенами, яке було затверджено союзами з різними царями та династіями» 1 . Так розцінює Перікла та його час упорядник його біографії Плутарх Херонейський, щоправда, не вільний від ідеалізації Періклових Афін.

Таку ж високу оцінку Перікла як державного діяча дає і Фукідід.Поки Перікл, каже Фукідід, стояв на чолі держави, він правильно керував ним та твердо охороняв його безпеку. При ньому Афінська держава досягла найвищої своєї могутності.

Підтримуючи і насаджуючи демократичні установи, Перікл водночас не підлещувався і не лестив народу, тримав себе з повною гідністю великого державного вождя, але не відокремлювався від народу. Виступи Перікла в народних зборах мали урочистий характер. У Афінах високо цінувалося красномовство, і Перікла вважали першим промовцем. У його промовах гармонійно поєднувалися ясний розум, висока культура та непохитна переконаність у правоті своєї справи, патріотизм та почуття міри та краси. Незвичайні здібності Перікла як промовця, прозваного «Зевсом Олімпійським», не заперечували навіть його вороги. Перікл,. великий майстер слова, в красномовстві бачив свого роду музичний інструмент і вміло користувався ним для виконання своїх широких планів. Перікл, каже Плутарх, загартовував і виковував своє слово, поєднуючи, за прикладом філософа Анаксагора, промовистість із тонким знанням природи.