Проблема надання безкорисливої ​​допомоги є аргументами еге. Милосердя, співчуття – аргументи ЄДІ. Плюси та мінуси альтруїстичної поведінки

що таке безкорисливість приклад із життя

У продовженні роду-якщо ти на дітей у найдовшому не сподіваєшся

Коли людина ставить таке питання - частинка безкорисливості є всередині нього))) Похвально.)) А виражатися воно може по-різному.))

Ти маєш рацію, безкорисливих вчинків не буває. Усі отримують від цього якусь вигоду. У серіалі "Друзі" ціла серія була присвячена цьому питанню.

Ось я безкорисливо дала бабусі на ринку 10 руб. тому що вважала, що їй вони потрібніші. У чому моя користь, адже я ніколи її не побачу більше. Якщо тільки в потребах моєї совісті творити добро

Не наведу, тому що згодна з Вами. Всі ми егоїсти, шукаємо користь як матеріальну так і моральну.)

У службі моїх друзів – офіцерів флоту. Не знаю як багато, але ті люди, про яких я говорю, служать нашій спільній такій, на жаль, невдячній їм Батьківщині (кожен з них при цьому має інші таланти та освіту).

так ні буває і дуже часто благодійність анонімна. .любовь матері безкорислива (склянка води).. .Але водночас загальновідомий факт що людьми рухає марнославство і спрага грошей, або страх їх втратити.

Приклад безкорисливості та людинолюбства: хлопець безкоштовно робить стрижки безпритульним

Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Facebook та ВКонтакті.

Після важкого трудового тижня 28-річний перукар не вирушає кудись на вікенд, а виходить на вулиці свого міста у пошуках безпритульних. Хлопець абсолютно безкоштовно стриже їх, намагаючись зробити цих людей трохи щасливішими.

У британському місті Ексетер (Exeter, графство Девоншир) виник свій маленький герой. Джошуа Кумбс (Joshua Coombes) – перукар. Справа в тому, що цей хлопець вже протягом 6 місяців кожних вихідних присвячує бездомним, роблячи їм стрижки.

Крім того, Джошуа допомагає бездомним, він своїми діями приваблює громадськість до соціальної проблеми, про яку багато хто воліє замовчувати. І це діє. Іноді до імпровізованого міні-салону підходять люди, і частують каву або приносять їжу. Ну а людям, які залишилися без даху над головою, цей безкорисливий жест повертає надію на те, що не все ще втрачено.

Поки Джошуа займається бездомними, його друг фотограф Matt Spracklen знімає ці моменти до і після стрижки і викладає в Instagram.

На подібний захід Джошуа надихнув приклад Марка Бустоса із Нью-Йорка. Цей також гуляє вулицями міста та безкоштовно робить зачіски бездомним. Таким чином він допомагає людям, яким пощастило у житті менше, ніж йому.

Безкорисливі приклади з життя

Муніципальний автономний загальноосвітній заклад

м. Володимира "Гімназія №35"

Яків Іванович, головний герой оповідання П. Рачкова

"Срібна ложка", - безкорислива людина. У роки громадянської війни він рятує від холоду та голоду маленьких дітей та їх хвору бабусю.

Майже сторіччя відокремлює нас із вами від тих страшних років. Чи змінився світ за цей час? Чи зустрічаємо ми з вами безкорисливих людей? Чи робимо ми з вами безкорисливі вчинки? Чи тепло ще безкорисливість у наших з вами серцях?

На ці теми було запропоновано поміркувати учням

Безкорисливих людей немає.

Кожна людина хоч раз у житті, але подумала, віддаючи щось іншому: а чи так добре бути безкорисливим? Може, попросити що-небудь натомість?

Людина безкорислива тільки в дитинстві, коли не розуміє, що означає вимагати натомість.

Життя нестримно змінюється. Зараз усі вчаться розштовхувати ліктями конкурентів, вести боротьбу, а отже – зраджувати. Про яку безкорисливість може йтися?

Дитина, живучи в такому світі, не може бути безкорисливою. Тому вже в дитячому садку, пропонуючи приятелю цукерку, натомість вимагає три; пропонуючи пряник, натомість вимагає торт.

Світ людей тримається на грошах. Людина не зможе стати безкорисливою, доки світом володіють гроші.

Безкорисливість закінчується там, де починається світ людей.

Нині трохи безкорисливих людей. Коли я роблю безкорисливий вчинок, мені стає легко, світло і радісно

Серед моїх друзів є безкорисливі люди. Я їх дуже люблю. Заради таких людей і треба жити. Якщо їх не буде, на вулиці все потьмяніє: люди, які роблять безкорисливі вчинки, запалюють

на небі зірочки, які висвітлюють наші душі.

Найчастіше дорослі роблять корисливі вчинки. Вони це роблять заради роботи, заради сім'ї. Не хочеться вірити, що мої безкорисливі друзі стануть корисливими, як дорослі.

Якби я була письменником, я б писала тільки про безкорисливих людей, якби була художником, я б зображала лише безкорисливі вчинки. У наш час безкорислива людина – велика рідкість.

Я думаю, що безкорисливі люди є, але їх лишилося небагато. Бути безкорисливим зараз немодно. Вочевидь це пов'язано з американізацією нашої Батьківщини. Наші бабусі та дідусі були добрішими і чуйнішими за нас. Підтвердженням моїх слів може бути

розповідь П. Рачкова «Срібна ложка».

Якось у першому класі зі мною трапилися дві неприємності в один день. Перша: я забув удома пенал. Друга, важливіша: я не зробив домашнє завдання з математики.

Математика була у нас другим уроком. Я просто не знаходив собі місця тому, що я не міг отримати двійку: батьки позбавили б мене мого найголовнішого дня року – Дня народження… і не подарували б жодного подарунка.

Я просив списати у всіх, кого знав, але ніхто мені не допоміг, а деякі мої друзі теж не зробили домашньої роботи з математики.

Тоді я вирішив попросити допомоги у хлопчика, з яким я ніколи до цього дня не намагався заговорити. Він був відмінником і мало спілкувався з іншими хлопцями на перерві, як правило, цурався всіх. Я попросив у нього ручку та його зошит із домашнім завданням. Він мовчки простяг мені і те, й інше. Коли мене на уроці викликали до дошки, я вирішив приклад, і мені поставили п'ятірку.

Після уроків я підійшов до нього і подякував йому, сказавши, що я його боржник. Але він відповів: «Однокласники повинні допомагати один одному в біді, ти мені нічого не винен».

З того часу ми стали друзями.

Я теж зробив безкорисливий вчинок. Одного разу в дитинстві я гуляв з татом у дворі і побачив пташку, що сиділа на козирку під'їзду. Це був сіренький папужок. Я показав на нього татові, і він швидко побіг додому за кліткою. Папуга вирішив, що це його клітка, і залетів до неї.

Вдома я почав розглядати пташку, мені дуже не хотілося розлучатися з нею. Але ми з татом таки розвісили оголошення, бо папуга мав господарів, і їм без нього було сумно.

За кілька днів прийшов господар папуги і з вдячністю забрав його.

Я не можу бути безкорисливою людиною. Коли я роблю щось

Добре, я завжди думаю: а що мені за це буде? Але поряд зі мною є безкорисливі люди: це мама та бабуся. Вони все роблять від щирого серця. Я так не можу.

Безкорисливі приклади з життя

Безкорисливість – це здатність особистості здійснювати вчинки, що приносять блага (матеріальні чи психологічні) іншим, без очікування взаємної подяки, компенсації чи іншої вигоди від скоєного. Безкорисливість як якість особистості ставить саму особистість серед останніх пунктів шкали пріоритетності, будучи антипрагненням, антиволодінням, антивимірюванням. У безкорисливості немає очікування вигоди та підрахунку витрачених ресурсів (ні витрачені гроші, ні безсонні ночі не є важливими).

Що таке безкорисливість

Прояв безкорисливості порівнюють із проявом внутрішньої свободи в максимальному варіанті, де відбуваються дії не заради меркантильної обачності і не задля великої доброї ідеї, а просто відбуваються в сьогоденні (без авторитетів, оглядів на майбутнє та передумов, а керуючись бажанням покращити життя інших).

Безкорисливість як якість особистості відображає вищі ціннісні мотиви, не підкоряючись зовнішнім чи соціальним принципам, оскільки будь-яка концепція вимагає очікування певного результату і поділяє світ за гідністю вчинків, а безкорисливих проявах шкала оцінки наслідки собі відсутня. Існує лише оцінка, чим у цю секунду можна покращити світ, самопочуття чи настрій іншого, навіть якщо подяка прийде ззовні або за принесене добро будуть особисті збитки.

Безкорисливість, будучи внутрішньоособистісною якістю, має свою зовнішню виявленість і реалізованість у дієвій сфері, де виявляючись добром щодо оточуючих, відсутнє очікування на особисті бонуси та вигоди натомість. Безкорисливість чуже не тільки прагнення до вигоди, що відчувається, але також прагнення до самореклами або побудови певного іміджу за допомогою вчинків. Вчинені дії повинні оцінюватися так, ніби про них ніхто ніколи не дізнається, а виконавець залишиться за завісою секрету назавжди, тобто. все, що може отримати людина з безкорисливих спонукань – це насолодитися спостереженням за принесеним щастям, і то не завжди, адже часто радість від скоєння буває прихована.

Часто люди обманюють самих себе, вважаючи власні вчинки безкорисливими, але якщо провести аналіз мотивації та ситуації глибше, то може з'ясуватися, що дії відбувалися, щоб втертися в довіру, отримати похвалу або заслужити підтримку людини в майбутньому (бути гарною та корисною зараз, щоб потім скористатися плодами хорошого відношення у майбутньому).

Любов і дружба безкорисливість мають на увазі як невід'ємну частину побудови подібних відносин. Це може виглядати як необдумані вчинки, але спрямовані на благо іншого. Продати машину, щоб оплатити операцію другові, поставити на місце начальника, який ображає дівчину – приклади серйозних і помітних реакцій, але є більш життєві та прозаїчні, наповнені безкорисливістю, коли людина залишає читання улюбленої книги та йде допомагати відкрити банку, коли поспішає додому та готує смачний вечерю другому втомленому (якщо за цими діями немає думок про свою вигоду та порівняння як краще провести час, то це і є приклади, як дружба безкорисливість народжує).

Чому ж стільки міркують про безкорисливість і прагнуть її розвинути, якщо практичної вигоди ніякої, одні витрати? Здавалося б, еволюційно даний вид поведінки повинен був закріпитися як негативний і поступово винищуватися з людської поведінки, але вся складність полягає в тому, що безкорисливість стосується більш високих сфер людського існування, ніж фізіологічна на рівні якої і діють еволюційні інстинкти. Перебуваючи на рівні високого духовного розвитку, безкорисливість не торкається матеріальних сфер (навряд чи безкорисливість можлива за часів складної ієрархії та бійки за шматок м'яса), розташовуючись на рівні духу. На цьому духовному рівні, випробуване щастя від досконалого безкорисливого вчинку затьмарює за своїми відчуттями будь-які фізичні задоволення, оскільки є більш якісним і тонким наповненням всієї людської істоти.

Занурившись одного разу в це відчуття, змінюється уявлення духовного життя, переоцінюються цінності, наново розставляються пріоритети і сама людина дивується з того, як раніше марні та дурні речі займали провідні позиції в його світосприйнятті. Змінює безкорисливу поведінку та ставлення світу до нього. Поки ми керуємося законами прибутку та особистої користі, то схильні вимагати та тиснути, маніпулювати та залякувати, а мало кому з оточуючих подобається подібне звернення.

Людина безкорислива живе заради інших, не завдаючи насильства і не вибиваючи з людей бажане, її здатність все віддати народжує в навколишній дійсності відповідні імпульси, і люди з радістю допомагають тому, хто не піклується про себе, здійснюють бажання тих, хто щось робить для цього, але при цьому допомагає здійснитись мріям інших.

Навколишні зчитують мотивацію наших вчинків і намагаються цуратися тих, хто шукає вигоду, а до тих, хто живе для інших, тягнуться більше. Може здатися, що, будучи безкорисливою, людина ризикує виявитися оточеною корисливими людьми, які прагнуть поживитися на цій якості, але механізми всесвіту та людського спілкування влаштовані таким чином, що добра повертається більше. У прагненні віддячити за щиру допомогу, люди будують міцні стосунки та пропонують найкращі варіанти саме тим, хто допоміг без нав'язування обов'язку. Легкість і свобода дуже цінуються у відносинах, багато хто навіть намагається тягнути поодинці найважчі проблеми, аби не виявитися комусь належним за допомогу у вирішенні, і саме на цьому стику народжуються справжні щирі взаємини, які не вимагають віддачі, але тішать її.

Безкорисливо – це як?

Безкорисливість – це спосіб існування у світі, де власне життя належить не так особистості, як буття та простору. Це філософія відмовитися від власних потреб з чуйністю до потреб оточуючого, у своїй немає жорсткого поділу і докладання вольових зусиль – усе відбувається самостійно і органічно, оскільки своя особистість і світ сприймаються цілісно і однаково цінно.

Для безкорисливості немає порівняння, що було б краще – з'їсти вечерю чи допомогти другові у гаражі, і якщо друг дзвонить, то треба просто вийти. Наслідування прохань навколишнього світу стає захоплюючою пригодою в розумінні, що всі ми з цим світом єдині, і працюючий мотоцикл друга дорівнює з'їденій вечері (принаймні, по поповненню енергією, а духовна вона чи матеріальна є питанням переробки). Такий рівень безкорисливої ​​поведінки зазвичай досягається проходженням тривалого духовного шляху або глибокої кризи, але деякі просто народжуються з подібним світовідчуттям, де служіння іншим, без очікування нагороди, сприймається як найвища свобода прояву сили власного духу.

Діяти безкорисливо можна на багатьох рівнях: від небажання діяти на шкоду іншим, до свідомої дії у напрямку покращення життя іншого. Безкорисливо зробити вчинок, значить зробити його на межі самозречення, забувши про вигоди, але відчуваючи при цьому радість від свободи особистості. Постійна потреба в матеріальних благах накладає безліч обмежень, так само як і отримані психологічні травми змушують людей діяти в рамках однакових сценаріїв, щоб отримати недоотримане, а безкорисливий вчинок дарує відчуття свободи виходу за ці обмеження, що п'янить.

Безкорисливість - це любов, без надії на взаємність, дружба з тим, хто слабший і не зможе допомогти, здійснення добра тим, хто продовжує відповідати злом або просто ніяк не повертається. Безкорисливість це ввічливість у відповідь на хамство, це допомога людям у важких ситуаціях (знайомим та перехожим), це відмова від вихвалянь та дарів за свої дії.

І якщо виникає інтерес і бажання розвинути в собі цю якість, то достатньо щодня дивитися на людей, питаючи, що можна зробити, щоб ця людина стала щасливою. Спробуйте маленькі речі, можливо, не відразу робити прямо щасливим, а почати з того, щоб допомогти зараз посміхнутися чи полегшити страждання. Може виявитися, що багато чого не потрібно – когось потрібно обійняти, а комусь віддати свою куртку, але важливо стежити не логічним поглядом експерта, який проводить інвентаризацію чужого життя (так ви ризикуєте давати людям свої проекції), а постаратися відчути чого не вистачає людині насправді. Секрет – якщо ви вгадали, очі людини засвітяться щастям.

Приклад безкорисливості

У разі ринкових відносин життя людей рік у рік ускладнюється. Зростає безробіття. Більшість населення ледве зводить кінці з кінцями, цілими місяцями не отримуючи зарплату, а ціни на продукти, промтовари, плата за різні послуги піднімаються до стелі. У таких умовах зростають правопорушення та злочини. Дитячі будинки поповнюються дітьми - сиротами, які важко виховуються, залишилися без нагляду батьків. Але світ не без добрих людей. Скрізь можна зустріти безкорисливих, душевно щедрих людей, котрі з власної волі беруть із дитячих будинків дітей - сиріт на виховання, віддають їм частку душевного тепла.

Нам хочеться розповісти про дивовижну жінку з незвичайною долею Барбахтирової Валентину Василівну, чиє життя тісно пов'язане з дітьми - сиротами з дитячого будинку.

Валентина Василівна народилася у родині колгоспника 20 грудня 1946 року в селі Киргидай Вілюйського району ЯАССР. Довгий час працювала дояркою радгоспу "Мастахський", протягом 8 років була головою місцевої профспілки працівників сільського господарства, незамінним членом жіночої ради та батьківського комітету, неодноразово обиралася депутатом сільської ради, брала активну участь та бере участь у громадському житті села.

Барбахтирова В.В. однією з перших у улусі, в республіці за своєю ініціативою взяла на виховання дітей-сиріт із дитячого будинку. Це мужня жінка одна виховала 8 дітей, які залишилися без піклування батьків.

У 1991 році, втративши єдиного сина, зазнавши гіркої долі самотності, вона вирішила усиновити дитину з дитячого будинку м. Вілюйська. Так у сім'ї з'явився перший син Гена – втіха матері. Слідом за цим у 1994 році взяла одразу 3 дівчаток: Аню, Катю, Лізу Сойкіних. 1996 року з дитячого будинку на літо приїхав погостювати восьмирічний Женя. Маленькому хлопчику сподобалося добре ставлення мами Валі, тепла дружня ситуація в сім'ї. На його прохання діти та Валентина Василівна вирішили залишити Женю. Через 5 років сім'я поповнилася ще двома дітьми: братом та сестрою сестер Сойкіних: Русланом та Людмилою. Тяжка доля осиротілого Захара не залишила байдужою серце матері. Так з'явилася в сім'ї восьма дитина.

Спочатку Валентина Василівна зустріла багато труднощів: незнання дітьми якутської мови, прогалини у знаннях, стан здоров'я, адаптація до сільського життя, несумісність характерів, матеріальні труднощі в умовах ринкових відносин і т.д. Усі ці проблеми сім'я подолала завдяки підтримці односельців, родичів, школи та дитячого будинку.

Інтернаціональна родина Барбахтирових дружно живе під девізом "Куhа5антан куот, vчvгейтен вер", "Yле кіhіні кіергетер". Праця у цій сім'ї завжди у пошані. Як і всі жителі села, вони утримують велике підсобне господарство, влітку доглядають город, косять сіно, восени ходять по гриби та ягоди, на довгу зиму запасаються соліннями та варенням. Щедро діляться своїми запасами з Вілюйським дитячим будинком та притулком. Кожна дитина в сім'ї несе певну відповідальність, маючи свій "фронт роботи": хлопчики виконують чоловічу роботу, дівчатка доять корів, доглядають телят, готують, шиють, допомагають матері керувати великим господарством. Щороку Валентина Василівна організує літній трудовий табір "Сайилик", 2000 року на конкурсі літніх трудових сімейних таборів вони посіли І місце в республіці та нагороджені цінним призом - персональним комп'ютером. Діти Барбахтирової Валентини Василівни славляться у рідному селі та улусі ще й як активні учасники спортивних змагань, різноманітних конкурсів, предметних олімпіад, конференцій школярів, мистецької самодіяльності.

Виросла велика родина Валентини Василівни: вже старші діти подорослішали і вступили у самостійне життя, стали сім'ями, з'явилися онуки. Старший син Гена закінчив Якутське ПТУ №16, працює електриком у рідній школі. Одружився, виховує трьох дітей. Продовжуючи сімейну традицію, взяв на опіку з дитячого будинку хлопчика Ваню. Донька Аня успішно навчається на III курсі економічного факультету ЯДСГА, одружена. Син Женя – студент ІІІ курсу Мирнінського регіонального технічного коледжу за спеціальністю "електрик-механік висотних ліній". Катя навчається на II курсі Якутського медичного коледжу, одружена, має дочку. Ліза – студентка ІІ курсу юридичного факультету ЯГУ, одружена, має сина. Захар закінчив Кизил-Сирський навчально-виробничий комбінат та продовжує навчання у Мирнінському регіональному технічному коледжі на газозварювальника. Руслан закінчив школу і навчається в ДТСААФ на водія, готується до служби в армії. Молодша дочка Люда навчається у IX класі, помічниця та опора матері.

Багатий досвід Валентини Василівни з виховання дітей-сиріт поширений в улусі, в республіці, опублікований у багатьох друкованих виданнях: у книгах "Трудове виховання дитини в сім'ї", "Барита холумтантан са5аланар", "Книга року дитинства та дитячого спорту", у улусній газеті "Олох суола", республіканських газетах "Саха Сіре", "Кескіл". Її багаторічна, сумлінна праця відзначена багатьма грамотами, Почесною грамотою президента РС (Я), листами подяки. У 2003 році стала стипендіатом фонду "Бар5арії", у 2004 році нагороджена медаллю "Материнська слава".

Використана література.

1. Трудове виховання дитини на сім'ї. Якутськ, 2002 р.
2. Все починається із домашнього вогнища. Вілюйськ, 2001 р.
3. Газета "Кескіл" № 37, 2008 р.

Проблема безкорисливої ​​допомоги (ЄДІ з російської)

"Безкорисливість - одна з найбільш похвальних чеснот, що породжують славу добру", - говорив один іспанський письменник. Справді, безкорисливість є рідкісним даром найрозвиненіших духовно людей. Саме про цей дар говорить у даному тексті Б Єкімов.

Цю проблему письменник розкриває на прикладі розповіді про людину, яка була не здатна не допомогти літній жінці, побачивши одного разу, як «важко їй давалася кожна лопата», коли вона копала. Герой назавжди запам'ятав її «вдячні сльози» та його серце «пам'ятало і не хотіло забути» цю жінку. Письменник використовує лексичні повтори слів, наприклад, «згадалася» в реченнях 51, 60, 62, підкреслюючи той факт, що герой не міг забути про людину, яка потребувала допомоги. Також анафора в останніх двох абзацах посилює враження читача, який розуміє, що допомагаючи тітці Варі, Григорій працював фізично, але відпочивав духовно.

Важко не погодитися з Б. Єкимовим: безкорисливість завжди цінувалася в суспільстві, а безкорисливі люди не можуть бути нещасними, бо дарують щастя оточуючим.

Над цією проблемою розмірковували багато талановитих людей. Одним із них є А. Платонов. Головний герой однойменної розповіді «Юшка» безкорисливо віддавав усі зароблені гроші сироті, незважаючи на те, що сам був хворий. Його щира допомога, турбота про чужу людину назавжди залишили слід у душі дівчинки, яку називали «дочкою доброго Юшки», людини, яка ніколи не їла цукру, щоб вона їла його.

Неможливо не сказати про безкорисливість, сміливість і совісність такого літературного персонажа, як Мотрона. Головна героїня оповідання А. І. Солженіцина «Матренін двір» все життя жила для інших, жертвувала всім, що мала, безкоштовно виконувала важку роботу. Її образ втілює в собі ідеал чесної та безкорисливої ​​людини.

Підвести підсумок своєї роботи хочу цитатою американського письменника: «У глибині душі мудреці знають цю істину: єдиний спосіб допомогти собі - це допомагати іншим.». Таким чином, лише від нас залежить наше власне благополуччя та щастя оточуючих нас людей.

Основи альтруїзму – стань кращим, піклуючись про інших

Походження слова «альтруїзм» пояснюється досить просто – його основою є латинський термін «alter» («інший»).

Що це таке

Вперше воно було вжито у працях французького філософа О. Канта як протилежність егоїзму.

Як пояснити значення слова альтруїзм у сучасному розумінні? У першу чергу, їм позначають особливу систему цінностей особистості, яка проявляється у скоєнні дій, спрямованих не на саму себе, а на інтереси іншої людини або цілої групи людей.

Тобто, якщо по-простому, альтруїзм це:

• турбота про благо інших;
• готовність пожертвувати своїми інтересами заради чужих.

При цьому людина зовсім не почувається якоюсь неповноцінною, вона відчуває чужі переживання і біль і прагне якось полегшити їх, при тому, що це не принесе їй ніякої вигоди.

Що може дати цю якість своєму власнику? Хоча б такі переваги, як:

• свободу здійснювати благородні вчинки та добрі справи;
• впевненість у собі та своїх можливостях.

А ще альтруїсти не мають такого поняття, як гординя. Він не просить за свої вчинки жодної винагороди і просто допомагає людям, одночасно самовдосконалюючись і стаючи кращими.

Приклади справжнього альтруїзму

Щоб розглянути це явище, варто звернути увагу на кілька найвідоміших прикладів життя.

Одним з них можна назвати дії солдата, що закриває собою міну, щоб товариші могли залишитися живими. Такий подвиг подвійно виправданий з погляду альтруїста, який не лише врятував чужі життя, а й допоміг батьківщині наблизитись на крок до перемоги над супротивником.

Як написати психологічний портрет особистості? Дізнайся зі статті.

Можна згадати як приклад і віддану дружину хронічного алкоголіка, що практично жертвує собою у своїх залицяннях за чоловіком. Не має значення, наскільки це виправдано, і як саме слід було б вчинити – це все одно є проявом альтруїзму.

У схожій ситуації може бути і мати кількох дітей, яка жертвує особистим і практично будь-яким іншим життям заради виховання своїх нащадків.

Серед прикладів, відомих нам з літературних джерел, вищий ступінь альтруїзму показав казковий персонаж Данко, який висвітлив своїм серцем дорогу безлічі людей.

Прояви у повсякденному житті

У нашому звичайному житті ми можемо зіткнутися з проявами цієї якості.

• благодійність, тобто безкорислива турбота про тих, хто дійсно потребує допомоги;
• подарунки. Хоча це іноді буває не зовсім чистим проявом альтруїзму, але більшість тих, хто дарує певною мірою теж – альтруїсти;
• сімейні відносини. Нехай навіть жодних алкоголіків у вашій сім'ї немає, та й дітей теж небагато, але хороша сім'я може триматися тільки на альтруїзмі обох батьків до кожної дитини і, можливо, один до одного (або хоча б одного чоловіка до іншого);
• наставництво. У тому випадку, звичайно, якщо вона безкорислива. Навчання інших, менш досвідчених людей (колег, товаришів, товаришів по службі) своїм знанням з любові до своєї роботи теж є проявом альтруїзму.

Які якості особистості характерні

При альтруїзмі у людини зазвичай розвиваються такі якості:

Також при цьому зростають впевненість та духовний потенціал.

Як досягти

Досягнення альтруїзму - зовсім не таке складне завдання, як це може здатися на перший погляд.

Ми можемо стати певною мірою альтруїстичним, якщо будемо:

1. допомагати своїм близьким та рідним, нічого не вимагаючи натомість (навіть хорошого відношення – яке, до речі, найчастіше з'являється саме тоді, коли за ним не ганяєшся);
2. займатися волонтерством. Тобто допомагати тим, хто потребує опіки та уваги. Це може бути і догляд за старими, і допомога вихованцям дитбудинку, і навіть турбота про бездомних тварин.

Мотив у всіх ваших добрих вчинків має бути лише один – допомогти комусь упоратися з його проблемами. А зовсім не бажання заробити, чи йдеться про гроші, славу чи якусь іншу винагороду.

Відео: Мультиплікаційний приклад

Розкажіть друзям! Розкажіть про цю статтю своїм друзям у улюбленій соціальній мережі за допомогою кнопок у панелі зліва. Дякую!

Альтруїзм – значення, сутність, приклади. Плюси та мінуси альтруїзму

Напевно, багато хто замислюється, що таке альтруїзм, хоча часто чули це слово. І також, напевно, багато хто бачив людей, які допомагали оточуючим, навіть іноді ризикуючи життям, але не знали, як назвати таких людей. Зараз ви зрозумієте, як пов'язані ці поняття одне з одним.

Альтруїзм: приклади та поняття

Існує багато визначень слова «альтруїзм», але є одна спільна риса, з якою згодні різні джерела, навіть вікіпедія, альтруїзм пов'язаний із безкорисною турботою про інших людей. Слово «самовідданість» також дуже підходить, адже людина, яка є альтруїстом, не чекає будь-яких нагород, вигоди, вона робить вчинки, нічого не бажаючи натомість. Протилежністю альтруїзму, тобто антонімом, є поняття егоїзм, і якщо егоїстів вважають не найкращими людьми, то альтруїстів, як правило, поважають і з них часто хочуть брати приклад.

Психологія дає таке визначення, що таке альтруїзм - це принцип поведінки особистості, завдяки якому людина робить дії чи вчинки, пов'язані з благополуччям інших людей. Першим це поняття ввів французький соціолог Конт, під ним він розумів безкорисливі, що нічого не чекають натомість спонукання особистості, які представляють користь тільки для інших людей, а не для самої цієї особистості.

Існує кілька видів альтруїзму:

• моральний чи моральний - альтруїст робить безкорисливі вчинки, тобто веде волонтерську діяльність, бере участь у благодійності, займається донорством тощо для свого внутрішнього задоволення, морального комфорту та гармонії з самим собою;
• раціональна - людина хоче розділяти свої інтереси, і при цьому допомагати іншим людям, тобто перед тим, як зробити якийсь добрий і безкорисливий вчинок, людина спочатку її ретельно обмірковуватиме і зважуватиме;
• пов'язаний із переживаннями (симпатією чи співчуттям) - людина гостро відчуває почуття та переживання інших людей, і тому хоче їм допомогти, якось вплинути на ситуацію;
• батьківський - даний вид властивий майже всім батькам, вони готові віддати все найкраще для добра своїх дітей;
• демонстративний - цей вид важко назвати альтруїзмом, тому що людина допомагає не усвідомлено, а тому, що цього хочуть інші або тому що «треба» допомагати;
• соціумний – альтруїст безкорисливо допомагає своєму оточенню, тобто друзям, родичам.

Існує безліч прикладів альтруїзму. Наприклад, дуже часто на слуху такі героїчні вчинки, коли солдат лягав на міну, щоб урятувати своїх решту солдатів, таких випадків було багато під час Вітчизняної війни. Дуже часто прикладом альтруїзму є догляд за своїми хворими близькими, коли особистість витрачає свій час, гроші та увагу, розуміючи, що нічого не отримає натомість. Прикладом альтруїзму служить мати дитини з обмеженими можливостями, яка все життя допомагає своїй дитині, оплачує дороге лікування, водить її до спеціальних педагогів і при цьому теж нічого не чекає натомість.

Насправді прикладів альтруїзму в повсякденному житті дуже багато, потрібно просто подивитися навколо і побачити безліч добрих і безкорисливих вчинків. Наприклад, суботники, донорство, благодійна допомога, допомога дітям-сиротам чи людям із смертельними хворобами – все це можна назвати альтруїзмом. Наставництво також є прикладом альтруїзму, тобто коли досвідченіший майстер абсолютно безкоштовно і з добрих спонукань передає свої знання молодому учневі.

Якими ж рисами повинна мати людина, щоб назватися альтруїстом?

• доброта - альтруїст прагне приносити людям благо;
• безкорисливість - альтруїст не вимагає нічого натомість;
• жертовність – альтруїст готовий жертвувати своїми грошима, силами і навіть емоціями заради інших;
• гуманізм - альтруїст по-справжньому любить усіх оточуючих;
• щедрість – готовий ділитися багатьом;
• благородство - схильність до добрих вчинків та дій.

Звичайно ж, альтруїст має багато якостей, тут перераховані лише основні. Всі ці якості можна і потрібно розвивати, треба частіше допомагати іншим, допомагати людям за допомогою благодійних програм та фондів, а також зайнятися волонтерською діяльністю.

Плюси та мінуси альтруїстичної поведінки

Плюсів у такої поведінки безліч і неважко здогадатися, які вони. Насамперед, звичайно ж, моральне задоволення від своїх вчинків. Роблячи безкорисливі добрі вчинки, ми привносимо у світ добро. Дуже часто люди займаються добрими справами після того, як зробили щось погане, таким чином вони ніби хочуть загладити для себе свою провину. Звичайно ж, завдяки альтруїстичній поведінці, ми набуваємо певного статусу в суспільстві, до нас починають ставитися краще, нас поважають, і нам хочуть наслідувати.

Проте, альтруїзм має і мінуси. Буває, що можна перестаратися і навіть завдати шкоди самому собі. Якщо людина дуже добра, ним можуть користуватися оточуючі для своїх не завжди добрих намірів. Взагалі, роблячи добрі вчинки, треба залишатися дуже уважним, щоб не зробити гіршим собі та своїм близьким.

Тепер ви знаєте що таке альтруїзм, визначення альтруїзму в психології та приклади альтруїзму. Він передбачає добрі і безкорисливі вчинки, а щоб бути альтруїстом, необов'язково бути багатим, мати якусь славу або знати багато психології. Іноді пряма увага, підтримка, догляд чи навіть добре слово можуть допомогти. Роблячи все більше і більше добрих вчинків, згодом ви зрозумієте, як добре у вас стало на душі, як змінилися ви і ставлення оточуючих до вас.

Світ тісний

СПРАВА МАЙСТРА Боїться!

20 прикладів дивовижних людських вчинків

Є досить багато скептиків, які вважають, що людство вже не врятувати, що навколо надто багато зла та поганих людей. Але мабуть, не варто задаватися грандіозними планами і рятувати все людство, краще придивитися навколо себе і виправити те, що нам під силу.

Більшість із цих 20 вчинків досить прості, не вимагають багато грошей чи часу, вони вимагають лише внутрішньої доброти та небайдужості. Ці люди – приклади, гідні замилування.

Шкільний вчитель Антоні ла Кава створив мобільну бібліотеку

Він купив вантажівку та книги і тепер їздить по Італії, радуючи дітей у віддалених селах. Кожен його приїзд стає для них справжнім святом.

Хлопці ризикували життям, щоб урятувати ягня

Християни захистили мусульман

Під час мітингів у Єгипті християни оточили мусульман обручкою, щоб ті могли спокійно молитися.

Те саме зробили мусульмани під час різдвяного богослужіння в Єгипті

Цей слон настав на фугас і втратив частину ноги. Люди, яким не все одно, подбали про протез

В'ячеслав Іванович, пенсіонер із Білорусі, створив за своєю ініціативою безкоштовний аквапарк для всіх бажаючих.

Афганець приніс чай американським солдатам

Хлопчик рятує оленя під час повені в Бангладеш

Спортсменка Жаклін Кіплімо допомагає своєму супернику

У метро в Канаді зламався турнікет і довкола не було нікого з працівників, тож люди залишали гроші ось так

Футболісти захистили дітей від дощу

Під час матчу у Києві почався дощ і щоб діти, які за традицією вийшли на поле, не намокли, ізраїльські футболісти віддали їм свої кофти.

Гуо Шіджін виріс у дуже бідній родині, а його мрією було навчання в університеті. Якось під час роботи його батько пошкодив спину, і Гуо опинився перед тяжким вибором. Але він не став кидати батька чи жертвувати навчанням, а домігся дозволу забрати батька до гуртожитку і тепер дбати про нього та одночасно навчається.

Дівчинка ділиться водою з поліцейськими

В одному з будинків у Фінляндії було знайдено 20 євро

Той, хто знайшов, не забрав їх собі, а повісив оголошення про знахідку

Пасажири поїзда в Індії побачили слоненя, що застрягло, умовили машиніста зупинитися і підгодовували його листям до приїзду рятувальної служби.

Пожежники напуває коалу під час пожежі в лісі

Працівник поліції стоїть із кулькою, яку йому вручила дівчинка

8-річна Ділейні Браун із США хвора на мієлолейкоз і 10 тисяч людей зібралося перед її домом, щоб заспівати їй різдвяні пісні.

Чоловік віддає своє взуття бездомній дівчинці у Ріо-де-Жанейро

Вступили у доросле життя

Замість того щоб з шиком відсвяткувати випускний, сербські школярі вирішили зібрати гроші і віддати нужденним сім'ям з тяжко хворими дітьми.

Школа Капперів

Системи та стратегії ставок з усього світу

Прогнози та статистика

Школа Капперів у соцмережах

Приклади щедрості

11 Бер 2014

Зовсім не секрет, що великий виграш часто приносить нещастя. Це як закон карми, який говорить, що за все треба платити. Підтверджень цьому в історії є чимало. Люди втрачають спокій, руйнуються їхні сім'ї в спробах поділити багатство, що казна-звідки навалилося, починаються абсолютно містичні послідовності невдач і бід після великих виграшів у лотерею і в казино.

Однак, є і такі епізоди, коли отриманий виграш витрачається абсолютно безкорисливим чином. Погляньмо, на що здатні люди у свої хвилини щедрості.

Історія жителя Канади Тома Кріста

Цей любитель лотерей ніколи не залишав надії виграти джек-пот і постійно брав участь у них. Йому іноді вдавалося виграти по двадцять доларів, але він відчував, що справжній успіх чекає на нього попереду. І ось, одного сонячного дня йому зателефонували з адміністрації лотереї та сказали, що він став переможцем. Коли ж назвали суму виграшу - то вона шокувала його! Це було 40 мільйонів канадських доларів.

Невідомо, що діялося в голові у Тома, але він розпорядився грошима зовсім дивним чином. Більшість грошей він пожертвував на дослідження пухлинних захворювань, оскільки сам втратив дружину через рак. Це дивно, але його сім'я підтримала його рішення. Діти стали допомагати йому знаходити найкорисніші благодійні організації, і Том жертвував їм гроші.

Том та його діти відкрили фонд допомоги нужденним. Сам він пояснив, що не потребує таких грошей, адже все що потрібно - у нього вже є. Він досягнув великого успіху у своїй роботі, ставши директором підприємства з торгівлі електроприладами. Цей приклад щедрості душі можна назвати зразково-показовим.

У Римсті

У 2008 році 50-річний житель містечка в Бельгії під назвою Римст упіймав удачу за хвіст. Він побажав, щоб подія залишилася непоміченою, проте від преси такого не приховаєш, адже він виграв 12.5 мільйонів доларів у лотерею! Рішення його було сміливим - він витратив половину виграшу, на те, щоб забезпечити теплом своїх співгромадян тих, хто його потребує.

«Насамперед він виписав чек на тисячу літрів палива для того, щоб забезпечити сто потреб сімей, це чудовий приклад щедрості» – розповів Хуберт Клеурен голова медичного департаменту в Римсті, невеликому фламандському містечку з населенням 16 тисяч осіб. Анонімний 50-річний щасливчик виграв ці гроші в лотерею під назвою «Євромільйони», яка проводиться щотижня. У цій лотереї беруть участь дев'ять європейських країн.

Китайський пенсіонер

У Китаї, в Уйгурській Автономній Області пощастило пенсіонеру, який виграв у лотерею 617 тисяч доларів. Він витратив весь свій виграш на благодійність.

Ця людина на прізвище Ванг був у минулому робітником у місцевій будівельній компанії. На момент виграшу він жив на пенсію розміром шістсот юанів на місяць, що становить приблизно 75 доларів США.

«Все, що мені потрібно було з цього виграшу – це купити собі нове радіо» - розповів Ванг місцевій пресі.

"Він одягається дуже скромно, у нього старий плащ, він не залишив собі нічого, ось це щедрість" - зауважили кореспонденти.

21 листопада 2005 року він прийшов отримувати свій виграш у місцевий центр і відразу ж вирішив витратити гроші на благодійність. За законом йому належало 437 тисяч доларів після вирахування податків, і він переказав ці гроші на допомогу студентам, які навчаються.

«Я пожертвував ці гроші, бо почуваюсь дуже щасливим, коли можу бути корисним для суспільства. Великі гроші – це ніщо для мене. - Розповів Ванг.

Також він сказав, що його пенсії цілком вистачає йому на життя.

Ветеран із Челсі

Сем Вікес – 88-річний ветеран і пенсіонер із Чеслі виграв 77,777 фунтів у місцевій лотереї. Він вирішив залишити собі лише 777 фунтів, а решту пожертвував на благодійність. Містер Вікес заявив, що задоволений своїм життям і залишив собі 777 фунтів лише для своїх звичних розваг, таких як пиво, гра в лотерею та ставки на кінські стрибки.

Містер Вікес проживає в королівському госпіталі Челсі для ветеранів і каже, що лотерея це просто хобі та його пенсії цілком достатньо для підтримки його скромного життя.

Грошовий дощ

Паб "Мобі Дік" в Уругваї, де з другого поверху сипалися гроші

Дуже яскравий випадок стався в Уругваї, одному з курортних міст. У місцеве казино міста Пунта-дел-Эсте прийшов турист із Франції в день свого народження, і доля подарувала йому подарунок у вигляді виграшу розміром 30 тисяч доларів.

Щоб відсвяткувати цю подію належним чином, француз пішов у ресторан «Мобі Дік» і, піднявшись на другий поверх, демонстративно розвіяв купюри в повітрі з другого поверху. Всі люди в окрузі були приголомшені від такого прикладу щедрості і почали збирати гроші. Одному працівнику ресторану вдалося назбирати три тисячі доларів. Коли ж ейфорія від скоєного вчинку спала, і настав час вирушати додому, переможець виявив, що в його кишені не залишилося навіть грошей, щоб викликати таксі до готелю.

«Аргументація. Залучення літературного матеріалу» – одне із основних критеріїв оцінки підсумкового твору. Грамотно використовуючи літературні джерела, учень демонструє свою ерудицію та глибоке розуміння поставленої проблеми. При цьому важливо не просто дати посилання на твір, а й вміло включити його до міркування, проаналізувавши конкретні епізоди, що відповідають обраній темі. Як це зробити? Пропонуємо вам як приклад аргументи з літератури за напрямом «Байдужість і чуйність» з 10 відомих творів.

1. Героїня роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Наташа Ростова – людина з чуйним серцем. Завдяки її втручанню підводи, що призначалися спершу для переїзду та навантажені речами, були віддані для перевезення поранених солдатів. Ще один приклад небайдужого ставлення до світу та людей – Платон Каратаєв. Він вирушає на війну, рятуючи молодшого брата, і, хоча боротьба йому зовсім не до душі, навіть у таких умовах герой залишається добрим і чуйним. Платон «любив і любовно жив із усім, з чим його зводило життя», допомагав іншим полоненим (зокрема, нагодував П'єра, коли той потрапив у полон), дбав про приблудного собаку.
2. У романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» багато герої проявляють себе як яскраво виражені альтруїсти чи егоїсти. До перших, безумовно, відноситься Сонечка Мармеладова, яка жертвує собою, щоб забезпечити сім'ю, а потім вирушає за посиланням за Раскольниковим, прагнучи врятувати його душу. Не можна забувати і про Разуміхіна: він бідний і живе навряд чи краще за Раскольникова, проте завжди готовий прийти тому на допомогу – пропонує другу роботу, купує йому одяг, дає грошей. На противагу цим благородним людям представлено, наприклад, образ Лужина. Лужин «найбільше любив і цінував… свої гроші»; він хотів одружитися з сестрою Раскольникова Дуні, переслідуючи низовинну мету – взяти бідну дружину, яка б йому вічно зобов'язана. Примітно, що він навіть не турбує себе турботами про те, щоб майбутня наречена і її мати з комфортом дісталися Петербурга. Байдужість до долі найближчих людей виливається у таке саме ставлення до світу і характеризує героя з негативного боку. Як ми знаємо, доля віддала належне чуйним персонажам, але покарала байдужих дійових осіб.
3. Тип людини, яка живе собі, малює І.А. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско». Герой – якийсь заможний пан, імені якого ми так і не дізнаємося, – вирушає у подорож «єдино заради розваги». Він проводить час у колі собі подібних, а інших людей ділить на обслуговуючий персонал і на прикру «перешкоду» його насолоді – такі, наприклад, комісіонери та обірванці на набережній, а також мешканці жалюгідних будиночків, які панові з Сан-Франциско доводиться бачити шляхом . Однак після раптової загибелі він сам з нібито шанованої і шанованої людини стає тягарем, і ті ж люди, в відданість яких він вірив, бо був щедрий, відправляють його труп на батьківщину в ящику з-під содовою. Цією грубою іронією І.А. Бунін ілюструє відому народну мудрість: як відгукнеться, так і відгукнеться.
4. Зразок самовідданості – герой збірки оповідань М.А. Булгакова "Записки юного лікаря". Молодий лікар на прізвище Бомгард, який нещодавно закінчив університет, вирушає на роботу до сільської лікарні, де стикається із суворими життєвими умовами, з людським невіглаством, зі страшними хворобами і, нарешті, із самою смертю. Але, попри все, він виборює кожного пацієнта; виїжджає до хворих і вдень і вночі, не шкодуючи себе; постійно навчається та вдосконалює свої навички. Показово, що Бомгард – не героїчна особистість, він часто буває не впевнений у собі і, як усі, відчуває страх, проте у вирішальну хвилину почуття професійного обов'язку перемагає все інше.
5. Байдужість людей один до одного особливо страшна, коли вона, як вірус, охоплює все суспільство. Така ситуація склалася у оповіданні В.П. Астаф'єва "Людочка". У ньому протиставляється життєвий шлях героїні та ставлення до неї з боку інших, від сім'ї до соціуму загалом. Людочка – сільська дівчина, яка переїжджає до міста у пошуках кращого життя. Вона старанно працює на роботі, покірно займається господарством замість жінки, у якої винаймає квартиру, терпить грубості навколишньої її «молоді», до останньої хвилини втішає вмираючого в лікарні... Вона занадто не схожа на тупий, зіпсований стадо людей, в оточенні якого змушена перебувати, і це щоразу призводить її до біди. На жаль, ніхто, навіть власна мати, не простяг їй у потрібний момент руку допомоги, і дівчина вчинила самогубство. Найсумніше, що для суспільства ця ситуація – у порядку речей, що відбивається у сухій, але страшній статистиці.
6. Образ добросердечної, чуйної людини – ключовий у творі О.І. Солженіцина «Матренін двір». Долю Матрени не назвеш завидною: вона вдова, поховала шістьох дітей, довгі роки працювала в колгоспі «за палички трудоднів», не отримувала пенсії і на старості залишилася бідною. Незважаючи на це, героїня зберегла веселу вдачу, товариськість, любов до праці та готовність допомогти іншому, нічого не вимагаючи натомість. Апогеєм її самопожертви стає трагічний випадок на залізниці, який закінчується загибеллю героїні. Що дивно, обличчя її, не зворушене страшною аварією, було «цілехеньке, спокійне, живіше, ніж мертве» – зовсім як образ святий.
7. У оповіданні «Агрус» А.П. Чехова ми зустрічаємо героя, одержимого ницою матеріальною метою. Такий брат оповідача Микола Чимша-Гімалайський, який мріє купити маєток, і неодмінно з кущами аґрусу. Заради цього він не зупиняється ні перед чим: живе скупо, скупиться, одружується з старою багатою вдовою і зводить її голодом. Він байдужий до людей, тому готовий пожертвувати їхніми інтересами заради своїх. Нарешті, його мрія здійснюється, він почувається щасливим і не помічає, що аґрус-то кислий – настільки він відмовився від реального життя. Це жахає оповідача, він із полум'яною промовою звертається до «щасливої ​​людини», закликаючи пам'ятати, «що є нещасні, що як би він не був щасливий… станеться біда… і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших». Оповідачеві відкрилося, що сенс життя – над особистому щастя, «а чомусь розумнішому і великому». «Робіть добро!» – так завершує він свою промову, сподіваючись, що молоді люди, які мають ще сили та можливість щось змінити, не підуть шляхом його брата і стануть чуйними людьми.
8. Людині з відкритою і чуйною душею буває непросто жити у світі. Так сталося і з Чудиком з однойменного оповідання В.М. Шукшин. Будучи дорослим чоловіком, герой мислить і веде себе як дитина. Він тягнеться до людей, любить поговорити і пожартувати, прагне бути з усіма в добрих стосунках, проте постійно потрапляє в халепу через те, що він не схожий на «правильного дорослого». Згадаймо один епізод: у літаку Чудик просить сусіда пристебнутись, як веліла стюардеса; той сприймає його слова з явним невдоволенням. Посадка виходить не зовсім вдалою: сусід Чудика падає з крісла та так, що втрачає вставну щелепу. Чудик кидається йому на допомогу - але у відповідь знову отримує порцію роздратування та агресії. І так ставляться до нього всі від сторонніх людей до членів сім'ї. Чуйність Чудика та небажання суспільства зрозуміти того, хто не вписується в рамки, – дві сторони однієї проблеми.
9. Темі байдужості до ближнього присвячено розповідь К.Г. Паустовського "Телеграма". Дівчина Настя, секретар Спілки художників, віддає роботі всі свої сили. Вона дбає про долю живописців і скульпторів, організовує виставки та конкурси, і ніяк не знаходить часу, щоб побачити свою стару хвору матір, яка живе на селі. Нарешті, отримавши телеграму у тому, що її мати перебуває при смерті, Настя вирушає в дорогу, але – надто пізно… Автор застерігає читачів від скоєння такої ж помилки, провина яку, мабуть, залишиться з героїнею протягом усього життя.
10. Прояви альтруїзму у воєнну пору мають особливе значення, оскільки часто йдеться про життя і смерть. Роман Т. Кеніллі «Ковчег Шиндлера» – історія про німецького бізнесмена та члена НСДАП Оскара Шіндлера, який під час Голокосту організує виробництво та приймає на службу євреїв, тим самим рятуючи їх від знищення. Це вимагає від Шиндлера великих зусиль: йому доводиться підтримувати зв'язки з потрібними людьми, йти на підкуп, підробляти документи, але результат – понад тисячу врятованих життів та вічна подяка цих людей та їхніх нащадків – є для героя головною нагородою. Посилює враження від цього самовідданого вчинку той факт, що роман ґрунтується на реальних подіях.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Безкорисливість – небажання нагород за добрі справи – одне з найвищих почуттів, доступних людині. Іноді дуже складно піти шляхом безкорисливості, зробити щось хороше просто так, упустивши якусь вигоду, але такі вчинки необхідні, саме добро без нагороди робить людину і весь світ кращим. Ця тема вічна, вона відбито у творчості багатьох письменників. Сучасні автори також не залишаються осторонь, адже зараз, у вік влади грошей і впливу, особливо важливо, щоб залишалося щось безоплатне.

Тема безкорисливості в оповіданні Шукшина «Майстер»

В. М. Шукшин створював невигадливі, на перший погляд, оповідання. Але всі його твори мають глибокий зміст. Не стало винятком і розповідь «Майстер». Сюжет простий: столяр із золотими руками Сьомка Рись спалахує ідеєю реставрації сільської церкви, але натикається на адміністративні перепони (в облвиконкомі повідомляють, що обласні фахівці вже їздили дивитися таліцький храм і дійшли висновку, що він «як пам'ятка архітектури цінності не уявляє… Нічого нового для свого часу, якихось несподіваних рішень чи пошуку таких» майстер майстер, який побудував його, не висловив. церкви, милувалися й раділи. Церкви, дивився на річку, на луги за річкою, курив і мовчав». .

Безкорисливість в оповіданні Распутіна «Уроки французької»

У. Р. Распутін писав як у актуальні, і на вічні теми, зокрема, і безкорисливості. В одному з найвідоміших його оповідань, «Уроки французької», він торкається цієї теми. Головний герой на ім'я Володя змушений виїхати з дому, щоб навчатися у 5 класі, бо у його рідному селі лише чотирикласна школа. Хлопчик живе надголодь, недоїдає, тому починає грати на гроші в чику. Про це дізнається його вчителька з французької мови Лідія Михайлівна та хоче допомогти. Абсолютно безкорисливо молода жінка підтягує Володю французькою і водночас теж грає з ним на гроші в «пристінку». Але вчителька не втягує учня в азартну гру, а лише хоче, щоб він мав гроші, бо прямо гордий хлопчик допомоги не приймає. Однак, як і Сьомка Рись, Лідія Михайлівна не винагороджена за свій вчинок: про гру дізнається директор, який її звільнив. Але ця підтримка у найважчій ситуації запала герою в душу, він проніс спогади про Лідію Михайлівну через все життя, чи це не нагорода?

Безкорисливість ціною подвигу у романі Бикова «Сотників»

Найскладніше робити добрі та безкорисливі вчинки, коли за них ти можеш поплатитися смертю. Саме така ситуація сталася у житті Сотнікова, героя однойменного роману В.Бикова. Він і його товариш по зброї Рибак були партизанами, але в черговій вилазці успіх відвернувся від них. Сотников серйозно захворів, за партизанами йшли німці. Герої прийшли в будинок до багатодітної матері Демичихи, смертельно втомленої та замученої жінки, яка, проте, поділилася останнім із бійцями та сховала Сотнікова та Рибака від німців на горищі. Однак хворий герой видав себе, їх знайшли, разом із Демичихою відправили до поліції. Сотнікова мучила думка, що це він у всьому винен, набагато більше, ніж катування (адже йому ламали пальці і виривали нігті за те, що герой не видав місцезнаходження партизанів). Рибалка ж мучить думка про страждання, тому він зраджує всіх, кого може зрадити, щоб залишитися живими. Безкорисливий вчинок Сотнікова в тому, що він взяв провину на себе, адже хотів, щоб він загинув. Проте поліція вже почула донос Рибака, тому пощадили лише зрадника. Сотникова і Демичиху повісили, але вони були живіші, ніж Рибак, який заради своєї користі та комфорту продався ворогам, проти яких сам активно боровся.

Твір за текстом:

Чи не зникне безкорисливість із нашого життя назавжди? Чи не знищать чесних і скромних людей «високовельможні чиновники»? Над цими питаннями мене змусив задуматися текст-притча Віктора Петровича Астаф'єва, відомого російського письменника.

Автор звертається до найважливішої моральної проблеми сучасності — проблеми ставлення до людської безкорисливості. Мені здається, це одне з вічних питань людства: яких людей вважати сильними: здатних на милосердя та співчуття або людей, які жорстко й впевнено йдуть до своєї мети і готові знищити все і вся на шляху до бажаного матеріального блага.

Для того щоб привернути увагу читача до розглянутої проблеми, письменник розповідає притчу про молодих хлопців, які живуть на природі далеко від «шаленого і втомленого: світу». Цим людям не треба багато чого, тому вони беруть від природи рівно стільки, скільки необхідно для життя, вони захищають живий світ від браконьєрів, які володіють технікою «Хіба погане таке існування, в основі якого безкорисливе ставлення людини до природи»? - Таке питання ставить В.П. Астаф'єв читачеві. Здавалося б, хіба може бути негативна відповідь. Виявляється, може. Не потрібні безкорисливі люди місцевому чиновництву, яке, за влучним висловом автора, має досвід із ізводу чесних і добрих людей. З якою гіркотою письменник каже: «Тим часом хлопців дотаптують потихеньку, з місця зживають...» Мабуть, не доросли наші влада мають співвітчизники до розуміння того, що безкорисливі, нежадібні, чесні та відкриті люди — це суть нації, найкращі її представники, на яких тримається вся батьківщина.

До невтішного висновку приходить В.П. Астаф'єв: не по серцю і, головне, не з розуму масі, жадібної до задоволень ті, хто не краде у природи, а захищає її, підтримує та оберігає.

Просто неможливо не погодитися з думкою автора: наскільки рідкісні сьогодні люди безкорисливі, не спрагли наживи, а ті, що беруть від життя і від природи рівно стільки, скільки потрібно для скромного, тихого життя в єдності з самим собою, природою і Богом.

Проблема ставлення до безкорисливих людей неодноразово хвилювала російських письменників, які зображували у своїх творах праведників, без яких жадібні і жорстокі забудуть про безкорисливість і милосердя. Таким праведником, безперечно, є головна героїня оповідання А.І. Солженіцина «Матренін двір». Добра, безкорислива жінка світло і тихо дивиться на світ та людей. Усім готова допомогти, не питаючи нагород. Цей образ - ідеал російської нехитрої людини, яка живе за законами совісті.

Не менш безкорисливий і Юшка, герой оповідання А. Платонова «Юшка». Він має душевну щедрість, велике серце, що випромінює добро і любов. Безкорисливо ділиться грошима з чужою дівчиною, допомагає їй здобути освіту. Адже міг би, здається, подумати і про себе, адже хворий смертельно. Але не може безкорислива людина думати виключно про себе: щастя своє він знаходить у турботі про тих, кому ще важче доводиться в житті, ніж йому.

Отже, підсумовуючи міркування В.П. Астаф'єва про безкорисливість, хочеться сказати, що, незважаючи на наш матеріалістичний вік і всепоглинаючий егоїзм людей, ніколи не зникнуть у Росії чисті, чесні, безкорисливі люди. «Поки що ще не вижили», — стверджує письменник. Хочеться вірити, що ніколи й не виживуть, і «не дотопчуть» жодні бюрократи та чиновники добрих та безкорисливих людей, найкращих людей нашої великої вітчизни.

Текст В. Астаф'єва:

(1) На далекому-далекому березі озера Хантайки, там, де вже закінчується земля і немає населення, живуть молоді хлопці. (2)Вони пішли від цього шаленого і втомленого світу на природу, первозданну, мало ще побиту і не зіпсовану.

(3)Вони ловлять рибу, добувають звірків рівно стільки, щоб вистачило на нехитру їжу та одяг.

(4) Сюди, в ці дивно красиві і суворі краї, теж проникає рука браконьєра, найчастіше високовельможного, що володіє повітряною та водяною технікою. (5)Хлопці не дають браконьєрити нікому, зокрема й сучасним вельможам. (6) Ті обіцяють зняти їх з берега, витурити з лісів і потихеньку, але вміло — досвід з приводу чесних людей у ​​нашій доблесній державі, особливо в цих місцях який! — виживають їх із Хантайки.

(7) Але поки що не вижили...

(8)По березі, по плодоносному піску або древеснику, в кришеві камінника ростуть яскраві, великі квіти, розсипом - чорниця, лохина і чудова ягода півночі - княженика. (9) Ця ніжка, квітуча непомітною рожевою квіткою, росте всюди острівцями, загороджена тонкими жердинками і гілками, над тонкими пеньками стоять пов'язані трикутником жердинки. (10) Були тут різні люди, сікли ріденький, стійкий лісок бездумно, що ближче, що сокири зручніше, оголили мис, але природа не здається. (11)У розкоріння співів, які часто не товщі за людський кулак, раптом заворушиться куропатковим пташечком, затремтить гарматою хвої втеча модрини — основного тут дерева, придатного на будматеріали, на паливо, на дрова, на жердини, на плахи для пасток, і загинути росточку, як і пташеняті лісотундри, судилося частіше, ніж вижити.

(12)Хлопці-первопоселенці над кожною втечею поставили трикутники — дивись, людина і звір, не наступи на лісове немовля, не розтопчи його — у ньому майбутнє життя планети.

(13)«Добрий знак життя - їх так мало залишилося і ще менше з'являється знову, дивлячись на ті жердинні трикутники, під якими ростуть малі деревця, подумав я. - (14) Зробити б їх екологічним знаком нашого сибірського краю, може, і всієї країни, може, і всього світу».

(15) Тим часом хлопців дотаптують потихеньку, з місця зживають — перестали приймати у них рибу, погрожують на хутро договір не укладати.

(16)Хлопці подумують у Канаду махнути, там обжити тайгове або тундряне місце, і хто мовчки і зло, хто доброзичливо та співчутливо в спину підштовхують:

(18) «І не за розумом»! - Додам я від себе.

(За В. Астаф'єва)

В. Гюго у своєму романі “Знедолені” розповідає історію про те, як злодій одного разу з дому єпископа, куди попросився на нічліг, вкрав срібний посуд. Поліції вдалося швидко впоратися з упійманням злочинця і привезти до будинку священика. Однак єпископ на подив злодія і поліції сказав, що речі були винесені з дому з його ж дозволу.

Шахрая вразило те, що сталося до глибини душі, і він в одну мить переродився, ставши на правдивий шлях. Так автор хотів донести до свого читача думку про те, що власною вірою в чесноту

людську та совість єпископ пробудив аналогічні якості у злодії, змінивши його в буквальному значенні слова.

А. І. Купріним було написано твір "Чудовий лікар", в якому розповідається про історію маленького Грицька Мерцалова, який зустрів на своєму шляху ще в дитинстві доктора Пирогова, абсолютно безкорисливо врятував життя молодшій сестрі героя, і надав допомогу в цілому сім'ї Мерцалових. Сімейство Гриші чекала буквально голодна смерть, а пошуки роботи для батька завжди закінчувалися провалом.

Щасливий випадок звів батька з людиною, що в результаті виявився лікарем. Саме на той момент прийшов кінець усім бідам у сім'ї героя. Знайшлася для батька робота, хлопчики почали відвідувати гімназію, а сестричка одужала. Гриша виріс і отримав посаду керуючого у банку. Купрін наділив свого персонажа чуйністю до прохань людей, які потрапили в халепу. Багато разів їм була розказана ця історія про чудового лікаря друзям і близьким. Його спогади були сповнені подякою та теплотою. Подібні почуття героя зрозуміти можна, саме завдяки доктору, його увазі, щирості і безкорисливості сформувалася особистість дитини.

З оповідання “Уроки французького”, написаного У. Распутіним, ми дізнаємося у тому, що у формування особистості головного героя дуже вплинула вчителька Лідія Михайлівна. Їй вдалося стати для нього людиною, що найбільш запам'ятовується в житті, тому що навчила головній науці - науці людяності і великодушності. Вона прагнула надавати всіляку підтримку хлопчику за непростих часів.

Інші роботи з цієї теми:

1. Подумки звертаючись до російської класичної літератури, пригадаємо роман І. А. Гончарова "Обломов".
2. Кожна людина має мрію. Для одних вона залишається просто мрією, ненав'язливим і іноді неможливим бажанням, а для інших стає життєвою метою. І ті, чия...
3. Безперечно, що життя будь-якої людини цінне. Але не кожен може зрозуміти навіть цінність свого життя, не кажучи вже про інші. І, як мені здається, тільки...
4. Кожному з нас слід зробити девізом фразу з "Маленького принца" Антуана Сент-Екзюпері: "Ми відповідаємо за тих, кого приручили". Сторінки повісті-казки, що стала бестселером, пронизані людяністю.
5. У запропонованому для аналізу тексті Ю. Я. Яковлєв порушує проблему подвигу, героїзму та самовідданості. Саме над нею він і розмірковує. Ця проблема соціально-морального характеру не...
6. У запропонованому для аналізу тексті У. П. Астаф'єв порушує проблему втрати близьких покупців, безліч пізнього покаяння їх. Саме над нею він і розмірковує. Це...
7. Чи доводилося вам замислюватися про старість? Молодь навряд чи думає про неї через свій вік. Навіщо думати про далеке майбутнє, коли ти сповнений енергії,...
8. У запропонованому для аналізу тексті порушується проблема дитинства. Дитинство – невід'ємна частина життя кожної людини, тож тим дитинства ніколи не втратить своєї актуальності. Щоб зацікавити...