Російська література ХХ століття: загальна характеристика. Основні напрями російської літератури ХХ століття. Література початку ХХ століття. Коротке повідомлення про літературу 20 століття

У той час, коли в Росії урочисто відзначали початок нового, 20 століття, ще продовжували свою діяльність письменники, творчість яких досягла розквіту в 19 столітті, — Л. Толстой, Чехов, Короленко. Голос Толстого-публіциста звучав на весь світ, вселяючи людям огиду до насильства, брехні, несправедливості та закликаючи до любові, милосердя, братерства. 1903 року, у 75-річному віці, письменник створює одне з найкращих своїх оповідань — "Після балу", а ще через рік завершує роботу над повістю "Хаджі-Мурат". Чехов на початку 20 століття пише свої знамениті п'єси, які сьогодні з успіхом йдуть на зціпі, - "Три сестри" і "Вишневий сад". Короленко працює над "Історією мого сучасника", над статтями та спогадами.

Але дедалі помітнішими стають поети та прозаїки нових поколінь, яким судилося пов'язати свою долю з 20 століттям, — М. Горький, Л. Андрєєв, І. Бунін, А. Купрін. А. Блок, А. Н. Толстой, пізніше - В. Маяковський, С. Єсенін, М. Цвєтаєва. У літературу приходять М. Шолохов. К. Паустовський, М. Булгаков, А. Платонов, Н. Заболоцький, А. Твардовський, нарешті - А. Солженіцин, В. Распутін та інші.

20 століття - час найбільших трагедій та звершень в історії Росії та людства. Недарма Блок у поемі «Відплата» пророчо передбачав, що "чорна, земна кров" обіцяє "небачені заколоти" та "нечувані зміни".

І, дійсно, не минуло й чотирьох років після написання цих рядків, як вибухнула Перша світова війна, а ще через три роки пролунали дві революції — Лютнева та Жовтнева 1917 року, що круто змінили життя країни: настало велике та трагічне сімдесятиріччя радянської влади. Через 24 роки після революції почалася небувала у світі війна з фашистською Німеччиною. Скільки загиблих оплакала література, скільки розбитих життів зобразила! Народ здобув перемогу, але якою ціною! Ви прочитаєте (чи перечитаєте) розповідь Шолохова «Доля людини». Його герой все втратив у роки війни і знайшов якусь подобу щастя лише в усиновленому хлопчику. На всьому значному, що створено в літературі про Велику Вітчизняну війну, лежать відсвіти героїчної і, повторимо, трагічної епохи.

Нелегкими були долі письменників 20 століття. Мартиролог, який колись склав А. І. Герцен, продовжено двадцятим століттям. У сорокалітньому віці, по суті зламаний поневіряннями і стражданнями, помер Блок. Не знайшовши собі місця в сучасній йому дійсності, у віці тридцяти років наклав на себе руки Єсенін. На ґрунті особистих негараздів застрелився 37-річний Маяковський. Не перенісши труднощів воєнних років і самотності, на 49-му році життя повісилася М. Цвєтаєва, яка раніше довгі роки перебувала в еміграції. Вимушені були залишити рідну країну в період Громадянської війни Бунін, Купрін та багато інших письменників. Купрін повернувся до Радянського Союзу 1937 року, незадовго до смерті, а Бунін так і помер на чужині. Декілька років як ув'язнений провів у ГУЛАГу А. І. Солженіцин, а звільнившись, незабаром був висланий за межі країни.

Але ми припустилися б непоправної помилки, якби в таких похмурих тонах представили всю літературу 20 століття. Навіть ті письменники, які вступили в конфлікт із владою та радянською дійсністю, не вдавалися до відчаю. Від літератури ХІХ століття російська література 20 століття прийняла естафету високих ідеалів, моральності, гуманізму. Це легко побачити, читаючи оповідання та повість "Дитинство" М. Горького, твори А. Купріна, І. Буніна та інших письменників. «Але... все-таки попереду — вогні!..» — вигукував Короленко. «Не приховують хмари сонця, ні, не приховають!» — наче вторив йому Горький. "Зітри випадкові риси, / І ти побачиш - світ прекрасний!" - ці слова належать Блоку, який створив не один сумний, навіть песимістичний вірш. Література закликала читачів не здаватися, долати неймовірні випробування, що випадали на їхню частку. Бунін, що знаходився в еміграції, високо оцінив військову поему Твардовського "Василь Теркін", герой якої - безжурний російський солдат. Такі письменники, як Маяковський, Шолохов, Паустовський, Твардовський, кожен по-своєму брали участь у перетвореннях, що розгорнулися в країні, прагнучи художнім словом вселити в читачів віру в майбутнє, підняти їх життєву активність.

І в довоєнні, і у воєнні роки, і в наші дні російська література багато робила і робить для того, щоб у країні перемогла справедливість, чистота почуттів і відносин, щоб пішло в безповоротне минуле все, що позначається коротким і ємним словом "зло", - Політичне самодурство, хамство кулькових ("Собаче серце" Булгакова), чинопочитання, що доходить до втрати людської подоби, до самоприниження (сатира Маяковського), егоїзм, своєкорисливість, користолюбство (Фаддей з розповіді Солженіцина «Матренін двір»). Глибоку повагу читача здобули такі герої літератури 20 століття, як Андрій Соколов з оповідання Шолохова "Доля людини", молоденька вчителька з оповідання В. Распутіна «Уроки французької», Мотрена з оповідання А. Солженіцина «Матренін двір» та інші.

Російські письменники 20 століття продовжують та розвивають реалістичні традиції своїх попередників. Одночасно багато хто з них пишуть у романтичній манері: К. Паустовський. М. Прішвін, К). Козаків.

А яким різноманіттям жанрів відрізняється російська література 20 століття! Тут і романи (Горький, Шолохов), і поеми (Твардовський), оповідання та повісті - реалістичні (Бунін, Купрін, Шукшин, Козаків), сатиричні (Булгаков), фантастичні (Грін); тут і драматичні твори (Маршак), і цикли повістей та оповідань (В. Астаф'єв), і оповіді (Бажов), і найбагатша лірика.

Російські письменники 20 століття збагатили образотворче-виразні можливості літератури музичністю, пісенністю вірша (Блок, Єсенін), віршем розмовним і ораторським (Маяковський), стиснутою, немов до межі спресованою промовою (Цвєтаєва), переплавленою в горнилі таланту народною мовою (Шолохов, Твардовський.

«Наш час важкувато для пера...» В.В. Маяковський «Жодна світова література XX століття, крім російської, не знала такого великого списку майстрів культури, які рано пішли з життя...» В.А. Чалмаєв «XX століття всіх нас переламало...» М.І. Цвєтаєва Література XX століття

Історична ситуація у Росії початку ХХ століття Останні роки ХІХ століття стали поворотними для російської та західної культур. Починаючи з 1890-х років. і до Жовтневої революції 1917 року змінилися буквально всі сторони російського життя, починаючи від економіки, політики та науки, і закінчуючи технологією, культурою та мистецтвом. Нова стадія історико-культурного розвитку була неймовірно динамічна і водночас вкрай драматична. Можна сказати, що Росія в переломний для неї час випереджала інші країни за темпами та глибиною змін, а також за колосальністю внутрішніх конфліктів.

I. Початок 1890-х – 1905 1892 рік. Звід законів Російської імперії: «обов'язок повного послуху цареві», влада якого оголошувалась «самодержавною і необмеженою» Швидкими темпами розвивається промислове виробництво. Зростає соціальна свідомість нового класу - рік пролетаріату. Перший політичний страйк Оріхово-Зуївської мануфактури. Суд визнав вимоги працівників справедливими рік. Імператор Микола Другий. Утворилися перші політичні партії: 1898 – соціал-демократи, 1905 – конституційні демократи, 1901 – соціал-революціонери

Революції Історичні потрясіння початку 20століття Лютнева буржуазно - демократична революція Жовтнева соціалістична революція Перша російська революція

Микола Бердяєв «Це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, розквіт поезії та загострення естетичної чутливості, релігійного занепокоєння та шукання, інтересу до містики та окультизму». «Це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, розквіт поезії та загострення ест релігійного занепокоєння та шукання, інтересу до містики та окультизму».

Дев'ятнадцяте століття …. Впали в порох уламки забобонів, Наука в правду перетворила сон: На ​​пару, на телеграф, на фонограф, на телефон, Пізнавши склади зірок і життя бактерій. Античний світ вів до вічних таємниць нитку; Світ новий дав розуму владу над природою; Повіки боротьби вінчали всіх свободою. Залишилось: знання з таємницею з'єднати. Ми наближаємося до кінця, і нової ери Не заглушити прагнення вищої сфери. (В.Брюсов)

Російську літературу рубежу століть називають Срібним віком – 1920 р.

Початком «Срібного віку» російської поезії вважається стаття Д.Мережковського «Символи». Батьком «терміну» є російський філософ Микола Бердяєв, який назвав «Срібний вік» відблиском, відродженням «століття золотого». Однією з найімовірніших причин – кризовість епохи, напружена історична обстановка.

Початок епохи 1890 Микола Мінський "Зі світлом совісті" (1890 р.) Дмитро Мережковський "Про причини занепаду сучасної російської літератури" (1893 р.) Валерій Брюсов "Російські символісти" (1894 р.) Закінчення епохи 1921 рік смерть Олександра 1921р.

Від франц. decadence; від середньовічного лат. decadentia занепад. Настрій пасивності, безнадійності, неприйняття суспільного життя, прагнення замкнутися у світі своїх душевних переживань. Опозиція до загальноприйнятої "міщанської" моралі. Культ краси як самодостатньої цінності. Нігілістична ворожість до суспільства, безвір'я та цинізм, особливе «почуття безодні». Декаданс (кінець 19 початок 20 ст.)

Декаданська лірика Пустельна куля в пишній устині, Як диявола роздум... Висів у завжди, в висить довжині... Безумство! Безумство! Єдиний мігзастил – триває, Як вічне каяття... Не можна плакати, ні молитися... Розпач! Про тчай! Лякає до того - то муки а так, Потім з вліт з пасення ... Ні лжи, ні і стини не н адо ... Забуття! З абвенія! Зімкни густини пусті очи Ітлів з корей, мертвий. Немає ранку, немає днів, є тільки ночі. Кінець. З. Г іпіус

Так само марнотою з трашна, І навіть не боротьбою, не мукою, А тільки нескінченною з кукою І тихим у жасом сповна, Що здається я не живу, І серце перестало битися, І це тільки наяву Мені все одно і те ж сниться. І є злитам, де буду я, Господь мене, як кадесь, покарає, То буде змерть, як і моя, І з мерть не нового не скаже. Д. С. Мережковський

Критичний реалізм (XIX століття – початок XX століття) Правдиве, об'єктивне відображення дійсності у її історичному розвитку. Продовження традицій російської літератури ХІХ століття, критичне осмислення того, що відбувається. Людський характер розкривається в органічному зв'язку із соціальними обставинами. Пильну увагу до внутрішнього світу людини. А.П. ЧеховЛ.М. Толстой А.І. Купрін І.А. Бунін

Жанр – повість та розповідь. Ослаблена сюжетна лінія. Цікавить підсвідомість, а чи не «діалетика душі», темні, інстинктивні боку особистості, стихійні почуття, не розуміються самою людиною. Образ автора виходить першому плані, завдання – показати своє, суб'єктивне сприйняття життя. Немає прямої авторської позиції - все йде в підтекст (філософський, світоглядний) Зростає роль деталі. Поетичні прийоми переходять у прозу. Реалізм (неореалізм)

Усі модерністські напрями дуже різні, мають різні ідеали, мають різні цілі, але сходяться вони в одному: працювати над ритмом, словом, довести гру звуків до досконалості. Саме тоді реалістична епоха російської культури змінюється модерністської. Модернізм – загальна назва різних напрямів мистецтво кінця 19 – початку 20 століття., проголосили розрив із реалізмом, відмова від старих форм і пошук нових естетичних принципів.

Символізм Д. МережковскійД. Мережковський, З. ГіппіусЗ. Гіппіус, Ф. Сологуб,Ф. Сологуб, В. БрюсовВ. Брюсов, К. Бальмонт,К. Бальмонт А. Блок. Блок, А. Білий,А. Білий е гг. Від гр. символ - знак, символ.

Символізм зародився у Франції у мм. ХІХ століття.

Витоки російського символізму Франція е роки. Артюр Рембо Поль Верлен Шарль Бодлер Стефан Малларме Засновник символізму – Шарль Бодлер

Літературні маніфести 1893 рік. Стаття Д. С. Мережковського «Про причини занепаду та про нові течії сучасної російської літератури». Модернізм отримує теоретичне обґрунтування. Три основні елементи «нового мистецтва»: – містичний зміст, – символізація – «розширення художньої вразливості» 1903 рік. Стаття У Брюсова «Ключі таємниці». Література з впливу має бути наближена до музики. Поезія – вираз душі поета, таємниць людського духу.

Символічний краєвид звукопису. Важлива музика слова. «Жрецька мова»: ускладнена, метафорична. Відродження сонета, рондо, терцини ... Особливість поетики Антитеза 2-х світів (двомир'я): нетлінний і реальний Колірна символіка синій - розчарування, розлука, навколишній, речовий світ ... білий - ідеал, жіночність, любов, мрія ... жовтий - хвороба відхилення ... чорний - таємниця, двоїстість ... червоний - кров, катастрофа ...

Символ образ, що має безмежну кількість значень – «Символ лише тоді істинний, коли він невичерпний у своєму значенні» (Вяч. Іванов) – «Символ – вікно в нескінченність» (Ф. Сологуб) передає не об'єктивну суть явища, а індивідуальне уявлення поета про світі; образ, що вимагає від читача співтворчості. "Символи не говорять, а мовчки кивають" (Вяч. Іванов) М. Врубель. Троянда

Особливість світосприйняття Світ непізнаваний. Раціонально можна осмислити лише нижчі форми життя, а чи не «вищу реальність» (область «абсолютних ідей», «світової душі») У. Соловйов. Мистецтво – це зображення реальності, а «розуміння світу іншими, не розсудливими шляхами» (В.Я. Брюсов) – через духовний досвід людини і творчу інтуїцію художника. К. Сомов «Синій птах».1918 Надчутлива інтуїція поета виражається через символ, який і прагне позначити вислизає

Старші символісти 1903 Брюсов «Ключі таємниць»: Мета мистецтва – вираз «руху душі» поета, таємниць людського духу Сутність світу непізнавана розумом, але пізнана інтуїцією Мистецтво є розуміння світу іншими, не розумовими шляхами. Завдання мистецтва – відобразити миті прозріння, натхнення Створення мистецтва – це прочинені двері у Вічність В. БрюсовК. БальмонтД. МережковськийЗ. ГіппіусФ. Сологуб

Младосимволісти 1900 рр.- рубіж століть Філософія Володимира Соловйова… Ми підійшли – і води сині Як дві розплеснуті стіни. І ось у далечіні біліє скинія, І дали каламутні видно… божественну єдність Всесвіту Душа світу – Вічна Жіночність Суспільство побудоване на духовних засадах В. Іванова. БілийА. Блок

II.1905 – 1911 роки 1905 рік - одне із ключових історія Росії У цей рік відбулася революція, що розпочалася з «Кривавої неділі» 9 січня, виданий перший царський маніфест, обмежує влада монархії на користь підданих, проголошує Думу законодавчим органом влади, свободи, створення ради міністрів на чолі з Вітте, відбулося збройне повстання у Москві, що стало піком революції, повстання у Севастополі та інших.

Роки. Російсько-японська війна

Особливості поетики Предметність і чіткість образів («прекрасна ясність») Відточеність деталей, що створюють конкретну картину Не «хисткі слова», а слова «з більш стійким змістом» Жанр-мадригал Культ «прекрасної ясності»: поезія має бути зрозумілою, образи – чіткими. Відмова від таємничості, туманності, багатозначності. Відмова від двомірства та прийняття реальності у всіх її проявах.

Світосприйняття Світ матеріал, предметний; Необхідно шукати у світі цінності і зберігати їх з допомогою точних і зрозумілих образів. Любов – земне почуття, а чи не прозріння інших світів К.М. Реріх «Заморські гості» «У акмеїстів троянда знову стала гарна сама по собі, своїми пелюстками, запахами та кольором, а не своїми мислимими подобами з містичним коханням або чимось ще» (С. Городецький)

Представники «Цех поетів» Н. Гумільова. АхматоваО. МандельштамС. Городецький Акмеїзм виділився із символізму. Критикує туманність мови символістів. Звільнення поезії від символістських поривів до «ідеального», від багатозначності образів. Повернення до матеріального світу, предмета, точного значення слова

Криза символізму рік. Стаття А. Блоку "Про сучасний стан російського символізму" 1911 рік. З'являється найрадикальніший напрямок, що заперечує всю попередню культуру, авангардний - футуризм. У Хлєбніков, В. Маяковський, І. Северянин. III – 1920-ті роки У ХлєбніковВ. Маяковський І. Северянин

Футуризм (від латів. futurum – майбутнє) В.МаяковськийВ.ХлєбніковІ.Сіверянин роки

Футуризм зародився Італії в х гг.

Витоки російського футуризму Італія рік Ф. Марінетті «Маніфест футуризму»: відмова від традиційних естетичних цінностей і досвіду всієї попередньої літератури ляпас і удар кулака». «Гонковий автомобіль… прекрасніший за Ніку Самофракійську...» сміливість, зухвалість, бунт «Відтепер немає краси поза боротьбою. Немає шедевра, якщо він не має агресивного духу…»

Літературні маніфести Відкидають літературну традицію Ми наказуємо шанувати права поетів: На збільшення словника в його обсязі довільними та похідними словами (Слово-нововведення) рік. «Лихта громадського смаку» «Минуле тісно. Академія і Пушкін незрозуміліші за ієрогліфи. Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін. з пароплава сучасності». Створюють мистецтво заново

Гуляючий громадський смак Читає наше Нове Перше Несподіване. Тільки ми – обличчя нашого Часу. Ріг часу трубить нами у словесному мистецтві. Минуле тісно. Академія і Пушкін незрозуміліші за ієрогліфи. Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін. з пароплав сучасності. Хто не забуде свого першого кохання, не впізнає останнього. Хто ж, довірливий, зверне останню Любов до парфумерного блуду Бальмонта? Чи в ній відображення мужньої душі сьогоднішнього дня? Хто ж, боягузливий, злякається стягнути паперові лати з чорного фрака воїна Брюсова? Чи на них зорі невідомих краси? Вимийте ваші руки, що торкалися брудного слизу книг, написаних цими незліченними Леонідами Андрєєвими. Всім цим Максимам Горьким, Купріним, Блокам, Соллогубам, Ремізовим, Аверченкам, Чорним, Кузьміним, Буніним та ін. та ін. потрібна лише дача на річці. Таку нагороду дає доля кравцям. З висоти хмарочосів ми дивимося на їхню нікчемність!

Ми наказуємо шанувати права поетів: 1. На збільшення словника в його обсязі довільними та похідними словами (Слово-нововведення). 2. На непереборну ненависть до мови, що існувала до них. 3. З жахом усувати від гордого чола свого із банних віників зроблений вами Вінок грошової слави. 4. Стояти на брилі слова «ми» серед моря свисту та обурення. І якщо поки що в наших рядках залишилися брудні клейма ваших «здорового глузду» і «доброго смаку», то все ж таки на них уже тріпочуть вперше Зарниці Нової Прийдешньої Краси Самоцінного (самовитого) Слова. Д. Бурлюк, Олександр Кручених, В. Маяковський, Віктор Хлєбніков Москва Грудень

Естетичні принципи футуризму 1.Ставлення до попереднім та іншим культурам, епох і традиціям: декларативний «розрив» з попередньою традицією; революційне новаторство у поезії; руйнація старих норм. 2.Ставлення до дійсності: революційне перетворення. 3.Погляд на покликання поета: поет-бунтар, революціонер, творець нової дійсності. 4.Погляд на історичний процес: вічний прогрес, заперечення минулого в ім'я сьогодення та сьогодення – в ім'я майбутнього. 5.Близький рід мистецтва: живопис. 6. Проблема співвідношення «імені» та «речі»: зіштовхування звання м показу речі, метафоризація дійсності.

Основні особливості: Заперечення цінності класичної литературы. Культ техніки, індустріалізація. Епатаж, шокуюча поведінка, скандал як основні засоби досягнення популярності. Культ словотворчості: для «нових» людей потрібна «нова», «розумна» мова. Відмова від традицій. Руйнування існуючої системи жанрів.

І. Северянин Егофутуризм Бунін І.А.: «Чого тільки ми не проробляли останніми роками з нашою літературою? І дійшли до найпласшого хуліганства, званого безглуздим словом «футуризм». Житель півночі залишився єдиним з егофутуристів, що увійшли в історію російської поезії. Його вірші, за всієї їхньої претензійності, а нерідко й вульгарності, відрізнялися безумовною наспівністю, звучністю та легкістю.

У шумній сукні муаровій, у галасливій сукні муаровій По алеї олуненной Ви проходите морево... Ваша сукня вишукана, Ваша тальма блакитна. А доріжка пісочна від листя розузорена - Точно лапи павукові, наче ягуарове хутро. Для витонченої жінки ніч завжди наречена... Задоволення любовне Вам долею призначено...

Літературні маніфести Багато в чому вплинули на розвиток течії теоретичні роботи та поетичну творчість С.А.Єсеніна, який входив у кістяк об'єднання. У теоретичному творі «Ключі Марії» (1920) Єсенін вибудовує свою поетику образу: «Образ від плоті можна назвати заставним, образ від духу корабельним, і третій образ розуму – ангелическим». Як і інші імажиністські декларації «Ключі Марії» полемічні: «Слідом Клюєву звернув собі шию і піддурний футуризм». Народна міфологія була одним із головних джерел образності Єсеніна, а міфологічна паралель «природа – людина» стала основною для його поетичного світовідчуття. У видавництві «Імажиністи» вийшли його збірки «Трерядиця», «Радуниця», «Преображення» (все – 1921) та драматична поема «Пугачов» (1922).

Микола Олексійович Клюєв мм. Орєшин Петро Васильович мм. Єсенін Сергій Олександрович пп. Ми ранкові хмари, зорі росні весни Н. Гумільов Неокрестянські поети

У російській літературі ХХ століття можна назвати кілька періодів. Перші два десятиліття отримали назву "срібного віку": це епоха бурхливого розвитку літературних напрямів, появи цілої плеяди геніальних Майстрів Слова. Література цього періоду оголила глибокі протиріччя, що виникли у суспільстві того часу. Письменників перестали влаштовувати класичні канони, розпочався пошук нових форм, нових ідей. На передній план виходять загальнолюдські, філософські теми про сенс буття, про моральність, духовність. Дедалі більше з'являлося релігійних тем.

Чітко позначилися три основні літературні напрями: реалізм, модернізм та російський авангард. Відроджуються і принципи романтизму, особливо яскраво це у творчості У. Короленка і О. Гріна.

У 30-ті роки намітився "великий перелом": тисячі представників інтелігенції були піддані репресіям, а існування найжорстокішої цензури уповільнило розвиток літературних процесів.

З початком Великої Великої Вітчизняної війни у ​​російській літературі виник новий напрям — військовий. Спочатку були популярні жанри, близькі до журналістики – нариси, есе, репортажі. Пізніше з'являться монументальні полотна, що зафіксували всі жахи війни та боротьби з фашизмом. Це твори Л. Андрєєва, Ф. Абрамова, В. Астаф'єва, Ю. Бондарєва, В. Бикова.

Друга половина XX століття характеризується багатоплановістю та суперечливістю. Багато в чому це пов'язано з тим, що розвиток літератури багато в чому визначалося правлячими структурами. Тому така нерівномірність: ідеологічне засилля, повне розкріпачення, то командний окрик цензури, то послаблення.

Російські письменники XX століття

М. Горький— один із найзначніших письменників та мислителів початку сторіччя. Визнано засновником такого літературного спрямування, як соціалістичний реалізм. Його твори стали "школою майстерності" для літераторів нової доби. А творчість Горького вплинула на розвиток світової культури. Його романи та оповідання перекладалися на безліч мов і стали мостом, що поєднав російську революцію та світову культуру.

Вибрані твори:

Л.М.Андрєєв.Творчість цього письменника - одна з перших "ластівок" емігрантської російської літератури. Творчість Андрєєва гармонійно вкладається в концепцію критичного реалізму, що оголював трагедію соціальної несправедливості. Але, приєднавшись до лав білої еміграції, Андрєєв на довгий час був забутий. Хоча значення його творчості мало великий вплив на розвиток концепції реалістичного мистецтва.

Вибраний твір:

А.І. Купрін.Ім'я цього найбільшого письменника незаслужено ставлять рангом нижче, ніж імена Л. Толстого чи М. Горького. Разом про те, творчість Купріна - яскравий приклад самобутнього мистецтва, мистецтва істинно російського, інтелігентного. Основні теми у його творах: любов, особливості російського капіталізму, проблеми російської армії. Після Пушкіним і Достоєвським А. Купрін велику увагу приділяє темі " маленької людини " . Також письменником написано чимало оповідань спеціально для дітей.

Вибрані твори:

К.Г.Паустовський- Дивовижний письменник, якому вдалося залишитися самобутнім, залишитися вірним самому собі. У його творах немає революційного пафосу, гучних гасел чи соціалістичних ідей. Головна заслуга Паустовського в тому, що всі його розповіді та романи видаються зразками пейзажної, ліричної прози.

Вибрані твори:

М.А. Шолохів- Великий російський письменник, чий внесок у розвиток світової літератури важко переоцінити. Шолохов, за Л. Толстим створює дивовижні монументальні полотна життя Росії у переломні моменти історії. Також Шолохов увійшов історію російської літератури як співак рідного краю - з прикладу життя донського краю письменник зумів показати всю глибину історичних процесів.

Біографія:

Вибрані твори:

А.Т. Твардовський- Найяскравіший представник літератури радянської доби, літератури соціалістичного реалізму. У його творчості порушувалися найнагальніші проблеми: колективізації, репресій, перегинів ідеї соціалізму. Як головний редактор журналу " Новий світ " А. Твардовський відкрив світу імена багатьох " заборонених " письменників. Саме у його легкій руки почали друкувати А. Солженіцина.

Сам А. Твардовський залишився в історії літератури і як автор найліричнішої драми про війну - поеми "Василь Тьоркін".

Вибраний твір:

Б.Л.Пастернак- Один з небагатьох російських письменників, які отримали Нобелівську премію з літератури за свій роман "Доктор Живаго". Відомий також як поет та перекладач.

Вибраний твір:

М.А. Булгаков… У світовій літературі, мабуть, немає обговорюваного письменника, ніж М. А. Булгаков. Блискучий прозаїк та драматург залишив чимало загадок для майбутніх поколінь. У його творчості гармонійно переплелися ідеї гуманізму та релігія, безжальна сатира та співчуття до людини, трагізм російської інтелігенції та нестримний патріотизм.

Вибрані твори:

В.П. Астаф'єв- Російський письменник у творчості якого головними були дві теми: війна та російське село. Причому всі його розповіді та романи - це реалізм у найяскравішому його втіленні.

Вибраний твір:

— одна з найпотужніших постатей у російській радянській літературі, і, мабуть, найвідоміший тюркомовний письменник. У його творах відображені різні періоди радянської історії. Але головна заслуга Айтматова в тому, що він, як ніхто інший, зумів яскраво та яскраво втілити на сторінках красу рідного краю.

Вибраний твір:

З розпадом СРСР російська література вийшла абсолютно новий етап свого розвитку. Канули у минуле жорстка цензура та ідеологічна спрямованість. Знайдена свобода слова стала відправною точкою для появи цілої плеяди письменників нового покоління та нових напрямків: постмодернізму, магічного реалізму, авангардизму та інших.

ЛІТЕРАТУРА КІНЦЯ XIX – ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ

Понад вісімдесят років тому Олександр Блок висловив надію на увагу та розуміння своїх майбутніх читачів. Через п'ятнадцять років інший поет, Володимир Маяковський, підбиваючи підсумки своєї літературної роботи, безпосередньо звернеться до «шановних товаришів нащадків». Людям майбутнього довіряють поети найголовніше: свої книги, а в них - все те, чого прагнули, про що думали, що відчували люди, які жили в «прекрасному і запеклому» XX столітті. І сьогодні, коли ми стоїмо на порозі нового тисячоліття, «вам, з іншого покоління», самою історією дана можливість побачити сторіччя, що минає, в історичній перспективі і відкрити для себе вітчизняну літературу XX ст.

Одна з найбільш яскравих та загадкових сторінок російської культури – початок сторіччя. Сьогодні цей період називають «срібним віком» російської літератури за «золотим» XIX, коли панували Пушкін, Гоголь, Тургенєв, Достоєвський, Толстой. Але правильніше називати «срібним віком» не всю літературу, а насамперед поезію, як це робили самі учасники літературного руху тієї доби. Поезія, активно шукала нові шляхи розвитку, вперше після пушкінської доби на початку XX ст. висунулася першому плані літературного процесу. Треба пам'ятати у тому, що термін «срібний вік» умовний, але показово, що самим вибором цієї характеристики віддавалася данина попередникам, насамперед О.С. Пушкіну (докладніше звідси - у розділах, присвячених поезії).

Однак на рубежі XIX та XX ст. література розвивалася в інших історичних умовах, ніж раніше. Якщо шукати слово, що характеризує найважливіші особливості аналізованого періоду, це буде слово криза. Великі наукові відкриття похитнули класичні уявлення про будову світу, привели до парадоксального висновку: «Матерія зникла». Як напише на початку 20-х років Є. Замятін, «точна наука підірвала саму реальність матерії», «саме життя - сьогодні перестало бути плоско-реальним: воно проектується не на колишні нерухомі, але на динамічні координати», і найвідоміші речі в цієї нової проекції здаються незнайомо-знайомими, фантастичними. А отже, продовжує письменник, і перед літературою замаячили нові маяки: від зображення побуту – до буття, до філософії, до сплаву реальності та фантастики, від аналізу явищ – до їхнього синтезу. Справедливо, хоч і незвично на перший погляд, висновок Замятіна про те, що «реалізм не має коріння», якщо мати на увазі під реалізмом «одне голе зображення побуту». Нове бачення світу, таким чином, визначить і нову особу реалізму XX ст., який істотно відрізнятиметься від класичного реалізму попередників своєю «модерністю» (визначення І. Буніна). Позначилася тенденцію до оновлення реалізму ще наприкінці ХІХ ст. проникливо помітив В.В. Розанів. «…Після натуралізму, відображення дійсності, природно чекати ідеалізму, проникнення в сенс її… Вікові течії історії та філософія – ось що стане, ймовірно, у найближчому майбутньому улюбленим предметом нашого вивчення… Політика у високому розумінні цього слова, у сенсі проникнення в хід історії і впливу на нього, і Філософія як потреба душі, що гине і жадібно хапається за порятунок - така мета, нестримно тягне нас до себе ... », - писав В.В. Розанов (курсив мій. – Л. Т.).

Нищівні наслідки для людського духу мала криза віри («Бог помер!» - вигукнув Ніцше). Це призвело до того, що людина XX ст. все більше став відчувати на собі вплив безрелігійних і, що воістину страшно, аморальних ідей, бо, як передбачав Достоєвський, якщо Бога немає, то «все дозволено». Культ чуттєвих насолод, апологія Зла і смерті, оспівування свавілля особистості, визнання права на насильство, що обернулося терором, - всі ці риси, що свідчать про глибоку кризу свідомості, будуть характерні не тільки для поезії модерністів.

На початку XX ст. Росію вразили найгостріші соціальні конфлікти: війна з Японією, перша світова війна, внутрішні протиріччя і, як наслідок, розмах народного руху, революції. Загострювалося зіткнення ідей, формувалися політичні рухи та партії, які прагнули вплинути на уми людей, на розвиток країни. Все це не могло не викликати відчуття нестійкості, хиткість буття, трагічного розладу людини із самим собою. "Атлантида" - така пророча назва дасть кораблю, на якому розгорнеться драма життя і смерті, І. Бунін в оповіданні "Пан із Сан-Франциско", підкресливши трагічний підтекст твору описом Диявола, що спостерігає за людськими долями.

Кожна літературна епоха має власну систему цінностей, центр (філософи називають його аксіологічним, ціннісним), якого так чи інакше сходяться всі шляхи художньої творчості. Таким центром, що визначив багато відмінних рис вітчизняної літератури XX століття, стала Історія з її небувалими соціально-історичними та духовними катаклізмами, яка залучила до своєї орбіти всіх - від конкретної людини до народу і держави. Якщо ще В.Г. Бєлінський називав своє XIX століття переважно історичним, це визначення тим паче справедливо стосовно віці XX з його новим світовідчуттям, основу якого становила ідея все прискорюючого історичного руху. Саме час знову висунув першому плані проблему історичного шляху Росії, змусило шукати у відповідь пророче пушкінський питання: «Куди ти скачеш, гордий кінь, І де опустиш ти копита?» ХХ століття, що почалося, було наповнене передбаченнями «небачених заколотів» і «нечуваних пожеж», передчуттям «відплати», як пророчо скаже А. Блок у своїй незавершеній поемі з однойменною назвою. Відома думка Б. Зайцева у тому, що це були зачеплені («поранені») революційністю, незалежно від політичного ставлення до подій. "Крізь революцію як стан душі" - так визначив сучасний дослідник одну з характерних особливостей "самопочуття" людини того часу. Майбутнє Росії та російського народу, доля моральних цінностей у переломну історичну епоху, зв'язок людини з реальною історією, незбагненна «строкатість» національного характеру - від відповіді на ці «кляті питання» російської думки не міг піти жоден художник. Так у літературі початку століття не тільки проявився традиційний для російського мистецтва інтерес до історії, але сформувалася особлива якість художньої свідомості, яку можна визначити як історичну свідомість. При цьому зовсім не обов'язково шукати у всіх творах прямих звернень до конкретних подій, проблем, конфліктів, героїв. Історія для літератури насамперед її «таємна дума», вона важлива письменникам як поштовх для роздумів про загадки буття, для розуміння психології та життя духу «історичної людини».

Але російський письменник навряд чи вважав би себе таким, що виконав своє призначення, якби не шукав сам (іноді важко, навіть болісно) і не запропонував людині кризової епохи своє розуміння виходу.

Без сонця ми були б темними рабами,

Поза розумінням, що є променистий день.

К. Бальмонт

Людина, яка втратила цілісність, у ситуації глобальної кризи духу, свідомості, культури, суспільного устрою, та пошуки виходу з цієї кризи, прагнення до ідеалу, гармонії – так можна визначити найважливіші напрями художньої думки порубіжної епохи.

Література кінця XIX – початку XX ст. - явище надзвичайно складне, гостроконфліктне, але й єдине в основі своїй, оскільки всі напрями вітчизняного мистецтва розвивалися у спільній соціальній та культурній атмосфері та по-своєму відповідали на одні й ті самі важкі питання, висунуті часом. Так, наприклад, ідеєю неприйняття навколишнього світу пройняті не лише твори В. Маяковського чи М. Горького, які бачили вихід із кризи в соціальних перетвореннях, а й вірші одного з родоначальників російського символізму Д. Мережковського:

Так життя нікчемою страшне,

І навіть не боротьбою, не мукою,

А лише нескінченною нудьгою І тихим жахом сповнена.

Ліричний герой А. Блока висловив сум'яття людини, що йде зі світу звичних, усталених цінностей «в сиру ніч», що зневірилася в самому житті:

Ніч вулиця ліхтар аптека,

Безглузде і тьмяне світло.

Живи ще хоч чверть століття

Все буде так. Виходу немає.

Як страшно все! Як дико! - Дай мені руку, Товаришу, друже! Забудемо знову!

Якщо в оцінці справжнього митці були здебільшого одностайні, то на питання про майбутнє та шляхи його досягнення письменники-сучасники відповідали по-різному. Символісти йшли у створений творчою уявою «Палац Краси», в містичні «інші світи», в музику вірша. Надію на розум, талант, діяльний початок людини покладав М. Горький, який оспівав у своїх творах могутність Людини. Мрія про гармонію людини зі світом природи, про зцілюючу силу мистецтва, релігію, кохання та сумніви у можливості втілення цієї мрії пронизують книги І. Буніна, А. Купріна, Л. Андрєєва. «Голосом вулиці безмовою» відчував себе ліричний герой В. Маяковського, який узяв на свої плечі весь тягар бунту проти основ світобудови («Геть!»). Ідеал Русі – «країни березового ситця», думка про єдність всього живого звучить у віршах С. Єсеніна. З вірою у можливість соціального перебудови життя та закликом власними руками кувати «щастя ключі» виступили пролетарські поети. Природно, що свої відповіді література давала над формі логічної, хоча надзвичайно цікаві й публіцистичні висловлювання письменників, їхні щоденники, спогади, яких неможливо уявити російську культуру початку століття. Особливістю епохи стало паралельне існування та боротьба літературних напрямів, що об'єднали письменників, близьких уявленнями про роль творчості, найважливішими принципами розуміння світу, підходами до зображення особистості, уподобаннями у виборі жанрів, стилів, форм розповіді. Естетичне різноманіття та різке розмежування літературних сил стало характерною рисою літератури початку століття.

1. Як ви розумієте сенс визначення «срібний вік»? Чи є спільні риси у літературі ХІХ ст. та в літературі початку століття XX? Чи тотожні поняття «література “срібного віку”» та «література рубежу століть»?
2. Розкажіть про умови, у яких розвивалася література рубежу ХІХ-ХХ ст. Як ви розумієте термін «історична свідомість» літератури?
3. Чи отримала, на вашу думку, розвиток у літературі «срібного віку» гуманістична тема «маленької людини»? Підтвердьте думку конкретними прикладами. Згадайте твори А. Купріна (наприклад, "Гранатовий браслет", "Білий пудель", "Гамбрінус"), М. Горького ("Коновалов", "На дні") та ін.
4. Підберіть матеріал для твору «Думу про Росію» у творах письменників початку XX ст.»
5. Дайте характеристику двох основних літературних напрямів початку ХХ ст. - реалізму та модернізму. Підготовка цього завдання допоможе матеріал наступних розділів.

Тут шукали:

• література кінця 19 початку 20 століття
• загальна характеристика російської літератури кінця 19 початку 20 століття
• література кінця 19 століття

Вступ……………………………………………………………………….…..3

1. Література першої половини XX століття……………………………….………4

2. Модернізм, як напрямок у літературі……………………………..……7

3. Техніка «Потоку свідомості»………………………………………………….10

Заключение…………………………………………………...…………………..15

Список використаної литературы…………………….……………………..16

Вступ

Основним напрямом літератури ХХ століття є модернізм, що охоплює як сферу літератури, а й мистецтва, і культури минулого століття. У рамках модернізму формуються такі літературні школи, як сюрреалізм, дадаїзм, експресіонізм, які значно впливають на романістику, драму, поезію.

Новаторська реформа романічного жанру знаходить своє вираження у становленні літератури «потоку свідомості», яка змінює саме поняття жанру, категорії часу та простору у романі, взаємодія героя та автора, стиль оповіді.

Д. Джойс, В. Вулф та М. Пруст є творцями та теоретиками цієї літератури, але оповідальна стратегія «потоку свідомості» впливає на весь літературний процес загалом.

Філософська проза на початку ХХ століття набуває рис «роману культури», такі романи поєднують у своїх жанрових модифікаціях есеїстику, історію становлення особистості, сповідь, публіцистику. Т. Манн визначить цей вид прози як «інтелектуальний роман».

Естетизація художньої свідомості в модерністському та інтелектуальному романі говорить про формування «елітарної літератури», де метою письменника стає проблема духовного пошуку, «надзавдання», неможливість вирішення якої призводить до відмови від настирливої, прямолінійної дидактики роману ХІХ століття.

Актуальну, історико-соціальну тематику зберігає література «втраченого покоління» та психологічна проза. Ця література ставить завдання дослідження сучасного суспільства та сучасного героя.

В цілому літературний процес першої половини ХХ століття характеризується різноманітністю та широтою новаторських явищ, яскравих імен, є багатим матеріалом для вивчення.

1. Література першої половини XX століття.

Настало XXI століття робить ХХ століття попереднім, як зовсім недавно XIX століття було минулим по відношенню до ХХ. Зміна століть завжди продукувала підбиття підсумків та появу прогностичних припущень про майбутнє. Припущення, що ХХ століття буде чимось незвичним порівняно з XIX, виникло ще до того, як воно почалося. Криза цивілізації, яку інтуїтивно передбачали романтики, повною мірою була реалізована століттям, що минає: вона відкривається англо-бурською війною, потім занурюється в дві світові війни, загрозу атомної ентропії, величезну кількість військових локальних конфліктів.

Віра в те, що розквіт природничих наук, нові відкриття неодмінно змінять життя людей на краще, руйнується історичною практикою. Хронологія ХХ століття оголила гірку істину: на шляху вдосконалення технологій губиться гуманістичне наповнення людського існування. Ця ідея стає вже тавтологічною наприкінці ХХ століття. Але передчуття невірно обраної дороги з'явилося у філософів, художників ще раніше, тоді коли завершувався XIX і починалося нове століття. Ф.Ніцше писав про те, що цивілізація - це тонкий шар позолоти на тварині сутності людини, а О.Шпенглер у роботі «Причинність і доля. Захід сонця Європи» (1923) говорив про фатальну і неминучу загибель європейської культури.

Перша світова війна, зруйнувавши досить стійкі соціальні та державні відносини XIX століття, поставила людину перед невблаганною наполегливістю перегляду колишніх цінностей, пошуками власного місця в реальності, що змінилася, розумінням того, що зовнішній світ ворожий і агресивний. Результатом переосмислення феномену сучасного життя стало те, що більшість європейських письменників, що особливо прийшли в літературу після першої світової війни молоде покоління, скептично сприймали верховенство соціальної практики над духовним мікрокосмом людини.

Втративши ілюзії в оцінці світу, що їх виплекав, і відхитнувшись від ситого міщанства, інтелігенція сприймала кризовий стан суспільства як крах європейської цивілізації взагалі. Це породило песимізм та недовіру молодих авторів (О.Хакслі, Д.Лоуренс, А.Барбюс, Е.Хемінгуей). Така сама втрата стійких орієнтирів похитнула оптимістичне сприйняття письменників старшого покоління (Г. Уеллс, Д. Голсуорсі, А. Франс).

Перша світова війна, яку пройшло молоде покоління письменників, стала для них найважчим випробуванням і прозрінням у брехливості лжепатріотичних гасел, що ще більше посилило необхідність пошуків нових авторитетів та моральних цінностей і привело багатьох до втечі у світ інтимних переживань. Це був своєрідний шлях порятунку від впливу зовнішніх реалій. У той самий час, письменники, котрі пізнали страх і біль, страх близької насильницької смерті, було неможливо залишатися колишніми естетами, дивляться зверхньо на відразливі боку життя.

Загиблі та повернулися автори (Р. Олдінгтон, А. Барбюс, Е. Хемінгуей, З. Сасун, Ф. С. Фіцджеральд) були віднесені критикою до так званого «втраченого покоління». Хоча термін не відповідає значному сліду, який залишили ці художники в національних літературах, проте літературознавці продовжують акцентувати їхнє загострене розуміння людини на війні та після війни. Можна сказати, що письменники «втраченого поклоніння» були першими авторами, які привернули увагу читачів до того феномену, який отримав у другій половині ХХ століття назву «військовий синдром».

Найпотужнішою естетичною системою, що формується у першій половині сторіччя, став модернізм, який аналізував приватне життя людини, самоцінність його індивідуальної долі у процесі «моментів буття» (В.Вулф, М.Пруст, Т.С.Еліот, Д.Джойс, Ф.В. Кафка). З погляду модерністів зовнішня реальність ворожа до особистості, вона продукує трагізм її існування. Письменники вважали, що дослідження духовного початку є свого роду поверненням до першоджерел і набуттям істинного «я», тому що людина спочатку усвідомлює себе як суб'єкт і потім створює суб'єктно-об'єктні відносини зі світом. Психологічний роман М.Пруста, орієнтований аналіз різних станів особистості різні етапи життя, надав безперечний вплив в розвитку прози ХХ століття. Експеримент Д.Джойса в галузі роману, його спроба створити сучасну одіссею породила масу дискусій та наслідувань.

У поезії у першій половині ХХ століття відбувалися самі процеси, як у прозі. Так само як і для прози, для поезії характерне критичне ставлення до техногенної цивілізації та її результатів. Поетичні експерименти Т.Тзара, А.Бретона, Г.Лорки, П.Елюара, Т.С.Еліота сприяли перетворенню віршованої мови. Зміни стосувалися і художньої форми, яка стала витонченішою (очевидно проявився синтез різних родів мистецтва) і сутнісного боку, коли поети прагнули проникнути в підсвідомість. Поезія більше, ніж колись, тяжіє до суб'єктивізму, символу, зашифрованості, активно використовується вільна форма вірша (верлібр).

Реалістичний напрямок у літературі розширював межі традиційного досвіду художнього дослідження світу, закладеного у ХІХ столітті. Б.Брехт поставив під сумнів тезу про «життєподібність», тобто наслідуваність реалістичного мистецтва як неодмінну і незаперечну його властивість. Бальзаківський та толстовський досвід був важливим з точки зору збереження традиції, розуміння інтертекстуальних зв'язків. Але письменник вважав, що будь-яке естетичне явище, нехай навіть вершинне, не може бути штучно «законсервовано», інакше воно перетворюється на догму, що заважає органічному розвитку літератури. Слід особливо наголосити, що реалізм досить вільно використовував принципи нереалістичної естетики. Реалістичне мистецтво ХХ століття настільки відрізняється від класичних варіантів попереднього століття, що найчастіше потрібне дослідження творчості кожного окремого письменника.

Проблеми гуманістичного розвитку людини і суспільства, пошуки істини, яка, за словами британського автора другої половини століття У. Голдинга, «завжди одна», хвилювали однаково і модерністів, і немодерністів. ХХ століття було таке складне й суперечливе, настільки неодномірне, що письменники модерністської і немодерної спрямованості, розуміючи глобальність процесів, що відбувалися у світі, і вирішуючи найчастіше одні й ті самі завдання, робили при цьому прямо протилежні висновки. Аналітичне дроблення явищ, зроблене модерністами у пошуках прихованих смислів, поєднується у загальному потоці літератури першої половини століття з пошуками реалістів, які прагнуть синтезувати зусилля з осмислення загальних принципів художнього відображення світу, щоб зупинити розпад цінностей та знищення традиції, щоб не переривати зв'язок часів.

2. Модернізм, як напрямок у літературі.

Модернізм - це загальний термін, застосовний у ретроспективі до широкої області експериментальних та авангардистських течій у літературі та інших видах мистецтва на початку ХХ століття. Сюди відносяться такі течії, як символізм, футуризм, експресіонізм, імаджизм, вортицизм, дадаїзм та сюрреалізм, а також інші нововведення майстрів своєї справи.

Модернізм (італ. modernismo - «сучасна течія»; від лат. modernus - «сучасний, недавній») - напрям у мистецтві та літературі XX століття, що характеризується розривом з попереднім історичним досвідом художньої творчості, прагненням затвердити нові нетрадиційні засади у мистецтві, безперервним оновленням художніх форм, а також умовністю (схематизацією, абстрактністю) стилю.

Якщо підходити до опису модернізму серйозно і вдумливо, то стане зрозуміло, що автори, що відносяться до модернізму, насправді ставили собі зовсім різні цілі та завдання, писали в різних манерах, по-різному бачили людину, і часто об'єднувало їх те, що вони просто жили і писали одночасно. Наприклад, до модернізму відносять Джозефа Конрада і Девіда Герберга Лоренса, Вірджинію Вульф і Томаса Стернза Еліота, Гійома Аполлінера і Марселя Пруста, Джеймса Джойса і Поля Елюара, футуристів і дадаїстів, сюрреалістів і символістів, не задумуючись про те спільне, крім епохи, коли вони жили. Найбільш чесні самі із собою та з читачам літературознавці визнають факт розпливчастості самого терміна «модернізм».

Модерністську літературу характеризує, перш за все, відторгнення традицій ХІХ століття, їхнього консенсусу між автором і читачем. Конвенції реалізму, наприклад, були відкинуті Францем Кафкою та інші романістами, зокрема й у експресіоністичної драмі, а поети відмовлялися традиційної метричної системи на користь верлібра. Модерністські письменники бачили себе як авангард, що кинув буржуазні цінності, і змушували читача задуматися, застосовуючи складні нові літературні форми та стилі. У художній літературі прийнятий перебіг хронологічного розвитку подій був поставлений з ніг на голову Джозефом Конрадом, Марселем Прустом і Вільямом Фолкнером, тоді як Джеймс Джойс і Вірдіжинія Вульф запровадили нові способи відстежувати потік думок своїх героїв за допомогою стилю «потік свідомості».

Початок XX століття супроводжувався і соціальними зрушеннями, і розвитком наукової думки, старий світ змінювався на очах, причому зміни часто випереджали можливість їхнього раціонального пояснення, яке призводило до розчарувань у раціоналізмі. Для їх усвідомлення були потрібні нові прийоми та принципи узагальнення сприйняття дійсності, нове розуміння місця людини у всесвіті (або «Космосі»). Не випадково більшість представників модернізму шукала світоглядне підґрунтя у популярних філософських та психологічних концепціях, які приділяли увагу проблемам індивідуальності: у фрейдизмі та ніцшеанстві. Різноманітність вихідних концепцій світосприйняття, до речі, багато в чому зумовила і різноманітність напрямів та літературних маніфестів: від сюрреалізму до дадаїзму, від символізму до футуризму тощо. Але і прославлення мистецтва як різновиду таємного містичного знання, яке протиставляється абсурдності світу, і питання місці особистості з її індивідуальним свідомістю в Космосі, схильність до створення своїх нових міфів дозволяють розглядати модернізм як єдине літературне протягом.

Улюблений персонаж модерністів-прозаїків – «маленька людина», найчастіше образ середнього службовця (типовими є маклер Блум в «Уліссі» Джойса або Грегор у «Перевтіленні» Кафки), оскільки той, хто страждає, незахищена особистість, іграшка вищих сил. Життєвий шлях персонажів – низка ситуацій, особиста поведінка – низка актів вибору, причому справжній вибір реалізується в «прикордонних», часто нереальних ситуаціях. Герої модерністів живуть як поза реального часу; суспільство, влада чи держава їм - якісь ворожі феномени ірраціональної, а то й відверто містичної природи.

Камю ставить знак рівності, наприклад, між життям та чумою. Взагалі в зображенні модерністів-прозаїків, зло зазвичай оточує героїв з усіх боків. Але всупереч зовнішній ірреальності сюжетів та обставин, що зображуються, через достовірність деталей створюється відчуття дійсності чи навіть буденності цих міфічних ситуацій. Автори часто переживають самотність цих героїв перед ворожим світлом як свою власну. Відмова від позиції «всезнавство» дозволяє письменникам, ніби наблизитися впритул до героїв, іноді - до ототожнення себе з ними. На окрему увагу заслуговує відкриття такого нового прийому уявлення внутрішнього монологу як «потік свідомості», в якому змішані і відчуття героя, і те, що він бачить, і думки з асоціаціями, викликаними образами, що виникають, разом із самим процесом їх виникнення, ніби в "невідредагованому" вигляді.

3. Техніка "Потоку свідомості".

Потік свідомості (англ. Stream of consciousness) - прийом у літературі XX століття переважно модерністського напряму, що безпосередньо відтворює душевне життя, переживання, асоціації, що претендує на безпосереднє відтворення ментального життя свідомості за допомогою зчеплення всього вищезгаданого, а також часто нелінійності, обірваності синтаксису.

Термін «потік свідомості» належить американському філософу-ідеалісту Вільяму Джеймсу: свідомість - це потік, річка, в якій думки, відчуття, спогади, раптові асоціації постійно перебивають одна одну і химерно, «нелогічно» переплітаються («Підстави психології», 1890). «Потік свідомості» часто є граничною мірою, крайню форму «внутрішнього монологу», у ньому об'єктивні зв'язки України із реальним середовищем нерідко важко відновні.

Потік свідомості створює враження, що читач як би «підслуховує» його досвід у свідомості персонажів, що дає йому прямий інтимний доступ до їхніх думок. Включає також уявлення в письмовому тексті того, що не є ні чисто вербальним, ні чисто текстуальним.

Досягається це переважно двома шляхами оповідання і цитування, внутрішнім монологом. При цьому часто відчуття, переживання, асоціації один одного перебивають і переплітаються, подібно до того, як це відбувається в сновидінні, чим часто на думку автора і є насправді наше життя - після пробудження від сну ми все-таки все ще спимо.

По-справжньому можливості цього прийому розкрилися романах М. Пруста, У. Вулф і Дж. Джойса. Саме з їхньої легкої руки, у романі зникло поняття «центрального образу» та було замінено поняттям «центральної свідомості».

Дж. Джойс став першим, хто застосував тотальний «потік свідомості». Центральним твором «потоку свідомості», справедливо, вважається «Улісс», який продемонстрував водночас вершину і вичерпаність можливостей цього: дослідження внутрішнього життя поєднується у ньому з розмиванням меж характеру.

Стівен Дедал - холодний інтелектуал, чий мозок постійно зайнятий незвичайними роздумами.

Невідмінна модальність зримого. Хоча б це, якщо не більше, кажуть мої думки мої очі. Я тут, щоб прочитати ознаки суті речей: усіх цих водоростей, мальків, припливу, що підступає, того он іржавого чобота. Сопливо-зелений, срібно-синій, іржавий: кольорові відмітки. Межі прозорості. Але він додає: у тілах. Отже, те, що тіла, він засвоїв раніше, ніж кольорові. Як? А стукнувшись головою про них, як ще. Обережно. Він лисий був і мільйонер, maestro di color che sanno [вчитель тих, хто знає (італ. Данте. Пекло, IV, 131)]. Межа прозорого ст. Чому в? Прозоре, непрозоре. Куди пролізе вся п'ятірня, це брама, куди ні – двері. Закрий очі та дивися.

Леопольд Блум – everyman, середня людина, чиї уявлення про світ задоволені обмежені…

Містер Блум з добродушним інтересом подивився на чорну гнучку істоту.

Ладний вигляд: вовна гладка і блищить, білий гудзик під хвостом, очі зелені, світяться. Він нахилився до неї, упершись долонями в коліна.

Молочка кицьку!

Мррау! - голосно нявкнула вона.

Говорять, вони дурні. Вони розуміють, що ми говоримо краще, ніж ми їх розуміємо. Ось ця все, що хоче зрозуміє. І злопам'ятна. Цікаво, яким я їй здається. Висотою із вежу? Ні, вона може на мене зістрибнути.

А курчат боїться, - піддражнив він її. - Боїться навшпиньки. У житті не бачив такої дурної кицьки.

Жорстока. Це в них у природі. Дивно, що миші при цьому не їдять. Наче їм подобається.

Мгррау! - нявкнула вона голосніше.

Очі її, жадібні, напівприкриті від сорому, мигнули, і, жалібно, протяжно м'якнувши, вона виставила свої молочно-білі зубки. Він бачив, як звужуються від жадібності чорні щілинки її зіниць, перетворюючи очі на зелені камінці. Підійшовши до шафи, він узяв глечик, свіжонаповнений рознощиком від Ханлона, налив на блюдце теплопухирчастого молока і обережно поставив блюдце на підлогу.

М'яв! - верещала вона, кидаючись до їжі.

Він дивився, як металево поблискують її вуса у тьмяному світлі і як, тричі примірявшись, вона легко почала лакати. Правда чи ні, що, якщо вуса підрізати, не зможе полювати. Чому б? Може, кінчики світять у темряві. Або служать як щупики, можливо.

Тепер насолодимося жіночим «потоком свідомості» Моллі Блум, в якому Джойс, на думку багатьох, виявив справжню сутність жіночої душі:

…це тобі світить сонце сказав він у той день коли ми з ним лежали серед рододендронів на мисі Хоут він у сірому твідовому костюмі та в солом'яному капелюсі в той день коли я домоглася щоб він зробив мені пропозицію та спершу я дала йому відкусити шматочок печива з кмином з моїх губ це був високосний рік як зараз так 16 років тому Боже мій після того довгого поцілунку я мало не задихнулася та він сказав я гірська квітка так це вірно ми квіти все жіноче тіло та це єдина істина що він сказав за все життя та ще це для тебе світить сонце сьогодні та цим він і подобався мені тому що я бачила він розуміє або ж відчуває що таке жінка і я знала що я завжди зможу зробити з ним що хочу і я дала йому стільки насолоди скільки могла і все заводила його поки що він не попросив мене сказати та а я не стала спочатку відповідати тільки дивилася на море і небо і згадувала про все, що він не знав Малві і містера Стенхоупа і Естер і батька і старого капітана Гроува і матросів на пірсі грають у пташки летять і в замрі і в миття посуду як вони це називали і вартового перед губернаторським будинком у білому шоломі з околишем бідолаха мало не розплавився і сміються іспанських дівчат у шалях з високими гребенями у волоссі і ранковий базар греків євреїв арабів і сам диявол не розбере когось ще з усіх Дьюк-стріт і пташиний ринок, що кудахчуть, неподалік Ларбі Шерона і бідних осликів, що плетуться в напівдрімі, і невідомих волоцюг у плащах, що дрімають на сходах у тіні, і величезні колеса возів запряжених волами і стародавній тисячолітній замок, та й красавців мавів. присісти у їхніх крихітних крамничках та Ронду де posadas [заїдкі двори (ісп.)] зі старовинними вікнами де віяло приховало блискучий погляд та кавалер цілує грати вікна та винні льохи наполовину відкриті ночами та кастаньєти та ту ніч коли ми пропустили паро сторож спокійно походжав зі своїм ліхтарем і Ах той жахливий потік киплячий внизу Ах і море море алое як вогонь і розкішні заходи сонця і фігові дерева в садах Аламеди та й всі химерні вулички і рожеві жовті блакитні будиночки алеї троянд і жасмин герань дівчиною і Гірською квіткою та коли я приколола у волосся троянду як роблять андалузькі дівчата або червону мені приколоти та й як він цілував мене під Мавританською стіною і я подумала не все одно він чи інший і тоді я сказала йому очима щоб він знову запитав та й тоді він запитав мене чи не хочу я так сказати так моя гірська квітка і спочатку я обвила його руками та й привернула до себе так що він відчув мої груди їх аромат та й серце у нього билося шалено і так я сказала так я хочу Так.

Як бачите, ми дізналися про героїв не тому, що автор сказав нам про це – автор мертвий – ми дізналися це, тому що самі проникли в їхні думки.

Безумовно, «потік свідомості» – це найкращий із відомих методів передачі психологізму, але він аж ніяк не ідеальний, що зазначає Володимир Набоков: «Прийом «потоку свідомості» незаслужено вражає читачів. Я хочу подати такі міркування. По-перше, цей прийом не більш «реалістичний» і не більше «научений», ніж будь-який інший. Справа в тому, що «потік свідомості» є стилістична умовність, оскільки, очевидно, ми не думаємо лише словами – ми думаємо ще й образами, але перехід від слів до образів може бути зафіксований безпосередньо словами лише якщо відсутній опис. По-друге, деякі наші роздуми приходять і йдуть, інші залишаються; вони, чи що, осідають, неохайні і мляві, і поточним думкам і мислишкам потрібен деякий час, щоб обігнути ці рифи. Недолік письмового відтворення думок – у змащуванні часового елемента і в надто великій ролі, яка відводиться друкарському знаку».

Висновок

Література XX століття за своїм стилістичним та ідейним розмаїттям непорівнянна з літературою XIX століття, де можна було виділити лише три-чотири провідні напрямки. Разом про те сучасна література дала анітрохи більше великих талантів, ніж література ХІХ століття.

Європейська література першої половини XX століття зазнала впливу модернізму, що насамперед проявляється в поезії. Так, французькі поети П. Елюар (1895-1952) та Л. Арагон (1897-1982) були провідними фігурами сюрреалізму. Проте найзначнішими у стилі модерн була поезія, а проза - романи М. Пруста («У пошуках втраченого часу»), Дж. Джойса («Улісс»), ф. Кафки («Замок»). Ці романи з'явилися відповіддю на події Першої світової війни, що породила покоління, що отримало в літературі назву «втраченого». Вони аналізуються духовні, психічні, патологічні прояви людини. Спільним їм є методологічний прийом - використання, відкритого французьким філософом, представником інтуїтивізму і «філософії життя» Анрі Бергсоном (1859-1941), методу аналізу «потік свідомості», полягає у описі безперервного перебігу думок, вражень і почуттів людини. Він описував людську свідомість як творчу реальність, що безперервно змінюється, як потік, в якому мислення становить лише поверхневий шар, що підпорядковується потребам практики і соціального життя.