Російський день закоханих. День св. Валентина та його російський аналог. Історія святкування Коли на русі святкували день закоханих

Останніми роками список святкових дат нашій країні значно розширився. З'являються нові свята, згадуються та відроджуються старі. А деякі, прийшовши до нас із закордону, досить швидко завойовують серця та отримують відданих шанувальників. Але перш ніж підтримувати зарубіжні традиції, слід звернути увагу на свої, споконвічні, що сягають своїм корінням глибоко в історію нашої країни. Так сталося із західним святом усіх закоханих, що відзначається. Він досить швидко припав до душі російській молоді. Однак далеко не всі знають про існування російського аналога Валентинова дня. Можливо тому, що він був заснований лише кілька років тому, але відзначається нині з не меншим розмахом. Цей російський день закоханих, закріплений за датою 8 липня, називається Днем Петра і Февронії, в який вшановують сім'ю, любов і вірність.

Петро та Февронія

На замітку!Свято має дуже глибоке коріння, яке бере початок у давньоруських літописах і легендах, що розповідають про життя двох святих, які прожили довге, праведне життя і померли не просто в один день, а в одну годину і хвилину.

Нижче ми розповімо, як з'явилося це свято, звідки воно, і коли було офіційно започатковано.

Російський день закоханих, що припадає на 8 липня – дата, коли згадують православних святих, які носять імена Февронії та Петра. Офіційно (у державному, світському значенні) він називається Днем сім'ї, кохання, вірності. Найцікавіше полягає в тому, що, якщо звернутися до офіційних документів – літописів – у них немає жодної згадки про князя на ім'я Петро. Однак більшість дослідників сходяться на думці, що у двох святих, героїв повісті, є реальні прототипи - князь, що правив у Муромі, на ім'я Давид Юрійович і його дружина (її ім'я взагалі не збереглося). Його правління припадало на період із 1205 по 1228 роки. Давид прийняв постриг у ченці і взяв собі ім'я Петро. А канонізували пару 1547 року. Пізніше в давньоруській літературі з'явилася повість, що розповідає про чудове кохання Февронії та Петра з досить поетичним, навіть казковим змістом. У ній злилися два сюжети: один розповідає про битву князя зі змієм, що вивергає полум'я, а інший – про діву-чудотворицю, яка зцілила його після битви. Коротко торкнемося цих легенд і розповімо сюжет твори про людей, життя яких дало початок такому святу, як російський день закоханих.

За часів, коли Петро ще прийняв князівство, йому довелося боротися з величезним вогненним змієм. Тварину він переміг, але був забруднений кров'ю монстра, яка заразила його проказою. Жоден із лікарів не міг його вилікувати. Порятунок прийшов уві сні, з якого Петро дізнався, що в Рязанських землях, в селі Ласково живе якийсь дереволазець (по-іншому бортник або той, хто знає, як добувати дикий мед), у якого дочка – чудотвориця на ім'я Февронія. І лише вона зможе його вилікувати. Тому вважатимуться, що майбутні покровителі всіх російських сімей, чиї імена носить російське свято День закоханих, познайомилися уві сні.

Петро звернувся до Февронії, але зажадала плату, саме: у разі гарного результату, одруження з собою. Петро, ​​природно, погодився, але коли пішов на виправлення, не дотримав свого слова, оскільки княжна-простолюдинка йому була не потрібна. Цілителька пішла на хитрість і не вилікувала до кінця одну з ран князя. Незабаром хвороба повернулася, Петро знову звернувся до Февронії за лікуванням, після закінчення якого все ж таки одружився з дівчиною.

Майбутні покровителі всіх російських сімей, чиї імена носить російське свято День закоханих познайомилися уві сні

Коли настала черга Петра прийняти князівство, бояри Мурома не захотіли княжну не знатного роду, оскільки розцінили це як образу становища їхніх жінок. Вони поставили ультиматум: або відмовся від дружини, або від князівства. Петро не залишив Февронію, і вони поїхали з Мурома. Залишившись без правителя, князівство занурилося в смуту. Почалися вбивства, зґвалтування, пограбування. Бояри схаменулися і знову закликали Петра на князювання. Пара повернулася до міста, а через якийсь час городяни почали щиро поважати Февронію за її якості та вчинки. Доживши до похилого віку, Петро постригся в ченці в одному монастирі, взявши ім'я Давид, а Февронія - в іншому, взявши ім'я Єфросинія. І до останнього дня обидва просили Бога, щоб він дарував їм смерть в одну годину і день, а оточення – щоб їх поховали в одній труні, яку навіть заздалегідь було виготовлено. Вони справді померли в той самий день. Але лежати в одній труні їм не дозволило чернече становище. Але, будучи похованими в різних могилах та обителях, буквально через день вони опинилися в одній труні та могилі.

Як було засновано свято

Свята Февронія і святий Петро вважалися покровителями сім'ї з давніх часів. Проте день їхньої смерті набув статусу всеросійського свята лише у 2008-му році. Цій події передувала багаторічна робота жителів Мурома на чолі з їхнім мером, щоб це свято змінило статус з муніципального на загальноросійське. На думку жителів міста, у Троїцькій жіночій обителі якого зберігаються мощі святих, пара, останки якої були чудотворними, більш ніж гідна, щоб захищати любов і сім'ю на рівні держави.

«Боротьба» за російський день закоханих почалася 2001-го року, коли тодішній мер ухвалив рішення про проведення дня міста Мурома 8 липня. Таким чином, він дбав про дотримання історичних традицій. Наступні п'ять років адміністрація Мурома робила різні кроки, щоб їхнє міське свято стало загальноросійським. 2006-го петиція (прохання), підписана п'ятнадцятьма тисячами городян, була направлена ​​до Державної Думи. І 26 березня 2008 року свято було засновано одноголосно, отримавши назву День подружнього кохання та внутрішньосімейного щастя. А символом цього свята стала літня квітка ромашки, до якої росіяни традиційно ставляться з великою любов'ю та теплотою.

Щоб популяризувати свято, зміцнити його статус, з 2008 року практично в кожному російському місті почали встановлювати пам'ятники канонізованій парі.

На замітку!До речі, однією із причин затвердження свята стала потреба мати альтернативу Дню Валентина. І це було підтверджено на офіційному рівні.

Сподобалася сьогоднішня новина: http://www.ami-tass.ru/article/33915.html

«МОСКВА, 26 березня /АМІ-ТАРС/ Комітет Ради Федерації із соціальної політики одностайно схвалив сьогодні ініціативу про започаткування нового державного свята «Всеросійського дня подружнього кохання та сімейного щастя», яке запропоновано відзначати 8 липня у День покровителів святих князів Петра та Февронії. Оргкомітет з організації святкування очолила голова Комітету Ради Федерації із соціальної політики Валентина Петренко.

Як повідомили у прес-службі верхньої палати парламенту, комюніке про започаткування нового державного свята на честь благовірних князя Петра та княгині Февронії було підписано ініціаторами 18 січня цього року в Муромі. Серед них – представники Ради Федерації, адміністрації Володимирської області, Рахункової палати РФ, яка взяла шефство над Муромським Спасо-Преображенським монастирем.

Вперше нове свято широко відзначать у Муромі вже цього року.

Святі Петро та Февронія княжили у Муромі. Але Февронія була селянкою і бояри були проти їхнього шлюбу, не хотіли бачити своїм князем людину, яка одружилася з простою селянкою. Петро і Февронія віддали перевагу сімейному життю князювання на Муромському престолі. Жили вони довго і щасливо, і померли в один день, і в одну годину 1228 року. І хоч їх поховали нарізно, тіла їх чудовим чином опинилися в одній могилі. Їх союз - зразок подружньої вірності та ідеал сім'ї, заснованої на особистому благочесті обох подружжя та їхнього кохання. Вони шанувалися на Русі як покровителі подружнього життя.

«Це має бути свято подружнього кохання та сімейного щастя, засноване на національних культурних традиціях. Цим святом ми маємо скористатися, щоб дати нашій молоді приклад моральності, чистоти та душевного тепла у сім'ї. Щоб показати, якою має бути сім'я, стосунки у ній, і яка відповідальність лежить на чоловікові та на жінці, які створюють сім'ю», – зазначила Петренко.

І організувати свято треба максимально широко, відкрито, наголосила сенатор, щоб про нього дізналися у всіх російських регіонах. До речі, у Муромі День святих князів Петра та Февронії відзначають уже не перший рік, і там закохані люди вручають один одному «февроньки», а не «валентинки».

«Ні Православна, ні Католицька церкви не відзначають, на їхню загальну думку, «вульгарне язичницьке» свято «всіх закоханих», на яке західне народне передання перетворило 14 лютого за Григоріанським календарем – день пам'яті християнського святого третього століття Валентина.

«Зараз можна відзначити з позитивного боку, що святкування «Дня закоханих» («Дня святого Валентина») у Росії вже не таке яскраве й масштабне», - сказав РИА Новости глава секретаріату із взаємин Церкви та товариства Московського патріархату священик Георгій Рябих.

Він пояснив тенденцію, що намітилася тим, що люди, нарешті, побачили, що поширене трактування і комерціалізація цього свята «просто опошляє високу ідею кохання», «вихолощує її піднесену суть» і перетворює любов на «ще один продукт для ринкової торгівлі».

«За його словами, у православній традиції особливими святами любові та сімейного щастя вважаються дні пам'яті святих, які відрізнялися у земному житті подружньою вірністю та порозумінням, наприклад, Петра та Февронії Муромських чи Царських Страстотерпців».

Справжній протест проти вульгарності та комерціалізації світу можливий лише у Християнстві..

Шановні соратники!

Вивчаючи даний матеріал, ми переконливо просимо кожного з вас враховувати той факт, що будь-яка інформація має суб'єктивний характер, у зв'язку з чим і даний матеріал є таким. Маючи справу з минулим, ніколи не можна бути остаточно впевненим у достовірності тієї чи іншої події.

Вступні слова

Ні для кого не секрет, що російська культура, її традиції та звичаї дуже багаті, багатогранні та колоритні. Більш ніж тисячолітня історія Росії тому явне підтвердження. Однак, зносини з Європою крім економічних, військових та інших взаємин привнесли в наше життя деякі культурні нововведення. Початком відліку яких можна вважати епоху правління Петра I. Західна цивілізація протягом усієї своєї історії спрямовувала свою експансіоністську політику у всі сфери людської діяльності - економіку, політику, культуру та ін. Росія ж у всі часи залишалася ласим шматочком для Заходу. А тому не стала винятком серед тих, на кого поширювалася та поширюється подібна експансія.

Дуже яскравими атрибутами подібної політики, можна вважати появу на російській землі, таких імпортних свят як День Святого Валентина (він же День усіх закоханих), що відзначається 14 лютого, і День усіх святих (він Хелловін), що відзначається в кінці жовтня.

Неможливо заперечувати той факт, що серед російської молоді такі свята стали дуже популярними. Однак причиною цього можна вважати те, що не всі знають про те, що наша культура має аналогічні свята, а саме 21-22 червня — свято Купало (Івана Купала, День літнього сонцестояння) та 8 липня — День Св. Петра та Февронії. покровителів сім'ї та люблячих, а також колядування, що проводиться в перші три дні свят перед Різдвом.

Російський загальнонародний союз (Народний Союз, РОС) та Націонал-патріоти Росії (НПР) як і рік тому вирішили взяти участь у популяризації вітчизняних свят закоханих, кохання та сім'ї, що відзначаються в ніч з 21 на 22 червня та 8 липня, іменовані святом Івана Купали та Днем Святих Петра та Февронії, відповідно.

Історія цього чудового свята, як і свята Купало (Івана Купала) сягає своїм корінням у глибину століть і веде свій відлік з Стародавньої Русі, з епохи, яку художники та письменники-романісти характеризують як казкову та чарівну.

У давнину наші предки здійснювали обряди прославлення кохання в Купальську ніч з 21 по 22 червня в період літнього сонцестояння, час найдовшого дня та найкоротшої ночі в році. Відповідно до слов'янської міфології у цей день вирішується доля світу: чи бути Світлу чи світ поглине злобна Темрява. Щороку бій виграють сили Добра, але ця перемога не приходить сама собою.

Православна церква на свято Івана Купалу, яке іноді святкується 7 липня вшановує пам'ять Іоанна Предтечі, який хрестив самого Ісуса Христа. Може, тому й зійшлися разом ці два свята, що очищення відбувалося в обох випадках водою.

Купальські ігрища та свята відбувалися на честь сонячного весілля, одним із актів якого було купання сонця у водах. Звідси й назва цих свят – «купальські». У піснях, які співали в селах, Купала називається любовним, охайним, веселим. В одній із купальських пісень прямо говориться: «Ай, Купала наш веселий, князюшка наш літній, добрий».

Любовним Купала називається тому, що його день раз на рік розквітає папороть, за допомогою якої, за словами однієї купальської пісні, «серце дівоче вогнями запалюють на кохання».

У Купальську ніч розпочинається свято кохання. Це час випробування на міцність та пошуку «любовних уз». Існує дуже популярне уявлення — «про блуд» на Купальську ніч, який, безумовно, може статися, але тільки у разі розгулу нечистої сили (тобто, коли не проведено обряду купальниці). І це теж одне із випробувань.

Всю Купальську ніч пари проходять випробування на міцність зв'язків і готуються до Вінчання. Під випробуваннями проводиться і ритуальне вінчання трав'яного опудала з березкою, як свого роду підготовка до того — що чекає на світанку. У цей символічний ритуал входить не лише вінчання, а й переказ опудалу — Ярилі, а берізки — Ладі, як символу того, що вони «жили щасливо і померли в один день». Решта учасників свята Купали, чиї почуття не вимагають випробування, або ще не виникли — веселяться на випробуваннях інших.

З прийняттям християнства, святом любові та сім'ї став 8 липня – день Святих Петра та Февронії – покровителів сім'ї та тих, хто любить у Росії.

У 1203р. Петро став князем Муромським. За кілька років до цього кн. Петро захворів на проказу, від якої ніхто не міг його вилікувати, яку він отримав у битві зі Змієм, який мучив землю Муромську.

Якось князь дізнався, що на околицях Рязані живуть лікарі, які можуть зцілити його. Вирушивши на пошуки, князь та його слуги натрапили на дочку «древолазця» бортника, який видобув дикий мед, Февронію, селянку з села Ласково в Рязанській землі. Діва Февронія була мудрою, її слухалися дикі тварини, вона знала властивості трав і вміла лікувати недуги, була красива, благочестива та добра.

Князь пообіцяв одружитися з нею після зцілення. Февронія зцілила князя, але він не дотримав свого слова. Хвороба відновилася, Февронія знову вилікувала його та вийшла за нього заміж.

Однак, бояри не захотіли мати княгиню простого звання, і заявили князю: «Або відпусти дружину, яка своїм походженням ображає знатних пані, або залиш Муром». Князь узяв Февронію, сів із нею в човен і відплив по Оці. І так стали вони жити простими людьми, радіючи тому, що вони разом люблять один одного.

Через деякий час у Муромі почалася смута та боротьба за княжий престол. Багато крові пролилося і незліченними були жертви.

Тоді схаменулися бояри, зібрали пораду і вирішили звати князя Петра назад. Князь і княгиня повернулися, і Февронія зуміла заслужити на кохання городян.

У похилому віці, прийнявши чернечий постриг у різних монастирях, вони молили Бога, щоб їм померти в один день, і заповідали тіла їх покласти в одній труні, заздалегідь приготувавши гробницю з одного каменю, з тонкою перегородкою. Померли вони в один день і годину – 25 червня (за новим стилем – 8 липня) 1228 року.

Вважаючи поховання в одній труні несумісним з чернечим званням, їхні тіла поклали в різних обителях, але наступного дня вони опинилися разом. Поховано подружжя в соборній церкві міста Мурома на честь Різдва Пресвятої Богородиці, зведеної над їхніми мощами Іоанном Грозним в 1553 р.

Сила доброго слова

Кожному з нас добре відомо, що людина складається на 70-80% води. Тому без води людина може жити не більше 7 днів, тоді як без їжі близько 30.

З найдавніших часів людство приписує чудові властивості воді, але лише останніми роками вода стала піддаватися серйозному науковому вивченню. Досвідченим шляхом було виявлено інформаційну властивість води.

У лабораторіях вода зазнавала різних видів впливу, таких як музика, зображення, електромагнітне випромінювання від телевізора, думки однієї людини та груп людей, молитви, надруковані та вимовлені слова. Усе це впливає структуру води. Було проведено експеримент: на двох пляшках із водою помістили різні написи. На одній – «дякую», на іншій – «ти ідіот». У першій пляшці вода сформувала гарні кристали, які доводять, що «дякую» перемогло «ти ідіот». Таким чином, добрі слова сильніші за злі. Якщо одна людина говорить з глибоким, ясним і чистим почуттям, кристалічна структура води буде ясна і чиста. Під впливом думок вода змінюється миттєво.

Вчені провели багато експериментів з метою знайти те слово, яке найсильніше очищає воду, і в результаті виявили, що це не одне слово, а поєднання двох: «Кохання та Подяка».

Висновок напрошується лише один: програмуйте один одного на позитивну енергетику. Говоріть своїм близьким та оточуючим якомога більше добрих слів та компліментів. І світ тоді стане добрішим, яскравішим і кращим.

Кохання вам і радості!

Розповідає керівник Кафедри енергоінформаційних технологій Академії НАСТ Росії, автор книг "Хроніки реального світу" генерал-майор ФСТ РФ у запасі Ратніков Борис Костянтинович. Людина живе в енергетичному просторі і на собі зазнає впливу різних польових структур, якими насичений навколишній світ. Думка людини має енергетичне вираження та її виникнення вносить у навколишній простір об'єктивні обурення, що поглинаються різними польовими структурами чи енергоінформаційними утвореннями. Звичайні людські почуття породжують певні енергетичні вібрації тонкого плану різної частоти. Ці вібрації є низькочастотними, якщо несуть у собі агресію, заздрість, злість, насильство тощо. буд. Високочастотні вібрації несуть, навпаки, добро, любов, співчуття, повагу і спонукають людини до позитивної поведінки. І ось ці вібрації вступають у резонанс із подібними енергетичними утвореннями навколишнього простору. Ефект резонансу досягається рахунок інтенсивності бажання і впевненості у досягнення бажаного. Дана взаємодія на рівні енергетики дозволяє створювати навколо цієї людини сприятливі умови для реалізації задуманого. Найбільш сильний вплив на загальний психоенергетичний простір надають: світогляд людини, її ставлення до себе та інших, її вчинки та відносини. Сама енергія знака немає, функціональність народжуваної енергії надає людина своїми мыслеформами і мыслеобразами. Поєднуючись в одне ціле, проникаючи один в одного на тонкому рівні, зливаючись, індивідуальні душі породжують своєрідну психічну істоту, яка представляє психічну індивідуальність нового типу, що починає керувати людьми. Ось ця «психічна істота» або енергоінформаційна освіта, створена людьми і об'єднує їх за частотною характеристикою і називається – «Егрегор». Іншими словами - це енерго-інформаційний об'єкт у тонкому світі, пов'язаний із певними станами людей, ідеями, бажаннями, прагненнями. Егрегор виникає за обов'язкової наявності людини. Будь-яка така енергетична структура несе в собі залежність від енергії, що живить її людей і людей від ідеї, світогляду та спрямованості енергій егрегора. Егрегор завжди свідомо або неусвідомлено використовують енергію думки, слова, дії. Традиції, звичаї, обряди, свята, явища, дива та інші подібні речі – все це магічні дії. Чим ретельніше вони розроблені і дотримуються, тим більше магічної сили в них, тим сильніше вони впливають на людей. Паради, демонстрації, хресні ходи, багаття сектантів, смолоскипні ходи, салюти, феєрверки-все це масові, різної сили магічні дії певних егрегорів. Зараз стало модним дотримуватися постів, адже це пряма прив'язка себе до відповідного егрегору і певне його підживлення та підтримка. З погляду фізики, ця польова освіта є солітон - хвильовий пакет або резонатор. Якщо в якомусь колективі до 4% співробітників інтенсивно підтримують одну й ту саму ідею, то їхня колективна свідомість починає працювати як резонатор і впливати на інших людей у ​​плані підтримки цієї ідеї. Енергоінформаційне поле може бути створене не лише ідеєю, спільною метою, а й бажаннями, певними якостями та вадами людей. Коли людина занедужує, він підключається до егрегор даної хвороби і починається обмін між людиною і цим польовим утворенням. Людина живить цього хвильового паразита енергіями своїх емоцій, думок, страждань, а егрегор підживлює саму хворобу у людині. Негативні моменти з'являються у діях егрегора тоді, коли він починає нівелювати, придушувати особливості людей, підганяти їх під певні ідеї, під єдиний світогляд. І тут людина втрачає свою індивідуальність, стає частиною цього польового монстра, виконавцем його волі. Власний психоенергетичний простір має будь-який колектив людей: сім'я, різні організації, нація, народ, держава, все людство загалом. І скрізь - від сім'ї до людства - діють одні й самі принципи. Взаємини у ній створюють відповідне енергоінформаційне полі, у якому народжуються діти, йде їхнє виховання, відбуваються ті чи інші події. Це поле називають ще простором кохання, якщо воно побудоване саме на коханні. Загальне поле створюється всіма членами сім'ї і всі вони відповідальні за події, що відбуваються в ньому. Тому дуже важливо знати закони формування цього простору, що дозволить правильно творити його. Звідси стають зрозумілими слова: «Кожен народ вартий свого правителя». Загальний настрій всіх членів суспільства створює простір відповідної якості, в якому і з'являється певний керівник згідно з ще однією приказкою: «Яблуко від яблуні не далеко падає». Тому в оцінці обстановки у ній, колективі, державі треба, насамперед, оцінювати людський матеріал. Егрегоріальні властивості мають також стихії, природні утворення та явища. Свій енергоінформаційний простір створюють і гори, і річки, моря, океани, рослини та дерева, надаючи сильний вплив на поведінку та здоров'я людей. У формуванні «людських» польових структур головним чинником є ​​якісний склад учасників процесу. Свідомістю володіє кожна людина, причому деякі індивіди мають високорозвинену свідомість і вони можуть поодинці входити в зіткнення з різними енергетичними утвореннями, наприклад, зі свідомістю планети, Всесвіту і т. д. за те, що цей світ творимо своїми думками та вчинками. Окрема людина також може бути егрегором. Особливо зараз можна побачити безліч різних так званих духовних шкіл, керівники та ініціатори, ідеї яких самі створюють свій егрегор. Де свідомо, а де й неусвідомлено, у різний спосіб вони збирають енергію своїх учнів, послідовників, зацікавлених осіб, концентрують ці енергії, а потім використовують їх для вирішення своїх особистісних завдань. Через контактерів-операторів виходять на зв'язок різні польові освіти або енергоінформаційні сутності, представляючись «учителями», «святими», «ангелами» і т.д. . Шлях до гармонії може показати лише той, хто гармонійний сам! Багато людей з радістю входять під будь-який егрегор, приймають його світогляд, тому що це позбавляє їх потреби думати самим, самим вибирати, самим намічати цілі та завдання, самим їх вирішувати і брати на себе відповідальність за ці рішення. Адже кожен вибір, кожен самостійний крок- це творчість, це свобода, це і є людина! Енергія кохання відкриває доступ до будь-якого егрегор. Кохання найсильніше поєднує початок! Егрегора, який досить часто вступив під владу, може бути закладена програма самознищення, у разі виходу з-під його впливу. Так роблять зі своїми «клієнтами» егрегори алкоголіків, наркоманів, злочинців, повій, сектантів та ін. Саме в конфлікті, сварках, зіткненні егрегор знаходить для себе «живлення» у вигляді виплесків негативної людської енергії. Негармонійна людина, яка шукає свободу у нестямі і є тим матеріалом, з якого і будуються ці польові сутності-монстри. Люди своїм внутрішнім станом визначають своє життя. Рабська психологія змушує шукати егрегор чи створювати його. Об'єднуючись на основі набору певних особистісних якостей, згідно з приказкою: «Свій свояка - бачить здалеку», люди створюють психоенергетичну освіту, яку називають егрегором. Різниця між прогресивним егрегором та консервативним полягає у відношенні до майбутнього. Будь-який егрегор несе у собі невдоволення сьогоднішнім днем. Незадоволеність собою і сьогоденням виникає за внутрішньої дисгармонії людини. Від підпорядкування польової освіти людини рятують Знання, віра та любов. Чим більше людина незадоволена собою, тим більше вона бажає наслідувати інших. Наслідування також зростає при зростанні невпевненості у собі. Наслідуючи, людина прагне бути схожою на когось, маскується, ховається. І тут він хоче брати він відповідальність, але це веде до втрати індивідуальності. Перебуваючи під впливом егрегора, людина наслідує ще більше, ніж тоді, коли перебував поза нею. Це ще раз підтверджує те, що егрегор нівелює особистість та заглушує індивідуальність. Зростання духовності дозволяє уникнути дії тієї чи іншої польової освіти. Навіть найпростіші добрі вчинки та справи сприяють перетворенню простору, а різні прояви кохання різко збільшують ефективність перетворень. Взаємодія егрегорів з людиною відбувається відповідно до внутрішнього її стану, з розкриттям у ньому кохання, з наявністю знань, відповідно до його світогляду. Коли в сім'ї у відносинах між чоловіком і жінкою набирається певна кількість труднощів і проблем, кохання йде з першої позиції і в парі з'являється психоенергетичний посередник - егрегор пари, який починає набувати негативних рис. Вони його породили самі і підгодовують своїми конфліктами та сварками, виплескуючи негатив у поза. Чим гірші стосунки в парі, тим потужніший посередник і ось він уже переходить у наступ, провокуючи подружжя на відповідні вчинки, думки, слова. Люди, перебуваючи в низькому стані свідомості, свого часу створили образ диявола, скинули на нього весь негатив, наситили його енергіями, а потім почали боятися. Все перебуває у свідомості людини. Мудрість - це розум, сповнений любов'ю, а в такому розумі немає місця дияволові. Тільки одна перешкода існує на шляху до щасливого життя – це наша лінь! Сьогодні потрібна духовна грамотність людини на сучасному рівні. Треба перш за все зрозуміти, що всі ситуації життя не накочуються на людину, а вона сама в них влазить. У житті ніколи не треба ґвалтувати ситуацію, вона завжди вирішиться сама. Кохання – це захист від зла! Зіткнувшись зі злом ми зазвичай засмучуємось, тобто, розчиняємо в собі цю вібрацію зла. Але ж цього й домагалася зла людина, а ми, отруївши себе, приходимо додому і отруюємо дім та близьких. Якби ми полюбили свого ворога, то вібрація зла відбилася б від нас і зі страшною силою вдарила б того, хто послав злий імпульс. Усі наші дії йдуть у енергоінформаційне полі, оскільки є формами енергії. Вона зберігається там і, певного моменту, коли це треба, повертається до нас назад. Наскільки в тебе багато мислеформ чи форм-діянь негативної спрямованості, настільки часто вони стануть на тебе сипатись. Це так звана невдача! Більшість людей не хочуть розуміти, що вік не приносить хвороби, а організація життя. Щастя та нещастя - це стан розуму. Потреба існує лише в умі людини. Саме розум – головний ілюзіоніст у житті. У більшості людей розум постійно живе у стані «хочу»! І тому перебуває у збудженому стані через безліч «хочу». І ось це «хочу» вже заволодіває людиною і починає командувати та керувати нею. У гонитві за тією чи іншою потребою люди втрачають себе. Найкращий засіб від потреб – це віддача! Завжди віддай стільки, скільки хочеш отримувати! А що може людина віддавати нескінченно багато для того, щоб отримувати також багато? Звичайно ж - Кохання! Саме в коханні людини нескінченно багато, і цей ресурс треба використовувати. Треба добре всім засвоїти, що при досягненні критичної маси гроші знаходять Свідомість (усвідомлений образ) і має багато грошей вступає у взаємодію з свідомістю егрегора грошей і від цього його власна свідомість стає іншою-він починає поводитися зарозуміло, не помічає старих друзів і родичів, Неповажно ставиться до оточуючих його і т. д. Енергію людських страждань накачує загальний егрегор зла. Особливо цінний силовий потік, викликаний стражданнями людей під час голоду, хвороб, панічного страху. Або тоді, коли людина починає ревнувати, заздрити, виявляється під впливом почуття жадібності, пожадливості, ненависті. Найголовніше, щоб відбувався процес страждання. Цей низькочастотний егрегор вимагає не просто будь-яку енергію, а псі-енергію творчу, творчу. Ця хвильова спеціалізована енерго-централь наповнюється силою через людські страждання. Останні, байдуже, фізичні вони чи психічні, коли стають надмірні, то вичавлюють із людини всі сили та, насамперед, його творчий потенціал. Безвідмовною технологією створення людських страждань завжди була і залишається дезорієнтація свідомості соціуму, простіше кажучи – тотальна брехня. Суть брехні одна - відведення людської свідомості від істини. Порушення хибних енергетичних полів здійснюється за допомогою інформаційного ключа. Треба щоб цей «ключ» точно підходив до гігантського маховика сили – егрегора. Це відноситься в рівній мірі і до думок, підтверджуючи народну приказку: «Що посієш - те і пожнеш»! Автор: Борис Костянтинович Ратніков *РОДОСВІТЛО* *РОДОЛАД СІМ'Ї* *РОДОЛАД*

Нещодавно в Росії з'явилося своє свято закоханих – 8 липня на честь святих Петра та Февронії. Саме їхня Православна Церква вважає покровителями любові, вірності та подружнього щастя.

«Що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає»
(Мт. 19,6)

Справа відбувалася у XIII столітті. У князя Петра був рідний брат, до дружини якого понагодився літати змій і ніяк ніхто не міг з ним впоратися, поки чоловік не навчив дружину підлаштуватися до змія і довідатися в нього, як його можна занапастити. Дружина так і зробила, змій розвісив вуха від її лагідних слів і проговорився, що його може вбити Петро-Агрікова мечем.

Брат усе це переказав Петрові і той, знайшовши меч, прийшов у покої невістки і побачив там її та змія в образі брата. Петро здогадався, хто перед ним, і завдав змію удару, той одразу ж прийняв свій справжній образ і здох, але перед цим забризкав Петра своєю отруйною кров'ю, і в того руки та обличчя вкрилися страшними виразками, а на тілі утворилися струпи.

Князя лікували багато відомих лікарів, але жодне лікування йому не допомогло.

І ось пройшла чутка, що в Рязані живе мудра дівчина, дочка бортника, яка володіє таємницями лікування. Говорили навіть, що крихти хліба в її долоні перетворювалися на ароматний ладан. І князь послав гінця розвідати, чи це так насправді.

Гонець знайшов будинок бортника в селі Ласкове, який виявився простою селянською хатою та застав Єфросинію (так звали її у світі) у бідній селянській сукні, що сидить за ткацьким верстатом. Дівчина ткала полотно, а перед нею скакав заєць, ніби символізуючи собою злиття її з природою.

Посланець з подивом прислухався до того, що каже дівчина. А сказала вона таке: «Погано, коли дім без вух, а світлиця без очей!».

Посланець спитав дівчину: «Де господар цього будинку?». На це вона відповіла: «Батько і мати мої пішли в борг плакати, брат же мій пішов крізь ноги смерті в очі дивитися». Звичайно, він нічого не зрозумів і попросив роз'яснити зміст сказаного в доступній формі.

Вона й роз'яснила: «І цього зрозуміти не можеш! Прийшов ти в цей дім, і ввійшов у світлицю мою, і застав мене в неприбраному вигляді. Якби був у нашому домі пес, то почув би, що ти до будинку підходиш, і почав би гавкати на тебе: це - вуха вдома. А якби був у світлиці моїй, то, побачивши, що йдеш у світлицю, сказав би мені про це: це – очі вдома. А те, що я сказала тобі про батька, матір і про брата, так що батько мій і мати пішли в борг плакати - це пішли вони на похорон і там оплакують покійника. А коли за ними смерть прийде, то інші їх оплакуватимуть: це – плач у борг. Про брата ж тобі так сказала тому, що батько мій і брат – дереволаз, у лісі по деревах мед збирають. І сьогодні брат мій пішов бортуватись, і коли він полізе вгору на дерево, то дивитиметься крізь ноги на землю, щоб не зірватися з висоти. Якщо хтось зірветься, той же з життям розлучиться. Тому я й сказала, що він пішов крізь ноги смерті у вічі дивитися».

І тут їй посланець пояснив причину свого приходу і спитав, чи зможе вона зцілити князя. Якщо зможе, то князь щедро нагородить її.

А Февронія сказала: «Приведи князя твого сюди. Якщо буде він щирим і смиренним у словах своїх, то буде здоровий!».

Через важку хворобу князь сам навіть на коні сидіти не міг і його привезли до Февронії.

Перед тим, як взятися за лікування, дівчина сказала, що жодної оплати вона не візьме, але князь, видужавши, повинен на ній одружитися.

Князь погодився, але в душі не збирався виконувати обіцянку. Чи бачимо справу, щоб князі одружилися з дівчатами низького походження.

Дівчина, вислухавши відповідь князя, взяла невелику миску, зачерпнула нею хлібної закваски, подула на неї і сказала: «Нехай потоплять вашому князю, і нехай він помаже цим все тіло своє, де є струпи і виразки. А один струп нехай залишить не помазаним. І буде здоровий!».

Князь виконав пораду Февронії, а перед тим, як іти в лазню, послав до дівчини слугу з невеликим пучком льону, сказавши: «Ця дівчина хоче стати моєю дружиною заради своєї мудрості. Якщо вона така мудра, нехай з цього льону зробить мені сорочку, і одяг, і хустку за той час, поки я в лазні буду».

Слуга так і вчинив. А Февронія йому каже: «Візьми на нашу піч і, знявши поленце, принеси сюди». Він, послухавши її, приніс полінку. Тоді вона, відмірявши п'яддю, сказала: «Отруби ось це від польця». Він відрубав. Вона каже йому: «Візьми цей обрубок поленца, піди і дай своєму князеві від мене і скажи йому: за той час, поки я очешу цей пучок льону, нехай князь твій змайструє з цього обрубка ткацький табір і всю решту снасті, на чому ткатиметься полотно йому».

Князь, вислухавши слугу, знову послав його до дівчини, наказавши сказати: «…що неможливо з такої маленької чурочки за такий короткий час змайструвати те, чого вона просить!».

На що Февронія відповіла: «А це хіба можливо – дорослому чоловікові з одного пучка льону за той короткий час, поки він митиметься в лазні, зробити сорочку, і сукню, і хустку?».

Помився князь Петро в лазні, змастивши маззю всі болячки, крім однієї і одужав.

Подивився він такому швидкому зціленню, послав дівчині багаті, але вона їх не прийняла. Одружитися з нею Петро не збирався... Повернувся він у своє місто Муром. Але від тієї виразки, що залишилася не намазаною, пішли нові, і хвороба впала на князя з новою силою.

І знову князь звернувся до Февронії, благаючи вилікувати його. Февронія не розсердилася на князя за обман і сказала йому, що він зцілиться, якщо стане їй чоловіком. Князь дав їй тверду обіцянку і цього разу її виконав. Так стала Февронія княгинею.

Князь Петро полюбив свою дружину, а після смерті брата свого став правителем Мурома.

Але бояри та їхні дружини не злюбили Февронію за її низьке походження, і одного разу один із слуг прийшов до князя Петра і почав намовляти: «Кожного разу, - казав він, - закінчивши трапезу, не по чину з-за столу виходить: перед тим як стати. , Збирає в руку крихти, ніби голодна! ».

Князь, пообідавши з дружиною і побачивши, як вона зібрала долоню крихти, розтиснув руку княгині і побачив на її долоні фіміам і ладан пахучий. І з того дня він її більше ніколи не відчував.

Але бояри не заспокоїлися і стали князю вимовляти: «Княже, готові ми всі правильно служити тобі і тебе самодержцем мати, але не хочемо, щоб княгиня Февронія наказувала нашими жінками. Якщо хочеш залишатися самодержцем, то нехай буде в тебе інша княгиня. Февронія ж, взявши багатства, скільки забажає, нехай іде кудись захоче!».

Але князь уже так любив свою дружину і вірив у її мудрість, що пішов із міста разом із нею. Тільки й запитав він її: «Що тепер буде, коли я з власної волі від князювання відмовився?» Дивна ж Февронія каже йому: «Не скорботи, княже, милостивий Бог, творець і заступник всіх, не залишить нас у біді!»

А бояри вирішили, що вони й самі впораються. Але не тут-то було, нічого в них не вийшло, і помчали вони з усіх ніг до князя свого, впали йому в ноги і ну голосити: «Пан наш князь! Від усіх вельмож та від мешканців усього міста прийшли ми до тебе, не залиши нас, сиріт твоїх, повернися на своє князювання. Адже багато вельмож загинуло у місті від меча. Кожен із них хотів панувати, і в чварі один одного перебили. І всі вцілілі разом з усім народом молять тебе: пане наш князь, хоч і прогнівали й образили ми тебе тим, що не захотіли, щоб княгиня Февронія наказувала нашими жінками, але тепер з усіма домочадцями своїми ми раби ваші і хочемо, щоб були ви, і любимо вас, і молимо, щоб не залишили ви нас, рабів своїх!

Повернулися князь і княгиня в Муром і правили довго за законом і сумлінням, дбаючи про свій народ і нікого не ображаючи. Потім вони прийняли чернецтво. А коли настав час їм покинути цей світ, вони заповідали, щоб їх обох поклали в одну гробницю, зробивши з одного каменю дві труни, що мають між собою тонку перегородку.

Однак люди вирішили, що оскільки вони стали ченцями, ховати разом їх не можна. Поклали їх у окремі труни. Петра поставили до ранку в міській церкві святої Богородиці, а тіло святої Февронії, поклали в її труну і поставили в заміській церкві Воздвиження чесного та життєдайного хреста.

Але вранці знайшли труни порожніми, а Петра та Февронію в їхній спільній труні, яку вони самі наказали висікти собі і який залишався порожнім у тому ж міському соборному храмі Пречистої Богородиці.

Люди спробували знову розлучити їх, але нічого не вийшло, і святі були поховані біля міської соборної церкви в єдиній труні.

У XVI столітті Церква зарахувала Петра та Февронію до лику святих.

Кажуть, що мощі святих приносять зцілення тим, хто до них припадає. Кажуть, що Петро і Февронія допомагають знайти молодим людям своє кохання і зберегти його у шлюбі.

Докладніше про святих можна дізнатися, прочитавши перлиною давньоруської літератури «Повість про Петра і Февронію Муромських» написану в XVI столітті на основі переказів щодо розпорядження митрополита Макарія письменником та публіцистом Єрмолаєм Єразмом до московського церковного собору 1547 року.