Повідомлення вік нинішній і повік минулий. «Століття нинішнє» і «століття минуле» в комедії Грибоєдова «Горе від розуму

«СТОЛІТТЯ нинішнє» і «СКОЛІТТЯ МИНУЛО» У КОМЕДІЇ ГРИБОЄДОВА «ГОРІ ВІД РОЗУМУ»
План.
1. Вступ.
«Лихо з розуму» - один із найзлободенніших творів у російській літературі.
2. Основна частина.
2.1 Зіткнення «століття нинішнього» І «століття минулого».
2.2. Фамусов – представник старого московського дворянства.
2.3 Полковник Скалозуб – представник аракчеєвського армійського середовища.
2.4 Чацький – представник «століття нинішнього».
3. Висновок.

Зіткнення двох епох породжує зміни. Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй, у свою чергу, смертельний ударякістю сили свіжої.

І. Гончаров

Комедію Олександра Сергійовича Грибоєдова «Лихо з розуму» можна назвати одним із найзлободенніших творів у російській літературі. Тут автором торкнулися гострі проблемитого часу, багато з яких продовжують займати уми громадськості навіть через багато років після створення п'єси. Зміст комедії розкривається через зіткнення та зміну двох епох – «століття нинішнього» та «століття минулого».

Після Вітчизняної війни 1812 року в російській дворянському суспільствістався розкол: сформувалися два громадські табори. Табір феодальної реакції від імені Фамусова, Скалозуба, інших людей їхнього кола втілює «століття минуле». Новий час, нові переконання та позиції передової дворянської молоді представлені в особі Чацького. Зіткнення «століття» Грибоєдов висловив у боротьбі цих двох груп героїв.

«Вік минулий» представлений автором людьми різного становищата віку. Це Фамусов, Молчалін, Скалозуб, графиня Хлєстова, гості на балу. Світогляд всіх цих персонажів сформувався в «золотий» катерининський вік і з тих пір ніяк не змінилося. Саме цей консерватизм, прагнення зберегти так, «як робили батьки», об'єднує їх.

Представники «століття минулого» не приймають новизни, а в освіті бачать причину всіх проблем сьогодення:

Навчання - ось чума, вченість - ось причина,
Що нині, пуще, ніж коли,
Божевільних розлучилося людей, і справ, і думок.

Фамусова прийнято називати типовим представником стародавнього московського дворянства. Він переконаний кріпосник, не бачить нічого поганого в тому, щоб для досягнення успіхів по службі молоді люди вчилися «згинатися вперегин», слугувати. Павло Опанасович категорично не сприймає нових віянь. Він схиляється перед дядьком, який «на золоті їдав», і читач чудово розуміє, як отримано його численні чини та нагороди – звичайно, не завдяки вірній службі Батьківщині.

Поруч із Фамусовим полковник Скалозуб – «золотий мішок і мітить у генерали». На перший погляд, його образ карикатурний. Але Грибоєдов створив цілком правдивий історичний портретпредставника аракчеєвського армійського середовища. Скалозуб так само, як і Фамусов, керується в житті ідеалами «століття минулого», але тільки в більш грубій формі. Мета його життя не в служінні Батьківщині, а в досягненні чинів та нагород.

Усі представники фамусівського суспільства- егоїсти, лицеміри та користолюбці. Їх цікавлять лише власний добробут, світські розваги, інтриги і плітки, які ідеали - багатство і влада. Грибоєдов викриває цих людей у ​​пристрасних монологах Чацького. Олександр Андрійович Чацький – гуманіст; він захищає свободу та незалежність особистості. У гнівному монолозі "А судді хто?" герой викриває ненависний йому кріпосницький лад, Високо оцінює російський народ, його розум, волелюбність. Низькопоклонство перед усім іноземним викликає у Чацького різкий протест.

Чацький – представник передової дворянської молоді та єдиний герой у комедії, що втілює «століття нинішнє». Про те, що Чацький – носій нових поглядів, говорить усе: його поведінка, спосіб життя, мови. Він упевнений, що «століття покірності та страху» має піти в минуле разом з його звичаями, ідеалами та цінностями.

Проте традиції минулих дніввсе ще сильні – у цьому Чацький переконується дуже швидко. Суспільство різко ставить героя на місце за його прямоту та зухвалість. Конфлікт між Чацьким і Фамусовим лише здавалося б звичайним конфліктом батьків і дітей. Насправді це боротьба розумів, поглядів, ідей.

Так, нарівні з Фамусовим, до «століття» належать і однолітки Чацького - Молчалін і Софія. Софія не дурна і, можливо, надалі її погляди ще могли б змінитись, але вона була вихована в суспільстві батька, на його філософії та моралі. І Софія, і Фамусів шанують Молчаліна, і нехай "немає в ньому цього розуму, / Що геній для інших, а для інших чума".

Він, як і належить, скромний, послужливий, мовчазний і нікого не скривдить. Вони не помічають, що за маскою ідеального нареченого ховаються брехливість і вдавання, спрямовані на досягнення мети. Молчалін, продовжуючи традиції «століття минулого», покірно готовий «догоджати всім людям без вилучення», щоб досягти вигоди. Але саме його, а не Чацького, обирає Софія. Дим Вітчизни «солодкий і приємний» Чацькому.

По завершенню трьох роківвін повертається в рідний будинокі спочатку налаштований дуже доброзичливо. Але його надії та радості не виправдовуються – на кожному кроці він упирається у стіну нерозуміння. Чацький одинокий у своєму протистоянні фамусовському суспільству; його відкидає навіть кохана дівчина. Більше того, конфлікт із суспільством тісно переплітається з особистою трагедією Чацького: адже саме з подачі Софії у суспільстві розпочинаються розмови про його божевілля.

ВІДНОСИНИ ДО ОСВІТИ

Вік нинішній: Головним представником віку нинішнього в комедії є Чацький. Він розумний, добре розвинений, "уміє розмовляти", "славно пересміяти вміє всіх, балакає, жартує". На жаль, його розум змушує почуватися "не у своїй тарілці" у фамусівському суспільстві. Люди не розуміють і не слухають його, а ближче до кінця твору його вважають божевільним.

Вік минулий: ​​У творі Фамусов (саме він і його суспільство розглядаються як представники століття минулого) дуже негативно налаштований по відношенню до освіти: "Забрати б книги та спалити".

(У розмові про Софію:) "Скажи-но, що очі їй псувати не годиться, і в читанні прок-от не великий: їй сну немає від французьких книг, а мені від росіян боляче спиться". "Вченість - ось чума, вчення - ось причина". "Все життя читає небилиці, і ось плоди від цих книг" (про Софію).

Фамусов вважає, що освіта – зовсім не потрібна частина людського життя, що, маючи гроші, людина не потребує ні освіти, ні книг (як спосіб розваги).

ВІДНОСИНИ ДО СЛУЖБИ

Вік нинішній: Чацький був на військовій службі. Його Головна мета- Справа, а не прибуток, чин. Служба необхідна саморозвитку, поліпшення здібностей. "Служити б радий, прислуговуватись нудно".

Вік минулий: ​​Для Фамусова служба - це насамперед отримання чину. Військова служба- також спосіб розвитку кар'єри, а кар'єра – це гроші.

Фамусов вважає, що людина без грошей є ніким – людиною нижчого ґатунку.

СТАВЛЕННЯ ДО БАГАТСТВА ТА ЧИН

Вік нинішній: Для Чацького багатство не є основною характеристикою людини, хоча він розуміє, що це показник влади (у будь-якому столітті). "А тим, хто вище, лестощі, як мереживо, плели". - люди заради грошей готові попрощатися з гордістю та йти на все. "Чини людьми даються, а люди можуть обдуритись".

Вік минулий: ​​Багатство - визначення становища у суспільстві. Якщо людина буде багата, то Фамусов. найімовірніше, з радістю почне з ним спілкуватися (це візити в гості до дорогих гостей, а також, можливо, вигода і для себе). Безумовно, для доньки Софії Фамусов теж хоче знайти багатого чоловіка – для покращення власних доходів. "Хто бідний, той тобі не пара". "Будь поганий, та якщо набереться душ тисячі дві родових, той і наречений".

СТАВЛЕННЯ ДО ІНОЗЕМНОГО

Вік нинішній: Перебуваючи в Європі, Чацький звик до її мінливості, життя, руху, моди. "Що нового покаже мені Москва?" "Як з ранніх пір звикли вірити ми, що нам без німців немає порятунку". "Ах, якщо народжені ми все переймати, хоч у китайців би нам трохи зайняти премудрого у них незнання іноземців. Чи неділі колись від чужовладдя мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ хоча по мові нас не вважав за німців".

Вік минулий: ​​Звикнувши до свого покоління, Фамусов не вітає французьку моду. Не схвалюючи книжок зовсім, він ще більше не любить французьких романів. "Їй сну немає від французьких книг". Коли Фамусов застав Молчаліна у Софії: «І ось плоди від цих книг! І шпильок! І шпильок!

ВІДНОСИНИ ДО СВОБОДИ МЕРКІВ

Вік нинішній: В першу чергу потрібно прислухатися до себе і свого розуму. "Навіщо ж думки чужі тільки святі? Я вірю на власні очі". У розмові з Молчаліним Чацький повністю не погоджується з ним, що "в їхні літа не повинно сміти мати свої думки". Але, на жаль, наявність власної думкиприводить його до бід у Фамусовському суспільстві.

Вік минулий: ​​"Нині краще, ніж коли, божевільних розлучилося людей, і справ, і думок". Відповідно, всі біди трапляються через виникнення власної думки в інших людей. У фамусівському суспільстві вигідно тримати при собі тих, хто такого "вади" не має. Люди повинні жити і діяти строго за шаблоном, підкоряючись, головне, людям, які вищими за чином.

СТАВЛЕННЯ ДО КОХАННЯ

Вік нинішній:

1) Для Чацького кохання - це насамперед щире почуття. Незважаючи на це, він вміє мислити здорово, ставить любов не вище за розум.

2)Вихована на французьких романах Софія повністю йде у свої мрії, часто дуже відрізняються від реальності. Це робить її сліпою, яка не бачить того, що Молчалін шукає виключно вигоду з їхньої "кохання". "Мені байдуже, що за нього, що у воду!", " щасливі годинникане помічають".

3) Молчалін навряд чи що тямить у понятті "щире кохання". Гарні слова- Єдине, чим він впливає на Софію, якої цього і створеного нею його ідеального вигаданого образу цілком достатньо. Софія для Молчаліна - ідеальний спосіб підібратися до грошей батька. На думку Чацького, Молчалін не вартий кохання. У той же час він встигає загравати і з Лізою. У результаті йому Софія - вигода, Ліза - розвага.

Вік минулий: ​​Фамусов не вірить у існування любові, оскільки сам закоханий лише у власні доходи. На його думку, шлюб - це добрі зв'язки, підйом по кар'єрних сходах. "Той жебрак, цей франт-приятель, запеклий мотом, шибеником; Що за комісія, творець, бути дорослою дочці батьком!"

План:

1. Введення

а) представники «століття минулого»;

б) представники «століття нинішнього».

2. Основна частина:

а) погляд Чацького;

б) думка Фамусова;

в) вирішення конфлікту.

3. Висновок.

У комедії А.С. Грибоєдов показує конфлікт «століття нинішнього» в особі Чацького та «століття минулого» в особі «фамусівського суспільства». Це головний конфлікт, якому присвячена вся п'єса; недарма Гончаров у критичній статті«Мільйон мук» пише, що «Чацький починає нове сторіччя- і в цьому все його значення і весь його розум. Таким чином, навіть назва твору вказує, що насамперед Грибоєдов хотів показати зіткнення двох століть.

«Століття минуле» - це, звичайно, Фамусови. Павло Опанасович Фамусов, літній дворянин і чиновник при грошах, та його дочка, Софія Павлівна Фамусова, освічена та гарненька молода дівчина. Сюди ж слід записати полковника Скалозуба, а також практично всіх другорядних персонажівкомедії: подружжя Тугоуховських, пані Хлестову та інших. Всі разом вони утворюють «фамусівське суспільство», уособлення «століття минулого».

«Століття нинішнє» - . Миттєво згадуються інші, немов схожі з ним за мисленням герої: двоюрідний брат Скалозуба, князь Федір - ці молоді люди так само прагнуть жити іншим життям, відмінним від життя «фамусівського суспільства». Однак між ними і Чацьким є суттєва відмінність: Чацький - викривач і непримиренний борець, тоді як ці персонажі нікому свою думку не нав'язують.

Зіткнення Фамусова і Чацького неминуче призводить і до зіткнення віків, до яких вони належать. На думку Павла Опанасовича, Чацькому варто було б зайнятися службою - Фамусов бачить у молодій людиніХороші задатки для блискучої кар'єри, до того ж, Олександр Андрійович – син його друга, тому Фамусов налаштований до нього вкрай доброзичливо. Чацький також радий повернутися додому, ще не підозрюючи, чим закінчиться це повернення; він радий бачити Фамусова, але готовий розділити його погляди: «служити б радий, прислужуватися нудно».

Молодий дворянин після подорожей Європою надто виразно бачить усі страшні вади Батьківщини: згубне для людських душкріпацтво, наслідування іноземцям, «підсвічування», дурну і безглузду «любов до мундира»… кожна з цих вад піднімає в ньому щирий протест, і Чацький вибухає черговою полум'яною тирадою. Його знамениті монологи «І справді, почало світло дурніти», «Не оскаженуся…», «А судді хто?» - відчайдушна спроба змусити людей побачити, яким хибним ідеалам вони йдуть, як власними рукамизавішують вікна від променів світлого майбутнього. Фамусов розчарований у Чацькому. «Малий з головою» відмовляється наслідувати загальноприйняті традиції, виступає в ролі викривача і навіть образителя цінностей «фамусівського суспільства». «На всі свої закони є», і Чацький ретельно ці закони порушує, а потім насміхається з них.

Зрозуміло, гідний представник московського суспільства такого стерпіти не може, і постійно просить Чацького помовчати для його ж власного блага. Як не дивно, все ж таки найстрашніше, вирішальне зіткнення відбувається не між Павлом Афансійовичем і Чацьким. Так, вони розвивають конфлікт століть, демонструючи різні поглядина порядки у суспільстві, але точку конфлікту поставить зовсім на Фамусов, яке дочка. , До останнього палко кохана Чацьким, не тільки проміняла його на послужливого лицемірного Молчаліна, але й мимоволі стала винуваткою його вигнання - саме через неї Чацького стали вважати божевільним. Вірніше, вона лише хотіла пустити чутку, щоб помститися йому за глузування з Молчаліного, але «фамусівське суспільство» надто охоче підхопило і повірило: адже божевільний не небезпечний, всі його викривальні, страшні «столітті» мови можна списати на помутніння розуму…

Отже, «століття нинішнє» і «століття минуле» не могли не вступити в конфлікт через дуже різні, суперечать другдругові поглядів на правильний устрій суспільства та поведінка людей у ​​ньому. І хоча в комедії Чацький біжить із Москви, визнаючи свою поразку, «фамусівському суспільству» залишилося недовго. Гончаров пише про це так: «Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю свіжої сили».

А. С. Грибоєдов став автором одного геніального твору, який вплинув на всю російську літературу і зайняв у ній виняткове місце. Комедія "Лихо з розуму" стала першою в історії російської літератури реалістичною комедією. Вона з разючою точністю відобразила основний конфлікт епохи – зіткнення консервативних сил суспільства з новими людьми та новими віяннями.
Вперше в історії російської літератури в комедії висміяний не один порок суспільства, а все одразу: кріпацтво, що народжується бюрократизм, кар'єризм, підлабузництво, солдафонство, низький рівеньосвіченості, поклоніння перед усім іноземним, угодництво, низькопоклонство, те, що в суспільстві цінуються не особисті якості людини, а "душ тисячі дві родових", чин, гроші.
Головний представник “століття нинішнього” у комедії- ОлександрАндрійович Чацький - юнак, добре освічений, який зрозумів, що “дим Вітчизни” “солодкий і приємний”, але багато у житті Росії на той час треба змінювати, і, насамперед, свідомість людей.
Герой протистоїть згуртованому у своєму небажанні щось змінювати фамусівському суспільству, яким володіє страх перед тим, що будь-які прогресивні ідеї, вільнодумні думки завадять їхньому спокійному, безтурботному, ситому існуванню. Його головним представником і є Фамусов - чиновник, життєво недурна людина, але затятий противник всього нового, прогресивного, прояви будь-якого вільнодумства, вільності, нових ідей:
Суворіше б заборонив я цим панам
На постріл під'їжджати до столиці,
-каже він, маючи на увазі Чацького і таких, як він.
Фамусов, висловлюючи ідеї суспільства, представником якого є, вважає непотрібною будь-яку освіченість і каже, що “у читанні прок-от невеликий”, яке “соратник”, у “вчений комітет який оселився”, з криком вимагав присяг, щоб “грамоті ніхто не знав і не вчився, та й вчителів для своїх дітей дворяни, які мали лести у собі культуру російського суспільства, наймали "більше, ціною дешевше".
Іноземці і все іноземне – ось той ідеал, на який дорівнюють представники фамусівського суспільства. Сам Фамусов - "Англійського клубу поважний член до труни" - заявляє, що "двері відчинені для званих і непроханих, особливо з іноземних", і природно, що люди "століття минулого", за висловом Чацького, розмовляють мовою, що являє собою змішання мов "французького з нижегородським".
Але не лише іноземці бажані гості у будинку Фамусова. Зрозуміло, що кожного чоловіка, який відвідує його будинок, він розглядає як потенційного нареченого для Софії, але до “кандидата у женихи” висуваються певні вимоги, і не до душевним якостям, не до рис характеру, раніше представникам фамусовского суспільства справи немає, а до матеріального добробуту:
Будь поганий, та якщо набереться
Душ тисячі дві родових,
Той і наречений.
Звичайно, коханий Софії Молчалін, безгрошовий, безрідний і безсловесний секретар Фамусова, якому "адже треба ж залежати від інших", залишається без шансів: "хто бідний", той Софії "не пара", а ось полковник Скалозуб - "і золотий мішок, і мітить у генерали”.
А Чацький по-іншому ставиться до “зірок та чинів”. Він “служити б радий”, але прислужуватися йому нудно, вважає, що треба служити “справі, а чи не особам”.
Але в суспільстві “століття минулого” вважається почесним догоджання та низькопоклонство. Наприклад, Фамусов розповідає про свого дядька Максима Петровича, який "не то на сріблі, на золоті їдав" і мав "сто чоловік до послуг", але
Коли ж треба підслужитись,
І він згинався вперегин.
А Чацький не готовий миритися з таким підлабузництвом я протиставляє “вік нинішній” та “століття минуле”:
Як той і славився, чия частіше гнулася шия,
Як не у війні, а у світі брали чолом.
Стукали об підлогу не шкодуючи!
Але тим часом, кого полювання забере,
Хоч у раболепстві найпалкішим
Тепер щоб смішити народ.
Відважно жертвувати потилицею.
Але чини, мундири, гроші – це ідеали, яким поклоняється “століття минуле”. Жінки "до мундирів так і хлюпають", "а тому що патріотки", - з іронією зауважує Грибоєдов вустами Чацького.
Але "розшитий і красивий" мундир приховував "слабодушність і розуму злиднів" військових. Яскравим прикладомцьому служить полковник Скалозуб, красномовно розмірковуючи лише про “фрунті і рядах”, що судить про все “як істинний філософ”, а про жінку недбало відгукується: “Ми з нею разом не служили”. У жіночому суспільстві панують самі закони, як у чоловічому. Темами обговорення в ньому є вбрання, останній "бал і маскарад" і свіжі плітки, "словечка в простоті не скажуть, все з кривлянням". Начитавшись сентиментальних французьких романів, вони у своїй уяві створюють ідеал "чоловіка-хлопчика, чоловіка-слуги".
І в цьому, як не дивно, “соратником” Чацького стає сам Фамусов, який вигукує:
Коли ж визволить нас творець
Від капелюшків їх! Чіпцов! І шпильок! І шпильок!
Він називає французів "згубниками кишень і сердець". Витоки пороків суспільства, що оточує Чацького, лежать у суспільстві. Так, представники “століття минулого” тремтять перед тим, “що говоритиме княгиня Марія Олексіївна” і що “ сильні світуцього” не “породіють рідному чоловічку”. "Адже нині люблять безсловесних", - у розпачі вигукує Чацький, маючи на увазі Молчаліна, який не "сміє свого судження вимовити".
Залежність всього і всіх від думки більш ніж не завжди гідних людей - ось наслідок процвітання фамусівського суспільства, де предметом розмов і хвастощів є кріпаки, яких можна виміняти на "хортих трьох собак", де низьку і підлу людину "лають скрізь, а всюди приймають" , де немає місця шляхетності, самовідданості та любові.
Але, на щастя, Чацький не самотній. Його свіжа сила тільки ще “народжувалась”. Крім Чацького в комедії її не представляє ніхто з сценічних персонажів, але в репліках дійових осібприсутня згадка про князя Федора, двоюрідного брата Скалозуба, "хіміка і ботаніка", про професорів Педінституту, "вправляються в розколах і безвір'я".
Всупереч симпатіям автора, перемога виявляється на боці фамусівського суспільства, хоча моральну перемогуотримує Чацький. У цьому вся проявився реалізм комедії.
Що буде з Чацьким і такими як він, ніхто не знає, автор залишає це домислювати читачеві.

У 1824 році А.С. Грибоєдов закінчив свою комедію «Лихо з розуму». Написана в епоху підготовки «лицарського подвигу» декабристів, п'єса розповіла про настрої та конфлікти того напруженого часу. Відлуння переддекабристських настроїв було чутно і в різких викриттях Чацького, і в переляканих репліках Фамусова та його друзів, і загалом комедії. У центрі п'єси лежить зіткнення між прихильниками панської Москви та групою «нових людей». Безпосередньо проти старих порядків у комедії виступає лише Олександр Андрійович Чацький. Тим самим автор підкреслює виняткове становище людей із прогресивними поглядами. "У моїй комедії, - писав Грибоєдов, - двадцять п'ять дурнів на одну розсудливу людину". Найяскравішим представником «століття минулого» у п'єсі є Фамусов. Його образ, проти іншими представниками московського суспільства, чіткіше виписаний автором. Добродушний і хлібосольний Фамусов, яким він може здатися в розмові зі Скалозубом на початку п'єси, грубий з домашніми, прискіпливий, скупий і дріб'язковий. Ось його розуміння того, як слід цінувати знайомства рідню: Я перед ріднею, де зустрінеться, повзком; Знайду її на дні морському. По-справжньому цього героя не турбує ні доля дочки, ні службові справи. Фамусов боїться у своєму житті лише одного: «Що говоритиме княгиня Марія Олексіївна!». Таким чином, в особі Фамусова автор викрив чинопоклонство московського світла. Кожна розмова Фамусова з Чацьким закінчується неминучим розладом першого. Так, у другій дії (явл. 2) герої залишаються наодинці, і їм вдається поговорити. Фамусов давно не бачив Чацького, тому він не знає, яким став колись знайомий йому хлопчик. У розмові герої стосуються спочатку питання службі. Чацький одразу ж зазначає: «Служити б радий, прислуговуватись нудно». Фамусов, не розуміючи, що має на увазі Олександр Андрійович, намагається навчити його, як треба добиватися «і місць і підвищення в чин». Вустами Фамусова говорить у цей момент вся панська Москва: А дядько! Що твій князь? Що граф? Коли ж треба послужитись, І він згинався в перегин… Такий і тільки такий спосіб служіння, як каже Фамусов, може принести славу і шану. І так було в епоху Катерини ІІ. Але часи змінилися. На це і вказує Чацький, коли в іронічній і дещо злій манері парирує: Але ж між тим? кого полювання забере, Хоч у раболепстві найпалкішим, Тепер, щоб смішити народ, Відважно жертвувати потилицею? Далі Чацький у найвлучніших і дотепних виразах таврує «століття минуле». Він стверджує, що тепер новий час, що люди більше не лебезять перед покровителями («покровителів позіхати на стелю»), а домагаються всього в цьому житті тільки за допомогою здібностей і розуму: Ні, нині світло вже не таке. Вільніше кожен дихає І не поспішає вписатися в полк блазнів. Все це герой говорить у такому запалі, що не помічає - Фамусов давно його не слухає, він заткнув собі вуха. Таким чином, розмова двох персонажів є фарсом. Цей прийом автор використовує спеціально для того, щоб ще чіткіше описати становище Чацьких – їхні доводи не слухають, бо протиставити їм щось неможливо. Єдине, чим може убезпечити Фамусов старий звичний режим, то це найсуворіше б заборонив я цим панам на постріл під'їжджати до столиць. У справедливих, палких нападках Чацького на московське суспільствоФамус бачить небезпеку, вільність. Він вважає, що причина криється в тому, що Ось нишпорять світом, б'ють байдики, Повертаються, від них порядку чекай. Також ми чуємо один із вигуків Фамусова: «Що каже! І каже, як пише!». Воно відноситься до промов Чацького і стоїть у ряді таких характеристик цього героя, як небезпечна людина», «Так він влади не визнає!», «карбонарі». Чому це, з погляду Фамусова, жахливо? Пізніше, у третьому явищі, Фамусов заявить, що причиною божевілля Чацького є «навчання», тому всі книги