Синова подяка та любов до батьків. Твір на ЄДІ. приклади. Проблема подяки: аргументи з літератури та міркування про природу цього почуття Проблема подяки близьким людям аргументи з літератури

Проблема духовності, духовної людини – одна з вічних проблем російської та світової літератури

ІванАлексійович Бунін(1870 - 1953) - російський письменник та поет, перший лауреат Нобелівської премії з літератури

В оповіданні «Пан із Сан-Франциско»Бунін критикує буржуазну реальність. Ця розповідь символічна вже своєю назвою. Ця символічність втілюється в образі головного героя, що є збірним образом американського буржуа, людини без імені, званої автором просто паном із Сан-Франциско. Відсутність імені героя – символ його внутрішньої бездуховності, спустошеності. Виникає думка, що герой не живе у сенсі цього терміну, лише фізіологічно існує. Він розуміє лише матеріальний бік життя. Ця думка підкреслюється символічною композицією цього оповідання, його симетрією. Поки «він був досить щедрий у дорозі і тому цілком вірив у дбайливість усіх тих, що годували та напували його, з ранку до вечора служили йому, попереджаючи його найменше бажання, охороняли його чистоту та спокій…».

А після раптової смерті тіло мертвого старого з Сан-Франциско поверталося додому, в могилу, на береги Нового Світу. Зазнавши багато принижень, багато людської неуваги з тиждень просторувавши з одного портового сараю в інший воно знову потрапило нарешті на той самий знаменитий корабель, на якому так ще недавно, з такою шаною везли його в Старий Світ. Корабель «Атлантида» пливе у зворотному напрямку, тільки везучи багатія вже в ящику з-під содовою, «але тепер уже приховуючи його від живих – глибоко спустили в чорний трюм». А на кораблі все та ж розкіш, благополуччя, бали, музика, фальшива пара, що грає в кохання.

Виявляється, все накопичене не має ніякого значення перед тим вічним законом, якому підпорядковані без винятку. Вочевидь, що сенс життя над придбанні багатств, а чомусь, не піддається грошової оцінці, - житейської мудрості, доброті, духовності.

Духовність не дорівнює освіченості та інтелігентності і залежить від неї.

Олександрісаєвич (Ісаакійович) Солженіцин(1918-2008) - радянський і російський письменник, драматург, публіцист, поет, громадський і політичний діяч, який жив і працював у СРСР, Швейцарії, США та Росії. Лауреат Нобелівської премії з літератури (1970). Дисидент, який протягом кількох десятиліть (1960-і - 1980-і роки) активно виступав проти комуністичних ідей, політичного устрою СРСР та політики його влади.

Це добре показав О.Солженіцин в оповіданні «Матренін двір».Нещадно користувалися всі Мотрени добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це. Мотрона, крім своєї доброти та совісті, не нагромадила інших багатств. Вона звикла жити за законами людяності, поваги та чесності. І лише смерть розкрила перед людьми величний та трагічний образ Мотрони. Оповідач схиляє голову перед людиною великої безкорисливої ​​душі, але абсолютно нерозділене, беззахисним. З відходом Мотрони йде з життя щось цінне і важливе.

Безумовно, паростки духовності закладені у кожній людині. А її розвиток залежить і від виховання, і від обставин, у яких живе людина, від навколишнього середовища. Однак вирішальну роль відіграє самовиховання, наша робота над собою. Наше вміння вдивлятися в себе, питати своє сумління і не лукавити перед собою.

Михайло Афанасійович Булгаков(1891--- 1940) -російський письменник, драматург, театральний режисер і актор.Написана в 1925 році, вперше опублікована в 1968 році. Вперше повість була опублікована в СРСР 1987 року

Проблема бездуховності у повісті М. А. Булгакова «Собаче серце»

Михайло Опанасович вказує на повісті, що людство виявляється безсилим у боротьбі з бездуховністю, що зароджується в людях. У центрі його – неймовірний випадок перетворення собаки на людину. Фантастичний сюжет ґрунтується на зображенні експерименту геніального вченого-медика Преображенського. Пересадивши собаці насіннєві залози та гіпофіз мозку злодія та п'яниці Клима Чугункіна, Преображенський, на загальне подив, отримує із собаки людину.

Бездомний Шарик перетворюється на Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Однак у нього залишаються собачі звички та погані звички Клима Чугункіна. Професор разом із доктором Борменталем намагається виховати його, але всі зусилля виявляються марними. Тому професор знову повертає собаку у вихідний стан. Фантастичний випадок завершується ідилічно: Преображенський займається своєю прямою справою, а присмирілий пес лежить на килимі і вдається до солодких роздумів.

Життєпис Шарікова Булгаков розширює рівня соціального узагальнення. Письменник дає картину сучасної дійсності, виявляючи її недосконалий пристрій. Це історія не тільки перетворень Шарікова, але насамперед історія суспільства, що розвивається за абсурдними, ірраціональними законами. Якщо фантастичний план повісті сюжетно завершений, то морально-філософський залишається відкритим: кулькові продовжують плодитися, розмножуватися і утверджуватись у житті, а отже, «жахлива історія» суспільства продовжується. Саме такі люди не знають ні жалю, ні скорботи, ні співчуття. Вони некультурні та дурні. У них собачі серця від народження, хоча не всі собаки мають однакові серця.
Зовні кулькові нічим не відрізняються від людей, але вони завжди є серед нас. Їхня нелюдська сутність тільки й чекає, щоб проявитися. І тоді суддя на користь кар'єри та виконання плану з розкриття злочинів засуджує невинного, лікар відвертається від хворого, мати кидає свою дитину, різномасні чиновники, у яких хабарі стали вже гаразд, скидають маску і показують свою справжню сутність. Все найвище і найсвятіше перетворюється на свою протилежність, тому що в цих людях прокинувся нелюд. Приходячи до влади, вони намагаються розлюднити всіх довкола, бо нелюдами легше керувати, у них усі людські почуття замінює інстинкт самозбереження.
У нашій країні, після революції, були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових із собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, через те, що ці монстри проникли у всі сфери життя, Росія і зараз переживає важкі часи.

Повість Бориса Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів»

Про бездуховність, байдужість і жорстокість людей розповідає нам Борис Васильєв у повісті «Не стріляйте у білих лебедів». Туристи спалили величезний мурашник, щоб не відчувати від нього незручності, «дивилися, як тане на очах гігантська споруда, терпляча праця мільйонів крихітних істот». Із захопленням дивилися на феєрверк та вигукували: «Салют перемоги! Людина-цар природи».

Зимовий вечір. Шосе. Комфортабельний автомобіль. У ньому тепло, затишно, звучить музика, яка зрідка переривається голосом диктора. Дві щасливі інтелігентні пари їдуть до театру – попереду зустріч із прекрасним. Не злякати б цю чудову мить життя! І раптом світло фар вихоплює в темряві, прямо на дорозі фігуру жінки "з дитиною, загорнутою в ковдру". "Ненормальна!" - лунає крик водія. І все – темрява! Немає колишнього відчуття щастя від того, що поряд сидить кохана людина, що зовсім скоро ти опинишся в м'якому кріслі партеру і зачаровано дивитимешся виставу.

Здавалося б, банальна ситуація: відмовилися підвезти жінку з дитиною. Куди? Навіщо? Та й місця в автомобілі немає. Проте вечір безнадійно зіпсований. Ситуація "дежавю", начебто це вже було, - проноситься думка у героїні оповідання А.Масс. Звісно, ​​було – і неодноразово. Байдужість до чужої біди, відстороненість, відособленість від усіх і вся - явища не такі вже й рідкісні в нашому суспільстві. Саме цю проблему в одній зі своїх оповідань циклу «Вахтангівські діти» порушує письменниця Ганна Мас. У цій ситуації вона - очевидець події на дорозі. Адже та жінка потребувала допомоги, інакше не кинулася б під колеса автомобіля. Швидше за все, у неї хвора дитина, її треба було довезти до найближчої лікарні. Але власні інтереси виявилися вищими за прояв милосердя. І як бридко відчувати своє безсилля в подібній ситуації, залишається тільки уявити себе на місці цієї жінки, коли "мимо проносяться задоволені собою люди в комфортабельних машинах". Муки совісті, думаю, ще довго мучать душу героїні цієї розповіді: "Я мовчала і ненавиділа себе за це мовчання".

"Задоволені собою люди", які звикли до комфорту, люди з дрібновласницькими інтересами - ті ж Герої Чехова, "люди у футлярах".Це і доктор Старцев в «Іоничі», і вчитель Бєліков у «Людині у футлярі». "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - адже це і є відстороненість від бід і проблем людських. На їхньому благополучному шляху життя не повинно бути жодних перешкод. А в бєліковському "як би чого не вийшло" ми так і чуємо різкий вигук Людмили Михайлівни, персонажа тієї ж розповіді А.Масс: "А раптом ця дитина заразна? У нас теж, між іншим, діти!" Духовне збіднення цих героїв очевидне. І ніякі вони не інтелігенти, а просто – міщани, обивателі, які уявили себе "господарями життя".

Здрастуйте, шановні читачі. У цій статті буде розглянуто проблема подяки: аргументи з літературиразом з авторським твором наведено нижче для підготовки до єдиного державного іспиту.

Використовуватимуться такі аргументи:

– М. Горький, «Стара Ізергіль»

- Е. Асадов, "Моїй мамі"

З ранніх років нас вчать бути вдячними до тих, хто допомагає нам і піклується. Це шляхетне почуття: потреба відповісти на гарне ставлення до себе. Людина, здатна відчувати щиру подяку та вдячність, не схильна до володіння таких негативних якостей, як ненависть, заздрість та жорстокість.

Холодність та байдужість у відповідь на добрий вчинок викликають образу та розчарування. Коли ми допомагаємо будь-кому, показуємо своє особливе розташування, даємо пораду, то очікуємо реакції у відповідь. Адже подяка людини показує, що наші старання не марні, а корисні і не байдужі до одержувача.

Шляхетна людина відчуває подяку навіть за незначної допомоги іншої людини. В оповіданні Максима Горького «Ізергіль» головна героїня стара Ізергіль знайомить нас із легендою про молодого, сильного і сміливого юнака Данка.

Коли плем'я, в якому він жив, вигнали зі своїх земель у темний непрохідний ліс, одноплемінники втратили будь-яку надію вибратися живими. Данко зробив справжній подвиг: він надихнув їх і повів крізь ліс. Однак шлях був дуже складний: люди вибивалися з сил, помирали. Розлютившись, вони звинуватили Данка і хотіли вбити його. Але хлопець не злякався і не відчував жодної злості щодо обвинувачів.

Його серце спалахнуло яскравим вогнем рішучості врятувати всіх, чого б йому це не коштувало. Данко розірвав свої груди і вийняв серце, що горіло, яке освітило дорогу і допомогло людям вибратися до яскравого сонця і свіжого повітря. Досягши свого, хлопець усміхнувся свободі і впав мертвий. Але жодна людина не виявила подяки Данко та його подвигу, ніхто навіть не помітив його смерті в запалі своєї радості. Він дуже любив людей і пожертвував життям заради них, але не отримав навіть доброго слова.

Пройти війну – великий подвиг; відпустити свою дитину воювати – не менша мужність. У вірші Едуарда Асадова «Моїй мамі» автор висловлює подяку своїй матері. «І я тобі дякую, що ти мене згинатися не вчила, що з дитячих років не тлію, а горю». Ставши батьком, поет розуміє, наскільки героїчні серця у батьків, які відправили своїх дітей у шлях смертельної небезпеки. Він захоплюється своєю матір'ю, яка, незважаючи на всі тривоги за сина, змогла відвести його «до райкому» та виростити гідною людиною.

Підсумовуючи, протягом життя ми відчуваємо подяку по відношенню до багатьох людей: до когось це хвилинний спалах, до інших вдячність може тривати все життя. Так чи інакше, кожен з нас має вміти висловлювати подяку, тому що таким чином ми заохочуємо людей за гідні вчинки, які змінюють наш світ на краще.

Сьогодні ми поговорили на тему “ Проблема подяки: аргументи з літератури.” Цей варіант можна використовувати для підготовки до єдиного державного іспиту.

У центрі нашої уваги текст Миколи Івановича Пирогова, російського хірурга та дослідника природи, в якому описана проблема вдячності близьким людям, почуття обов'язку перед ними.

Розмірковуючи над цією проблемою, автор згадує минулі роки, коли життя його сім'ї складалося не дуже добре. Помер батько, і виховання Миколи повністю лягло на плечі двом старшим сестрам та матері. Незважаючи на труднощі, жінки підняли на ноги юнака. На жаль, як зізнається сам автор, він не виконав свій головний обов'язок – обов'язок подяки своїй сім'ї.

Справді, лише близькі люди, незважаючи ні на що, можуть кинутися на допомогу людині. Вони не бояться наслідків, які можуть статися, і вважають, що найлегше пережити труднощі разом.

Так, у творі М. Шолохова “Доля людини” автор розповідає про Андрія Соколова як про сильного чоловіка, який зміг винести весь трагізм його долі. У роки війни

загинула вся родина героя, але він зміг винести цей біль і взяв на виховання Ванюшку, назвавшись його батьком. Я впевнена, що хлопчик був вдячний своєму рятівнику, бо той урятував його від загибелі та подарував сім'ю.

А у творі О. Приставкина “Золота рибка” головний герой розповідає про Люсю, свою сестру, яка змушена була жити в дитячому будинку в роки Великої Вітчизняної війни. Люди, які жили з нею в одній кімнаті, не дозволили їй померти від голодної смерті, і дівчинка була дуже вдячна їм.

Таким чином, вміння підтримати близьку людину, подбати про неї, допомогти їй хоч чимось, дає тій людині пережити навіть найважчі життєві ситуації, але при цьому вона не повинна забувати подякувати за допомогу.

(4 оцінок, середнє: 2.50 із 5)

Інші роботи з цієї теми:

1. У тексті, запропонованому для аналізу, автор порушує проблему подяки близьким людям. Розкриваючи проблему, автор згадує свої студентські роки. Коли його батько помер, виховання лягло на...
2. Вміння бути вдячним – одна з найважливіших людських якостей. Це почуття народжується не саме собою. Воно прищеплюється змалку. Якщо в сім'ї панує кохання...
3. Що таке справжня самопожертва? Цю проблему стосується у своєму тексті російський хірург, дослідник і педагог Н. І. Пирогов. Пирогов розповідає, як після смерті батька його...
4. Чому ми витрачаємо наше життя не на любов до ближніх, не на висловлювання своїх почуттів до рідної людини, а на якісь побутові та життєві справи?
5. У своєму тексті, запропонованому для аналізу, автор торкається теми подяки. З. Трипільська спантеличується питанням, пов'язаним з тим, чи так гостро стоїть потреба у подяці...
6. Напевно, кожен чув фразу "усі ми родом із дитинства". Ці слова свідчать, що формування особистості відбувається у дитячі роки. Від того, в якій...
7. Як боляче буває, коли людину залишають найближчі його серцю люди. Люди, за яких ладен віддати життя. Проблема, яку порушив автор тексту У даному тексті...
8. У запропонованому для аналізу тексті Б. П. Єкімов розмірковує над проблемою порозуміння у ній. Розмірковуючи над цією проблемою, автор згадує два випадки зі свого життя.
9. Ми часто буваємо байдужими до оточуючих нас і до їхніх проблем. Чи замислювалися ви колись про проблему малодушності? Чи можна виправдовувати своє неуважне ставлення?
10. Чи є люди, які не поважають працю та старання інших людей? Видатний російський письменник Віктор Петрович Астаф'єв розкриває проблему неповажного ставлення до людей. У запропонованому...

(1) Я все частіше думаю про те, як важко бути істинно вдячним, тобто принести користь тому, хто вчинив нам колись істинне благодіяння. (2) Неповагу до заслуг, а ще більше невдячність, представлялися завжди моїй уяві в самому огидному вигляді. (3) У душі я ніколи не був невдячним, але – на жаль!

Твір

Благодіяння завжди безкорисливі, проте за будь-яким добрим вчинком, виходячи з самої природи людини, як правило, повинна йти хоч якась віддача. Питання тільки в тому, коли вона настане. Що таке подяка та чому так важливо своєчасно її висловлювати? Разом із Н.І. Пироговим ми відповімо питання, підняті письменником у цьому тексті.

Розмірковуючи над тим, яку природу має почуття подяки і як відбивається на нашій долі, оповідач розкриває нам фрагменти зі свого життя, в яких він не зумів, не встиг, а, може, не захотів віддячити комусь, навіть якщо ця подяка по суті своїй, «була священним обов'язком». З досадою згадуючи те добро і самовіддачу своїх близьких, які протягом усього життя були виявлені стосовно героя тексту, автор акцентує нашу увагу на тому, що доля не дала йому можливості вчасно виявити подяку, про що сам він не без болю в серці згадує через рік. Тяжкість обов'язку перед благодушною родиною професора Мойера, а також перед власною матір'ю і двома старшими сестрами, які в найважчий період життя змогли самотужки виховати майбутнього вченого, відбилася неприємними відчуттями в майбутньому, відчуттям незавершеної дії.

Н.І. пирогів вважає, що вдячність – це бажання «принести користь тому, хто справив нам колись справжнє благодіяння». Навіть найдобріша і вдячніша за своєю суттю людина не завжди своєчасно висловлює свою подяку тим людям, які заслужили на це в крайньому ступені. Пізніше це виливається жалем на все життя, що означає, що висловлювати свою подяку важливо і потрібно в той же момент, коли вона виникає у нас в душі.

Не можу не погодитися з позицією автора, адже я теж вважаю, що дуже важливо вчасно дякувати оточуючим за їхнє добро. Люди, які роблять добрі вчинки, які жертвують собою заради інших, заслуговують на те, щоб їм просто сказали «дякую за все». Багато хто недооцінює ці слова, але, насправді, немає нічого кращого за них, сказаних щиро і з любов'ю. Немає нічого страшного в тому, щоб зайвий раз сказати слова подяки тим, хто на це заслуговує, по-справжньому страшно не встигнути нічого сказати.

Про те, наскільки важливо бути вдячним, не з чуток знає герой повісті А.С. Пушкіна "Капітанська дочка". Петро Гриньов, вихований у дворянській сім'ї, з повагою ставиться до добрих вчинків. Тому він негайно віддає свій заячий кожушок мандрівникові, який вивів їх із Савельічем із бурану до житла. Пізніше ця низка подяк триває вже в епізоді із захопленням фортеці. Гриньова, який відмовився коритися бунтівнику, залишають живими за те, що він зумів колись вчасно виявити свою подяку. Пугачов згадав, як Петро віддав йому кожух, і став стратити героя.

Але, на жаль, не кожен вміє вчасно виявляти свою подяку, насамперед через свою невихованість. Так, наприклад, Митрофанушка, герой комедії Д.І. Фонвізіна «Недоук», не просто не цінував любов своєї матері – він був розпещеним, дурним, неосвіченим, і тому невдячним сином. Простакова була жінкою грубою і, можливо, якоюсь мірою такою ж невдячною, але свого сина вона любила більше життя, проте натомість не змогла отримати навіть доброго слова. У фіналі комедії Митрофан відкидає люблячу матір, дізнавшись про те, що Простакова втратила свій маєток і село чоловіка. Вичерпним є коментар Стародуму: «Ось лихослів'я гідні плоди».

На закінчення хотілося б наголосити на важливості своєчасного прояву подяки. Робота, справи, проблеми – все це може бути гарним виправданням тому, що ми не встигаємо просто дзвонити своїм рідним і дякувати їм за те, що вони примудрялися і примудряються при тій самій зайнятості виявляти свою любов і турботу щодо нас. Наші рідні та близькі як ніхто інший заслуговують на подяку, і тому варто користуватися будь-якою можливістю, будь-якою вільною хвилиною для того, щоб зателефонувати своїй мамі і в черговий раз сказати їй спасибі хоча б за можливість насолоджуватися власним життям.

Завдання: Напишіть твір за прочитаним текстом.

(1) Як описати життя мого батька, як охарактеризувати його і як віддати йому належне? (2) Коли я думаю про свого батька, я згадую своє тривале близьке спілкування з ним, я бачу, як над усіма його чудовими досягненнями, його внеском у нашу культуру височить особистість художника, його неповторна індивідуальність. (3) Добрий і терплячий, ніколи не втрачав даремно ні секунди часу, гармонійно поєднував відчуття напруженості і доброзичливості, завжди думав про благополуччя оточуючих його, він як особистість є досконалим зразком людини, котрій життя стало великим подвигом, високим служінням. (4) Все своє життя він щедро дарував свій талант, і лише в майбутньому можна буде зрозуміти все зроблене ним. (5) Коли я думаю про свого батька, мене переповнює невимовне почуття любові та поваги до нього за те, що він дав і продовжує давати нам. (6)Він був істинним патріотом і палко любив свою Батьківщину, але він належав і всьому світу. (7) Весь світ був полем його діяльності. (8) Кожна країна представляла йому особливий інтерес і особливе значення. (9) Кожна філософія, кожне вчення життя були для нього шляхом до вдосконалення, і життя для нього було великою брамою майбутнього. (10) Він у всьому прагнув прекрасного: і в живопису, і в літературі, і в суспільному житті - це чудове втілення незвичайної, піднесеної думки. (11) Друга половина його життя була тісно пов'язана з Індією, і його заслужено називали майстром гір. (12) Мій батько і моя мати були людьми, які розуміли високі ідеали життя і пройшли свій шлях як зразок взаємовідданості та вдосконалення. (13) Ми знаємо багато прикладів, коли художники досягали величі, але дуже мало можна знайти прикладів, коли великий художник виявлявся ще більшим як людина. (14) Мені випало щастя бачити цей живий приклад в особі моїх батька та матері. (15) Їхні світлі образи назавжди залишаться мені джерелом найбільшого натхнення, великим джерелом щастя. (16) ... У старовинних книгах часто згадувалося: щасливий той, хто на своєму шляху в житті може зустріти мудрого старця. (17) Старця, який і його спрямував би на правильний, швидкий, найкоротший шлях і, можливо, усунув би ті труднощі, які перед ним ставитиме життя. (18) В лиці мого батька я зустрів цього мудрого старця. (19) Він був мені не лише батьком і вчителем, він був кимось набагато більшим. (20) А саме – наставником життя. (21)Через нього і через мою матінку я навчився цінувати ті прекрасні сторінки, які розкриває перед нами життя. (22)У цьому саме наставник грає таку першу роль. (23) Микола Костянтинович був саме тим мудрим наставником, з яким мене пов'язувало не тільки найближча спорідненість, але саме тотожність думки, тому що я повністю поділяв не тільки його думки, а й спосіб життя.

Відповідь:

У запропонованому тексті С. Н. Реріх порушує проблему взаємини батьків та дітей. Ця проблема взаємин батьків і дітей, проблема синівської подяки багато разів піднімалася в російській літературі, але ніде я не читала такого піднесеного слова, в жодному іншому творі не зустрічала таких серцевих слів любові та подяки, як у тексті С.М. Реріха, присвяченого його батькові. На превеликий жаль, у наш час нерідкі випадки, коли батьки та діти – це дві абсолютно різні держави, між якими немає жодної сполучної «ниточки». Це дуже сумно, коли таких близьких людей поділяє прірву нерозуміння та неприйняття.

Образи батька і матері стали для С. Н. Реріха «джерелом найбільшої наснаги, великим джерелом щастя». З позицією автора неможливо погодитися. Це велике щастя – поділяти зі своїми батьками не лише спільний простір у домі, а й думки, інтереси та ідеї.

З художніх творів, що відбивають проблему шляхетного ставлення батьків, мене, насамперед, приваблює «Сімейна хроніка» С.Т.Аксакова. Ця книга присвячена вихованню, сімейним цінностям. Скільки любові, відданості та поваги до своїх близьких потрібно пронести через своє життя, щоб написати такий твір. Крім світлої сторони цієї проблеми, є дуже невтішна, темна сторона. Вона полягає у проблемі нерозуміння між батьками та дітьми.

Як приклад можна навести героїв твору А.С.Грибоєдова «Лихо з розуму» – Фамусова та її дочка Софью. Фамусов, звичайно, дуже любить свою дочку і бажає їй щастя. Але щастя герой розуміє по-своєму: щастя йому – гроші. Фамусов привчає Софію до думки про вигоду і цим робить величезну помилку, позбавляючи свою дочку можливості вибору та набуття справжнього щастя.

Висновок напрошується такий: щоб діти виростали благородними, потрібна особлива сімейна атмосфера добра, поваги, взаєморозуміння; тоді виникне «саме тотожність думки». Чим більше духовні сімейні зв'язки, тим більше впевненості в тому, що діти виростуть гідними людьми і любитимуть і шануватимуть своїх батьків так само, як це робив чудовий художник та автор цього тексту – Святослав Миколайович Реріх.