Розвиток цивілізацій, народи, війни, імперії, легенди. Вожді, поети, вчені, бунтарі, дружини та куртизанки.

Т.Захарова
Давня Персія - безстрашна, грізна, невблаганна імперія, яка не знала собі рівних у завоюваннях та багатстві, на чолі якої стояли неабиякі, честолюбні та могутні правителі. З моменту виникнення у 6 ст. до н. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі. Потім, після 100-річного панування греків, почалася ера Парфянського і Новоперсидського царств, які понад 7 століть протистояли Риму, Візантії, ісламському світу.

Т.Захарова
Стародавнє місто, духовний прабатько більшості «цивілізованих» релігій. Трилітон, диво трьох каменів, кожен з яких важить понад 800 тонн. Мегалітна платформа храму Юпітера – складена спеціально для храму чи призначалася для інших, невідомих нині цілей?

Т.Захарова
Найзагадковіша жінка стародавнього світу - красуня чи демон? Розумна правителька чи хитра інтриганка? Кохана дружина чи підступна спокусниця? Великі книги стародавніх по-різному розповідають про хвилюючу легенду, що стала символом жіночності, таємниці та величі.

Т.Селянінова
Три покоління правителів, дипломатів, філософів, літераторів. Три покоління, що впливали на долі Молдови, Росії, Туреччини. Честолюбні плани, здійснені надії, жорстокі розчарування. Кохання та політика, сім'я та державні пріоритети.

Т.Захарова
До появи маяка історія архітектури не знала прикладів, коли споруда, яка мала, технічне призначення, ставало предметом загального шанування і навіть поклоніння. У середні віки руїни стародавнього маяка були вбудовані в турецьку фортецю Кайт Бей і в ній існують понині. Нині вона перетворена на єгипетський військовий форт. Тому дістатися залишків маяка неможливо навіть ученим-археологам.

Т.Селянінова
Відома всьому світу сімейна і любовна палітурка за участю осіб королівської крові, ошуканих дружин, вірних коханок тощо. Чому розпався чарівний шлюб? Та й чи був він насправді таким щасливим із самого початку? Попелюшкам та мисливцям на принців – на замітку.

О.Вещагіна
Жорстоке на різні незвичайності і допитливе людство знаходить кореляції між становищем зірок на небі зараз і динамікою зростання цін на пшеницю в Стародавньому Римі часів Цезаря. І кожна більш-менш відрізняється, що виділяється, примітна дата стає джерелом натхнення для любителів створювати статистичні викладки і проводити порівняльні аналізи. 29 лютого - один із днів, що регулярно трапляються, коли такі викладки та дослідження стають особливо актуальними.

Т.Захарова
Жіночий день замислювався насамперед як день емансипації, день проведення мітингів та різних політичних акцій. Основний сенс був у організації одночасного виступу жінок у різних країнах. І брали участь у цих виступах насамперед жінки-революціонерки, учасниці робочих інтернаціоналів. Агітували вони не за весну, любов та красу, а за свої права на працю, відпочинок, гідну оплату та рівні права з чоловіками.

Т.Захарова
"Історики вважають, що в давнину масляна була пов'язана з днем ​​весняного сонцевороту, але з прийняттям християнства вона почала випереджати Великий піст і залежати від його термінів. Не скупилися русичі в це свято на щедрі застілля і нестримні веселощі. », «широкою», «ненажерливою», а то й «руйнівницею».

К.Шувалов
Гуманісти прагнули наситити свій розум і стиль життя досвідом античності, поступово переходячи від простого запозичення цього досвіду до вироблення нового переконання, яким ототожнювалося людське знання з чеснотою. Духовність, універсальність людини перетворювалася на чистий культ знань.

К.Шувалов
Нині християнська церква визнає лише чотири Євангелія: від Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Ці тексти були названі канонічними і внесені до Нового Завіту в 325 році під час першого Нікейського собору, скликаного за підтримки римського імператора Костянтина Великого.

К.Шувалов
Цивілізації античності істотні для нас не тільки як попередниці християнства, а й збереглися від них власними цінностями. Ціннісна орієнтація будь-якої людини, народу здійснюється не на безлике добро і зло, любов і ненависть, але на їхню персоніфікацію, діяльність попередників, особливо великих, відповідно до цих цінностей.

К.Шувалов
Середньовіччя поставило перед людьми проблему: що важливіше – земне чи духовне, небесне? Звичайно, як і в усіх життєвих справах, існує певний компроміс між крайнощами, що змінюється від народу до народу і з часом. Абсолютизація духовного - аскезу - загалом є гальмо земного життя і може бути лише долею обрали собі цей шлях. Абсолютизація земного веде або до політичного роздратування і моральної розбещеності. Де золота середина?

«Цариця південна повстане на суд із цим родом і засудить його, бо вона приходила з краю землі послухати мудрості Соломонової; і ось, тут більше Соломона» (Мт. 12, 42).

Звертаючись до Святого Письма, нерідко можна зустріти імена та особистості, оповиті таємницею та загадкою для значної кількості читачів. Однією з таких особистостей є Цариця Савська, або, як каже про неї Ісус Христос, Цариця південна (Мф. 12, 42).

Ім'я цієї правительки у Біблії не згадується. У пізніших арабських текстах вона зветься Балкіс чи Білкіс, а ефіопських легендах - Македа.

Савська цариця названа на ім'я країни, де вона правила. Саба або Сава (іноді зустрічається і варіант Шеба) - древня держава, що існувала з кінця 2-го тисячоліття до Різдва Христового до кінця III століття після Різдва Христового в південній частині Аравійського півострова, в районі сучасного Ємену (але мала на самому початку своєї історії колон в Ефіопії). Сабейська цивілізація - одна з найдавніших на Близькому Сході - склалася на території Південної Аравії, в родючому, багатому водою і сонцем регіоні, що знаходиться на кордоні з пустелею Рамлат ас-Сабатейн, мабуть, у зв'язку з переселенням собіїв з північно-західної Аравії , пов'язаним із становленням трансаравійського «Шляху Благовонь». Поблизу столиці Саби, міста Маріба, було споруджено величезну греблю, завдяки чому виявилася зрошеною величезна, насамперед безплідна і мертва територія - країна перетворилася на багатий оазис. У початковий період своєї історії Саба служила перевалочним пунктом у торгівлі: сюди надходили товари з Хадрамауту, і звідси вирушали каравани до Месопотамії, Сирії та Єгипту (Іс. 60, 6; Іов. 6, 19). Поряд із транзитною торгівлею Саба отримувала доходи від продажу пахощів місцевого виробництва (Єр. 6, 20; Пс. 71, 10). Країна Сава згадується в Біблії в книгах пророків Ісаї, Єремії, Єзекіїля, а також у книзі Іова та Псалми. Втім, дуже часто деякі дослідники Біблії вказують на розташування Саба не в південній Аравії, а й у північній, а також на території Ефіопії, Єгипту, Нубії, і навіть у південній Африці – Трансваалі.

Історія цариці Савської у Біблії тісно пов'язана із ізраїльським царем Соломоном. Згідно з біблійною розповіддю цариця Савська, дізнавшись про мудрість і славу Соломона, «прийшла випробувати його загадками». Її візит описаний у 10-му розділі Третьої книги Царств, а також у 9-му розділі Другої книги Параліпоменон:

«І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством: верблюди нав'ючені були пахощами і великою кількістю золота, і дорогоцінним камінням; І прийшла до Соломона, і розмовляла з ним про все, що було на серці. І пояснив їй Соломон усі слова її, і не було нічого незнайомого цареві, чого б він не пояснив їй.

І побачила цариця Савська всю мудрість Соломона та дім, що він збудував, і їжу за столом його, і оселю рабів його, і стрункість слуг його, і одежу їхню, і виночерпів його, і цілопалення його, які він приносив у храмі Господньому. І не могла вона більше втриматись і сказала цареві: Правдиво те, що я чула в землі своїй про твої справи та про мудрість твою; але я не вірила словам, аж поки не прийшла, і не побачили мої очі: і ось, мені й наполовину не сказано; мудрості та багатства в тебе більше, ніж я чула. Блаженні люди твої і блаженні ці слуги твої, які завжди чекають перед тобою і чують мудрість твою! Нехай буде благословенний Господь, Бог твій, Який благоволив посадити тебе на престол Ізраїлів! Господь, по вічній любові Своїй до Ізраїля, поставив тебе царем, чинити суд та правду.

І подарувала вона цареві сто двадцять талантів золота і безліч пахощів, і дорогоцінне каміння; ніколи ще не приходило такої безлічі пахощів, яку подарувала цариця Савська цареві Соломонові» (3Цар. 10, 2-10).

У відповідь Соломон також обдарував царицю, давши «все, чого вона хотіла і чого просила». Після цього візиту, згідно з Біблією, в Ізраїлі почалося небувале процвітання. У рік до царя Соломона приходило 666 талантів, а це близько 30 тонн золота (2Пар. 9, 13). У цьому розділі описується розкіш, яку зміг дозволити собі Соломон. Він зробив собі престол зі слонової кістки, обкладений золотом, пишність якого перевершувала будь-який інший престол того часу. Крім того, Соломон зробив собі 200 щитів із кованого золота і всі посудини для пиття у палаці та у Храмі були золотими. «Срібло за днів Соломона ставилося ні в що» (2Пар. 9, 20) і «перевершив цар Соломон усіх царів землі багатством і мудрістю» (2Пар. 9, 22). Такою величчю, безперечно, Соломон завдячує візиту цариці Савської. Примітно, що після цього візиту багато царів також бажали візиту до царя Соломона (2Пар. 9, 23).

Серед іудейських коментаторів Танаха існує думка, що біблійне оповідання слід тлумачити в тому сенсі, що Соломон вступив у гріховний зв'язок з царицею Савською, внаслідок чого через сотні років був народжений Навуходоносор, який зруйнував Храм, побудований Соломоном. (а арабських легендах вона його безпосередня мати). Згідно з Талмудом, історію про царицю Савську слід вважати алегорією, а слова «מלכת שבא» («цариця Савська») трактуються як «מלכות שבא» («царство Савське»), що підкорилося Соломонові.

У Новому Завіті цариця Савська називається «царицею південною» і протиставляється тим, хто не бажає слухати мудрість Ісуса: «Цариця південна повстане на суд із людьми цього роду і засудить їх, бо вона приходила від межі землі послухати мудрості Соломонової; і ось, тут більше Соломона »(Лк. 11, 31), аналогічний текст наводиться і у Матвія (Мф. 12, 42).

Блаженний Феофілакт Болгарський у своєму тлумаченні на Євангеліє від Луки пише: «під «царицею південною» розумій, мабуть, і всяку душу, сильну і постійну в добрі». Вказують, що значення цієї фрази таке - у Судний день цариця (разом зі згаданими нижче у Луки язичниками-ніневітянами, які повірили завдяки Іоні) повстане і засудить іудеїв епохи Ісуса, тому що вони мали такі можливості та привілеї, яких не мали ці повірені мови. але відмовилися прийняти їх. Як зазначав балжений Ієронім Стридонський, засудять не за владою виголошувати вирок, а за перевагою порівняно з ними. Перевага ниневитян і цариці Савської над неуверовавшими сучасниками Христа підкреслює і Іоанн Золотоуст у своїх «Бесідах на книгу Матвія»: «бо вони повірили меншому, а юдеї не повірили й більшому».

Також їй було віддано роль «приносить душі» далеких язичницьких народів. Ісидор Севільський писав: «Соломон втілює образ Христа, який спорудив дім Господній для небесного Єрусалиму не з каменю та дерева, а зі всіх святих. Цариця з Півдня, яка прийшла почути мудрість Соломона, повинна розумітися, як церква, яка прийшла з найдальших меж світу, щоб почути голос Бога».

Низка християнських авторів вважає, що приїзд цариці Савської з дарами до Соломона є прообразом поклоніння волхвів Ісусу Христу. Блаженний Ієронім у своєму тлумаченні на «Книгу пророка Ісаї» дає таке пояснення: як цариця Савська прийшла до Єрусалиму послухати мудрості Соломона, так і волхви прийшли до Христа, який є Божою премудрістю. Це трактування багато в чому ґрунтується на старозавітному пророцтві Ісаї про піднесення дарів Месії, де він також згадує країну Сава, і повідомляє про дари, аналогічні поданим царицею Соломонові: «Багато верблюдів покриє тебе - дромадери з Мадіама та Ефи; всі вони з Савви прийдуть, принесуть золото та ладан, і звіщають славу Господню» (Іс. 60, 6). Новозавітні волхви також піднесли немовляті Ісусу ладан, золото та мирру. Спорідненість цих двох сюжетів навіть підкреслювалося в західноєвропейському мистецтві, наприклад, їх могли поміщати на одному розвороті манускрипта, навпроти один одного.

У тлумаченнях на біблійну «Пісню піснею» типологічна християнська екзегеза традиційно розглядає Соломона та його уславлену кохану Суламіту як образи нареченого-Христа та нареченої-Церкви. Накладення цього тлумачення на євангельський сюжет, у якому Ісус та його послідовники зіставляються з Соломоном і південною царицею, призвело до зближення образів цариці Савської та Суламіти-Церкви Христової. Вже в «Розмовах на Пісню Пісень» Орігена вони тісно переплетені, а чорнота Суламіти (Пісн. 1, 4-5) названа «ефіопською красою». Це зближення набуває розвитку в середньовічних коментарях до «Пісні Пісень», зокрема, у Бернара Клервоського та Гонорія Августодунського. Останній прямо називає царицю Савську коханою Христовою. У середньовічних латинських Бібліях ініціал C на першій сторінці «Пісні Пісень» (лат. Canticum Canticorum) часто включав зображення Соломона та цариці Савської. У той же час образ цариці як уособлення Церкви пов'язувався з образом Діви Марії, що, вочевидь, стало одним із джерел виникнення іконографічного типу Чорних Мадонн – так у католицькому релігійному мистецтві та шануванні позначаються картини або статуї, що зображує Діву Марію з ликом вкрай темного відтінку, наприклад, Ченстоховська ікона Пресвятої Богородиці.

Вкрай убогі історичні відомості про Царицю Савську призвели до того, що її особистість обросла величезною кількістю легенд і домислів. Їй приписувалося і нібито володіння волохатими ногами, і наявність гусячих ступнів з перетинками. Її спілкування із Соломоном також міфологізувалося. Так, до нас дійшло кілька варіантів загадок, які вона ніби загадувала цареві Соломонові.

Втім, одне є найголовнішим і найзаперечнішим фактом в історії про Царицю південною — саме вона стала прообразом тих язичників-неюдеїв, які, прийшовши послухати проповідь апостолів про Христа, повірили і наповнили Церкву новими святими і праведниками, і поширили християнство по всій землі.

Єгор ПАНФІЛОВ

Таємнича цариця Савська January 13th, 2014

Я та — чиє ім'я славиться всюди,
Під гуркіт арф і ліри дзвін;
У вічних сказаннях я перебуватиму
Співаків усіх країн та всіх часів.
За мій розум, могутність і силу
Мені служать всі, хто мене пізнав.
Я – Саба. Я молюся світилу
Всепереможного дня.

Мірра Лохвицька

Edward Slocombe. "Цариця Савська".

Цариця Савська належала до роду сабейських царів-жерців – мукаррібів. Згідно з ефіопською легендою, у дитинстві царицю Савську звали Македа. Народилася вона приблизно в 1020 до нашої ери в країні Офір, яка простягалася через все східне узбережжя Африки, Аравійський півострів і острів Мадагаскар. Мешканці країни Офір були світлошкірими, високорослими та доброчесними. Вони мали славу добрих воїнів, пасли стада кіз, овець і верблюдів, полювали на оленів і левів, добували дорогоцінні камені, золото, мідь і вміли виплавляти бронзу.

Кадр із фільму «Цариця Шева»

Столиця Офіра – місто Аксум – знаходилася в Ефіопії. У п'ятнадцятирічному віці Македа вирушила царювати до Південної Аравії, до Сабейського царства, де стала царицею Савською. Вона правила царством близько сорока років.
Піддані говорили, що правила вона серцем жінки, але головою та руками чоловіка. Столицею Сабейського царства було місто Маріб. У Корані говориться, що цариця Саби та її народ поклонялися Сонцю.

«Свята Македа, цариця Савська» сучасна ікона

Гіпотези та археологічні свідчення

Нещодавно вчені встановили, що в народній релігії стародавнього Ємену велику роль відігравало сонячне божество Шамс. Легенди кажуть, що спочатку цариця поклонялася зіркам, Місяцю, Сонцю та Венері. Вона мала почесний титул верховної жриці планетарної соборності та влаштовувала у своєму палаці «Собори мудрості». Була вона верховною жрицею та деякого південного культу ніжної пристрасті. Лише після подорожі до царя Соломона вона познайомилася з юдаїзмом і прийняла його.

Розповідь про народження цариці, її царювання, візит до Єрусалиму і зачаття сина (ефіопський «комікс»)

За описами античних авторів, владики Саби жили в мармурових палацах, оточених садами з ключами, що б'ють, і фонтанами, де співали птахи, пахли квіти і всюди поширювався аромат бальзаму і прянощів. Гордістю Сабейського царства була гігантська гребля на захід від Маріба, яка тримала воду у штучному озері. Через складну систему каналів та стоків озеро напувало селянські поля, а також фруктові плантації та сади при храмах та палацах.

«Цариця Савська». Мініатюра із середньовічного німецького манускрипта.

Довжина кам'яної дамби досягала 600, а висота – 15 метрів. Вода в систему каналів подавалася через два хитромудрі шлюзи. За греблею збиралася не річкова вода, а дощова, щорічно приноситься тропічним ураганом з Індійського океану. Коран стверджує, що іригаційна система була зруйнована небом як кара за язичництво. Насправді ж катастрофу вчинили римляни, які розграбували місто і зруйнували шлюзи в покарання за відчайдушний опір жителів Маріба.

Мініатюра до книги Боккаччо «Достославні жінки», Франція, XV ст.

У місто Маріб, де за давніх-давен правила легендарна цариця Савська, вчені намагалися проникнути давно. Однак саме його місцезнаходження тривалий час залишалося таємницею, яку ретельно зберігали місцеві арабські племена та влада Ємену.

«Цариця Савська на троні»: Перська мініатюра XVI ст.

1976 року чергову спробу проникнути в заповітне місто зробили французи. Вони листувалися з єменською владою довгих сім років, поки не домоглися дозволу на відвідування руїн однією людиною, якій було дозволено лише оглянути їх. І тоді до Маріба вирішили послати паризького фотографа з журналу «Фігаро», що вміє знімати прихованою камерою.

Афіша фільму 1921-го року

Йому вдалося побачити і зняти масивні колони зруйнованих храмів і палаців, а також кілька скульптур, що належать до VI-IV століть до нашої ери. Одні були зроблені з мармуру, інші – з бронзи, треті – з алебастру.
Якісь фігури мали явно шумерські риси, інші – парфянські. Всі вони знаходилися всередині руїн, прихилених до каміння. Фотографу вдалося зафіксувати і вибиту на камені своєрідну охоронну грамоту: «Люди Маріба звели цей храм під заступництвом своїх богів, царів і всього народу держави Саба. Хто зашкодить ці стіни або забере скульптури, той загине сам, а його рід буде проклятий».

Соломон та Шева. Парма, єпархіальний музей

Якраз після зйомки цього тексту фотографа попросили виїхати. Запис був зроблений на уламку барельєфу всередині будівлі, від якої залишився лише фундамент. Усередині нього копошилися люди в лахмітті, які укладали в мішки половинки цегли.

У фотографа склалося враження, що в Маріб європейців не пускають не через те, що він оголошений священним для мусульман місцем, а тому, що він є приватною каменоломнею якогось місцевого феодального клану. За словами фотокора "Фігаро", йому вдалося сфотографувати лише соту частину можливого. Він зізнався, що така робота схожа на те, щоб промчатися на мотоциклі залами Лувру.

П'єро делла Франческа - 2а. Хода цариця Савська

Дослідники зазначають, що візит цариці Савської до Єрусалиму, мабуть, міг бути торговою місією, пов'язаною із зусиллями ізраїльського царя влаштуватися на узбережжі Червоного моря і цим підірвати монополію Саби та інших південноарабських царств на караванну торгівлю з Сирією та Месопотамією.

П'єро делла Франческа - Легенда Істинний Хрест - цариця Савська - у залі прийомів із Соломоном

Ассирійські джерела підтверджують, що південна Аравія вела міжнародну торгівлю вже 890 року до зв. е., так що прибуття в Єрусалим часів Соломона торгової місії якогось південноарабського царства є цілком можливим.

Соломон і Шеба, вітраж у Страсбурзькому романському соборі

Зустріч Шеби та Соломона, вітраж у Кельнському кафедральному соборі

Існує, однак, проблема з хронологією: Соломон жив приблизно з 965 по 926 р.р. до зв. е.., а перші сліди монархії савеїв з'являються приблизно через 150 років.

Руїни Храму Сонця у Марібі. Побудований у VIII столітті до зв. е., існував протягом 1000 років

У XIX столітті дослідники І. Галеві та Глазер знайшли в Аравійській пустелі руїни величезного міста Маріб.

Руїни стародавнього Маріба

Серед знайдених написів вчені прочитали назву чотирьох південно-арабських держав: Мінеа, Гадрамаут, Катабан та Сава. Як з'ясувалося, резиденцією савських царів було місто Маріб (сучасний Ємен), що підтверджує традиційну версію походження цариці з півдня Аравійського півострова.

Соломон і цариця Савська-Портик. Брама раю

Деталь «Брама раю»

Написи, виявлені в південній Аравії, не згадують правительок, проте з документів Ассірії VIII-VII століть до н. е. відомі аравійські цариці у північних областях Аравії. У 1950-х роках Вендел Філіпс (Wendell Philips) зробив розкопки храму богині Балкіс у Марібі. 2005 року американські археологи виявили в Сані руїни храму біля палацу біблійної цариці Савської в Марібі (на північ від Сани). За словами дослідниці зі США Мадлен Філліпс, знайдено колони, численні малюнки та предмети у віці 3 тисячоліть.

Ємен - територія, звідки, ймовірно, прибула цариця

Ефіопія - країна, де, можливо, правив її син

Виникнення легенди про сина цариці Савської в Ефіопії дослідники пов'язують про те, що, мабуть, у VI столітті до зв. е. собійці, перебравшись через Баб-ель-Мандебську протоку, осіли біля Червоного моря і зайняли частину Ефіопії, «захопивши» спогад про свою правительку з собою і пересадивши його на новий ґрунт. Одна з провінцій Ефіопії зветься Шева (Шава, совр. Шоа).

В ам'єнському соборі, медальйони зі сценами легенди про Шеву

Досить поширена також думка, згідно з якою батьківщиною цариці Савської або її прототипу була не Південна, а Північна Аравія. Серед інших північноаравійських племен сабейці згадуються на стелі Тиглатпаласара III.

Фреска «Salomón y la Reina de Saba» в бібліотеці Ескоріалу

Ці північні собійці за рядом ознак можуть бути асоційовані з шав'янами (савеянами), що згадуються в книзі Іова (Іов.1:15), Савой з книги пророка Єзекіїля (Єз.27:22), а також з онуком Авраама Шевої (Бут.25) :3, порівн. також Бут.10:7, Бут.10:28) (згадуване поруч ім'я брата Шеви, Дедана, пов'язане з оазисом Ель-Ула на північ від Медини).

Цариця Савська перед храмом Соломона в Єрусалимі, Саломон де Брей (1597-1664)

На думку деяких дослідників, Ізраїльське царство спочатку вступило в контакт з північними собійцями, і лише потім, можливо через їхнє посередництво, із Сабою на півдні. Історик Дж. А. Монтгомері припустив, що у X столітті до зв. е. собійці жили в Північній Аравії, хоч і контролювали торгові шляхи з півдня

Зенобія, цариця Пальміри, у XX столітті також стала «хресною» Зени — королеви воїнів

Знаменитий дослідник Аравії Г.Сент Джон Філбі (H.St.John Philby) також вважав, що цариця Савська походила не з Південної Аравії, а з Північної, і легенди про неї в якийсь момент змішалися з історіями про Зенобію, войовничою царицею Пальміри (суч. Тадмур, Сирія), що жила в III столітті н. е. і прийняла іудаїзм.

Каса-де-Алегрі Sagrera, Salomó я-де-ла-Рейна Sabà

«Соломон і цариця Савська», П'єтро Дандіні

Єврейська каббалістична традиція також вважає Тадмур місцем поховання цариці-злої дияволиці, і це місто вважається зловісним притулком демонів.

«Цар Соломон і цариця Савська.», Франка Франкена

Франс Франкена

Крім того, існують паралелі між Савською та іншою східною самодержицею — знаменитою Семірамідою, яка також воювала і займалася іригацією, яка жила приблизно тоді ж — у к. IX ст. до зв. е., які простежуються і у фольклорі. Так, письменник нашої ери Мелітон переказує сирійську легенду, в якій батько Семіраміди зветься Хадхад. Крім того, юдейська легенда зробила царицю матір'ю Навуходоносора, а Семіраміду - його дружиною

«Цариця Савська на Колінах перед Царем Соломоном», Йоган Фрідріх Август Тішбейн

Один із супутників Васко да Гами висловив припущення, що цариця Савська походила з Софали - найдавнішої відомої за документами гавані Південної півкулі, берега, який, за його припущенням іменувався Офіром. У зв'язку з цим згадує Софалу в «Втраченому раї» Джон Мільтон. До речі, згодом у цих місцях португальці робитимуть експедиції у пошуках золотих копалень цариці Савської.

«Соломон приймає царицю Савську», художник Антверпенської школи, 17в

Інші версії

Йосип Флавій у своїй праці «Юдейські давнини» наводить розповідь про відвідування Соломона царицею, «царювала на той час над Єгиптом і Ефіопією і відрізнялася особливою мудрістю і взагалі визначними якостями». Приїхавши до Єрусалиму, вона, як і в інших легендах, відчуває Соломона загадками, захоплюється його мудрістю та багатством. Ця розповідь цікава тим, що історіограф згадує як батьківщину цариці зовсім інші держави.

Загальний вигляд храму Хатшепсут

Відповідно до заснованої на цих даних реконструкції дослідника Іммануїла Великовського, творця позаакадемічної «ревізіоністської хронології», цариця Савська — це цариця Хатшепсут (XV століття до н. е. за традиційною хронологією Стародавнього Єгипту), одна з перших і найбільш впливових правителів 18-ї (Нове царство), батько якої, Тутмос I, приєднав до Єгипту країну Куш (Ефіопію).

Хатшепсут

Як зазначав Великовський, в Дейр ель-Бахрі (Верхній Єгипет) цариця побудувала для себе похоронний храм на зразок храму в землі Пунт, де є серія барельєфів, які докладно зображають експедицію цариці в таємничу країну, яку вона називає «Божественною», або перекладу, «Божою Землею». Барельєфи Хатшепсут зображують сцени, схожі на біблійний опис візиту цариці Савської до царя Соломона.

«Соломон і Шева», Кнюпфера

Історики не знають, де точно знаходилася ця земля, хоча в даний час існує гіпотеза, що земля Пунт — територія сучасного Сомалі. Крім того, можна припустити, що назви Савея (на івриті Шева) і Фіви - столиця Єгипту в період правління Хатшепсут (др.-грец. Θῆβαι -Теваї) - однозначні.

Сабейська стела: бенкет і погонич верблюдів, нагорі напис сабейською мовою.

Британський письменник Ральф Елліс (Ralph Ellis), теорії якого ставляться вченими під сумнів, припустив, що цариця Савська могла бути дружиною фараона Псусеннеса II, який правив Єгиптом у період життя Соломона, і чиє ім'я єгипетською звучало як Pa-Seuit-Kha .

Едварда Пойнтер, 1890, "Візит цариці Савської до Царя Соломона"

Також робилися спроби провести аналогію між царицею Савською та китайською богинею Сі Ван Му — богинею західного раю та безсмертя, легенди про яку виникли приблизно в ту саму епоху та мають схожі риси

"Прибуття цариці Савської", картина Самуеля Коулмена

Подорож Білкіс (так називають царицю Савську у пізніших арабських текстах) до Соломона стала одним із найвідоміших біблійних сюжетів. Вона вирушила в сімсоткілометровий шлях із караваном із 797 верблюдів.

«Соломон і цариця Савська», Джованні Дьомін, XIX століття

Повіт її складався з чорних карликів, а охоронний ескорт - з високорослих світлошкірих гігантів. На голові цариці красувалася корона, прикрашена страусовим пір'ям, а на мізинці був перстень з каменем «астерікс», який невідомий сучасній науці. Для подорожі по воді було найнято 73 кораблі.

П'єро делла Франческа. Цариця Савська Зустрічі з Соломоном.Фреска, - Сан-Франческо В Ареццо, Італія

В Юдеї цариця ставила Соломонові хитромудрі питання, але всі відповіді владики були абсолютно вірними. Історики відзначають, що чи не більшість загадок цариці ґрунтувалися не на життєвій мудрості, а на знанні історії єврейського народу, і це справді виглядає дивним у вустах сонцеприхильниці з далекої, за мірками того часу країни.

«Соломон і цариця Савська», Конрада Віца

У свою чергу Соломон був підкорений красою і розумом Білкіс. Ефіопська книга «Кебра Негаст» описує, що після прибуття цариці Соломон «надав великі почесті їй і зрадів, і дав житло їй у своєму царському палаці поруч із собою. І посилав він їй їжу для трапези ранкової та вечірньої».

«Соломон і цариця Савська», картина Тінторетто, бл. 1555, Прадо

Згідно з деякими переказами, він одружився з царицею. Згодом двір Соломона отримував із спекотної Аравії коней, дорогоцінне каміння, прикраси із золота та бронзи. Найціннішим на той час була запашна олія для церковних курінь. Цариця теж отримала у відповідь дорогі подарунки і з усіма підданими повернулася на батьківщину.

«Цариця Білкіс та удод». Перська мініатюра, бл. 1590-1600

Відповідно до більшості переказів, вона відтоді правила сама. Натомість від Соломона у Білкіса народився син на ім'я Менелік, який став засновником тритисячолітньої династії імператорів Абіссінії. Наприкінці життя цариця Савська знову повернулася до Ефіопії, де на той час правив її син.

Цариця Савська скаче до Єрусалиму. Ефіопська фреска

Ще одна ефіопська легенда розповідає про те, що довгий час Білкіс зберігала в таємниці від сина ім'я його батька, а потім відправила його з посольством до Єрусалиму, сказавши, що він впізнає батька за портретом, на який Менелік мав уперше поглянути лише у храмі бога Яхве.

«Соломон та цариця Савська», деталь. Османський майстер, XVI ст.

Діставшись Єрусалиму і прийшовши в храм на богослужіння, Менелік дістав портрет, але замість малюнка з подивом виявив невелике дзеркало. Подивившись своє відображення, Менелик обвів поглядом всіх присутніх у храмі людей, побачив серед них царя Соломона і подібно здогадався, що це його батько…

Загадка для вчених

Тим часом, нещодавно випадок допоміг наблизитися до розгадки цілого ряду таємниць Стародавньої Аравії. Менше десяти років тому попрацювати в Ємені запросили цілу групу гірничих інженерів із країн Європи, США та Саудівської Аравії.

У цю суто технічну команду без зайвого шуму було включено кілька археологів. Перше, що вони виявили, це велика кількість забутих оаз і стародавніх поселень. Пустеля, огортана східними легендами і спекотними вітрами, у давнину далеко не скрізь була неживою.

«Соломон і цариця Савська», анонімний художник, XV століття, Брюгге

Там були пасовища, мисливські угіддя, копальні дорогоцінного каміння. Серед іншого було виявлено невелику кам'яну скульптуру, що нагадує древню індоєвропейську Богиню-мати, що спантеличило вчених. Як ритуальна скульптура потрапила до південних країв? Втім, і багато керамічних черепків зі специфічними орнаментальними прикрасами були явно індоєвропейського типу, близького до шумерського.

Цариця Савська схиляє коліна перед Животворним Древом, фреска П'єро делла Франческа, Базиліка Сан-Франческо в Ареццо

На півночі Ємену археологи знайшли десять ділянок із відвалами шлаків. По плавильних печах вони визначили, що там переробляли добротну мідну руду, робили бронзу. Зливки із Саби йшли до країн Африки, Месопотамії та навіть до Європи. Усе це доводило, що щасливими металургами були не бедуїни, а осілі племена іншого етнічного походження.

Джованні Дьомін (1789-1859), «Соломон І Цариця Савська»

Цікаві факти

Обидва варіанти імені цариці, Білкіс і Македа є відносно поширеними жіночими іменами — перше, відповідно, в ісламських арабських країнах, друге — серед християн Африки, а також у афроамериканців, які підкреслюють свою африканську ідентичність і цікавляться розтафаріанством.

Цар Соломон і цариця Савська, Рубенса

11 вересня, день повернення цариці Савської від Соломона в рідну країну, є в Ефіопії офіційною датою початку Нового Року і має назву Enkutatash.

Цариця Савська, Рафаеля, Урбіно

Третім за старшинством орденів Ефіопії є Орден цариці Савської (Order of the Queen of Sheba), заснований 1922 року. Серед кавалерів ордена були: королева Марія (дружина англійського короля Георга V), президент Франції Шарль де Голль, президент США Дуайт Ейзенхауер

Гравюра ілюстрація Nicaula, цариця Савська та Соломон

Предок Пушкіна Абрам Петрович Ганнібал, за однією з версій, був родом з Ефіопії і, за його твердженнями, належав до княжого роду. Якщо цей рід, що цілком припустимо, мав якісь шлюбні зв'язки з правлячою династією, то «кров цариці Савської та Соломона» текла і в жилах Пушкіна

У Сомалі в 2002 році було викарбувано монети із зображенням цариці Савської, хоча з цією країною її не пов'язують жодні легенди.

Ефіопська церква, фрески

Рідкісний вигляд єменської газелі має ім'я «газель Білкіс» (Gazella bilkis) на честь цариці Савської.

Акопо Тінторетто, "Соломон і Шеба".

У французькій кухні існує блюдо, назване на честь цариці - gâteau de la reine Saba, шоколадний пиріг.

Скульптура з каменю копія статуї цариці Савської собору в Реймсі.

На честь цариці названо два астероїди: 585 Bilkis та 1196 Sheba.

Царство Шеби, Лорейна

Одне з туристичних місць Ефіопії — руїни Дунгур в Аксумі — називають (без будь-яких підстав) «палацом цариці Савської». Те саме показують у Салала в Омані.

Міндельхайм (Німеччина), вертеп у єзуїтській церкві, „цариця Савська“

У 1985 році в мансійському святилищі поруч із селищем Верхньо-Нільдіно було виявлено срібну страву із зображенням Давида, Соломона та цариці Савської, яке вшановувалося місцевим населенням як фетиш. За місцевими легендами, воно було виловлено з Обі неводом під час риболовлі.