Трагізм любовної теми в повісті куприна олеся. Історія трагічного кохання в повісті «Олеся» (Купрін А. І.). Він і вона в повісті Купріна "Олеся"

Олександр Іванович Купрін народився 26 серпня 1870 року у заштатному містечку Нарівчаті. Батько письменника, Іван Іванович Купрін, дрібний чиновник, служив провідником у місцевого світового посередника. Після смерті батька мати була змушена віддати сина до сирітського училища. У 1880 році Купрін склав вступні іспити до Другої московської військової гімназії, яка через два роки була перетворена на кадетський корпус. Десятирічний хлопчик зіткнувся цієї пори з несправедливістю, зведеною в закон. Вже в юнкерському училищі Купрін вперше виступив у пресі. Перше, що впадає у вічі, коли читаєш купринські твори 1890-х років, - це їхня нерівноцінність. Вона пояснюється його слабкою загальною культурою та недостатнім знанням життя.

Таланти, як і люди, бувають добрі та злі, веселі та сумні, світлі та похмурі. При думці про Купріна хочеться відразу сказати добрий талант. Всі твори письменника просякнуті цією ось нескінченною добротою або, кажучи його ж словами, любов'ю «до всього живого – до дерева, собаки, води, землі, людини, неба». Купрін жив у інший, ніж ми, час, знав зовсім інший світ, багато з якого безповоротно пішло. Він відкрито захищав слабких, оспівував святу любов і безкорисливу дружбу, він навчав бути кращим, красивішим, благороднішим навіть у найважчих життєвих обставинах. І не біда, що немає сьогодні ні юнкерів, ні вільновизначних, ні бродячих артистів, ні містових, ні переписувачів у казенній палаті та приватних повірених. Адже чесність і брехня, відвага і боягузтво, шляхетність і ницість, як і раніше, ведуть між собою непримиренну боротьбу. І тут добрим наставником та старшим другом нашим залишиться Олександр Іванович Купрін. Паустовський писав про Купріна:

«Кохання Купріна до людини проступає ясним підтекстом майже у всіх повістях і оповіданнях, незважаючи на різноманітність їх тем та сюжетів»

Повість «Олеся» була написана Купріним у 1898 році. 1897 Купрін провів на Поліссі Рівненського повіту, де служив управляючим маєтком. Спостереження над своєрідним побутом місцевих селян, враження від зустрічі з великою природою дали Купріну багатий матеріал для творчості. Тут був задуманий цикл так званих «Поліських оповідань».

Повість ця – втілення мрії письменника про прекрасну людину, про вільне та здорове життя у злитті з природою. Серед вічних, пронизаних світлом, пахучих конвалії та медом лісів знаходить автор героїню своєї повісті. Історія недовгою, але прекрасною за своєю щирістю та повнотою любові Олесі та Івана Тимофійовича овіяна романтикою. Романтична інтонація вгадується вже на самому початку за зовні спокійним описом побуту та вдач поліських селян, самопочуття Івана Тимофійовича в незвичній обстановці в глухому селі. Потім герой повісті слухає розповіді Єрмоли про «відьом» і про чаклунку, що живе неподалік.

Іван Тимофійович не міг не знайти загублену в болотах «Казкову хатинку», де жила Мануйліха та красуня Олеся.

Олеся виросла в постійних гоніннях, переїздах з одного місця в інше, її завжди переслідувала слава відьми. Їй навіть довелося переїхати з села, в якому вони жили, і вирушить у лісову хащу, на болота, подалі від селищ.

І ось у житті з'являється велике і сильне кохання. При перших зустрічах з Іваном Тимофійовичем вона нічого не відчуває, але потім почуття починає наростати. Олеся намагається загасити кохання, що тільки зародилося в ньому. Але варто було розлучитися їм на два тижні, і вона розуміє, що серцю не накажеш. Під час зустрічі з коханим вона сказала: «Розлука для кохання теж, що вітер для вогню: маленьке кохання гасить, а велике роздмухує ще сильніше». Героїня всю себе без залишку віддає любові, вона любить щиро та ніжно. Заради неї дівчина не побоялася піти до церкви, поступившись своїм принципам, не побоялася наслідків. Олеся віддає себе в жертву кохання.

Олеся, яка має дар провидіння, відчуває неминучість трагічного кінця короткого свого щастя. Вона знає, що їхнє щастя в душному, тісному місті, від якого не міг зректися Іван Тимофійович, неможливе. Але тим паче людсько цінне її самозречення, спроба приміряти свій спосіб життя з тим, що її чуже.

Олеся відмовляється від свого коханого, їде, залишивши на згадку лише намисто.

У коханні, безкорисливому та чесному, з найбільшою повнотою розкривається характер героїв повісті. Олеся, що виросла в лісах, яка зродилася з природою, не знає розрахунку і хитрощів, їй чуже себелюбство – все те, що отруює взаємини людей у ​​«цивілізованому світі». Природне, просте і піднесене кохання Олесі змушує і Івана Тимофійовича забути на час забобони свого середовища, пробуджує в його душі все найкраще, світле, людяне. І тому так гірко йому втратити Олесю.

Весняні пробудження природи і зародження любові збігаються тому, що ці люди живуть одним життям з природою, підкоряються її законам. Вони щасливі доти, доки зберігають цю єдність.

На мою думку, Олександр Іванович зобразив у своєму оповіданні ідеальну дівчину, але якби хоч деякі з нас іноді намагалися бути схожими на Олесю, то, напевно, багато хто став би жити краще. Тільки людина, яка виросла в гармонії з природою, далеко від цивілізації, здатна на глибокі почуття.

З прочитаної мною повісті я відкрила для себе те, що, хоч би якою була людина, наприклад, спадковою відьмою або простим робітником, кожен з нас має право на повагу, любов і життя, адже він не винен, що він таким народився і виріс. Ця повість показала мені, що є на світі і справжнє кохання, яке нічим не зіпсувати. І мені здається всі, хто прочитає цю повість, це зрозуміє.

МІНІСТЕРСТВО НАУКИ ТА ОСВІТИ РФ

Кохання у повісті

А.І. Купріна «Олеся»

Виконала:

учениця МОУ ЗОШ №3

8 А класу

Пуртова Надія

Керівник: Орлова Т.П.

м. Північнобайкальськ

2008 рік

Відомості про учасників:

ПІБ:Пуртова Надія Олександрівна

Домашня адреса:Бурятія, місто Сєверобайкальськ, вул. 40 років Перемоги буд.25, індекс 671702

Телефон: 89021644581

Найменування освітньої установи:Муніципальна освітня установа «Середня Загальноосвітня школа №3»

Клас: 8 А

Назва роботи:Кохання у повісті А.І. Купріна «Олеся»

Номінація конкурсу:«За книжковими сторінками»

Ми досить часто у житті чуємо ці антоніми: вірність та зрада. І всі розуміють ці слова по-своєму. Чому? Вірність визначається як сталість у почуттях, уподобаннях, переконаннях. Але рідко, хто згадує значення кореня слова – віра. Віра – це переконання в чомусь, що є непорушним у ваших уявленнях, розумінні. А ось зрада є не що інше, як порушення вірності будь-кому. Згідно з християнською етикою зрада є особливо серйозним гріхом. Але зрада не обов'язково має бути у сфері віри. Є таке поняття як подружня зрада, зрада Батьківщині, зрада переконанням. Все це різновиди цього всеосяжного поняття.

Я хочу звернутися до розуміння подружньої зради та вірності. І у зв'язку з цим згадати твори нашої літератури. У драмі А.Н.Островського «Гроза» порушується ця проблема. Головна героїня драми Катерина Кабанова зрадила своєму чоловікові з молодим чоловіком, який приїхав зі столиці. Незвичайний, не схожий на мешканців міста Калинова Борис у своїй партикулярній сукні здається Катерині такою яскравою та неповторною. Вона закохується в нього буквально з першого погляду. Його делікатність і такт зовсім не в'яжеться з темрявою, неосвіченістю, грубістю та хамством місцевих жителів. Однак Катерина, яка ще нікого ніколи не любила, вибирає Бориса, як судженого, людину, послану богом. Вона, одного разу зробивши крок у бік свого обранця, вирішує, що саме він є її доля. Зрада чоловікові у її розумінні – не зрада зовсім. Вона ніколи не любила Бориса, хоч намагалася бути йому вірною. По суті, це він змінив, тому що залишив її одну в цьому злобному світі. Але її мучить факт клятви під час обряду вінчання. Однак Тихін не сприймає зраду Катерини, вона для нього улюблена дружина, головне, щоб ніхто нічого не знав. Він і б'є дружину за наполяганням матері. Так зрада Катерини стає символом її віри в Бога, у його благословення. Вона вирішується на самогубство, аби не зраджувати своїм переконанням, своїй вірі.

У поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре» Матрена Корчагіна залишається вірною своєму чоловікові у найскладніших життєвих ситуаціях. Коли її дружина Філіпа забирають у рекрути, а вона залишається вагітною в очікуванні дитини, без чоловіка, вона вирішує йти до губернатора за допомогою, у прагненні знайти захист. Їй пощастило: почалися пологи, і губернатор стала хрещеною матір'ю для її дитини. Вона допомогла у визволенні її чоловіка від рекрутської повинності. Рідкісна жінка здатна на таку самопожертву в ім'я коханого чоловіка, на таку вірність своїй вінчальній клятві.

Зрада та вірність - взаємовиключні поняття, але останнім часом ніхто не надає їм особливого значення. Ніхто особливо не намагається дотримуватися вірності, ніхто не вважає зраду страшним гріхом. Стерлися кордони. Все в людській моральності, у тому, як оцінювати вчинки свої та інших людей.

Говорячи про чудовий дар любові, вони показують у своїх творах, що любити може тільки людина з відкритою душею, чистим серцем, душевною гармонією, готова заради любові здійснити будь-який подвиг, піти на муки і навіть на смерть. Але кожен письменник знаходив щось неповторне , індивідуальний у цій темі.

На цю вічну тему писав і А.І.Купрін, твори якого (“Олеся”, “Гранатовий браслет”) просякнуті піднесеним почуттям кохання. Письменник зображує несхожих героїв, що належать до різних верств суспільства, але їх об'єднує любов, шляхетна, самовіддана, віддана, готова до самопожертву. Саме таке почуття показано у кращому, на мій погляд, творі Купріна «Олеся».

Оповідання йде від імені чоловіка, який по службі потрапляє до села Переброд, де закохується у внучку чаклунки Мануйліхи, яку звуть Олеся.

Читач може спостерігати за розвитком почуттів центральних героїв повісті, Івана Тимофійовича та Олесі. Але, перевертаючи “останню сторінку”, він зрозуміє, що любов цих героїв трагічна і ніколи не судилося бути разом. Розберемося чому.

Олеся та Іван Тимофійович належать до різних світів. Героїня - ”дочка природи”, не схожа на інших дівчат, кохаюча тварин і птахів і взагалі життя в лісі: “ну, я б нізащо не проміняла свого лісу на ваше місто” - каже вона. Герой - людина буржуазного світу, що любить полювання, що приїхав у село поспостерігати людей, їх вдачами. Також можна знайти різницю у коханні головних героїв. Івана приваблювала в Олесі її несхожість, самобутність, наївність, жіночність, він любив її, але в той же час і боявся цієї любові: «одна лише обставина лякала і зупиняла мене: я не смів навіть уявляти собі, якою буде Олеся, одягнена в людське плаття, що розмовляє у вітальні з дружинами моїх товаришів по службі, видерта з цієї чарівної рамки лісу”. Олеся ж знала, що їхнього кохання не збутися, але любила сильно. Вона навіть не просто любила, а готова була віддати всю себе заради світлого почуття. Героїня кидається у вир із головою, незважаючи на те, що чудово знає, які будуть наслідки, наскільки важко їй пережити цей період. Заради кохання вона переборола себе і пішла до церкви, де її побили люди за те, що ті вважали її відьмою. Пройшовши через приниження та знущання, Олеся з бабусею залишає свій будинок. Але робить вона це не так через те, що боїться помсти людей, а через те, що розуміє, що кохання її не принесе щастя коханій людині.

Трагізм цієї історії полягає в тому, що, незважаючи на щирість почуттів, багато інших факторів впливають на результат любові: статус, погляди та уявлення людей – а також самопожертву заради щастя іншого.

1. Образ Олесі, особливі риси характеру.
2. Почуття, що виник у Івана Тимофійовича до Олесі.
3. Жертовність та рішучість дівчини з Полісся.

... Значить, не хоче доля нашого з тобою щастя... А якби не це, хіба, ти думаєш, я чогось злякалася б?
А. І. Купрін

Олеся — росла двадцятичотирирічна дівчина з Полісся Волинської губернії одразу вразила оповідача, Івана Тимофійовича, своєю незвичайністю, чарівністю, вродженою природною красою та єством. Вона була набагато прекрасніша за місцевих дівчат, бо не ховала своєї краси: «Висока брюнетка років близько двадцяти — двадцяти п'яти, трималася легко і струнко. Простора біла сорочка вільно і красиво обвивала її молоді, здорові груди. Оригінальну красу її обличчя, коли його побачивши, не можна було забути, але важко було, навіть звикнувши до нього, його описати. Принадність його полягала в цих великих, блискучих, темних очах, яким тонкі, надломлені посередині брови надавали невловимого відтінку лукавства, владності та наївності; у смугло-рожевому тоні шкіри, у свавільному вигині губ, з яких нижня, дещо повніша, видавалася вперед з рішучим і примхливим виглядом». Внучка чаклунки Мануйліхи жила разом із бабусею в лісовій хатинці і була дуже уважна до навколишньої природи. Більше того, Олеся була невід'ємною частиною цієї живої, майже первозданної, не зіпсованої згубної людської діяльності, природи. У них із бабусею хаті жили шпаки та зяблики. Олеся ненавиділа сам вигляд рушниці, бо знала: за його допомогою люди вбивають беззахисних тварин і птахів: «Навіщо бити пташок чи от зайців теж? Нікому вони поганого не роблять, а жити їм хочеться так само, як і нам із вами. Я їх люблю: вони малі, дурні такі...». У Олесі були впевненість у своїх силах, незалежність і непідробне почуття власної гідності, деяке благородство та «вроджена витончена помірність». Дівчина, що виросла в лісі і рідко виходила в село для того, щоб купити мило і чаю, мала живий, гнучкий і проникливий розум. Незважаючи на деяку наївність та неосвіченість, у Олесі була чудова вроджена інтуїція та деякі надприродні здібності спадкової цілительки та відьми. І особливо Івана Тимофійовича приваблювала в Олесі «її цілісна, самобутня, вільна натура, її розум, одночасно ясний і оповитий непохитним спадковим забобоном, дитячо безневинний, але й не позбавлений лукавого кокетства гарної жінки».

Навесні, коли головний герой твору відчував «сум, сповнений неспокійних очікувань і невиразних передчуттів», познайомився з Олесею. Вони стали разом проводити вечірні години, багато розмовляючи на різні теми. Поступово це все переросло в особливу прихильність. Вперше Іван відчуває любовне почуття до Олесі перед своєю хворобою, коли дівчина ніби охолонула до нього: «Я ще не думав про кохання, але я вже переживав тривожний, попередній любові період, сповнений невиразних, нудно сумних відчуттів. Де б я не був, чим би не намагався розважитися, — усі мої думки були зайняті образом Олесі, вся моя істота прагнула до неї, кожен спогад про її іноді найменші слова, про її жести і посмішки стискало з тихим і солодким болем моє. серце». Півмісячна розлука ще більше розпалила любов Івана Тимофійовича до молодої мешканки лісу і, на щастя, його почуття виявилося взаємним. І до середини червня закохані насолоджувалися «наївною, чарівною казкою свого кохання». Але що Іван зробив для того, щоб утримати це щастя, щоб стати для коханої захисником та надійною опорою на все життя? Він замислювався про те, щоб одружитися з Олесою, але у міцного освіченого чоловіка все не вистачало рішучості розповісти коханій про те, що скоро йому треба їхати. Молодій лісовій жительці доводиться здогадками визнавати цю сумну звістку в Івана Тимофійовича. І він, роблячи їй пропозицію, висловлює свою згоду на пропозицію Олесі піти до церкви. Чомусь Іван мало замислюється про те, чи буде це «щось для нього дуже приємне» також радісно і для самої дівчини? Чи буде це безпечно для молодої чаклунки? На жаль, Іван Тимофійович не надає особливого значення занепокоєнню свого внутрішнього голосу, не рятує кохану від фатального кроку і в результаті втрачає її.

Внутрішні переживання Олесі не описуються на сторінках повісті, але її любов видно нам через її слова, вирази обличчя, жести, вчинки. Лісова дівчина сильніша, безстрашніша і рішучіша, ніж її коханий. Адже з самого початку, вже після ворожіння на картах, вона точно знала, що це кохання принесе їй біду. Дізналася, що Іван — «людина хоч і добра, але тільки слабка». Але вона не могла відмовитися від свого щастя, ні від щастя коханого Вані. І взагалі Олеся вірила в те, що долі не уникнути. Її сміливість і незалежність виражаються не тільки в горді заяві бабусі Мануйлісі «Моя справа, моя і відповідь», а й в інших її вчинках. Саме вона, Олеся, схиляє Івана Тимофійовича до близьких стосунків, говорячи на його побоювання: «Сьогодні наш день і ніхто в нас його не забере...». Іноді з'являється відчуття, що Олеся віддала всю себе, все найкраще, що в ній є своєму коханому. І сам Іван Тимофійович відчуває її високу самовіддачу: «...І як багато я читав у великих темних очах Олесі: і хвилювання зустрічі, і закид за мою довгу відсутність, і гаряче освідчення в коханні... Я відчув, що разом із цим поглядом Олеся віддає мені радісно, ​​без жодних умов і вагань, усю свою істоту». Але не все було гладко у розмовах молодої лісової відьми та Івана: у них виникали протиріччя щодо релігії. Іван був віруючим християнином, а Олеся відчувала, що і їй, і її бабусею, і її матір'ю завжди керували темні сили, диявол. Відчувши гіркоту майбутньої розлуки, дівчина самовіддано вирішила зробити коханому приємне і сходити заради нього до церкви. Вона не почула від коханого ні застережних слів, ні опору. Навпаки, Іван підтримав цей небезпечний для молодої відьми намір словами: «Жінка має бути побожною без міркувань. У тій простій і ніжній довірливості, з якою вона віддає себе під захист Бога, я завжди відчуваю щось зворушливе, жіночне та прекрасне». Чи знала Олеся, на що йде? Швидше за все так. Але вона, на відміну від Івана Тимофійовича, вміла жертвувати собою заради коханої людини. І всю провину, всю відповідальність за страшні наслідки цього кроку вона взяла він. Значить, Олеся по-справжньому сильна, вольова та незалежна жінка. Молодій відьмі шкода, що вона не має дитини від коханого, але, переборюючи фізичний і душевний біль, вона сама стає ініціатором остаточної розлуки з Іваном. Зрештою Олеся щаслива, що зуміла доставити радість кохання Івану Тимофійовичу.

Тема кохання часто торкається у творчості А.І. Купріна. Це почуття розкривається у його творах по-різному, але, зазвичай, воно трагічно. Особливо яскраво трагічність кохання ми можемо побачити у двох його творах: «Олеся» та «Гранатовий браслет».
Повість «Олеся» - ранній твір Купріна, написаний 1898 року. Тут можна побачити риси романтизму, адже письменник показує свою героїню поза впливом суспільства, цивілізацій.
Олеся – людина чистої душі. Вона виросла у лісі, їй властиві природна природність, доброта, душевність. Героїня живе лише за веліннями свого серця, їй чуже вдавання, нещирість, вона не вміє переступати через свої справжні бажання.
Олеся зустрічає у житті людини з зовсім іншого світу. Іван Тимофійович – письменник-початківець, міський інтелігент. Між героями зароджується почуття, яке надалі допомагає розкрити суть їхніх характерів. Перед нами постає драма нерівного кохання персонажів. Олеся – щира дівчина, вона любить Івана Тимофійовича всією душею. Щире почуття робить дівчину сильнішою, вона готова заради коханого подолати всі перепони. Іван Тимофійович же, незважаючи на свої позитивні якості, зіпсований цивілізацією, розбещений суспільством. Ця добра, але слабка людина з «лінивим» серцем, нерішуча і обережна, не може стати вище за забобони свого середовища. У його душі є якась вада, вона не може з головою віддатися тому сильному почуттю, яке захопило його. Іван Тимофійович не здатний на шляхетність, він не вміє дбати про інших, його душа сповнена егоїзму. Особливо яскраво це помітно у момент, коли він ставить Олесю перед вибором. Іван Тимофійович готовий змусити обирати Олесю між собою та бабусею, він не подумав, чим може закінчитися прагнення Олесі піти до церкви, герой дає можливість своїй коханій переконати себе у необхідності їхнього розставання і так далі.
Така егоїстична поведінка героя стає причиною справжньої трагедії у житті дівчини, та й самого Івана Тимофійовича. Олеся та її бабуся змушені залишити село, бо їм загрожує реальна небезпека місцевих жителів. Життя цих героїв виявляється багато в чому зруйнованим, не кажучи вже про серце Олесі, яка щиро любила Івана Тимофійовича.
У цій повісті ми бачимо трагедію розбіжності справжнього, природного почуття та почуття, що ввібрало в себе риси цивілізації.
Розповідь «Гранатовий браслет», написана в 1907 році, розповідає нам про справжнє, сильне, безумовне, але нерозділене кохання. Варто зауважити, що в основі цього твору лежать реальні події із сімейних хронік князів Туган-Барановських. Ця розповідь стала одним із найвідоміших і найглибших творів про кохання в російській літературі.
Перед нами типові представники аристократії початку ХХ століття, сім'я Шеїних. Віра Миколаївна Шеїна – гарна світська дама, в міру щаслива у шлюбі, живе спокійним, гідним життям. Її чоловік, князь Шеїн, досить приємна людина, Віра поважає його, їй з ним комфортно, але від початку у читача складається враження, що героїня його не любить.
Спокійне протягом життя цих персонажів порушують лише листи від анонімного шанувальника Віри Миколаївни, якогось Г.С.Ж. Брат героїні зневажливо ставиться до шлюбу, не вірить у кохання, тому він готовий прилюдно висміювати цього невдаху Г.С.Ж. Але, придивившись уважніше, читач розуміє, що тільки цей таємний шанувальник княгині Віри є справжнім скарбом серед вульгарних, котрі розучилися любити людей. «..любов у людей набула таких вульгарних форм і зійшла просто до якоїсь життєвої зручності, до маленької розваги», - такими словами генерала Аносова передає Купрін сучасний йому стан речей.
Шанувальником Віри Миколаївни виявляється дрібний чиновник Жовтків. Якось у його житті відбулася фатальна зустріч – Жовтков побачив Віру Миколаївну Шеїну. Він навіть не розмовляв із цією, незаміжньою ще тоді, панночкою. Та й як би він посмів - надто нерівним був їхній соціальний стан. Але людині не підвладні почуття такої сили, вона не здатна контролювати життя свого серця. Любов настільки захопила Желткова, що стала сенсом його існування. З прощального листа цієї людини ми дізнаємося, що її почуття – це «благовіння, вічне поклоніння та рабська відданість».
Від самого героя ми дізнаємося, що це почуття – не наслідок душевної хвороби. Адже у відповідь на свої емоції йому не потрібне було нічого. Мабуть, це абсолютне, безумовне кохання. Почуття Желткова настільки сильні, що він добровільно йде з життя, аби не заважати Вірі Миколаївні. Вже після смерті героя, під кінець твору, княгиня починає смутно усвідомлювати, що зуміла вчасно розглянути у житті щось дуже важливе. Недарма наприкінці оповідання, слухаючи сонату Бетховена, героїня плаче: «Княгиня Віра обняла ствол акації, пригорнулася до нього і плакала». Мені здається, що ці сльози – туга героїні по справжньому коханню, про яку люди так часто забувають.
Любов у сприйнятті Купріна часто трагічна. Але, мабуть, тільки це почуття здатне надати сенсу людському існуванню. Можна сміливо сказати, що письменник перевіряє любов'ю своїх героїв. Сильні люди (такі як Жовтків, Олеся) завдяки цьому почутті починають світитися зсередини, вони здатні нести любов у своєму серці, незважаючи ні на що.