Тургенєва дворянське гніздо головні герої. І. З Тургенєв. "Дворянське гніздо". Образи головних героїв роману. Сенс назви «Дворянське гніздо»

Щойно опублікувавши роман “Рудин” у січневої та лютневої книжках “Современника” за 1856 рік, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошита з автографом "Дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856; довго дуже не брався за неї, все крутив її в голові; почав виробляти її влітку 1858 року у Спаському. Скінчена в понеділок, 27 жовтня 1858 року в Спаському”. Останні виправлення було внесено автором у середині грудня 1858 року, й у січневої книжці “Современника” за 1959 рік “Дворянське гніздо” побачило світ. "Дворянське гніздо" за загальною налаштованістю здається дуже далеким від першого тургенєвського роману. У центрі твору – історія глибоко особиста та трагічна, історія кохання Лізи та Лаврецького. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія один до одного, потім - кохання, вони бояться зізнатися в цьому самому собі, тому що Лаврецький пов'язаний шлюбом. За короткий час Ліза та Лаврецький переживають і надію на щастя, і розпач - при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді передусім на питання, які їхня доля ставить перед ними, - про особисте щастя, про обов'язок перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті. У першому тургенєвському романі був присутній дух дискусії. Герої “Рудіна” вирішували філософські питання, істина народжувалася в них у суперечці.

Герої "Дворянського гнізда" стримані і небагатослівні, Ліза - одна з найбільш мовчазних тургенівських героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає щонайменше напружено, і робота думки відбувається невпинно у пошуках істини - лише майже слів. Вони вдивляються, вслухаються, вдумуються в життя, що оточує їх і своє власне, з бажанням зрозуміти його. Лаврецький у Василівському “ніби прислухався до течії тихого життя, яке його оточувало”. І в рішучий момент Лаврецький знову і знову "приймався дивитись у своє життя". Поезією споглядання життя віє від “Дворянського гнізда”. Безумовно, на тональності цього тургенєвського роману далися взнаки особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обдумування роману Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, з душевною кризою. Тургенєву тоді було близько сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і ось він уже каже, що "не лише перша та друга - третя молодість пройшла". У нього сумна свідомість, що життя не склалося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минула. Вдалині від коханої жінки - Поліни Віардо - немає щастя, але й існування біля її сім'ї, за його висловом, - "на краєчку чужого гнізда", на чужині - тяжко. Власне трагічне сприйняття кохання Тургенєвим позначилося й у “Дворянському гнізді”. До цього приєднуються роздуми про письменницьку долю. Тургенєв докоряє собі за нерозумну трату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія стосовно дилетантства Паншина у романі - цьому передувала смуга суворого засудження Тургенєвим себе. Питання, що хвилювали Тургенєва в 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але вони проявляються, звісно, ​​у іншому заломленні. "Я тепер зайнятий іншою, великою повістю, головна особа якої - дівчина, істота релігійна, я був приведений до цієї особи спостереженнями над російським життям", - писав він до Є. Є. Ламберт 22 грудня 1857 з Риму. Загалом питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні душевний криза, ні моральні пошуки не привели його до віри, не зробили глибоко релігійним, до зображення “істоти релігійної” вона приходить іншим шляхом, нагальна необхідність осмислити це явище російського життя пов'язана з вирішенням ширшого кола питань.

У "Дворянському гнізді" Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно вгору за течією річки доходить до її витоків. Тому й герої роману показані з їх “корінням”, з тим ґрунтом, на якому вони виросли. Тридцять п'ятий розділ починається з виховання Лізи. Дівчина не мала душевної близькості ні з батьками, ні з француженкою-гувернанткою, вона виховувалась, подібно до пушкінської Тетяни, під впливом своєї няні, Агафії. Історія Агафії, яка двічі за своє життя відзначена панською увагою, яка двічі перенесла опалу і змирилася перед долею, могла б скласти цілу повість. Автор ввів історію Агафії за порадою критика Анненкова - інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, відхід Лізи до монастиря. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Агафії та своєрідної поезії її промов сформувався суворий душевний світ Лізи. Релігійне упокорення Агафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі та самозречення від щастя.

В образі Лізи далися взнаки свобода погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому автору за вдачею ніщо було чуже, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радостей. Тургенєву була властива здатність насолоджуватися життям у різних її проявах. Він тонко відчуває прекрасне, відчуває радість і від природної краси природи, і від вишуканих творів мистецтва. Але найбільше умів він відчути і передати красу людської особистості, нехай не близькій йому, але цілісної та досконалої. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза - з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, ніж заподіяти страждання іншій людині. Лаврецький - людина з “корінням”, що йде у минуле. Недарма його родовід розказаний від початку - з XV століття. Але Лаврецький як спадковий дворянин, він і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває у собі "мужицькі" риси, і оточуючі дивуються його незвичайній фізичній силі. Марфа Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марія Дмитрівна, засуджувала в Лаврецькій відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими рисами близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули і вольтеріанство, англоманство батька, і російська університетська освіта. Навіть фізична сила Лаврецького не лише природна, а й плід виховання швейцарця-гувернера.

У цій розгорнутій передісторії Лаврецького автора цікавлять не тільки предки героя, в оповіданні про кілька поколінь Лаврецьких відбито і складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значима суперечка між Паншиним та Лаврецьким. Він виникає ввечері, у години, що передують пояснення Лізи та Лаврецького. І недарма ця суперечка вплітається у найліричніші сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв та його органічна близькість до народу, ставлення щодо нього на “рівних”.

Лаврецький довів Паншину неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості - переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справді вірою в ідеал, хоч би негативний; навів у приклад своє власне виховання, вимагав насамперед визнання "народної правди і смирення перед нею ...". І він шукає цієї народної правди. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до втіхи, але зазнає морального перелому. Не проходить для Лаврецького даремно і зустріч із товаришем по університету Міхалевичем, який дорікнув йому егоїзмом і лінощами. Зречення все ж таки відбувається, хоча й не релігійне, - Лаврецький “справді перестав думати про своє щастя, про своєкорисливі цілі”. Його прилучення до народної правди здійснюється через відмову від егоїстичних бажань і невтомну працю, що дає спокій виконаного обов'язку.

Роман приніс Тургенєву популярність у найширших колах читачів. За словами Анненкова, “молоді письменники, які починають кар'єру, один одним були до нього, приносили свої твори і чекали його вироку...”. Сам Тургенєв згадував через двадцять років після роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який коли-небудь випав мені на долю. З часу появи цього роману я став вважатися серед письменників, які заслуговують на увагу публіки”.

Щойно опублікувавши роман “Рудин” у січневої та лютневої книжках “Современника” за 1856 рік, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошита з автографом "Дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856; довго дуже не брався за неї, все крутив її в голові; почав виробляти її влітку 1858 року у Спаському. Скінчена в понеділок, 27 жовтня 1858 року в Спаському”. Останні виправлення було внесено автором у середині грудня 1858 року, й у січневої книжці “Современника” за 1959 рік “Дворянське гніздо” побачило світ. "Дворянське гніздо" за загальною налаштованістю здається дуже далеким від першого тургенєвського роману. У центрі твору – історія глибоко особиста та трагічна, історія кохання Лізи та Лаврецького. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія один до одного, потім - кохання, вони бояться зізнатися в цьому самому собі, тому що Лаврецький пов'язаний шлюбом. За короткий час Ліза та Лаврецький переживають і надію на щастя, і розпач - при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді передусім на питання, які їхня доля ставить перед ними, - про особисте щастя, про обов'язок перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті. У першому тургенєвському романі був присутній дух дискусії. Герої “Рудіна” вирішували філософські питання, істина народжувалася в них у суперечці.

Герої "Дворянського гнізда" стримані і небагатослівні, Ліза - одна з найбільш мовчазних тургенівських героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає щонайменше напружено, і робота думки відбувається невпинно у пошуках істини - лише майже слів. Вони вдивляються, вслухаються, вдумуються в життя, що оточує їх і своє власне, з бажанням зрозуміти його. Лаврецький у Василівському “ніби прислухався до течії тихого життя, яке його оточувало”. І в рішучий момент Лаврецький знову і знову "приймався дивитись у своє життя". Поезією споглядання життя віє від “Дворянського гнізда”. Безумовно, на тональності цього тургенєвського роману далися взнаки особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обдумування роману Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, з душевною кризою. Тургенєву тоді було близько сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і ось він уже каже, що "не лише перша та друга - третя молодість пройшла". У нього сумна свідомість, що життя не склалося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минула. Вдалині від коханої жінки - Поліни Віардо - немає щастя, але й існування біля її сім'ї, за його висловом, - "на краєчку чужого гнізда", на чужині - тяжко. Власне трагічне сприйняття кохання Тургенєвим позначилося й у “Дворянському гнізді”. До цього приєднуються роздуми про письменницьку долю. Тургенєв докоряє собі за нерозумну трату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія стосовно дилетантства Паншина у романі - цьому передувала смуга суворого засудження Тургенєвим себе. Питання, що хвилювали Тургенєва в 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але вони проявляються, звісно, ​​у іншому заломленні. "Я тепер зайнятий іншою, великою повістю, головна особа якої - дівчина, істота релігійна, я був приведений до цієї особи спостереженнями над російським життям", - писав він до Є. Є. Ламберт 22 грудня 1857 з Риму. Загалом питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні душевний криза, ні моральні пошуки не привели його до віри, не зробили глибоко релігійним, до зображення “істоти релігійної” вона приходить іншим шляхом, нагальна необхідність осмислити це явище російського життя пов'язана з вирішенням ширшого кола питань.

У "Дворянському гнізді" Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно вгору за течією річки доходить до її витоків. Тому й герої роману показані з їх “корінням”, з тим ґрунтом, на якому вони виросли. Тридцять п'ятий розділ починається з виховання Лізи. Дівчина не мала душевної близькості ні з батьками, ні з француженкою-гувернанткою, вона виховувалась, подібно до пушкінської Тетяни, під впливом своєї няні, Агафії. Історія Агафії, яка двічі за своє життя відзначена панською увагою, яка двічі перенесла опалу і змирилася перед долею, могла б скласти цілу повість. Автор ввів історію Агафії за порадою критика Анненкова - інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, відхід Лізи до монастиря. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Агафії та своєрідної поезії її промов сформувався суворий душевний світ Лізи. Релігійне упокорення Агафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі та самозречення від щастя.

В образі Лізи далися взнаки свобода погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому автору за вдачею ніщо було чуже, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радостей. Тургенєву була властива здатність насолоджуватися життям у різних її проявах. Він тонко відчуває прекрасне, відчуває радість і від природної краси природи, і від вишуканих творів мистецтва. Але найбільше умів він відчути і передати красу людської особистості, нехай не близькій йому, але цілісної та досконалої. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза - з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, ніж заподіяти страждання іншій людині. Лаврецький - людина з “корінням”, що йде у минуле. Недарма його родовід розказаний від початку - з XV століття. Але Лаврецький як спадковий дворянин, він і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває у собі "мужицькі" риси, і оточуючі дивуються його незвичайній фізичній силі. Марфа Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марія Дмитрівна, засуджувала в Лаврецькій відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими рисами близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули і вольтеріанство, англоманство батька, і російська університетська освіта. Навіть фізична сила Лаврецького не лише природна, а й плід виховання швейцарця-гувернера.

У цій розгорнутій передісторії Лаврецького автора цікавлять не тільки предки героя, в оповіданні про кілька поколінь Лаврецьких відбито і складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значима суперечка між Паншиним та Лаврецьким. Він виникає ввечері, у години, що передують пояснення Лізи та Лаврецького. І недарма ця суперечка вплітається у найліричніші сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв та його органічна близькість до народу, ставлення щодо нього на “рівних”.

Лаврецький довів Паншину неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості - переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справді вірою в ідеал, хоч би негативний; навів у приклад своє власне виховання, вимагав насамперед визнання "народної правди і смирення перед нею ...". І він шукає цієї народної правди. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до втіхи, але зазнає морального перелому. Не проходить для Лаврецького даремно і зустріч із товаришем по університету Міхалевичем, який дорікнув йому егоїзмом і лінощами. Зречення все ж таки відбувається, хоча й не релігійне, - Лаврецький “справді перестав думати про своє щастя, про своєкорисливі цілі”. Його прилучення до народної правди здійснюється через відмову від егоїстичних бажань і невтомну працю, що дає спокій виконаного обов'язку.

Роман приніс Тургенєву популярність у найширших колах читачів. За словами Анненкова, “молоді письменники, які починають кар'єру, один одним були до нього, приносили свої твори і чекали його вироку...”. Сам Тургенєв згадував через двадцять років після роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який коли-небудь випав мені на долю. З часу появи цього роману я став вважатися серед письменників, які заслуговують на увагу публіки”.

У минулому стані. Буржуа і міщанин виявився і в самому Чичикові сильнішим за його дворянське звання. Чим ближче до 1861 року, тим паче негативно зображений дворянин у російській литературе. Слово обломівщина стало вироком стану, ледве живуть дворянські гнізда, найпотворніші риси дворянського побуту відкриються в пошехтіння… Роман І.А.Гончарова "Обломов" з'являється у 1859 році. Педантичний письменник...

Гнізда", "Війни та миру", "Вишневого саду". Важливо і те, що головний герой роману відкриває цілу галерею "зайвих людей" у російській літературі: Печорін, Рудін, Обломов. Аналізуючи роман "Євгеній Онєгін", Бєлінський вказав , що на початку ХІХ століття освічене дворянство було тим станом, " у якому майже висловився прогрес російського суспільства " , і що у " Онєгіні " Пушкін " вирішився...

Твір

Щойно опублікувавши роман “Рудин” у січневої та лютневої книжках “Современника” за 1856 рік, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошита з автографом "Дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856; довго дуже не брався за неї, все крутив її в голові; почав виробляти її влітку 1858 року у Спаському. Скінчена в понеділок, 27 жовтня 1858 року в Спаському”. Останні виправлення було внесено автором у середині грудня 1858 року, й у січневої книжці “Современника” за 1959 рік “Дворянське гніздо” побачило світ. "Дворянське гніздо" за загальною налаштованістю здається дуже далеким від першого тургенєвського роману. У центрі твору – історія глибоко особиста та трагічна, історія кохання Лізи та Лаврецького. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія один до одного, потім - кохання, вони бояться зізнатися в цьому самому собі, тому що Лаврецький пов'язаний шлюбом. За короткий час Ліза та Лаврецький переживають і надію на щастя, і розпач - при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді передусім на питання, які їхня доля ставить перед ними, - про особисте щастя, про обов'язок перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті. У першому тургенєвському романі був присутній дух дискусії. Герої “Рудіна” вирішували філософські питання, істина народжувалася в них у суперечці.
Герої "Дворянського гнізда" стримані і небагатослівні, Ліза - одна з найбільш мовчазних тургенівських героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає щонайменше напружено, і робота думки відбувається невпинно у пошуках істини - лише майже слів. Вони вдивляються, вслухаються, вдумуються в життя, що оточує їх і своє власне, з бажанням зрозуміти його. Лаврецький у Василівському “ніби прислухався до течії тихого життя, яке його оточувало”. І в рішучий момент Лаврецький знову і знову "приймався дивитись у своє життя". Поезією споглядання життя віє від “Дворянського гнізда”. Безумовно, на тональності цього тургенєвського роману далися взнаки особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обдумування роману Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, з душевною кризою. Тургенєву тоді було близько сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і ось він уже каже, що "не лише перша та друга - третя молодість пройшла". У нього сумна свідомість, що життя не склалося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минула. Вдалині від коханої жінки - Поліни Віардо - немає щастя, але й існування біля її сім'ї, за його висловом, - "на краєчку чужого гнізда", на чужині - тяжко. Власне трагічне сприйняття кохання Тургенєвим позначилося й у “Дворянському гнізді”. До цього приєднуються роздуми про письменницьку долю. Тургенєв докоряє собі за нерозумну трату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія стосовно дилетантства Паншина у романі - цьому передувала смуга суворого засудження Тургенєвим себе. Питання, що хвилювали Тургенєва в 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але вони проявляються, звісно, ​​у іншому заломленні. "Я тепер зайнятий іншою, великою повістю, головна особа якої - дівчина, істота релігійна, я був приведений до цієї особи спостереженнями над російським життям", - писав він до Є. Є. Ламберт 22 грудня 1857 з Риму. Загалом питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні душевний криза, ні моральні пошуки не привели його до віри, не зробили глибоко релігійним, до зображення “істоти релігійної” вона приходить іншим шляхом, нагальна необхідність осмислити це явище російського життя пов'язана з вирішенням ширшого кола питань.
У "Дворянському гнізді" Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно вгору за течією річки доходить до її витоків. Тому й герої роману показані з їх “корінням”, з тим ґрунтом, на якому вони виросли. Тридцять п'ятий розділ починається з виховання Лізи. Дівчина не мала душевної близькості ні з батьками, ні з француженкою-гувернанткою, вона виховувалась, подібно до пушкінської Тетяни, під впливом своєї няні, Агафії. Історія Агафії, яка двічі за своє життя відзначена панською увагою, яка двічі перенесла опалу і змирилася перед долею, могла б скласти цілу повість. Автор ввів історію Агафії за порадою критика Анненкова - інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, відхід Лізи до монастиря. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Агафії та своєрідної поезії її промов сформувався суворий душевний світ Лізи. Релігійне упокорення Агафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі та самозречення від щастя.
В образі Лізи далися взнаки свобода погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому автору за вдачею ніщо було чуже, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радостей. Тургенєву була властива здатність насолоджуватися життям у різних її проявах. Він тонко відчуває прекрасне, відчуває радість і від природної краси природи, і від вишуканих творів мистецтва. Але найбільше умів він відчути і передати красу людської особистості, нехай не близькій йому, але цілісної та досконалої. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза - з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, ніж заподіяти страждання іншій людині. Лаврецький - людина з “корінням”, що йде у минуле. Недарма його родовід розказаний від початку - з XV століття. Але Лаврецький як спадковий дворянин, він і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває у собі "мужицькі" риси, і оточуючі дивуються його незвичайній фізичній силі. Марфа Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марія Дмитрівна, засуджувала в Лаврецькій відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими рисами близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули і вольтеріанство, англоманство батька, і російська університетська освіта. Навіть фізична сила Лаврецького не лише природна, а й плід виховання швейцарця-гувернера.
У цій розгорнутій передісторії Лаврецького автора цікавлять не тільки предки героя, в оповіданні про кілька поколінь Лаврецьких відбито і складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значима суперечка між Паншиним та Лаврецьким. Він виникає ввечері, у години, що передують пояснення Лізи та Лаврецького. І недарма ця суперечка вплітається у найліричніші сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв та його органічна близькість до народу, ставлення щодо нього на “рівних”.
Лаврецький довів Паншину неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості - переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справді вірою в ідеал, хоч би негативний; навів у приклад своє власне виховання, вимагав насамперед визнання "народної правди і смирення перед нею ...". І він шукає цієї народної правди. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до втіхи, але зазнає морального перелому. Не проходить для Лаврецького даремно і зустріч із товаришем по університету Міхалевичем, який дорікнув йому егоїзмом і лінощами. Зречення все ж таки відбувається, хоча й не релігійне, - Лаврецький “справді перестав думати про своє щастя, про своєкорисливі цілі”. Його прилучення до народної правди здійснюється через відмову від егоїстичних бажань і невтомну працю, що дає спокій виконаного обов'язку.
Роман приніс Тургенєву популярність у найширших колах читачів. За словами Анненкова, “молоді письменники, які починають кар'єру, один одним були до нього, приносили свої твори і чекали його вироку...”. Сам Тургенєв згадував через двадцять років після роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який коли-небудь випав мені на долю. З часу появи цього роману я став вважатися серед письменників, які заслуговують на увагу публіки”

Інші твори з цього твору

Тургенєв знайомить читача з основними дійовими особами "Дворянського гнізда" і докладно описує мешканців та гостей будинку Марії Дмитрівни Калитиної, вдови губернського прокурора, яка мешкає в місті О. з двома дочками, старшою з яких, Лізі, дев'ятнадцять років. Найчастіше у Марії Дмитрівни буває петербурзький чиновник Володимир Миколайович Паншин, який потрапив у провінційне місто за казенною потребою. Паншин молодий, спритний, з неймовірною швидкістю рухається службовими сходами, при цьому він непогано співає, малює і доглядає Лізу Калитину Білінкіс Н.С., Горелик Т.П. "Дворянське гніздо Тургенєва і 60-ті роки ХIХ століття в Росії// Наукові доповіді вищої школи. Філологічні науки. - М.: 2001. - № 2, С.29-37.

Поява головного героя роману Федора Івановича Лаврецького, що складається з Марією Дмитрівною в дальньому спорідненості, випереджає коротку передісторію. Лаврецький - ошуканий чоловік, він змушений роз'їхатися з дружиною через її аморальну поведінку. Дружина залишається в Парижі, Лаврецький повертається до Росії, потрапляє до будинку Калітіних і непомітно закохується у Лізу.

Достоєвський у "Дворянському гнізді" велике місце приділяє темі кохання, тому що це почуття допомагає висвітлити усі найкращі якості героїв, побачити головне у їхніх характерах, зрозуміти їхню душу. Любов зображена Тургенєвим як найпрекрасніше, світле і чисте почуття, що пробуджує у людях усе найкраще. У цьому романі, як в жодному іншому романі Тургенєва, любові героїв присвячені найзворушливіші, найромантичніші, піднесені сторінки.

Любов Лаврецького та Лізи Калитиної проявляється не відразу, вона підступає до них поступово, через багато роздумів і сумнівів, а потім раптово обрушується на них своєю нездоланною силою. Лаврецький, який відчув багато чого на своєму віку: і захоплення, і розчарування, і втрату всіх життєвих цілей, - спочатку просто милується Лізою, її невинністю, чистотою, безпосередністю, щирістю - усіма тими якостями, які відсутні у Варвари Павлівни, лицемірної, розпусної дружини Лаврецької , що кинула його. Ліза близька йому за духом: "Чи трапляється іноді, що дві вже знайомі, але не близькі одна одній людині раптово і швидко зближуються протягом кількох миттєвостей, - і свідомість цього зближення відразу виражається в їх поглядах, в їх дружніх і тихих усмішках, в самих їх рухах" Тургенєв І.С. Дворянське гніздо. – М.: Видавництво: Дитяча література, 2002. – 237 с.. Саме це трапилося з Лаврецьким та Лізою.

Вони багато розмовляють і розуміють, що вони дуже багато спільного. Лаврецький серйозно ставиться до життя, до інших людей, до Росії, Ліза теж глибока та сильна дівчина, яка має власні ідеали та переконання. На думку Лемма, вчителя музики Лізи, вона "дівиця справедлива, серйозна, з піднесеними почуттями". За Лізою доглядає молодик, столичний чиновник із прекрасним майбутнім. Мати Лізи була б рада віддати її заміж за нього, вона вважає це чудовою партією для Лізи. Але Ліза не може любити його, вона відчуває фальш у його ставленні до неї, Паншин - людина поверховий, він цінує у людях зовнішній блиск, а не глибину почуттів. Подальші події роману підтверджують цю думку Паншине.

З французької газети він дізнається про смерть дружини, це дає йому надію на щастя. Настає перша кульмінація – Лаврецький у нічному саду освідчується Лізі у коханні та дізнається, що любимо. Однак наступного дня після визнання Лаврецького повертається з Парижа його дружина, Варвара Павлівна. Звістка про її смерть виявилася хибною. Ця друга кульмінація роману хіба що протистоїть першої: перша дарує героям надію, друга забирає її. Настає розв'язка – Варвара Павлівна поселяється у родовій садибі Лаврецького, Ліза йде до монастиря, Лаврецький залишається ні з чим.

І. З Тургенєв. "Дворянське гніздо". Образи головних героїв роману

Щойно опублікувавши роман “Рудин” у січневої та лютневої книжках “Современника” за 1856 рік, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошита з автографом "Дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856; довго дуже не брався за неї, все крутив її в голові; почав виробляти її влітку 1858 року у Спаському. Скінчена в понеділок, 27 жовтня 1858 року в Спаському”. Останні виправлення було внесено автором у середині грудня 1858 року, й у січневої книжці “Современника” за 1959 рік “Дворянське гніздо” побачило світ. "Дворянське гніздо" за загальною налаштованістю здається дуже далеким від першого тургенєвського роману. У центрі твору історія глибоко особиста та трагічна, історія кохання Лізи та Лаврецького. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія один до одного, потім кохання, вони бояться зізнатися в цьому самому собі, тому що Лаврецький пов'язаний шлюбом. За короткий час Ліза та Лаврецький переживають і надію на щастя, і розпач при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді передусім на питання, які їхня доля ставить перед ними, про особисте щастя, про обов'язок перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті. У першому тургенєвському романі був присутній дух дискусії. Герої “Рудіна” вирішували філософські питання, істина народжувалася в них у суперечці.

Герої “Дворянського гнізда” стримані й небагатослівні, Ліза одна з найбільш мовчазних тургенєвських героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає щонайменше напружено, і робота думки відбувається невпинно у пошуках істини лише майже слів. Вони вдивляються, вслухаються, вдумуються в життя, що оточує їх і своє власне, з бажанням зрозуміти його. Лаврецький у Василівському “ніби прислухався до течії тихого життя, яке його оточувало”. І в рішучий момент Лаврецький знову і знову "приймався дивитись у своє життя". Поезією споглядання життя віє від “Дворянського гнізда”. Безумовно, на тональності цього тургенєвського роману далися взнаки особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обдумування роману Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, з душевною кризою. Тургенєву тоді було близько сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і він уже каже, що “не тільки перша і друга третя молодість пройшла”. У нього сумна свідомість, що життя не склалося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минула. Вдалині від коханої жінки Поліни Віардо немає щастя, але й існування біля її сім'ї, за його висловом, "на краєчку чужого гнізда", на чужині тяжке. Власне трагічне сприйняття кохання Тургенєвим позначилося й у “Дворянському гнізді”. До цього приєднуються роздуми про письменницьку долю. Тургенєв докоряє собі за нерозумну трату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія стосовно дилетантства Паншина у цьому романі передувала смуга суворого засудження Тургенєвим себе. Питання, що хвилювали Тургенєва в 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але там вони проявляються, природно, в іншому заломленні. "Я тепер зайнятий іншою, великою повістю, головна особа якої дівчина, істота релігійна, я був приведений до цієї особи спостереженнями над російським життям", писав він до Є. Є. Ламберт 22 грудня 1857 з Риму. Загалом питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні душевний криза, ні моральні пошуки не привели його до віри, не зробили глибоко релігійним, до зображення “істоти релігійної” вона приходить іншим шляхом, нагальна необхідність осмислити це явище російського життя пов'язана з вирішенням ширшого кола питань.

У "Дворянському гнізді" Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно вгору за течією річки доходить до її витоків. Тому й герої роману показані з їх “корінням”, з тим ґрунтом, на якому вони виросли. Тридцять п'ятий розділ починається з виховання Лізи. Дівчина не мала душевної близькості ні з батьками, ні з француженкою-гувернанткою, вона виховувалась, подібно до пушкінської Тетяни, під впливом своєї няні, Агафії. Історія Агафії, яка двічі за своє життя відзначена панською увагою, яка двічі перенесла опалу і змирилася перед долею, могла б скласти цілу повість. Автор ввів історію Агафії за порадою критика Анненкова інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, відхід Лізи до монастиря. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Агафії та своєрідної поезії її промов сформувався суворий душевний світ Лізи. Релігійне упокорення Агафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі та самозречення від щастя.

В образі Лізи далися взнаки свобода погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому автору за вдачею ніщо було чуже, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радостей. Тургенєву була властива здатність насолоджуватися життям у різних її проявах. Він тонко відчуває прекрасне, відчуває радість і від природної краси природи, і від вишуканих творів мистецтва. Але найбільше умів він відчути і передати красу людської особистості, нехай не близькій йому, але цілісної та досконалої. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, ніж завдати страждання іншій людині. Лаврецький людина з "корінням", що йдуть у минуле. Недарма його родовід розказаний від початку XV століття. Але Лаврецький як спадковий дворянин, він і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває у собі "мужицькі" риси, і оточуючі дивуються його незвичайній фізичній силі. Марфа Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марія Дмитрівна, засуджувала в Лаврецькій відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими рисами близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули і вольтеріанство, англоманство батька, і російська університетська освіта. Навіть фізична сила Лаврецького не лише природна, а й плід виховання швейцарця-гувернера.

У цій розгорнутій передісторії Лаврецького автора цікавлять не тільки предки героя, в оповіданні про кілька поколінь Лаврецьких відбито і складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значима суперечка між Паншиним та Лаврецьким. Він виникає ввечері, у години, що передують пояснення Лізи та Лаврецького. І недарма ця суперечка вплітається у найліричніші сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв та його органічна близькість до народу, ставлення щодо нього на “рівних”.

Лаврецький довів Паншину неможливість стрибків і пихатих переробок з висоти чиновницької самосвідомості переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні справді вірою в ідеал, хоч би негативний; навів у приклад своє власне виховання, вимагав насамперед визнання "народної правди і смирення перед нею ...". І він шукає цієї народної правди. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до втіхи, але зазнає морального перелому. Не проходить для Лаврецького даремно і зустріч із товаришем по університету Міхалевичем, який дорікнув йому егоїзмом і лінощами. Зречення все ж таки відбувається, хоча й не релігійне, Лаврецький "справді перестав думати про власне щастя, про своєкорисливі цілі". Його прилучення до народної правди здійснюється через відмову від егоїстичних бажань і невтомну працю, що дає спокій виконаного обов'язку.

Роман приніс Тургенєву популярність у найширших колах читачів. За словами Анненкова, “молоді письменники, які починають кар'єру, один одним були до нього, приносили свої твори і чекали його вироку...”. Сам Тургенєв згадував через двадцять років після роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який коли-небудь випав мені на долю. З часу появи цього роману я став вважатися серед письменників, які заслуговують на увагу публіки”.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали із сайту http://www.coolsoch.ru/