"Розумні нам не потрібні. Потрібні вірні" - Brenik. Брати стругацькі Нам не потрібні розумні нам потрібні вірні

Молодший із безстрашних, мудрих та добрих братів, які стали Вчителями для кількох поколінь. Це слово – Вчитель – Аркадій та Борис Стругацькі завжди писали з великої літери…

Аркадій Натанович пішов від нас у жовтні 1991-го, але залишався Борис Натанович. БНР. Метр. І на ньому на два десятиліття зосередилася читацька любов до людей, на книгах яких ми виросли.

Ми росли разом із створеними ними героями, мріяли жити у світлому «Світі Полудня» і ненавиділи «сірих», які твердили «розумні нам не потрібні — потрібні вірні».

Ми вчилися в них крокувати назустріч вітру, взявши за руки друзів, не здаватися перед силами супротивника і не йти на компроміси з власною совістю заради дрібної вигоди.

Їхні книги заражали нас бацилою непокори і свободи — і ми знаходили імунітет до страху.

Ті, хто 1991-го вийшов на площу захищати свою свободу, — читачі братів Стругацьких.

І ті, хто вийшов на площу через двадцять років захищати свою гідність, теж читачі братів Стругацьких.

Мені випало рідкісне, дивовижне щастя — бути з ним знайомим упродовж двадцяти років.

Приїжджати до нього додому, на вулицю Перемоги, записувати десятки інтерв'ю ( більша частинапотім увійде в книгу «Подвійна зірка», видану в 2003 році, до 70-річчя Бориса Натановича) і просто говорити з ним на теми, що цікавлять його. Ах, на жаль, частина цих розмов пройшла без диктофона! А коли я схаменувся — мовляв, Борисе Натановичу, можна я включу запис, ці ваші міркування треба обов'язково зберегти, — БНС махав рукою і відповідав: «Та киньте ви, Борю, ці дурниці»… Зате в 2009 році за допомогою Юрія Шмідта вдалося організувати листування між БНС та Михайлом Ходорковським — потім його повністю надрукувала «Нова газета», і цей блискучий діалог викликав надзвичайний інтерес…

Ми розуміли, що Борис Натанович не безсмертний, але як же хотілося, щоб він довше залишався з нами!

Останніми днями він провів у лікарні у тяжкому стані — до давніх серцевих проблем додалася пневмонія.

Увечері 19 листопада зателефонувала давній друг Бориса Натановича, письменник Ніна Катерлі, з якою ми передзвонювалися всі ці дні — і по її наголошено спокійному голосувсе стало ясно.

Борис ВИШНЕВСЬКИЙ,
оглядач «Нової газети»

P.S. Пропоную читачам "Нової" витримки з інтерв'ю з Борисом Натановичем, які ми записували протягом двадцяти років.

1992 рік

— Мені здається, немає жодних підстав говорити, що ми так багато передбачали. Дійсно, два, можливо, три серйозні історичні подіїнам передбачити вдалося, але не більше. Я ось щойно перечитав «Обтяжені злом». Дію цієї повісті ми перенесли на 40 років наперед, на початок 30-х ХХІ століття. Писалося все це у 86—87 роках. Чудово: у нас там є ГІРКОМ! У нас там фігурує «ПЕРШИЙ» цього міськкому! Хоча я з деяким задоволенням зазначив, що при цьому в повісті не сказано, гіркою якоїсь партії є на увазі. Цілком не виключено, що це — гіркою якоїсь Демократичної Партії Радикальних Реформ, наприклад, чи щось таке. А може, і знову Комуністичної партії... Адже настрій у людей настільки чорний, все й усім настільки незадоволені... і демократи наші виявилися настільки безпорадними у годівлі влади... а демагоги наші червоно-коричневі обіцяють так багато, так швидко і зовсім задарма... І я подумав: ось це — той самий випадок, коли краще вже виявитися поганим пророком, ніж добрим…

Можна тільки вражатись, наскільки всі на світі праві — імперці, націоналісти, ультрапатріоти, називайте їх як хочете, — наскільки всі вони схожі один на одного, чи то Німеччина, чи Росія, чи Франція, дев'ятнадцяте століття, початок двадцятого, кінець двадцятого… Обов'язково: мілітаризація , мундири, чоботи, значки, лички, пристрасне бажанняприйняти стійку «смирно» і в цю стійку оточуючих; агресивність, що прямо-таки клекоче ненависть з будь-якого приводу, істеричність — до вереску, до піни на губах; і патологічна брехливість, і повна відсутність почуття гумору, і повна відсутність елементарної шляхетності в промовах і вчинках, і, звичайно ж, — антисемітизм, сліпий, безмежний, зоологічний… Тут — подібність повна і пригнічує…

1994 рік

— Головне джерелонаших неприємностей — той перезріло-феодальний менталітет, який притаманний суспільству загалом. Небажання та невміння ЗАРОБИТИ. Початкова готовність обміняти індивідуальну свободу дій на маленький (нехай!), але правильний шматочок матеріальних благ- На ПАЙКУ. Небажання та невміння відповідати за себе: начальству видніше. Жахлива соціальна пасивність більшості, в гени переконання, що в'їлося: «ось приїде пан — пан нас розсудить»… Ось це — найнебезпечніша наша соціальна хвороба сьогодні. Саме воно — джерело та живильне середовище для всього іншого: і для імперської ідеї, і для нацизму, і для ідеї реваншу. Духовне рабство. Небажання волі. Страх волі. Свободофобія.

Звичайно, всі ми звідти родом: зі сталінської табірної імперії, у нас спадковість страшна, ми весь час тягнемося до гіршого, вважаючи його найкращим тільки тому, що воно звичніше, і відмовляємося від свободи, віддаючи перевагу впевненості в завтрашньому дні. Я з жахом читаю результати соціологічних опитувань- Більше половини готово відмовитися! Але врешті-решт люди з рабською психологією підуть, зросте нове покоління, вже позбавлене страху перед свободою.

2001 рік

— Десять років тому в країні сталася «оксамитова» революція. Зміна суспільного устрою. А путч — це була спроба припинити цю революцію. Або прискорену еволюцію. Провалена спроба. Провалившись тому, що активна частина народу не хотіла старого, а пасивна частина була байдужа до спроби це старе зберегти. Нині ситуація дещо інша. Зараз вектор народної волі, на жаль, повертає в інший бік. Мільйони свобод спрямовані на те, щоб був «порядок». А що таке у Росії порядок — історично? Насамперед це — поліцейська, державна, авторитарна система. Система, за якої всі зміни в суспільстві можуть відбуватися лише під жорстким контролем виконавчої влади. Що ж до моїх надій десятирічної давності — я належу до невеликого відсотка людей, які не скаржилися і не скаржаться на те, що відбувалося всі ці десять років. Я навіть задоволений! З дуже простої причини: я завжди, весь цей час, чекав набагато гіршого.

Я припускаю, що, спокушене загальним бажанням порядку, начальство почне дуже жорстко контролювати процеси, що відбуваються в країні. І коли з'явиться однодумність у ЗМІ, це буде початком кінця. Це означатиме багаторічне торжество авторитаризму та тоталітаризму. І тому я підписую всі листи, спрямовані проти авторитаризму, що народжується, у всіх його формах.

За свободу ЗМІ треба боротися, доки ця свобода є. Коли її не буде, боротися буде вже пізно. І тому начальство має добре собі уявляти: кожен його крок у цьому напрямі викличе запеклий лемент протесту. Нехай навіть ці акти протесту здаються комусь смішними, хай вони викликають роздратування у виконавчої влади, мовляв, чого ви розорилися? - Кричати треба! Кричати, поки що чути. На повний голос.

2004 рік

— Можна тільки сподіватися, що все це лише етап переходу від звичної тоталітарної. російської системидо абсолютно незвичної демократичної. Зрештою від класичного тоталітаризму нас не відокремлює і двадцяти років. Менше, ніж життя одного покоління.

2006 рік

— Жодного «імунітету до фашизму» ніколи нам і ніхто не прищеплював. До НІМЕЦЬКОГО фашизму — так, і ненависть була, і імунітет у якомусь сенсі також. Усі ці кіноекранні оберштурмбанфюрери СС, табори знищення, розправи над мирними жителями, руйнування країни, мільйони не повернулися з війни — все це разом називалося «звіряче обличчя німецького фашизму». І все це в нашій свідомості (за оруелівським законом дводумства) чудово уживалося з нашою споконвічною ксенофобією, схваленням «твердої руки», «їжакових рукавиць», горезвісного «порядку» та інших атрибутів найзвичайнішого нацизму, який і є не що інше, як диктатура націонал . Нацизм – диктатура націоналістів. І поки в країні існують ксенофобія та схвальне ставлення до диктатури начальства — доти нацизм є загрозою першого ступеня, що нависає.

Ксенофобія споконвічна. Причому не лише у нас у будь-якій країні світу. Скільки я пам'ятаю, «пархатие», «чучмеки», нині ґрунтовно забуті «карапети» та інший ксенофобський бруд породжувалися найширшими верствами нашого суспільства, від трущобних напівпідвалів пролетарів до розкішних казенних кабінетів слуг народу. Це було як матірщина, як одвічна готовність випити, не закушуючи, як звичайне хамство в побуті при незмінному підлабузництві стосовно владних. При більшовиках наказано було стати інтернаціоналістами, і ми всі як один стали інтернаціоналістами (чудово залишаючись у собі і «серед своїх» антисемітами і шовіністами); наказали боротися з космополітизмом — радісно і охоче зайнялися знищенням космополітів; зараз нічого спеціально не наказують — живемо як бог на душу покладе, хтось у ліс, хтось по дрова. Бритоголові мало кому подобаються (кому може подобатися відморожене хулігання?), але певне співчуття вони викликають у багатьох і багатьох, і переламати цей стан справ — знадобляться п'ять поколінь спокійним і гідного життя, Не менше. Причому за умови, що система освіти і, головне, виховання весь цей час працюватиме повним ходом, не зменшуючи обертів і не дозволяючи вчителям зісковзувати в шовінізм і націоналізм ні в якому разі (на зразок «військово-патріотичного виховання»). А поки не закінчаться ці сто років, треба бити на всі дзвони, підписувати антифашистські пакти, не залишати без уваги жоден новий фактзагострення нацизму і знову і знову вимагати від влади, щоб вона рішуче і жорстко загнала звіра в клітку — на користь, між іншим.

2007 рік

— Нам хочеться бути грізними, небезпечними, могутніми, першими. І якщо не бути, то хоча б здаватися. Поки ми ще не повернулися до становища у світі, яке займав СРСР, але ми, безумовно, будемо наполегливо до цього становища прагнути. Це подобається електорату, це подобається військово-промисловому комплексу, що відроджується, а головне, це найпростіше — набагато простіше, ніж реалізація горезвісного Товариства Споживання, яке нам обіцяли, обіцяють і обіцятимуть ще багато років під різними назвами.

"Все знати, все розуміти, нічому не вірити і ні з чим не погоджуватися". Так писав Аркадій Бєлінков, знаменитий дисидент кінця 60-х — про інший час, про іншу країну, про інших людей. Але то був ЗОВСІМ інший час: глухий, цементно-болотний, абсолютно безпросвітний. Тепер ми знаємо: тоталітаризм ТОЧНО не вічний, навіть найглухіший і безнадійніший. Тому перспектива є. І треба робити все, що від тебе залежить, щоб цю перспективу наблизити.

2008 рік

"Легко і радісно говорити правду в обличчя своєму королеві - як славно дихається в звільненому Арканарі". Зовсім не бачу, чому б благородному дону не підтримувати тепер владу найхоробрішим чином. Адже, до того ж, ти ще опиняєшся разом із переважною більшістю, тобто з народом. Чого, до речі, у 80-ті роки не було.

Жодних ілюзій. Попереду Велике Одержавлення та Рішуча Мілітаризація з усіма наслідками, що випливають звідси, щодо прав і свобод. Відлига закінчилася не розпочавшись. Усі.

2010 рік

— Було лише одне: поворот від демократичної революції дев'яностих до «стабільності та рівноваги» нульових. Фактично — відмова від курсу політичних та економічних реформ на користь курсу на державність та застій. Підсумок «путінського десятиліття» і є повернення до стабільності та застою брежнєвського типу. По суті - "повернення в совок".

2011 рік

- На російська владаможуть реально вплинути тільки російська влада — в особі раптово групи, що сповідує якийсь новий курс. Звідки візьмуться? А звідки взявся Рютін зі своїм «Союзом марксистів-ленінців» — єдиний, можливо, хто очолив реальну антисталінську опозицію? Звідки раптом виринув Хрущов (вчора ще вірний слуга і раб Сталіна)? Звідки Горбачов з'явився, шанобливий учень Андропова? Потреба змусила. І змусить потреба.

Заперечувати високому начальству можна, це не є «нечуваним подвигом», але чи варто ризикувати? Користь не буде ніякою, це очевидно, а незадоволення великої людинивикликати можна. «Розумні нам не потрібні, потрібні вірні».

Без революції влада змінити може лише сама влада — та частина владної еліти, яка захоче змінити курс (політичний, економічний, ідеологічний). Це називається «революція згори». У Росії це єдиний порівняно безкровний спосіб розірвати замкнене коло.

Величезним народним масам, незважаючи на всі хитрощі ЗМІ, стає ясно, що нічого не виходить: життя все дорожчає, тарифи зростають, дефіцити виникають час від часу; штамповані Думою закони стають дедалі неспроможнішими, дедалі дурнішими; інфляція намагається вийти з-під контролю, а потім і виходить з-під нього… Ми вже проходили все це наприкінці 80-х. Владна еліта розколюється. Більшість, зрозуміло, за збереження статус-кво, навіть ціною жорсткості режиму. Але виникає «пасіонарно мисляча» меншість, яка не бажає керувати країною холопів, яка на очах перетворюється на Буркіно-Фасо з ядерними ракетами наперевагу. Це дивні люди— великі начальники, яким мало: мало можливості отримувати відкати, мало можливості давати освіту дітям у самих престижних вишахЗаходу, мало рахунків у надійних офшорах. Можливо, пристрасть до реформаторства охоплює ними. Можливо, спрацьовує «наполеонів комплекс». А може, вони просто вступили в конфлікт із могутніми колегами, які з консерваторів? Важливо, що ці дивні люди з'являються з неминучістю, і тепер залишається лише чекати на лідера, готового очолити «рух у бік змін». Він з'явиться рано чи пізно — просто тому, що святе місце порожнім не буває. "Реформатори виникають там і тоді, де і коли історія створила умови для їх виникнення". Основна аксіома Теорії історичних послідовностей.

, , , , 16 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Попрощавшись із лейтенантом, Румата вийшов із палацу і попрямував до порту. Він ішов, огинаючи калюжі і перестрибуючи через вибоїни, сповнені зацвілої води, безцеремонно розштовхуючи простолюдинів, що зазівалися, підморгуючи дівчатам, на яких зовнішність його справляла, мабуть, чарівне враження, розкланювався з дамами, яких неслися в порту. навмисне не помічав сірих штурмовиків.

Він зробив невеликий гачок, щоб зайти до Патріотичної школи. Школа ця була заснована утриманням дона Реби два роки тому для підготовки з дрібномаєтних та купецьких недорослей військових та адміністративних кадрів. Будинок був кам'яний, сучасної споруди, без колон і барельєфів, з товстими стінами, з вузькими бійницеподібними вікнами, з напівкруглими вежами на головному вході. У разі потреби у будинку можна було протриматися.

По вузьких щаблях Румата піднявся на другий поверх і, брязкаючи шпорами по каменю, попрямував повз класи до кабінету прокуратора школи. З класів мчало дзижчання голосів, хорові вигуки. Хто є король? Світла величність. Хто є міністри? хіба що ланцюгом, опустивши до того ж піки…", "…Коли ж питуваний впадає у безпам'ятство, випробування, не захоплюючись, припинити…"

Школа, думав Румата. Гніздо мудрості. Опора культури…

Він, не стукаючи, штовхнув низькі склепінчасті двері й увійшов до кабінету, темного й крижаного, як льох. Назустріч з-за величезного столу, заваленого папером і палицями для покарань, вискочив довгий незграбний чоловік, лисий, з очима, що провалилися, затягнутий у вузький сірий мундир з нашивками міністерства охорони корони. Це і був прокуратор Патріотичної школи високовчений батько Кін - садист-вбивця, який постригся в ченці, автор "Трактату про донос", який звернув на себе увагу дона Реби.

Недбало кивнувши у відповідь на привітання, Румата сів у крісло і поклав ногу на ногу. Батько Кін залишився стояти, зігнувшись у позі шанобливої ​​уваги.

— Ну як справи? — спитав Румата прихильно. — Одних грамотеїв ріжемо, інших учимо?

Батько Кін усміхнувся.

— Грамотів не є ворогом короля, — сказав він. - Ворог короля є вчений-мрійник, вчений, грамотник невірящий! Ми ж тут…

— Гаразд, гаразд, — сказав Румата. - Вірю. Що пописуєш? Читав я твій трактат – корисна книга, але дурна. Як це ти? Погано. Прокуратор!

— Не розумом вразити тхнувся, — гідно відповів отець Кін. — Єдине, чого домагався, встигнути на державну користь. Розумні нам не потрібні. Потрібні вірні. І ми…

— Гаразд, гаразд, — сказав Румата. - Вірю. То пишеш що нове чи ні?

— Збираюсь подати на розгляд міністру міркування про нову державу, взірцем якої вважаю Область Святого Ордену.

— Це що ти? - здивувався Румата. — Усіх нас у ченці хочеш?

Батько Кін стиснув руки і подався вперед.

— Дозвольте пояснити, благородний дон, — палко сказав він, облизнувши губи. - Суть зовсім в іншому! Суть в основних засадах нової держави. Встановлення прості, і їх всього три: сліпа віра в непогрішність законів, беззаперечна цим послух, а також невсипуще спостереження кожного за всіма!

- Гм, - сказав Румата. - А навіщо?

- Що "навіщо"?

— Дурний ти таки, — сказав Румата. — Ну гаразд, вірю. То про що це я?.. Так! Завтра ти приймеш двох нових наставників. Їх звати: батько Тарра, дуже поважний старець, займається цією космографією, і брат Нанін, теж вірна людина, сильний в історії. Це мої люди, і прийми їх шанобливо. Ось запорука. — Він кинув на стіл мішечок, що брязнув. — Твоя частка тут — п'ять золотих… Зрозумів усе?

- Так, благородний дон, - сказав отець Кін.

Румата позіхнув і озирнувся.

- От і добре, що зрозумів, - сказав він. — Мій батько чомусь дуже любив цих людей і заповів мені влаштувати їхнє життя. Ось поясни мені, вчена людина, звідки у шляхетному доні може бути така прихильність до вченого?

— Можливо, якісь особливі заслуги? - припустив отець Кін.

- Це ти про що? — підозріло спитав Румата. — Хоча чому? Так… Донька там гарненька чи сестра… Вина, звичайно, у тебе тут нема?

Батько Кін винно розвів руки. Румата взяв зі столу один із листків і деякий час потримав перед очима.

- "Поспішання"... - прочитав він. - Мудреці! — він упустив листок на підлогу і встав. — Дивись, щоби твоя вчена зграя їх тут не ображала. Я їх якось навідаю, і якщо дізнаюся… — Він підніс під носа батькові Кіну кулак. — Ну гаразд, гаразд, не бійся, не буду…

Батько Кін шанобливо хихикнув. Румата кивнув йому і попрямував до дверей, дряпаючи підлогу шпорами.

На вулиці Премного подяки він заглянув у збройову лавку, купив нові кільця для піхв, скуштував пару кинджалів (залишав у стіну, приміряв до долоні — не сподобалося), потім, присівши на прилавок, поговорив з хазяїном, батьком Гауком. У батька Гаука були сумні добрі очі і маленькі бліді руки в невідмитих. чорнильних плямах. Румата трохи посперечався з ним про достоїнства віршів Цурена, вислухав цікавий коментар до рядка "Як лист зів'ялий падає на душу ...", попросив прочитати щось новеньке і, повздихавши разом з автором над невимовно сумними строфами, продекламував перед відходом? " у своєму перекладі на іруканську.

- Святий Мико! — вигукнув палкий батько Гаук. — Чиї це вірші?

- Мої, - сказав Румата і вийшов.

Він зайшов у "Сіру Радість", випив склянку арканарської кислятини, пошматував господиню по щоці, перевернув, спритно рушивши мечем, столик штатного інформатора, що витріщив на нього порожні очі, потім пройшов у дальній кут і відшукав там обшарпаного бородатого чоловіка.

Директор Державного музею-заповідника"Царицино" Наталія Самойленко залишила свою посаду за розпорядженням керівництва Департаменту культури міста Москви. Звісно, ​​порівняно зі світовою революцією, як говорили за часів цих, – новина невелика. Тут, розумієш, у Сирії люди натовпом гинуть, мігранти в Європі страждають. Або, навпаки, місцеві тітки-аборигенші від мігрантів – не зрозумієш. Що ще? Вірус Зіка простягнув над людством совині крила. Так, мало не забув: на Донбасі воюють...

Але звільнення Наталії Юріївни все ж таки знакова подія. Тому що окрім зростання економіки, військових подій, толерантності та прав людини є культура. Без неї людство відразу встає рачки, починає кусатися і вити. А музей "Царицино" у Москві став помітним культурним явищем. І пов'язано це із діяльністю Самойленка. Вона наситила музейне життя"Царицино" новими ідеями. Виставки "Царські потішні вогні", "Уявний Схід. Китай російською", "Катерина II. Золоте століття Російської імперії", експозиції, театральні вистави, високопрофесійні екскурсії та інші програми були чудові. За два роки "Царицино" стало одним із найбільш відвідуваних музеїв Москви. Навіть весіль там почали грати більше ... Загалом, обговорювати тут нічого. Наталія Самойленко була просто людиною на своєму місці. І ось – звільнення. Без пояснення причин, тобто у образливій формі.

Новим керівником став директор музею-заповідника "Коломенське" Сергій Худяков – він тепер керуватиме і "Царицино". Це просто безглуздо, враховуючи, що об'єднання музеїв-заповідників начебто не планується. Худяков - колишній секретар столичного комсомолу, при Лужкові - заступник префекта Північно-Західного адміністративного округу Москви, в 2001-2011 роках - голова комітету з культури міста Москви (нині департамент культури міста Москви). До Лужкова та його команди можна ставитися по-різному, але у плані збереження та розвитку культури було зроблено багато потворного. Той же музей "Царицино" був реконструйований так жахливо, що мистецтвознавці та культурологи заговорили про його загибель як культурну пам'ятку.

Чому прибрали Самойленка та призначили Худякова – загадка. Контролювати фінансові потоки, що вичерпуються? Досить смішно. Передати шматочки заповідника під забудову? Практично неможливо – виття підніметься таке, що не те що Собянину – самому Путіну стане нудно. Прилаштувати свою людину? Та він начебто і так при справі та зарплаті.

Тут, скоріше, інше: органічна неприязнь навколовладної сірості до професіоналів. Підсвідома, ірраціональна. Її (у більш просунутому, ніж нинішній московський/російський, варіанті) чудово описали Стругацькі: "Грамотний? На кол тебе! Вірші пишеш? На кіл! Таблиці знаєш? На кіл, занадто багато знаєш!"

Резюмувати цю історію можна знову ж таки афоризмом Стругацьких: "Розумні нам не потрібні. Потрібні вірні". Торговець меблями – на посаді міністра оборони. Голова найпотужнішого пенсійного фонду, яка призначила довічні пенсії самій собі та групі товаришів – і стала віце-прем'єром. Інші віце-прем'єри та міністри з віллами та шале серед пальм. Ад'ютант президента, який став в.о. губернатора. Думські патріоти та борці проти чужебесся із закордонною нерухомістю. Активіст Єдиної Росії", що ламається на посаду ректора РДГУ ... І ось тепер комсомольський секретар замість професіонала на чолі музею. Розумні не потрібні ..."

Журналіст, історик Євген Трифонов

Згідно з наказом Міносвіти Росії № 1046/нк «Про зупинення діяльності рад із захисту докторських та кандидатських дисертацій», який опублікований на сайті Вищої атестаційної комісії, призупинило роботу 602 з 2,5 тисячі дисрад, що працюють у Росії.
До списку потрапили дисради щодо психологічним наукамустанов Москви, Санкт-Петербурга, Костроми, Білгорода, Брянська, Ставрополя та інших міст РФ, у тому числі МДУ по-батькові Ломоносова, Санкт-Петербурзького держуніверситету, Російського університетудружба народів (РУДН), МІФІ, багато технічних вузів.

РІА Новини

"...Розумні нам не потрібні, потрібні вірні."
А. та Б. Стругацькі "Важко бути богом"

Охали ситі думники
Разом із начальницькою братією:
Як набридли нам розумники
З цією їхньою демократією!

Хай би пили по-чорному -
Менше б із ними муки,
Співали б пісні мажорні,
Знали своє призначення.

Наближалися свята галасливі,
Рвався народ на вакації,
Тихо вирішили, по розумному -
Враз скасувати дисертації.

І навіщо нам теорії?
Фізики ці? Генетики?
Адже за такої території
Досить для нас енергетики.

За фігом нам економіки,
Якщо є нафта безпосередньо?
Увечері у телеках - коміки,
Ірже і радіє посередність.

Налагодимо під промови зворушливі
Парки, палаци, стадіони,
Будуть здоровими, сильними,
Будуватися стануть у колони.

Краще б, звичайно, від народження,
Впоратися з лівим ухилом,
І замінити населення
Клонами у цих колонах.

Разом забудуть про скарги,
Плоськими стануть, зразковими.
Розумні дуже непотрібні!
Потрібні нам – вірні.

Кадр з к/ф "Важко бути богом"

Рецензії

Сумно на це дивлюся –
Просто мурашки по шкірі.
Начебто не в Арканарі,
Але як схоже ... (((((

Я б ще, Оль, розширив цитату Стругацьких тому що справа не тільки у сказаних словах, а й у тому, хто їх вимовляє… А вимовляє їх: «прокуратор Патріотичної школи високовчений отець Кін – садист-вбивця, що постригся у ченці, автор «Трактату про донос», який звернув він дона Реби.»
«Гратів не є ворог короля, - сказав він. - Ворог короля є вчений-мрійник, вчений, грамотник невірящий! Ми ж тут... - Гаразд, гаразд, - сказав Румата. - Вірю. Що пописуєш? Читав я твій трактат – корисна книга, але дурна. Як це ти? Погано. Прокуратор!.. - Не розумом вразити тхнувся, - гідно відповів отець Кін. - Єдине, чого домагався, - встигнути у державній користі. Розумні нам не потрібні. Потрібні вірні».

І тобі, Оль, вони на твою критику дадуть відповідь так само… «Не розумом вразити тхнувся… Єдине, чого домагався, - встигнути в державній користі»… Ось так…))))

Дякую, Гене! НЕо не думаю, що настільки довгу цитатупрочитають до кінця хоча б кілька людей. Он я спеціально передрукувала статтю собі у щоденник – Віктора Доценка. Тільки одна моя подруга прочитала, мабуть, і озвалася. Якщо цікаво – глянь – п'яте правило арифметики, а може, ти читав... дикість! тут тільки одна коротун на думку спадає:

Прогрес дійшов майже до маразму.

Я, напевно, другий хто прочитав?..))) Хороша стаття і наскільки я знаю цю тему дуже об'єктивна… на жаль… (((До речі, завдання, яке вирішили два китайці, вирішується в умі, ну в крайньому випадку з невеликим абрисом). …35 км x cos30 x 2 = 60.9 км.
Сократ критикував диктатуру за жорстокість, аристократію за несправедливість, олігархію за продажність... а тепер вгадай за що Сократ критикував демократію?.. Тільки, не підглядати...

Ти майже вгадала… За некомпетентність! демократичних Афінахпрактично всі посади були виборними ... Актор або шкіряник міг легко стати архонтом (щось типу сенатора), суддею теж могла стати людина не високої освіченості і розуму ... і т. д. Інша справа, що кожен з них мало мало влади, а якщо хто і набирав її, легко міг зазнати остракізму ...)))

Але! Саме демократія породила Академію Платона і Ліцей Аристотеля… У них навчалося трохи народу, зате вони були КРАЩІ… Наприклад, працюють на адронному колайдері або в спеціальних лабораторіях. найбільших корпорацій… Адже хтось там працює?! Правда, кажуть там переважають китайці, корейці, росіяни та індуси...))) Але це вже деталі... І подібних шкіл у світі не одна і не тільки математична... Ну не потрібно демократії багато дуже розумних... Власне вони і диктатурі, аристократії та олігархії теж не потрібні… Але там дітей просто не вчать, а одразу на полі чи до верстата…

А високого рівняосвіти в СРСР ми з тобою зобов'язані виключно холодній війніі гонці озброєння… Як у тому анекдоті: «Ну просто пощастило…»:)))))

Такі так, Гено! І ось, що дивно, - у цих ось самих Баваріях - по музеях всяким і іншому - тільки китайці і рцські майже тільки й ходили, ну, ще італійці - по культових місцях типу Нойшванштайна, а тут, ми вчора вирішили трусити старовиною - пішли в Третьяковку стару – натовпу! просто натовпи народу, і не лише приїжджі - діти класами, якісь корпоративні групи, парочки, дівчата цілком столичного вигляду... народ знаходить нішу, в якій можна сховатися від підлості навколишньої дійсності, як раніше ми знаходили притулок у читанні, театрі і т.д.

Цікава історія назви повісті. Спочатку існував невелика розповідь"Важко бути богом", написаний Стругацькими 1962 року. Сюжет майбутньої повісті тут лише невиразно просвічував: дія розгорталося в інопланетній феодальній державі вже після того, як місцевий цар, скориставшись технічною допомогою землян, потім їх усіх безжально перебив. Потім уже царський син підтримав змову дядька проти тата і сам став царем.

В кінці ж, коли змовники вирішили ліквідувати і його, невдалий самодержець закликав по радіо до землян: прийдіть, боги, і врятуйте мене, доброго... Фінальна розмова землян, що зібралися у репродуктора, цікаво співвідноситься з останніми сторінкамимайбутньої повісті - де головний герой, доведений до відчаю, піднімає меч.

У ранньому оповіданніземляни не стали захищатися і вважали за краще загинути, оскільки для майбутнього вбивство собі подібних було абсолютно немислиме. Пізніше оповідання було перейменовано на "Бідних" злих людейІ не друкувався до кінця 80-х. Тільки в 1989 році він був вперше опублікований - до речі, у нас в Саратові: спочатку в самвидавському журналі В. Казакова"АБС-панорама" (1989), а потім у газеті "Залізничник Поволжя" (1990).

Брати Стругацькі / avangard.rosbalt.ru

Перш ніж звернутися до самої повісті, ненадовго перенесемося 1962 року. 1 лютого Аркадій Стругацький, який працює тоді редактором у "Детгізі", повідомляє братові, що він про всяк випадок вписав у видавничий план на 1964 рік ще не написану повість "Сьоме небо" про "наше доглядача на чужій феодальній планеті". За первісним задумом, повість цілком відповідала специфіці дитячого видавництва.

"Я план продумав, - писав Аркадій Натанович, - виходить гостросюжетна штука, може бути і дуже веселою, вся в пригодах та хохмах, з піратами, конкістадорами та іншим, навіть з інквізицією".

У березні 1963 року майбутня повість вже назвалася "Спостерігач", і вона вже здавалася не такою веселою, як раніше. Піратська тема зникла, натомість стала кристалізуватися ідея "прогресорства". Щоб зрозуміти зміст цієї ідеї, нам доведеться зробити відступ у ще більш віддалене минуле…

1889 рік – виходить роман Марка Твена"Янки з Коннектикуту при дворі короля Артура" (A Connecticut Yankee in King Arthur's Court). За сюжетом, Хенк, громадянин Сполучених Штатів кінця XIXстоліття, отримує удар по голові. Прийшовши до тями, він усвідомлює, що перемістився одночасно і в просторі (зі Штатів - до Британії), і в часі (на тринадцять століть тому). І оскільки феодалізм головному герою зовсім не подобається, а сам він володіє багатьма корисними знаннямиі навичками, Хенк починає перекроювати навколишню дійсність за своїм розумінням. І ось уже в "артурівській" Англії, до обурення Мерліна, з'являються електрика, телефони та велосипеди, і ось уже лицарі Круглого столуграють у бейсбол та на біржі. Однак герою, незважаючи на всі його вміння, так і не вдається розкрутити колесо історії та "перестрибнути" всім королівством у капіталізм: інерція виявляється сильнішою за...

Оптимістичнішими здаються спочатку наші співвітчизники Веніамін Гіршгорн, Йосип Келлер, Борис Ліпатов, автори книги "Бесцеремонний Роман" (1928). Втім, і минуле, куди попадає радянський інженер Роман Владичин, набагато ближче до часу, звідки прибуває головний герой. З перших десятиліть ХХ століття він переноситься в 1815 на полі Ватерлоо в день знаменитий битви. Владичин рятує Наполеона від поразки, після чого, заручившись заступництвом імператора, починає реформувати імперію, впроваджуючи технологічні та суспільні новації.

Однак і цей умілець зазнає поразки. Викликані його діями "тектонічні зрушення" світової історії зносять і його, і його починання. Висновки авторів невтішні: ніяка воля окремої людини і ніякі гаджети, нехай навіть передові, не можуть одразу переробити людську психологію та похитнути масові упередження. Роль окремої особистості історія велика, але з безмежна. Можна дещо підправити, декого врятувати, але ентропія невблаганна. Саме в цьому головна причинакризи будь-якого "прогресорства", вважають автори.

Самого слова "прогресор" у ті роки, зрозуміло, не існувало: його вигадали Стругацькі - набагато пізніше, для повісті "Жук у мурашнику" (1979), проте явище було зафіксовано ними за півтора десятиліття до цього - у "Важко бути богом". Місія земного спостерігача на середньовічній планеті провалюється в той момент, коли він, зневірившись миритися з тамтешніми мерзостями, рубає Гордієві вузли бойовим мечем.

У червні 1963 року Стругацькі, зустрівшись у Ленінграді, правлять першу чернетку повісті. Цікаво, що назва місця дії - Арканар - Аркадій Стругацький вигадав ще в 50-ті, і тоді ж матеріалізувалося ім'я Румата (потім воно майне в повісті "Спроба втечі", опублікованої в 1962). Антон, що зображує "шляхетного дона" Румату Есторського в середньовічному королівстві (мікшовані європейські та японські прикмети), - резидент Землі. Він надісланий Інститутом Експериментальної Історії для спостереження за аборигенами і потихеньку допомагає місцевим вченим, поетам, філософам - словом, книжникам, у яких з кожним днем ​​дедалі менше шансів уціліти в царстві сірості. А коли в Арканарі до влади приходить Святий Орден (клерикальна диктатура), стає зовсім безпросвітно...

Як бачимо, гострий сюжет не зник, але наповнився іншим змістом: прозу письменників вже на той час виділяло органічне поєднання грамотної пригодницької фабули, соціальної проблематики, філософської нетривіальності та прогностичної широти Завдяки цьому повість вже не вписувалася до рамок "Детгізу", і авторам стало зрозуміло, що твір - для дорослої аудиторії. У початковому варіанті було сім з половиною авторських аркушів, пізніше обсяг було доведено до восьми з половиною аркушів.

Письменники працюють над твором у ті роки, які назвуть "хрущовською відлигою" (у післямові до першого видання, написаного Рафаїлом Нудельманом, навіть є згадка "таборів Воркути, Колими, Норильська"). Але відлига була вже наприкінці. "Важко бути богом" - книга про безсилля реформатора, який не просто володіє абстрактним знанням, "як треба", але прибув звідти, де це "як треба" давно стало реальністю. Однак історична інертність світу, до якого засланий герой, гасить усі його шляхетні наміри. "Крот історії" риє надто неквапливо. Антон-Румата не зміг привчити арканарську знати навіть митися частіше. Єдине його нововведення, яке прижилося, - хустка…

Повість виявилася чи не останньою річчю Стругацьких, що була опублікована у видавництві "Молода гвардія" без особливих проблем. 13 січня 1964 року письменники укладають договір з "МГ" на авторську збірку. В інструкції читаємо: "Дві науково-фантастичні повісті "Далека веселка" і "Важко бути богом" про майбутнє, про вчених, які ставлять незвичайні експерименти на далеких від Землі планетах". Висловлювання обтічні, проте формально де вони суперечать сюжетам повістей.

Після виходу книга стала дуже популярна і буквально розійшлася на цитати ("Там, де тріумфує сірість, до влади завжди приходять чорні", "Розумні нам не потрібні. Потрібні вірні", "Як вільно дихається у відродженому Арканарі!" тощо). ).

Після виходу повісті відгуки у пресі спочатку були позитивними. Але незабаром почалися нападки. Письменник Олександр Колпаковоголосив, що "Стругацькі проповідують невтручання у справи африканських держав", а академік Юрій Францєвту ж думку вдягнув у наукоподібну форму, нагадавши авторам про те, що "цілі народності на даному етапі перейшли від родового ладу, цибулі та стріл, шаманства до соціалістичних форм гуртожитку".

Проте повість перевидається в "БСФ", і вже з другої половини 60-х навіть недоброзичлива до Стругацьких критика ставиться до твору загалом позитивно. Більше того: "Важко бути богом" будуть ставити за приклад авторам "Равлики на схилі", "Казки про Трійку" та "Другої навали марсіан" - мовляв, раніше Стругацькі були молодці і писали правильно, а потім зіпсувалися.

Лояльне ставлення літературних інстанцій до цієї повісті не вплинуло її кінодолю. Вже з середини 60-х автори ведуть переговори з кіностудіями, укладають договори, проте жоден із проектів того часу не увінчався результатом. 27 лютого 1966 року Борис Стругацький сердито пише братові: "Ведмедик Хейфец говорив з одним із молодих режисерів (Альоша Герман) і той сказав, що сценарій ["Важко бути богом"] - нічого собі, але артистам там грати нічого".

Пізніше Германпередумав і був готовий робити фільм повісті вже наприкінці 60-х. Однак після вторгнення радянських танківдо Чехословаччини не було шансів перенести цю книгу на екран. Борис Натанович пише братові: режисер "хотів би знімати ТББ ["Важко бути богом"], але вважає, що зараз поєднання Герман - Стругацькі може призвести лише до нападу падучої у начальства".

Кадр із фільму 1989 року

Наприкінці 80-х вийде радянсько-німецько-франко-швейцарська екранізація режисера Петера Фляйшмана(Досить посередня картина, знята в жанрі бойовика). Ще за десять років Герман знову вирішить звернутися до сюжету "Важко бути богом" і перепише сценарій.

Болісний процес зйомок триватиме майже півтора десятиліття, і в результаті це вже буде не те кіно, яке режисер хотів зняти у 60-ті. Літературна першооснова – колишня, але змінилося ставлення до неї, змінився сам режисер, і, головне, змінився час… Втім, це вже інша історія.