80 років виповнюється сьогодні знаменитому керівнику та головному диригенту Кубанського козачого хору, народному артисту Росії, лауреату Державної премії РФ Віктору Захарченку.

Кубань готується відзначити ювілей знаменитого земляка. На його честь організують фестивалі, конкурси, виступи, а адміністрація Краснодарського краю просубсидує вихід повних зібрань ювілярських творів: 18 томів, випущених двотисячним тиражем, передадуть до бібліотечної мережі, музичних шкіл та закладів культури. До зборів увійдуть статті, бесіди, автобіографічні нариси, рецензії та інтерв'ю. Тут можна буде познайомитися з літописом легендарного хору з 1974 по 2018 рік.

Навіть не віриться, що Віктору Гавриловичу виповнюється 80 років: він має стільки енергії, що маестро буквально заряджає нею весь простір навколо. У цьому можуть переконатися всі, хто хоч одного разу побував на концертах Кубанського козачого хору. Козачий маестро, як називають Захарченко на малій батьківщині, веде їх сам, часом по три години, тримаючи в напрузі величезні зали для глядачів. Звідки цей дивовижний талант? Він називає його Божим даром і свято вірить, що головні події в його житті призначені згори. Напевно, це справді так, хоч ніколи й нічого просто так йому з неба не падало.

Народився і виріс Захарченко у станиці Дядьківської, що у Коренівському районі Кубані, у бідній козацькій родині. Батько не повернувся з фронту, і мати сама піднімала чотирьох хлопців, один із яких не вижив з голоду. І зараз, з висоти 80 прожитих років, ювіляр вважає "промисловим" усе, що сталося з ним надалі.

Можна навести багато фактів із мого життя, які свідчать про те, що долею мені передбачена певна місія, – каже Віктор Захарченко. - Я не раз був при смерті, міг померти з голоду 1948-го, але помер не я, а мій молодший брат Боря. Зі старшим братом Миколою, продавши вирощеного нами бичка, купили у Коренівці, районному центрі, гармошку, і оскільки вже сутеніло, а додому до Дядьківської треба було йти пішки 25 кілометрів, заночували у стогу на околиці. Яке ж було моє здивування, коли через 57 років моїм іменем назвали в місті Коренівську вулицю, і я дізнався, що вона пролягла саме по тому самому місці, де той стог стояв!

Фотографію хлопчика Віті з тієї купленої за бичка гармошкою можна побачити на виставці . Напередодні ювілею вона відкрилася в історико-археологічному музеї кубанської столиці. Експозиція представляє Захарченка як артиста, композитора, громадського діяча. У розділі, присвяченому його дитинству та юності, відтворено атмосферу рідного дому музиканта - російську піч, прибраний вишитими рушниками "червоний кут", пожовклі фотографії з сімейного архіву, в тому числі і ця, з гармошкою. Першу екскурсію для численних гостей здійснила старший науковий співробітник музею Наталія Корсакова.

У нашій експозиції 170 експонатів, – пояснює вона. - У тому числі макет будинку у станиці Дядьковської. Ми постаралися передати атмосферу, де ріс Захарченко, і, здається, це вдалося. Допомогли матеріали, зібрані під час експедиції до станиці: зустрічалися із старожилами, розшукали однокласників Віктора Гавриловича, записали їхні спогади. Вони розповіли, якою чудовою співуньою була його мама, Наталя Олексіївна, як він сам, коли гармошку купили, грав на весіллях і складав фокстроти. У станиці провів 18 років, як у фольклорному заповіднику, вбираючи пісні, що писав народ. На виставці також представлені документи та експонати із фондів нашого музею, костюми артистів хору, мундир Захарченка-полковника Кубанського козачого війська, його численні нагороди як державні, так і громадські. Інтерес до експозиції, що відкрилася, дуже велика. Люди приходять сім'ями, школярі – класами. Адже Віктор Гаврилович Захарченко уособлює цілу епоху, причому не лише в історії Кубані, а й у Росії. Він – справжній герой нашого часу.

Сам Захарченко не відокремлює себе від хору, називаючи його унікальним явищем. "Кубанський козачий хор – це духовна святиня, це культурна святиня", – каже маестро. На наступний рік 45 років виповниться, як він став його худруком. А свій перший хор створив у 1961 році у місті Куйбишеві Новосибірської області. Саме там, у сибірській глибинці, за десять років роботи головним хормейстером Державного Сибірського російського народного хору записав сотні народних обрядів та пісень, продовживши потім фольклорні експедиції кубанськими хуторами та станицями. Виїхавши до Сибіру після закінчення училища в Краснодарі, заочно навчався в консерваторії, керував хором і перші роки буквально марив рідною Кубанню. І дізнавшись, що там вирішили відтворити козачий співочий колектив, подав документи на конкурс.

Але я спізнився, і, думаю, це теж було промислово, бо хтось на небесах вирішив: рано, нехай ще набирається розуму в Сибірському хорі. Без цього цінного досвіду не вдалося мені так багато зробити в Кубанському козацькому хорі. Я став його худруком у особливий день – на Покрови Божої Матері, 14 жовтня 1974 року. А набагато пізніше дізнався, що цього дня, тільки в 1811 році, був утворений Військовий співочий хор. 110 років він вірою і правдою служив Росії, доки не вибухнула революція. У радянські роки його кілька разів відновлювали: спочатку як козачий ансамбль пісні та танців, потім як Кубанський козачий хор. Але навіть я, коли його очолив, думав, що хор був утворений за радянських часів. І лише почавши працювати в архівах, з'ясував його історію. Тобто 110 років біографії колективу просто взяли та викреслили! Я вирішив виправити кричущу несправедливість, і це вдалося. Сьогодні знову зі сцени звучать пісні з репертуару Войскового співацького хору, а Кубанський козачий хор вважається найстарішим у країні колективом.

Незважаючи на роки та перенесені випробування, козачий маестро міцний духом та тілом.

Коли мене питають, де твоя чарівна пігулка, відповідаю: віра. П'ятого вересня 1996 року мене збила машина: пошкодувало так, що ноги помінялися місцями. Отямився в реанімації. Став інвалідом ІІ групи. Дев'ять років після цього ходив на милицях і з палицею. А сьогодні обходжуся без неї, ходжу та бігаю, гастролями їжджу. І знаю, що Бог послав мені цю травму для напоумлення. Тому що почав одужувати лише після того, як зміцнився духовно. Я думав: який же народний хор, якщо не знаємо своїх молитов? Тепер кожну репетицію хору починаємо з молитви, просимо дати виконати свою місію в ім'я Росії, в ім'я Кубані та нашого народу. Хіба народ-богоносець, який має безліч мучеників, не вартий, щоб заради нього послужити?

Захарченко переконаний, що у фольклорі, що передається з покоління в покоління, зберігається генетичний код народу, і все своє життя присвятив розшифровці цього коду: зібрав і обробив тисячі козацьких пісень, які знову зазвучали зі сцени, піднімаючи дух, зміцнюючи віру, даючи сили. Він не співак, але його руки співають десятками голосів, очолюваний ним хор підкорив увесь світ, а його серце ніколи не залишало Кубань. І своїх земляків він любить також щиро і самозабутньо, як і вони його: "Коли глядачі на концертах плачуть, а потім розповідають, що від наших пісень мурашки тілом біжать, то розумію: ми на одній хвилі..."

Досьє "РГ"

Віктор Гаврилович Захарченко народився 22 березня 1938 року у кубанській станиці Дядьківській. Закінчив Краснодарське музично-педагогічне училище, потім Новосибірську державну консерваторію імені Глінки. 10 років працював головним хормейстером у Державному академічному Сибірському російському народному хорі.

З 1974 року – художній керівник та головний диригент Державного академічного орденів Дружби народів та Дмитра Донського першого ступеня Кубанського козачого хору, народний артист Росії, України, Адигії, Абхазії, Карачаєво-Черкесії, заслужений діяч мистецтв Чеченської Республіки, двічі. Він також є членом Патріаршої ради та Громадської ради Союзної держави, співголовою Союзу національних професійних народних колективів Росії, полковником Кубанського козачого війська, доктором мистецтвознавства, професором, композитором. Автор понад шістсот музичних творів та понад тисячу обробок народних пісень. Опублікував низку робіт з історії народної пісні.

Довірена особа Президента РФ Володимира Путіна.

Нагороджений державними нагородами: орденом "За заслуги перед Вітчизною" III та IV ступеня, орденом Дружби, орденом Трудового Червоного Прапора, орденом "Знак Пошани".

Віктор Захарченко – Герой праці Кубані. Також має інші російські та іноземні нагороди

Ювілейний тур

Концерти Кубанського козачого хору, який став знаменитим під керівництвом Віктора Захарченка, з тріумфом проходять у всьому світі, але особливо люблять його на Кубані. Серія ювілейних концертів пройде в Краснодарі з 22 по 27 березня, 30 березня Кубанський хор виступить у Кремлі, після чого розпочнеться гастрольний тур містами Росії та Білорусі, повернувшись із якого артисти знову виступлять перед земляками. Як вони запевнили, концерти відбудуться у кожному із 44 районів краю.

Хто сказав, що слід кинути пісні на війні?

Після бою серце просить музики подвійно!

з к/ф. "У бій йдуть лише старі"

Любов до співу і музики — невід'ємна частина душі будь-якого народу, але особливо помітно там, де багато розвинена народна поезія. Чудовим прикладом цього є український пісенний фольклор, який запозичили чорноморські козаки. Вся історія народу яскраво вилилася в низці народних пісень, дум і билин. Кожен період історії, будь-яка важлива історична подія, будь-яке славне козацьке ім'я - навіки записане в цих піснях і думах, і передається нам, сьогоднішнім нащадкам наших славних та героїчних предків.

Запорожці завжди любили слухати своїх баянів, сліпців-кобзарів, цих справжніх зберігачів заповітних народних переказів та живописців «лицарських їхніх подвигів». Запорожці, перебуваючи в Січі, у вільний час, зимою в куренях, а влітку на відкритому повітрі збиралися в невеликі купки і по-своєму веселилися: одні грали на кобзах, скрипках, варганах, лірах, релях, басах, цимбалах, козах, свистіли на сопілках і тут же танцювали, інші просто співали.

Душа будь-якого народу живе у його піснях. Вони з далекого минулого, від наших дідів та прадідів, донесли до нас тривоги та радості, мрії та ідеали. У будні та свята, у щастя та біді пісня завжди була поряд із козаком, незважаючи на те, хто він — хлібороб чи захисник Вітчизни. Пісня — це зв'язок із Батьківщиною, із тією землею, де випало щастя народитися.

Для збереження цієї величезної духовної спадщини предків у 1810 році просвітитель Кубані протоієрей Кирило Росинський клопотав перед військовою канцелярією про відкриття при Катеринодарській церкві «для найліпшого богослужіння» співочої капели. Через рік, у 1811 році, було прийнято рішення про створення двох хорів: співочого – для церковного богослужіння у храмі, а пізніше і симфонічного – для проведення козацьких свят, парадів та музичної освіти мешканців Кубані. І оскільки співаки вперше супроводжували службу на Покрову Пресвятої Богородиці – свято, особливо шановане козацтвом, — 14 жовтня почали вважати днем ​​народження Войскового хору та стали відзначати його щорічно.

Але не все так просто з датою заснування обох хорів. Іван Іванович Кияшко, кубанський історик-краєзнавець та архіваріус Кубанського козачого війська, у своїй роботі, присвяченій 100-річчю військових співочого та музикантського хорів, пише, що «військовий співочий хор розпочав свою першу церковну службу 14 жовтня 1810 року, на Покрові Пресвятої Богородиці А Музикантський хор розпочав свою діяльність майже на півтора роки пізніше, 1 лютого 1812 року». Проте, як говорилося вище, офіційною датою заснування обох хорів чомусь вважається 14 жовтня 1811 року. Про причину такого рішення військового начальства судити важко. Але на думку нинішнього керівника хору Захарченка Віктора Гавриловича, це пов'язано із зазначеною вище причинною — обидва хори були створені не одночасно, а із зазначенням тимчасовим розривом. Столітній ювілей хорів вирішено було провести разом, щоб не святкувати двох окремих. І, мабуть, тому й скоротили тимчасовий розрив.

У своїй роботі «Військові співочий та музикантський хори Кубанського козачого війська (1811-1911 роки): історичний нарис становлення їхнього існування» Іван Іванович Кияшко ось як пояснює основу музикантського хору:

«Заснувавши співацький хор наприкінці 1810 року, військо не зупинилося на цьому і вже наприкінці 1811 року побажало сформувати ще й духовну музику, щоб використати наймилостивіше надані в 1792 році війську імператрицею КатериноюIIсрібні литаври та такі ж труби.

Не позбавлені інтересу слова указу Чорноморської військової канцелярії, що відбувся з цього приводу.

“1811 року грудня 22 дня за указом ЙОГО ІМПЕРАТОРСЬКОЇ ВЕЛИЧОСТІ, Чорноморська Військова Канцелярія, маючи на увазі, що війську цьому ВИСОКІЙШЕ надані Блаженні і вічно гідні пам'яті ДЕРЖАВИ ІМПЕРАТРИЦЯII-ю в минулому 1792 з найвищою нею грамотою, для вживання срібні литаври і такі ж труби, з яких літаври при будь-яких потрібних випадках з давніх часів вже вживаються, а труби з відсутності у війську можуть грати на цих людей по цю пору, як за допомогою цих всесильно пожалованих війську труб, зрозуміло найвища воля на заклад у війську духовної музики, для того визначено: пристойну до труб духовну музику у війську цьому скласти з двадцяти чотирьох чоловік ... »

У 1811 році, з дозволу отамана генерала Бурсака, перший регент хору Костянтин Гречинський був відряджений по станицях війська для вибору голосів до співочої капели, для якого їм були обрані для баса - козака куреня Переясловського Михайло Бударщиков, для дисканта - малолітки: куренів Щербиновського - , Уманського – Філіп Манжелієвський та Калниболотського – Семен Дмитренко, і для альта – малолітки куренів: Канеловського – Павло Сахно та Шкуринського – Андрій Кучір.

29 жовтня 1813 року указом військової канцелярії було затверджено форму музикантів. Вона мала такий вигляд: куртка і шаровари з синього фабричного сукна, причому комірець обов'язково повинен бути, як би зараз сказали, стійкою, і застібатися куртка повинна була гачками від комірця до пояса, а шаровари мали носитися на підтяжках; шапочка кругла з чорним околишем, менше трьох з половиною вершків, причому верх був із червоного сукна, пояс із червоної китайки, шинель із сірого простого сукна зі стоячим коміром.

В 1861 Кубанську область відвідав імператор Олександр I . Він дав роботі хору високу оцінку, перейменувавши їх у Кубанський військовий співочий хор. З цього часу, крім церковних богослужінь, колектив почав давати світські концерти по області, виконуючи народу, поряд із духовними класичними творами та народні пісні. Найвищих похвал за відмінне виконання музичних програм удостоївся хор і в 1888 при відвідуванні Кубані Олександром III . Царю так сподобався колектив, що він наказав військовій адміністрації про його розширення. Заможні громадяни запрошували хор за певну плату для виконання як духовних піснеспівів, так і світської музики, козацьких пісень.

1901 року при Військовому музичному хорі, крім духового, з'явився і симфонічний оркестр, чисельність якого іноді сягала 80 музикантів. Для керівництва оркестром із Москви та Петербурга запрошувалися досвідчені італійські та російські капельмейстери. За свідченнями сучасників, у вихідні дні катеринодарці поспішали до собору послухати «прекрасне виконання хором молитовних піснеспівів». У репертуарі були оркестрові номери з опер М. І. Глінки, Д. М. Бортнянського, Н. А. Римського-Корсакова, М. С. Березовського, Р. Вагнера, В-А. Моцарта, Д. Верді сюїти та ораторії Гайдна та Грига, симфонії Л-В. Бетховена та інших відомих композиторів. Особливою популярністю користувалися твори Чайковського, виконували навіть його Перший фортепіанний концерт та Шоста симфонія.

Свідченням важливості для Кубані багаторічної музично-професійної діяльності військових хорів стало святкування 1911 року. З різних станиць Кубані було запрошено до Катеринодару 336 колишніх військових музикантів та співочих. Наказний отаман Михайло Бабич у ювілейному наказі по Кубанському війську, наголошуючи на значущості співочої служби козаків, підкреслював, що багато десятиліть, приходячи до військового собору і слухаючи чудові наспіви свого «дивного» церковного хору, козак «відмовлявся від життєвих трево набирався душевних сил, щоб знову цілі місяці боротися на бойових лініях».

Документи, що збереглися, і спогади очевидців свідчать про те, що до століття військових хорів готувалися заздалегідь, було написано історію колективу, випущено пам'ятний срібний знак, складено святковий церемоніал на площах Катеринодару, Тамані та інших станиць Кубані. Фактично ювілей відзначався всю осінь 1911 року, але центральними подіями стали три дні у вересні - 25, 26, і 27-го числа за старим стилем. У Зимовому театрі було дано великий концерт, який завершився Урочистою увертюрою Чайковського «1812 року». Спеціально до ювілею було поставлено й музичну виставу Є. Д. Еспозіто та Г. В. Доброскока "Козацькі прадіди" на тему заселення Кубані запорізькими козаками.

Весною 1920 року, після остаточного утвердження влади більшовиків на Кубані, доля хору радикально змінюється. Це відбувається у зв'язку з постановою Кубано-Чорноморського ревкому, в якій зокрема говорилося:

«…Всі колишні військові оркестри та хори, нині перейменовані на державні, з усім особовим складом, бібліотеками, музичними інструментами, майном та інвентарем переходять у відання підвідділу мистецтв оботнароба (обласний відділ народної освіти). Всім диригентам, співучим та іншим, які мають у собі казенні інструменти та ноти, здати такі негайно для реєстрації завідувачам оркестрів та хорів. Особи, які приховують сказане вище майно, будуть передані революційному трибуналу».

Воно визначило долю колективу. Тепер він став називатися Кубано-Чорноморський державний співочий хор і лише завдяки відчайдушним зусиллям колективу, що частково зберігся (27 осіб Співочого хору вимушено емігрували до Білгорода) продовжував своє існування. Його колишній регент, а нині хормейстер Я. М. Тараненко, навіть розробив програму розвитку колективу в нових умовах. Хор ставати змішаним, оскільки почали приймати хористок, перший набір яких був у грудні 1918 року. Ними стали Фекла Овчаренко та Марія Бєляєва. Ця програма передбачала щотижневі концерти в центрі міста в одному з театральних приміщень, по одному концерту на тиждень «в околицях міста – Дубинка, Покровка та шкіряні заводи», по одному концерту на місяць для кожної міської профспілки тощо. Першим пунктом репертуару він поставив «російські, українські та козачі народні пісні у простій обробці», потім також – у обробці «художньої», далі – «хори» (вільний твір) композиторів, оперні хори та п'ятим пунктом – революційні пісні.

Проте, задумане здійснити не вдалося. Ось що записано в останньому протоколі зборів колективу від 7 липня 1921 р. записано:

«Зважаючи на те, що… багато хто з оркестрантів зовсім роздягнений, роззутий і тягне напівголодне існування, часто повторюються випадки захворювань на ґрунті недоїдання; багато хто з оркестрантів, будучи змушені продавати останні речі і живучи виключно за позикою, підійшли до абсолютного глухого кута... а в перспективі немає твердих гарантій... що багато хто з оркестрантів, будучи хліборобами, має в станицях господарства, але невпинні про відпустки на збирання хліба систематично відхилялися, ПОСТАНОВИЛИ: вимагати розпуску симфонічного оркестру з 10 липня с/г».

Пройшло довгих 15 років, перш ніж хор відродили. Це сталося 25 липня 1936 року після ухвали президії Азово-Чорноморського крайвиконкому створюється Кубанський козачий хор. Із 800 учасників – активістів мистецької самодіяльності, які приїхали на конкурс, комісія відібрала 40 осіб. Знову відроджений хор очолили Григорій Митрофанович Концевич та Яків Тараненко, які тривалий час були регентами Кубанського військового співацького хору. ГригорійМитрофанович спеціально їздив станицями, прослуховував музично обдарованих станичників, молодь, дітей. Під час цих поїздок він вів роботу зі збирання народних пісень – видав кілька збірок народних пісень та танцювальних мелодій адигів.

У лютому 1937 року у приміщенні музичного училища колектив почав працювати над концертною програмою. 30 червня 1937 року відбувся перший концерт хору в актовій залі Кубанського сільськогосподарського інституту (зараз це Кубанський державний аграрний університет). До програми концерту увійшли революційні та старовинні козачі пісні, «Хор селян» з опери П. Чайковського «Євгеній Онєгін», хор «Від краю і до краю» з опери І. Дзержинського «Тихий Дон» та інші твори. Особливо тепло було прийнято слухачами «Слава радянським пілотам» А. Гедіке, «Анчар» А. Аренського, кубанські народні пісні «Ти, Кубань, ти – наша батьківщина» та «Щедрик-ведрик». З 30 липня по 10 серпня 1937 року хор з концертами відвідав станиці Дінську, Пластунівську, Васюринську та Усть-Лабінську, а також міста Анапа, Сочі, Новоросійськ, Геленджик, Майкоп, Армавір, Тихорецьк та Ростов-на-Дону. Після кожного виступу з місцевими жителями обговорювалися програми та концертні виступи.

Трагічні події 30-х років ХХ століття не оминули уславлений колектив. У 1937 році під час гастролей колективу в Москві Григорій Митрофанович Концевич був репресований за хибним доносом за замах на Сталіна, який нібито готувався. Ось витяг з цієї безглуздої і трагічної справи, складеної через три місяці після арешту, наведені в книзі «Катеринодар - Краснодар»:

«Справа Концевича. Відомий кубанський фольклорист Григорій Митрофанович Концевич мешкав на Карасунському пагорбі, біля Дмитрівської греблі. За ним приїхали вночі 30 серпня 1937 р. Концевич звинувачувався… у замаху життя «вождя всіх народів» І. У. Сталіна.

З анкети заарештованого: Концевич Григорій Митрофанович, російська, народився 17 листопада 1863 р. у станиці Староніжестебліївській, з козаків. Батько служив паламарем у церкві. Закінчив учительську семінарію. У партіях не був. З військового обліку знято за віком. Місце тримання під вартою – особливий корпус Краснодарської в'язниці».

У графі «служба в білих та інших контрреволюційних арміях, участь у бандах і повстаннях проти Ради влади (коли і як кого)» записано: «Регент Кубанського козачого хору». Особливі зовнішні прикмети - «вид старого старого ...»

Тоді ж — вперше і востаннє — Григорія Митрофановича допитали молодший лейтенант держбезпеки Коган. Судячи з протоколу, слідчий і сам чудово розумів усю абсурдність звинувачення, тому й записав його свідчення без спотворень. «Свій арешт, -заявив йому Концевич, - я розглядаю як якесь непорозуміння. Глибоко переконаний, що слідство саме дійде цього висновку».

Ось витяг з обвинувального висновку:

«… Концевич Григорій Митрофанович, як активний учасник контрреволюційної козацької повстанської організації, що діяла на Кубані, за завданням якої входив до терористичної групи, яка готувала скоєння теракту над членами Радянського уряду і, в першу чергу, над тов. Сталіним.

Будучи художнім керівником Кубанського козачого хору, восени 1936 року спеціально був направлений контрреволюційною Організацією до Москви для здійснення терористичного акту, приурочивши вчинення такого в момент виступу хору на урочистому вечорі в Державному академічному великому театрі, присвяченому річниці Великої…

У обвинувальному висновку, підписаному капітаном держбезпеки Г. М. Сербіновим, заступником начальника управління НКВС по Краснодарському краю, червоним олівцем підкреслено посаду Концевича до революції: колишній регент Кубанського козачого хору . Це і був «кримінал», який обірвав життя талановитої людини.

Концевича Григорія Митрофановича заарештували 30 серпня 1937 року і «…засуджений до вищої міри покарання - розстрілу, вирок виконано 26. 12. 1937 р» . Точне місце поховання Григорія Митрофановича невідоме, хоча є деякі припущення, що його поховано на Всесвятському цвинтарі Краснодара. 18 серпня 1989 року Григорій Митрофанович Концевич був повністю реабілітований (посмертно) за Указом Президії Верховної Ради СРСР від 16 січня 1989 року.

У 1939 році до складу хору було включено танцювальну групу, а сам колектив був перейменований в Ансамбль пісні та танці кубанських козаків, який у лютому 1961 року з ініціативи М. С. Хрущова був розформований разом з іншими державними хорами та ансамблями СРСР. У цей час, перебуваючи за багато кілометрів від рідної Кубані, В. Г. Захарченко, музикант-початківець, у своєму щоденнику записав: «Мета для мене тепер ясна, визначена – відродити Кубанський козачий хор. Шлях чекає довгий. З Богом!"

4 січня 1969 року виконком Краснодарського краю ухвалив рішення про створення Кубанського народного хору. На посаду художнього керівника був запрошений заслужений діяч мистецтв РРФСР С. Чорнобай, який пропрацював протягом 15 років у Державному Північному народному хорі. -педагогічного училища Танцювальну групу очолив заслужений діяч мистецтв Кабардино-Балкарської АРСР Г. Гальперін, у минулому керівник відомого у країні ансамблю народного танцю «Кабардинка».

Виступи хору – це завжди яскраві та самобутні музичні номери. На справжню феєрію перетворюються танцювальні номери «Козачий танець», «Кував коваль козацьку шашку», «Через гори-гори їдуть мазури», «Крило» (танець некрасовських козаків), «Хутірська полька» та багато інших маленьких танцювальних вистав. Козаки з раннього дитинства навчалися мистецтву володіння шашкою. Напевно, тому яскраві сольні партії, де демонструється віртуозне володіння шаблею, змушують глядачів зустрічати шквалом оплесків ці номери.

У 1967 році на екрани країни вийшла музична комедія "Весілля в Малинівці" Андрія Тутишкіна, поставлена ​​за однойменною оперетою Бориса Александрова, яка стала лідером прокату. За рік її переглянули 74,6 млн. глядачів. У ній, у виконанні Миколи Сліченка, прозвучала українська народна пісня «Розпрягайте, хлопці, коні», яка протягом багатьох років є візитівкою хору.

А з 1974 року і до наших днів його незмінним керівником є ​​Віктор Гаврилович Захарченко.

Віктор Захарченко – невичерпна творча особистість: музикант, композитор, педагог, диригент, фольклорист, громадський діяч. Перераховувати його нагороди та звання - марна праця. Він просто людина, яка повертає нашу душу.

Народився Віктор Гаврилович 22 березня 1938 року у станиці Дядьковської у родині Наталії Андріївни (у дівоцтві Носковій) та Гавриїла Івановича Захарченка.

Батьки Наталії Андріївни померли від висипного тифу, тож у вісім років вона залишилася круглою сиротою. Жила Наташа на станції Лиски Воронезької області в родині отця Тихона, місцевого священика. Він привів її до будинку і сказав: «Вона буде у нас нянькою». Матінка, сплеснувши руками, промовила: «Та яка з неї нянька? Їй вона сама потрібна ». Але дівчина через страх, що господарі її проженуть, намагалася їм догодити, що вони, придивившись до неї, відзначивши вправність і діяльність маленької Наталки, що залишили у себе. Батько Тихін і матінка були такі добрі до неї, тому коли в Громадянську війну отця Тихона вивели з дому і босоніж погнали по снігу, вона ридала разом з його дітьми.

А потім Наталя на даху поїзда діставалася Кубані. Втікаючи від міліції, які виловлювали безпритульних, і перестрибуючи з даху на дах, 12-річна дівчинка не раз була на волосок від смерті. Але доля зберігала її. А може, не лише доля? Якось, напередодні Великодня, коли Наталя збиралася йти святити паски, сталася з нею така історія. Зрозумівши, що ще не настав час, вона сіла біля порога, на лавку, та й подрімала. І побачила дівчинка небеса та Іоанна Хрестителя, а потім почула голос, що запитує: «Ти тепер віриш, що є Бог?». До кінця своїх днів вона пам'ятала це видіння у всіх подробицях.

Батько Віктора Гавриловича, виходець із Чернігівської чи Полтавської губернії, як і мати, пізнав сирітське дитинство. Був козаком. Володів мистецтвом рубання лози, брав участь і займав перші місця у змаганнях. Щоправда, козак він був бідний, безкінський. За професією Гаврило Іванович був шевець, причому приходили до нього не тільки лагодити старе взуття, а й замовити нове. У Дядьківській він і познайомився з Наталією Носковою, разом створили сім'ю, збудували хату та зажили дружно… А потім почалася війна.

Віктор Гаврилович досі пам'ятає, як до будинку під'їхав шарабан, як у нього сів батько і як заголосила мати з п'ятимісячним Борисом на руках. Поки діти були маленькі, мати боялася одного – померти. З ким вони тоді лишаться? Адже в листопаді 1941 року спочатку прийшла похоронка, а потім повідомили, що батько зник безвісти. Залишилося від нього на згадку про кубанку, фотографії та пару листів, у яких він підтримував свою сім'ю і писав: «Нам тут весело…» "Коли я їх вперше знайшов, один був удома", - Пізніше згадував Захарченко.

Зі спогадів Віктора Гавриловича про те, як він дізнався місце поховання батька:

«Мама все життя чекала на батька. Вирішила, що він був у полоні та за кордон потрапив. Говорила мені, коли я на гастролі їхав: «Ти ж питай там, а раптом батько де твій…?» Дуже хотіла мати розповісти батькові про все своє життя без нього. А дізнався я про смерть батька… У Книзі пам'яті побачив запис: «Захарченко Гавриїл Іванович… Рядовий… Загинув… Село Червона Балка Ростовської області». Тепер я знаю, де поховано батька».

Але Наталя Олексіївна все одно чекала та сподівалася на повернення чоловіка. І до того вірила, що коли розтоплювала піч, скликала дітей. Вони кричали в грубку, звали батька: «Тату, приїжджай!». Прикмета така була: дим білим світом рознесе смуток, людина, на яку чекають, почує і повернеться. Післявоєнні роки були голодні. Особливо 1947 рік. У родині Захарченків залишилося четверо дітей: Микола (1927 року народження), Зоя (1935), Віктор (1938), Борис (1941). Старші Віра та Галина померли у дитинстві. Наталі Олексіївні доводилося виміняти старі речі на продукти, але їх не вистачало. Усі у родині думали, що обов'язково помре Віктор. Мати давала йому буряки, яких він уже їсти не міг. Борис так і казав: "Вітька помре, він нічого не іст". Але смерть обрала молодшого.

Щоб вижити, Зої та Вікторові доводилося ходити хуторами (у своїй станиці здавалося соромним) і просити хліба. Бувало, і собаки накидалися, і, втомлені, пройшовши не один кілометр, діти поверталися несолоно нахлібавшись. Іноді харчувалися молочаєм.

У дитинстві Вітя захоплювався голубами та шахами. Але в нього була одна пристрасть, яка залишилася в нього на все життя. Ім'я цієї пристрасті – музика. А як же могло бути інакше, адже він її в повному розумінні вбирав із молоком матері. Наталія Олексіївна чудово співала першим голосом. Гаврило Іванович міг наслідувати будь-який духовий інструмент. Добре співали сестра отця Олена та її чоловік Василь. Брат матері Роман Олексійович грав на балалайці, яку він зробив під час втечі від дружини на Кубань, співав і в церковному хорі на кліросі і у великому хорі. Коли приїжджав до Дядьківської, вся станиця збиралася його послухати. А якщо він співав «Є на Волзі стрімчак», то всі плакали.

З раннього дитинства його оточували народна музика. Оскільки всі домашні роботи робили колективно, люди жили як велика сім'я. Разом місили саман, разом будували будинок. І постійно звучала пісня, яка була у праці душевною потребою. Це були не тільки трудові, а також гіркі вдовині пісні матері та односельчан, чиї чоловіки не повернулися з фронту. Але обов'язково це були народні пісні, які й підказали життєве покликання маленькому Віті, який з дитинства мріяв стати музикантом. Першу гармошку купили, коли Віктор навчався у школі. З цього часу він став найбажанішим гостем на станічних святах. Майбутній уславлений музикант почав грати будь-яку музику – вальси, польки, крокав'як, фокстроти. Грав усе на слух, бо нотної грамоти не знав.

Музика вабила Віктора. Мрією його дитинства стала гармошка. Ще 1942 року, коли Кубань була окупована, у будинку Захарченка жили німці. Якось вони принесли до хати трофейну гармонію. Чотирирічний Вітя підібрався до неї і... заграв. Мати, почувши, тоді сказала: «Це, мабуть, умираючий». До того вона була вражена, що вирішила: такі здібності - ненормальне явище, а отже, судилося її синові померти.

Навчаючись у другому чи третьому класі, Віктор уперше у житті почув духовий оркестр. Хлопчик був у степу, а музика долинала зі станиці. Коли він прибіг до станиці, то побачив, що в центрі станиці, біля клубу, стояла довоєнна півторка, у ній сиділи музиканти та грали марш «Прощання слов'янки». Довго потім Віктор зображував і співав цей марш і весь час мріяв про гармошку. Ця мрія стала для хлопчика першою метою його життя. Тому мати вирішила: виростимо бичка, продамо і купимо гармошку. Вітя допомагав доглядати бичка пас його. А хлопчик він завжди ним залишається. У нього виникло бажання покататися на цьому бичку. Став він тренувати його: клав йому на спину мішок із піском – привчав до тяжкості. Возив ці мішки доти, доки Вітя одного разу не вирішив: годі. Стрибнув він на бичка, а той помчав уздовж акації з колючої акації. Весь у скалках звалився з бичка невдалий вершник. Бичка потім продали та купили гармошку. Щастя було неймовірне. Всю музику, яку доводилося чути, Віктор намагався відразу програти. А коли стало її недостатньо, почав складати сам. І дивно йому спочатку було, що люди під його музику танцювали.

У 1945 році в СРСР вийшов фільм «Доброго дня, Москва», а в 1950 році у Франції «Прелюдія слави», що розповідають про музичні досягнення однолітків Віті. Він переглянув ці фільми і написав листа Сталіну. На листках учнівського зошита Вітя щиро, по-дитячому, розповів про те, що хоче стати артистом, але в школі немає музичного гуртка, ані музичних інструментів. Минуло три місяці – і раптом у Дядьківську налетіла велика комісія, і просто до будинку Захарченка. А мати й не знала, що син написав листа Сталіну: цілими днями пропадала на роботі. Довго у станиці згадували цей випадок. Після нього надіслав до школи нового директора Івана Петровича Рибалка, який залишив світлий слід у душі юного Віктора. Він був справжнім педагогом, який зумів у своєму учні розпізнати талант. Іван Петрович придбав для школи баян і дозволяв брати його додому, доки Віте не купили свій.

У 1956 році прочитав оголошення про набір до музичного училища. Зайнявся. Взяв легку валізку і гармошку, торбинку з їжею і вирушає вступати до краснодарського музичного училища. Грошей у мами не знайшлося, на свої трудодні вона гроші заробляла. Без грошей поїхав, на попутках. Із Дядьківської до Коренівської. Звідти до Пластунівської. З Пластунівської до Динської. А там до Краснодара рукою подати.

Під час вступу юнийгармоніст думав, що на іспиті його попросять зіграти веселі пісні, — то він може виконати з легкістю. Без його гармонії у станиці свято не гуляли. Він будь-яку мелодію міг підібрати на слух, на добрі вірші відразу шукав музику, сам писав. Але йому дали ноти. Як їх читати з аркуша, чого тут лукавити, хлопець не знав. Не було в нього вчителів, які б знали нотну грамоту. Зате було козацьке впертість. І тому після неудачі з музичним училищем він спробував щастя у музично-педагогічному училищі, там же у Краснодарі. Не дарма ж про таких, як Віктор Захарченко, кажуть: «Людина все може зробити, якщо захоче, якщо вся її воля спрямована до мети. Тоді він зможе, зробить, перемогти». Після закінчення «музпеда» їде до Сибіру, ​​де закінчує Новосибірську Державну консерваторію та її наставником був У. М. Мінін. Навчаючись у Новосибірську, Віктор Гаврилович дізнається про закриття кубанського хору в 1961 році і тоді він у своєму щоденнику пише: «Тепер моя мета визначилася точно: я мушу створити кубанський народний хор. Ну, з Богом!Далі було десять років роботи у Державному Сибірському російському народному хорі. Варто зауважити, що в цей час Віктору Гавриловичу тричі надходила пропозиція очолити головний хор країни. Державний академічний російський народний хор ім. М. Є. П'ятницького. Але він відхиляв їх, бо ще в ранньому дитинстві зеленим паростком проклюнулася мрія і з роками все більше зміцнювалася про відродження Державного Кубанського козачого хору, який Віктор Гаврилович очолив у 1974 році і відтоді є його незмінним керівником.

Цікаво, але факт. Щоб потрапити на перший Всеросійський огляд-конкурс російських народних хорів у Москві в 1975 Віктору Гавриловичу, тоді ще молодому керівнику Кубанського козачого хору довелося трохи схитрувати. Перед поїздкою до столиці виступи переглядала спеціальна комісія,у складі якої сиділи та партійні працівники. А оскільки у 70-ті роки про те, щоб кудись поїхати та виступити без пропаганди радянської ідеології, не можна було й думати, то Захарченко включив у програму твори про Леніна. Партійні чиновники репертуар схвалили, а коли хор уже прибув до Москви, то показав зовсім іншу програму, виконавши козацькі пісні.

У середині 90-х років ХХ століття Кубанський козачий хор був на гастролях у Самарі. Віктор Гаврилович не зміг поїхати з хором на гастролі містами Росії, оскільки лежав у Крайовій клінічній лікарні після чергової операції. Але доля завжди прихильна до Віктора Захарченка. Після концерту в Самарі до керівника оркестру Ф. Каражову підійшов невеликого зросту дідок і запитав художнього керівника. А оскільки Віктора Гавриловича не було, то він наказав передати йому збірку козацьких пісень, як потім виявилося це був рукопис Г. М. Концевича. На жаль, ні прізвища, ні імені, ні по батькові, ні адреси цього дідка артисти хору не спитали, бо в нього могли бути й інші матеріали Григорія Митрофановича.

Ось як це згадує сам Віктор Гаврилович: «Коли я з трепетом узяв до рук передану книгу, то це виявилося великого формату на цупкому папері рукопису Г. М. Концевича. Я своїм очам не повірив. Диво та й годі! Читаю: «Пісні кубанських козаків. Збирав учитель співу при Кубанському військовому співочому хорі та збирач Кубанських козацьких пісень Г. М. Концевич. У період – від 15 січня до 17 лютого 1911 року». Мене вразив дивовижною красою каліграфічний почерк Григорія Митрофановича. Кожна буква виписана тушшю з любов'ю, наче рукою художника. У правому верхньому кутку рукопису написано його рукою вже фіолетовим чорнилом: «Кубанському Науковому музею в дарунок від Г. М. Концевича. 1927 3/VII. Рукопис-автограф». Ось це для мене справді дар Божий.

Перше, що впало мені в очі, коли я почав уважно переглядати рукопис, — це принципова відмінність рукописної збірки козацьких пісень Г. М. Концевича від усіх виданих його збірок. Там усі пісні були видані у трьох- та чотириголосній обробці для військового співацького хору. У рукописній збірці, що включає 56 козацьких пісень, майже всі пісні дано в одноголосному викладі. Три пісні – у двоголосному. І лише одна № 18 «Ой, дуду, ой дуду», записана у станиці Сергієвській, дана у чотириголосній обробці для співацького хору.

Друге: Г. М. Концевич вперше у цій збірці вказав і місце запису кожної пісні, прізвища, імені та по батькові їхніх виконавців та час запису: день, місяць та рік. Таким чином, у цьому рукописі збирач показав себе вже не стільки регентом та талановитим композитором-аранжувальником військового співацького хору, для якого він збирав та обробляв пісні, а справжнім фольклористом-етнографом, який дбайливо зафіксував автентичне звучання пісень.

Ну а третє, що мене вразило в рукописній збірці, — це те, що першим музикантом-фольклористом та композитором, який записував народні пісні в моїй рідній станиці Дядьківської Коренівського району, в якому я народився і виріс, виявився не хто інший, як перший художній керівник Державного Кубанського козачого хору Григорій Митрофанович Концевич! Цей дивовижний збіг не пояснити жодною логікою, крім Проведення.

І ще один разючий факт. Виконавцем п'яти пісень, записаних у станиці Дядьковської Г. М. Концевич, був козак Архип Іванович Місько. І коли я запитав у своєї матері, а чи знала вона того козака і чи знає хату, де він жив, вона відповіла: «А як же. Я сама була ще дівчинкою, а вже була няньчала у Архіпа Івановича його дітей. Бо я ж була кругла сирота, а жити бо набо було». Після цього ім'я Григорія Митрофановича стало для мене не тільки ще дорожчим, а й набагато ріднішим. Пісні, записані від Архіпа Івановича, знала й мати. І багато інших пісень цієї збірки я записав у юності у станиці Дядьковській, зокрема, улюблену пісню моєї мами «Брати мої, брати мої, брати соловейки». Ось справді дивні діла Твої, Господи»..

Як композитор Віктор Гаврилович пише в основному на вірші класиків. Авторських пісень у маестро вже кілька сотень. При цьому Захарченко не боїться експ.еріментувати. Нещодавно хор записав спільний сингл з американським рок-гуртом "Рінг Стар". Соліст гурту, побувавши на концерті колективу, розплакався, а потім підійшов до Віктора Гавриловича та запропонував співпрацювати.

Тепер усі мрії та помисли Віктора Гавриловича спрямовані на відродження двох оркестрів, які були при Військовому співочому оркестрі: духовому та симфонічному. Це дозволило б виконувати класичний репертуар, як світової, і вітчизняної музики.

Говорячи про Віктора Захарченка, хочеться сказати, що він щаслива людина, оскільки займається улюбленою справою. Ось як сам Віктор Гаврилович говорить про це:

— Я вважаю себе щасливою людиною, бо все життя займаюся тим, що без міри несказанно люблю. Щастя моє в тому, що я працюю керівником Кубанського козачого хору, а не якогось іншого. Я не хотів би бути ні головою уряду, ні президентом, ні міністром. Мене не цікавлять посади. Я живу лише народною піснею.

Не дарма ж кажуть, що народна пісня — це душа народу, а душу, як відомо, — «…не задушиш, не вб'єш». Так і Кубанський козачий хор, який разом із жителями Кубані, пройшов через усі години та випробування. Він вистояв і дарує нам багату культурну спадщину наших героїчних предків.

Віктор Гаврилович і Кубанський козачий хор - не тільки гордість Кубані, а й усієї Росії. Це втілення тієї самої національної ідеї, яку настільки болісно останнім часом шукають найкращі уми Росії. А Віктор Гаврилович разом із хором пропонує нам цю ідею, бо роблять потрібну та важливу роботу: повертають нам себе. Вони намагаються, щоб ми не стали Іванами спорідненості. Вони оберігають та повертають нам народну культуру, без якої неможлива велика Росія. Величезне дякую Вам за цей прекрасний дар і довгі Вам літа.

Закінчити хочу свою розповідь віршем, що було опубліковано 19 травня 1913 року у «Кубанському козацькому листку». Його автор О. Аспідов присвятив Г. М. Концевич. Цей вірш, мій погляд, найкраще відбиває роль пісні у житті козаків:

Пісня козацька, пісня рідна,

Що ще може зрівнятися з тобою!

Ти гарніший, ніж трель солов'їна,

Як не любити тебе всією душею!

Відразу ти розвієш тяжке горе,

Відразу наповниш ти очі сльозою,

Чи зашуміш, як гуляюче море,

Або застогнеш, як тяжкий хворий.

Багато в словах твоїх гіркого смутку,

Більше ж молодецтво козацька в них:

То тебе предки в неволі складали,

То в куренях ти народжувалась рідних.

Життя наших предків, життя бойове,

Ти, як художник, малюєш собою,

Хоробрість козацьку, молодецтво лиху

Ти, як кобзар, оспівуєш душею.

Статтю підготувала Софія Апетян

спеціально для проекту "Віртуальний Коренівськ"

(Фото з мережі інтернет)

При написанні статті було використано такі материалы:

1. http://www.kkx.ru
2. Покладова Є. В. Музика Кубані. – Краснодар: Традиція, 2011. – с. 49-54.
3. «На прохання духовного просвітителя…[текст] // Вільна Кубань. – 2011. – 14 жовтня. - с. 3.
4. Захарченко В. Г. Пластика, азарт, вогонь ... [Текст] / / Вільна Кубань. – 2011. – 14 жовтня. - с. 6
5. Воронович А. Виховання серця [тест] / / Вільна Кубань. – 2011. – 14 жовтня. - с. 8.
6. З історії Кубанського козачого хору: Матеріали та нариси / Упоряд. та заг. ред. проф. В. Г. Захарченко. – Краснодар: Діапазон-В, 2006. – 312 с.: іл.
7. Тованчева Н. «Я твій син, рідна Кубань…»// Вільна Кубань. – 1998. – 21 березня. - с. 2
8. korenovsk.ru/?page_id=3957
9. Н. Кравченко. Прагнула до музики душа//Кубанські новини. – 1998.

10. В. Чайка. Щоб його артисти 1975 року потрапили на перший огляд-конкурс хорів, Віктор Захарченко обхитрив партійне керівництво краю [/ Комсомольська правда. - 2013. - 1 лютого. - с. 6.

Віктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО народився 22 березня 1938 року у ст. Дядьківської Коренівського району.

Освіта та вчені звання.Краснодарське музично-педагогічне училище, Новосибірська державна консерваторія ім. Глінки, аспірантура у ГМПІ ім. Гнєсіних. Лікар мистецтвознавства, професор.

Кар'єра."Я - козак з народження та виховання. Народні та духовні пісні чув з дитинства, ввібрав козацькі традиції ... Неймовірно сильне бажання стати музикантом було в мене завжди. Але жила в мені якась абсолютна внутрішня впевненість у тому, що я їм обов'язково буду" . Вже під час навчання у консерваторії працював головним хормейстером Державного Сибірського російського народного хору (1964-1974). З 1974 року – художній керівник Державного академічного Кубанського козачого хору. Композитор, фольклорист, громадський діяч, науковець, дослідник народної пісні.

Віктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО: інтерв'ю

Віктор Гаврилович ЗАХАРЧЕНКО (нар. 1938)– художній керівник Державного академічного Кубанського козачого хору, генеральний директор ДНТУ "Кубанський козачий хор", професор, композитор. Член Ради з культури та мистецтва за Президента РФ: | | .

Віктор ЗАХАРЧЕНКО: «НЕ ТРЕБА МОЛИТИСЯ ЧУЖИМ БОГАМ…»

«Ми відмовилися від світового турне. Для цього треба було зрадити себе. Нам пропонували зробити шоу, лубок такий, на тему козацької історії, з їхнім сценарієм, костюмами, а головне – їхнім баченням наших традицій. У нашого хору інша місія. (Віктор Захарченко)

Державний академічний Кубанський козачий хор - єдиний у Росії професійний колектив народної творчості, що має безперервну наступну історію з початку XIX століття і єдиний світський хор, який отримав благословення Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II співати і в храмі. Ось уже понад 30 років художній керівник і головний диригент Кубанського козачого хору - народний артист Росії та України, лауреат Державної премії Росії, лауреат Міжнародної премії фонду Святого Всехвального апостола Андрія Первозванного, доктор мистецтвознавства, професор, володар безлічі нагород, Віктор Захарченко.

Для читачів "Живої Кубані" керівник Кубанського хору викроїв час свого вихідного дня. У тиші порожніх коридорів тихо звучало фортепіано. Прочинивши двері кабінету, я завмерла біля входу, і вся моя "телевізійна" душа стиснулася від жалю, що зі мною немає відеооператора. Вперше в житті мені довелося побачити, як вигадується пісня. "Уявляєте, розбирав папери і знайшов ось ці рукописні вірші, якась жінка передала мені їх на концерті в Києві. А я тільки знайшов... І одразу пісня вийшла - образ у віршах яскравий".

"Може, включити диктофон, щоб не забулася мелодія?"- Пропоную я з почуттям провини за те, що перервала натхнення. "Що ви! - посміхається Віктор Гаврилович. - Ця мелодія тепер весь час звучатиме в мені, поки я її на ноти не перекладу. Як це виходить, я і сам не знаю".

Деякі композитори спочатку пишуть мелодію, та був просять поета написати її у вірші. А як у вас народжується пісня? (Віктор Захарченко автор понад 200 музичних творів та понад 1000 обробок народних пісень)
-При всьому моєму поклонінні перед музикою я вважаю, що первинне слово. "На Початку було слово" - не дарма в Євангелії сказано. Я шукаю гарних віршів, якщо вони мене чіпають, я їх не читаю, а співаю, так і народжується пісня...

Музика – це мова душі, вона із серцем говорить. Деколи навіть дурні слова завдяки гарній музиці надовго западають у душу. Тому те, про що співатиме співак, а тим паче хор, дуже важливо. Пісня – найдемократичніший жанр культури, її розуміють усі. Кажуть, дітей треба вирощувати на дитячому репертуарі. Дитячі пісні, звісно, ​​потрібні. Але, за великим рахунком, діти, їхня моральність, духовність, ідеали, традиції, нарешті, формуються на піснях, які співають дорослі. Адже пісні звучать з ранку до вечора.

Багато пісень цього репертуару хору я чув у дитинстві. Високі почуття до коханої, до матері, до рідного дому, до Батьківщини – все у цих піснях.

А що слухають сьогодні? "Я тебе хочу"... Треба давати людям музику, яка залишала б у душі світле, добре, піднімала людину. У цьому, на мою думку, і є місія Кубанського козачого хору. І моя – як його керівника.

- Як ви думаєте, що такого є в козачій пісні та в хорі, що він такий популярний у всіх куточках світу?
- Можу лише припустити – щирість, гранична щирість є у цих піснях. І цього прагнемо і ми, виконавці. Чим більше щирості та справжності на сцені, тим більший відгук у глядачів. Справжності не етнографічної (копіювання ще мистецтво). Слухачі мають вірити у те, що відбувається на сцені. Мені треба допомогти співаку зробити пісню своєю, ніби він її написав, прожив, вистраждав. Ви бачили, як співають у народі? Пристрасно, шалено. Я багато записував народні пісень у фольклорних експедиціях і на Кубані, і в Сибіру. Бабусі, які нам співали свої пісні, могли годинами про них розповідати, наче це їхня власна доля. Про переселенців - немов самі переселялися, про туреччину - немов на чужині воювали, про розлуку - так шалено, немов це їхній коханий пішов до іншої. Отак і треба співати - щиро, щоб тобі повірили, що це твоя історія. Головне, що треба взяти від автентичності співаків із народу, – це переконаність. А для цього я на репетиції кожне слово розумію, і говоримо ми не лише про історію створення конкретної пісні, а й про історію козацтва, історію Росії.

Якось у 70-х роках на концерті у П'ятигорську підійшла до мене бабуся, попросила послухати та записати пісні її станиці. Сумує: "Помру, і пісні нашої станиці зі мною підуть, співати їх уже нема кому. Запишіть, Христа заради!" Ось як ставилися в народі до пісні – як до своїх дітей. Пісні її я тоді записав, а ось видати їх зміг лише років через десять, "Пісні станиці Кавказької", заспівані Анастасією Сидоровою. Приїхав до П'ятигорська, щоб знайти бабусю, та вона вже померла. А пісні лишилися.

Насамперед у ваших концертах було багато народних шлягерів, але з кожним роком ви включаєте у свої програми все більше патріотичних пісень та серйозної, у тому числі авторської та духовної музики. Ви добре відчуваєте зал і змінюєте програму, якщо вона не відгукується. Але у всіх містах, у тому числі у залі Кремлівського Палацу з'їздів, де 6 тисяч глядачів, "Прощання слов'янки", наприклад, вся зала підспівує стоячи. Що змінилося у нашому суспільстві?
- Так, сьогодні зал відгукується на глибші твори. З одного боку, в ефірі радіо та телебачення багато попси, порожнього, дурного. Розважальних програм - темрява. Втомилися люди лише розважатися. Адже людина від природи тягнеться до глибокого. Але, на мою думку, є й інша причина. У світі набирає обертів глобалізація, в тому числі і завдяки Інтернету. Стираються національні відмінності, а вони виражені насамперед у культурі. Де міжнародні фольклорні фестивалі? Ще 20 років тому вони проходили по всьому світу, а сьогодні одне Євробачення. Зараз усі діти світу в Інтернеті грають у однакові ігри. Адже кожен народ мав свої ігри, казки, свої традиції в одязі, в їжі і навіть у медицині. Господь створив на землі різні раси, дав нам різні мови, різні традиції та культуру. І відразу нас не можна змішати, штучне перемелювання всього національного - це, якщо хочете, виклик Богу. Міжнаціональні конфлікти в усьому світі - це також результат глобалізації. Існує історична пам'ять народу, генетична пам'ять. Глобалізація втручається у пам'ять народу.

Люди це відчувають інтуїтивно. Процес у відповідь - самобутнє стискається. Сьогодні, щоб не загубитися у величезному потоці однаковості, люди мають бажання повернутися до своїх витоків, до свого рідного, до чогось вічного і сьогодення. А що це? Культура власного народу. Ось чому люди починають гуртуватися за національними квартирами і через національні традиції, культуру відчувають, що вони не наодинці. І виявляється, що пісні наших дідів про Батьківщину, про сенс життя близькі багатьом у залі. Як і ідейні позиції козацтва, на яких стоїть Кубанський козачий хор: "За віру та Батьківщину!".

У вас було багато пропозицій від іноземних продюсерів, у тому числі від французької, американської, австралійської, створити спеціальну програму для світового турне. Ви працюєте над нею?
– Ні. Ми відмовилися від цих пропозицій. Для цього треба було зрадити себе. Гроші, можливо, й заробили б, але не можна нам продаватися. Нам пропонували зробити шоу, лубок такий, на тему козацької історії, з їхнім сценарієм, костюмами, а головне – їхнім баченням наших традицій. Не треба молитися чужим богам. Так розважати глядача – не наше завдання, у хору інша місія, і насамперед для свого народу. Чи хочуть в інших країнах послухати Кубанський козачий хор? Будь ласка, приїдемо до будь-якої країни світу. Тільки покажемо ми свою справжню козацьку культуру, а не чиєсь уявлення про нас.

- Але ви все ж таки, кажуть, записали пісню разом з американським рок-гуртом?
– Записали, але це зовсім інша історія. Після концерту у Кремлі до нас підійшли молоді американці, попросили підписати диски, говорили багато добрих слів про наш виступ. Хлопці виявилися музикантами рок-гурту Ring-Side. За кілька місяців пролунав дзвінок із Нью-Йорка, керівник гурту Скотт написав композицію під враженням від нашого концерту і благав, щоб у ній хоча б кілька тактів заспівав Кубанський козачий хор. Я подумав: рок – це не попса, у ньому завжди є тема, є біль, є життя. Чому б не послухати? На наш подив, у Краснодар вони прилетіли всією групою. Композиція і справді виявилася цікавою, ми їм теж показали свої твори, в результаті ми записали разом дві пісні - "Хмари небесні" (автор музики - В. Захарченко) і "Реве та стогні Дніпро широкий". Але це – у скарбничку майбутніх програм.

У ювілейний рік важливо, перш за все, показати історію колективу, а в ній нема числа сторінок та імен. Музей хочеться створити, матеріалів накопичено дуже багато. Нещодавно мене запросили на 75-річний ювілей Північного російського хору. Ось у них чудовий музей. А Кубанському козачому хору виповнюється 200 років! Це найстаріший співочий колектив у Росії. Наступний за хронологією – Академічний російський народний хор імені П'ятницького – був заснований у рік 100-річчя Кубанського військового козачого хору. А музею у нас досі немає.

Деякі скептики ставлять під сумнів дату: яке 200-річчя, якщо хор не раз розформовували, яка вже тут наступність?
- Розформовували двічі, колектив було розпущено 1921-го і знову створено 1936-го, і очолили його колишні регенти Кубанського військового співацького хору Григорій Концевич та Яків Тараненко. 1961-го за указом Хрущова хор було знову розпущено, але на прохання жителів краю відтворено 1968 року. Що означають ці 20 років у масштабі 200-річної історії? Та й чи можна знищити хор чи народну пісню? Хор - це не матеріальне, а духовне, закривали його, відкривали, він усе одно існував у народі. Заборони його зараз – помре? Звичайно, ні. І не тому, що так хочеться правителю якомусь, а тому, що треба в народі є.

Раніше мені не доводилося бачити вас у козачій формі, а ось останнім часом ви її вдягаєте. Щось змінилося у вашому ставленні до козацтва чи в самому козацтві? Чи у суспільстві?

Козачу форму пошили мені давно, та вдягнути не встиг – потрапив в аварію. А після аварії вирішив її не ганьбити – що ж за козак – немічний, та ще й на милицях. От і не носив. Але вважаю це неправильно. Які б думки в суспільстві не існували, я козак – і за народженням, і за переконаннями, і звання в мене є – козачий полковник, мені це дорого. Форма є, і тепер, коли сили відновив, я її вдягаю. Це особливо приємно, коли йдемо разом із онуком, у нього теж є козацька форма.

А ставлення держави до козацтва справді змінюється. Корінного козацтва все менше, процес розмивання традицій триває дуже швидко. До речі, саме на Кубані та на Дону найзгуртованіші війська (у країні їх 11). Козак - перш за все людина служлива, він - захисник і орач. А який тепер орач, якщо землі своєї нема? Один шлях у держави - дати козакам можливість стояти на варті Вітчизни, адже це в генах - вірність Батьківщині, відданість, безстрашність, дух особливий. У народі кажуть: "Коли козаки співають, вороги – плачуть". Послухайте стройові пісні, з якими йшли козаки на війну:

Настав важкий час розлуки,
Я йду за Батьківщину служити.
Змогли діди, зуміють онуки
Живіт за віру покласти.

Слова трагічні, а музика мажорна... Не зламати! Держава зараз ближча до вирішення питання - створена Рада у справах козацтва за Президента РФ, є надія на те, що козацькі війська увійдуть до державної системи захисників країни.

У вашому житті чимало дивовижних історій: у дитинстві ви писали листа самому Сталіну з проханням придбати для школи в рідній станиці Дядьковської хоча б один баян, до музичного училища намагалися вступити, не знаючи навіть нот, і, незважаючи на відмову, все-таки не тільки вступили в Краснодарське музично-педагогічне училище, але через кілька років стали студентом Новосибірської консерваторії і головним хормейстером Сибірського народного хору. Як Вам це вдалося?

Я дуже хотів стати музикантом. А в післявоєнний час у станиці жили дуже бідно, музичний інструмент був великою цінністю. Хто міг допомогти, з погляду дитини? - Найголовніший. Отож і написав Сталіну. Неприємності, звичайно, були в школі, але баян таки купили, на ньому і вчився грати – сам, як міг. А в училищі займався цілодобово - я був щасливий, що мене прийняли.

Працюючи в Новосибірську, ви об'їздили десятки сіл і записали тисячі пісень, вступили до аспірантури до ГМПІ ім. Гнесиних, вас цінували як хормейстера, запрошували до найвідомішого хору країни ім. П'ятницького – ви відмовилися. Але тільки-но почувши пропозицію очолити Кубанський хор, на той час зовсім ще молодий колектив, ви покинули все: хор, у якому пропрацювали 13 років, квартиру, наукову роботу, і, не чекаючи затвердження вашої кандидатури, прилетіли до Краснодара. А раптом би не затвердили?

Це була моя мрія. Ще в юності я записав у щоденнику – "відродити Кубанський козачий хор". Мені запропонували мрію, хіба можна було роздумувати?

Ви не раз казали, що ви – щаслива людина. Вам вдалося втілити в життя свої великі мрії. А про що мрієте сьогодні?
- Гарне питання. Відкриваю вранці Євангеліє, читаю листи апостола Павла, він про жебраків говорить. Погляньмо на становище сьогоднішньої Росії – скільки у нас жебраків! Скільки мільярдерів – порахували, а жебраків скільки? Душа болить, що народ стає жебраком у буквальному значенні слова. А скільки духовно жебраків? Народ образили. Бо патріотичні пісні співати хочеться. І про хор душа болить. Тенденції стерти національне дістануть і російську культуру, і Кубань у тому числі. А що я можу зробити? Я щасливий, що за Божим промислом причетний до народної культури, моя скромна лепта - ділитися з людьми тією духовною культурою, що дісталася нам від батьків і дідів, і відтворити Кубанський військовий співочий хор у всій його повноті.

Цього року плани величезні. Мріємо, окрім ювілейного концерту у Кремлівському Палаці з'їздів, зібрати друзів – велике коло Кубанського козачого хору. Запросити хори ім. П'ятницького, ім. Мотузки (Україна), ім. Цитовича (Білорусія), ансамбль "Коло" (Сербія), ансамбль пісні та танцю ім. Александрова... А ви знаєте, що Олександров, засновник колективу, служив регентом у храмі Христа Спасителя? Юрій Башмет уже дав згоду зі своїм симфонічним оркестром взяти участь у концерті. Кубанський хор став першим виконавцем козацьких пісень Свиридова, дуже хочеться запросити Хворостовського, щоб він заспівав із хором ще ніким не виконаний твір Свиридова "Привіт, Росія". Ех… Тільки де все це грошей взяти? Будемо думати…

Ви постійно в роз'їздах, мало спите, репетируєте, виступаєте, пишете пісні, наукові праці народної музики. Як ви все встигаєте і як вам сил вистачає?
- З Божою допомогою (усміхається). Зарядка, проста їжа, пост за православним календарем. Близькі поряд, колеги, на яких можна покластися. Але головне – Бог допомагає.

- А хотілося б вам стати знову молодим, сповненим сил і щось переінакшити у своєму житті?
- Назад, у 20 років? Ні, що ви! Там я вже все знаю. Цікаво бути тим, ким ще не був, іти вперед. Мені дорогий мій життєвий досвід. З цим досвідом та знаннями, які мені дало життя, я можу зробити те, чого не дано юності.

Державний академічний Кубанський козачий хор – найстаріший та найбільший національний козачий колектив Росії. Єдиний у Росії професійний колектив народної творчості, що має безперервну наступну історію з початку XIX ст. Цікаво відзначити, що наступний за хронологією найстаріший народний колектив – Академічний російський народний хор імені П'ятницького – показав свій перший концерт у рік століття Кубанського козачого хору.

Рівень майстерності ККГ визнаний у всьому світі, що підтверджується численними запрошеннями на закордонні та російські гастролі, переповненими залами та відгуками преси.

Кубанський козачий хор у певному аспекті є історичною пам'яткою, що у формах культури та мистецтва зафіксувала військове та культурне освоєння Кубані, історію Кубанського козацького війська, історію класичної світської та духовної культури м.Катеринодара, трагічні події Громадянської війни та 30-х років, історію "великого стилю" національного мистецтва. Хор репрезентує як історію окремих особистостей і повсякденність співочої та музичної культури Кубані, і історичну героїку і велику драму козацтва загалом, невід'ємних від Росії.

Людина, народжена в сім'ї козаків, протягом усього життя слідуватиме традиціям свого народу і всією душею і серцем відповідати своєму статусу. Саме такою людиною є Віктор Захарченко – козак у душі та зовні. Популярність йому принесло художнє керівництво Кубанським козацьким хором та створення пісенної симфонії.

Кубанський козак

Віктор Захарченко народився у станиці Дядьківській, розташованій за вісімдесят кілометрів від Краснодара. Батько його працював шевцем, мати була колгоспницею. Народжений у простій родині, Захарченко виявився напрочуд обдарованим хлопцем. Через роки він став композитором, публіцистом, фольклористом та незмінним керівником Кубанського козачого хору. Близький друг композитора, козак та гендиректор АПК «Кубань-Люкс» Микола Лютий розповідав, що всі мешканці станиці пишаються і вважають, що немає людини легендарнішої, ніж Захарченко Віктор Гаврилович. Біографія його налічує безліч нагород та звань, але найдобрішими та зворушливими є історії з дитинства. Коли він був ще хлопчиськом, станницю окупували німці, від яких почув звук національної гармошки. Якось він знайшов інструмент на лавочці і одразу почав грати на ньому. Це породило в ньому мрії про свій настільки привабливий і дзвінкий інструмент. Згодом його мрія збулася і мати подарувала йому гармошку, куплену в Коренівську. На щастя майбутньої зірки не було межі, він навіть спати лягав разом із дорогим серцю інструментом.

Хлопчик із мрією

У дитинстві Віктор Захарченко був звичайним хлопчиком із величезним бажанням вчитися та творити. Якось, будучи учнем п'ятого класу, він навіть вирішив написати листа Сталіну. Він написав, що у дітей станиці і він особисто має величезне бажання розвиватися в музичній галузі, а в школі немає навіть баяна. "З нами зовсім ніхто не займається", - писав Віктор Захарченко. Біографія його завдяки цьому листа поповнилася несподіваною для всіх історією про те, як у станіці нагрянула комісія з перевіркою. Перевірка прийшла додому до хлопчика, чим дуже налякала маму, а потім вирушила до школи та відчитала директора за недостатню увагу до творчого розвитку учнів. Як виявилося, композитор дуже хотів і сподівався, що його заберуть із собою й усьому навчать, але насправді перевіряльники сказали, що йому необхідно трохи підрости і лише потім приїжджати вчитися музиці.

Світло Боже

Віктор Гаврилович у дев'яності прийшов до того, що мало глибоко розуміє всю суть козацької пісні. Як виявилось, козаки були глибоко віруючими людьми, і у свої твори вкладали релігійну основу. Розуміючи те, що в нього недостатньо знань про православ'я, композитор вирушив до церкви, сповідався і прийняв рішення брати участь у співах на клиросі. Він поринув у вивчення духовної літератури і лише тоді зміг зрозуміти всю сутність православ'я. Завдяки зростанню любові до Бога пісні Віктора Захарченка навіть звучати стали інакше - проникливо і урочисто.

Віктор Захарченко. Кубанський козачий хор

Офіційною датою заснування вважається 14 жовтня 1811 року. Цього дня хор уперше співав на церковній службі, присвяченій Покрові Пресвятої Богородиці. Багаторічне існування перервав указ, який ухвалив розпуск хору 10 липня 1921 року. Лише за п'ятнадцять років Кубанський козачий хор вдалося відродити під керівництвом Григорія Концевича та Якова Тараненка. Віктор Захарченко почав керувати хором 1974 року. Його метою було відродити класичний козачий хор та зберегти традиції свого народу. Віктор Захарченко Кубанський козачий хор увічнив на чотирнадцяти збірках давно забутих козацьких пісень. Завдяки його безмежній любові до культури свого народу сьогодні цей хор - не просто група людей, що виконує давно забуті пісні, а єдине в Росії державне творче об'єднання, що всеосяжно займається відродженням кубанської народної культури. І все це завдяки тому, що кубанський хор Віктор Захарченко любить особливим коханням, як свою дитину.

Слово у кубанській пісні

На запитання: «Що створюється першим – музика чи слова?» – Віктор Гаврилович із впевненістю відповідає, що слова. Він, безумовно, поважає музику і ставиться до неї з усім трепетом та любов'ю, але навіть у Євангелії написано, що спочатку було слово. Процес зародження нової пісні у Віктора Гавриловича дуже простий. Він спочатку бере вірші, ні, він їх не читає, а неодмінно співає, і якщо спів його чіпає, то народжується нова пісня. Пісні, які дарує людям Кубанський козачий хор, розповідають про любов до дівчини, до матері, до милого серця дому та до своєї неосяжної Батьківщини. На думку Віктора Гавриловича, пісня - це найпростіший жанр музики, її легко сприймати навіть дітям. Але з його душі виривається обурення щодо репертуару сучасних співаків. У них немає нічого світлого і доброго, і саме тому доносити до слухачів такі високі почуття береться Кубанський козачий хор.

Мрії щасливої ​​людини

Захарченко часто читає Євангеліє, де апостол Павло багато говорить про жебраків. У Росії безгрошів'я зустрічає майже кожного другого, і це дуже хвилює композитора. Але, за його словами, фінансова бідність - ще не найстрашніше. Немає нічого страшнішого від злиднів духовних. Народ не вірить у свою країну, він не співає патріотичних пісень. Віктор Гаврилович вважає себе щасливою людиною, оскільки він причетний до Божого помислу та народної культури. А найголовніше, що він мріє ділитися цим з іншими людьми. І його мрія збулася – він доносить до слухачів через пісні Кубанського козачого хору духовну культуру предків. Концертні тури - це, звичайно, добре, але Віктор Гаврилович мав величезне бажання відзначити ювілей Кубанського козачого хору на сцені Кремля. Мрія збулася у 2012 році, і тепер Віктор Гаврилович живе з почуттям, що всі мрії збуваються, головне – вірити та прагнути.

Козаки двісті років співають

Двісті років від дня освіти було Кубанському козачому хору у 2012 році. Художній керівник колективу вирішив назвати його словами «Краще за 200 років». Цей ювілей складно назвати концертом, це, швидше, данина та уклін людям, що стояли біля витоків формування Кубанського козачого хору. Музикантам, які бачили наступи Наполеона, співакам, які підтримували дух народу в часи голоду і холоду, регентам, що йшли разом з усіма тернистим шляхом козацтва. Але, незважаючи на всі труднощі, хор продовжив своє існування та зберіг традиції козаків різних поколінь. Ювілей відзначили на сцені Кремлівського палацу. Учасниками вистави стали майже п'ятсот бувалих козаків та юних козаків. Зі сцени звучали найкращі та заворожливі новинки. Глядачі не могли відірвати погляд від гарної хореографічної постановки. Лихі козацькі танці, блиск леза клинка, віртуозні сутички на шашках і списах, традиційні козачі костюми створювали справді історичну атмосферу.

Віктор Захарченко. Сім'я козача

Головною людиною у будь-якому хорі вважається диригент. Саме він створює необхідну атмосферу та налаштовує музикантів на потрібний лад. Головним диригентом Кубанського козачого хору є його мистецький керівник Віктор Гаврилович Захарченко. Директором хору призначено Ареф'єва Анатолія Єгоровича. На посаді помічника художнього керівника працює заслужений працівник культури Кубані Вікторія Вікторівна Захарченко. Заслужений артист республіки Адигея Ареф'єва взяла він обов'язки балетмейстера. За якість співу у Кубанському козацькому хорі відповідає заслужений артист РФ, Кубані, головний хормейстер Наталія Олександрівна Коротенко-Губа. Допомагають їй ще два хормейстери - Поліна Володимирівна Ярешко та Андрій Михайлович Кобельков. Слухаючи улюблені пісні Кубанського козачого хору, глядач чує понад п'ятдесят голосів різних артистів. Запальні козацькі танці виконують понад двадцять артистів балету під керівництвом репетитора Леоніда Ігоровича Терещенка. І тринадцять чудових артистів оркестру радують своєю музикою слухачів Кубанського козачого хору грою на баяні, балалайці, трубі, контрабасі, флейті та гобої.

Про що співають козаки

Репертуар Кубанського козачого хору широкий та різноманітний. Пісенна симфонія Віктора Захарченка славиться своєю незвичайною філософською глибиною. Своє натхнення він шукає у творах Блоку, Лермонтова, Єсеніна, Цвєтаєвої та багатьох інших російських поетів. Він не намагається їх переспівати, адже це вже давно реалізовано, Віктор Гаврилович, швидше, освоює вірші фольклорним методом. На сцені Кубанський козачий хор виконує багато народних пісень, серед них «Трава моя, трава», «Комарики-мушки дрібненькі», «По дорогах пил клубочиться», «Ой, ходила Катюша по горі крутій», «Ой, у полі три доріжки». Також важливе місце займають пісні, покладені на вірші російських поетів: «Весняна гроза», «Російська зірка», «Молитва матері», «Троїцина ранок», «Буря імглою небо криє», «Дзвін». Ці та багато інших авторських творів Віктора Захарченка називаються «Пісенна симфонія Віктора Захарченка». Не можуть не привертати уваги чорноморські пісні («Там на Кубані», «Розпрягайте, хлопці, коней») та пісні лінійних козаків («Ой, на горі калина», «Ой, хмарки темні»).

Свій день народження Віктор Захарченко вже кілька десятків років поспіль відзначає на сцені. Ну, не звик Віктор Гаврилович задувати свічки в тісному сімейному колі. Ось і сьогодні, у свій ювілей – Віктору Захарченку 22 березня виповнилося 80, легенда Кубанського козачого хору вийде до публіки. У Краснодарі розпочинаються концерти знаменитого хору.

У ювілей Віктора Захарченка "Комсомолка" зібрала п'ять маловідомих фактів із біографії художнього керівника Кубанського козачого хору.

Захарченко відстояв свій колектив

Історія легендарного хору розпочинається з 1811 року. Це найстаріший і єдиний нашій країні народний колектив, історія якого переривалася початку XIX століття. Віктор Захарченко керує Кубанським козацьким хором уже 44 роки. Коли став біля керма, йому було 36 років.

Щоб потрапити на перший Всеросійський огляд-конкурс російських народних хорів, який проходив у Москві 1975 року, Віктор Гаврилович обдурив партійне керівництво. Нечувана зухвалість на ті часи! Перед самим концертом у Москві всі колективи на той час показували спеціальній комісії свої виступи. Оскільки в той час виступати без пропаганди радянської ідеології не можна було, художній хор і включив у програму твори про Леніна. Партійні чини схвалили репертуар. А вже у Москві на сцені Захарченка показав зовсім інші пісні – козачі. І хоча журі було шоковане, перше місце кубанським артистам таки дали. Бо виступ прозвали «революційним».

На базі Кубанського козачого хору хотіли відкрити мюзик-хол

У той час, коли Віктор Захарченко прийшов до Кубанського козачого хору, доля народного колективу висіла на волосині. Краснодарська філармонія збиралася реформувати колектив. Кожен концерт хору обходився бюджету в круглу суму, і вирішили скоротити штат і перейменувати хор - зробити з нього ансамбль. Але Віктора Гавриловича не дав. Він поїхав станицями та хуторами Кубані, записав понад тисячу народних пісень, які й почали виконувати артисти під керівництвом нового художнього керівника. Захарченко, який сам народився та прожив у кубанській станиці, з дитинства чув козацькі пісні, він знав, чим живе село, яка музика потрібна станичникам.

Артисти наші перетворилися на манекени: жінки все в однакових сукнях, з однаковими рожевими личками, усміхненими. Пливуть по сцені такі собі статечні павушки - лебідки в блискітках, пливе по сцені така собі сусальна цнотливість. Та хіба така вона у житті, російська жінка! Не впізнати її – до того зацукровили! А чоловіки… безликі, невиразні, всі як один у атласних сорочках, підперезаних кушаками, – казав тоді Віктор Захарченко і «ламав», переробляв хор. Сьогодні кубанський колектив - перлина народного мистецтва Росії.

Кожну репетицію розпочинає з молитви

Своїх артистів художній керівник називає дітками, а будівля, в якій знаходиться народний колектив – «будинком козачого хору». І ось уже 44 роки поспіль кожну репетицію артисти розпочинають із молитви.

Так, а з чого ще починати? – посміхається Віктор Захарченко, додаючи, – ми всі – одна велика сім'я, віруючі кохай. І як виконувати духовні пісні без віри?

Артисти читають «Отче наш» і просять Бога вберегти від бід і допомогти в їхньому звершенні.

Ходити з палицею став після аварії

Віктор Захарченко вже 22 роки ходить із палицею. Проблеми з коліном трапилися після аварії, в яку потрапив художник Кубанського козачого хору.

Поки не знепритомнів, просив Всевишнього про милість, – розповідав «Комсомолці» Віктор Гаврилович. - А вже в лікарні, коли почав приходити до тями, почув спів. Подумав, що у церкві й каламутним поглядом почав шукати на стінах ікони. Зустрів тільки заплаканий погляд доньки та поцікавився де ж святі образи та що трапилося? Вона не змогла пояснити, у чому річ. Потім я зрозумів, що разом із батюшкою вони читали молитву про здоров'я. Вже пізніше я виявив, що не відчуваю одну ногу і вона складена і впритул притиснута до іншої. Потім мені довелося перенести неприємну процедуру впускання кисню в коліно. Все благав Бога про допомогу. Тепер я точно знаю, що такі випробування мені надіслали недарма. Як бачите, зараз я на ногах і навіть займаюсь спортом. У мене є сили керувати хором.

Незважаючи на тяжку травму, Віктор Захарченко займається з тренером і може пробігти 4 кілометри. І навіть утік із смолоскипом під час естафети Олімпійського вогню у Краснодарі у 2014 році.

«Хор житиме і зі мною, і без мене, адже з нами Бог»

П'ять років тому, у свій 75 ювілей, в інтерв'ю «Комсомольській правді» Віктор Захарченко зізнався:

Я читав, що людині відведено в середньому вісімдесят років життя. І я розумію, що часу залишилося мало, але я впевнено можу сказати, що хор житиме і зі мною, і без мене, адже з нами Бог!

Вікторе Гавриловичу, нехай хор живе довго і з вами!