Висловлювання достоєвського про людину. Цитати, думки, вислови Федора Михайловича Достоєвського

Мало того, якби хтось мені довів, що Христос поза істиною, і дійсно було б, що істина поза Христом, то мені краще хотілося б залишатися з Христом, ніж з істиною.

гроші

Гроші – це карбована свобода.

дружина

Розумна дружина та ревнива дружина – два предмети різні.

жінки

Жінка обдурить все всевидюче око.

життя

Без зачатків позитивного і прекрасного не можна виходити людині з дитинства, без зачатків позитивного і прекрасного не можна пускати покоління в дорогу.

Життя задихається без мети.

Запам'ятайте мій завіт: ніколи не вигадуйте ні фабули, ні інтриги. Беріть те, що дає саме життя. Життя куди багатше за всі наші вигадки! Ніяка уява не придумає вам того, що дає іноді звичайнісіньке, пересічна життя, поважайте життя!

Можливо, що вся мета на землі, до якої людство прагне, тільки й полягає в одній лише безперервності процесу досягнення, інакше сказати, самого життя…

Потрібно любити життя більше, ніж сенс життя.

зло

Виправдуйте, не карайте, але назвіть зло злом.

знання

Знання не перероджує людини: воно тільки змінює його, але змінює не в одну загальну, казенну форму, а відповідно до природи цієї людини.

істина

Якщо мені доведуть, що істина поза Христом, а Христос поза істиною, то я вважаю за краще залишитися з Христом, ніж з істиною.

кохання

Кохання настільки всесильне, що перероджує і нас самих.

В істинно люблячому серціабо ревнощі вбиває любов, або любов вбиває ревнощі.

Велика радість кохання, але страждання такі великі, що краще не любити зовсім.

мир

Світ урятує краса.

народи

Міріло народу не те, яким він є, а те, що він вважає прекрасним і істинним.

письменники

Найбільше вміння письменника – це вміти викреслювати. Хто вміє і хто може своє викреслювати, той далеко піде.

Письменник, твори якого мали успіху, легко стає жовчним критиком: так слабке і несмачне вино може стати чудовим оцтом.

правда

Справжня правда завжди неправдоподібна. Щоб зробити правду правдоподібнішим, потрібно неодмінно підмішати до неї брехні. Люди завжди так і чинили.

Росія

Стражданням своїм російський народ начебто насолоджується.

Невже й тут не дадуть і не дозволять російському організму розвинутися національно, своєю органічною силою, а неодмінно, лакейською наслідуючи Європу? Та куди ж подіти тоді російський організм? Чи розуміють ці панове, що таке організм? Відрив, «відщеплення» від своєї країни призводить до ненависті, ці люди ненавидять Росію, так би мовити, природно, фізично: за клімат, за поля, за ліси, за порядки, за визволення мужика, за російську історію, одним словом, за все, за все ненавидять.

Найвища і сама характерна рисанашого народу – це почуття справедливості та спрага її.

сміх

Сміхом інша людина себе зовсім видає, і ви раптом дізнаєтесь всю її таємничу.

щастя

Щастя над щастя, лише у його досягненні.

людина

Можливо, що вся мета на землі, до якої людство прагне, тільки й полягає в одній лише безперервності процесу досягнення, інакше сказати, самого життя.

гумор

Порушення співчуття до осміяного і не знаючого собі ціни красивого і є таємниця гумору.

Гумор є дотепність глибокого почуття.

на інші теми

Лише засвоївши у можливій досконалості первісний матеріал, тобто рідна мова, ми в змозі будемо в можливій досконалості засвоїти і мову іноземну, але не раніше.

Фантастичне становить сутність реальності.

Ф. М. Достоєвський - Милостиня - далеко не шляхетне заняття. При чому, як для того, хто її просить, так і для того, хто подає, оскільки вона сприяє збільшенню масштабів жебрацтва.

Кожна людина повинна прагнути свого ідеалу і бажати кращого, в іншому випадку, нічого хорошого його не чекає.

Можливість використання тілесного покарання, яка з'являється у деяких людей, є сильним засобом знищення людяності та неминуче веде до морального розкладання. Це кривава виразка на тілі суспільства, що знищує всі спроби громадянства у зародку. – Достоєвський

Самої характерною особливістюнашого народу є гіпертрофоване почуття справедливості.

Для того, щоб морально знищити людину, потрібно переконати її в марності та непотрібності того, чим вона займається.

Федір Достоєвський: "Кожен з нас несе відповідальність за все і за всіх, і перед усіма."

Атеїзм часто проявляється внаслідок отримання вищої освітиі особистісного розвиткуОтже, має бути неприйнятним для простого народу.

Цінність високих ідеалів та ідей полягає у постійному пошуку можливостей їх досягнення.

Продовження цитат Федора Михайловича Достоєвського читайте на сторінках:

Зрозуміли б люди, що немає щастя в бездіяльності, що згасне думка не трудящаяся, що не можна любити свого ближнього, не жертвуючи йому від праці своєї, що гидко жити на дарівщину і що щастя не в щастя, а лише в його досягненні...

Люди, люди – найголовніше. Люди дорожчі навіть за гроші.

Фантазія є природна сила в людині ... Не даючи їй вгамування, або вб'єш її, або назад - даси їй розвинутися саме надмірно (що шкідливо).

Росія є гра природи, а чи не розуму.

Адже був чоловік розумний і обдарований, людина, так би мовити, навіть науки, хоча, втім, у науці ... ну, одним словом, у науці він зробив не так багато, і, здається, зовсім нічого. Але ж з людьми науки у нас на Русі це часто-густо трапляється.

І незмінно досі триває: знайшли справу і верещати від захоплення. Візькатися і прорватися від захоплення - це в нас перша справа; дивишся - років через два і розходимося нарізно, повісивши носи.

Лише працею та боротьбою досягається самобутність та почуття власної гідності.

Вино скотить і звірить людину, робить її жорстокою і відволікає від світлих думок, тупить її.

Велика радість кохання, але страждання такі великі, що краще не любити зовсім

Закохатися не означає любити: закохатися можна і ненавидячи.

Мистецтво ніколи не залишало людину, завжди відповідало її потребам та її ідеалу, завжди допомагало йому у відшуканні цього ідеалу, - народжувалося з людиною, розвивалося поруч із його історичним життям.

Нічого не дивуватися є, зрозуміло, ознака дурості, а не розуму.

Правду кажуть тільки ті, хто не має дотепності.

Коли я бачу навколо себе, як люди, не знаючи, куди подіти свій вільний час, вишукують найжалюгідніші заняття та розваги, я розшукую книгу і говорю внутрішньо: цього одного досить на ціле життя.

У чесних ворогів завжди буває більше, ніж у безчесних.

Немає нічого важчого за прямодушність і немає нічого легшого лестощів.

Справжня правда завжди неправдоподібна ... Щоб зробити правду правдоподібніше, потрібно неодмінно підмішати до неї брехні. Люди завжди так і чинили.

У істинно люблячому серці або ревнощі вбиває любов, або любов вбиває ревнощі.

Немає такого прекрасного, щоб не знайшлося ще прекрасніше, і немає такого поганого, щоб не знайшлося ще гірше.

Містичні ідеї люблять переслідування, вони створюються.

У абстрактній любові до людства любиш майже завжди одного себе

Ні, хто любить, той не міркує, чи знаєте, як люблять! (і голос його здригнувся, і він пристрасно зашепотів): якщо ви любите чисто і любите в жінці чистоту її і раптом переконайтеся, що вона втрачена жінка, що вона розпусна - ви полюбите в ній її розпусту, цю гидоту, вам огидну, любитимете в ній… ось яке буває кохання!

Осмислити і відчути можна і правильно, і разом, але зробитися людиною не можна разом, а треба виділятись у людину.

Корисною виявляється лише та війна, яка зроблена для ідеї, для вищого і великого принципу, а не для матеріального інтересу, не для жадібного захоплення.

Ніякий прогрес не вартий сльозинки дитини.

Я дивно читаю, і читання дивно на мене діє. Щось, давно перечитане, почитаю знову і ніби напружуся новими силами, вникаю в усі, виразно розумію і сам здобуваю вміння створювати.

Сарказм - останній виверт сором'язливих і цнотливих серцем людей, яким грубо і нав'язливо лізуть у душу.

Той, хто побажав правди, вже страшенно сильний.

Багатство, грубість насолод породжують лінощі, а лінощі породжують рабів.

Самопожертва всього себе на користь усіх є... ознака найвищого розвиткуособистості…

Той, що бреше самому собі і власну брехню свою слухає до того доходить, що вже ніякої правди ні в собі, ні навколо не розрізняє, а отже, входить в неповагу і до себе, і до інших.

Є у спогадах кожної людини такі речі, які вона відкриває не всім, а хіба що друзям.

Співчуття є найвища форма людського існування.

Хто хоче приносити користь, той навіть зі зв'язаними рукамиможе зробити багато добра.

Жінки - наша велика надія, можливо, послужать всій Росії в саму фатальну хвилину.

Батьки та вчителі, думаю: «Що є пекло?»

Немає нічого у світі важче прямодушності і немає нічого легшого лестощів.

Вино скотить і звірить людину, робить її жорстокою і відволікає від світлих думок, тупить її.

Той, хто хоче побачити живого Бога, нехай шукає його не в порожньому небосхилі власного розуму, а в людській любові.

Головне в людині - це не розум, а те, що ним керує: характер, серце, добрі почуття, передові ідеї.

У більшості випадків люди, навіть лиходії, набагато наївніші і простодушніші, ніж ми взагалі про них укладаємо.

Уся друга половина людського життяскладається зазвичай з одних лише накопичених у першу половину звичок.

Людина все життя не живе, а складає себе, самовигадується.

Чим більше людейздатний відгукуватися на історичне та загальнолюдське, тим ширша його природа, тим багатша його життя і тим здатніша така людина до прогресу та розвитку.

При невдачі все здається безглуздо!

Я не хочу і не можу вірити, щоби зло було нормальним станом людей.

Релігія є лише формулою моральності.

Розмірковую так: «Страдання про те, що не можна вже більше любити».

Потрібно бути справді великою людиною, щоб зуміти встояти навіть проти здорового глузду.

Якщо Бога немає, то який я після цього капітан?

Совість - це дія Бога в людині

Мистецтво тільки тоді буде вірним людині, коли не обмежуватиме її свободу розвитку.

Зіткнення з природою є саме останнє слововсякого прогресу, науки, розуму, здорового глузду, смаку та відмінної манери.

Чи можна любити всіх, всіх людей… Звісно, ​​ні, і навіть неприродно. У абстрактній любові до людства любиш майже завжди одного себе.

Цілий світ не вартий і однієї сльози дитини.)

Не можна любити те, чого не знаєш!

Немає вище ідеї, як пожертвувати власним життям, відстоюючи своїх братів і свою батьківщину.

Гуманність є лише звичка, плід цивілізації. Вона може зовсім зникнути.

Хто легко схильний втрачати повагу до інших, той, насамперед, не поважає себе.

Що таке талант? Талант є здатність сказати чи висловити добре там, де бездарність скаже та висловить погано.

Гроші - це викарбувана свобода

У кожній жінці є своя особливість, але для того, щоб її знайти, не потрібно кришити весь пиріг.

Веселість людини – це видатна риса людини.

І незмінно досі триває: знайшли справу і верещати від захоплення. Візькатися і прорватися від захоплення - це в нас перша справа; дивишся роки через два і розходимося нарізно, повісивши носи.

Милостиня розбещує і того, хто подає, і того, хто бере, і понад того не досягає мети, бо тільки посилює злидні.

Аби тільки жити, жити і жити! Хоч би як жити - тільки жити! Така правда! Боже, яка правда! Негідник людина!.. І негідник той, хто його за це негідником називає.

Хто хоче приносити користь, той і з буквально зв'язаними руками може зробити безодню добра.

На те й розум, щоби досягти того, чого хочеш.

Опис квітки з любов'ю до природи набагато більше містить у собі громадянського почуття, Чим викриття хабарництва, бо тут зіткнення з природою, любов'ю до природи.

Зникає честь - залишається формула честі, що рівносильне смерті честі.

Дурень, який зізнався, що він дурень, є вже не дурень.

Не ви з'їли ідею, а з'їла вас ідея.

Лише засвоївши у можливій досконалості первісний матеріал, тобто рідну мову, ми можемо у можливій досконалості засвоїти і мову іноземну, але з раніше.

Найвища і найхарактерніша риса нашого народу - це почуття справедливості та жадоба її.

Тобто навіть так: чим більша вона порядна людина, тим більше у неї їх є.

Найсерйозніші проблеми сучасної людинипоходить від того, що він втратив почуття осмисленої співпраці з Богом у Його намірі щодо людства.

Істина без кохання – брехня.

Сила не потребує лайки.

Якою б не була груба лестощі, в ній неодмінно принаймні половина здається правдою.

Нема щастя в комфорті, купується щастя стражданням.

Якщо ти попрямував до мети і станеш дорогою зупинятися, щоб кидати камінням у всякого собаку, що гавкає на тебе, то ніколи не дійдеш до мети.

Людина, яка не була дитиною, буде поганим громадянином.

Загальні принципи тільки в головах, а в житті лише окремі випадки.

Без великодушних ідей людство не може жити.

Але є, нарешті, і такі, які навіть і собі людина відкривати боїться, і таких речей у будь-якої порядної людини досить накопичиться.

Я уявити не можу положення, щоб колись не було чого робити.

Не розум головне, а те, що спрямовує його.

Краса є гармонією; у ній запорука заспокоєння…

Людині, крім щастя, так само точно і зовсім в стільки ж, потрібне і нещастя!

Якщо ти прямуєш до мети і станеш дорогою зупинятись, щоб кидати камінням у всякого собаку, що гавкає на тебе, то ніколи не дійдеш до мети [Ф.М.Достоєвський]

Кохання настільки всесильне, що перероджує і нас самих.

Запам'ятайте мій завіт: ніколи не вигадуйте ні фабули, ні інтриги. Беріть те, що дає саме життя. Життя куди багатше за всі наші вигадки! Ніяка уява не придумає вам того, що дає іноді звичайнісіньке, пересічна життя, поважайте життя!

Але що мені робити, якщо я напевно знаю, що в основі всіх людських чеснот лежить глибокий егоїзм. І чим чесніша справа - тим більше тут егоїзм. Люби себе - ось одне правило, яке я визнаю. Життя - комерційна угода.

Міріло народу не те, яким він є, а те, що він вважає прекрасним і істинним.

Вчіться та читайте. Читайте серйозні книги. Життя зробить інше.

Немає такої ідеї, такого факту, якого не можна було опошлити і уявити у смішному вигляді.

Егоїсти примхливі і боягузливі перед боргом: у них вічне боягузливе огида зв'язати себе якимось боргом.

Є й такі, які він і друзям не відкриє, а хіба собі самому, та й то під секретом.

Щоб розумно чинити, одного розуму мало.

Людина - цілий світ, було б лише основне спонукання у ньому благородно.

Свобода не в тому, щоб не стримувати себе, а в тому, щоб володіти собою.

Хто не любить природи, той не любить людину, не громадянин.

Господар землі російської є лише російський. Так було завжди буде.

Буття тільки тоді й починає бути, коли йому загрожує небуття.

Життя задихається без мети.

Щоб кохати одне одного, потрібно боротися із собою.

Таланту потрібне співчуття, йому потрібно, щоб його розуміли.

Божевільні прокладають шляхи, якими слідом підуть розважливі.

Тоді тільки очищається почуття, коли стикається з красою вищою, красою ідеалу.

Всіх розумніший, на мою думку, той, хто хоч раз на місяць самого себе дурнем назве, - здатність нині нечувана!

Обмеженому звичайній людинінемає, наприклад, нічого легшого, як уявити себе людиною незвичайною і оригінальною і насолодитися тим без жодних вагань.

Тут треба говорити віч-на-віч ... щоб душа читалася на обличчі, щоб серце позначалося в звуках слова. Одне слово, сказане з переконанням, з повною щирістю і без вагань, віч-на-віч, набагато більше означає, ніж десятки аркушів списаного паперу

Хороші думки віддають перевагу блискучому складі. Склад – це, так би мовити, зовнішній одяг; Ідея - це тіло, що ховається під одягом.

Істина - найпоетичніше, що є на світі…

Краса притаманна всьому здоровому.

Той, хто бажає побачити живого Бога, нехай шукає його не в порожньому небосхилі власного розуму, а в людській любові.

Гумор є дотепність глибокого почуття.

Людина є таємницею. Її треба розгадати, і якщо будеш її розгадувати все життя, то не кажи, що втратив час; я займаюся цією таємницею, бо хочу бути людиною.

Атеїст може бути російським, атеїст відразу перестає бути російським.

Погана ознака, коли перестають розуміти іронію, алегорію, жарт.

Без ідеалів ніколи не може вийти жодної хорошої дійсності.

Краса врятує світ.

Дивно, що може зробити один промінь сонця із душею людини!

Людина є істота, яка до всього звикає, і, я думаю, це найкраще визначення людини.

Людина не знає своєї природи.

Гроші – це карбована свобода.

У тому й ознака справжнього мистецтва, що завжди сучасно, насущно - корисно.

Щастя над щастя, лише у його досягненні.

Якби якось виявилося… що Христос поза істиною і істиною поза Христом, то я вважав за краще б залишитися з Христом поза істиною…

Нехай будуть прокляті ці інтереси цивілізації, і навіть сама цивілізація, якщо для збереження її необхідно здирати з людей шкіру.

Якщо хочете розглянути людину і пізнати її душу, то вникайте не в те, як вона мовчить, або як вона говорить, або як вона плаче, або як вона хвилюється благородними ідеями, а дивіться на неї краще, коли вона сміється. Добре сміється людина – отже, хороша людина.

За страждання. Людям подобається почуватися святими мучениками, заручниками пристрастей. Кохання - найскладніша емоція, але вона кінцева, як і все у цьому світі. І немає в ній нічого святого, як і в тих, хто вірить і чекає на неї.

Кожна людина відповідає перед усіма людьми за всіх людей і за все.

Фантастичне становить сутність реальності.

За що звеличують кохання?

Без таких літературних геніїв і націоналістів, як Федір Михайлович Достоєвський, наша література могла б залишитися невизнаною. Незважаючи на те, що його немає з нами вже 135 років, його твори, як і раніше, все більше і більше перечитуються не тільки в Росії, а й за кордоном. Сьогодні можна з упевненістю сказати, що Достоєвський – найпопулярніший вітчизняний письменникна заході. До 200-річчя від дня його народження залишилось 5 років. Доля відміряла йому трохи менше 60 років, але навіть за таке недовге життя він встиг написати безліч романів, серед яких "Злочин і покарання", "Брати Карамазови", "Бідні люди", "Принижені та ображені" та ін. є частиною Золотого фонду вітчизняної літературної класики.
Світ урятує краса. - Різні варіаціїзустрічаються у різних романах

Без зачатків позитивного і прекрасного не можна виходити людині з дитинства, без зачатків позитивного і прекрасного не можна пускати покоління в дорогу.

Найбільше вміння письменника – це вміти викреслювати. Хто вміє і хто може своє викреслювати, той далеко піде.


Запам'ятайте мій завіт: ніколи не вигадуйте ні фабули, ні інтриги. Беріть те, що дає саме життя. Життя куди багатше за всі наші вигадки! Ніяка уява не придумає вам того, що дає іноді звичайнісіньке, пересічна життя, поважайте життя!

У істинно люблячому серці або ревнощі вбиває любов, або любов вбиває ревнощі.


Порушення співчуття до осміяного і не знаючого собі ціни красивого і є таємниця гумору.

Гроші – це карбована свобода.

Диявол із Богом бореться, а поле битви – серця людей.


Мало того, якби хтось мені довів, що Христос поза істиною, і дійсно було б, що істина поза Христом, то мені краще хотілося б залишатися з Христом, ніж з істиною. - З листа Н.Д. фонвізиною

Знання не перероджує людини: воно тільки змінює його, але змінює не в одну загальну, казенну форму, а відповідно до природи цієї людини.


Лише засвоївши у можливій досконалості первісний матеріал, тобто рідну мову, ми можемо у можливій досконалості засвоїти і мову іноземну, але з раніше.

Кохання настільки всесильне, що перероджує і нас самих.
Потрібно любити життя більше, ніж сенс життя.

Виправдуйте, не карайте, але назвіть зло злом.

Письменник, твори якого мали успіху, легко стає жовчним критиком: так слабке і несмачне вино може стати чудовим оцтом.


Сміхом інша людина себе зовсім видає, і ви раптом дізнаєтесь всю її таємничу.

Стражданням своїм російський народ начебто насолоджується.

Щастя над щастя, лише у його досягненні.


Розумна дружина та ревнива дружина – два предмети різні.

Фантастичне становить сутність дійсності

Гумор є дотепність глибокого почуття.

Можливо, що вся мета на землі, до якої людство прагне, тільки й полягає в одній лише безперервності процесу досягнення, інакше сказати, самого життя…

Найвища і найхарактерніша риса нашого народу - це почуття справедливості та жадоба її.

Обмеженій звичайній людині немає, наприклад, нічого легше, як уявити себе людиною незвичайною і оригінальною і насолодитися тим без жодних вагань.

Люди, люди – найголовніше. Люди дорожчі навіть за гроші.

Жінки - наша велика надія, можливо, послужать всій Росії в саму фатальну хвилину.

На жаль, правда майже завжди буває не дотепною.

Ніхто не зробить першого кроку, бо кожен думає, що це не взаємно.

Закохатися, ще не означає любити… Закохатися можна і ненавидячи.

У нас, у росіян, дві Батьківщини – наша Росія та Європа.

Я міцно переконаний, що не тільки дуже багато свідомості, але навіть всяка свідомість - хвороба.

Дурень, який визнав, що він дурень, уже не дурень.

Про війну
Міжнародна війна приносить лише одну користь, в усіх відношеннях, а тому необхідна.

Без великодушних ідей людство жити не може, і я навіть підозрюю, що людство саме тому й любить війну, щоби брати участь у великодушній ідеї. Тут потреба.

Великодушність гине в періоди довгого світу. Довгий світ озлобляє людей. Довгий світ виробляє апатію, низовину думки, розпусту, притупляє почуття. Соціальна перевага під час довгого світу завжди під кінець переходить до грубого багатства.

Якби не було на світі війни, мистецтво затихло б остаточно. Усе найкращі ідеїмистецтва дано війною, боротьбою.

Багатство, грубість насолод породжують лінощі, а лінощі породжують рабів. Щоб утримати рабів у рабському стані, треба відібрати від них вільну волю та можливість освіти

Адже ви ж НЕ можете НЕ потребувати раба, хто б ви не були, навіть якщо ви найгуманніша людина?

У період світу укорінюється боягузливість та безчесність. Людина за своєю природою страшно нахилена до боягузливості і безсоромності і добре про себе це знає; ось чому, можливо, він так і прагне війни, і так любить війну: він відчуває в ній ліки. Війна розвиває братолюбство та поєднує народи.

Війна освіжає людей. Людинолюбство найбільше розвивається лише на полі битви.

А про матеріальні лиха війни я й казати не стану: хто не знає закону, за яким після війни все ніби воскресає силами. Економічні сили країни порушуються вдесятеро, ніби грозова хмара пролилася рясним дощем над висохлим ґрунтом. Постраждалим від війни зараз і всі допомагають, тоді як під час миру цілі області можуть вимирати з голоду, перш ніж ми свербимо або дамо три цількові.

Війна піднімає дух народу та його свідомість власної гідності. Війна прирівнює всіх під час бою і мирить пана і раба у найвищому прояві людської гідності– у жертві життям за спільну справу, за всіх, за батьківщину.

Війна є привід поважати себе, а тому народ і любить війну: він складає про війну пісні, він довго потім заслуховується легенд і розповідей про неї ... пролита кров важлива річ!

Цитати з творів

Злочин і кара
До всього негідник-людина звикає! - Частина 1, розділ 2

Наука ж каже: полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване. - Частина 2, розділ 5

З однією логікою не можна через натуру перескочити! Логіка передбачає три випадки, а їхній мільйон! - Частина 3, розділ 5

Чи я тремтяча чи право маю... - частина 5, глава 4

Стати сонцем, вас усі побачать. - Частина 6, розділ 2

Немає нічого у світі важче прямодушності і немає нічого легшого лестощів. - Частина 6, розділ 4

Російські люди взагалі широкі люди ... широкі, як їхня земля ... - частина 6, глава 5

При невдачі все здається безглуздо! - Частина 6, глава 7

…Хто ж у нас на Русі себе Наполеоном тепер не вважає? - Епілог, розділ 2

Підліток
Російському Європа так само дорога, як Росія; кожен камінь у ній милий і дорогий... О, російським дороги ці старі чужі камені, ці чудеса старого божого світу, ці уламки святих чудес; і навіть це нам дорожче, ніж їм! - Підліток, частина 3, розділ 7

Я знаю все, але нічого не знаю.

Таємна свідомість могутності нестерпно приємніша за явне панування.

Нехай я не досягну нічого, нехай розрахунок невірний, нехай лусну і провалюся, все одно – я йду. Іду тому, що хочу.

Як не був дурний і непрямий Стебельков, але я бачив яскравого негідника, у всьому його блиску, а головне, без якоїсь інтриги тут не могло обійтися. Тільки колись мені було вникати тоді в жодні інтриги, і це було головною причиноюмоєї курячої сліпоти! Я з занепокоєнням глянув на годинник, але ще не було двох; отже, ще можна було зробити один візит, інакше я б пропав до трьох годинвід хвилювання. - Підліток, частина 2, розділ 3

Біси
А чому я говорю багато слів і в мене не виходить? Бо говорити не вмію. Ті, що вміють добре говорити, ті коротко кажуть. Ось, отже, у мене і бездарність, - чи не так? Але так як цей дар бездарності у мене вже є натуральний, то чому мені ним не скористатися штучно? Я й користуюсь. - «Частина 2, розділ 1»

Усі вони, від невміння вести справу, страшенно люблять звинувачувати у шпигунстві. - Частина 2, розділ 6

Наш російський ліберал передусім лакей і тільки дивиться, як би комусь чоботи вичистити. - Частина 1, розділ 4

…перше що жахливо діє – це мундир. Немає нічого сильнішого за мундир. Я навмисне вигадую чини і посади: у мене секретарі, таємні шпигуни, скарбники, голови, реєстратори, їхні товариші - дуже подобається і добре почало. Потім наступна сила, ясна річ, сентиментальність. Знаєте, соціалізм у нас поширюється переважно із сентиментальності. Але тут біда, ось ці підпоручики, що кусаються; ні-ні та й нарвешся. Потім слідують чисті шахраї; ну ці мабуть добрий народ, Іноді вигідні дуже, але на них багато часу йде, невсипущий нагляд потрібно. Ну і нарешті головна сила- цемент все сполучний - це сором власної думки. Оце так сила! І хто це працював, хто цей «миленький» працював, що жодної власної ідеї не залишилося ні в кого в голові! За сором шанують. - Частина 2, розділ 6

Ви ось вираховуєте на пальцях, з яких сил гуртки складаються? Все це чиновництво і сентиментальність - все це клейстер хороший, але є одна штука ще краще: підмовіть чотирьох членів гуртка укокошити п'ятого, під виглядом того, що той донесе, і зараз же ви їх усіх пролитою кров'ю, як одним вузлом зв'яжете. Рабами вашими стануть, не наважаться бунтувати і звітів питати. - Частина 2, розділ 6

…по суті наше вчення є заперечення честі, і що відвертим правом на безчестя найлегше російської людини у себе захопити можна.

Брати Карамазови
У більшості випадків люди, навіть лиходії, набагато наївніші і простодушніші, ніж ми взагалі про них укладаємо. Та й ми самі також.

…якщо диявол немає і, отже, створив його людина, то створив його за своїм образом і подобою.
- Іван

Адже образитися іноді дуже приємно, чи не так? І знає ж людина, що ніхто не скривдив його, а що він сам собі образу надумав і набрав для краси, сам перебільшив, щоб картину створити, до речі прив'язався і з горошинки зробив гору, знає сам це, а все-таки найперший ображається , ображається до приємності, до відчуття великого задоволення, а тим самим доходить і до справжньої ворожнечі.
- Старець Зосима

…краса є не лише страшна, а й таємнича річ. Тут диявол із Богом бореться, а поле битви – серця людей.
- Дмитро

Що таке пекло? - Страждання про те, що не можна більше любити.
- Старець Зосима

…виражаються іноді про «звірячу» жорстокість людини, але це страшно несправедливо і прикро для звірів: звір ніколи не може бути такий жорстокий як людина, так артистично, так художньо жорстокий.
- Іван

Головне - самому собі не брешіть. Той, що бреше самому собі і власну брехню свою слухає до того доходить, що вже ніякої правди ні в собі, ні навколо не розрізняє, а отже, входить в неповагу і до себе, і до інших. Не поважаючи ж нікого, перестає любити, а щоб, не маючи любові, зайняти себе і розважити, вдається до пристрастей і грубих солодощів і доходить зовсім до худоби в пороках своїх, а все від безперервної брехні і людям і собі самому.
- Старець Зосима

Білі ночі
Я створюю у мріях цілі романи. Ви мене не знаєте!

Я мрійник; у мене так мало дійсного життя, що я такі хвилини, як це, як тепер, вважаю так рідко, що не можу не повторювати цих хвилин у мріях. Я промрію про вас цілу ніч, цілий тиждень, цілий рік.

Але хто вам сказав, що я маю історію? у мене немає історії.

Тож коли ми нещасні, ми сильніше відчуваємо нещастя інших; почуття не розбивається, а зосереджується.

І ми не знали, що говорити, ми сміялися, ми плакали, ми говорили тисячі слів без зв'язки та думки; ми то ходили тротуаром, то раптом поверталися назад і пускалися переходити через вулицю; потім зупинялися і знову переходили на набережну; ми були як діти.

Вічний чоловік
Одного дня, і майже сам не пам'ятаючи як, він забрав на цвинтар, на якому поховали Лізу, і знайшов її могилу. Жодного разу з самого похорону він не був на цвинтарі; йому все здавалося, що буде вже надто багато муки, і він не смів піти. Але дивно, коли він припав на її могилку і поцілував її, йому раптом полегшало. Був ясний вечір, сонце закочувалося; навколо, біля могил, росла соковита, Зелена трава; недалеко в шипшині дзижчала бджола; квіти і вінки, залишені на могилці Лізи після поховання дітьми та Клавдією Петрівною, лежали тут же, з листочками, що облетіли наполовину. Якась надія вперше після довгого часу освіжила йому серце. "Як легко!" - подумав він, відчуваючи цю тишу цвинтаря і дивлячись на ясне спокійне небо. Приплив якоїсь чистої безтурботної віри у щось наповнив йому душу. "Це Ліза послала мені, це вона говорить зі мною", - подумалося йому.
Зовсім уже сутеніло, коли він пішов із цвинтаря назад додому. Не так далеко від цвинтарних воріт, по дорозі, у низенькому дерев'яному будиночку, містилося щось на кшталт харчевні чи розпивної; у відчинених вікнах виднілися відвідувачі, що сиділи за столами.

«А що, якщо це просто блазень? - майнуло в його голові. - Але н-ні, н-ні! здається, він не п'яний, - втім, можливо, і п'яний; червоне обличчя. Та хоча б і п'яний, - все на одне вийде. Із чим він під'їжджає? Чого хочеться цій канальці?»

Отже, ви ж були вчора п'яні?
- Був-с, - напівголосно зізнався Павло Павлович, конфузливо опускаючи очі, і чи бачите: не те що п'яний, а вже трохи пізніше. Я це для того пояснити бажаю, що пізніше у мене гірше: хмелю вже трохи, а жорстокість якась і нерозсудливість залишаються, та й горе сильніше відчуваю. Для горя, може, й п'ю-с. Тут я й накуролісити можу зовсім навіть безглуздо і образити лезу. Мабуть, себе дуже дивно представив вам учора?

Принижені і ображені
…в жіночому характеріє така риса, що якщо, наприклад, жінка в чомусь винна, то швидше вона погодиться потім, згодом, загладити свою провину тисячею пестощів, ніж зараз, під час найочевиднішого доказу в провині, зізнатися в ньому і вибачитися.
- Князь Петро Олександрович Валковський («Принижені та ображені», частина третя, глава I)

Публіцистика
«Час»
Так само точно він описав в одній американській газеті політ кулі, що перелетіла з Європи через океан в Америку: Цей опис було зроблено так докладно, так точно, наповнене такими несподіваними, випадковими фактами, мало такий вигляд дійсності, що всій цій подорожі повірили, зрозуміло, лише на кілька годин; тоді ж за довідками виявилося, що ніякої подорожі не було і що розповідь Едгара Пое – газетна качка. Така ж сила уяви, або, точніше, міркування, висловлюється в розповідях про втрачений лист, про вбивство, зроблене в Парижі орангутангом, в розповіді про знайдений скарб та інше.
- «Три оповідання Едгара Пое»

Зі щоденника:
А тим часом мені іноді входила в голову фантазія: ну що, якби це не євреїв було в Росії три мільйони, а росіян; а євреїв було б 80 мільйонів ну, до чого звернулися б у них росіяни і як би вони їх вимагали? Чи дали б вони їм зрівнятися з собою в правах? Чи дали б їм молитися серед них вільно? Чи не обернули б прямо в рабів? Гірше того: чи не здерли б шкіру зовсім! Чи не побили б до тла, до остаточного винищення, як робили вони з чужими народностями за старих часів, у давню історію? Ні-с, запевняю вас, що в російському народі немає упередженої ненависті до єврея, а є, можливо, несимпатія до нього, особливо по місцях і навіть може бути дуже сильна. О, без цього не можна, це є, але відбувається це зовсім не від того, що він єврей, не з племінної, не з релігійної якоїсь ненависті, а походить це від інших причин, у яких винен уже не корінний народ, а сам єврей. - ІІ. Pro та contra. Щоденник письменника за 1877 рік

"Є гроші можу робити все, що завгодно; є гроші - отже, не загину і не піду просити допомоги, а не просити ні в кого допомоги є найвища свобода". А тим часом це, по суті, не свобода, а знову-таки рабство, рабство від грошей. Навпаки, найвища свобода - не збирати і не забезпечувати себе грошима, а "розділити всім, що маєш, і йти всім служити". Якщо здатна на те людина, якщо здатна здолати себе до такого ступеня, - чи вона після того не вільна?

У нинішньому образі світу вважають свободу в розбещеності, тоді як справжня свобода - лише в подоланні себе і волі своєї, так щоб під кінець досягти такого морального стану, щоб завжди завжди бути самому собі справжнім господарем. А розбещеність бажань веде лише до вашого рабства - IV. Російське рішенняпитання. Щоденник письменника за 1877 рік

„Вам правда відкрита і сповіщена як художнику, дісталася як дар, цінуйте ваш дар і залишайтеся вірним і будете великим письменником!..“

<...>Це була найпрекрасніша хвилина у всьому моєму житті. Я в каторзі, згадуючи її, зміцнювався духом. – Достоєвський Ф. М. «Щоденник письменника» 1877 рік. Січень. Гол. 2. § 4

Коротше, ліберали наші, замість стати вільнішими, пов'язали себе лібералізмом як мотузками, а тому і я, користуючись цим цікавим випадком, про подробиці лібералізму мого замовчу. Але взагалі скажу, що вважаю себе за всіх ліберальнішим, хоча б по тому одному, що зовсім не бажаю заспокоюватися. - Достоєвський Ф. М. «Щоденник письменника». 1876 ​​рік. Січень. Гол. 1. Замість передмови. Про велику і малу ведмедицю, про молитву великого Гете і взагалі про погані звички

«Я багато в чому переконань чисто слов'янофільських, хоча, можливо, і не зовсім слов'янофіл».<...>«І нарешті, для третіх слов'янофільство, окрім цього об'єднання слов'ян під керівництвом Росії, означає і містить у собі духовний союз усіх віруючих у те, що велика наша Росія, на чолі об'єднаних слов'ян, скаже всьому світу, всьому європейському людству та цивілізації його своє нове , здорове та ще нечуване світом слово. Слово це буде сказано на благо і воістину вже в поєднання всього людства новим, братнім, всесвітнім союзом, початку якого лежать у генії слов'ян, а переважно в дусі великого народу російського, що так довго страждав, настільки багато століть приреченого на мовчання, але завжди укладав у собі великі сили для майбутнього роз'яснення та вирішення багатьох гірких і фатальних непорозумінь західноєвропейської цивілізації. Ось до цього відділу переконаних і віруючих належу і я» - Достоєвський Ф. М. «Щоденник письменника». 1877 рік. Липень серпень. Гол. 2. Визнання слов'янофіла

Про Достоєвського (З причин цензури не публікую висловлювання Чубайса):
Найменш суперечливий він як письменник, місце його в одному ряду з Шекспіром. "Брати Карамазови" - найбільший романз усіх, коли-небудь написаних, а «Легенда про Великого Інквізитора» - одне з найвищих досягненьсвітової літератури, переоцінити яку неможливо.
- Зигмунд Фрейд. Достоєвський та батьковбивство. – 1928.

А любив він насамперед живу людську душу в усьому та скрізь, і вірив він, що ми всі рід Божий, вірив у нескінченну силу людської душі, що тріумфує над всяким зовнішнім насильством і над всяким внутрішнім падінням. - Три промови на згадку Достоєвського. 1881–1883.
- В. С. Соловйов

...Достоєвський, бичаючи нас вогненними зміями свого злого обдарування, терпить і сам від своїх видовищ нестерпне катування, сходить і сам на багаття своїх жертв. Мучитель і мученик, Іван Грозний російської літератури, він стратить нас лютою стратою свого слова і потім, як Іван Грозний, живий людський анчар, нарікає і молиться, і кличе Христа, і Христос приходить до цього безумця і мудреця, до цього юродивого, і тоді він плаче кривавими сльозами і захоплено мучить себе своїми веригами, своїми каторжними ланцюгами, які наклали на нього люди і яких він уже й сам не міг скинути зі своєї змученої душі. Згадайте його бліде, виснажене обличчя, в рисах якого причаїлися хворі пристрасті, ці палкі очі, повні муки та муки, і ви ще більше переконаєтеся, що у його власній особистості відбулася та фатальна зустріч Христа з Великим інквізитором, про яку він розповів у знаменитій легенді. У ньому самому, у його бездонній душі боролися за нього Бог і Диявол. Добре і зле спліталися в ньому так тісно, ​​як ніхто з людей. Він жадав замирення, хотів тиші, він над Євангелієм схилив голови вбивці та блудниці, плакав над тим стражданням, яке він викликав із життя і згустив у отруйний туман. Але, охоплений жалістю, він таки, одного разу зазнавши страждання, полюбив його бузувірською любов'ю, не міг без нього обходитися. Якби воно зникло з нього внутрішнього світуі світу зовнішнього, він був би ще нещаснішим, ніж був, і він не знав би, що робити з собою, про що писати. Це, звичайно, далеко від лагідності; у цьому - гординя та зло. Христос не хотів хресного борошна і молився, щоб Його минула гірка чаша. Достоєвський про це не просив; він знав якусь хтивість страждання і жадібно припадав до гефсиманської чаші, звиваючись від болю. Торквемада, великий інквізитор своєї і чужої душі, він сповідував, що «людина до божевілля любить страждання», що, «крім щастя, людині, як і у стільки ж, необхідне й нещастя». Він втілює собою інквізиційний початок світу, той внутрішній жах, який тільки й породжує всі болі та муки зовнішні. - З книги: Силуети російських письменників. Вип. 2. М., 1908.
- Юлій Айхенвальд

Безперечно і безперечно: Достоєвський - геній, але це злий геній наш. Він дивовижно глибоко відчув, зрозумів і з насолодою зобразив дві хвороби, виховані в російській людині його. потворною історією, тяжким і образливим життям: садичну жорстокість у всьому розчарованого нігіліста і - протилежність її - мазохізм істоти забитої, заляканої, здатної насолоджуватися своїм стражданням, не без зловтіхи, проте, малюючись їм перед усіма і перед самим собою. - Про «карамазівщину». 1913.
- Максим Горький

Увечері Ян та З.H. довго сперечалися про Толстого та Достоєвського. Вони сперечалися добре, давали один одному говорити; Ян доводив, що в Толстого такі ж глибини, як у Достоєвського, і що він також торкався. З.М. стверджувала, що Толстой гармонійний, а Достоєвський немає і тому Достоєвський зумів торкнутися тих темних сторінлюдину, яких Толстой не торкався, і навела приклад шигалівщини. Ян казав, що Толстой завжди думав про смерть, а Достоєвський ніде про неї не писав. З.М. заперечила те, що Достоєвський ніби переступив смерть і думав у тому, що далі, приклад: Зосима. Потім З.М. доводила, що Толстой, заперечуючи держава, не дав форму, тоді як Достоєвський дав, сказавши, що держава має перетворитися на церкву. Ян часом дуже добре говорив, він заперечував і на гармонійність Толстого, наводячи приклад ставлення його до статевого питання (Диявол, Крейцерова Соната і т. д.) - «Устами Буніних» Том II, 1921
- Іван Бунін

Багатогранну особистість Достоєвського можна розглядати з чотирьох сторін: як письменника, як невротика, як мислителя-етика та як грішника. Як же розібратися в цій складності, що мимоволі бентежить нас? - Достоєвський та батьковбивство. 1928. (An der reichen Persönlichkeit Dostojewskis möchte man vier Fassaden unterscheiden: Den Dichter, den Neurotiker, den Ethiker und den Sünder. Wie soll man sich in der verwirrenden Komplikation zurechtfinden?)
- Зигмунд Фрейд

… Думка Достоєвського весь час рухається в лініях антиномізму, його позитивні побудови мають поряд із собою гострі та рішучі заперечення, але така вже сила та висота думки його. - З книги: Історія російської філософії. Париж, YMCA-PRESS, 1948.
- Василь Зіньківський

Я відчуваю деяку незручність, говорячи про Достоєвського. У своїх лекціях я зазвичай дивлюся на літературу під єдиним цікавим мені кутом, тобто як явище світового мистецтва і прояв особистого таланту. З цього погляду Достоєвський письменник не великий, а досить посередній, зі спалахами неперевершеного гумору, які, на жаль, чергуються з довгими пустками літературних банальностей.<...>
Вплив західної літератури у французьких і російських перекладах, сентиментальних і готичних романів Річардсона (1689 - 1761), Анни Радкліфф (1764-1823), Діккенса (1812 - 1870), Руссо (1712 - 1778) і Ежен у творах Достоєвського з релігійною екзальтацією, що переходить у мелодраматичну сентиментальність.<...>
Достоєвський так і не зміг позбутися впливу сентиментальних романів та західних детективів. Саме до сентименталізму піднімається конфлікт, який він так любив: поставити героя в принизливе становище і витягти з нього максимум співчуття. Коли після повернення з Сибіру почали дозрівати ідеї Достоєвського: порятунок через гріх і покаяння, етична перевага страждання і смирення, непротивлення злу, захист вільної волі не філософськи, а морально, і, нарешті, головний догмат, що протиставляє егоїстичну антихристиянську Європу - коли всі ці ідеї (досконало розібрані в сотнях підручників) ринули в його романи, сильний західний вплив все ще залишався, і хочеться сказати, що Достоєвський, що так ненавидів Захід, був найєвропейськішим з російських письменників. Цікаво простежити літературний родовід його героїв. Його улюбленець, герой давньоруського фольклору Іванушка-дурник, якого брати вважають безглуздим дурнем, насправді диявольськи спритний. Абсолютно безсовісний, непоетичний і малопривабливий тип, який уособлює таємне торжество підступності над силою і могутністю, Іванко-дурник, син свого народу, що пережив стільки нещасть, що з лишком вистачило б на десяток інших народів, як не дивно - прототип князя Мишкина, Достоєвського «Ідіот»<...>
Несмак Достоєвського, його нескінченне копання в душах людей з префрейдівськими комплексами, захоплення трагедією розтоптаної людської гідності - усім цим захоплюватися нелегко. Мені нехтує, як його герої «через гріх приходять до Христа», або, за словами Буніна, ця манера Достоєвського «пхати Христа де треба і не треба». Точно так, як мене залишає байдужим музика, на мій жаль, я байдужий до Достоєвського-пророка. Найкращим, що він написав, мені здається «Двійник». Ця історія, викладена дуже майстерно, на думку критика Мирського, - з безліччю майже джойсівських подробиць, густо насичена фонетичною і ритмічною виразністю, - розповідає про чиновника, який збожеволів, уявивши, що його товариш по службі привласнив собі його особистість. Повість ця - досконалий шедевр, але шанувальники Достоєвського-пророка навряд чи погодяться зі мною, оскільки вона написана в 1840 р., задовго до так званих великих романів, до того ж наслідування Гоголю часом так разюче, що часом книга здається майже пародією.<...>
Сумнівно, чи можна всерйоз говорити про «реалізм» або «людський досвід» письменника, який створив цілу галерею неврастеників і душевнохворих. - Лекції з російської літератури. М: Незалежна газета, 1999. С. 170-171, 176-178, 183.

Ф. М. Достоєвський відомий усім і кожному ще з часів шкільної програми. Його глибокі філософські творине залишають байдужим, а глибоко проникають у серце. Читачі відзначають, наскільки виглядають його цитати. Їх можна перечитувати сотні разів та постійно знаходити щось нове. Висловлювання Достоєвського сповнені незвичайною мудрістю.

Вони вчать більш глибокого розуміння та осмислення навколишньої дійсності. Чим більше їх читаєш, тим яскравіше відкриваються давно відомі істини, і починаєш глибше відчувати зміни, що відбуваються. Висловлювання Достоєвського про життя сповнені неймовірним знанням того, як улаштований цей світ. Люди, які цікавляться творчістю даного письменника, напевно, знають їх напам'ять.

«Багато людей побоюються довіряти, говорити правду і бути собою»

Вражаюче, але найприродніші речі люди чомусь роблять із натяжкою, докладаючи до цього численних зусиль. Здавалося б, довіра є природним почуттям. Однак не всі люди справді здатні його випробовувати. Більшість уникають власного почуття відповідальності, замінюючи його чимось іншим, намагаючись переключити свою увагу. Довіра народжується з усвідомлення своєї значимості та впевненості у собі. Відомі висловлювання Достоєвського рясніють вражаючою мудрістю.

«Образа – це сміття, але люди не наважуються його викинути»

Як часто ми відчуваємо негативні емоціїі навіть не поспішаємо звільнятися від них. Насправді образа є не що інше, як невідповідність очікувань однієї людини щодо дій та вчинків іншої. Коли оточуючі роблять щось, чого нам не хотілося б приймати до себе, формується негативне почуттястійкого неприйняття. По суті, образа - це відро для сміття, яке потрібно не забувати своєчасно виносити.

Проте люди часто чіпляються за свої і потім самі починають страждати від нібито несправедливого ставлення до себе. Висловлювання Достоєвського про людину часто підтверджують думку, що багато хто настільки егоїстичні, що нічого не помічають навколо, крім власних споживчих бажань і думок. Щоб позбавитися образи, необхідно вміти працювати над собою, долати свої недоліки. Тільки людина, розвинена духовно, здатна перетворити навколишню реальність.

«Душа непомітно зцілюється поруч із дітьми»

Маленька людина здатна принести багато радості в будинок, де його люблять і цінують. Спілкуючись з дітьми, ми внутрішньо очищаємося, перетворюємося і стаємо сильнішими. Дитина робить жінку ще прекраснішою, привносить у її життя особливий сенс. Як і інші висловлювання Достоєвського, ця фраза спрямована саме на духовне зцілення любов'ю.

Жінка, яка збирається дати життя крихітній істоті, відрізняється від тієї, що мислить категоріями успіху у кар'єрі та бізнесі. Материнський інстинкт у прекрасної половини людства дуже сильний. Ось чому жінка здатна піклуватися не тільки про своїх дітей, а й про племінників, онуків і навіть зовсім сторонніх дітлахів. Наявність дитини робить життя людини набагато повнішим, осмисленим і великодушним. Десь зсередини приходить щедрість, бажання дбати, віддавати тепло.

«Любити – значить бачити людину такою, якою її створив Бог»

Люди так часто ставлять один до одного численні вимоги, що не помічають самого співрозмовника. Вони забувають ставитись з любов'ю до оточуючих, помічати їх сильні сторонибачити унікальні якості характеру. Висловлювання Достоєвського, подібні до цього, говорять про те, що необхідно цінувати саму людину, а не вишукувати існуючі в неї недоліки. Необхідно розуміти, що кожен із нас був задуманий Всевишнім як індивідуальна особистістьзі своїми унікальними рисами та характером. Коли ми втручаємося у світогляд іншої людини, то ніби чинимо над ним насильство - не дозволяємо бути собою, реалізовувати свою внутрішню природу.

Кохання перетворює все навколо. Якщо ми станемо хоча б трохи терпиміше до оточуючих, то з подивом зможемо виявити, як вони змінюються кращий бік. Кожна людина потребує того, щоб її любили, всіляко у всьому підтримували.

«Співчуття – це найвища форма людського життя»

Напевно, ніхто не стане сперечатися з тим, що справді розвинена особистість відрізняється мудрістю та здатністю самостійно приймати відповідальні рішення. Чим більше розуміння ми виявляємо стосовно оточуючих, тим продуктивніше живемо насправді. Висловлюючи свою небайдужість, співчуття, людина звільняється від своїх негативних установок, докорінно змінює свій світогляд.

Таким чином, висловлювання Достоєвського наголошують справжню цінністьлюдського існування. Чим більше часу ми присвячуємо саморозвитку, тим стаємо духовно багатшими.