Зародження конфлікту між новим та традиційним обломом. "Обломів". Трагічний конфлікт поколінь та її розв'язка. Головні герої та їх характеристика

Частина 1. Що таке почуття та що таке розум на прикладі Обломова

Частина 2. Що керує Обломовим

Почуття і розум - це два основні компоненти в житті людини, які завжди йдуть пліч-о-пліч, але в той же час конфліктують між собою, тому що не мають нічого спільного. Людина завжди ставить перед собою найскладніший вибір: послухати веління серця, піддатися почуттям чи діяти з міркувань розуму, думати і зважувати кожне рішення? Одні люди намагаються дати пояснення своїм вчинкам, шукають для своїх рішень логічну основу.

Інші люди просто відпускають ситуацію і роблять вчинки, не шукаючи їм якесь пояснення, а лише, оскільки підказує серце, почуття.

Як здається, головний герой роману І. А. Гончарова «Обломов», людина лінивий, інертний. Але водночас Іллі Іллічу притаманні такі якості, які багатьом людям недоступні. Він багато мислить та відчуває. Обломів - це людина, в якій почуття та розум перебувають у постійній взаємодії.

У романі на прикладі численних ситуацій можна сказати, що Обломова людина добра і м'яка. І. А. Гончаров пише, що м'якість Обломова «була панівним і основним виразом, не тільки обличчя, а всієї душі». Також він писав: «Поверхово спостережлива, холодна людина, глянувши мимохідь на Обломова, сказав би: «Добряк має бути, простота!» Людина глибша і симпатичніша, довго вдивляючись в обличчя її, відійшла б у приємному роздумі, з усмішкою. Всі ці якості Обломова (доброта, простодушність) говорять про те, що цій людині здебільшого властива така якість, як почуття, оскільки тільки людина з добрим і чистим серцем може щиро відчувати і розуміти людей.

Найкращий друг Обломова - Штольц, абсолютно протилежний персонаж. Але він дуже захоплений якостями свого друга: «Немає серця чистіше, світліше і простіше!» - казав Штольц. Друзі товаришують з дитинства, люблять та поважають один одного. Однак якості особистості Штольца протилежні Обломову. Штольц практична, енергійна, діяльна, людина, яка часто виходить у світ. За цими всіма якостями, можна судити про Штольце, як про людину, яка найчастіше у своєму житті, керується саме розумом, ніж піддається волі почуттів. Тому між Штольцем та Обломовим існує якийсь конфлікт. Штольц звичайно поважає чуттєву натуру друга, але лінощі і бездіяльність Обломова дуже обурюють його. Він щоразу жахається від того, яке життя веде Обломов. Штольцу важко спостерігати як його кращого друга «засмоктує» глибше і глибше життя, наповнене лише спогадами про ті щасливі дні дитинства, проведені в Обломівці. Ілля Ілліч не живе реальним життям, а потопає у щасливих спогадах, що гріють душу. Штольц, бачачи це, хоче допомогти другові. Він починає виводити Обломова у світ, щастить у гості до різних будинків. На якийсь час до Обломова повертається життя, наче Штольц віддав йому частину своєї кипучої енергії. Ілля Ілліч знову встає вранці, читає, пише, цікавиться тим, що відбувається. На такі вчинки здатний лише той, котрий щиро любить та поважає свого друга. А ці якості притаманні людині, яка має серце, що вміє відчувати. Таким чином, Штольц поєднує в собі обидва компоненти почуття і розум, де останнє переважає більшою мірою.

Про Обломова не можна сказати, як про людину, яка керується лише почуттям, просто ця якість значно переважає. Розумом і розумом Ілля Ілліч не був обділений, хоч і поступався за освіченістю своєму другові, Штольцу. Штольц казав Ользі, що в Обломові «є і розуму не менше за інших, тільки закритий, завалений він всякою погань і заснув у ледарстві».

Все-таки переважно Обломовим управляє почуття. Причини того, що Обломов став саме такою людиною, потрібно шукати в дитинстві Іллі, у його вихованні. Маленький Іллюша був з раннього дитинства оточений безмірною любов'ю та турботою. Батьки намагалися захистити своє чадо від будь-яких проблем, а також будь-якої діяльності. Навіть, щоб одягти панчохи, доводилося покликати Захара. Вчитися також Іллюшу не змушували, тому залишилися деякі прогалини в освіті. Таке безтурботне та спокійне життя в рідній Обломівці пробудило в Іллі мрійливість та м'якість. Саме ці якості сподобалися Ользі в Обломові. Вона покохала його душу. Все ж, Ольга, вже одружена з Штольцем, іноді запитувала себе, «чого часом просить, чого шукає душа, а тільки просить і шукає чогось – то, навіть ніби – страшно сказати – тужить». Найімовірніше Ольга сумувала за рідною душею Обломова, бо Штольц, за всіх своїх переваг, не давав тієї душевної близькості, яка об'єднувала Ольгу та Обломова.

Таким чином, на прикладі двох друзів, Обломова і Штольца видно, що одним більшою мірою керує почуття, а іншим розум. Але, не дивлячись на ці дві протилежні якості, друзі все ж таки любили і поважали один одного.

Що ближче до фіналу роману, то чіткіше у відносинах Обломова з поколінням «Штольцев» вторгається мотив нерозуміння. Цей мотив герої вважають фатальним. У результаті до фіналу сюжет роману набуває рис своєрідної «трагедії року»: «Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив? Ти добрий, розумний, ніжний, благородний... і... гинеш!

У цих прощальних словах Ольги «трагічна вина» Обломова відчутна цілком. Однак Ольга, як і Штольц, має і свою «трагічну вину». Захопившись експериментом із перевиховання Обломова, вона й не помітила, як любов до нього переросла в диктат над душею людини іншої, але по-своєму поетичної натури. Вимагаючи від Обломова, причому нерідко в ультимативній формі, стати, «як вони», Ольга та Штольц за інерцією разом із «обломівщиною» відкинули в Обломові та найкращу частину його душі. Зневажливо кинуті на прощання слова Ольги - "А ніжність... Де її немає!" - Незаслужено і боляче ранять серце Обломова.

Отже, кожна зі сторін конфлікту не бажає визнати за інше права на самоцінність її духовного світу, з усім поганим і добрим, що в ньому є; кожен, особливо Ольга, неодмінно бажає переробити особистість іншого за своїм образом і подобою. Замість перекинути місток з поезії «століття минулого» в поезію «століття нинішнього», обидві сторони самі споруджують непрохідну перешкоду між двома епохами. Діалогу культур та часів не виходить. Чи не цей глибинний пласт змісту роману натякає і символіка його назви? Адже в ній чітко вгадується, хай і етимологічно, значення кореня «облом», тобто розрив, насильницька перерва в еволюції. У всякому разі, Гончаров чудово розумів, що нігілістичне сприйняття культурних цінностей патріархальної Росії насамперед збідніть на культурну самосвідомість представників «Росії нової».

І за нерозуміння цього закону і Штольц, і Ольга розплачуються в спільній долі то нападами «періодичного заціпеніння, сну душі», то обломівської «мрією щастя», що раптом підкралася з мороку «блакитної ночі». Незвітний страх тоді опановує Ольгу. Цей страх не може розтлумачити їй «розумний» Штольц. Натомість автору і нам, читачам цілком зрозуміла природа цього страху. Ця обломівська «ідилія» владно стукає у серця шанувальників «поезії справи» і вимагає визнання свого законного місця у низці духовних цінностей «нових людей»... «Діти» зобов'язані пам'ятати своїх «батьків».

Як подолати цей «обрив», цю прірву в історико-культурному ланцюзі поколінь – цією проблемою вже безпосередньо мучитимуться герої наступного роману Гончарова. Він так і називається – «Обрив». І ніби до Штольца та Ольги, що дозволили собі злякатися і засоромитися дивної симпатії до обломівської «мрії щастя», буде звернений цей внутрішній голос спокійного роздуму одного з центральних героїв «Обриву» - Бориса Райського, що цього разу зливається з голосом самого автора; «А поки люди соромляться цієї сили, дорожчаючи «зміїною мудрістю» і червоніючи «голубиною простоти», відсилаючи останню до наївних натур, поки розумову висоту віддають перевагу моральній, доти і досягнення цієї висоти немислиме, отже, немислиме і істинне, міцне, людський прогрес».

Основні теоретичні поняття

• Тип, типове, «фізіологічний нарис», роман виховання, роман у романі (композиційний прийом), герой-«романтик», герой-«практик», герой-«мрійник», герой-«діяч», ремінісценція 1 , алюзія, антитеза , ідилічний хронотоп (з'єднання часу та простору), художня деталь, «фламандський стиль», символічний підтекст, утопічні мотиви, система образів.

Запитання та завдання

1. Що таке типове у літературі? У чому полягає своєрідність трактування цієї категорії І. А. Гончаровим?
2. Охарактеризуйте задум «романної трилогії» Гончарова загалом. Яким історико-літературним контекстом цей задум породжений?
3. Що зближує роман «Звичайна історія» з мистецькими настановами «натуральної школи» і що відрізняє?
4. Виявіть у романі «Звичайна історія» ремінісценції із знайомих вам текстів російської класичної літератури. Яку функцію у тексті роману виконують?
5. Якими є обставини творчої історії роману «Обломів»? Як вони допомагають зрозуміти авторський задум твору?
6. За яким принципом побудовано систему образів роману «Обломів»?
7. У чому сенс протиставлення характерів та доль героїв (Обломова та Штольца, Обломова та Ольги Іллінської)?
8. Яке місце у системі образів роману займає сюжетна лінія «Обломів – Агафія Пшеніцина»? Чи довершує ця лінія остаточне «розвінчання» Обломова чи, навпаки, чимось поетизує його образ? Мотивуйте свою відповідь.
9. Розкрийте значення сну Обломова у композиції роману.
10. Подумайте над значенням художньої деталі в романах «Звичайна історія» (жовті квіти, схильність Олександра до поцілунків, прохання грошей у борг) і «Обломів» (халат, оранжерея) для розкриття характеру героя та істоти конфлікту.
11. Зіставте маєток Адуєвих Грачі з Обломівкою, звернувши увагу на риси «обломівщини» у них.

1 Ремінісценції – приховані цитати.

Роман І.А. Гончарова "Обломов" сколихнув російське суспільство 50-60-х років. ХІХ ст., його безперечно можна назвати однією з найбільших подій літературного життя країни. Увагу читачів передусім привернула гостра проблематика роману, літературна еліта розкололася на частини, хтось вважав Обломова позитивним героєм, хтось проводив порівняння на користь Штольца. Але в одному сходилися всі відомі письменники та критики: Гончарову вдалося знайти нове вдале рішення теми "зайвої людини". Роман, що з'явився, був так само визнаний "енциклопедією російського життя" і поставлений в один ряд з безсмертними творами Пушкіна і Лермонтова, а образ Обломова увійшов до галереї класичних героїв російської літератури поряд з Євгеном Онєгіним і Григорієм Печориним.

Однією з відмінних рис роману є своєрідність розвитку конфлікту. Весь твір поділяється на чотири логічні частини.

У першій частині автор представляє нам Іллю Ілліча Обломова. Перші сторінки повністю присвячені опису героя. Із самого початку Гончаров формує образ такого добряка, душевної людини. Він з іронією описує спосіб життя Обломова, але тут сам дивується, як чудово підходить лінощі до цієї людини. Взагалі центральним героєм першої частини є Ілля Ілліч, його загальній характеристиці присвячена досить значна частина твору. Характер героя розкривається і у вигляді опису побуту, і з допомогою образу Захара, але, переважно, звісно, ​​через спілкування Обломова зі своїми гостями. Таким чином, зароджується суспільний конфлікт, автор описує ставлення героя до навколишнього світу як ставлення людини до великого мурашника, де всі поспішають у своїх справах, а йому нецікаві їхні проблеми. Остаточно формується суспільний конфлікт, коли автор запроваджує образ Штольца. Він уперше з'являється відразу після сну Обломова, таким чином характер Іллі Ілліча вже чітко протиставлений характеру його друга, а оскільки це не просто характери, а цілі типи, суспільний конфлікт набуває вигляду протиставлення Обломова та Штольця.

З приїздом Штольца дія начебто отримує потужний імпульс. Андрій вириває свого друга з ізоляції, і це сприяє набагато глибшому розвитку образу героя. Друга частина більше насичена подіями, ніж перша. Обломов починає з'являтися у суспільстві, спілкуватися коїться з іншими людьми і, найголовніше, знайомиться з Іллінськими. Ольга вражає серце Обломова, з нього остаточно злітає лінощі. Це зав'язка любовного конфлікту.

Третя частина – це цілком опис кохання Обломова та Ольги. Напруга суспільного конфлікту слабшає, оскільки Штольц поїхав за кордон, а Обломов на вигляд остаточно "перевиховався". Його діяльність досягає апогею, повністю розкривається досі невідомий багатий внутрішній світ Обломова. У цій частині фактично відбуваються кульмінація і розв'язка любовного конфлікту. Ілля Ілліч не зміг навіть заради Ольги остаточно порвати з минулим. Він розуміє це і не збирається далі боротися. Це говорить про те, що одночасно з любовним конфліктом розвивався і внутрішній конфлікт у самому Обломові.

Кульмінація внутрішнього конфлікту – нелегкий вибір між рухом та застоєм, Ольгою та Пшениціною. Вибір зроблений, відбувається остаточний розрив із Ольгою та Штольцем.

Четверта, заключна частина – це повернення Обломова до звичної обломівщини. Підсумовується головна проблема роману: коли ж позбавиться російська людина від обломівщини, прокинеться від духовного сну і піде вперед, назустріч сонцю. Отже, ніколи. Внутрішній світ Іллі Ілліча заспокоївся тепер уже до кінця. Наносяться завершальні штрихи на портрет Обломова, він показаний людиною, що постаріла, в колі сім'ї, де він вже остаточно поринув у духовну сплячку. А зі смертю Обломова відбувається і видиме закінчення сюжетоутворюючого суспільного конфлікту. Здавалося б, що ідеал людини – Штольц, проте її не можна вважати переможцем. Фінал роману залишається відкритим, конфлікт двох типів особистості продовжується.

p align="justify"> Особливу увагу привертає динаміка дії в цих частинах.

Перша частина – це навіть не так зав'язка сюжетоутворюючого конфлікту, як експозиція, уявлення головного героя. Неквапливий хід оповідання, відсутність зміни місця дії – все це характеризує Іллю Ілліча та його стабільно поточне життя. Однак дія розвивається з приїздом Штольца, динаміка стає більш інтенсивною, Обломов "прокидається" і перестає бути руїною, матрацом. Він знайомиться з Ольгою, це зав'язка ще одного сюжетоутворюючого конфлікту. І у третій частині відбувається його кульмінація, кульмінація життя Обломова. З вибору Обломова починається уповільнення дії, спад напруги. Ілля Ілліч повертається до свого халату, і вже ніщо не може витягнути його назад.

Взагалі, динаміка основних подій роману пов'язана зі зміною пір року. Тут особливу сюжетно-композиційну роль грає пейзаж.

Отже, розвиток дії – це весна кохання Обломова, весна його майбутнього життя, літо – щаслива пора беззавітної любові до Ольги, бажання назавжди пов'язати з нею свою долю, і осінь, осінь душі Іллі Ілліча, його кохання "відцвітає", життя втрачає свій сенс . Звісно, ​​насамперед увагу привертає опис літа. Гончаров майстерно вмів показати кульмінацію, пік літа – липнева спека, розмірене дихання природи, жар поля та прохолоду лісу. Описи сповнені фарбами, вони повністю відповідають настрою головних героїв.

Звичайно, роль пейзажу у розкритті характерів велика. Літній пейзаж характеризує Іллінську, осінній – Пшеніцину. Безсумнівно, у чомусь Ольга поступається Пшениціною, але скупі та сірі описи Виборзької сторони, самого побуту господині не говорять на її користь.

Цікавий пейзаж і щодо розуміння особливої ​​сюжетно-композиційної ролі "Сну Обломова". Пейзаж уві сні – це, звісно, ​​ідилічна картина Обломівки. Крізь сон, незрозуміло, як у полуденному мареві, Обломов бачить милі картини: ліси, поля, луки, річку, рідкісні села. Все дихає спокоєм. На очі Іллі Ілліча навертаються сльози. Цей момент взагалі дуже важливий для розуміння характеру головного героя, і водночас Гончаров намагається показати, що таке обломовщина.

У "Сні" дуже важлива деталь як засіб опису Обломова та обломівщини. Це насамперед чітке, розмірене протягом життя: ритуали одягання, чаювання, післяобіднього сну. Той стан, подібний до смерті, що панує в Обломівці під час сну, руйнуються галерея і ганок - все це і є обломівщина, люди вважають за краще поминати старе, боячись будувати нове, і ця боязнь зображена в гротескному вигляді: що заважає знести галерею і побудувати нову? Нічого, проте натомість робиться суворий наказ не ходить у небезпечне місце. З іншого боку, все це служить для характеристики маленького Іллюші, поки він був не такий, як усі: він збігав з дому під час загального сну, їв викопані коріння, спостерігав за природою і любив відвідувати заборонену галерею. Тобто поки що обломівщина не поширила на нього свою владу.

Взагалі деталі добре характеризують Обломова. Це і халат – символ обломівщини, і книга, яка багато років закладена на одній сторінці, що свідчить про те, що час зупинився для Іллі Ілліча. Його некваплива мова, звичка у всьому покладатися на Захара якнайкраще підходить до образу "барина", що живе просто тому, що він пан. В описах прослизає і іронія: на кріслах Обломова стільки пилу, що один із гостей боїться зіпсувати новий фрак.

Але деталь у "Обломові" характеризує не лише самого Іллю Ілліча. Гілка бузку – теж один із знаменитих символів роману. Це кохання Ольги і Обломова, яка так швидко зів'яла. Складка над бровою Ольги та ямочки на повних руках Пшениціної теж натякають на особливості характерів цих персонажів.

Не менш значною є і сюжетно-композиційна роль другорядних персонажів. Гості Обломова, з одного боку, підкреслюють його лінощі, але з іншого – демонструють його ставлення до життя суєтного та дріб'язкового. Захар взагалі копія пана. Іронічне кепкування Гончарова з нього поширюється і Іллю Ілліча.

Протиставлення отців Обломова та Штольца породжує основний конфлікт твору, конфлікт двох яскравих типажів. Отже, антитеза у романі – головний художній прийом.

Інший яскравий приклад антитези – протиставлення Ольги та Пшениціної. Автор так і не відповів на запитання, хто з них кращий. Але за допомогою антитези йому вдалося повніше та яскравіше відобразити переваги обох.

Отже, сюжет та композиція роману "Обломів" дуже цікаві, дія складна та насичена. Гончаров використав безліч прийомів, щоб урізноманітнити розповідь. Усе це робить роман надзвичайно цікавим як із художньої, і з філософської погляду.

У романі “Обломів” Гончаров відбив частину сучасної йому реальності, показав характерні на той час типи, образи, досліджував витоки і суть протиріч у суспільстві середини в XIX ст. Автор використовував низку художніх прийомів, які сприяли більш повному розкриттю образів, теми та ідеї твору.
Побудова літературного твору грає значної ролі, і Гончаров використовував композицію як художній прийом. Роман складається із чотирьох частин; у першій автор описує день Обломова в деталях, не опускаючи жодної дрібниці, отже в читача складається повна і докладна картина життя головного героя, оскільки всі дні життя Обломова приблизно однакові. Образ самого Обломова старанно вимальовується, і коли перед читачем відкриваються і стають зрозумілими спосіб життя, особливості внутрішнього світу героя, автор вводить у тканину твори “Сон Обломова”, де показує причини появи такого світогляду в Обломова, соціальну обумовленість його психології. Засинаючи, Обломов запитує себе: "Чому я такий?" - І уві сні отримує відповідь на своє запитання. "Сон Обломова" - це експозиція роману, що знаходиться не на початку, а всередині твору; використовуючи такий художній прийом, показуючи спочатку характер героя, та був витоки і його формування, Гончаров показав основи і глибини душі, свідомості, психології головного героя.
Для розкриття характерів героїв автор використовує також прийом антитези, покладений основою побудови системи образів. Головна антитеза – пасивний, безвільний, мрійливий Обломів та активний, енергійний Штольц. Вони протиставлені один одному у всьому, до деталей: у зовнішності, у вихованні, ставленні до освіти, способі життя. Якщо Обломов у дитинстві жив у атмосфері загальної моральної та інтелектуальної сплячки, яка заглушала найменшу спробу прояву ініціативи, то отець Штольца, навпаки, заохочував ризиковані витівки сина, говорячи, що з нього вийде “добрий пан”. Якщо життя Обломова протікає одноманітно, наповнена бесідами з нецікавими людьми, лайкою із Захаром, рясним сном і їжею, нескінченним лежанням на дивані, то Штольц весь час у русі, завжди зайнятий, постійно кудись поспішає, сповнений енергії.

Якщо життя Обломова протікає одноманітно, наповнена бесідами з нецікавими людьми, лайкою із Захаром, рясним сном і їжею, нескінченним лежанням на дивані, то Штольц весь час у русі, завжди зайнятий, постійно кудись поспішає, сповнений енергії. Власне, життя Штольца, за його висловом, — бурхлива річка, що несе, життя ж Обломова — “болото”. Це два абсолютно протилежні характери; Гончаров використовує антитезу, щоб повніше розкрити образи Обломова і Штольца. Загалом у романі багато протиставлень, основні ж — Обломов та Штольц, Обломов та Ольга, Ольга та Пшениця. Антитеза Обломов — Ольга подібна до антитези Обломів — Штольц, тільки тут млявість і байдужість Іллі Ілліча протиставлені жвавості та ненаситному розуму Ольги, що потребує постійно нової їжі для роздумів. Така допитливість та широта мислення, у свою чергу, протиставлена ​​обмеженості та індиферентності Пшеніциної. Щоб показати височину Ольги та приземленість Агафії Матвіївни, в описі героїнь Гончаров використовує наступний прийом: говорячи про Ольгу, він мало уваги приділяє її зовнішності, докладніше зупиняючись на внутрішньому світі; в описі ж Пшеніцин весь час згадуються лікті, плечі, шия - деталі зовнішнього вигляду; таким чином показується незначність і вузькість її внутрішнього світу та мислення. У порівнянні виявляються найбільш типові та значимі риси характеру; так створюється яскравий та рельєфний образ.
Психологізм роману у тому, що автор досліджує внутрішній світ всіх героїв. І тому він запроваджує внутрішні монологи — міркування героя, які не вимовляє вголос. Це як би діалог людини із самим собою; так, Обломов перед “Сном...” думає про свою поведінку, у тому, хіба що поводився інший на його місці. У монологах показується ставлення героя до себе та оточуючих, до життя, любові, смерті – до всього; таким чином, знову ж таки досліджується психологія.
Художні прийоми, які використовуються Гончаровим, дуже різноманітні. Протягом усього роману зустрічається прийом художньої деталі, докладного та точного опису людської зовнішності, природи, внутрішнього оздоблення кімнат, тобто всього, що допомагає створити у читача повну картину того, що відбувається

Протягом усього роману зустрічається прийом художньої деталі, докладного та точного опису людської зовнішності, природи, внутрішнього оздоблення кімнат, тобто всього, що допомагає створити читачу повну картину того, що відбувається. Як літературний прийом у творі також є важливим символ. Безліч предметів мають символічне значення, наприклад, халат Обломова — символ його повсякденного звичного життя. На початку роману головний герой не розлучається із халатом; коли Ольга на якийсь час “витягає Обломова з болота” і він оживає, халат забутий; наприкінці," в будинку Пшениціної, він знову знаходить застосування, вже до кінця життя Обломова. Інші символи - гілка бузку (кохання Ольги), домашні капці Обломова (майже як халат) та інші теж мають велике значення в романі.
"Обломів" - твір не тільки соціально-історичний, а й глибоко психологічний: автор поставив собі за мету не просто описати і розглянути, а дослідити витоки, причини формування, особливості, вплив на навколишніх психології певного соціального типу. І. А. Гончаров домігся цього, використавши різноманітні художні засоби, створивши з їхньою допомогою найбільш придатну до змісту форму — композицію, систему образів, жанр, стиль та мову твору.

ДВА СПРИЙНЯТТЯ СВІТУ (за романом І. А. Гончарова "Обломов")
І. А. Гончаров працював над романом "Обломів" протягом десяти років. У цьому (найкращому!) творі автор висловив свої переконання та надії; Тому образ Іллі Ілліча Обломова та Андрія "Івановича Штольца набули типових рис, а саме слово "обломовщина" стало виражати цілком певне, майже філософське поняття. Не можна виключати і образ Ольги Сергіївни Іллінської, без якого характери чоловіків не були б висвітлені.
Щоб зрозуміти характер людини, мотиви її вчинків потрібно звернутися до витоків формування особистості: дитинства, виховання, оточення, нарешті, до здобутої освіти.
В Іллюші сконцентрувалася, здається, сила всіх поколінь його предків; у ньому відчувалися задатки людини нового часу, здатного на плідну діяльність. Але прагнення Іллі самостійно пізнавати світ припинялися нянькою, що не спускала з нього очей, з-під нагляду якої він виривався лише під час пообіднього сну, коли все живе в будинку, крім Іллі, засипало. "Це був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон, справжня подоба смерті".
Уважна дитина спостерігає за всім, що робиться в будинку, "насиває м'який розум живими прикладами і несвідомо креслить програму свого життя по життю, його навколишньому", "головна життєва турбота" якої є гарна їжа, а потім - міцний сон.
Тихий перебіг буття порушувався лише іноді "бо лезами, збитками, сварками і, між іншим, працею". Праця була головним ворогом мешканців Обломівки, покаранням, накладеним "ще на праотців наших". В Обломівці завжди при нагоді позбавлялися роботи, "знаходячи це можливим і належним". Таке ставлення до праці виховувалося в Іллі Іллічі, який прийняв готову норму життя, що передається з покоління до покоління без змін.

Таке ставлення до праці виховувалося в Іллі Іллічі, який прийняв готову норму життя, що передається з покоління до покоління без змін. Ідеал бездіяльності підкріплювався в уяві дитини нянькиними казками про "Емелю-дурнику", що отримує від чарівної щуки різні дари, причому незаслужені. Казки глибоко проникають у свідомість Іллі, і він, вже дорослим, "несвідомо сумує часом, навіщо казка не життя, а життя не казка".
Прагнення самостійності, молода енергія зупинялися дружними криками батьків: " А слуги навіщо?" Незабаром Ілля сам зрозумів, що наказувати спокійніше та зручніше. Спритна, рухлива дитина постійно зупиняється батьками і нянькою з остраху, що хлопчик "впаде, розб'ється" або застудиться, його плекали, як оранжерейну квітку. "Прояви сили, що шукають, зверталися всередину і никли, в'янучи".
У таких умовах склалася апатична, лінива, важка на піднесення натура Іллі Ілліча. Він був оточений надмірними турботами матері, яка стежить за тим, щоб дитина добре поїла, не перепрацювала на навчанні у Штольца, і готової під будь-яким, навіть найменшим приводом не відпускати Ілюшеньку до німця. Вона вважала, що освіта не така вже важлива річ, заради якої треба худнути, втрачати рум'янець та пропускати свята. Але все ж таки батьки Обломова розуміли необхідність освіти, проте бачили в ньому тільки засіб для просування по службі:
чини, нагороди почали здобувати на той час "не інакше, як тільки шляхом навчання". Батькам хотілося піднести Іллюші всі блага "як-небудь дешевше, з різними хитрощами".
Турботи матері згубно далися взнаки на Іллі: він не привчився до систематичних занять, ніколи не хотів дізнатися більше, ніж ставив учитель.
Ровесник і друг Обломова, Андрій Іванович Штольц, любив Іллю, намагався розворушити його, прищепити інтерес до самоосвіти, настроїти на діяльність, яку захоплював сам, до якої був розташований, тому що виховувався зовсім в інших умовах.
Батько Андрія - німець дав йому те виховання, яке отримав від свого батька, тобто навчив усім практичним наукам, рано змусив працювати і відіслав від себе сина, який закінчив університет, як з ним вчинив свого часу його батько.

Батько Андрія - німець дав йому те виховання, яке отримав від свого батька, тобто навчив усім практичним наукам, рано змусив працювати і відіслав від себе сина, який закінчив університет, як з ним вчинив свого часу його батько. Але грубе бюргерське виховання батька постійно стикалося з ніжною, лагідною любов'ю матері, російської дворянки, яка не суперечила чоловікові, а тихо виховувала сина по-своєму: "... вчила його прислухатися до задумливих звуків Герца, співала йому про квіти, про поезію життя , шепотіла про блискуче покликання то воїна, то письменника..." Сусідство Обломівки з її "первісною лінню, простотою вдач, тишею і нерухомістю" і княжого "з широким роздоллям панського життя" також завадили зробити Івану Богдановичу Штольцю із сина такого ж бюря яким він був сам. Дихання російського життя "відводило Андрія від прямої, накресленої батьком колії". Але все ж таки Андрій перейняв від батька серйозний погляд на життя (навіть на всі його дрібниці) та прагматичність, які він намагався врівноважити "з тонкими потребами духу".
Всі емоції, вчинки та дії Штольц містив під "ніколи не дрімаючим контролем" розуму і витрачав строго "за бюджетом". Причиною всіх своїх нещасть і страждань він вважав самого себе, провину та відповідальність "не вішав, як каптан, на чужий цвях", на відміну від Обломова, який не знаходив сил визнати себе винним у своїх бідах, у нікчемності свого безплідного життя: ". ..пекучі закиди совісті виразили його, і він з усіма силами намагався.знайти винного поза себе і на нього звернути жало їх, але на кого?"
Пошуки виявлялися марними, тому що причина занапащеного життя Обломова є він сам. Йому було дуже болісно це усвідомлювати, тому що він "болюче відчував, що в ньому закопане, як у могилі, якийсь добрий, світлий початок, можливо, тепер уже померло...". Обломова мучили сумніви у правильності та потреби прожитого життя. Однак з "літами хвилювання і каяття були рідше, і він тихо і поступово укладався в просту і широку труну решти свого існування, зроблену власними руками.

Однак з "літами хвилювання і каяття були рідше, і він тихо і поступово вкладався в просту і широку труну решти свого існування, зроблену власними руками...".
Різноманітне ставлення Штольца і Обломова до уяви, що має два протилежні втілення: "...друга - чим менше віриш йому, і ворога - коли заснеш довірливо під його солодкий шепіт". Останнє сталося із Обломовим. Уява була улюбленим супутником його життя, лише у мріях він втілював багаті, глибоко закопані здібності своєї " золотої " душі.
Штольц не давав волі уяві і боявся всякої мрії, їй " не було місця в його душі " ; він відкидав усе, що "не піддавалося аналізу досвіду, практичної істини", або приймав це за "факт, до якого ще не дійшла черга досвіду". Андрій Іванович наполегливо " йшов своєї мети " , таку завзятість він ставив понад усе: " ... це було ознакою характеру у його очах " . Він лише тоді відступав "від завдання, коли на шляху його виникала стіна або відкривалася непрохідна безодня". Він тверезо оцінював свої сили та відходив, не звертаючи уваги на думку оточуючих.
Обломов боявся будь-яких труднощів, йому ліньки було докласти навіть найменших зусиль до вирішення не великих, а найнагальніших проблем. Він знаходив втіху у своїх улюблених "примирливих і заспокійливих" словах "може", "може бути" і "як-небудь" і захищав себе ними від нещасть. Він готовий був перекласти справу на кого завгодно, не дбаючи про його результат і порядність обраної людини (так він довірився шахраям, які обібрали його маєток). Як чиста, наївна дитина, Ілля Ілліч не допускав і думки про можливість обману; елементарна обачність, не кажучи вже про практичність, зовсім була відсутня в натурі Обломова.
Про ставлення Іллі Ілліча до праці вже йшлося. Він, як і його батьки, всіляко уникав праці, яка була в його поданні синонімом нудьги, і всі зусилля Штольца, для якого "праця - образ, зміст, стихія і мета життя", спонукати Іллю Ілліча на якусь діяльність були марні, справа не просувалося далі слів.

Він, як і його батьки, всіляко уникав праці, яка була в його поданні синонімом нудьги, і всі зусилля Штольца, для якого "праця - образ, зміст, стихія і мета життя", спонукати Іллю Ілліча на якусь діяльність були марні, справа не просувалася далі за слова. Образно кажучи, віз став на квадратних колесах. Їй були потрібні постійні поштовхи неабиякої сили, щоб зрушити з місця. Штольц швидко втомився (" возишся, як з п'яницею "), розчарувало це заняття і Ольгу Іллінську, через любов до якої розкриваються багато сторін характерів Обломова та Штольца.
Знайомлячи Іллю Ілліча з Ольгою, Штольц хотів "внести в сонне життя Обломова присутність молодої, симпатичної, розумної, живої та частково глузливої ​​жінки", яка могла б пробудити Іллю до життя, висвітлити його тьмяне існування. Але Штольц "не передбачав, що він вносить феєрверк, Ольга та Обломов - і поготів".
Любов Ользі змінила Іллю Ілліча. На прохання Ольги він відмовився від багатьох своїх звичок: не лежав на дивані, не переїдав, їздив із дачі до міста виконувати її доручення. Але остаточно вступити у нове життя не зміг. "Іти вперед - значить раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але з душі, з розуму; разом з пилом і павутиною зі стін змісти павутину з очей і прозріти!" А Обломов боявся бур і змін, страх до нового він увібрав з молоком матері, порівняно з якою, щоправда, пішов уперед (Ілля Ілліч уже відкидав "єдине вживання капіталів - тримати їх у скрині", розуміючи, що "борг кожного громадянина - чесними". працями підтримувати загальний добробут"), але досяг трохи, враховуючи його здібності.
Його втомлювала неспокійна, діяльна натура Ольги, і тому Обломов мріяв, щоб вона заспокоїлася і тихо, сонно мерзнула б з ним, "переповзаючи з одного дня в інший". Зрозумівши, що Ольга ніколи на це не погодиться, Ілля вирішує попрощатися з нею. Розрив із Ольгою позначав для Обломова повернення до колишніх звичок, остаточне духовне падіння. У житті з Пшениціною Ілля Ілліч знайшов бліде відображення своїх мрій і вирішив, що ідеал його життя здійснився, хоча без поезії.
Приклавши чимало зусиль до пробудженню в Обломо-ве потягу до діяльності, Ольга незабаром переконується, за словами Добролюбова, " у його рішучої дрян-ності " , тобто у нездатності до духовного перетворення, і кидає його.

Приклавши чимало зусиль до пробудженню в Обломо-ве потягу до діяльності, Ольга незабаром переконується, за словами Добролюбова, " у його рішучої дрян-ності " , тобто у нездатності до духовного перетворення, і кидає його.
Пройшовши через кохання та розчарування, Ольга стала серйозніше ставитися до своїх почуттів, вона так морально виросла, що Штольц не впізнав її, зустрівшись через рік, і довго мучився, намагаючись розгадати причину разючих змін в Ользі. Зрозуміти її серце Штольцу було настільки важко, що "з нього трохи спала пихата впевненість у своїх силах". Вислухавши сповідь Ольги про "прогулянки, про парк, про свої надії, про просвітлення та падіння Обломова" і отримавши від неї згоду на шлюб, Андрій каже самому собі: "Все знайдено, нема чого шукати, нікуди йти більше!" Однак це зовсім не означає, що він поринає у щось схоже на обломівську апатію. Сімейне життя Штольца сприяло гармонійному, взаємозбагачувальному розвитку подружжя. Однак тепер Андрій заспокоївся, він усім задоволений, а Ольгу мучать сумніви: що далі? невже життєве коло замкнулося? Штольц каже їй: "Ми не підемо... на зухвалу боротьбу з бунтівними питаннями, не приймемо їх виклику, схилимо голови і смиренно переживемо важку хвилину". Він розумів, що Ольга переросла його, "бачив, що колишній ідеал його жінки і дружини недосяжний, але він був щасливий" і став лише блідим відображенням Ольги, в якій, за словами Добролюбова, "більше, ніж у Штольці, можна бачити натяк на нове російське життя".
Обломов і Штольц - люди з різним світосприйняттям, отже, і різними долями. Головна їхня відмінність у тому, що діяльний, енергійний Штольц зумів правильно розпорядитися своїм життям та природними талантами, намагаючись "донести посуд життя до останнього дня, не проливши жодної краплі даремно". А у м'якого, довірливого Обломова не вистачало сили волі протистояти труднощам життя та відстоювати своє право на існування та самореалізацію.

У сюжеті та конфлікті гончарівського «Обломів» є майже все, що вже було накопичено російською літературою у першій половині ХIХ століття:

• в основі сюжету лежить любов головного та Ольги Іллінської,
• в основі конфлікту - протиріччя між головним героєм та дійсністю, в якій він живе.

Але «Обломов» не став би віхою у розвитку російської літератури й у самопізнанні російського національного характеру, якби його сюжет і конфлікт були вирішені настільки самостійно і по-новому.

Конфлікт у романі«Обломів»

Історія кохання Іллі Ілліча до Ольги Іллінської своєрідно вирішена автором, оскільки жодних зовнішніх перешкод на щастя героїв не мають. Вони люблять одне одного, вони рівні соціально, любов мала б відродити героя до діяльного життя.

Але любов Ольги не здатна цього зробити не тому, що таке кохання, не тому, що у героїні слабкий характер, а тому, що такий характер Обломова.

Одруження героя на Агафіє Матвіївні, її зворушливе кохання, дивовижне ставлення до Іллі Ілліча теж зовні не мають жодних перешкод: герої забезпечені, немає нікого, хто б ставився до них погано, хто плів би інтриги. Ні, зовнішніх перешкод у сюжеті роману немає. Але є внутрішні перешкоди. Саме вони і відображені у конфлікті роману.

Роздвоєння конфліктної лінії роману

Можна сказати, що конфлікт у «Обломові» ніби роздвоюється.

• З одного боку, це протистояння між обдарованою особистістю та російською дійсністю, у якій ця особистість не може проявити себе.
• З іншого боку, конфлікт закладено у характері Іллі Ілліча: багато обдарована натура і «обломовщина» (за словами . У романі обидва ці протистояння взаємопов'язані, хіба що переплетені.

Ілля Ілліч Обломов ставить питання «Чому я … такий?» Щоб зрозуміти основи характеру героя, письменник вводить нас у світ Обломівки. Повіками вихована якість того, що хтось повинен допомогти тобі, зробити за тебе те, що ти і сам можеш зробити, формує характер, не здатний діяльно проявити себе в житті. М.А.Добролюбов писав:

Почалося з невміння одягати панчохи і скінчилося невмінням жити.

Але від Обломівки віє не тільки працею кріпаків і дворових, сонним царством, де все умиротворено дихає любов'ю і спокоєм, а й тією особливою поетичною російською патріархальною тишею, що народжує в Іллюші мрійливість і поетичність, прагнення до високого ідеалу. Ці якості російського характеру

(» І досі російська людина серед навколишньої її суворої, позбавленої вигадки дійсності любить вірити спокусливим сказанням старовини ...»),

зіштовхуючись із російською дійсністю, відкидають її. Ні на службі, де немає людського взаєморозуміння, ні в друзях, для яких важливіша кар'єра, ні в жінках, які не здатні любити, герой не може знайти ідеалу, саме тому він вважає за краще «лежати на дивані», не беручи участі в цьому житті, свідомо відмовляючись від неї.

У цьому вся персонаж Обломова виявляється останньою «зайвою людиною» у російській літературі.

Основа конфлікту роману – характер Обломова

Письменник показує, що основи цього конфлікту закладено у характері героя. У нього є вірний друг - Штольц, повна його протилежність, у нього є кохана жінка, готова до самопожертви, але його характер героя робить його не здатним відродитися до життя.

Які ж риси цього?

1. Лінь, яку читач насамперед і бачить у головному герої, виховувалась у ньому з дитинства: праця — тяжке покарання, пригнічена у дитинстві самостійність («Шукі прояви сили зверталися всередину і никли, в'янучи»),
2. Відсутність систематичності в заняттях, мрійливість, в якій і знаходять вихід закладені в Обломові сили та обдарування,
3. Прагнення перекласти вирішення проблем на когось іншого, невміння практично вирішити нагальні проблеми (управління маєтком).

Кохання у вирішенні цього внутрішнього протистояння є випробуванням для Іллі Ілліча. Спочатку це почуття змінює героя: він відмовляється від багатьох усталених звичок. Але довго це не могло тривати. Гончаров пише:

Іти вперед — значить раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але з душі, з розуму; разом з пилом і павутинням зі стін змісти павутину з очей і прозріти!

Цього герой зробити не в змозі. Він цурається Ольги. І в цьому одні бачать його остаточне падіння, чому є докази в романі, інші — рішуча самопожертва, розуміння того, що не можеш зробити кохану щасливою. У коханні Агафії Матвіївни герой знаходить своєрідне виконання свого ідеалу, «хоч без поезії».

Образова система у вирішенні конфлікту Обломова

Своєрідність у вирішенні конфлікту закладено й у системі образів.

Це і дві жінки, які любили Обломова,

• діяльна, чарівна, багата натура Ольги Іллінської,
• і м'яка, зворушлива у своїй любові та відданості Агафія Матвіївна.

Таке кохання може бути дарована негативному герою.

Але головним у розумінні внутрішнього конфлікту головного героя, безумовно, є образ Штольца.

Цей персонаж – повна протилежність Обломову. Але цей герой, який, здається, має лише позитивні якості, все ж таки не настільки привабливий, як Ілля Ілліч. У Штольці ніби чогось бракує. Він відчуває це сам (так він відчуває, що Ольга, ставши його дружиною, духовно переросла його), тому він так тягнеться до Обломова, немов у ньому є те, чого немає в нього.

За всієї своєї розсудливості, упорядкованості, прогресивності Штольц ніби позбавлений мрії, уяви. І це розсудливість робить його характер не російським (недарма письменник робить батьком героя німця). Своєрідним доказом цього є сцена останнього побачення героїв. Коли Штольц, обурений обстановкою, що оточує Обломова, виражає здивування, як герой може жити з такою жінкою, як Агафія Тихонівна, Ілля Ілліч з несподіваною для читача гідністю каже, що це його дружина, про яку не можна говорити погано. Ось у цьому є різниця характерів. У цьому і є внутрішній конфлікт у герої та його антиподі.

І.А.Гончаров показав, що патріархальне дворянське виховання робить людину такою, як її головний герой (недарма прізвище Обломова стало загальним), породжуючи як гірші, і кращі риси національного характеру. Цей характер вступає в протиріччя з дійсністю і уникає боротьби, воліючи не брати участь у ній

(«...з літами хвилювання і каяття були все рідше, і він тихо і поступово вкладався в просту і широку труну решти свого існування, зроблену власними руками»)

Навіть кохання не може відродити героя до діяльного життя. Але водночас роман Гончарова — це просто роман про російської дійсності середини ХIХ століття, але роман — застереження, основу якого суперечливі риси російського національного характеру.