Жіночі образи пізньої бунінської прози. Жіночі образи у творчості тургенєва та буніна Образ головної героїні в оповіданні буніна

Жіночі образи у творах

І.А. Буніна.

Вступ

І єдиний, хто може розкрити таємницю жінки, - письменник, докази цього ми бачимо в літературі.

Жінки в літературі ХІХ століття дуже часто виступають у ролі носіїв моральних та духовних якостей та цінностей, що затверджуються автором. Вони, безперечно, людяніші, високіші, духовно багатші і навіть, часом, сильніші за чоловіків.

Внутрішній світ жінки, як правило, формується у відносній незалежності від впливу соціального середовища, від життєвої суєти, в оазі дівочої, піднесених книжкових вражень, ідеальних мрій. Сфера її інтересів та устремлінь - сфера почуття, високого кохання, моральної ідеальності. Письменники ХІХ століття дуже яскраво та емоційно розкривають жіночу натуру. Одним із таких письменників є Іван Олексійович Бунін. Знавець жіночого характеру, співак краси, він дарує нам прекрасну галерею жіночих образів у своїй поетичній прозі.

Актуальність

Твори І. А. Буніна що неспроможні залишити байдужим нікого - ні молодого читача, ні навченого життєвим досвідом людини. Вони сумні й високі, сповнені роздумів, правдиві. Бунін не перебільшує, коли говорить про самотність, печалі, біди, які переслідують людину протягом усього життя. Старшокласники з цікавістю читають поетичну прозу Буніна. Адже всі проблеми: питання моральності, любові та чистоти, розкриті у творах Буніна, є актуальними, і донині.

Мета роботи: Розглянути та проаналізувати жіночі образи у прозі І.А. Буніна. А також дослідити деякі закономірності перетину речового, побутового та духовного, знайти і зрозуміти духовно – філософський підтекст оповідання Буніна «Чистий понеділок».

Особливо привабливі у бунінських оповіданнях жіночі образи. Тема кохання у творчості Буніна посідає чільне місце. Вона, так чи інакше, простежується в різних оповіданнях і повістях. І ми розуміємо, що хотів сказати письменник, коли показував, наскільки близькі у житті смерть і любов. Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. «Жінки здаються мені чимось загадковим. «Чим більше вивчаю їх, тим менш розумію», – таку фразу виписує він із щоденника Флобера

Бунін завжди прагнув осягнути диво жіночності, таємницю чарівного жіночого щастя. Це особливо характерно для книги “Темні алеї”. Створення циклу оповідань "Темні алеї" було для Буніна у воєнні роки джерелом душевного піднесення. Сам автор вважав твори збірки, написані 1937- 1944 рр., своїм найвищим досягненням. Цикл оповідань критика визначила як "енциклопедію кохання" чи, ще точніше, - енциклопедію любовних драм. Любов тут зображується як найпрекрасніше, найвище почуття. У кожному з оповідань ("Темні алеї", "Руся", "Антигона", "Таня", "У Парижі", "Галя Ганська", "Наталі", "Чистий понеділок"; сюди ж можна віднести написаний до "Темних алей" "Оповідання "Сонячний удар") показаний момент найвищої урочистості кохання. Усі розповіді у збірці зближує мотив спогадів про молодість та батьківщину. Усі вони вигадані, що неодноразово підкреслював сам автор. Проте всі вони, зокрема ретроспективна їх форма, викликані станом душі автора. Жінки тут відіграють головну роль. З дивовижною майстерністю Бунін знаходить потрібні слова та образи. Здається, що вони мають колір та форму. Декілька точних і барвистих штрихів – і перед нами портрет жінки.

Ось перед нами Надія з оповідання «Темні алеї»: «…до світлиці увійшла темноволоса, теж чорнобрива і теж ще гарна не за віком жінка, схожа на літню циганку, з темним гарматою на верхній губі і вздовж щік, легка на ходу, але повна , з великими грудьми під червоною кофтиною, з трикутним, як у гуски, животом під чорною вовняною спідницею».

У книзі «Темні алеї» багато інших найчарівніших жіночих образів: мила сіроока Таня, «проста душа», віддана коханому, готова заради нього на будь-які жертви («Таня»); висока статна красуня Катерина Миколаївна, дочка свого віку, яка може здатися надто сміливою та екстравагантною («Антигона»); простодушна, наївна Поля, що зберегла дитячу чистоту душі, незважаючи на свою професію («Мадрид») і таке інше.

Долі більшості героїнь Буніна складаються трагічно. Раптом і скоро обривається щастя Ольги Олександрівни, офіцерської дружини, яка змушена служити офіціанткою («У Парижі»), розлучається з коханим Руся («Руся»), помирає від пологів Наталі («Наталі»).

Сумний фінал ще однієї новели цього циклу – «Галя Ганська». Герой оповідання, художник, не втомлюється милуватися красою цієї дівчини. У тринадцять років вона була «мила, жвава, граціозна ... на рідкість, личко з русявими кучерями вздовж щік, як у ангела». Але час йшов, Галя подорослішала: «…не підліток, не ангел, а напрочуд гарненька тоненька дівчина… Личко під сірим капелюшком наполовину закрите попелястою вуалькою, і крізь неї сяють аквамаринові очі». Пристрасним було її почуття до художника, велике та його потяг до неї. Однак незабаром він зібрався виїхати до Італії, надовго, на місяць-півтора. Даремно вмовляє дівчина свого коханого залишитися чи взяти її із собою. Отримавши відмову, Галя покінчила рахунки із життям. Лише тоді митець зрозумів, що втратив.

Неможливо залишитися байдужим і до фатального чарівності малоросійської красуні Валерії («Зойка і Валерія»): «…вона була дуже гарна: міцна, ладна, з густим темним волоссям, з оксамитовими бровами, що майже зрослися, з грізними очима кольору чорної крові, з гарячим темним рум'янцем на засмаглому обличчі, з яскравим блиском зубів та повними вишневими губами». Не менш прекрасна і молода жінка з новели "Сто рупій". Особливо гарні її вії: «...на зразок тих райських метеликів, що так чарівно мерехтять на райських індійських кольорах». Коли красуня напівлежить у своєму очеретяному кріслі, «мірно мерехтячи чорним оксамитом своїх вій-метеликів», помахуючи віялом, вона справляє враження таємниче прекрасної, неземної істоти: «Краса, розум, дурість – всі ці слова ніяк не йшли до неї, як не йшло все людське: воістину була вона ніби з якоїсь іншої планети».

Низка найпривабливіших жіночих образів у новелах Буніна нескінченна. Не можна не згадати про нещасне, всіма покинуте, ще «зелене» дівчисько Парашку («При дорозі», 1913). Дівчинка віддається першому зустрічному, який виявився злодієм і негідником. Автор не затіняє її інстинктивного тяжіння до чоловічого сильного початку, бажання «розплескати вино» своєї квітучої жіночності. Тільки не в тому лежить джерело драми, що розгорнулася. Непроясненість найпростіших понять, самотність, нечиста обстановка в якій живе Парашка, роблять її легкою, неживою для потенційного злочинця. Нещасна, щойно потрапивши під його владу, болісно відчуває страшну хиткість, порочність свого існування.

На іншому, порівняно з Парашкою, життєвому полюсі знаходиться красуня, дочка багатих аристократів Оля Мещерська героїня оповідання «Легке дихання». Сама розповідь легка і прозора, наче все життя Олі Мещерської. Тільки те, що сталося з Олею, не піддається такій же легкій розшифровці.

З перших рядків оповідання складається двоїсте враження: сумного пустельного цвинтаря, де на одному з хрестів – «фотографічний портрет гімназистки з радісними, вражаюче живими очима» Життя і смерть, радість та сльози – символ долі Олі Мещерської

Контраст цей розвинений і надалі. Безхмарне дитинство, юність героїні: Оля виділялася з безтурботного і веселого натовпу дівчаток свого віку. Вона любила життя, приймаючи його таким, яким воно є. У молодої гімназистки радощів і надій набагато більше, ніж прикрощів та розчарувань. До того ж їй справді пощастило: вона була гарненькою, з багатої родини. «Юна, нічого не боялася» і тому завжди була відкрита, природна, легка, привертала до себе увагу оточуючих життєлюбством, блиском ясних очей, витонченістю рухів.
Рано розвинувшись фізично, перетворившись на чарівну дівчину, Оля Мещерська інтуїтивно прагнула наповнення своєї душі чимось піднесеним, світлим, але в неї не було ні досвіду, ні надійних порадників, тому вірна собі, вона все хотіла випробувати самостійно. Не відрізняючись ні підступністю, ні хитрістю, вона легковажно пурхала між кавалерами, одержуючи нескінченну насолоду від усвідомлень власної жіночності. Більш ніж незвично поєднується її напівдитячий стан учениці, що бігає на перерві, і тут же її мало не гордовите визнання, що вона вже жінка. Так, вона дуже рано відчула себе жінкою. "Але хіба це погано?" - Запитує автор. Любити і бути коханою, знаходити щастя і силу у внутрішньому відчутті приналежності до слабкої статі – хіба не потрібно багатьох вчити цьому спеціально навіть сьогодні? Однак, не вміючи ще вчасно зупинятися у своїх експериментах, Оля дуже рано для ще незміцнілої душі пізнала фізичний бік кохання, що стало для неї найнеприємнішою несподіванкою: «Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала , Що я така! Тепер мені один вихід. Не вміючи нічого робити напівсили, віддаючись думкам і почуттям повністю, без залишку, Оля, мабуть, зненавиділа себе за неусвідомлену провину. У вчинках Олі немає пороку, ні помсти, ні твердості рішень. Але саме такий поворот страшний: гине створення, яке не розуміє жаху свого становища.

Олю порівнює Бунін із легким диханням, яке «розсіялося у світі», у небі, вітрі, тобто у житті, якому вона завжди безроздільно належала.

І яким контрастним видається образ ще однієї жінки, її класної пані, «немолодої дівчини», чийого імені ми навіть не знаємо. Вона давно жила «якоюсь вигадкою, яка замінює їй дійсне життя». Тепер її мрією, предметом її невідступних дум та почуттів, стала Оля, чию могилу вона відвідує так часто.
Два жіночих образи, таких несхожих, стоять перед очима після прочитання короткої розповіді: Оля - жінка, що рано розвинулася, і начальниця гімназії - сива «немолода дівчина», життя і мрія про життя, повінь почуттів і придуманий, ілюзорний світ власних відчуттів. Легке дихання та киснева маска. Воно пробуджує роздуми про тлінне і вічне, про життя та його швидкоплинність. Воно допомагає за простими явищами і предметами побачити красу світу, усвідомити цінність життя, що вічно змінюється.

Дуже цікаво і по-своєму незвичайно розповідь А.І. Буніна «Чистий понеділок». Бунін вклав свою душу створення цього оповідання. За свідченням дружини, в одну з безсонних ночей на клаптику паперу він залишив своє визнання: «Дякую Богу, що він дав мені можливість написати «Чистий понеділок».

Герої: Він і вона - росіяни, живуть у Росії, але красиві не російською, а екзотичною красою: «Я був на той час красивий чомусь південною гарячою красою». «У неї краса була якась індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і дещо зловісне у своїй густій ​​чорноті волосся…». «Найчастіше мовчазна…». «Цар-дівиця Шамаханська цариця».

У її квартирі, що виходить вікнами на найдавнішу частину Москви, змішалися мови, стилі, предмети з усього світу: турецький диван, дороге піаніно, «Місячна соната», книги Гофмансталя, Шніцлера, Тетмайєра, Пшибишевського, портрет відданого анафе Тол.

Ці деталі інтер'єру підкреслюють, що й самій героїні перемішалося «високе» та «низьке». Вона любила вишукані страви, розваги, багато пила, курила, носила гарний дорогий одяг, дозволяла йому зухвалі ласки. Перед читачем сучасна жінка, народжена Новим Часом. І все-таки багато в ній було незрозумілого, таємничого, романтичного, мрійливого, мудрого. В одному образі здається, поєдналося несумісне.

Хто ж переможе у ній: патріархальна жінка чи емансипована особа?

Вона була недосяжною у своїй досконалості: гарна на стільки, що її проводжали поглядами, носила оксамитову сукню або чорну оксамитову, туфлі із золотими застібками, алмазні сережки підкреслювали вишукану красу героїні. Здається, у цій досконалій формі ніколи не народжуються думки про звичайне. Як просто, по-земному, звучить її визнання: «Не зрозуміло, чому, - говорила вона в роздумі, гладячи мій бобровий комір, - але, здається, нічого не може бути кращим за запах зимового повітря…»

Автор допомагає читачеві в героїні побачити ніжну, трепетну душу. Її фізична оболонка, яскрава, смілива, помітна, легковажна, відповідає глибині душевних переживань. Виявляється, немає жодного історичного місця в Москві та окрузі, де вона не була або не хотіла б бути - від розкольницького цвинтаря до квартири Грибоєдова. їх міг бути потрібний Грибоєдов». Їй цікаве життя Петра та Февронії, як символ вічного кохання. Вона розмірковує про призначення людини разом із Платоном Каратаєвим, намагається розібратися у філософських поглядах Л.Толстова, захоплюється героями Куликівської битви Пересвітом та Ослябею. Віддає шану Чехову, справжньому російському інтелігенту. Вона любить «російське, літописне, російські оповіді», перечитує їх так часто, що заучує їх напам'ять. Вона згадує, як минулого року, на пристрасній, ходила в Чудов монастир: «Скрізь калюжі, повітря вже м'яке, весняне, на душі якось ніжно, сумно і весь час це почуття батьківщини її старовини». Героїня говорить про себе: «часто ходжу вранці чи вечорами, коли не тягаєте мене ресторанами в кремлівські собори».

На початку оповідання героїня говорить короткими реченнями, які закінчуються трьома крапками:

Все вам не подобається!

Так, багато чого...

Ні, за дружину я не годжуся. Не годжусь, не годжуся...

Образ героїні поступово розвивається, розвивається та її мова: від коротких речень до складних конструкцій з філософськими поняттями та визначеннями:

Як гарно. І ось тільки в якихось північних монастирях залишилася тепер ця Русь. Та ще в церковних співах. Нещодавно я ходила до Зачатівського монастиря - ви уявити собі не можете, до чого дивно співають там стихири! А в Чудовому ще краще. Я минулий рік все ходила туди на Страсну. О, як було добре! Скрізь калюжі, повітря вже м'яке, на душі якось ніжно, сумно і весь час це почуття батьківщини, її старовини... Всі двері в соборі відчинені, весь день входить і виходить простий народ, весь день служби... Ох, піду я кудись у монастир, у якийсь найглухіший, вологодський, вятський!

Але що залишається незмінним так це те, що вона, як і раніше, щось не домовляє, про щось замовчує, залишаючи невимовне для домислення,

Бунін, поступово змінюючи стиль розповіді, підводить читача до думки, що відхід від мирської метушні героїні закономірний, обдуманий. І справа все не в релігійності, на її думку, а в бажанні жити одухотвореним життям. Відмова від життя "тут" - не душевний порив, а продумане рішення, яке героїня може обґрунтувати. Вона все знає про сучасний світ, а впізнане відкидає. Так, героїня намагається знайти сенс, опору в навколишньому світі, але не знаходить, навіть кохання героя не приносить їй щастя. Вона не може відповісти сильним почуттям і, віддавшись йому, йде до монастиря.

Опис роботи

І єдиний, хто може розкрити таємницю жінки, - письменник, докази цього ми бачимо в літературі.
Жінки в літературі ХІХ століття дуже часто виступають у ролі носіїв моральних та духовних якостей та цінностей, що затверджуються автором. Вони, безперечно, людяніші, високіші, духовно багатші і навіть, часом, сильніші за чоловіків.
Внутрішній світ жінки, як правило, формується у відносній незалежності від впливу соціального середовища, від життєвої суєти, в оазі дівочої, піднесених книжкових вражень, ідеальних мрій. Сфера її інтересів та устремлінь - сфера почуття, високого кохання, моральної ідеальності. Письменники ХІХ століття дуже яскраво та емоційно розкривають жіночу натуру. Одним із таких письменників є Іван Олексійович Бунін. Знавець жіночого характеру, співак краси, він дарує нам прекрасну галерею жіночих образів у своїй поетичній прозі.

У всі часи російські письменники піднімали у своїй творчості "вічні питання": життя і смерть, любов і розлука, справжнє призначення людини, приділяли пильну увагу її внутрішньому світу, його моральним шуканням. Творчим кредо письменників ХІХ-ХХ століть було "поглиблене та сутнісне відображення життя". До пізнання та осмислення індивідуального та національного вони йшли від вічного, загальнолюдського.

Однією з таких вічних загальнолюдських цінностей є любов - унікальний у своєму роді стан людини, коли в ньому виникає відчуття цілісності особистості, згоди чуттєвого та духовного, тіла та душі, краси та добра. І саме жінка, відчувши повноту буття у коханні, здатна пред'явити до життя високі вимоги та очікування.

У російській класичній літературі жіночі образи неодноразово ставали втіленням кращих рис національного характеру. Серед них галерея яскравих жіночих типів, створена О. М. Островським, Н. А. Некрасовим, Л. Н. Толстим; виразні образи героїнь багатьох творів І. С. Тургенєва; чарівні жіночі портрети І. А. Гончарова. Гідне місце у цьому ряду займають чудові жіночі образи з оповідань І. А. Буніна. Незважаючи на безумовні відмінності в життєвих обставинах, героїні творів російських письменників мають, безсумнівно, головну спільну рису. Їх відрізняє здатність любити глибоко і самозабутньо, розкриваючись як особистість із глибоким внутрішнім світом.

Згадаймо Надію, героїню розповіді, що дала назву циклу "Темні алеї". Історія її кохання, на жаль, "вульгарна", "звичайна": колишня кріпосна, "безсердечно" і "образливо" кинута молодим паном. У юності вона була "чарівно" красива, "прекрасна", "гаряча", щиро закохана в Ніколеньку, як вона називала тоді Миколу Олексійовича. Та й він, здавалося, любив її. Захоплювався її красою і молодістю, її струнким станом, дивними очима, читав прекрасні вірші про "темні алеї"... Вона подарувала йому і "свою красу", і "свою гарячку", а він зрадив її, не побажавши знехтувати суспільними нормами, одружився з жінкою свого кола. Незабаром після розлуки з коханим Надія здобула вільну. При її красі, молодості, здобутій свободі вона теж могла вийти заміж, мати дітей, прожити цілком щасливе життя, але не захотіла.

Через все своє життя вона пронесла глибоке почуття першого кохання. Життєвий шлях Надії не був легким, але вона не впала духом, зберегла почуття власної гідності. Вона містить заїжджий двір, "гроші на зріст дає", "багатіє", але живе по совісті, сувора і справедлива, за це люди її поважають. Але осінь життя жінка зустрічає на самоті, з прихованою образою і нездійсненими надіями на кохання, яке й досі живе в її серці. Як у юності у неї не було нікого дорожче за Ніколеньку, "так і потім не було", але Надія не змогла пробачити, не змогла забути завдану образу. Випадкова зустріч після тридцятирічної розлуки дарована Надії самою долею як можливість зрозуміти та пробачити, бо виправити нічого не можна.

Зрозуміло, що соціальна нерівність героїв - це лише зовнішня причина їхнього щастя. "З роками все минає, - стверджує герой. - Як це сказано в книзі Іова? "Як про воду, що протекла, будеш згадувати". "Що кому Бог дає, Миколо Олексійовичу, - сперечається з ним Надія. - Молодість у всякого минає, а кохання - інша справа". Кохання залишається в душі назавжди, каже нам автор, тому що кохання - величезна сила, здатна перевернути все життя і світовідчуття людини. Кохання трагічне і часто приносить страждання, але воно ж дарує і незабутні хвилини щастя, піднімаючи людину, піднімаючи над світом життєвої метушні і запам'ятовуючись на все життя.

У коханні, особливо переживання цього почуття людиною Бунін бачив прояв найзагальніших законів життя, зв'язок особистості з життям Всесвіту. Історія юної гімназистки Олі Мещерської з оповідання "Легке дихання" начебто ніяк не пов'язана із заявленими темами, але це лише на перший погляд. Вже на самому початку оповідання вимальовується тема твору - тема життя і смерті, їхнього нерозривного зв'язку та незбагненної таємниці: "На цвинтарі, над свіжим глиняним насипом стоїть новий хрест із дуба, міцний, важкий, гладкий... У самий же хрест вроблений досить великий опуклий порцеляновий медальйон, а в медальйоні – фотографічний портрет гімназистки з радісними, вражаюче живими очима”. А далі йде розповідь про головну героїну, Оленьку Мещерську.

Бунін не став вибудовувати історію життя своєї героїні у хронологічному порядку. Він висвітлив лише кілька епізодів, у яких найяскравіше проявляється її сутність. Оля зображується загальному фоні життя, поступово з нього виділяючись. Дівчинкою вона нічим не відрізнялася від інших "гарних, багатих і щасливих" гімназисток. Так само, як і багато з них, була здатна, пустотлива і безтурботна до настанов класної дами, але потім стала "розквітати, розвиватися не по днях, а по годинах" і в п'ятнадцять років вже мала славу справжньої красунею. "Без всяких її турбот і зусиль і якось непомітно прийшло до неї все те, що так відрізняло її в останні два роки з усієї гімназії, - витонченість, ошатність, спритність...". Чарівність Оленьки безвідмовно діє на оточуючих. Її люблять першокласниці, до неї закоханий гімназист Шеншин, нею зачаровані і 56-річний Малютін, і молодий козачий офіцер.

У гімназії ж вчинки Олі, її "вітряну" поведінку стають предметом загального обговорення та засудження. Нікому не дає спокою її невгамовна жага до життя, веселощі, ясний блиск очей. "Вона зовсім збожеволіла", - кажуть про неї. Сама ж Оля тяжко переживає своє несподіване дорослішання. Так, Мещерська не слухає настанов, не намагається жити відповідно до норм, але й норми ці умовні. Не випадково спокусником дівчини виявляється "друг та сусід тата", брат начальниці гімназії.

Сторінка із щоденника, де Оля описує спочатку свою радість і щастя від спілкування з навколишнім світом, а потім огиду, після того, як її спокусила немолода вже людина, свідчить про те, що героїню приголомшує відкриття власної сутності. "Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала, що я така! Тепер мені один вихід... Я відчуваю до нього таку огиду, що не можу пережити цього!.." Дівчині здається, що жити далі неможливо, і її смерть не випадкова. Складається враження, що вона сама прагне назустріч загибелі.

У фіналі твори Оля розповідає своїй подрузі про те, що в одній з татових книг прочитала, якою красою має мати справжня жінка: "Там, розумієш, стільки наказано, що всього не згадаєш... але головне, чи знаєш що? - Легке дихання ! А воно ж у мене є ... " Оля Мещерська дійсно володіла легким, природним диханням. Вона ніби готувалася до якоїсь особливої, неповторної долі, яка варта тільки обраних, але Оліно "легке дихання", її радісне і безтурботне сприйняття життя виявляється несумісним із самим життям: "Тепер це легке дихання знову розвіялося у світі, у цьому хмарному небі , у цьому холодному весняному вітрі", стало його невід'ємною частиною.

Слово " знову " хіба що підкреслює швидкоплинність життя, легкість зникнення, й те водночас у ньому відчувається непереможна вічність: молодість і краса приречені загибель (смерть чи старість), але вони залишаються жити вічно (у пам'яті, у нових проявах). Таким чином, протистояння життя і смерті дозволяється зрештою на користь життя, оскільки потяг до прекрасного, світлого, досконалого, втілена в образі Олі Мещерської, не зникне ніколи.

Через всю творчість Буніна проходить мотив туги за минулим, що минає, і протистояння людини бездушної цивілізації нового часу. І якщо в більшості його творів єдиною рятівною силою виступає кохання, то єдина сила, гідна змагатися з любов'ю, – це сила віри, релігії. Образ головної героїні оповідання "Чистий понеділок" переконливо доводить, що є почуття не менш високі та сильні, ніж кохання, але це теж загадка, таємниця, не підвладна людському розуму.

Героїня оповідання "Чистий понеділок" молода, багата і надзвичайно гарна. Любуючись зовнішністю дівчини, герой підкреслює, що краса в неї була якась східна - "індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і трохи зловісне у своїй густій ​​чорноті волосся, м'яко блискуче, як чорне соболине хутро, брови чорні. вугілля, очі..." У її житті є все - комфорт, витонченість, незалежність, можливість насолоджуватися життям, але буквально з перших рядків відчувається, що в її душі немає щастя та спокою. Очевидна її незадоволеність життям. "Схоже було на те, що їй ніщо не потрібне, - пояснює герой, - ні квіти, ні книги, ні обіди, ні театри, ні вечері за містом, хоча все-таки квіти були у неї улюблені та нелюбі, всі книги, які я їй привозив, вона завжди прочитувала, ...обідала і вечеряла з московським розумінням справи", відвідувала бали та театри, її явною слабкістю була "хороший одяг, оксамит, шовку, дороге хутро".

Героїня болісно шукає своє покликання, намагаючись поєднати задоволення від гарного одягу, смачної їжі, квітів, богемного життя із прагненням до чистоти, суворості, аскетизму, властивого російській православній культурі. У її житті поряд співіснують і еротичні романи нового часу (Пшибишевського, Тетмайєра, Шніцлера), і творчість сучасників - Андрія Білого, Валерія Брюсова, Леоніда Андрєєва з тяжінням до давньоруської "допетровської" культури, що вилилася у відкрите зіставлення свого життя з поетичною Петрі та Февронії Муромських”. Незважаючи на те, що героїня прихильно приймає залицяння закоханого шанувальника, сама вона не любить, вірніше, не може полюбити, не бачачи в здійсненій любові до осмисленого життя. Її мрія про єдине, чисте і піднесене кохання, що з'єднує подружжя і після смерті, співіснує з уявленням про люблячу її людину як диявольську спокусу, вогненну змію, яка в людській подобі "зело прекрасний". Двоїстість натури героїні пояснюється не тільки несумісністю зовнішнього побутового життя та глибинної внутрішньої роботи (герой каже, що вона багато читала, "все щось думала, все ніби у щось подумки вникала"), а й перетином у тодішній Москві, так й у Росії взагалі, двох протилежних культур із взаємовиключними традиціями. Звідси й співіснування взаємовиключних, на перший погляд, образів героїні, справжньої московської мешканки (скромної курсистки, світської левиці, "Шамаханської цариці" та черниці), її бажань та прагнень. Сама вона нудиться, бажаючи зрозуміти, прояснити єдино прийнятну для себе дорогу, але спочатку не вірить у можливість остаточного вибору: "А навіщо все робиться на світі? Хіба ми розуміємо щось у наших вчинках?" Спокою їй не приносить навіть незвичайний вибір життєвого шляху - служіння Богу. Цей вибір їй і самій не видається остаточним.

Шукаючий погляд у заключній сцені говорить про відсутність гармонії в душі молодої інокіні, незавершеність пошуку.

Розповідь "Чистий понеділок" Бунін вважав найкращим із усього, що їм було написано. "Дякую Богу, - говорив він, - що він дав мені можливість написати "Чистий понеділок". За нескладною фабулою цього оповідання ховається алегорично, символічно виражена думка про історичний шлях Росії. Загадкова героїня втілює в собі не ідею любові-пристрасті, а тугу за моральному ідеалу, тому значимо у ній поєднання східного і західного почав як відбиток цього поєднання у Росії.

Несподіваний відхід героїні до монастиря, що так приголомшив закохану в неї людину, символізує особливий, "третій шлях", який Бунін обрав для Росії. Це шлях праці та смиренності, приборкання пристрастей, у якому письменник бачить можливість вийти межі західної і східної приреченості, шлях великих страждань, у яких Росія очиститься і знайде свій, єдино вірний, шлях.

Твори Тургенєва і Буніна багато в чому є яскравим прикладом чіткого відображення традицій російської литературы. Зображення характеру російської людини, манера показувати вільну, широку душу, готову йти на великі подвиги, прощати, впізнавати нове, а найголовніше - здатну на справжнісіньке кохання, щиру і не вимагає нічого натомість. Особливо вдало це виражається через жіночі образи обох письменників, наблизитись до яких ми зараз і спробуємо, розглянувши кілька відомих нам героїнь.
Жіночі образи Тургенєва показані читачеві вольовими, сердечними, спраглими відкриттів і подвигів, але часто гинуть від свого кохання. Таким є поетичний і окрилений образ Асі, що мріє "прожити не дарма, слід за собою залишити..." Але мрії її залишилися нездійсненими. Наскільки непорочна і прекрасна перше кохання Асі, її віра і прагнення до свободи, до власного щастя... Але, зіткнувшись з реальністю, з егоїзмом і безмовністю людини, прийнятої помилково за героя, її кращі прагнення обсипаються і вмирають. Дія "звичайного порядку" виявилася згубною для ідеальних, світлих мрій.
Інша героїня, Олена Стахова, з роману "Напередодні" - така ж мрійлива, проста дівчина, але вона сильна духом і готова йти на надзвичайні вчинки заради подвигу. Її особливість полягала в тому, щоб жертва її не пройшла даремно, а обов'язково принесла користь суспільству. У цьому романі письменник відгукнувся на чисте та щире кохання і звів події до того, що це почуття знайшло відгук у серці іншої людини. Тепер Інсаров і його боротьба за звільнення Батьківщини стають для неї найдорожчими на світі, і вона йде за ним, щоб розділити його важке і небезпечне життя. Мрія Олени здійснилася і навіть після смерті чоловіка вона залишається в Болгарії продовжувати його справу.
Жіночі образи Буніна відрізняються любов'ю ніжною, материнською. Подібне почуття не гине за жодних обставин і не боїться ні випробувань, ні самої смерті. Вона штовхає його персонажів на вчинки, близькі до подвигів, не дивлячись на жодні недуги. Так хвора Анісся з оповідання "Веселий двір", долаючи біль і страждання, йде до далекого села, щоб побачитися з улюбленим сином, що пішов з дому. Однак у своїй творчості Бунін не пише про щасливе, що з'єднує кохання, ймовірно, вважаючи, що таке кохання з часом перетікає в інші, більш ґрунтовні почуття прихильності, спорідненості та ін. . Письменник прагне висловити незмірну цінність кожного моменту життя людини, поки він щасливий, але в той же час немов залишає їх далеко позаду, показуючи, що все минає, залишаючись лише у непостійній людській пам'яті. Саме ці моменти стають центром його описів, вони - джерело його натхнення і мета життя.
"Кожна любов - велике щастя, навіть якщо вона не розділена" - цитата з "Темних алей", яку, здавалося б, може повторити кожен герой обох письменників, жіночі образи яких втілили в собі всі прагнення і переживання звичайних російських жінок, які жили в той час. час. Творчість Буніна та Тургенєва можна впевнено назвати - великою спадщиною, зразком та прикладом для наслідування.

Гімназія Салманова, 11 "В"

Категорії:

ЖІНОЧІ ОБРАЗИ В ПРОЗІ. У всі часи російські письменники піднімали у своїй творчості «вічні питання»: життя і смерть, любов і розлука, справжнє призначення людини, приділяли пильну увагу її внутрішньому світу, його моральним шуканням. Творчим кредо письменників XIX-XX століть було «поглиблене та сутнісне відображення життя». До пізнання та осмислення індивідуального та національного вони йшли від вічного, загальнолюдського.

Однією з таких вічних загальнолюдських цінностей є любов - унікальний у своєму роді стан людини, коли в ньому виникає відчуття цілісності особистості, згоди чуттєвого та духовного, тіла та душі, краси та добра. І саме жінка, відчувши повноту буття у коханні, здатна пред'явити до життя високі вимоги та очікування.

У російській класичній літературі жіночі образи неодноразово ставали втіленням кращих рис національного характеру. Серед них галерея яскравих жіночих типів, створена О. М. Островським, Н. А. Некрасовим, JI. Н. Толстим; виразні образи героїнь багатьох творів І. С. Тургенєва; чарівні жіночі портрети І. А. Гончарова. Гідне місце у цьому ряду займають чудові жіночі образи з оповідань І. А. Буніна. Незважаючи на безумовні відмінності в життєвих обставинах, героїні творів російських письменників мають, безсумнівно, головну спільну рису. Їх відрізняє здатність любити глибоко і самозабутньо, розкриваючись як особистість із глибоким внутрішнім світом.

Згадаймо Надію, героїню оповідання, яка дала назву циклу «Темні алеї». Історія її кохання, на жаль, «вульгарна», «звичайна»: колишня кріпачка, «безсердечно» і «образливо» кинута молодим паном. В юності вона була «чарівно» гарна, «прекрасна», «гаряча», щиро закохана в Ніколеньку, як вона називала тоді Миколу Олексійовича. Та й він, здавалося, любив її. Захоплювався її красою і молодістю, її струнким станом, дивними очима, читав прекрасні вірші про «темні алеї»... Вона подарувала йому і «свою красу», і «свою гарячку», а він зрадив її, не побажавши знехтувати суспільними нормами, одружився з жінці свого кола. Незабаром після розлуки з коханим Надія здобула вільну. При її красі, молодості, здобутій свободі вона теж могла вийти заміж, мати дітей, прожити цілком щасливе життя, але не захотіла.

Через все своє життя вона пронесла глибоке почуття першого кохання. Життєвий шлях Надії не був легким, але вона не впала духом, зберегла почуття власної гідності. Вона містить заїжджий двір, «гроші на зріст дає», «багатіє», але живе по совісті, сувора і справедлива, за це люди її поважають. Але осінь життя жінка зустрічає на самоті, з прихованою образою і нездійсненими надіями на кохання, яке й досі живе в її серці. Як у юності в неї не було нікого дорожче за Ніколеньку, «так і потім не було», але Надія не змогла пробачити, не змогла забути нанесену образу. Випадкова зустріч після тридцятирічної розлуки дарована Надії самою долею як можливість зрозуміти та пробачити, бо виправити нічого не можна.

Зрозуміло, що соціальна нерівність героїв - це лише зовнішня причина їхнього щастя. «З роками все проходить, - стверджує герой. - Як це сказано у книзі Іова? «Як про воду, що протекла, згадуватимеш». «Що кому Бог дає, Миколо Олексійовичу, – сперечається з ним Надія. - Молодість у кожного проходить, а кохання - інша справа». Кохання залишається в душі назавжди, каже нам автор, тому що кохання – величезна сила, здатна перевернути все життя та світовідчуття людини. Любов трагічна і часто приносить страждання, але вона ж дарує і незабутні хвилини щастя, піднімаючи людину, піднімаючи над світом життєвої суєти і запам'ятовуючись на все життя. Сила любові – у духовній значущості її для людини.

У коханні, особливо переживання цього почуття людиною Бунін бачив прояв найзагальніших законів життя, зв'язок особистості з життям Всесвіту. Історія юної гімназистки Олі Мещерської з оповідання «Легке дихання» начебто ніяк не пов'язана із заявленими темами, але це лише на перший погляд. Вже на самому початку оповідання вимальовується тема твору – тема життя і смерті, їхнього нерозривного зв'язку та незбагненної таємниці: «На цвинтарі, над свіжим глиняним насипом стоїть новий хрест із дуба, міцний, важкий, гладкий… У самий же хрест вроблений досить великий опуклий порцеляновий медальйон, а в медальйоні – фотографічний портрет гімназистки з радісними, вражаюче живими очима». А далі йде розповідь про головну героїну, Оленьку Мещерську.

Бунін не став вибудовувати історію життя своєї героїні у хронологічному порядку. Він висвітлив лише кілька епізодів, у яких найяскравіше проявляється її сутність. Оля зображується загальному фоні життя, поступово з нього виділяючись. Дівчинкою вона нічим не відрізнялася від інших «хорошеньких, багатих та щасливих» гімназисток. Так само, як і багато з них, була здатна, пустотлива і безтурботна до настанов класної дами, але потім стала «розквітати, розвиватися не щодня, а щогодини» і в п'ятнадцять років вже мала славу справжньої красунею. «Без будь-яких її турбот і зусиль і якось непомітно прийшло до неї все те, що так відрізняло її в останні два роки з усієї гімназії, - витонченість, ошатність, спритність ... » Чарівність Оленьки безвідмовно діє на оточуючих. Її люблять першокласниці, до неї закоханий гімназист Шеншин, нею зачаровані і 56-річний Малютін, і молодий козачий офіцер.

У гімназії ж вчинки Олі, її «вітряну» поведінку стають предметом загального обговорення та засудження. Нікому не дає спокою її невгамовна жага до життя, веселощі, ясний блиск очей. «Вона зовсім збожеволіла», - кажуть про неї. Сама ж Оля тяжко переживає своє несподіване дорослішання. Так, Мещерська не слухає настанов, не намагається жити відповідно до норм, але й норми ці умовні. Невипадково спокусником дівчини виявляється «друг і сусід тата», брат начальниці гімназії.

Сторінка із щоденника, де Оля описує спочатку свою радість і щастя від спілкування з навколишнім світом, а потім огиду, після того, як її спокусила немолода вже людина, свідчить про те, що героїню приголомшує відкриття власної сутності. «Я не розумію, як це могло статися, я збожеволіла, я ніколи не думала, що я така! Тепер мені один вихід… Я відчуваю до нього таку огиду, що не можу пережити цього! Складається враження, що вона сама прагне назустріч загибелі.

У фіналі твори Оля розповідає своїй подрузі про те, що в одній із татових книг прочитала, якою красою має мати справжня жінка: «Там, розумієш, стільки наказано, що всього не згадаєш… але головне, чи знаєш що? - Легке подих! Адже воно в мене є…» Оля Мещерська справді мала легке, природне дихання. Вона ніби готувалася до якоїсь особливої, неповторної долі, яка варта тільки обраних, але Оліне «легке дихання», її радісне і безтурботне сприйняття життя виявляється несумісним із самим життям: «Тепер це легке дихання знову розвіялося у світі, у цьому хмарному небі , у цьому холодному весняному вітрі», стало його невід'ємною частиною.

Слово «знов» хіба що підкреслює швидкоплинність життя, легкість зникнення, й те водночас у ньому відчувається непереможна вічність: молодість і краса приречені загибель (смерть чи старість), але вони залишаються жити вічно (у пам'яті, у нових проявах). Таким чином, протистояння життя і смерті дозволяється зрештою на користь життя, оскільки потяг до прекрасного, світлого, досконалого, втілена в образі Олі Мещерської, не зникне ніколи.

Через всю творчість Буніна проходить мотив туги за минулим, що минає, і протистояння людини бездушної цивілізації нового часу. І якщо в більшості його творів єдиною рятівною силою виступає кохання, то єдина сила, гідна змагатися з любов'ю, – це сила віри, релігії. Образ головної героїні оповідання «Чистий понеділок» переконливо доводить, що є почуття не менш високі та сильні, ніж кохання, але це теж загадка, таємниця, не підвладна людському розуму.

Героїня оповідання «Чистий понеділок» молода, багата і надзвичайно гарна. Любуючись зовнішністю дівчини, герой підкреслює, що краса в неї була якась східна - «індійська, перська: смагляво-бурштинове обличчя, чудове і трохи зловісне у своїй густій ​​чорноті волосся, м'яко блискуче, як чорне соболине хутро, брови чорні. вугілля, очі…» У її житті є все – комфорт, витонченість, незалежність, можливість насолоджуватися життям, але буквально з перших рядків відчувається, що в її душі немає щастя та спокою. Очевидна її незадоволеність життям. «Схоже було на те, що їй ніщо не потребує, – пояснює герой, – ні квіти, ні книги, ні обіди, ні театри, ні вечері за містом, хоча все-таки квіти були у неї улюблені та нелюбі, всі книги, які я їй привозив, вона завжди прочитувала, ...обідала і вечеряла з московським розумінням справи», відвідувала бали та театри, її явною слабкістю була «хороший одяг, оксамит, шовку, дороге хутро».

Героїня болісно шукає своє покликання, намагаючись поєднати задоволення від гарного одягу, смачної їжі, квітів, богемного життя із прагненням до чистоти, суворості, аскетизму, властивого російській православній культурі. У її житті поруч співіснують і еротичні романи нового часу (Пшибишевського, Тетмайєра, Шніцлера), і творчість сучасників - Андрія Білого, Валерія Брюсова, Леоніда Андрєєва з тяжінням до давньоруської «допетровської» культури, що вилилася у відкрите зіставлення свого життя з пое Повістю про Петра та Февронію Муромських». Незважаючи на те, що героїня прихильно приймає залицяння закоханого шанувальника, сама вона не любить, вірніше, не може полюбити, не бачачи в здійсненій любові до осмисленого життя. Її мрія про єдине, чисте і піднесене кохання, що з'єднує подружжя і після смерті, співіснує з уявленням про люблячу її людину як диявольську спокусу, вогненну змію, яка в людській подобі «зело прекрасний». Двоїстість натури героїні пояснюється не тільки несумісністю зовнішнього побутового життя і глибинної внутрішньої роботи (герой каже, що вона багато читала, «все щось думала, все ніби у щось подумки вникала»), а й перетином у тодішній Москві, так й у Росії взагалі, двох протилежних культур із взаємовиключними традиціями. Звідси й співіснування взаємовиключних, на перший погляд, образів героїні, справжньої московської мешканки (скромної курсистки, світської левиці, «Шамаханської цариці» та черниці), її бажань та прагнень. Сама вона нудиться, бажаючи зрозуміти, прояснити єдино прийнятну для себе дорогу, але спочатку не вірить у можливість остаточного вибору: «Навіщо все робиться на світі? Хіба ми розуміємо щось у наших вчинках? »Спокою їй не приносить навіть такий незвичайний вибір життєвого шляху – служіння Богові. Цей вибір їй і самій не видається остаточним.

Шукаючий погляд у заключній сцені говорить про відсутність гармонії в душі молодої інокіні, незавершеність пошуку.

Розповідь «Чистий понеділок» Бунін вважав найкращим із усього, що їм було написано. «Дякую Богу, - говорив він, - що він дав нам можливість написати «Чистий понеділок». За нескладною фабулою цієї розповіді ховається алегорично, символічно виражена думка про історичний шлях Росії. Загадкова героїня втілює в собі не ідею любові-пристрасті, а тугу за моральним ідеалом, тому так значуще в ній поєднання східного та західного почав як відображення цього поєднання у житті Росії.

Несподіваний відхід героїні до монастиря, який так приголомшив закохану в неї людину, символізує особливий, «третій шлях», який Бунін обрав для Росії. Це шлях праці та смиренності, приборкання пристрастей, у якому письменник бачить можливість вийти межі західної і східної приреченості, шлях великих страждань, у яких Росія очиститься і знайде свій, єдино вірний, шлях.

На самому початку твору Буніна перед нами відкривається цвинтар і свіжа могила головної героїні оповідання - Олі Мещерської. Усе подальше оповідання відбувається у часі і описує невелике, але дуже яскраве життя молодої дівчини.

Оля була відкритою і дуже доброю людиною, яка любить життя на повні груди. Дівчина була із багатої родини. На початку оповідання Бунін показує нам Олю, як просту, ні чим не відмінну гімназистку в строкатій сукні. Одне виділяло її з натовпу - дитяча безпосередність і великі очі, що горять радістю і веселощами. Оля нічого не боялася і не соромилася. Не соромилася свого розпатланого волосся, чорнильних плям на руках, збитих колін. Ніщо не затьмарювало її легкість і легкість.

Пізніше Бунін описує процес різкого зростання Олі. За короткий час непримітна дівчинка перетворилася на дуже гарну дівчину. Але, навіть будучи красунею, вона не залишила своєї дитячої безпосередності.

Все своє недовге життя Оля прагнула чогось піднесеного, світлого. Не маючи мудрих порад від свого оточення, дівчина прагнула пізнати все на особистому досвіді. Не можна сказати, що Оля була хитрою і підступною людиною, вона просто насолоджувалась життям, пурхаючи наче метелик.

Зрештою, все це завдало дівчині важкої душевної травми. Оля занадто рано стала жінкою і за цей вчинок докоряла себе все життя. Швидше за все, вона шукала можливість звести рахунки із життям. Адже як можна пояснити її вчинок, коли вона віддала сторінку зі свого щоденника, де описувався момент її близькості до Малютіна, офіцера, якому обіцяла вийти за нього заміж! Після цього офіцер застрелив дівчину на очах у сотень свідків.

Оля Мещерська стала «легким диханням», яке розвіялося у її безтурботному та безпосередньому житті.

Цілком в інших фарбах Бунін показує нам Оліну класну даму. Автор не називає її імені. Ми знаємо про неї лише те, що вона була вже не молодою жінкою із сивим волоссям і те, що вона жила в якомусь своєму вигаданому світі. Наприкінці розповіді автор каже нам, що класна дама щонеділі приходила на могилу дівчини і про щось довго думала.

У цих двох жіночих образах Бунін показав нам два світи: один веселий і справжній, сповнений почуттів, а другий – вигаданий, тлінний. Легке дихання та задушливий зітхання.