Значення фольклору у житті людини. Загальна цінність фольклору. Роль фольклору у розвитку дітей

ВСТУП
1. Усна народна творчість кік мистецтво народного слова
2. Висловлювання великих письменників та педегогів про роль фольклору в житті людини
3. Класифікація фольклору
4. Класифікація фольклору за обсягом: малі форми
5. Великі форми
6. Висновок
7. Список літератури
ДОДАТКИ

ВСТУП

Прийнято вважати, що через усну народну творчість дитина не тільки опановує рідну мову, а й, освоюючи її красу, лаконічність, долучається до культури свого народу, отримує перші уявлення про неї.
Фольклор – благодатний і нічим незамінний джерело морального виховання дітей, оскільки у ньому відбито все реальне життя зі злом і добром, щастям і горем. Він відкриває та пояснює дитині життя суспільства та природи, світ людських почуттів та взаємин. Сприяє розвитку мислення та уяви дитини, збагачує її емоції, дає прекрасні зразки літературної мови.
Щоб максимально досягти виховного ефекту за допомогою усної народної творчості, важливо не лише щоб вона була представлена ​​різноманітними жанрами, а й максимально була включена у всі життєві процеси дитини. Так наприклад, знайомство з колисковими піснями допоможе дітям вирости врівноваженими та доброзичливими людьми.
Дуже важливо, щоб дитина з дитинства засвоїла суть моральних понять та людських цінностей. У процесі розвитку дитина формується як особистість, набуває властивих йому рис характеру, особливості, що впливають на поведінку людини в житті, у дитини з'являється власний світогляд.
Найважливішим завданням, що стоїть перед нашим суспільством нині, є духовне, моральне відродження, яке неможливо здійснити, не засвоюючи культурно-історичний досвід народу, створюваний століттями величезною кількістю поколінь і закріплений у творах народного мистецтва. Ще К.Д.Ушинський, висуваючи принцип народності, говорив у тому, що «мова є найживіша, найбагатший і міцний зв'язок, що з'єднує отжившие, що живуть і майбутні покоління народу одне велике, історично живе ціле» .
У ранньому віці дуже важливо прискорити народження перших свідомих слів у дитини. Збільшити запас слів допоможуть малі жанри фольклору, в яких привертається його увага до предметів, тварин, людей.
За допомогою малого фольклору можна вирішувати практично всі завдання методики розвитку мови та поряд з основними методами та прийомами мовного розвитку молодших школярів можна і потрібно використовувати цей матеріал.
Значимість народного фольклору дуже велика адаптаційний період. Добре підібрана, з виразністю розказана потішка допомагає встановити контакт, викликати позитивні емоції.
1. Усна народна творчість як мистецтво народного слова.

Прийнято вважати, що фольклор це усне народне творчість, народне мистецтво слова, там його називають ще – народні знання чи народна мудрість. Фольклором називають словесне мистецтво, яке включає прислів'я, частівки, казки, легенди, міфи, скоромовки, загадки, героїчний епос, билини, сказання та ін.
Відомо, що твори усної народної творчості виникли в далекій старовині, але й сьогодні ми використовуємо їх, часто навіть не підозрюючи і не усвідомлюючи цього (співаємо частки, розповідаємо анекдоти, читаємо казки, загадуємо загадки, говоримо приказки, співаємо народні пісні, повторюємо скоромовки та багато іншого).
Народні скоромовки, пісні, загадки, казки, прислів'я використовують у своїй промові дорослі люди і діти, молодь, що підростає, і люди старечого віку. Але мало хто явно уявляє собі яким чином зароджується, живе і існує усно-поетична народна творчість, і тим більше ще менша кількість людей усвідомлює цінність фольклору і знайомий з його історією.
Ніхто вже, на жаль, не впізнає імен тих далеких творців, які склали чудові казки, цікаві загадки, народні пісні, повчальні прислів'я та приказки, що живуть уже протягом багатьох століть. Єдине що ми можемо з упевненістю говорити, що автор фольклору вічно живий і поет, що розвивається, ім'я якого народ. Саме народу ми зобов'язані у збереженні та вдосконаленні всіх народних скарбів поезії.
Отже, живучи поза часом, переходячи від пращурів до нащадків, від одного казкаря, поета, співака до іншого, фольклорні твори збагачуються рисами сучасного світогляду, новими рисами побуту. У наш час продовжують жити вже оновлені стародавні казки, а поряд з ними виникають нові пісні, анекдоти, прислів'я, загадки і т.п.
2. Висловлювання великих письменників про роль фальклору у житті людини...

Висновок

Живучи поза часом, переходячи від пращурів до нащадків, від одного казкаря, поета, співака до іншого, фольклорні твори збагачуються рисами сучасного світогляду, новими рисами побуту. В наш час продовжують жити вже оновлені стародавні казки, а поряд з ними виникають (і завжди виникали) нові пісні, анекдоти, оповідання, змови, прислів'я, загадки тощо.
Живий зв'язок літератури з фольклором підтверджується творчістю найкращих письменників усіх народів. Але як би не був відчутний зв'язок творів письменників з народною поезією в умовах класового суспільства, колективна та індивідуальна творчість завжди розмежовуються за способом створення художніх творів.
Представлена ​​класифікація найпоширеніша серед дослідників. Однак варто розуміти, що види російського фольклору взаємно доповнюють один одного, а часом не вписуються у загальноприйняту класифікацію. Тому щодо питання найчастіше використовують спрощений варіант, де виділяють лише 2 групи жанрів – обрядовий і необрядовий фольклор.
Ми бачимо, що більшість вчених відносять до малих жанрів фольклору прислів'я, приказки, загадки, скоромовки, а в решті їх думки розходяться.
Можна зрозуміти що, на відміну від малих форм, до великих форм фольклору відносяться такі великі твори: казки, легенди, билини, історичні пісні, ліричні пісні, балади, частушки.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Анікін В.П. Підручник для вузів. - 2-ге вид., Випр. та доп.- М.: Вища школа, 2004. – 735 с.
2. Зуєва Т. В., Кірдан Б. П. Російський фольклор. Підручник для вищих навчальних закладів – М.: Флінта: Наука, 2002. – 400 с.
3. Зуєва Т.В., Кірдан Б.П. Російський фольклор, 2003, с.141-143
4. Єфремов А.Л. Формування особистості умовах аматорського колективу. - СПб., 2004. - 107 с
5. Карпухін І.Є. Усна народна творчість, 2005,
6. Усова О.П. Російська народна творчість у дитячому садку. -М.: Просвітництво, 1972. -78с.
7. Ушинський К.Д. Ізбр. пед. тв.: У 2 т. - М., 1974. - Т. 1. - С. 166
8. Ушинський, К.Д. Виховання людини/К.Д. Ушинський; сост. С.Ф. Єгоров. – М.: Карапуз, 2000. – 255 с

Усна поетична творчість народу становить велику суспільну цінність, яка полягає в його пізнавальному, ідейно-виховному та естетичному значеннях, які нерозривно пов'язані між собою. Пізнавальне значення фольклору проявляється насамперед у цьому, що він відбиває особливості явищ реального життя і дає великі знання історії суспільних відносин, праці і побуті, і навіть уявлення про світогляд і психології народу, про природу країни. Пізнавальне значення фольклору збільшується тим, що сюжети та образи його творів зазвичай укладають у собі широку типізацію, містять узагальнення явищ життя та характерів людей. Так, образи Іллі Муромця та Микули Селяниновича в російських билинах дають уявлення про російське селянство взагалі, один образ характеризує цілий соціальний прошарок людей. Пізнавальне значення фольклору збільшується ще й тим, що у його творах не лише представлені, а й пояснені картини життя, події історії та образи героїв. Так, билини та історичні пісні пояснюють, чому російський народ витримав монголо-татарське ярмо і вийшов переможцем у боротьбі, що пояснюють сенс подвигів богатирів та діяльності історичних осіб. М. Горький говорив: «Справжню історію трудового народу не можна знати, не знаючи усної народної творчості» Горький М. Собр. тв., т. 27, с. 311. Ідейно-виховне значення фольклору полягає в тому, що найкращі його твори натхненні високими прогресивними ідеями, любов'ю до батьківщини, прагненням світу. Фольклор зображує богатирів як захисників батьківщини та викликає почуття гордості за них. Він поетизує російську природу - і річки могутні (Волгу-матінку, широкий Дніпро, тихий Дон), і степи роздольні, і широкі поля - і цим виховує любов до неї. У творах фольклору відтворено образ Російської землі. Народна творчість виражає життєві устремління та соціальні погляди народу, а нерідко й революційні настрої. Воно відіграло важливу роль у боротьбі народу за національне та соціальне визволення, за його суспільно-політичний та культурний розвиток. Сучасна народна творчість сприяє комуністичному вихованню народних мас. У цьому й проявляється ідейно-виховне значення народної поетичної творчості. Естетичне значення фольклорних творів у тому, що є чудовим мистецтвом слова, відрізняються великим поетичним майстерністю, що позначається й у побудові, й у створенні образів, й у мові. Фольклор майстерно користується вигадкою, фантастикою, і навіть символікою, тобто. алегоричною передачею та характеристикою явищ та їх поетизацією. У фольклорі виражаються художні уподобання народу. Форму його творів століттями відшліфовано творчістю прекрасних майстрів. Тому фольклор розвиває естетичне почуття, почуття прекрасного, почуття форми, ритму та мови. Через це він має велике значення у розвиток всіх видів професійного мистецтва: літератури, музики, театру. Творчість багатьох великих письменників та композиторів тісно пов'язана з народною поезією.

Для фольклору характерне розкриття прекрасного в природі та людині, єдність естетичного та морального засад, поєднання реального та вигадки, яскрава образотворчість та виразність. Все це служить поясненням, чому найкращі твори фольклору приносять велику естетичну насолоду. Наука про фольклор. Наука про фольклорі - фольклористика - вивчає усну народну творчість, словесне мистецтво народних мас. Вона ставить і вирішує значне коло важливих питань: про особливості фольклору - його життєвий зміст, соціальну природу, ідейну сутність, художню своєрідність; про його походження, розвиток, своєрідність на різних етапах існування; про його ставлення до літератури та інших видів мистецтва; про особливості творчого процесу в ньому та форми побутування окремих творів; про специфіку жанрів: билин, казок, пісень, прислів'їв та ін. Фольклор - складне, синтетичне мистецтво; нерідко в його творах поєднуються елементи різних видів мистецтва - словесного, музичного, театрального. Він був із народним побутом і обрядами, відбив у собі особливості різних періодів історії. Саме тому ним цікавляться та її вивчають різні науки: мовознавство, літературознавство, мистецтвознавство, етнографія, історія. Кожна з них досліджує фольклор у різних аспектах: мовознавство - словесний бік, відображення у ньому історії мови та зв'язків з діалектами; літературознавство - загальні особливості фольклору та літератури та їх відмінності; мистецтвознавство - музичні та театральні елементи; етнографія - роль фольклору в народному побуті та його зв'язок з обрядами; історія - вираження у ньому народного розуміння історичних подій. У зв'язку зі своєрідністю фольклору як мистецтва в термін «фольклор» у різних країнах вкладається різне. своєму обсягу зміст, тож і по-різному розуміється предмет фольклористики. У деяких країнах фольклористика займається як вивченням поетичної, а й музичної і хореографічної сторін народно-поетичних творів, т. е. елементів всіх видів мистецтв. У нашій країні під фольклористикою розуміється наука про народну поетичну творчість.

У фольклористики є свій предмет вивчення, свої особливі завдання, вироблені свої методи та прийоми дослідження. Однак вивчення словесної сторони усної народної творчості не відривається від вивчення інших її сторін: співпраця наук фольклористики, мовознавства, літературознавства, мистецтвознавства, етнографії та історії – дуже плідна. Пологи, жанри та жанрові різновиди. Фольклор, як і література, - мистецтво слова. Це дає підставу для фольклористики користуватися поняттями та термінами, які були вироблені літературознавством, природно застосовуючи їх до особливостей усної народної творчості. Такими поняттями та термінами служать рід, вид, жанр і жанровий різновид. І в літературознавстві, і у фольклористиці ще немає однозначного ставлення до них; дослідники розходяться у думках і сперечаються. Ми приймемо робоче визначення, яким і користуватимемося. Ті явища літератури та фольклору, які називаються пологами, жанрами та жанровими різновидами, являють собою групи творів, подібних між собою за структурою, ідейно-художніми принципами та функціями. Вони склалися історично і мають відносну стійкість, змінюючись лише незначною мірою і досить повільно. Різниця пологів, жанрів і жанрових різновидів має значення й у виконавців творів, й у слухачів, й у дослідників, вивчають народну творчість, оскільки ці явища є змістовні форми, виникнення, розвиток, зміна і відмирання яких -- важливий процес у історії літератури та фольклору.

У літературознавчій та фольклористичній термінології в наш час майже вийшли з уживання поняття та термін «вид»; найчастіше вони замінюються поняттям та терміном «жанр», хоча раніше розмежовувалися. Ми також приймемо як робоче поняття «жанр» - вужчу групу творів, ніж рід. У разі під родом ми розумітимете спосіб зображення дійсності (епічний, ліричний, драматичний), під жанром - тип художньої форми (казка, пісня, прислів'я). Але доводиться запровадити і ще вужче поняття - «жанровий різновид», що є тематичну групу творів (казки про тварин, казки чарівні казки соціально-побутові, пісні любовні, пісні сімейно-побутові тощо. буд.). Можуть бути виділені ще дрібніші групи творів. Так було в соціально-побутових казках існує особлива група творів - сатиричні казки. Однак, щоб уявити загальну картину класифікації (розподілу) типів творів російської народної поетичної творчості, слід взяти до уваги ще низку обставин: по-перше, ставлення жанрів до так званих обрядів (особливих культових дій), по-друге, ставлення словесного тексту до співу та дії, що характерно для деяких типів фольклорних творів. Твори можуть бути пов'язані з обрядом та співом і можуть бути з ними не пов'язані.

У 5-му класі ми вивчали дитячий фольклор. Я зацікавилася колисковими піснями і написала про них наукову працю. Інший жанр фольклору, який привернув мою увагу, - лічилки. У світі діти знають мало лічилок, відбувається збіднення дитячої субкультури. Саме тому мені захотілося дізнатися історію лічилок, їх розвиток та причини, через які лічилки поступово відходять на другий план у дитячому фольклорі.

Моєю головною метою було зіставлення ролі лічилок у різні часи та в наші дні. Свої завдання я бачила в наступному:

1. вивчити наукову літературу на цю тему;

2. зібрати лічилки (у науковій літературі, в ігровій діяльності сучасних школярів);

3. провести аналіз зібраного матеріалу;

4. зробити висновки.

Початкова гіпотеза була такою: у наші дні діти знають мало лічилок, причому більшість із них безглузді. У науковій літературі я змогла знайти пояснення. Під час проведення роботи я переконалася у вірності гіпотези і в тому, що створене дитячими авторами велика кількість розвиваючих, виховувальних лічилок не знають діти і не використовують в іграх.

У своїй роботі я використовувала такі методи:

1. аналіз, синтез зібраного матеріалу;

2. спостереження за іграми учнів молодших класів;

3. опитування респондентів.

Усього опитано 118 осіб, з них діти молодшого віку – 20 осіб, віком 7-8 років – 58 осіб, віком 9-10 років – 25 осіб, 13-15 років – 10 осіб, люди старшого віку – 5 осіб.

Пам'ятають 3 і більше лічилок 19 осіб, 2 лічилки – 27 осіб, 1 лічилку – 72 особи.

Але, на жаль, переважна більшість (67% опитаних) називають насамперед лічилку далеко не самого морального характеру („. вийняв ножик з кишені. Буду різати, битиму.”). Авторські лічилки діти чули, читали, але у грі майже не використовують, тому що не пам'ятають напам'ять (їх назвали лише 0,8% опитаних). Цікаві в пізнавальному чи моральному сенсі лічилки знають 20% опитаних, безглузді чи морально не цікаві – 74%. З гумором лічилки лише у 19 осіб. рактера (. лінію, переважна більшість (67% опитаних) називають в першу чергу лічилку далеко не самого морального

2. Роль фольклору у житті.

Чарівне царство народної творчості неосяжне. Воно створювалося століттями. У усній народній поезії (чи фольклорі, як називає цю поезію міжнародна наука) дуже багато різновидів. У перекладі російською мовою англійське слово «фольклор» означає «народна мудрість», «народна творчість» - все те, що створила духовна культура трудового народу за століття свого історичного життя. Якщо ми вчитаємося, вдумаємося в наш російський фольклор, ми побачимо, що він справді відбив у собі багато чого: і рідну історію, і гру народної фантазії, і веселий сміх, і глибокі народні думи про людське життя. Люди міркували про те, як покращити своє життя, як боротися за щасливу частку, якою має бути хороша людина, а які риси характеру треба ганити і висміювати.

Численні різновиди російського фольклору – билини, казки, прислів'я, календарні приспівки, загадки – все це виникало, повторювалося, переходячи з вуст у вуста, з покоління до покоління, від батька до сина, від бабусь до онучок. Нерідко виконавці вносили в свій текст щось своє, злегка змінюючи окремі образи, подробиці і вирази, непомітно відточуючи і вдосконалюючи пісню або казку, створену до них.

3. Дитячий фольклор. Його жанри, моральний вплив.

Дитячий фольклор – велика сфера усної народної творчості. Це цілий світ – яскравий, радісний, сповнений життєвої сили та краси. Діти з цікавістю вдивляються в життя дорослих і охоче запозичують їхній досвід, але перефарбовують набуте. Думка дітей пов'язані з конкретними образами – у цьому ключі до таємниць дитячого художнього творчості.

Фольклор для дітей, створений дорослими, включає колискові пісні, пісеньки, потішки, примовки, казочки. Ця галузь народної творчості є одним із засобів народної педагогіки.

І дітям, і дорослим також добре відомі лічилки, дражнилки, скоромовки та інші жанри дитячого фольклору, які прийнято вважати порожньою забавою. Насправді ж без цих веселих і смішних віршиків, без словесної гри, яка в них міститься, дитина ніколи не опанує свою рідну мову досконало, ніколи не стане її гідним господарем, здатним висловити будь-які думки, почуття та переживання.

Лічилки, жеребкування, пісеньки та вироки, що входять до ігор, разом складають ігровий фольклор.

Лічилки – короткі віршики, застосовувані визначення провідного чи розподілу ролей у грі, – найпоширеніший жанр дитячого фольклору.

Розповідь чи слухання лічилок приносить дітям величезне задоволення. Далеко не кожна дитина може стати гарним «лічильником». По-перше, він повинен мати чіпку пам'ять, артистизм, а по-друге, неодмінно бути чесним.

Справа в тому, що лічилки - це здавна придуманий для дітей спосіб здійснення об'єктивної справедливості. Як би сама доля, а не авторитет дорослого (або заводила-дитини) розпоряджається розподілом ролей. А коли це так, то виграш у грі зі щастям та успіхом залежить від самого граючого. Дитина в грі має бути винахідливою, кмітливою, спритною, доброю і навіть шляхетною. Всі ці якості у дитячій свідомості, душі, характері розвиває лічилка.

4. Основні художні особливості лічилок.

У лічилок дві основні особливості. По-перше, в основі більшості лічил лежить рахунок, і, по-друге, лічилки вражають нагромадженням безглуздих слів і співзвуччя. Навіщо була потрібна людям спотворена форма слів і що ховалося під звичаєм користуватися загадковим рахунком?

З рахунком людей пов'язана ціла група древніх понять і уявлень. Можна припустити, що за старих часів, доручаючи комусь спільну справу, люди виявляли незвичайну обачність у числах. Щасливою чи нещасливою виявиться людина, яка виконує доручення? Перед полюванням чи іншим промислом рахунок вирішував багато. Людина з нещасливим числом могла занапастити, за уявленнями людей, всю справу. Таке призначення стародавнього перерахунку. Ця його функція збереглася у залишковій формі та у дитячих іграх.

Найпростішою формою лічилок і, мабуть, споконвіку давньою, можна визнати «голий» рахунок. Через заборону вважати людям доводилося користуватися під час перерахунку умовними формами. Так, у жителів Іркутської губернії заборонялося вважати вбиту дичину, інакше надалі не буде удачі; у росіян, які жили в Забайкаллі, було заборонено вважати гусей під час перельоту. Заборона вважати представляла великі незручності, і люди вигадали так званий «негативний» рахунок: до кожного чисельного додавалася негативна частка: не раз, не два і т. д. Виходило, ніби й рахунку немає. Таке призначення спотвореної форми рахунку. Люди приховували і жеребкування – перерахунок, необхідний для розподілу ролей учасників промислу. Перерахунку – прототипу нових форм лічилок – надавалась умовна словесна форма, яка була зрозуміла людям цієї групи. Таке походження «розумного» рахунку, прикладом якого може послужити дитяча лічилка.

Згодом, відірвавшись від заборон і віри в числа, лічилка-перелік стала розвиватися своїм особливим шляхом. До неї було внесено нові, суто художні елементи. Спотворені слова почали вигадувати за співзвуччям зі старими, без жодного зв'язку з умовною алегоричною промовою давнини. Утворення нових слів у лічилках втратило колишній сенс і нерідко набувало форми чистого безглуздя.

Безглуздя не могло довго жити у фольклорі, і в лічилку стали проникати осмислені розрізнені фрази, окремі слова. Зі слів сплітався якийсь зміст, а невдовзі з'явилися і «сюжетні» положення.

Одна з головних особливостей лічилок - точний ритм, можливість кричати окремо всі слова. Дітям віком 5-6 років це приносить особливе задоволення у зв'язку з постійною вимогою дорослих «не шуміти». Почути ритмічний малюнок лічилки і підкоритися йому – вміння не з легких. Воно купується дітьми лише у грі. Чим азартніша гра, тим бажаніше для дитини бути обраним, тим гостріше діти вслухаються в ритм лічилки.

Весь цей веселий віршик побудований на звукоподразнення - ще однієї особливості лічилок. Згадайте лічилку «Ати-бати, йшли солдати». Її чіткий ритм нагадує крок солдатської роти.

5. Класифікація за змістом, художніми особливостями, моральним змістом.

Найпоширеніший вид народної лічилки призначений безпосередньо для розрахунку граючих. Якщо потрібно визначити, хто водить при грі в хованки чи салочки, то вважають так.

Велика група лічилок вказує на тих, хто буде учасником гри. Останній, що залишився після розрахунку, веде.

До цього виду лічилок відносяться такі, де немає прямої словесної вказівки на ведучого або вихід з розрахунку. Його замінює останнє промовисте слово. У цій групі особливо виділяються безглузді лічилки, з абсурдним сюжетом та звукосполученням.

Наступна група лічильників - ігрова - призначена одночасно і для розрахунку, і для гри. Саме ці лічилки закінчуються питаннями, завданнями, вказівками та іншими вимогами.

Вимоги лічилки різноманітні та рідко повторюються. Наприклад, у лічилці “На золотому ґанку сиділи. ” потрібно правильно відповісти на запитання “Хто ти такий?”

Щоб виграти, потрібно точно запам'ятати, з якого місця починався розрахунок, швидко відрахувати своє місце у колі та вигукнути потрібне слово чи число. Тоді повторний розрахунок припаде на тебе, а не на іншого.

Є лічилки, де той, хто виграв за розрахунком, віддає своє право залишити коло товаришеві, а сам залишається для нових випробувань.

Хочеться звернути особливу увагу на літературні авторські лічилки. Вони призначені переважно для читання, а чи не для розрахунку. Вони пропонують і дитині, і дорослому інтелектуальну гру - дізнатися в лічильник її народний прообраз, вловити риси подібності і відмінності, іронію автора в моменти тяжіння і відштовхування від фольклорного зразка.

Авторська лічилка завжди гостросюжетна, динамічна, сповнена яскравих картинок, що змінюють один одного, і цим нагадує потішку. Завдання поета - захопити дитину дією настільки, щоб їй захотілося самому "дописувати" рядок, передбачати, що буде далі. А талант майстра в тому, щоб дитина помилялася і раділа своїй помилці, бо поет придумав цікавіше, дотепніше, веселіше.

На які групи діляться лічилки в науковій літературі?

У монографії Г. С. Виноградова «Російський дитячий фольклор. Ігрові прелюдії» розпочато класифікацію дитячого фольклору, зокрема лічилок, в основу яких покладено словниковий склад. Виноградов відніс до лічилок-числівок вірші, що містять лічильні слова («раз, два, три, чотири, ми стояли на квартирі»), «розумні», спотворені лічильні слова («первинчики-другинчики, летіли голубинчики») і еквіваленти числівників (« анзи, дванзи, три, калинзи»). До хитромудрих Виноградів відніс лічилки, що цілком або частково складаються з безглуздих слів; до лічилок-замінок – вірші, які містять ні хитромудрих, ні счётных слів.

Ця класифікація залишається актуальною до сьогодні.

Зібраний нами матеріал дозволяє до цієї класифікації зробити додавання.

З погляду змісту ми виявили такі групи:

1. Лічилки з моральним змістом, які виховують. Вони навчають правдивості, доброті, обережності та послуху.

2. Пізнавальні лічилки, що розширюють кругозір. З них дитина отримує знання про навколишній світ, про його мешканців, природу, явища.

3. На жаль, нам довелося зіштовхнутися і з лічилками, де зустрічається непристойна лексика.

Всього ми зібрали 72 лічилки, з них 9% - лічилки з моральним змістом, 26,5% - пізнавальні лічилки, 19% - безглузді, 1,5% - аморальні, 31% - лічилки зі змістом, але нічому не навчаючі, 7% - лічилки з гумористичною формою, 6% - з поетичною формою.

6. Висновки на тему.

Приступаючи до роботи, ми припускали, що сучасний типовий дитина знає менше лічилок, ніж старшого покоління, оскільки діти менше грають групами без нагляду дорослих. Вчені кажуть, що сьогодні можна констатувати той факт, що відбувається збіднення дитячої субкультури.

Але отримані дані нас буквально здивували. Усього опитано 118 осіб, з них діти молодшого віку – 20 осіб, віком 7-8 років – 58 осіб, віком 9-10 років – 25 осіб, 13-15 років – 10 осіб, люди старшого віку – 5 осіб.

З 98 осіб пам'ятають по 3 і більше лічильників 19 осіб, по 2 лічилки – 27 осіб, по 1 – 69 осіб, і не пам'ятають жодної 3 особи.

З'ясувалося, що найбільше лічил пам'ятають люди старшого покоління (вони більше грали), а також школярі молодшого віку, тому що для них це живий жанр.

Але, на жаль, переважна більшість (67% опитаних) називають насамперед лічилку далеко не самого морального характеру („. вийняв ножик з кишені. Буду різати, битиму.”). Авторські лічилки діти чули, читали, але у грі майже не використовують, тому що не пам'ятають напам'ять (їх назвали лише 0,8% опитаних). Цікаві в пізнавальному чи моральному сенсі лічилки знають 20% опитаних, безглузді чи морально не цікаві – 74%. З гумором лічилки лише у 19 осіб.

Ми вважаємо, що наше дослідження дозволяє зробити висновки про недостатню увагу вихователів до спільних дитячих ігор, пропагування кращих фольклорних та авторських лічилок серед дітей молодшого віку.

Надія Смольянінова
Есе «Мої уявлення про значення фольклору в сучасному житті»

Ми живемо у складний перебудовний час, коли кожен дбає про те, як прожити спокійно день. Тому з роками багато чого починаєш дивитися по-іншому, заново щось відкриваєш і переоцінюєш. Насамперед, це стосується нашого минулого, яке знаємо дуже поверхово. Відновити зв'язок часів допоможе фольклор. Саме він розповідає нам: як жили люди, працювали; розкриває духовний світ російської людини.

Я нічого не знала про фольклорі, коли «познайомилася»з ним у ранньому віці, і цьому сприяла моя бабуся. Саме вона мені розповідала казку "Курочка Ряба"і співала колискову пісню «Про вовка». Слухаючи щодня казку, я сама швидко вивчила її. Колискову співала ляльці-голишу. І тільки потім, за двадцять років, я зрозуміла, що мені тоді було всього один рік. У підлітковому віці почула від бабусі багато російських народних пісень, які вона раніше співала на селі. Найулюбленішою була "Вже ти, сад, ти, мій сад". А ще масу часточок і прислів'їв. Всі ці знання мимоволі відклалися в моїй голові до певного часу. Народилися мої діти – тоді все це добре і корисне я згадала. Працюючи майже тридцять років вихователем, я постійно зверталася до російського народного творчості: то збирала російські народні ігри, то потішки, то ретельно вивчала побут людей, їхній одяг і т. д. Все це знадобилося мені в моїй роботі.

Діти на відміну від дорослих вміють радіти усією душею. У хвилини спілкування з ними, перебуваючи в російській хаті дитячого садка, завжди хочеться дуже багато розповісти, показати, пояснити, дати помацати речі, зроблені старовинними майстрами: скриня та самовар, прядка та кочерга, хистка та вишиті ковдри. Тут же водимо хороводи, співаємо, розучуємо та показуємо драматизації та сценки з театру Петрушки. Усі діти, без винятку, бувають зацікавлені.

Якщо Ви хочете знати про значення фольклору в сучасному житті, то можу відповісти однозначно: він потрібен! Потрібен кожній дитині, тому що від зіткнення з нею маленький чоловічок стає добрішим, краще, розумнішим, вчиться адекватно мислити, порівнювати добро і зло, робити добрі вчинки.

Фольклор– це основа нашого укладу життя, Він - як повітря, яким ми дихаємо. Це те, без чого не може жити кожна російська людина.

Завдання педагогів дошкільних та шкільних закладів полягає в тому, щоб протягом кількох років (поки дитина знаходиться в дитячому садку та школі)знайомити дітей з російською фольклором і дати їм знання, які потім їм знадобляться в життя.

Публікації на тему:

Музично-дидактичні ігри є важливим засобом розвитку музичної діяльності дітей. Основне їх призначення – у доступній формі.

Розмова про значення листівкиКонспект заняття на тему: «Розмова про призначення поштової листівки» Для дітей підготовчої групи. Мета: Формування знань про поштові.

Консультація для педагогів "Про значення навчання дітей правилам дорожнього руху"Консультація для освітян. Про значення навчання дітей до правил дорожнього руху. Підготувала: вихователь Богданова Є. Д. Дитина влучила.

Батькам – про творчість та значення малювання для розвитку дітей. Творчість дітей – це світ яскравих дивовижних образів, з допомогою яких.

Педагогічне есе «Від культури та спорту до здорового способу життя»Найголовніша проблема нашого суспільства – це збереження та зміцнення здоров'я дітей. Тому що сучасне життя висуває дуже високі.

«Пластмаса у сучасному житті. Її якості та властивості». Заняття для дітей старшого дошкільного вікуДля дітей старшого дошкільного віку. Пластмаса у сучасному житті. Її якості та властивості. Мета: Вчити дітей розпізнавати.

Розділи: Робота з дошкільнятами

Людина моральна, духовно багата... Безліч книг, статей, диспутів присвячена цій темі.

Сучасне життя швидко змінюється. Ми ледве встигаємо за шаленим ритмом повсякденних справ, проблем. На жаль, змінюються звичаї, стиль взаємин між людьми. І, мабуть, найбільша проблема сьогодення – занепад духовності та моральності підростаючого покоління.

Найвідповідальніший період у житті будь-якої людини – дошкільний вік. Саме тут закладаються всі базові поняття та основи для подальшого становлення особистості. Для дитини важливо, щоб її не тільки оберігали та підтримували, а й показували, куди йти, чого прагнути. Не можна погодитися з В.А. Сухомлинським, коли він говорив: “Від того, хто вів дитину за руку в дитячі роки, що увійшло в її розум і серце, – від цього вирішальною мірою залежить, якою людиною стане сьогоднішній малюк. Таким ідеалом-орієнтиром для дитини завжди є доросла людина: батьки, педагоги.

Все починається з малого: від любові та співчуття до пташки, дбайливого ставлення до квітки – до поваги, дбайливого ставлення до своїх рідних, старших, і, зрештою, – відданості своїй Батьківщині.

Кожен народ має свої культурні традиції, які необхідно передавати та поважати, як коштовність, з покоління до покоління.

Виховання дітей легше здійснювати через залучення їх до народних джерел.

Російський фольклор глибоко патріотичний. Наскільки важливо це нині соціальної нестабільності.

Саме через фольклор діти отримують уявлення про головні життєві цінності: сім'ю, працю, пошану до соціуму, любов до малої та великої Батьківщини.

Дитячий фольклор є специфічною галуззю народної творчості, що поєднує світ дітей і світ дорослих, що включає цілу систему поетичних і музично-поетичних жанрів фольклору.

У своїй педагогічній діяльності я визначаю головне завдання – виховати особистість дитини, сформувати її культурні потреби.

Більш конкретно можна сформулювати це так:

Щеплювати любов до рідної землі, повагу до традицій свого народу, людей праці;

Виховувати шанобливе ставлення у спілкуванні з іншими дітьми та дорослими;

Вчити розуміти роль сім'ї, свою роль у сім'ї, виховувати майбутніх господаря (господиню), чоловіка (дружину).

Це можна успішніше здійснити через залучення дітей до народної культури. Виховуючи дітей на народних традиціях, можна розвинути у них національну самосвідомість, повагу до народу. Знову доречно згадати слова В.А. Сухомлинського, що основний шлях виховання загальнолюдських якостей – це залучення дитини до своєї національної культури, в основі якої лежить величезний життєвий досвід, мудрість, що передавалися від покоління до покоління, у тому числі й у художній формі.

Фольклор – благодатний грунт для виховання та розвитку духовно-моральних якостей особистості дитини.

Дитина-дошкільник з величезним інтересом вивчає навколишній світ. Але останнім часом педагоги, батьки все частіше з тривогою наголошують на проблемах спілкування у дошкільнят. Діти не можуть підтримувати контакт, не вміють узгоджувати свої дії з партнерами зі спілкування або адекватно виражати симпатію, співпереживання, тому часто конфліктують із ними чи замикаються у собі. У той же час комунікабельність, вміння контактувати з оточуючими людьми – необхідна складова самореалізації людини. Формування цієї здібності – одне з основних завдань підготовки його до спільного життя.

Спілкування здійснюється не лише за допомогою слів, а й невербальних засобів: цілою системою несловесних сигналів, зовнішніх тілесних рухів. Це і міміка, жести, інтонація голосу, постава і т.д. Все перелічене вище – мова виразних рухів. Дуже багатьом сучасним дітям потрібне спеціальне навчання спілкування. У дошкільному віці це дуже успішно здійснюється через гру – головний інститут виховання та розвитку культури дошкільника

У своїй педагогічній діяльності я ґрунтуюсь на наступних принципах:

1. Систематичність та послідовність.

2. Культуросообразность (виховання ґрунтується на загальнолюдських культурних цінностях.

3. Інтеграція (синтез різноманітних видів діяльності).

4. Природовідповідність та доступність матеріалу.

5. Наочність (допомоги, атрибути народного побуту).

А.М. Горький писав: “Дитина до десятирічного віку вимагає забав, і його біологічно законно. Він хоче грати, він грає всім і пізнає навколишній світ насамперед і найлегше у грі, грою”. Цією вимогу забав зумовлено ігровий початок усіх жанрів дитячого фольклору. Якщо той чи інший жанр не пов'язані з ігровими діями дитини, то гра ведеться лише на рівні сенсу, поняття, слова, звуку. Відомий радянський психолог Б.М. Теплов говорить про те, що залучення дітей (і не тільки обдарованих) у творчу діяльність "дуже корисно для загального художнього розвитку, цілком природно для дитини і відповідає її потребам і можливостям".

Відповідно до правил народної педагогіки, щоб виховати фізично здорову, життєрадісну та допитливу людину, в дитині необхідно підтримувати радісні емоції. Головне призначення малих форм фольклору, з якими знайомляться діти раннього віку – приготувати дитину до пізнання навколишнього світу в процесі гри, яка незабаром стане незамінною школою фізичної та розумової педагогіки, морального та естетичного виховання.

Перше знайомство дітей з фольклором починається з малих форм: потішок, примовок, маточок. З їхньою допомогою прищеплюємо дітям навички правильної грамотної мови, емоційно-забарвленої (“Ладушки”, “Сорока”, “Заінька” тощо).

У старшому віці на музичних заняттях діти знайомляться з примовками. Прибаутка – смішне невелике оповідання або смішне вираження, які потішають дітей. Супроводжуються вони певними ігровими діями, наприклад “Коза”:

– Іде коза рогата

– За малими хлопцями.

- Хто кашу не їсть, молоко не п'є,

- Того занедбає.

У середньому дошкільному віці починаю знайомити дітей із російськими народними піснями. Дитячі пісеньки дуже різноманітні за змістом, музичним строєм та характером виконання. Через одні пісні діти знайомляться з різними життєвими та природними явищами (осінні, весняні хороводи), інші пісні несуть у собі забаву, гру і є улюбленими дітьми, наприклад “Бабка Ёжка”.

Пісня – складніший фольклорний жанр. Головне призначення пісні – прищепити любов до прекрасного, виховувати естетичний смак. Сучасні фізіологи, психологи однозначно довели сприятливий вплив хорошої музики, а особливо народної на фізичний та психічний стан людини, дитини. Народні пісні частіше виконуємо з дітьми у хороводі, обігруючи різними рухами. Розучивши пісню, пропонуємо дітям творчо імпровізувати у рухах – “як душа просить”. Діти завжди радо підхоплюють це.

У старшому дошкільному віці знайомлю з жанром частушки. Цей жанр дуже любимо дітьми. Через частушку діти вчаться розуміти жарт, гумор. Виконання часто супроводжується грою на народних інструментах: тріскотках, ложках та ін. Знайомство з усною народною творчістю здійснюється також через казку, прислів'я, приказки, загадки. Через казку діти засвоюють моральні закони народу, приклади істинної поведінки людини. Через казкові образи дитина вбирає у собі уявлення про красу людської душі. Через прислів'я діти засвоюють колективну думку народу про різні сторони життя: "Любиш кататися, люби і саночки возити", "Справі - час, потіху - година". Загадки дуже улюблені дітьми. Вони розвивають мислення дошкільнят, привчають аналізувати різні явища, предмети з різних галузей навколишньої дійсності. (М'які лапки, а в лапках подряпки. Кішка).

Ще одним важливим жанром фольклору є гра. Дитяча гра – одне з найбільших досягнень народу. У іграх відбиваються національні риси, побутовий устрій народу, його світогляд, суспільне життя.

Треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної, музичної народної творчості є національним багатством, і ми маємо зробити їх надбанням наших дітей. У веселій ігровій формі діти знайомляться із звичаями, побутом російського народу, працею, дбайливим відношенням до природи.

Дитина живе почуттями, що емоційно забарвлює її життя. Це важливий чинник у розвитку естетичного почуття дитини. У грі формуються його розум, почуття, здатність до творчості. У грі розвивається здатність до морально-етичних оцінок себе та інших, естетичні уподобання, уподобання.

Ми плануємо проведення фольклорних свят згідно з народним календарем. Восени - "Кузьминки", "Сінічне свято", "Капустяні посиденьки", взимку - "Масляна", навесні - "Зустріч птахів", "Великодня", "Червона гірка". Наприклад, свято “Зустріч птахів” передбачає велику роботу з ознайомлення з птахами рідного краю. На заняттях та святах використовуємо народні інструменти: свистульки (окарини) різної форми та звучання, за допомогою свисток діти вчаться імітувати спів різних птахів: зозулі, горобця, солов'я та ін, тріскачки, ложки тощо.

Вся робота з дітьми вивчення музичного фольклору підводить дітей до занять у фольклорному гуртку. Дітей вбираємо у народні костюми, кокошники. Жодне свято не обходиться без ігор, де діти навчаються спілкуватися один з одним. У процесі гри розвиваються повага, реакція, терпіння, спритність, винахідливість. Через гру діти знайомляться з побутом і звичаями російського народу ("Ніконоріха", "Як у нашої Дуні", "Весела ткаля"). Часто на музичних фольклорних святах батьки беруть безпосередню участь. Так, свято "День Матері" проводимо як фольклорне. Заняття з фольклору не обмежуються рамками дошкільного закладу. Щорічно беремо участь у різноманітних конкурсах, фестивалях, де діти займають призові місця.

Музичний фольклор – унікальне явище. У ньому нерозривно пов'язані музика, слово та рух. У поєднанні цих елементів полягає велика сила педагогічного впливу. Фольклор унікальний тим, що сприяє розвитку творчого початку дитини, розкриттю найкращих якостей її особистості. У дошкільній установі повинні мати місце народні ігри. Треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної, музичної народної творчості є національним багатством, і ми маємо зробити їх надбанням наших дітей. У веселій ігровій формі діти знайомляться із звичаями, побутом російського народу, працею, дбайливим відношенням до природи.

Яскраві, поетичні, пронизані добротою та любов'ю до всього живого російські народні пісні та ігри допомагають посіяти в дитячій душі такі зерна, які надалі проростуть прагненням бачити, а не руйнувати; прикрашати, а не робити потворного життя на землі. Спів у поєднанні з танцем та грою – дуже захоплююче заняття, що дозволяє не тільки весело та з користю провести час, а й відвести дитину у незвичайний світ добра, радості, творчості.

В результаті своєї роботи ми бачимо як діти стають добрішими, уважнішими один до одного, що також відзначають і батьки.

Інтерес до дитячого фольклору зростає з кожним роком. Вивчення художніх особливостей окремих жанрів украй необхідне.

Дитячий фольклор – це цінний засіб виховання людини, що гармонійно поєднує в собі духовне багатство, моральну чистоту та фізичну досконалість.

Освоєння народної культури не зводиться до суми вивчених творів, а передбачає створення такої атмосфери, в якій ці твори можуть виникати і існувати, коли народна мудрість глибоко проникає у свідомість, звички людини і стає частиною її життя.

Народна творчість – криниця, невичерпне джерело, яке несе всім нам, а особливо дітям, добро, любов, допомагає формувати цікаву особистість дитини – громадянина Росії, патріота.

Список літератури

1. "Серце віддаю дітям", Сухомлинський В.А., видавництво "Радянська школа", 1974.
2. "Російський дитячий фольклор", М.М. Мельников, “Рус.яз. та літ.” - М: Просвітництво, 1987.
3. "Народна культура та традиції" Косарєва В.М., Волгоград, видавництво "Учитель", 2011.
4. "морально-естетичне виховання в дитячому садку" під ред. Ветлугіної Н.А., Козакової Т.Г., М., 1989.
5. "Психологічні питання художнього виховання" № 11, - "Известия АПН РРФСР", 1947.