Значення образу простакової в комедії недоросль. Образ і характер Простакової по комедії Недоук (Фонвізін Д. І.). Місце героя у твір

Комедія «Недоук», створена великим Фонвізіним ще в 18-му столітті, не сходить зі сцен столичних та обласних театрів досі. Вона включена ще з радянських часів до шкільної програми всіх союзних республік і залишилася в більшості з них навіть після розпаду СРСР та утворення незалежних держав. «Сатири сміливий володар», як називав драматурга Пушкін, не тільки піддав жорстокій критиці та осміянню бездарність, невігластво, жорстокосердя дворян, затаврував ганьбою кріпосницький лад Росії, але й створив цілу галерею образів, що втілюють собою певні типи характерів стали номінальними. Один із них – пані Простакова, мати Митрофанушки.

Місце героя у твір

Образ Простакової у комедії грає одну з основних ролей. Вона - господиня садиби, власниця кріпаків, дворянка, оплот та уособлення державної влади тут, у своєму маєтку. А воно, у свою чергу, один із тисяч куточків безкрайньої Росії. І ті проблеми, які виникають на окремо взятій території, є характерними для всієї країни. Це по-перше. По-друге, образ Простакової важливий тим, що вона виховує і виховує сина за своїм образом і подобою. І все негативне, що є в матері, культивується в Митрофані десятикратно. Адже якщо Простаковы, Скотинини - минуле і сучасне Росії, їх сини - її майбутнє. Так думав Фонвізін і ставив питання про те, до чого прийде держава, якщо всім заправляти в ньому будуть такі неосвічені хами. У які нетрі Середньовіччя вони відкинуть країну, до якого розорення, зубожіння доведуть? По-третє, образ Простакової цікавий і сам собою, саме як людський тип, квінтесенція станових і особистісних пороків.

Від прізвища до особи

Простакова героїня за чоловіком. А він і справді «простак»: слабохарактерний, безвільний, що повністю перевірив дружині і управління маєтком, і виховання сина. Він, не менше інших домочадців, терпить приниження і образи від неї, але поставити на місце грубіянку, що зарвалася, і самодурку йому не спадає на думку. Однак, інтерпретуючи прізвище, образ Простакової набуває іншого відтінку значення. У народі "простий" (не "простий") означає "дурний", "нерозумний", "дурень". А мила дама, яка давно переступила рубіж пишається тим, що неписьменна, не вміє читати і писати. Понад те, щиро вважає це нормою для жінок-дворянок. Так, за простотою і наївністю душевною, вона втілює найретроградніший, найконсервативніший, застійніший шар дворянства. Повною ж мірою через рідне прізвище – Скотініна – розкритий образ Простакової. «Недоук» - комедія, створена багато в чому відповідно до поетики класицизму, що дозволяє і таким способом донести до читача/глядача суть персонажа. Скотська сутність героїні, нічим не прикрита, буквально волає про себе з перших її реплік на сцені. І що далі розвивається дія п'єси, то ясніше нам звірина сутність цієї жінки. Затята кріпосниця, вона не вважає за людей слуг, сварить і б'є їх без зазріння совісті. Селян своїх розорила, поводиться з ними вкрай жорстоко. Готова на будь-яку підлість, навіть злочин, заради зиску. Софію, немов річ, збирається віддати за дружину своєму братові, т.к. тому сподобалися свині з села, що дісталося дівчині у спадок від померлих батьків. У цьому плані дуже показовий «Недоук».

Герої комедії, які втілюють кріпосницький дух Росії, всі негативні, як у підбір! Покалічена духовно і розумово соціальними забобонами середовища сама, Простакова калічить і сина. Вихованням та освітою його займається вона для виду, віддаючи данину моді та новим суспільним вимогам. Насправді, «щоб виростити діточок», на думку цієї, тваринною любов'ю жінки, яка любить свого сина, не потрібно ні те, ні інше. І виростає з її чада ще одна «скотина», що зраджує матір, нікого, крім себе не визнає, дурна і підла. Тому справжнім вироком всій дворянсько-кріпосницькій системі звучать фінальні слова твору: «Ось лихослів'я гідні плоди!»

Сучасна класика

Варто відзначити, що вираз це стало крилатим і зробило крок далеко за межі змісту п'єси. Так ми можемо сказати про будь-який негативний приклад, вчинок, що спричинив відповідну реакцію. Тому завжди потрібно намагатися поводитися, говорити і чинити так, щоб не випинало наше «зловтішність» і не давало «гідних плодів»!

У комедії Д. Фонвізіна «Недоук» розповідається про події, що відбувалися в будинку Простакових. Їхніми головними учасниками є Митрофан, син господаря будинку, його мати, пані Простакова, та Стародум зі своєю племінницею.

Пані Простакова шалено любить свого синочка, надто піклується і панькається з ним, потураючи всім його примхам і примхам, через що Митрофан росте абсолютно несамостійною людиною, рівень розвитку якої зовсім не відповідає віку. Але пані Простакова сліпо слідує його бажанням. У сині вона бачить своє майбутнє, весь час повторюючи: «Ось синок – одна моя втіха!». І при цьому не робить нічого для того, щоб із її сина виросло щось дорожнє. Грамоті Митрофана вчать погані вчителі, та й він не хоче вчитися. Проте мати вважає свого сина найкращим і найосвіченішим, хоча розумом чи знаннями у цього ледарів і не пахне.

З чоловіком пані Простакова поводиться так, ніби взагалі не тримає його за людину, не те, що за главу сім'ї. Вона сама вирішує всі питання, не зважаючи на його думку і нехтуючи ним, якщо справа стосується Митрофана.

Пані Простакова – жорстока та несправедлива господиня по відношенню до своїх слуг та селян. Вона може суворо покарати кравця за те, що він неправильно пошив костюм, не звертає уваги, якщо хтось із слуг захворів. Пані Простакова звітує Єреміївну за кожну помилку. Наприклад, якщо Митрофанушка переїлбулочок за вечерею, і Єреміївна виявила занепокоєння з цього приводу, вона каже: Тобі шкода шостої булки, бестія? Ось яка старанність». Їй і на думку не спало, що переїдання не піде її синові на користь. Всіх кріпаків Простакова вважає своєю власністю, практично річчю, тому дозволяє собі бездумно розпоряджатися їхнім життям і обдирати їх, як липку, просто за своєю примхою.

До Софії пані Простакова ставиться, як зла господиня. Вона завжди груба, холодна. Але варто їй дізнатися, що Стародум, дядько Софії, залишив племінниці велику спадщину, як вона змінює свою поведінку, стає лицемірно доброю та лагідною, називає «милий друг». Тепер Простакова хоче одружити сина на Софії, щоб отримати у посаг всі її гроші, відмовляючи в цьому своєму братові, хоча раніше погоджувалась на цей шлюб. Дізнавшись, що Софія засватана за офіцера Мілана і що Стародум дав на це згоду, Простакова хоче силою та обманом одружити сина на дівчині. Однак її витівка провалилася. За законом у неї відібрали село, позбавивши влади.

Пані Простакова була жорстокою, свавільною жінкою, яка не брала до уваги інтереси та почуття інших людей, бо вона й втратила все. В образі Простакової Фонвізін розкриває негативні риси недалекої, безсовісної людини, яка має владу, яка своїми вчинками доводить до біди і себе, і своїх близьких. Автор показує, що можна здобути багатство, не втрачаючи честі та людського обличчя. А такі люди, як Простакова, зрештою платять за все заподіяне зло.

Твір

У комедії Недоук Фонвізін зображує вади сучасного йому суспільства. Його герої представники різних соціальних верств: державні мужі, дворяни, слуги, самозвані вчителі. Це перша історія російської драматургії соціально-політична комедія.

Центральна героїня п'єси пані Простакова. Вона керує господарством, б'є чоловіка, тримає в жаху дворових, виховує сина Митрофана. То лаюся, то б'юся, тим і будинок тримається. Ніхто не сміє чинити опір її владі: Хіба я не владна у своїх людях. Але в образі Простакової є трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна перестигла фурія дуже любить і щиро дбає про свого сина. Наприкінці п'єси, відкинута Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною:

Один ти лишився в мене.

Та відчепися ...

Немає в мене сина.

Основним способом створення характеру Простакової є мовленнєва характеристика. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає злодії, канальці, бестія, собача дочка. До Митрофана звертається: другий сердешний, душенька. Гостей зустрічає шанобливо: рекомендую вам дорогого гостя, ласкаво просимо.

Із чином Митрофана у п'єсі пов'язана дуже важлива для просвітницької літератури ідея виховання. Митрофан невігла, нероба, улюбленець матері. Від батьків він успадкував пихатість і грубість. До свято відданої йому Єреміївни він звертається: стара хричовка. Виховання та навчання Митрофана відповідає моді того часу та розуміння батьків. Французькій мові його вчить німець Вральман, точним наукам відставний сержант Цифіркін, який малу дещицю аріхметиці маракує, граматиці семінарист Кутейкін, звільнений від будь-якого вчення. Знання Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а одружуватися смішні. Але його ставлення до Єреміївни, готовність людей прийматися, зрада матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом.

Основний прийом створення сатиричних персонажів у п'єсі – зоологізація. Зібравшись одружитися, Скотінін заявляє, що він і своїх поросят хоче завести. Вральману здається, що, живучи з Простаковими, він жив феї з конячками. Таким чином автор підкреслює думку про тваринну низовину навколишнього світу.

Незважаючи на те, що жанр п'єси Недоросль комедія, Фонвізін не обмежується лише викриттям суспільних вад і створенням сатиричних персонажів. Автор малює ряд позитивних персонажів Стародум, Правдін, Софія, Мілон. Ці герої відкрито висловлюють погляди чесної людини на дворянську мораль, сімейні стосунки і навіть цивільний устрій. Цей драматургічний прийом воістину означає переворот у російській просвітницькій літературі. критики негативних сторін дійсності до пошуків шляхів зміни існуючого устрою.

Відбиваючи актуальні свого часу проблеми, Фонвізін був талановитим психологом, мислителем, художником. Його комедія має загальнолюдське значення, вона живе у віках, не сходить зі сцен сучасних театрів.

Дія відбувається у маєтку Простакових. Необмеженою господаркою є пані Простакова. Цікаво відзначити, що у переліку дійових осіб лише їй присвоєно звання «пані», решту герої названо лише на прізвище або на ім'я. Вона справді панує у підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Користуючись сирітством Софії, Простакова заволодіває її маєтком. Не спитавши згоди дівчини, вирішує видати її заміж. Однак повною мірою характер цієї «фурії» розкривається у поводженні з селянами-кріпаками. Простакова глибоко переконана у праві ображати, оббирати і карати селян, у яких дивиться як на істоти інший, нижчої Породи.

Добробут Простакової тримається на безсоромному пограбуванні кріпаків. «З того часу, скаржиться вона Скотинину, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо». Порядок у будинку наводиться лайкою та побоями. «З ранку до вечора знову скаржиться Простакова, як за язик повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся». Єреміївна питанням, скільки їй належить платні, зі сльозами відповідає: «По п'яти карбованців на рік, до п'яти ляпасів на день».

Примітивна натура Простакової виразно розкривається в різких переходах від нахабства до боягузливості, від самовдоволення до улесливості. Вона груба з Софією, поки відчуває над нею свою владу, але дізнавшись про повернення Стародума, миттєво змінює свій тон і поведінку. Коли Правдін оголошує рішення віддати Простакову під суд за нелюдське ставлення до селян, вона принижено валяється в ногах. Але, вимоливши прощення, тут же поспішає розправитися з неквапливими слугами, які пропустили Софію: «Вибач! Ах, батюшко! Ну! Тепер дам я зорю канальям своїм людям. Тепер я всіх переберу поодинці». Брат Простакової Скотинін споріднений їй не лише за кров'ю, а й за духом. Він точно повторює кріпосницьку практику своєї сестри. «Не будь я Тарас Скотінін, заявляє він, якщо у мене не всяка вина винна. У мене в цьому, сестрице, один звичай з тобою… а всякий збиток… здеру зі своїх же селян, так і кінці у воду».

Присутність у п'єсі Скотинина підкреслює широке поширення дворян, подібних до Простакової, надає їй характеру типовості. Недарма наприкінці п'єси Правдін радить попередити інших Скотініних про те, що сталося у маєтку Простакових. Багато дворяни в розумовому та цивільному розвитку стоять настільки низько, що їх можна уподібнити лише тваринам. Скотини, що мають люди, ось та хвороблива проблема, яка з великою сміливістю була поставлена ​​Д. І. Фонвізіним.

Він наділив героїв підкреслено російськими іменами, оточив їхню звичну обстановку, зберіг на сцені російські звичаї. Пані Простакова уроджена Скотініна постійно порівнюється з собакою, Скотінін зі свинями. Самі вони наполегливо називають себе худобами, тваринами. «Чи чути, щоб сука щенят своїх видавала» запитує Простакова. «Ах я, собача дочка!» заявляє вона у іншому місці. Низький духовний образ Скотинина розкривається у його пристрасті до «свинок». «Люблю свиней… зізнається він, а в нас у околиці такі великі свині, що немає з них жодної, яка, вставши на зад ні ноги, не була б вищою за кожного з нас цілою головою». "Ні, сестро, заявляє він Простаковій, я своїх поросят завести хочу". І Митрофан, за словами матері, «до свиней змала такий же мисливець… Бувало, побачивши свинку, затремтить від радості». «Аз худобу, читає Митрофан за годинником, а не людина».

Справжній переворот зробив Фонвізін у сфері комедійної мови. Мова багатьох його героїв заздалегідь задана спе – . цифікою образу. У «Недорослі» особливо яскраві промови Простакової, Скотинина, Єреміївни. Фонвізін зберігає всі неправильності мови своїх неосвічених героїв: «перво-є» замість першого, «робенка» замість дитини, «голоуш-ка» замість головушка, «яка» замість якої. Вдало використані прислів'я та приказки. Грубу, розбещену натуру Простакової добре розкривають вживані нею вульгаризми: «А ти, бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не розсмикнула йому рила по вуха». З мови Простакової не сходять лайки: худобу, харя, канальї, стара відьма. Звістка про хворобу дворової дівки Палашки наводить її на сказ: «Ах вона бестія! Лежить. Начебто благородна!»

Протягом усієї комедії Скотинини та Простакови підкреслюють, що розумні надзвичайно, особливо Митрофанушка. Насправді ж Простакова, її чоловік та її брат не вміють навіть читати. Більше того, вони глибоко переконані в марності та непотрібності знань. "Без науки люди живуть і жили", впевнено заявляє Простакова. Такі ж дикі та їх суспільні уявлення. Високі посади існують, на їхнє глибоке переконання, лише збагачення. За словами Простакової, її батько «воєводою був п'ятнадцяти років... не вмів грамоти, а вмів достатньо нажити». Переваги «шляхетного» стану вони вбачають у можливості ображати і обирати залежних від них людей. Причиною «лихварства» можуть бути і погані наставники. Навчання Митрофана доручено семінаристу Кутейкіну, що недоучив, відставному солдату Цифіркіну і колишньому кучеру, німцю Вральману. Митрофан одна з головних дійових осіб комедії. Використовуючи прийоми мовної характеристики, Д. І. Фонвізін зобразив Митрофана як найбільшого ледарів. Але справа не тільки в учителях, характер і поведінка Митрофана - природний результат тих живих прикладів, якими він оточений у домі батьків. Найбільш згубний вплив справила на Митрофана Простакова. Адже і ім'я його, у перекладі з грецької, означає «подібний до матері», тобто «що є матері». Від Простакової Митрофан перейняв грубість, жадібність, зневагу до праці та знань. Виховання, яке мати хотіла дати своєму синові, худоба, виховання тварин потреб.

Рабство розбещує панів, поміщиків, позбавляючи їх людських рис. Вони перетворили своїх селян на худобу, але й самі стали худобами, втративши честь і совість, забувши про людські та споріднені уподобання. Фонвізіну вдалося створити справді типові образи, які стали загальними і пережили свій час. Безсмертними стали імена Митрофанушки, Скотініна, Простакової.

Інші твори з цього твору

Комедія «Недоук» - геніальний твір Фонвізіна, в якому драматург зобразив яскравих персонажів, що запам'ятовуються, чиї імена в сучасній літературі та епосі стали номінальними. Одним із головних образів п'єси є мати недоросля Митрофанушки – пані Простакова. За сюжетом твору героїня відноситься до негативних персонажів. Груба, неосвічена, жорстока та корислива жінка з першої сцени викликає негативне ставлення, а подекуди й насмішку читачів. Проте сам образ є тонко психологічним і потребує докладного аналізу.

Доля Простакової

У п'єсі виховання та спадковість практично повністю визначають майбутній характер та схильності особистості. І образ Простакової в комедії «Недоук» не стає винятком. Жінка виховувалась у сім'ї неосвічених поміщиків, основною цінністю яких були матеріальні блага – її батько навіть помер на скрині з грошима. Неповагу до інших, жорстокість до селян і готовність піти на все заради вигоди Простакова перейняла від своїх батьків. А той факт, що в сім'ї було вісімнадцять дітей і лише двоє з них вижили – решта померла через недогляд – викликає справжній жах.

Можливо, якби Простакова вийшла заміж за освіченого та активнішого чоловіка, недоліки її виховання згодом ставали все менш помітними. Однак їй за чоловіка дістався пасивний, дурний Простаков, якому простіше ховатися за спідницю активної дружини, ніж вирішать господарські питання. Необхідність самої управляти цілим селом та старопоміщицьке виховання зробили жінку ще більш жорстокою, деспотичною та грубою, посиливши всі негативні якості її характеру.

Розглядаючи історію життя героїні, перед читачем прояснюється неоднозначна характеристика Простакової у «Недорості». Митрофан – син жінки, єдина її втіха та втіха. Однак ні він, ні її чоловік не цінують витрачених Простакової сил на управління селом. Досить пригадати всім відому сцену, коли наприкінці п'єси Митрофан кидає свою матір, а чоловік здатний лише дорікнути синові – Простаков також залишається осторонь її горя, не намагаючись втішити жінку. Навіть при всьому сварливому характері Простакову шкода, адже її кидають найближчі люди.

Невдячність Митрофана: хто винен?

Як уже було сказано вище, Митрофан був єдиною втіхою Простакової. Надмірне кохання жінки виростило з нього «маминого синка». Митрофан такий самий грубий, жорстокий, дурний і жадібний. У свої шістнадцять років він все ще нагадує маленьку дитину, яка вередує і бігає ганяти голубів замість того, щоб навчатися. З одного боку, надмірна турбота і огородження сина від будь-яких турбот реального світу може бути пов'язана з трагічною історією родини Простакової – одна дитина не вісімнадцять. Однак, з іншого боку, Простаковій було просто зручно, щоб Митрофан залишався великою недоумкуватим дитиною.

Як стає зрозуміло зі сцени заняття з арифметики, коли жінка по-своєму вирішує запропоновані Цифіркін завдання, «власна», поміщицька мудрість власника для неї є основною. Не маючи якоїсь освіти, Простакова будь-яку ситуацію дозволяє пошуком особистої вигоди. Слухняний Митрофан, який у всьому слухався свою матір, також мав би стати вигідним вкладенням. Простакова навіть не витрачається на його освіту – адже, по-перше, сама чудово прожила без обтяжливих знань, і, по-друге, краще знає, що потрібне її синові. Навіть одруження на Софії насамперед поповнило б скрині села Простакових (згадаймо, що хлопець навіть до кінця не розуміє суть шлюбу – він ще просто розумово і морально не доріс).

У тому, що у фінальній сцені Митрофан відмовляється від матері, безперечно, є провиною самої Простакової. Юнак перейняв від неї неповагу до родичів і те, що треба триматися того, хто має гроші і владу. Саме тому Митрофан не довго думаючи погоджується служити у нового власника села Правдіна. Проте основна причина все ж таки криється у загальній «зловтішності» всього роду Скотініних, а також дурості та пасивності Простакова, який не зміг стати гідним авторитетом для свого сина.

Простакова як носій застарілої моралі

У «Недорослі» пані Простакова протиставляється двом персонажам – Стародуму та Правдіну. Обидва чоловіки є носіями гуманних просвітницьких ідей, що контрастують із застарілими, поміщицькими підвалинами.

Стародум та Простакова за сюжетом п'єси є батьками молодих людей, проте підхід до виховання у них зовсім різний. Жінка, як було сказано раніше, балує свого сина і ставиться до нього як до дитини. Вона не намагається його чогось навчити, навпаки, навіть під час уроку каже, що знання йому не знадобляться. Стародум спілкується з Софією на рівних, ділиться з нею власним досвідом, передає власні знання і, що найголовніше, поважає в ній особистість.

Простакова та Правдін протиставляються як землевласники, господарі великих садиб. Жінка вважає, що бити своїх селян, забирати в них останні гроші, ставитись як до тварин – цілком нормально. Для неї неможливість покарати слуг також жахлива, як і те, що вона втратила село. Правдин керується новими, просвітницькими ідеями. Він приїхав до села спеціально для того, щоб припинити жорстокість Простакової та дати людям спокійно працювати. Через зіставлення двох ідейних напрямів Фонвізін хотів показати, наскільки важливими і необхідні реформи виховання російського суспільства тієї епохи.

Новаторство Фонвізіна у зображенні Простакової

У "Недорослі" Простакова виступає неоднозначним персонажем. З одного боку, вона постає жорстоким, дурним, корисливим представником старого дворянства та поміщицьких засад. З іншого боку, перед нами жінка із важкою долею, яка раптово втрачає все, що для неї було цінним.

За канонами класицистичних творів викриття та покарання негативних персонажів у фінальній сцені п'єси має бути справедливим та не викликати співчуття. Однак, коли наприкінці жінка втрачає абсолютно все, читачеві її шкода. Образ Простакової у «Недорослі» не вписується у шаблони та рамки класицистичних героїв. Психологізм і нестандартне зображення збірного насправді образу (Простакова – це відбиток цілого соціального пласта кріпосної Росії 18 століття) робить його новаторським і цікавим навіть сучасних читачів.

Простакова допоможе учням 8 і 9 класів розкрити образ матері Митрофана у своєму творі на тему «Характеристика Простакової в комедії «Недоук» Фонвізіна»

Тест з твору

- Пані Простакова. Драматург зображує її яскраво та реально. Перед нами живе обличчя, ми бачимо Простакову, розуміємо її нескладну примітивну психологію, розуміємо, чому і як склався характер цієї «презлой фурії», як називає її Правдин. Перше, що впадає у вічі, коли читаєш «Недоросль», або бачиш постановку цієї комедії, це – надзвичайна грубість пані Простакової: перша дія починається з того, що вона лає кравця Тришку, називаючи його «скотом, злодійською хорею та йолопом» . Така ж грубість видно в її словах, звернених до чоловіка, до брата. Але у поводженні зі слугами видно не лише грубість, а й нелюдська жорстокість. Дізнавшись, що дівка Палашка захворіла, лягла і марить, Простакова вигукує: «Ах, вона, бестія! Лежить! Марить, бістя! Начебто вона благородна!» Трішку кравця вона велить чоловікові покарати за те, що, на її думку, каптан, який він пошив Митрофану, погано сидить. «Шахраї! злодії! шахраї! всіх прибити до смерті! – кричить вона людям. Погане поводження зі слугами Простакова вважає не лише своїм правом, а й своїм обов'язком: «Все сама керуюсь, батюшка», – каже вона Правдіну, «з ранку до вечора, як за мову повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся, тим дім і тримається! Кріпосних своїх вона зовсім розорила оброками і сама це каже: «з того часу, як усе, що у селян було, ми обібрали, нічого вже здерти не можемо». Те саме робить і брат її, Скотінін, зі своїми селянами: «Скільки мене сусіди не ображали, скільки збитків не робили», каже він, «я ні на кого не бив чолом: а всякий збиток, чим за ним ходити, здеру з своїх же селян, і кінці у воду».

Герої «Недоросля» Фонвізіна

Брат і сестра отримали однакове виховання, яким частково пояснюється брутальність їхніх вдач. Простакова сама розповідає, що їхній батько мав вісімнадцять чоловік братів і сестер, але, крім неї з братом, усі «примерли»; видно, що діти росли без жодного нагляду: «інших із лазні мертвих витягли; троє, посьорбавши молочка з мідного котлика, померли; двоє про Святу зі дзвіниці впали; а достатні самі не стояли...» Дітей удома нічого не вчили. Батько сердився, коли «добрі люди» вмовляли його віддати сина до школи, і кричав: «прокляну дитину, яка щось перейме у басурманів, і не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче».

У розмові зі Стародумом Простакова домальовує портрет свого батька: «Небіжчик батюшка», каже вона, «воєводою був п'ятнадцять років, а з тим і померти звільнив, що не вмів грамоти, а вмів достатків нажити і зберегти. Чолобитників приймав, бувало, завжди, сидячи на залізній скрині. Після всякої скрині відчинить і щось покладе». При цьому він «економ» великий був, іншими словами, - скупий скнара. "Небіжчик, світло", закінчує свою розповідь Простакова, "лежачи на скрині з грошима, помер, так би мовити, з голоду". Приклад такого батька та виховання, дане їм дітям, відбилося на характері та поглядах Простакової.

Фонвізін. Хвороба. Вистава Малого театру

Однак, погоджуючись із батьком у тому, що «без наук люди живуть і жили», Простакова намагається дати синові своєму Митрофанушці якусь освіту. Дотримуючись вимог часу, вона навіть сама каже Митрофану: «століття живи, вік навчайся». Вона розуміє, що тепер без грамоти великих чинів не отримаєш. Тому семінарист Кутейкін вже третій рік як вчить Митрофана грамоті, відставний солдат Цифіркін – арифметиці, а німець Вральман, який користується в будинку особливою шаною, як іноземець, усім наукам. Простакова нічого не шкодує для того, щоб вивести Митрофанушку в люди, але сама не розуміючи нічого в науках, вона втручається в уроки, безглуздо заважає вчителям робити свою справу і потурає лінощі Митрофана.

Божевільне кохання Простакової до сина – єдина гарна риса її характеру, хоча, по суті, це – примітивне, грубе почуття; сама Простакова порівнює свою любов до сина з природною прихильністю собаки до свого цуценя. Але любов до сина, яка б вона не була, посідає перше місце у всіх вчинках та думках пані Простакової. Митрофан – центр та сенс її життя. Заради нього вона готова вчинити злочин, намагається відвезти Софію та насильно повінчати її з Митрофаном. Тому, коли всі її злочини розкриті, коли Правдін бере в опіку її маєток за нелюдське поводження зі слугами і загрожує віддати її під суд, бачачи, що влада і сила в неї відібрані, вона кидається до свого обожнюваного сина: «Один ти залишився в мене , мій сердечний друже, Митрофанушка! – І коли Митрофан, у відповідь на цей крик материнського серця, грубо її відштовхує: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася!» - Вона не витримує свого горя і зі словами: «І ти! І ти мене кидаєш! позбавляється почуттів. У цей момент мимоволі стає шкода пані Простакову; автор зумів зобразити її справді, як живе обличчя. Вказуючи на неї, Стародум каже відомі заключні слова комедії: «От лихослів'я гідні плоди!»