A. Antsupov. thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột. Xung đột học. Người đọc (Leonov N.I.) Người đọc về xung đột

ĐỌC VỀ Mâu thuẫn

NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ

Các vấn đề về phương pháp luận của xung đột

Antsupov A.Ya.

Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột

Leonov N. I.

Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ trong xung đột.

Petrovskaya L.A.

Về sơ đồ khái niệm tâm lý xã hội

phân tích xung đột.

Leonov N. I.

Bản chất bản thể của xung đột

Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột

Khasan B. I.

Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột

Dontsov A. I., Polozova T. A.

Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây

CÁC CÁCH TIẾP CẬN CHỦ YẾU TRONG NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ XUNG ĐỘT

Zdravomyslov A. G.

Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội

Các loại xung đột

Xung đột cơ bản.

Merlin V.S.

Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.

Giải quyết xung đột (quy trình mang tính xây dựng và phá hoại)

MỤC III CÁC LOẠI HÌNH XUNG ĐỘT VÀ CƠ CẤU CỦA CHÚNG

Rybakova M. M.

Đặc điểm của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm

Feldman D. M.

Xung đột trong thế giới chính trị

Nikovskaya L. I., Stepanov E. I.

Thực trạng và triển vọng của xung đột sắc tộc

Erina S. I.

Xung đột vai trò trong quy trình quản lý

Mâu thuẫn hôn nhân

Lebedeva M. M.

Đặc điểm nhận thức trong xung đột

và khủng hoảng

MỤC 1U GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT

Melibruda E.

Ứng xử trong tình huống xung đột

Scott J.G.

Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột.

Grishina N.V.

Đào tạo hòa giải tâm lý

trong việc giải quyết xung đột.

Phương pháp 4 bước.

CorneliusH., FairSH.

Bản đồ xung đột

Mastenbroek W.

Cách tiếp cận xung đột

Gostev A. A.

Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột

K. Horney Xung đột cơ bản

K. Levin Các loại xung đột

K. Levin Mâu thuẫn hôn nhân.

L. Koser Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột.

M. Deutsch / Giải quyết xung đột (quá trình mang tính xây dựng và phá hoại)

V. S., Merlin Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.

L. A. Petrovskaya. Về sơ đồ khái niệm phân tích tâm lý xã hội về xung đột

A. I. Dontsov, T. A. Polozova Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây

B. I. Khasan Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột

A. G. Zdravomyslov. Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội

M.M. Rybakova.Đặc thù của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm

D. M. Feldman Xung đột trong thế giới chính trị

L. I. Nikovskaya, E. I. Stepanov Nhà nước và triển vọng của xung đột dân tộc học

S.I. Erina Xung đột vai trò trong quy trình quản lý

M. M. Lebedeva ^ Đặc điểm nhận thức trong xung đột và khủng hoảng

E. Melibruda Hành vi trong các tình huống xung đột.

J. G. Scott / Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột

N. B. Grishina/Huấn luyện hòa giải tâm lý trong giải quyết xung đột theo phương pháp 4 bước của D. Dan

X. Cornelius, S. Bản đồ công bằng về xung đột

W. Mastenbroek Cách tiếp cận xung đột

A. A. Gostev Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột

A. Ya. Antsupov. Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột

N. I. Leonov. Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ đối với xung đột

N. I. Leonov Bản chất bản thể của xung đột

K. Horney

Mâu thuẫn CƠ BẢN

Công trình này hoàn thành một loạt công trình về lý thuyết rối loạn thần kinh vào giữa những năm 40 của một nhà nghiên cứu xuất sắc người Mỹ gốc Đức và là sự trình bày có hệ thống đầu tiên trong thực tiễn thế giới về lý thuyết rối loạn thần kinh - nguyên nhân của xung đột thần kinh, sự phát triển và cách điều trị của chúng. . Cách tiếp cận của K. Horney hoàn toàn khác với cách tiếp cận của 3. Freud ở tính lạc quan của nó. Mặc dù cô ấy coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn 3. Freud, nhưng quan điểm của cô ấy về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của anh ấy. Lý thuyết mang tính xây dựng về chứng loạn thần kinh do K. Horney phát triển vẫn vượt trội về chiều rộng và chiều sâu trong cách giải thích các xung đột thần kinh.

Được xuất bản bởi: Horney K. Xung đột nội bộ của chúng tôi. - St.Petersburg, 1997.

Xung đột đóng một vai trò vô cùng lớn trong chứng loạn thần kinh so với những gì người ta thường tin. Tuy nhiên, việc nhận dạng chúng không hề dễ dàng, một phần vì chúng vô thức, nhưng phần lớn là do kẻ loạn thần kinh không thể phủ nhận sự tồn tại của chúng. Những triệu chứng nào trong trường hợp này sẽ xác nhận sự nghi ngờ của chúng ta về những xung đột tiềm ẩn? Trong các ví dụ được tác giả xem xét trước đây, sự tồn tại của chúng được chứng minh bằng hai yếu tố khá rõ ràng.

Ví dụ đầu tiên đại diện cho triệu chứng dẫn đến - mệt mỏi trong ví dụ đầu tiên, trộm cắp trong ví dụ thứ hai. Thực tế là mọi triệu chứng loạn thần kinh đều cho thấy một xung đột tiềm ẩn, tức là. mỗi triệu chứng đại diện cho một kết quả ít nhiều trực tiếp của một số xung đột. Chúng ta sẽ dần dần biết những xung đột chưa được giải quyết sẽ gây ra những gì cho con người, chúng tạo ra trạng thái lo lắng, trầm cảm, thiếu quyết đoán, thờ ơ, xa lánh, v.v. như thế nào. Hiểu được mối quan hệ nhân quả giúp trong những trường hợp như vậy hướng sự chú ý của chúng ta từ những rối loạn rõ ràng sang nguồn gốc của chúng, mặc dù bản chất chính xác của nguồn gốc này sẽ vẫn được giấu kín.

Một triệu chứng khác cho thấy sự tồn tại của xung đột là sự không nhất quán.

Trong ví dụ đầu tiên, chúng ta thấy một người bị thuyết phục về sự sai lầm của thủ tục ra quyết định và sự bất công đối với anh ta, nhưng không bày tỏ một lời phản đối nào. Trong ví dụ thứ hai, một người đàn ông đánh giá cao tình bạn đã bắt đầu ăn trộm tiền của bạn mình.

Đôi khi bản thân người loạn thần kinh bắt đầu nhận thức được những mâu thuẫn như vậy. Tuy nhiên, thường thì anh ta không nhìn thấy chúng ngay cả khi chúng hoàn toàn rõ ràng đối với một người quan sát chưa qua đào tạo.

Sự không nhất quán như một triệu chứng chắc chắn cũng giống như sự gia tăng nhiệt độ của cơ thể con người trong một rối loạn thể chất. Hãy để chúng tôi chỉ ra những ví dụ phổ biến nhất về sự không nhất quán như vậy.

Cô gái muốn kết hôn bằng mọi giá vẫn từ chối mọi lời cầu hôn.

Người mẹ quá quan tâm đến con cái mà quên mất ngày sinh nhật của con Người luôn rộng lượng với người khác thì ngại chi dù chỉ một ít tiền cho bản thân Người khao khát sự cô độc sẽ không bao giờ cô đơn Người thứ ba là người bao dung và bao dung đối với con cái. Hầu hết những người khác đều quá nghiêm khắc và đòi hỏi cao ở bản thân.

Không giống như các triệu chứng khác, sự thiếu nhất quán thường cho phép đưa ra những giả định mang tính thăm dò về bản chất của xung đột cơ bản.

Ví dụ, trầm cảm cấp tính chỉ được phát hiện khi một người đang bận tâm đến một vấn đề nan giải. Nhưng nếu một người mẹ có vẻ yêu thương mà quên mất ngày sinh nhật của con mình, chúng ta có xu hướng cho rằng người mẹ này dành nhiều tâm huyết cho lý tưởng của mình về một người mẹ tốt hơn là cho chính những đứa con. Chúng ta cũng có thể cho rằng lý tưởng của cô ấy xung đột với xu hướng tàn bạo vô thức, vốn là nguyên nhân dẫn đến suy giảm trí nhớ.

Đôi khi xung đột xuất hiện trên bề mặt, tức là. được ý thức nhận thức chính xác như một cuộc xung đột. Điều này dường như mâu thuẫn với khẳng định của tôi rằng xung đột thần kinh là vô thức. Nhưng trên thực tế, điều được nhận ra thể hiện sự bóp méo hoặc biến đổi của xung đột thực sự.

Do đó, một người có thể bị giằng xé và phải chịu đựng một cuộc xung đột khi, mặc dù có những biện pháp giúp đỡ trong những trường hợp khác, anh ta thấy mình phải đưa ra một quyết định quan trọng. Vào lúc này anh ta không thể quyết định liệu nên cưới người phụ nữ này hay người phụ nữ kia, hoặc có nên kết hôn hay không; liệu anh ta có nên đồng ý với công việc này hay công việc kia; nên tiếp tục hay chấm dứt việc tham gia vào một công ty nhất định. Với nỗi đau khổ lớn nhất, anh ta sẽ bắt đầu phân tích tất cả các khả năng, chuyển từ khả năng này sang khả năng khác và hoàn toàn không thể đạt được bất kỳ giải pháp rõ ràng nào. Trong tình huống đau buồn này, anh ta có thể tìm đến nhà phân tích, mong anh ta làm rõ nguyên nhân cụ thể của nó. Và anh ta sẽ thất vọng, bởi vì cuộc xung đột hiện tại chỉ đơn giản là đại diện cho thời điểm mà sự bất hòa nội bộ cuối cùng đã bùng nổ. Vấn đề cụ thể đang đè nặng lên anh ta vào một thời điểm nhất định không thể được giải quyết nếu không trải qua một chặng đường dài và đau đớn để nhận thức được những xung đột ẩn giấu đằng sau nó.

Trong các trường hợp khác, xung đột nội bộ có thể được thể hiện ra bên ngoài và được một người coi là một dạng không tương thích nào đó giữa bản thân anh ta và môi trường của anh ta. Hoặc, đoán rằng, rất có thể, những nỗi sợ hãi và sự cấm đoán vô lý đang ngăn cản việc thực hiện mong muốn của anh ta, anh ta có thể hiểu rằng những động lực mâu thuẫn bên trong bắt nguồn từ những nguồn gốc sâu xa hơn.

Càng tìm hiểu về một người, chúng ta càng có khả năng nhận ra các yếu tố xung đột giải thích các triệu chứng, mâu thuẫn và xung đột bên ngoài, và cần nói thêm, bức tranh càng trở nên khó hiểu do số lượng và sự đa dạng của các mâu thuẫn. Điều này đưa chúng ta đến câu hỏi: có xung đột cơ bản nào đó làm nền tảng cho mọi xung đột riêng tư và thực sự chịu trách nhiệm về chúng không? Có thể hình dung cấu trúc của xung đột theo kiểu một cuộc hôn nhân thất bại, trong đó vô số những bất đồng và cãi vã dường như không liên quan đến nhau về bạn bè, con cái, bữa ăn, người giúp việc cho thấy một số bất hòa cơ bản trong chính mối quan hệ.

Niềm tin vào sự tồn tại của xung đột cơ bản trong nhân cách con người đã có từ thời cổ đại và đóng một vai trò nổi bật trong các tôn giáo và khái niệm triết học khác nhau. Các thế lực của ánh sáng và bóng tối, Chúa và ma quỷ, thiện và ác là một số từ trái nghĩa mà niềm tin này đã được thể hiện. Theo niềm tin này, cũng như nhiều người khác, Freud đã thực hiện công việc tiên phong trong tâm lý học hiện đại. Giả định đầu tiên của ông là tồn tại một xung đột cơ bản giữa các động lực bản năng của chúng ta với mong muốn thỏa mãn mù quáng của chúng và môi trường bị cấm đoán - gia đình và xã hội. Môi trường cấm đoán được nội hóa ngay từ khi còn nhỏ và từ đó trở đi tồn tại dưới dạng một “siêu ngã” bị cấm đoán.

Ở đây hầu như không thích hợp để thảo luận về khái niệm này với tất cả sự nghiêm túc mà nó đáng có. Điều này đòi hỏi phải phân tích tất cả các lập luận được đưa ra chống lại lý thuyết ham muốn tình dục. Chúng ta hãy nhanh chóng cố gắng hiểu ý nghĩa của chính khái niệm ham muốn tình dục, ngay cả khi chúng ta từ bỏ tiền đề lý thuyết của Freud. Điều còn lại trong trường hợp này là sự khẳng định gây tranh cãi rằng sự đối lập giữa động cơ ích kỷ ban đầu và môi trường ức chế của chúng ta là nguồn gốc chính của nhiều xung đột. Như sẽ được trình bày sau, tôi cũng gán cho sự đối lập này - hoặc những gì gần tương ứng với nó trong lý thuyết của tôi - một vị trí quan trọng trong cấu trúc của chứng loạn thần kinh. Điều tôi tranh cãi là bản chất cơ bản của nó. Tôi tin chắc rằng mặc dù đây là một xung đột quan trọng nhưng nó chỉ là thứ yếu và chỉ trở nên cần thiết trong quá trình phát triển chứng loạn thần kinh.

Những lý do cho sự bác bỏ này sẽ trở nên rõ ràng sau này. Bây giờ, tôi sẽ chỉ đưa ra một lập luận: Tôi không tin rằng bất kỳ xung đột nào giữa ham muốn và nỗi sợ hãi có thể giải thích mức độ chia rẽ bản thân của người loạn thần kinh và kết quả cuối cùng là có sức hủy diệt đến mức có thể hủy hoại cuộc đời của một người theo đúng nghĩa đen.

Trạng thái tinh thần của một người mắc chứng loạn thần kinh, như Freud đã đề xuất, là anh ta vẫn có khả năng phấn đấu một cách chân thành cho một điều gì đó, nhưng nỗ lực của anh ta không thành công do tác dụng ngăn chặn của nỗi sợ hãi. Tôi tin rằng nguồn gốc của xung đột xoay quanh việc người loạn thần kinh mất khả năng mong muốn bất cứ điều gì một cách chân thành, bởi vì những ham muốn thực sự của anh ta bị chia rẽ, tức là. hành động theo hướng ngược lại. Trên thực tế, tất cả những điều này nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì Freud tưởng tượng.

Mặc dù thực tế là tôi coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn Freud, nhưng quan điểm của tôi về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của ông. Theo Freud, xung đột cơ bản là phổ biến và về nguyên tắc không thể giải quyết được: tất cả những gì có thể làm là đạt được một sự thỏa hiệp tốt hơn hoặc sự kiểm soát tốt hơn. Theo quan điểm của tôi, việc xuất hiện một xung đột thần kinh cơ bản là không thể tránh khỏi và nó có thể được giải quyết nếu nó phát sinh - với điều kiện là bệnh nhân sẵn sàng trải qua căng thẳng đáng kể và sẵn sàng trải qua những thiếu thốn tương ứng. Sự khác biệt này không phải là vấn đề lạc quan hay bi quan, mà là kết quả tất yếu của sự khác biệt trong tiền đề của chúng tôi với Freud.

Câu trả lời sau này của Freud cho câu hỏi về xung đột cơ bản có vẻ khá thỏa đáng về mặt triết học. Một lần nữa, bỏ qua những hậu quả khác nhau trong quá trình rèn luyện tư duy của Freud, chúng ta có thể khẳng định rằng lý thuyết của ông về bản năng “sống” và “chết” được quy giản thành xung đột giữa các lực lượng xây dựng và hủy diệt hoạt động trong con người. Bản thân Freud ít quan tâm đến việc áp dụng lý thuyết này vào việc phân tích các xung đột hơn là áp dụng nó vào cách thức mà hai lực lượng có liên quan với nhau. Ví dụ, ông nhìn thấy khả năng giải thích các động lực khổ dâm và tàn bạo trong sự kết hợp giữa bản năng tình dục và bản năng hủy diệt.

Áp dụng lý thuyết này vào các cuộc xung đột sẽ đòi hỏi phải viện đến các giá trị đạo đức. Tuy nhiên, cái sau dành cho những thực thể bất hợp pháp của Freud trong lĩnh vực khoa học. Phù hợp với niềm tin của mình, ông tìm cách phát triển một tâm lý không có giá trị đạo đức. Tôi tin rằng chính nỗ lực của Freud để trở nên “khoa học” theo nghĩa khoa học tự nhiên là một trong những lý do thuyết phục nhất khiến các lý thuyết của ông và các liệu pháp dựa trên chúng rất hạn chế. Cụ thể hơn, có vẻ như nỗ lực này đã góp phần khiến ông không đánh giá được vai trò của xung đột đối với chứng loạn thần kinh, mặc dù đã nghiên cứu chuyên sâu về lĩnh vực này.

Jung cũng nhấn mạnh mạnh mẽ đến bản chất trái ngược của xu hướng con người. Quả thực, ông rất ấn tượng trước hoạt động của những mâu thuẫn cá nhân đến mức ông đã công nhận như một quy luật chung: sự hiện diện của bất kỳ một xu hướng nào thường chỉ ra sự hiện diện của xu hướng đối lập với nó. Nữ tính bên ngoài bao hàm nam tính bên trong; hướng ngoại bên ngoài - hướng nội tiềm ẩn; tính ưu việt bên ngoài của hoạt động tinh thần - tính ưu việt bên trong của cảm giác, v.v. Điều này có thể tạo ấn tượng rằng Jung coi xung đột là một đặc điểm thiết yếu của chứng rối loạn thần kinh. “Tuy nhiên, những mặt đối lập này,” ông phát triển thêm suy nghĩ của mình, “không ở trạng thái xung đột mà ở trạng thái bổ sung cho nhau, và mục tiêu là chấp nhận cả hai mặt đối lập và từ đó tiến gần hơn đến lý tưởng về sự chính trực.” Đối với Jung, một kẻ loạn thần kinh là một người phải chịu sự phát triển một chiều. Jung đã xây dựng những khái niệm này theo cái mà ông gọi là quy luật bổ sung.

Bây giờ tôi cũng nhận ra rằng những xu hướng phản kháng chứa đựng những yếu tố bổ sung cho nhau, không điều nào trong số đó có thể bị loại bỏ khỏi toàn bộ nhân cách. Tuy nhiên, theo quan điểm của tôi, những xu hướng bổ sung này đại diện cho kết quả của sự phát triển của các xung đột thần kinh và được bảo vệ một cách ngoan cố đến mức chúng đại diện cho những nỗ lực giải quyết những xung đột này. Ví dụ, nếu chúng ta coi xu hướng hướng nội, cô độc, liên quan nhiều đến cảm xúc, suy nghĩ và trí tưởng tượng của bản thân người loạn thần kinh hơn là với người khác là một xu hướng thực sự - tức là. gắn liền với cấu tạo của người loạn thần kinh và được củng cố bởi kinh nghiệm của anh ta - thì lý luận của Jung là đúng. Liệu pháp hiệu quả sẽ bộc lộ những khuynh hướng “hướng ngoại” tiềm ẩn ở người loạn thần kinh này, sẽ chỉ ra những nguy hiểm khi đi theo con đường một chiều theo mỗi hướng đối lập, và sẽ hỗ trợ anh ta chấp nhận và sống theo cả hai khuynh hướng. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem tính hướng nội (hoặc, như tôi thích gọi nó là sự rút lui thần kinh) như một cách để tránh những xung đột nảy sinh khi tiếp xúc gần gũi với người khác, thì nhiệm vụ không phải là phát triển tính hướng ngoại nhiều hơn mà là phân tích những nguyên nhân cơ bản. xung đột. Việc đạt được sự chân thành như mục tiêu của công việc phân tích chỉ có thể bắt đầu sau khi chúng đã được giải quyết.

Tiếp tục giải thích quan điểm của mình, tôi lập luận rằng tôi nhìn thấy xung đột cơ bản của kẻ loạn thần kinh ở những thái độ trái ngược cơ bản mà anh ta đã hình thành đối với người khác. Trước khi phân tích tất cả các chi tiết, hãy để tôi chú ý đến việc kịch tính hóa sự mâu thuẫn như vậy trong câu chuyện của Tiến sĩ Jekyll và ông Hyde. Chúng ta thấy cùng một người, một mặt thì hiền lành, nhạy cảm, thông cảm, mặt khác lại thô lỗ, nhẫn tâm và ích kỷ. Tất nhiên, tôi không có ý nói rằng sự phân chia thần kinh luôn tương ứng chính xác với sự phân chia được mô tả trong câu chuyện này. Tôi chỉ đơn giản ghi nhận sự mô tả sống động về sự không tương thích cơ bản giữa các thái độ đối với người khác.

Để hiểu nguồn gốc của vấn đề, chúng ta phải quay trở lại cái mà tôi gọi là sự lo lắng cơ bản, nghĩa là cảm giác của một đứa trẻ bị cô lập và bất lực trong một thế giới tiềm ẩn nhiều thù địch. Một số lượng lớn các yếu tố thù địch bên ngoài có thể gây ra cảm giác nguy hiểm như vậy ở trẻ: phục tùng trực tiếp hoặc gián tiếp, thờ ơ, hành vi thất thường, thiếu quan tâm đến nhu cầu cá nhân của trẻ, thiếu sự hướng dẫn, sỉ nhục, quá ngưỡng mộ hoặc thiếu điều đó. , thiếu sự ấm áp thực sự, nhu cầu chiếm lĩnh cuộc sống của người khác, tranh chấp của cha mẹ, quá nhiều hoặc quá ít, trách nhiệm quá nhiều hoặc quá ít, bảo vệ quá mức, phân biệt đối xử, thất hứa, môi trường thù địch, v.v.

Yếu tố duy nhất mà tôi muốn thu hút sự chú ý đặc biệt trong bối cảnh này là cảm giác cố chấp tiềm ẩn của đứa trẻ đối với những người xung quanh: cảm giác của nó rằng tình yêu của cha mẹ, lòng bác ái Kitô giáo, sự trung thực, cao thượng, v.v., chỉ có thể hãy giả vờ. Một phần những gì đứa trẻ cảm thấy thực ra là sự giả vờ; nhưng một số trải nghiệm của anh ấy có thể là phản ứng trước tất cả những mâu thuẫn mà anh ấy cảm thấy trong cách cư xử của cha mẹ mình. Tuy nhiên, thông thường có sự kết hợp của nhiều yếu tố gây ra đau khổ. Chúng có thể nằm ngoài tầm mắt của nhà phân tích hoặc bị ẩn hoàn toàn. Vì vậy, trong quá trình phân tích, người ta chỉ có thể dần dần nhận thức được tác động của chúng đối với sự phát triển của trẻ.

Kiệt sức trước những yếu tố đáng lo ngại này, đứa trẻ đang tìm mọi cách để tồn tại an toàn, sinh tồn trong một thế giới đầy đe dọa. Bất chấp sự yếu đuối và sợ hãi của mình, anh ta vô thức định hình các hành động chiến thuật của mình phù hợp với các lực lượng hoạt động trong môi trường của mình. Bằng cách này, anh ta không chỉ tạo ra các chiến lược hành vi cho một trường hợp cụ thể mà còn phát triển những khuynh hướng ổn định trong tính cách của mình, những khuynh hướng này trở thành một phần của anh ta và tính cách của anh ta. Tôi gọi chúng là "khuynh hướng thần kinh".

Nếu muốn hiểu xung đột phát triển như thế nào, chúng ta không nên tập trung quá nhiều vào xu hướng cá nhân mà nên tính đến bức tranh tổng thể về các hướng chính mà trẻ có thể và hành động trong những hoàn cảnh nhất định. Mặc dù chúng ta không để ý đến các chi tiết trong một thời gian, nhưng chúng ta có được cái nhìn rõ ràng hơn về những hành động thích ứng chính của trẻ trong mối quan hệ với môi trường của trẻ. Lúc đầu, một bức tranh khá hỗn loạn hiện lên, nhưng theo thời gian, ba chiến lược chính bị cô lập và hình thành: đứa trẻ có thể tiến về phía mọi người, chống lại họ và tránh xa họ.

Hướng về phía mọi người, anh nhận ra sự bất lực của bản thân và bất chấp sự xa lánh và sợ hãi, anh vẫn cố gắng giành được tình yêu của họ và dựa vào họ. Chỉ bằng cách này, anh ấy mới có thể cảm thấy an toàn khi ở bên họ. Nếu có sự bất đồng giữa các thành viên trong gia đình, anh ấy sẽ đứng về phía thành viên hoặc nhóm thành viên có quyền lực nhất. Bằng cách phục tùng họ, anh ta có được cảm giác thân thuộc và được hỗ trợ, khiến anh ta cảm thấy bớt yếu đuối và bớt bị cô lập hơn.

Khi một đứa trẻ chống lại mọi người, nó chấp nhận và coi đó là điều hiển nhiên trong trạng thái thù địch với những người xung quanh và bị thúc đẩy, dù có ý thức hay vô thức, để chống lại họ. Anh ta cực kỳ không tin tưởng vào cảm xúc và ý định của người khác đối với mình. Anh muốn trở nên mạnh mẽ hơn và đánh bại họ, một phần để bảo vệ bản thân, một phần để trả thù.

Khi anh ta rời xa mọi người, anh ta không muốn thuộc về hay chiến đấu; mong muốn duy nhất của anh ấy là tránh xa. Đứa trẻ cảm thấy mình không có nhiều điểm chung với những người xung quanh, rằng họ không hiểu mình chút nào. Anh ấy xây dựng một thế giới từ chính mình - phù hợp với những con búp bê, những cuốn sách và những giấc mơ, tính cách của anh ấy.

Trong mỗi thái độ trong số ba thái độ này, một yếu tố lo lắng cơ bản lấn át tất cả những thái độ khác: sự bất lực ở thái độ thứ nhất, thái độ thù địch ở thái độ thứ hai và sự cô lập ở thái độ thứ ba. Tuy nhiên, vấn đề là đứa trẻ không thể thực hiện bất kỳ động tác nào trong số này một cách chân thành, bởi vì những điều kiện hình thành những thái độ này buộc chúng phải có mặt cùng một lúc. Những gì chúng ta nhìn thấy một cách tổng quát chỉ thể hiện phong trào chiếm ưu thế.

Những gì đã nói là đúng sẽ trở nên hiển nhiên nếu chúng ta tiến tới chứng loạn thần kinh phát triển hoàn toàn. Tất cả chúng ta đều biết những người trưởng thành có một trong những thái độ được nêu rõ ràng. Nhưng đồng thời, chúng ta cũng có thể thấy các khuynh hướng khác vẫn chưa ngừng hoạt động. Ở loại người loạn thần kinh, với xu hướng chủ yếu là tìm kiếm sự hỗ trợ và nhượng bộ, chúng ta có thể quan sát thấy khuynh hướng gây hấn và một số sự thu hút đến sự xa lánh. Một người có thái độ thù địch thống trị có cả xu hướng phục tùng và xa lánh. Và một người có xu hướng xa lánh cũng không tồn tại nếu không bị thu hút bởi sự thù địch hoặc khao khát tình yêu.

Thái độ thống trị là thái độ quyết định mạnh mẽ nhất đến hành vi thực tế. Nó đại diện cho những cách thức và phương tiện đối đầu với người khác để cho phép người này cảm thấy tự do nhất. Vì vậy, nhân cách bị cô lập tất nhiên sẽ sử dụng tất cả các kỹ thuật vô thức cho phép nó giữ người khác ở một khoảng cách an toàn với chính mình, bởi vì bất kỳ tình huống nào đòi hỏi phải thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với họ đều khó khăn đối với nó. Ngoài ra, thái độ chủ đạo thường, nhưng không phải lúc nào cũng đại diện cho thái độ được chấp nhận nhất từ ​​quan điểm của tâm trí cá nhân.

Điều này không có nghĩa là thái độ ít rõ ràng hơn sẽ kém hiệu quả hơn. Ví dụ, thường rất khó để nói liệu mong muốn thống trị ở một nhân cách phụ thuộc, phụ thuộc rõ ràng có thấp hơn nhu cầu tình yêu hay không; cách cô ấy thể hiện những xung động hung hăng của mình đơn giản là phức tạp hơn.

Sức mạnh của những khuynh hướng tiềm ẩn có thể rất lớn được xác nhận bằng nhiều ví dụ trong đó thái độ thống trị được thay thế bằng thái độ ngược lại. Chúng ta có thể quan sát thấy sự đảo ngược này ở trẻ em nhưng nó cũng xảy ra ở những giai đoạn sau này.

Strikeland từ The Moon and Sixpence của Somerset Maugham sẽ là một minh họa hay. Lịch sử y tế của một số phụ nữ chứng minh kiểu thay đổi này. Một cô gái từng là một cô gái điên cuồng, tham vọng, không vâng lời, khi yêu có thể biến thành một người phụ nữ ngoan ngoãn, ỷ lại, không hề có chút tham vọng nào. Hoặc, dưới áp lực của hoàn cảnh khó khăn, một nhân cách bị cô lập có thể trở nên lệ thuộc một cách đau đớn.

Cần phải nói thêm rằng những trường hợp như thế này đã làm sáng tỏ câu hỏi thường được đặt ra là liệu trải nghiệm sau này có ý nghĩa gì không, liệu chúng ta có được đào tạo một cách duy nhất, bị điều kiện hóa một lần và mãi mãi bởi những trải nghiệm thời thơ ấu của chúng ta hay không. Nhìn vào sự phát triển của người loạn thần kinh từ quan điểm xung đột sẽ mở ra khả năng đưa ra một câu trả lời chính xác hơn những gì người ta thường đưa ra. Lựa chọn tiếp theo đã khả thi. Nếu kinh nghiệm ban đầu không can thiệp quá nhiều vào sự phát triển tự phát thì kinh nghiệm sau này, đặc biệt là tuổi trẻ, có thể có ảnh hưởng quyết định. Tuy nhiên, nếu tác động của trải nghiệm ban đầu mạnh đến mức hình thành một khuôn mẫu hành vi ổn định ở trẻ, thì không có trải nghiệm mới nào có thể thay đổi được điều đó. Điều này một phần là do sự phản kháng như vậy khiến đứa trẻ không tiếp cận được những trải nghiệm mới: ví dụ, sự xa lánh của nó có thể quá mạnh đến mức không cho phép bất cứ ai đến gần nó; hoặc sự phụ thuộc của anh ta đã bám rễ sâu đến mức anh ta buộc phải luôn đóng vai trò cấp dưới và đồng ý bị lợi dụng. Điều này một phần là do đứa trẻ diễn giải bất kỳ trải nghiệm mới nào bằng ngôn ngữ của khuôn mẫu đã được thiết lập của mình: chẳng hạn, loại hung hăng, có thái độ thân thiện với bản thân, sẽ coi đó là một nỗ lực lợi dụng bản thân hoặc là biểu hiện của sự ngu ngốc. ; những trải nghiệm mới sẽ chỉ củng cố khuôn mẫu cũ. Khi một người mắc chứng loạn thần kinh thực hiện một thái độ khác, nó có thể xuất hiện như thể trải nghiệm sau đó đã gây ra một số thay đổi trong tính cách. Tuy nhiên, sự thay đổi này không triệt để như người ta tưởng. Điều thực sự đã xảy ra là những áp lực bên trong và bên ngoài cộng lại đã buộc anh ta phải từ bỏ thái độ thống trị của mình để theo đuổi một người đối lập khác. Nhưng điều này sẽ không xảy ra nếu không có xung đột ngay từ đầu.

Từ quan điểm của một người bình thường, không có lý do gì để coi ba thái độ này là loại trừ lẫn nhau. Cần phải nhượng bộ người khác, đấu tranh và bảo vệ chính mình. Ba thái độ này có thể bổ sung cho nhau và góp phần phát triển một nhân cách hài hòa, toàn diện. Nếu một thái độ chiếm ưu thế thì điều này chỉ cho thấy sự phát triển quá mức theo một hướng nào đó.

Tuy nhiên, trong chứng loạn thần kinh, có một số lý do khiến những thái độ này không tương thích với nhau. Người loạn thần kinh là người không linh hoạt, anh ta bị buộc phải khuất phục, đấu tranh, đến trạng thái xa lánh, bất kể hành động của anh ta có phù hợp với hoàn cảnh cụ thể hay không, và anh ta trở nên hoảng sợ nếu hành động khác. Vì vậy, khi cả ba thái độ này được thể hiện ở mức độ mạnh mẽ, người loạn thần kinh chắc chắn sẽ thấy mình đang ở trong một cuộc xung đột nghiêm trọng.

Một yếu tố khác mở rộng đáng kể phạm vi xung đột là thái độ không chỉ giới hạn trong lĩnh vực quan hệ con người mà dần dần thấm vào toàn bộ nhân cách, giống như một khối u ác tính lan rộng khắp toàn bộ mô của cơ thể. Cuối cùng, chúng không chỉ đề cập đến thái độ của kẻ loạn thần kinh đối với người khác mà còn cả cuộc sống của anh ta nói chung. Trừ khi chúng ta nhận thức đầy đủ về bản chất bao trùm này, nếu không chúng ta sẽ dễ mô tả xung đột xuất hiện trên bề mặt bằng các thuật ngữ phân loại - yêu và ghét, tuân thủ hay thách thức, v.v. Tuy nhiên, điều này sẽ sai lầm vì sẽ sai lầm khi tách chủ nghĩa phát xít khỏi nền dân chủ theo bất kỳ đường phân chia nào, chẳng hạn như sự khác biệt của họ trong cách tiếp cận tôn giáo hoặc quyền lực. Tất nhiên, những cách tiếp cận này là khác nhau, nhưng sự chú ý đặc biệt đến chúng sẽ che khuất sự thật rằng dân chủ và chủ nghĩa phát xít là những hệ thống xã hội khác nhau và đại diện cho hai triết lý sống không tương thích với nhau.

Không phải ngẫu nhiên mà mâu thuẫn bắt nguồn từ đó. thái độ của chúng ta đối với người khác, theo thời gian, sẽ mở rộng đến toàn bộ nhân cách nói chung. Các mối quan hệ giữa con người với nhau có tính quyết định đến mức chúng không thể không ảnh hưởng đến những phẩm chất mà chúng ta có được, những mục tiêu mà chúng ta đặt ra cho bản thân, những giá trị mà chúng ta tin tưởng. Đổi lại, bản thân các phẩm chất, mục tiêu và giá trị sẽ ảnh hưởng đến mối quan hệ của chúng ta với người khác, và do đó chúng đều có mối liên hệ phức tạp với nhau.

Lập luận của tôi là xung đột sinh ra từ những thái độ không tương thích tạo thành cốt lõi của chứng loạn thần kinh và vì lý do này xứng đáng được gọi là cơ bản. Hãy để tôi nói thêm rằng tôi sử dụng thuật ngữ cốt lõi không chỉ theo nghĩa ẩn dụ vì tầm quan trọng của nó, mà còn để nhấn mạnh thực tế rằng nó đại diện cho trung tâm năng động mà từ đó các chứng rối loạn thần kinh được sinh ra. Tuyên bố này là trọng tâm của lý thuyết mới về chứng loạn thần kinh, hậu quả của nó sẽ trở nên rõ ràng hơn trong phần trình bày sau. Ở một góc nhìn rộng hơn, lý thuyết này có thể được coi là sự phát triển ý tưởng trước đây của tôi rằng những người mắc chứng rối loạn thần kinh thể hiện sự vô tổ chức trong các mối quan hệ giữa con người với nhau.

K. Levin. CÁC LOẠI XUNG ĐỘT

Với việc K. Levin xuất bản tác phẩm này, tình trạng đối lập “nội - ngoại” trong việc giải thích nguồn gốc của hành vi xã hội cuối cùng đã được khắc phục trong khoa học. Điểm hấp dẫn của cách tiếp cận này là K. Lewin đã kết nối thế giới bên trong của con người với thế giới bên ngoài. Sự phát triển của tác giả về khái niệm xung đột, cơ chế xảy ra, các loại và tình huống xung đột của tác giả đã và tiếp tục có tác động đáng kể đến nghiên cứu của các chuyên gia liên kết với nhiều hướng lý thuyết khác nhau.

Xuất bản trong ấn phẩm: Tâm lý nhân cách: Văn bản. -M.: Nhà xuất bản Mátxcơva. Đại học, 1982.

Về mặt tâm lý, xung đột được mô tả là một tình huống trong đó một cá nhân đồng thời bị ảnh hưởng bởi các lực lượng trái ngược nhau có độ lớn như nhau. Theo đó, có thể xảy ra ba loại tình huống xung đột.

1. Một người ở giữa hai giá trị dương có độ lớn xấp xỉ bằng nhau (Hình 1). Đây là trường hợp con lừa ở Buridan chết đói giữa hai đống cỏ khô.

Nhìn chung, loại tình huống xung đột này được giải quyết tương đối dễ dàng. Việc tiếp cận một đối tượng hấp dẫn thường là đủ để khiến đối tượng đó chiếm ưu thế. Nói chung, việc lựa chọn giữa hai điều dễ chịu dễ dàng hơn so với giữa hai điều khó chịu, trừ khi nó liên quan đến những vấn đề có ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống đối với một người nhất định.

Đôi khi tình huống xung đột như vậy có thể dẫn đến sự do dự giữa hai đối tượng hấp dẫn. Điều rất quan trọng là trong những trường hợp này, quyết định ủng hộ một mục tiêu sẽ thay đổi giá trị của nó, khiến nó yếu hơn so với mục tiêu mà người đó đã từ bỏ.

2. Loại tình huống xung đột cơ bản thứ hai xảy ra khi một người ở giữa hai giá trị âm gần bằng nhau. Một ví dụ điển hình là tình huống trừng phạt, chúng ta sẽ xem xét đầy đủ hơn dưới đây.

3. Cuối cùng, có thể xảy ra trường hợp một trong hai vectơ trường đến từ giá trị dương và vectơ còn lại đến từ giá trị âm. Trong trường hợp này, xung đột chỉ xảy ra khi cả hóa trị dương và âm đều ở cùng một vị trí.

Ví dụ, một đứa trẻ muốn vuốt ve một con chó mà nó sợ, hoặc muốn ăn bánh nhưng bị cấm.

Trong những trường hợp này, một tình huống xung đột xảy ra, được hiển thị trong Hình. 2.

Chúng ta sẽ có cơ hội thảo luận chi tiết hơn về tình huống này sau.

Xu hướng chăm sóc Rào cản bên ngoài

Việc đe dọa trừng phạt tạo ra tình huống xung đột cho đứa trẻ. Đứa trẻ nằm giữa hai giá trị âm và các lực trường tương tác tương ứng. Trước áp lực từ cả hai phía, đứa trẻ luôn cố gắng tránh né những rắc rối của cả hai. Vì vậy, có một trạng thái cân bằng không ổn định ở đây. Tình huống là chỉ một sự dịch chuyển nhỏ nhất của đứa trẻ (P) trong lĩnh vực tâm lý sang một bên cũng sẽ gây ra một kết quả rất mạnh (Bp), vuông góc với đường thẳng nối các khu vực nhiệm vụ (3) và hình phạt (N). Nói cách khác, đứa trẻ cố gắng trốn tránh cả công việc và hình phạt, cố gắng rời khỏi sân (theo hướng mũi tên chấm trong Hình 3).

Có thể nói thêm rằng không phải lúc nào đứa trẻ cũng thấy mình ở trong tình huống bị đe dọa trừng phạt theo cách mà trẻ đang ở giữa giữa hình phạt và một nhiệm vụ khó chịu. Thường thì lúc đầu anh ấy có thể bị loại khỏi toàn bộ tình huống. Ví dụ, anh ta, dưới sự đe dọa trừng phạt, phải hoàn thành một bài tập ở trường kém hấp dẫn trong vòng hai tuần. Trong trường hợp này, nhiệm vụ và hình phạt tạo thành một sự thống nhất tương đối (tính chính trực), điều này gây khó chịu gấp đôi cho trẻ. Trong tình huống này (Hình 4), xu hướng trốn thoát thường rất mạnh, xuất phát từ mối đe dọa bị trừng phạt hơn là do bản thân nhiệm vụ khó chịu. Chính xác hơn, nó xuất phát từ sự kém hấp dẫn ngày càng tăng của toàn bộ khu phức hợp, do nguy cơ bị trừng phạt.

Nỗ lực nguyên thủy nhất để tránh cả công việc và hình phạt là rời khỏi sân đấu, bỏ đi. Rời khỏi hiện trường thường có hình thức trì hoãn công việc trong vài phút hoặc vài giờ. Nếu hình phạt lặp đi lặp lại là nghiêm khắc, mối đe dọa mới có thể khiến trẻ cố gắng bỏ nhà đi. Nỗi sợ bị trừng phạt thường đóng một vai trò quan trọng trong giai đoạn đầu của tuổi thơ lang thang.

Thường thì một đứa trẻ cố gắng che giấu việc mình rời khỏi sân chơi bằng cách chọn những hoạt động mà người lớn không có gì để phản đối. Vì vậy, trẻ có thể đảm nhận một nhiệm vụ khác ở trường mà trẻ thích hơn, hoàn thành bài tập được giao trước đó, v.v.

Cuối cùng, một đứa trẻ có thể vô tình thoát khỏi cả hình phạt lẫn nhiệm vụ khó chịu bằng cách lừa dối người lớn ít nhiều một cách trắng trợn. Trong trường hợp người lớn khó xác minh điều này, trẻ có thể tuyên bố rằng mình đã hoàn thành một nhiệm vụ trong khi chưa hoàn thành, hoặc trẻ có thể nói (một hình thức lừa dối tinh vi hơn) rằng một người thứ ba nào đó đã giúp trẻ thoát khỏi một nhiệm vụ khó chịu. hoặc vì lý do nào đó - vì lý do khác việc triển khai nó trở nên không cần thiết.

Do đó, tình huống xung đột do bị đe dọa trừng phạt đã gợi lên ý muốn rời sân rất mãnh liệt. Ở một đứa trẻ, sự chăm sóc như vậy, thay đổi tùy theo cấu trúc liên kết của lực trường trong một tình huống nhất định, nhất thiết phải xảy ra trừ khi các biện pháp đặc biệt được thực hiện. Nếu người lớn muốn một đứa trẻ hoàn thành một nhiệm vụ, bất chấp giá trị tiêu cực của nó, thì chỉ đe dọa trừng phạt là không đủ. Chúng ta phải đảm bảo rằng đứa trẻ không thể rời khỏi sân. Người lớn phải dựng lên một loại rào cản nào đó để ngăn cản sự chăm sóc đó. Anh ta phải đặt rào chắn (B) sao cho đứa trẻ chỉ có thể giành được tự do bằng cách hoàn thành nhiệm vụ hoặc bị trừng phạt (Hình 5).

Thật vậy, những lời đe dọa trừng phạt nhằm buộc đứa trẻ phải hoàn thành một nhiệm vụ cụ thể luôn được xây dựng theo cách cùng với lĩnh vực nhiệm vụ, chúng hoàn toàn bao quanh đứa trẻ. Người lớn buộc phải dựng lên các rào cản sao cho không còn một kẽ hở nào mà đứa trẻ có thể trốn thoát.

biết. Một đứa trẻ sẽ trốn thoát khỏi một người lớn thiếu kinh nghiệm hoặc không đủ thẩm quyền nếu nó nhìn thấy khoảng trống nhỏ nhất trên rào cản. Rào cản nguyên thủy nhất trong số những rào cản này là vật chất: một đứa trẻ có thể bị nhốt trong phòng cho đến khi hoàn thành công việc của mình.

Nhưng thông thường đây là những rào cản xã hội. Những rào cản như vậy là phương tiện quyền lực mà người lớn có được do vị trí xã hội của anh ta và các mối quan hệ nội bộ tồn tại giữa anh ta và đứa trẻ. Rào cản như vậy thực tế không kém gì rào cản vật lý.

ĐỌC VỀ Mâu thuẫn
NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ
Mục I.
Các vấn đề về phương pháp luận của xung đột

Antsupov A.Ya.
Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột

Leonov N. I.
Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ trong xung đột.

Petrovskaya L.A.
Về sơ đồ khái niệm tâm lý xã hội
phân tích xung đột.

Leonov N. I.
Bản chất bản thể của xung đột

Koser L.
Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột

Khasan B. I.
Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột

Dontsov A. I., Polozova T. A.
Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây

PHẦN II
CÁC CÁCH TIẾP CẬN CHỦ YẾU TRONG NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ XUNG ĐỘT
Zdravomyslov A. G.
Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội

Levin K.
Các loại xung đột

Horney K.
Xung đột cơ bản.

Merlin V.S.
Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.

DeutschM.
Giải quyết xung đột (quy trình mang tính xây dựng và phá hoại)

MỤC III CÁC LOẠI HÌNH XUNG ĐỘT VÀ CƠ CẤU CỦA CHÚNG
Rybakova M. M.
Đặc điểm của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm

Feldman D. M.
Xung đột trong thế giới chính trị

Nikovskaya L. I., Stepanov E. I.
Thực trạng và triển vọng của xung đột sắc tộc
Erina S. I.
Xung đột vai trò trong quy trình quản lý

Levin K.
Mâu thuẫn hôn nhân

Lebedeva M. M.
Đặc điểm nhận thức trong xung đột
và khủng hoảng

MỤC 1U GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT
Melibruda E.
Ứng xử trong tình huống xung đột

Scott J.G.
Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột.

Grishina N.V.
Đào tạo hòa giải tâm lý
trong việc giải quyết xung đột.

DanaD.
Phương pháp 4 bước.

CorneliusH., FairSH.
Bản đồ xung đột

Mastenbroek W.
Cách tiếp cận xung đột

Gostev A. A.
Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột

K. Horney Xung đột cơ bản
K. Levin Các loại xung đột
K. Levin Mâu thuẫn hôn nhân.
L. Koser Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột.
M. Deutsch / Giải quyết xung đột (quá trình mang tính xây dựng và phá hoại)
V. S., Merlin Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.
L. A. Petrovskaya. Về sơ đồ khái niệm phân tích tâm lý xã hội về xung đột
A. I. Dontsov, T. A. Polozova Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây
B. I. Khasan Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột
A. G. Zdravomyslov. Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội
M.M. Rybakova.Đặc thù của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm
D. M. Feldman Xung đột trong thế giới chính trị
L. I. Nikovskaya, E. I. Stepanov Nhà nước và triển vọng của xung đột dân tộc học
S.I. Erina Xung đột vai trò trong quy trình quản lý
M. M. Lebedeva ^ Đặc điểm nhận thức trong xung đột và khủng hoảng
E. Melibruda Hành vi trong các tình huống xung đột.
J. G. Scott / Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột
N. B. Grishina/Huấn luyện hòa giải tâm lý trong giải quyết xung đột theo phương pháp 4 bước của D. Dan
X. Cornelius, S. Bản đồ công bằng về xung đột
W. Mastenbroek Cách tiếp cận xung đột
A. A. Gostev Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột
A. Ya. Antsupov. Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột
N. I. Leonov. Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ đối với xung đột
N. I. Leonov Bản chất bản thể của xung đột
K. Horney
Mâu thuẫn CƠ BẢN
Công trình này hoàn thành một loạt công trình về lý thuyết rối loạn thần kinh vào giữa những năm 40 của một nhà nghiên cứu xuất sắc người Mỹ gốc Đức và là sự trình bày có hệ thống đầu tiên trong thực tiễn thế giới về lý thuyết rối loạn thần kinh - nguyên nhân của xung đột thần kinh, sự phát triển và cách điều trị của chúng. . Cách tiếp cận của K. Horney hoàn toàn khác với cách tiếp cận của 3. Freud ở tính lạc quan của nó. Mặc dù cô ấy coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn 3. Freud, nhưng quan điểm của cô ấy về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của anh ấy. Lý thuyết mang tính xây dựng về chứng loạn thần kinh do K. Horney phát triển vẫn vượt trội về chiều rộng và chiều sâu trong cách giải thích các xung đột thần kinh.
Được xuất bản bởi: Horney K. Xung đột nội bộ của chúng tôi. - St.Petersburg, 1997.
Xung đột đóng một vai trò vô cùng lớn trong chứng loạn thần kinh so với những gì người ta thường tin. Tuy nhiên, việc nhận dạng chúng không hề dễ dàng, một phần vì chúng vô thức, nhưng phần lớn là do kẻ loạn thần kinh không thể phủ nhận sự tồn tại của chúng. Những triệu chứng nào trong trường hợp này sẽ xác nhận sự nghi ngờ của chúng ta về những xung đột tiềm ẩn? Trong các ví dụ được tác giả xem xét trước đây, sự tồn tại của chúng được chứng minh bằng hai yếu tố khá rõ ràng.
Ví dụ đầu tiên đại diện cho triệu chứng dẫn đến - mệt mỏi trong ví dụ đầu tiên, trộm cắp trong ví dụ thứ hai. Thực tế là mọi triệu chứng loạn thần kinh đều cho thấy một xung đột tiềm ẩn, tức là. mỗi triệu chứng đại diện cho một kết quả ít nhiều trực tiếp của một số xung đột. Chúng ta sẽ dần dần biết những xung đột chưa được giải quyết sẽ gây ra những gì cho con người, chúng tạo ra trạng thái lo lắng, trầm cảm, thiếu quyết đoán, thờ ơ, xa lánh, v.v. như thế nào. Hiểu được mối quan hệ nhân quả giúp trong những trường hợp như vậy hướng sự chú ý của chúng ta từ những rối loạn rõ ràng sang nguồn gốc của chúng, mặc dù bản chất chính xác của nguồn gốc này sẽ vẫn được giấu kín.
Một triệu chứng khác cho thấy sự tồn tại của xung đột là sự không nhất quán.
Trong ví dụ đầu tiên, chúng ta thấy một người bị thuyết phục về sự sai lầm của thủ tục ra quyết định và sự bất công đối với anh ta, nhưng không bày tỏ một lời phản đối nào. Trong ví dụ thứ hai, một người đàn ông đánh giá cao tình bạn đã bắt đầu ăn trộm tiền của bạn mình.
Đôi khi bản thân người loạn thần kinh bắt đầu nhận thức được những mâu thuẫn như vậy. Tuy nhiên, thường thì anh ta không nhìn thấy chúng ngay cả khi chúng hoàn toàn rõ ràng đối với một người quan sát chưa qua đào tạo.
Sự không nhất quán như một triệu chứng chắc chắn cũng giống như sự gia tăng nhiệt độ của cơ thể con người trong một rối loạn thể chất. Hãy để chúng tôi chỉ ra những ví dụ phổ biến nhất về sự không nhất quán như vậy.
Cô gái muốn kết hôn bằng mọi giá vẫn từ chối mọi lời cầu hôn.
Người mẹ quá quan tâm đến con cái mà quên mất ngày sinh nhật của con Người luôn rộng lượng với người khác thì ngại chi dù chỉ một ít tiền cho bản thân Người khao khát sự cô độc sẽ không bao giờ cô đơn Người thứ ba là người bao dung và bao dung đối với con cái. Hầu hết những người khác đều quá nghiêm khắc và đòi hỏi cao ở bản thân.
Không giống như các triệu chứng khác, sự thiếu nhất quán thường cho phép đưa ra những giả định mang tính thăm dò về bản chất của xung đột cơ bản.
Ví dụ, trầm cảm cấp tính chỉ được phát hiện khi một người đang bận tâm đến một vấn đề nan giải. Nhưng nếu một người mẹ có vẻ yêu thương mà quên mất ngày sinh nhật của con mình, chúng ta có xu hướng cho rằng người mẹ này dành nhiều tâm huyết cho lý tưởng của mình về một người mẹ tốt hơn là cho chính những đứa con. Chúng ta cũng có thể cho rằng lý tưởng của cô ấy xung đột với xu hướng tàn bạo vô thức, vốn là nguyên nhân dẫn đến suy giảm trí nhớ.
Đôi khi xung đột xuất hiện trên bề mặt, tức là. được ý thức nhận thức chính xác như một cuộc xung đột. Điều này dường như mâu thuẫn với khẳng định của tôi rằng xung đột thần kinh là vô thức. Nhưng trên thực tế, điều được nhận ra thể hiện sự bóp méo hoặc biến đổi của xung đột thực sự.
Do đó, một người có thể bị giằng xé và phải chịu đựng một cuộc xung đột khi, mặc dù có những biện pháp giúp đỡ trong những trường hợp khác, anh ta thấy mình phải đưa ra một quyết định quan trọng. Vào lúc này anh ta không thể quyết định liệu nên cưới người phụ nữ này hay người phụ nữ kia, hoặc có nên kết hôn hay không; liệu anh ta có nên đồng ý với công việc này hay công việc kia; nên tiếp tục hay chấm dứt việc tham gia vào một công ty nhất định. Với nỗi đau khổ lớn nhất, anh ta sẽ bắt đầu phân tích tất cả các khả năng, chuyển từ khả năng này sang khả năng khác và hoàn toàn không thể đạt được bất kỳ giải pháp rõ ràng nào. Trong tình huống đau buồn này, anh ta có thể tìm đến nhà phân tích, mong anh ta làm rõ nguyên nhân cụ thể của nó. Và anh ta sẽ thất vọng, bởi vì cuộc xung đột hiện tại chỉ đơn giản là đại diện cho thời điểm mà sự bất hòa nội bộ cuối cùng đã bùng nổ. Vấn đề cụ thể đang đè nặng lên anh ta vào một thời điểm nhất định không thể được giải quyết nếu không trải qua một chặng đường dài và đau đớn để nhận thức được những xung đột ẩn giấu đằng sau nó.
Trong các trường hợp khác, xung đột nội bộ có thể được thể hiện ra bên ngoài và được một người coi là một dạng không tương thích nào đó giữa bản thân anh ta và môi trường của anh ta. Hoặc, đoán rằng, rất có thể, những nỗi sợ hãi và sự cấm đoán vô lý đang ngăn cản việc thực hiện mong muốn của anh ta, anh ta có thể hiểu rằng những động lực mâu thuẫn bên trong bắt nguồn từ những nguồn gốc sâu xa hơn.
Càng tìm hiểu về một người, chúng ta càng có khả năng nhận ra các yếu tố xung đột giải thích các triệu chứng, mâu thuẫn và xung đột bên ngoài, và cần nói thêm, bức tranh càng trở nên khó hiểu do số lượng và sự đa dạng của các mâu thuẫn. Điều này đưa chúng ta đến câu hỏi: có xung đột cơ bản nào đó làm nền tảng cho mọi xung đột riêng tư và thực sự chịu trách nhiệm về chúng không? Có thể hình dung cấu trúc của xung đột theo kiểu một cuộc hôn nhân thất bại, trong đó vô số những bất đồng và cãi vã dường như không liên quan đến nhau về bạn bè, con cái, bữa ăn, người giúp việc cho thấy một số bất hòa cơ bản trong chính mối quan hệ.
Niềm tin vào sự tồn tại của xung đột cơ bản trong nhân cách con người đã có từ thời cổ đại và đóng một vai trò nổi bật trong các tôn giáo và khái niệm triết học khác nhau. Các thế lực của ánh sáng và bóng tối, Chúa và ma quỷ, thiện và ác là một số từ trái nghĩa mà niềm tin này đã được thể hiện. Theo niềm tin này, cũng như nhiều người khác, Freud đã thực hiện công việc tiên phong trong tâm lý học hiện đại. Giả định đầu tiên của ông là tồn tại một xung đột cơ bản giữa các động lực bản năng của chúng ta với mong muốn thỏa mãn mù quáng của chúng và môi trường bị cấm đoán - gia đình và xã hội. Môi trường cấm đoán được nội hóa ngay từ khi còn nhỏ và từ đó trở đi tồn tại dưới dạng một “siêu ngã” bị cấm đoán.
Ở đây hầu như không thích hợp để thảo luận về khái niệm này với tất cả sự nghiêm túc mà nó đáng có. Điều này đòi hỏi phải phân tích tất cả các lập luận được đưa ra chống lại lý thuyết ham muốn tình dục. Chúng ta hãy nhanh chóng cố gắng hiểu ý nghĩa của chính khái niệm ham muốn tình dục, ngay cả khi chúng ta từ bỏ tiền đề lý thuyết của Freud. Điều còn lại trong trường hợp này là sự khẳng định gây tranh cãi rằng sự đối lập giữa động cơ ích kỷ ban đầu và môi trường ức chế của chúng ta là nguồn gốc chính của nhiều xung đột. Như sẽ được trình bày sau, tôi cũng gán cho sự đối lập này - hoặc những gì gần tương ứng với nó trong lý thuyết của tôi - một vị trí quan trọng trong cấu trúc của chứng loạn thần kinh. Điều tôi tranh cãi là bản chất cơ bản của nó. Tôi tin chắc rằng mặc dù đây là một xung đột quan trọng nhưng nó chỉ là thứ yếu và chỉ trở nên cần thiết trong quá trình phát triển chứng loạn thần kinh.
Những lý do cho sự bác bỏ này sẽ trở nên rõ ràng sau này. Bây giờ, tôi sẽ chỉ đưa ra một lập luận: Tôi không tin rằng bất kỳ xung đột nào giữa ham muốn và nỗi sợ hãi có thể giải thích mức độ chia rẽ bản thân của người loạn thần kinh và kết quả cuối cùng là có sức hủy diệt đến mức có thể hủy hoại cuộc đời của một người theo đúng nghĩa đen.
Trạng thái tinh thần của một người mắc chứng loạn thần kinh, như Freud đã đề xuất, là anh ta vẫn có khả năng phấn đấu một cách chân thành cho một điều gì đó, nhưng nỗ lực của anh ta không thành công do tác dụng ngăn chặn của nỗi sợ hãi. Tôi tin rằng nguồn gốc của xung đột xoay quanh việc người loạn thần kinh mất khả năng mong muốn bất cứ điều gì một cách chân thành, bởi vì những ham muốn thực sự của anh ta bị chia rẽ, tức là. hành động theo hướng ngược lại. Trên thực tế, tất cả những điều này nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì Freud tưởng tượng.
Mặc dù thực tế là tôi coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn Freud, nhưng quan điểm của tôi về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của ông. Theo Freud, xung đột cơ bản là phổ biến và về nguyên tắc không thể giải quyết được: tất cả những gì có thể làm là đạt được một sự thỏa hiệp tốt hơn hoặc sự kiểm soát tốt hơn. Theo quan điểm của tôi, việc xuất hiện một xung đột thần kinh cơ bản là không thể tránh khỏi và nó có thể được giải quyết nếu nó phát sinh - với điều kiện là bệnh nhân sẵn sàng trải qua căng thẳng đáng kể và sẵn sàng trải qua những thiếu thốn tương ứng. Sự khác biệt này không phải là vấn đề lạc quan hay bi quan, mà là kết quả tất yếu của sự khác biệt trong tiền đề của chúng tôi với Freud.
Câu trả lời sau này của Freud cho câu hỏi về xung đột cơ bản có vẻ khá thỏa đáng về mặt triết học. Một lần nữa, bỏ qua những hậu quả khác nhau trong quá trình rèn luyện tư duy của Freud, chúng ta có thể khẳng định rằng lý thuyết của ông về bản năng “sống” và “chết” được quy giản thành xung đột giữa các lực lượng xây dựng và hủy diệt hoạt động trong con người. Bản thân Freud ít quan tâm đến việc áp dụng lý thuyết này vào việc phân tích các xung đột hơn là áp dụng nó vào cách thức mà hai lực lượng có liên quan với nhau. Ví dụ, ông nhìn thấy khả năng giải thích các động lực khổ dâm và tàn bạo trong sự kết hợp giữa bản năng tình dục và bản năng hủy diệt.
Áp dụng lý thuyết này vào các cuộc xung đột sẽ đòi hỏi phải viện đến các giá trị đạo đức. Tuy nhiên, cái sau dành cho những thực thể bất hợp pháp của Freud trong lĩnh vực khoa học. Phù hợp với niềm tin của mình, ông tìm cách phát triển một tâm lý không có giá trị đạo đức. Tôi tin rằng chính nỗ lực của Freud để trở nên “khoa học” theo nghĩa khoa học tự nhiên là một trong những lý do thuyết phục nhất khiến các lý thuyết của ông và các liệu pháp dựa trên chúng rất hạn chế. Cụ thể hơn, có vẻ như nỗ lực này đã góp phần khiến ông không đánh giá được vai trò của xung đột đối với chứng loạn thần kinh, mặc dù đã nghiên cứu chuyên sâu về lĩnh vực này.
Jung cũng nhấn mạnh mạnh mẽ đến bản chất trái ngược của xu hướng con người. Quả thực, ông rất ấn tượng trước hoạt động của những mâu thuẫn cá nhân đến mức ông đã công nhận như một quy luật chung: sự hiện diện của bất kỳ một xu hướng nào thường chỉ ra sự hiện diện của xu hướng đối lập với nó. Nữ tính bên ngoài bao hàm nam tính bên trong; hướng ngoại bên ngoài - hướng nội tiềm ẩn; tính ưu việt bên ngoài của hoạt động tinh thần - tính ưu việt bên trong của cảm giác, v.v. Điều này có thể tạo ấn tượng rằng Jung coi xung đột là một đặc điểm thiết yếu của chứng rối loạn thần kinh. “Tuy nhiên, những mặt đối lập này,” ông phát triển thêm suy nghĩ của mình, “không ở trạng thái xung đột mà ở trạng thái bổ sung cho nhau, và mục tiêu là chấp nhận cả hai mặt đối lập và từ đó tiến gần hơn đến lý tưởng về sự chính trực.” Đối với Jung, một kẻ loạn thần kinh là một người phải chịu sự phát triển một chiều. Jung đã xây dựng những khái niệm này theo cái mà ông gọi là quy luật bổ sung.
Bây giờ tôi cũng nhận ra rằng những xu hướng phản kháng chứa đựng những yếu tố bổ sung cho nhau, không điều nào trong số đó có thể bị loại bỏ khỏi toàn bộ nhân cách. Tuy nhiên, theo quan điểm của tôi, những xu hướng bổ sung này đại diện cho kết quả của sự phát triển của các xung đột thần kinh và được bảo vệ một cách ngoan cố đến mức chúng đại diện cho những nỗ lực giải quyết những xung đột này. Ví dụ, nếu chúng ta coi xu hướng hướng nội, cô độc, liên quan nhiều đến cảm xúc, suy nghĩ và trí tưởng tượng của bản thân người loạn thần kinh hơn là với người khác là một xu hướng thực sự - tức là. gắn liền với cấu tạo của người loạn thần kinh và được củng cố bởi kinh nghiệm của anh ta - thì lý luận của Jung là đúng. Liệu pháp hiệu quả sẽ bộc lộ những khuynh hướng “hướng ngoại” tiềm ẩn ở người loạn thần kinh này, sẽ chỉ ra những nguy hiểm khi đi theo con đường một chiều theo mỗi hướng đối lập, và sẽ hỗ trợ anh ta chấp nhận và sống theo cả hai khuynh hướng. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem tính hướng nội (hoặc, như tôi thích gọi nó là sự rút lui thần kinh) như một cách để tránh những xung đột nảy sinh khi tiếp xúc gần gũi với người khác, thì nhiệm vụ không phải là phát triển tính hướng ngoại nhiều hơn mà là phân tích những nguyên nhân cơ bản. xung đột. Việc đạt được sự chân thành như mục tiêu của công việc phân tích chỉ có thể bắt đầu sau khi chúng đã được giải quyết.
Tiếp tục giải thích quan điểm của mình, tôi lập luận rằng tôi nhìn thấy xung đột cơ bản của kẻ loạn thần kinh ở những thái độ trái ngược cơ bản mà anh ta đã hình thành đối với người khác. Trước khi phân tích tất cả các chi tiết, hãy để tôi chú ý đến việc kịch tính hóa sự mâu thuẫn như vậy trong câu chuyện của Tiến sĩ Jekyll và ông Hyde. Chúng ta thấy cùng một người, một mặt thì hiền lành, nhạy cảm, thông cảm, mặt khác lại thô lỗ, nhẫn tâm và ích kỷ. Tất nhiên, tôi không có ý nói rằng sự phân chia thần kinh luôn tương ứng chính xác với sự phân chia được mô tả trong câu chuyện này. Tôi chỉ đơn giản ghi nhận sự mô tả sống động về sự không tương thích cơ bản giữa các thái độ đối với người khác.
Để hiểu nguồn gốc của vấn đề, chúng ta phải quay trở lại cái mà tôi gọi là sự lo lắng cơ bản, nghĩa là cảm giác của một đứa trẻ bị cô lập và bất lực trong một thế giới tiềm ẩn nhiều thù địch. Một số lượng lớn các yếu tố thù địch bên ngoài có thể gây ra cảm giác nguy hiểm như vậy ở trẻ: phục tùng trực tiếp hoặc gián tiếp, thờ ơ, hành vi thất thường, thiếu quan tâm đến nhu cầu cá nhân của trẻ, thiếu sự hướng dẫn, sỉ nhục, quá ngưỡng mộ hoặc thiếu điều đó. , thiếu sự ấm áp thực sự, nhu cầu chiếm lĩnh cuộc sống của người khác, tranh chấp của cha mẹ, quá nhiều hoặc quá ít, trách nhiệm quá nhiều hoặc quá ít, bảo vệ quá mức, phân biệt đối xử, thất hứa, môi trường thù địch, v.v.
Yếu tố duy nhất mà tôi muốn thu hút sự chú ý đặc biệt trong bối cảnh này là cảm giác cố chấp tiềm ẩn của đứa trẻ đối với những người xung quanh: cảm giác của nó rằng tình yêu của cha mẹ, lòng bác ái Kitô giáo, sự trung thực, cao thượng, v.v., chỉ có thể hãy giả vờ. Một phần những gì đứa trẻ cảm thấy thực ra là sự giả vờ; nhưng một số trải nghiệm của anh ấy có thể là phản ứng trước tất cả những mâu thuẫn mà anh ấy cảm thấy trong cách cư xử của cha mẹ mình. Tuy nhiên, thông thường có sự kết hợp của nhiều yếu tố gây ra đau khổ. Chúng có thể nằm ngoài tầm mắt của nhà phân tích hoặc bị ẩn hoàn toàn. Vì vậy, trong quá trình phân tích, người ta chỉ có thể dần dần nhận thức được tác động của chúng đối với sự phát triển của trẻ.
Kiệt sức trước những yếu tố đáng lo ngại này, đứa trẻ đang tìm mọi cách để tồn tại an toàn, sinh tồn trong một thế giới đầy đe dọa. Bất chấp sự yếu đuối và sợ hãi của mình, anh ta vô thức định hình các hành động chiến thuật của mình phù hợp với các lực lượng hoạt động trong môi trường của mình. Bằng cách này, anh ta không chỉ tạo ra các chiến lược hành vi cho một trường hợp cụ thể mà còn phát triển những khuynh hướng ổn định trong tính cách của mình, những khuynh hướng này trở thành một phần của anh ta và tính cách của anh ta. Tôi gọi chúng là "khuynh hướng thần kinh".
Nếu muốn hiểu xung đột phát triển như thế nào, chúng ta không nên tập trung quá nhiều vào xu hướng cá nhân mà nên tính đến bức tranh tổng thể về các hướng chính mà trẻ có thể và hành động trong những hoàn cảnh nhất định. Mặc dù chúng ta không để ý đến các chi tiết trong một thời gian, nhưng chúng ta có được cái nhìn rõ ràng hơn về những hành động thích ứng chính của trẻ trong mối quan hệ với môi trường của trẻ. Lúc đầu, một bức tranh khá hỗn loạn hiện lên, nhưng theo thời gian, ba chiến lược chính bị cô lập và hình thành: đứa trẻ có thể tiến về phía mọi người, chống lại họ và tránh xa họ.
Hướng về phía mọi người, anh nhận ra sự bất lực của bản thân và bất chấp sự xa lánh và sợ hãi, anh vẫn cố gắng giành được tình yêu của họ và dựa vào họ. Chỉ bằng cách này, anh ấy mới có thể cảm thấy an toàn khi ở bên họ. Nếu có sự bất đồng giữa các thành viên trong gia đình, anh ấy sẽ đứng về phía thành viên hoặc nhóm thành viên có quyền lực nhất. Bằng cách phục tùng họ, anh ta có được cảm giác thân thuộc và được hỗ trợ, khiến anh ta cảm thấy bớt yếu đuối và bớt bị cô lập hơn.
Khi một đứa trẻ chống lại mọi người, nó chấp nhận và coi đó là điều hiển nhiên trong trạng thái thù địch với những người xung quanh và bị thúc đẩy, dù có ý thức hay vô thức, để chống lại họ. Anh ta cực kỳ không tin tưởng vào cảm xúc và ý định của người khác đối với mình. Anh muốn trở nên mạnh mẽ hơn và đánh bại họ, một phần để bảo vệ bản thân, một phần để trả thù.
Khi anh ta rời xa mọi người, anh ta không muốn thuộc về hay chiến đấu; mong muốn duy nhất của anh ấy là tránh xa. Đứa trẻ cảm thấy mình không có nhiều điểm chung với những người xung quanh, rằng họ không hiểu mình chút nào. Anh ấy xây dựng một thế giới từ chính mình - phù hợp với những con búp bê, những cuốn sách và những giấc mơ, tính cách của anh ấy.
Trong mỗi thái độ trong số ba thái độ này, một yếu tố lo lắng cơ bản lấn át tất cả những thái độ khác: sự bất lực ở thái độ thứ nhất, thái độ thù địch ở thái độ thứ hai và sự cô lập ở thái độ thứ ba. Tuy nhiên, vấn đề là đứa trẻ không thể thực hiện bất kỳ động tác nào trong số này một cách chân thành, bởi vì những điều kiện hình thành những thái độ này buộc chúng phải có mặt cùng một lúc. Những gì chúng ta nhìn thấy một cách tổng quát chỉ thể hiện phong trào chiếm ưu thế.
Những gì đã nói là đúng sẽ trở nên hiển nhiên nếu chúng ta tiến tới chứng loạn thần kinh phát triển hoàn toàn. Tất cả chúng ta đều biết những người trưởng thành có một trong những thái độ được nêu rõ ràng. Nhưng đồng thời, chúng ta cũng có thể thấy các khuynh hướng khác vẫn chưa ngừng hoạt động. Ở loại người loạn thần kinh, với xu hướng chủ yếu là tìm kiếm sự hỗ trợ và nhượng bộ, chúng ta có thể quan sát thấy khuynh hướng gây hấn và một số sự thu hút đến sự xa lánh. Một người có thái độ thù địch thống trị có cả xu hướng phục tùng và xa lánh. Và một người có xu hướng xa lánh cũng không tồn tại nếu không bị thu hút bởi sự thù địch hoặc khao khát tình yêu.
Thái độ thống trị là thái độ quyết định mạnh mẽ nhất đến hành vi thực tế. Nó đại diện cho những cách thức và phương tiện đối đầu với người khác để cho phép người này cảm thấy tự do nhất. Vì vậy, nhân cách bị cô lập tất nhiên sẽ sử dụng tất cả các kỹ thuật vô thức cho phép nó giữ người khác ở một khoảng cách an toàn với chính mình, bởi vì bất kỳ tình huống nào đòi hỏi phải thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với họ đều khó khăn đối với nó. Ngoài ra, thái độ chủ đạo thường, nhưng không phải lúc nào cũng đại diện cho thái độ được chấp nhận nhất từ ​​quan điểm của tâm trí cá nhân.
Điều này không có nghĩa là thái độ ít rõ ràng hơn sẽ kém hiệu quả hơn. Ví dụ, thường rất khó để nói liệu mong muốn thống trị ở một nhân cách phụ thuộc, phụ thuộc rõ ràng có thấp hơn nhu cầu tình yêu hay không; cách cô ấy thể hiện những xung động hung hăng của mình đơn giản là phức tạp hơn.
Sức mạnh của những khuynh hướng tiềm ẩn có thể rất lớn được xác nhận bằng nhiều ví dụ trong đó thái độ thống trị được thay thế bằng thái độ ngược lại. Chúng ta có thể quan sát thấy sự đảo ngược này ở trẻ em nhưng nó cũng xảy ra ở những giai đoạn sau này.
Strikeland từ The Moon and Sixpence của Somerset Maugham sẽ là một minh họa hay. Lịch sử y tế của một số phụ nữ chứng minh kiểu thay đổi này. Một cô gái từng là một cô gái điên cuồng, tham vọng, không vâng lời, khi yêu có thể biến thành một người phụ nữ ngoan ngoãn, ỷ lại, không hề có chút tham vọng nào. Hoặc, dưới áp lực của hoàn cảnh khó khăn, một nhân cách bị cô lập có thể trở nên lệ thuộc một cách đau đớn.
Cần phải nói thêm rằng những trường hợp như thế này đã làm sáng tỏ câu hỏi thường được đặt ra là liệu trải nghiệm sau này có ý nghĩa gì không, liệu chúng ta có được đào tạo một cách duy nhất, bị điều kiện hóa một lần và mãi mãi bởi những trải nghiệm thời thơ ấu của chúng ta hay không. Nhìn vào sự phát triển của người loạn thần kinh từ quan điểm xung đột sẽ mở ra khả năng đưa ra một câu trả lời chính xác hơn những gì người ta thường đưa ra. Lựa chọn tiếp theo đã khả thi. Nếu kinh nghiệm ban đầu không can thiệp quá nhiều vào sự phát triển tự phát thì kinh nghiệm sau này, đặc biệt là tuổi trẻ, có thể có ảnh hưởng quyết định. Tuy nhiên, nếu tác động của trải nghiệm ban đầu mạnh đến mức hình thành một khuôn mẫu hành vi ổn định ở trẻ, thì không có trải nghiệm mới nào có thể thay đổi được điều đó. Điều này một phần là do sự phản kháng như vậy khiến đứa trẻ không tiếp cận được những trải nghiệm mới: ví dụ, sự xa lánh của nó có thể quá mạnh đến mức không cho phép bất cứ ai đến gần nó; hoặc sự phụ thuộc của anh ta đã bám rễ sâu đến mức anh ta buộc phải luôn đóng vai trò cấp dưới và đồng ý bị lợi dụng. Điều này một phần là do đứa trẻ diễn giải bất kỳ trải nghiệm mới nào bằng ngôn ngữ của khuôn mẫu đã được thiết lập của mình: chẳng hạn, loại hung hăng, có thái độ thân thiện với bản thân, sẽ coi đó là một nỗ lực lợi dụng bản thân hoặc là biểu hiện của sự ngu ngốc. ; những trải nghiệm mới sẽ chỉ củng cố khuôn mẫu cũ. Khi một người mắc chứng loạn thần kinh thực hiện một thái độ khác, nó có thể xuất hiện như thể trải nghiệm sau đó đã gây ra một số thay đổi trong tính cách. Tuy nhiên, sự thay đổi này không triệt để như người ta tưởng. Điều thực sự đã xảy ra là những áp lực bên trong và bên ngoài cộng lại đã buộc anh ta phải từ bỏ thái độ thống trị của mình để theo đuổi một người đối lập khác. Nhưng điều này sẽ không xảy ra nếu không có xung đột ngay từ đầu.
Từ quan điểm của một người bình thường, không có lý do gì để coi ba thái độ này là loại trừ lẫn nhau. Cần phải nhượng bộ người khác, đấu tranh và bảo vệ chính mình. Ba thái độ này có thể bổ sung cho nhau và góp phần phát triển một nhân cách hài hòa, toàn diện. Nếu một thái độ chiếm ưu thế thì điều này chỉ cho thấy sự phát triển quá mức theo một hướng nào đó.
Tuy nhiên, trong chứng loạn thần kinh, có một số lý do khiến những thái độ này không tương thích với nhau. Người loạn thần kinh là người không linh hoạt, anh ta bị buộc phải khuất phục, đấu tranh, đến trạng thái xa lánh, bất kể hành động của anh ta có phù hợp với hoàn cảnh cụ thể hay không, và anh ta trở nên hoảng sợ nếu hành động khác. Vì vậy, khi cả ba thái độ này được thể hiện ở mức độ mạnh mẽ, người loạn thần kinh chắc chắn sẽ thấy mình đang ở trong một cuộc xung đột nghiêm trọng.
Một yếu tố khác mở rộng đáng kể phạm vi xung đột là thái độ không chỉ giới hạn trong lĩnh vực quan hệ con người mà dần dần thấm vào toàn bộ nhân cách, giống như một khối u ác tính lan rộng khắp toàn bộ mô của cơ thể. Cuối cùng, chúng không chỉ đề cập đến thái độ của kẻ loạn thần kinh đối với người khác mà còn cả cuộc sống của anh ta nói chung. Trừ khi chúng ta nhận thức đầy đủ về bản chất bao trùm này, nếu không chúng ta sẽ dễ mô tả xung đột xuất hiện trên bề mặt bằng các thuật ngữ phân loại - yêu và ghét, tuân thủ hay thách thức, v.v. Tuy nhiên, điều này sẽ sai lầm vì sẽ sai lầm khi tách chủ nghĩa phát xít khỏi nền dân chủ theo bất kỳ đường phân chia nào, chẳng hạn như sự khác biệt của họ trong cách tiếp cận tôn giáo hoặc quyền lực. Tất nhiên, những cách tiếp cận này là khác nhau, nhưng sự chú ý đặc biệt đến chúng sẽ che khuất sự thật rằng dân chủ và chủ nghĩa phát xít là những hệ thống xã hội khác nhau và đại diện cho hai triết lý sống không tương thích với nhau.
Không phải ngẫu nhiên mà mâu thuẫn bắt nguồn từ đó. thái độ của chúng ta đối với người khác, theo thời gian, sẽ mở rộng đến toàn bộ nhân cách nói chung. Các mối quan hệ giữa con người với nhau có tính quyết định đến mức chúng không thể không ảnh hưởng đến những phẩm chất mà chúng ta có được, những mục tiêu mà chúng ta đặt ra cho bản thân, những giá trị mà chúng ta tin tưởng. Đổi lại, bản thân các phẩm chất, mục tiêu và giá trị sẽ ảnh hưởng đến mối quan hệ của chúng ta với người khác, và do đó chúng đều có mối liên hệ phức tạp với nhau.
Lập luận của tôi là xung đột sinh ra từ những thái độ không tương thích tạo thành cốt lõi của chứng loạn thần kinh và vì lý do này xứng đáng được gọi là cơ bản. Hãy để tôi nói thêm rằng tôi sử dụng thuật ngữ cốt lõi không chỉ theo nghĩa ẩn dụ vì tầm quan trọng của nó, mà còn để nhấn mạnh thực tế rằng nó đại diện cho trung tâm năng động mà từ đó các chứng rối loạn thần kinh được sinh ra. Tuyên bố này là trọng tâm của lý thuyết mới về chứng loạn thần kinh, hậu quả của nó sẽ trở nên rõ ràng hơn trong phần trình bày sau. Ở một góc nhìn rộng hơn, lý thuyết này có thể được coi là sự phát triển ý tưởng trước đây của tôi rằng những người mắc chứng rối loạn thần kinh thể hiện sự vô tổ chức trong các mối quan hệ giữa con người với nhau.

K. Levin. CÁC LOẠI XUNG ĐỘT
Với việc K. Levin xuất bản tác phẩm này, tình trạng đối lập “nội - ngoại” trong việc giải thích nguồn gốc của hành vi xã hội cuối cùng đã được khắc phục trong khoa học. Điểm hấp dẫn của cách tiếp cận này là K. Lewin đã kết nối thế giới bên trong của con người với thế giới bên ngoài. Sự phát triển của tác giả về khái niệm xung đột, cơ chế xảy ra, các loại và tình huống xung đột của tác giả đã và tiếp tục có tác động đáng kể đến nghiên cứu của các chuyên gia liên kết với nhiều hướng lý thuyết khác nhau.
Xuất bản trong ấn phẩm: Tâm lý nhân cách: Văn bản. -M.: Nhà xuất bản Mátxcơva. Đại học, 1982.

Về mặt tâm lý, xung đột được mô tả là một tình huống trong đó một cá nhân đồng thời bị ảnh hưởng bởi các lực lượng trái ngược nhau có độ lớn như nhau. Theo đó, có thể xảy ra ba loại tình huống xung đột.
1. Một người ở giữa hai giá trị dương có độ lớn xấp xỉ bằng nhau (Hình 1). Đây là trường hợp con lừa ở Buridan chết đói giữa hai đống cỏ khô.

Nhìn chung, loại tình huống xung đột này được giải quyết tương đối dễ dàng. Việc tiếp cận một đối tượng hấp dẫn thường là đủ để khiến đối tượng đó chiếm ưu thế. Nói chung, việc lựa chọn giữa hai điều dễ chịu dễ dàng hơn so với giữa hai điều khó chịu, trừ khi nó liên quan đến những vấn đề có ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống đối với một người nhất định.
Đôi khi tình huống xung đột như vậy có thể dẫn đến sự do dự giữa hai đối tượng hấp dẫn. Điều rất quan trọng là trong những trường hợp này, quyết định ủng hộ một mục tiêu sẽ thay đổi giá trị của nó, khiến nó yếu hơn so với mục tiêu mà người đó đã từ bỏ.
2. Loại tình huống xung đột cơ bản thứ hai xảy ra khi một người ở giữa hai giá trị âm gần bằng nhau. Một ví dụ điển hình là tình huống trừng phạt, chúng ta sẽ xem xét đầy đủ hơn dưới đây.
3. Cuối cùng, có thể xảy ra trường hợp một trong hai vectơ trường đến từ giá trị dương và vectơ còn lại đến từ giá trị âm. Trong trường hợp này, xung đột chỉ xảy ra khi cả hóa trị dương và âm đều ở cùng một vị trí.
Ví dụ, một đứa trẻ muốn vuốt ve một con chó mà nó sợ, hoặc muốn ăn bánh nhưng bị cấm.
Trong những trường hợp này, một tình huống xung đột xảy ra, được hiển thị trong Hình. 2.
Chúng ta sẽ có cơ hội thảo luận chi tiết hơn về tình huống này sau.

Xu hướng chăm sóc Rào cản bên ngoài
Việc đe dọa trừng phạt tạo ra tình huống xung đột cho đứa trẻ. Đứa trẻ nằm giữa hai giá trị âm và các lực trường tương tác tương ứng. Trước áp lực từ cả hai phía, đứa trẻ luôn cố gắng tránh né những rắc rối của cả hai. Vì vậy, có một trạng thái cân bằng không ổn định ở đây. Tình huống là chỉ một sự dịch chuyển nhỏ nhất của đứa trẻ (P) trong lĩnh vực tâm lý sang một bên cũng sẽ gây ra một kết quả rất mạnh (Bp), vuông góc với đường thẳng nối các khu vực nhiệm vụ (3) và hình phạt (N). Nói cách khác, đứa trẻ cố gắng trốn tránh cả công việc và hình phạt, cố gắng rời khỏi sân (theo hướng mũi tên chấm trong Hình 3).

Có thể nói thêm rằng không phải lúc nào đứa trẻ cũng thấy mình ở trong tình huống bị đe dọa trừng phạt theo cách mà trẻ đang ở giữa giữa hình phạt và một nhiệm vụ khó chịu. Thường thì lúc đầu anh ấy có thể bị loại khỏi toàn bộ tình huống. Ví dụ, anh ta, dưới sự đe dọa trừng phạt, phải hoàn thành một bài tập ở trường kém hấp dẫn trong vòng hai tuần. Trong trường hợp này, nhiệm vụ và hình phạt tạo thành một sự thống nhất tương đối (tính chính trực), điều này gây khó chịu gấp đôi cho trẻ. Trong tình huống này (Hình 4), xu hướng trốn thoát thường rất mạnh, xuất phát từ mối đe dọa bị trừng phạt hơn là do bản thân nhiệm vụ khó chịu. Chính xác hơn, nó xuất phát từ sự kém hấp dẫn ngày càng tăng của toàn bộ khu phức hợp, do nguy cơ bị trừng phạt.
Nỗ lực nguyên thủy nhất để tránh cả công việc và hình phạt là rời khỏi sân đấu, bỏ đi. Rời khỏi hiện trường thường có hình thức trì hoãn công việc trong vài phút hoặc vài giờ. Nếu hình phạt lặp đi lặp lại là nghiêm khắc, mối đe dọa mới có thể khiến trẻ cố gắng bỏ nhà đi. Nỗi sợ bị trừng phạt thường đóng một vai trò quan trọng trong giai đoạn đầu của tuổi thơ lang thang.
Thường thì một đứa trẻ cố gắng che giấu việc mình rời khỏi sân chơi bằng cách chọn những hoạt động mà người lớn không có gì để phản đối. Vì vậy, trẻ có thể đảm nhận một nhiệm vụ khác ở trường mà trẻ thích hơn, hoàn thành bài tập được giao trước đó, v.v.
Cuối cùng, một đứa trẻ có thể vô tình thoát khỏi cả hình phạt lẫn nhiệm vụ khó chịu bằng cách lừa dối người lớn ít nhiều một cách trắng trợn. Trong trường hợp người lớn khó xác minh điều này, trẻ có thể tuyên bố rằng mình đã hoàn thành một nhiệm vụ trong khi chưa hoàn thành, hoặc trẻ có thể nói (một hình thức lừa dối tinh vi hơn) rằng một người thứ ba nào đó đã giúp trẻ thoát khỏi một nhiệm vụ khó chịu. hoặc vì lý do nào đó - vì lý do khác việc triển khai nó trở nên không cần thiết.
Do đó, tình huống xung đột do bị đe dọa trừng phạt đã gợi lên ý muốn rời sân rất mãnh liệt. Ở một đứa trẻ, sự chăm sóc như vậy, thay đổi tùy theo cấu trúc liên kết của lực trường trong một tình huống nhất định, nhất thiết phải xảy ra trừ khi các biện pháp đặc biệt được thực hiện. Nếu người lớn muốn một đứa trẻ hoàn thành một nhiệm vụ, bất chấp giá trị tiêu cực của nó, thì chỉ đe dọa trừng phạt là không đủ. Chúng ta phải đảm bảo rằng đứa trẻ không thể rời khỏi sân. Người lớn phải dựng lên một loại rào cản nào đó để ngăn cản sự chăm sóc đó. Anh ta phải đặt rào chắn (B) sao cho đứa trẻ chỉ có thể giành được tự do bằng cách hoàn thành nhiệm vụ hoặc bị trừng phạt (Hình 5).

Thật vậy, những lời đe dọa trừng phạt nhằm buộc đứa trẻ phải hoàn thành một nhiệm vụ cụ thể luôn được xây dựng theo cách cùng với lĩnh vực nhiệm vụ, chúng hoàn toàn bao quanh đứa trẻ. Người lớn buộc phải dựng lên các rào cản sao cho không còn một kẽ hở nào mà đứa trẻ có thể trốn thoát. Một đứa trẻ sẽ trốn thoát khỏi một người lớn thiếu kinh nghiệm hoặc không đủ thẩm quyền nếu nó nhìn thấy khoảng trống nhỏ nhất trên rào cản. Rào cản nguyên thủy nhất trong số những rào cản này là vật chất: một đứa trẻ có thể bị nhốt trong phòng cho đến khi hoàn thành công việc của mình.
Nhưng thông thường đây là những rào cản xã hội. Những rào cản như vậy là phương tiện quyền lực mà người lớn có được do vị trí xã hội của anh ta và các mối quan hệ nội bộ tồn tại giữa anh ta và đứa trẻ. Rào cản như vậy thực tế không kém gì rào cản vật lý.
Các rào cản được xác định bởi các yếu tố xã hội có thể hạn chế khu vực di chuyển tự do của trẻ trong một vùng không gian hẹp.
Ví dụ, đứa trẻ không bị khóa nhưng bị cấm rời khỏi phòng cho đến khi hoàn thành nhiệm vụ. Trong các trường hợp khác, quyền tự do di chuyển bên ngoài thực tế không bị hạn chế, nhưng đứa trẻ chịu sự giám sát liên tục của người lớn. Anh ta không được thả ra khỏi sự giám sát. Khi không thể giám sát trẻ thường xuyên, người lớn thường lợi dụng niềm tin của trẻ vào sự tồn tại của một thế giới kỳ diệu. Khả năng liên tục theo dõi đứa trẻ trong trường hợp này được cho là do cảnh sát hoặc ma. Chúa, Đấng biết mọi điều đứa trẻ làm và không thể bị lừa dối, cũng thường nhúng tay vào những mục đích như vậy.
Ví dụ, việc lén lút ăn đồ ngọt có thể được ngăn chặn bằng cách này.
Những rào cản thường được đặt ra bởi cuộc sống trong một cộng đồng xã hội nhất định, truyền thống gia đình hoặc tổ chức trường học. Để rào cản xã hội có hiệu quả, điều cần thiết là nó phải có đủ sức mạnh thực sự. Nếu không, ở đâu đó một đứa trẻ sẽ vượt qua nó
Ví dụ, nếu một đứa trẻ biết rằng việc đe dọa trừng phạt chỉ bằng lời nói hoặc hy vọng nhận được sự ưu ái của người lớn và tránh bị trừng phạt, thì thay vì hoàn thành nhiệm vụ, trẻ lại cố gắng vượt qua rào cản. Một điểm yếu tương tự cũng được hình thành khi người mẹ giao việc giám sát đứa trẻ đang đi làm cho bảo mẫu, giáo viên hoặc những đứa trẻ lớn hơn, những người không giống mình, không có cơ hội ngăn cản đứa trẻ rời khỏi ruộng.
Cùng với vật chất và xã hội, còn có một loại rào cản khác. Nó liên quan chặt chẽ đến các yếu tố xã hội, nhưng có những khác biệt quan trọng so với những yếu tố được thảo luận ở trên. Chẳng hạn, bạn có thể thu hút sự kiêu ngạo của trẻ (“Hãy nhớ rằng, bạn không phải là một đứa trẻ đường phố!”) hoặc các chuẩn mực xã hội của nhóm (“Bạn là con gái!”). Trong những trường hợp này, họ hướng đến một hệ thống tư tưởng nhất định, hướng tới các mục tiêu và giá trị được chính đứa trẻ thừa nhận. Cách đối xử như vậy chứa đựng một mối đe dọa: nguy cơ bị loại khỏi một nhóm nhất định. Đồng thời - và đây là điều quan trọng nhất - hệ tư tưởng này tạo ra những rào cản bên ngoài. Nó hạn chế quyền tự do hành động của cá nhân. Nhiều lời đe dọa trừng phạt chỉ có tác dụng khi cá nhân cảm thấy bị ràng buộc bởi những ranh giới này. Nếu anh ta không còn thừa nhận một hệ tư tưởng nhất định, những chuẩn mực đạo đức của một nhóm nhất định, thì việc đe dọa trừng phạt thường trở nên vô hiệu. Cá nhân từ chối hạn chế quyền tự do hành động của mình bởi những nguyên tắc này.
Sức mạnh của rào cản trong từng trường hợp cụ thể luôn phụ thuộc vào tính cách của trẻ và sức mạnh của các giá trị âm của nhiệm vụ và hình phạt. Hóa trị âm càng lớn thì rào cản càng mạnh. Đối với rào cản càng mạnh thì lực đẩy rời khỏi sân càng mạnh.
Vì vậy, người lớn càng gây áp lực lên trẻ để trẻ thực hiện hành vi cần thiết thì rào cản đó càng khó xuyên thấu.

K. Levin. Mâu thuẫn hôn nhân
Cuốn sách “Giải quyết xung đột xã hội” của K. Lewin có thể được coi là nghiên cứu đầu tiên về tâm lý xung đột. Trong lý thuyết trường của ông, hành vi của con người được xác định bởi toàn bộ tập hợp các sự kiện cùng tồn tại, không gian của nó có đặc tính của một “trường động”, có nghĩa là trạng thái của bất kỳ phần nào của trường này đều phụ thuộc vào bất kỳ phần nào khác của nó. Từ góc nhìn này, tác giả xem xét những xung đột trong hôn nhân.
Xuất bản theo ấn phẩm: Levin K. Giải quyết xung đột xã hội. -SPb: Bài phát biểu, 2000.

A. Những điều kiện tiên quyết chung cho cuộc xung đột
Các nghiên cứu thực nghiệm trên các cá nhân và nhóm đã chỉ ra rằng một trong những yếu tố quan trọng nhất gây ra tần suất xung đột và đổ vỡ cảm xúc là mức độ căng thẳng chung mà một cá nhân hoặc nhóm tồn tại. Liệu một sự kiện cụ thể có dẫn đến xung đột hay không phụ thuộc phần lớn vào mức độ căng thẳng của cá nhân hoặc bầu không khí xã hội của nhóm. Trong số các nguyên nhân gây căng thẳng, cần đặc biệt lưu ý những điều sau:
1. Mức độ thỏa mãn nhu cầu cá nhân. Một nhu cầu không được thỏa mãn không chỉ có nghĩa là một bộ phận nhất định của nhân cách đang bị căng thẳng mà còn có nghĩa là toàn bộ con người cũng ở trong trạng thái căng thẳng. Điều này đặc biệt đúng với những nhu cầu cơ bản như nhu cầu tình dục hoặc nhu cầu an toàn.
2. Lượng không gian cho sự di chuyển tự do của cá nhân. Không gian quá hạn chế để tự do di chuyển thường dẫn đến căng thẳng gia tăng, như đã được chứng minh một cách thuyết phục trong các nghiên cứu về sự tức giận và các thí nghiệm về việc tạo ra bầu không khí nhóm dân chủ và độc đoán. Trong bầu không khí độc đoán, căng thẳng cao hơn nhiều và kết quả thường là sự thờ ơ hoặc gây hấn (Hình 1).
23

Khu vực không có sẵn
Cơm. 1. Căng thẳng trong tình huống thất vọng và không gian chật hẹp
di chuyển tự do, ở đâu
L - tính cách; T - mục tiêu; Pr - không gian chuyển động tự do;
a, b, c, d - khu vực không thể tiếp cận được; Slc - một lực tác động lên một người
hướng tới việc đạt được mục tiêu.
3. Rào cản bên ngoài. Căng thẳng hoặc xung đột thường dẫn đến việc một người cố gắng thoát khỏi một tình huống khó chịu. Nếu điều này có thể thực hiện được thì căng thẳng sẽ không quá mạnh. Nếu một người không đủ tự do để rời khỏi hoàn cảnh, nếu anh ta bị cản trở bởi một số rào cản bên ngoài hoặc nghĩa vụ bên trong, điều này rất có thể sẽ dẫn đến căng thẳng và xung đột mạnh mẽ.
4. Xung đột trong cuộc sống của một nhóm phụ thuộc vào mức độ các mục tiêu của nhóm mâu thuẫn với nhau và mức độ các thành viên trong nhóm sẵn sàng chấp nhận quan điểm của đối tác.
B. Quy định chung về xung đột hôn nhân
Chúng tôi đã lưu ý rằng vấn đề về sự thích ứng của một người với một nhóm có thể được hình thành như sau: liệu một người có thể cung cấp cho mình một không gian di chuyển tự do trong nhóm đủ để thỏa mãn nhu cầu cá nhân của mình, đồng thời không can thiệp vào thực hiện được lợi ích của nhóm? Với những đặc điểm cụ thể của nhóm hôn nhân, việc đảm bảo một không gian riêng tư đầy đủ trong nhóm dường như là một thách thức đặc biệt. Nhóm có quy mô nhỏ; mối quan hệ giữa các thành viên trong nhóm rất thân thiết; bản chất của hôn nhân là cá nhân phải thừa nhận người khác vào lĩnh vực riêng tư của mình; các lĩnh vực trung tâm của nhân cách và sự tồn tại xã hội của nó bị ảnh hưởng. Mỗi thành viên trong nhóm đặc biệt nhạy cảm với bất cứ điều gì khác với nhu cầu của chính mình. Nếu chúng ta tưởng tượng các tình huống chung là giao điểm của các khu vực này, chúng ta sẽ thấy rằng nhóm hôn nhân được đặc trưng bởi các mối quan hệ thân thiết (Hình 2 a). Một nhóm mà các thành viên có mối quan hệ ít thân thiết và hời hợt hơn được thể hiện trong Hình 2. 2b. Có thể lưu ý rằng một thành viên của nhóm được trình bày trong Hình 2 b sẽ dễ dàng hơn nhiều trong việc đảm bảo quyền tự do thỏa mãn nhu cầu của bản thân mà không ngừng quan hệ khá hời hợt với các thành viên khác trong nhóm. Và chúng ta thấy rằng hoàn cảnh trong nhóm hôn nhân sẽ dẫn đến xung đột với tần suất và khả năng xảy ra cao hơn. Và, do các mối quan hệ trong loại nhóm này gần gũi, những xung đột này có thể trở nên đặc biệt sâu sắc và đầy cảm xúc.

MỘT
Cơm. 2. Mức độ thân thiết trong mối quan hệ giữa các thành viên
các nhóm khác nhau, ở đâu
a - mối quan hệ thân thiết;
b - mối quan hệ hời hợt;
C - nhóm kết hôn; M - chồng; F - vợ;
L L2, L3, L4 - tính cách hỗ trợ hời hợt
các mối quan hệ; c - khu vực trung tâm của nhân cách;
c - khu vực giữa của nhân cách; n - vùng ngoại vi của nhân cách.
25
B. Tình hình cần thiết
1. Sự đa dạng và mâu thuẫn về nhu cầu được thỏa mãn trong hôn nhân.
Có rất nhiều nhu cầu mà mọi người thường mong đợi được đáp ứng trong cuộc sống hôn nhân. Người chồng có thể mong đợi rằng vợ mình sẽ đồng thời là người yêu, người bạn đồng hành, người nội trợ và người mẹ của mình, rằng cô ấy sẽ quản lý thu nhập của anh ấy hoặc tự mình kiếm tiền nuôi gia đình, rằng cô ấy sẽ đại diện cho gia đình trong đời sống xã hội. cộng đồng. Người vợ có thể mong đợi chồng mình là người yêu, người bạn đồng hành, trụ cột gia đình, người cha và người nội trợ siêng năng. Những chức năng rất đa dạng này mà các cặp đôi trong hôn nhân mong đợi ở nhau, thường liên quan đến các loại hoạt động và đặc điểm tính cách hoàn toàn trái ngược nhau. Và không phải lúc nào chúng cũng có thể được kết hợp trong một người. Việc không thực hiện một trong những chức năng này có thể dẫn đến tình trạng không được thỏa mãn những nhu cầu quan trọng nhất, và do đó dẫn đến mức độ căng thẳng liên tục cao trong đời sống của nhóm hôn nhân.
Nhu cầu nào chiếm ưu thế, nhu cầu nào được đáp ứng đầy đủ, nhu cầu nào được thỏa mãn một phần và nhu cầu nào không được thỏa mãn chút nào - tất cả những điều này phụ thuộc vào đặc điểm cá nhân của vợ chồng và vào đặc điểm của môi trường mà nhóm hôn nhân này tồn tại. Rõ ràng, có vô số mô hình tương ứng với mức độ thỏa mãn và tầm quan trọng khác nhau của những nhu cầu nhất định. Cách thức mà các đối tác phản ứng với những sự kết hợp đa dạng giữa sự thỏa mãn nhu cầu và sự thất vọng—cảm xúc hay lý trí, đấu tranh hay chấp nhận—làm tăng thêm sự đa dạng của các điều kiện cơ bản để hiểu được xung đột giữa các cặp vợ chồng cụ thể.
Có hai điểm nữa liên quan đến bản chất của nhu cầu đáng được đề cập liên quan đến xung đột hôn nhân. Các nhu cầu gây ra căng thẳng không chỉ khi chúng không được thỏa mãn mà còn khi việc thực hiện chúng dẫn đến tình trạng quá bão hòa. Quá nhiều hoạt động tiêu dùng dẫn đến sự bão hòa quá mức không chỉ trong lĩnh vực nhu cầu cơ thể, chẳng hạn như tình dục, mà còn liên quan đến các nhu cầu tâm lý nghiêm ngặt, chẳng hạn như chơi bài bridge, nấu ăn, hoạt động xã hội, nuôi dạy con cái, v.v. Sự căng thẳng do quá bão hòa gây ra cũng không kém phần mãnh liệt và không kém phần cảm xúc so với sự căng thẳng do thất vọng. Do đó, nếu số lượng hành động hoàn chỉnh mà mỗi đối tác yêu cầu để thỏa mãn một nhu cầu cụ thể không trùng nhau thì vấn đề này không dễ giải quyết. Trong trường hợp này, không thể tập trung vào đối tác không hài lòng hơn, vì số lượng hành động mà anh ta yêu cầu để đáp ứng nhu cầu của mình có thể trở nên quá mức đối với đối tác có nhu cầu không quá lớn. Đối với một số nhu cầu, chẳng hạn như khiêu vũ hoặc các hoạt động xã hội khác, đối tác ít hài lòng hơn có thể bắt đầu tìm kiếm sự thỏa mãn ở nơi khác. Tuy nhiên, thông thường, đặc biệt là khi liên quan đến nhu cầu tình dục, điều này không thể không gây ra hậu quả thảm khốc nhất đối với đời sống hôn nhân.
Chúng tôi đã lưu ý rằng khả năng xảy ra xung đột nghiêm trọng sẽ tăng lên trong trường hợp các khu vực trung tâm của nhân cách bị ảnh hưởng. Thật không may, bất kỳ nhu cầu nào cũng trở nên quan trọng hơn khi nó không được thỏa mãn hoặc sự thỏa mãn của nó đã dẫn đến tình trạng quá bão hòa; nếu nó được thỏa mãn ở mức độ vừa đủ thì nó sẽ trở nên kém quan trọng hơn và trở thành thứ yếu. Nói cách khác, một nhu cầu không được đáp ứng có xu hướng làm mất ổn định tình hình và điều này chắc chắn làm tăng khả năng xảy ra xung đột.
2. Nhu cầu tình dục.
Khi nói đến quan hệ hôn nhân, những đặc điểm chung về nhu cầu có tầm quan trọng đặc biệt liên quan đến tình dục. Bạn thường có thể tìm thấy những tuyên bố rằng các mối quan hệ tình dục là lưỡng cực, chúng đồng thời có nghĩa là sự gắn bó chặt chẽ với người khác và sự chiếm hữu của anh ta. Ham muốn tình dục và chán ghét tình dục có liên quan chặt chẽ với nhau, và cái này có thể dễ dàng chuyển thành cái kia khi cơn đói tình dục được thỏa mãn hoặc cảm giác no bắt đầu xuất hiện. Khó có thể mong đợi rằng hai người khác nhau sẽ có nhịp điệu đời sống tình dục hoặc cách thỏa mãn tình dục giống hệt nhau. Ngoài ra, nhiều phụ nữ còn trải qua những giai đoạn lo lắng gia tăng liên quan đến chu kỳ kinh nguyệt.
Tất cả những yếu tố này có thể dẫn đến xung đột ít nhiều nghiêm trọng và nhu cầu thích ứng lẫn nhau là điều không thể nghi ngờ. Nếu không đạt được sự cân bằng nhất định trong lĩnh vực này, đảm bảo thỏa mãn đầy đủ nhu cầu của cả hai bên thì sự ổn định của cuộc hôn nhân sẽ gặp vấn đề.
Nếu sự khác biệt giữa hai bên không quá lớn và cuộc hôn nhân có đủ giá trị tích cực đối với họ thì cuối cùng vẫn đạt được sự cân bằng. Như vậy, yếu tố quan trọng nhất quyết định hạnh phúc hôn nhân và mâu thuẫn vợ chồng chính là vị trí, ý nghĩa của hôn nhân trong không gian sống của vợ chồng.
3. Nhu cầu bảo mật.
Có một nhu cầu bổ sung mà tôi có thể nhấn mạnh (mặc dù tôi nghi ngờ liệu điều này có đủ tiêu chuẩn được coi là “nhu cầu”) hay không, cụ thể là nhu cầu về sự an toàn. Chúng tôi đã nói rằng một trong những đặc điểm chung quan trọng nhất của một nhóm xã hội là cung cấp cho một người nền tảng tồn tại, “đất dưới chân anh ta”. Nếu nền tảng này không vững chắc, con người sẽ cảm thấy bất an và căng thẳng. Mọi người thường rất nhạy cảm với ngay cả sự gia tăng nhỏ nhất về sự bất ổn của nền tảng xã hội của họ.
Không còn nghi ngờ gì nữa, nhóm hôn nhân, với tư cách là nền tảng xã hội của sự tồn tại, đóng vai trò quan trọng nhất trong cuộc đời một con người. Nhóm hôn nhân đại diện cho một “ngôi nhà xã hội”, nơi một người được chấp nhận và bảo vệ khỏi những nghịch cảnh của thế giới bên ngoài, nơi anh ta được hiểu rằng mình có giá trị như thế nào với tư cách một cá nhân. Điều này có thể giải thích tại sao phụ nữ thường cho rằng sự thiếu chân thành của chồng và tình trạng thiếu khả năng tài chính là nguyên nhân dẫn đến hạnh phúc trong hôn nhân. Ngay cả sự không chung thủy trong hôn nhân cũng không ảnh hưởng đến quan niệm về hoàn cảnh và sự ổn định của xã hội nói chung
đất mạnh như thiếu niềm tin. Thiếu niềm tin vào người phối ngẫu của bạn dẫn đến một tình huống không chắc chắn tổng thể.
D. Không gian chuyển động tự do
Có đủ không gian để di chuyển tự do trong nhóm là điều kiện cần thiết để nhận ra nhu cầu của một người và sự thích ứng của anh ta với nhóm. Như chúng tôi đã lưu ý, không đủ không gian cho sự di chuyển tự do sẽ dẫn đến căng thẳng.
1. Sự phụ thuộc lẫn nhau chặt chẽ và không gian cho sự di chuyển tự do.
Nhóm vợ chồng tương đối nhỏ; nó giả định có một ngôi nhà chung, một cái bàn và một chiếc giường; nó chạm đến những lĩnh vực sâu sắc nhất của nhân cách. Hầu như mọi hành động của một trong các thành viên trong nhóm hôn nhân đều được phản ánh theo cách này hay cách khác. Và điều này, một cách tự nhiên, có nghĩa là sự thu hẹp triệt để không gian di chuyển tự do.
2. Tình yêu và không gian tự do di chuyển.
Tình yêu, vì những lý do hiển nhiên, thường bao trùm tất cả, mở rộng đến mọi lĩnh vực trong cuộc sống của người khác, từ quá khứ, hiện tại và tương lai của người đó. Nó ảnh hưởng đến mọi lĩnh vực hoạt động, sự thành công trong kinh doanh, mối quan hệ của anh ấy với người khác, v.v. Trong bộ lễ phục. 3 cho thấy sự ảnh hưởng mà bất cứ ai cũng có
Cơm. 3. Không gian sống chồng, ở đâu
&heip;

Lần đầu tiên trong khoa học Nga, xung đột được xem xét từ góc độ tiếp cận liên ngành. Tác giả phác thảo một sơ đồ khái niệm phổ quát để mô tả các xung đột, bao gồm 11 nhóm khái niệm và phân loại. Nhìn chung, cách tiếp cận này phản ánh thực trạng xung đột hiện nay vào cuối thế kỷ 20.

Được xuất bản theo ấn phẩm: Xung đột và tính cách trong một thế giới đang thay đổi. -Izhevsk, 2000.

Năm 1992, tác giả xuất bản chuyên khảo “Những vấn đề tâm lý xã hội về ngăn ngừa và giải quyết mâu thuẫn giữa các cá nhân trong quan hệ giữa các sĩ quan”. Nó phác thảo bản chất của lý thuyết xung đột liên ngành tiến hóa (sau đây gọi là EMTK). Lý thuyết này dựa trên cách tiếp cận có hệ thống để nghiên cứu các xung đột. Giống như bất kỳ lý thuyết nào, EMTC không giải quyết được tất cả các vấn đề xung đột trong nước. Giống như bất kỳ lý thuyết nào, tiềm năng mô tả, giải thích, dự đoán và quản lý của nó thay đổi theo thời gian. Ở giai đoạn phát triển này của xung đột Nga, EMTK có thể góp phần thống nhất 11 nhánh xung đột hiện tồn tại trên thực tế tách biệt với nhau. Ngoài ra, EMTC trang bị cho đại diện của tất cả các ngành xung đột sự hiểu biết có hệ thống hơn về vấn đề xung đột, điều này chắc chắn sẽ giúp thúc đẩy sự phát triển của khoa học.

Nhà nước, xã hội, các tổ chức, mỗi người Nga ngày nay đang rất cần những khuyến nghị từ các chuyên gia về xung đột để giúp họ giảm thiểu triệt để tính tàn phá của các xung đột xã hội và nội bộ cá nhân. Những khuyến nghị hiệu quả chỉ có thể được đưa ra bởi khoa học trưởng thành có hiểu biết sâu sắc về các mô hình phát triển xung đột thực sự chứ không phải tưởng tượng.

Lý thuyết chiếm vị trí trung gian trong bộ ba “khái niệm - lý thuyết - mô thức”. Tác giả tin rằng EMTC có thể trở thành một trong những phiên bản đầu tiên của mô hình xung đột Nga. Khái niệm là một cách hiểu nhất định, diễn giải bất kỳ hiện tượng nào, quan điểm chính, ý tưởng chỉ đạo để làm sáng tỏ chúng. Lý thuyết là hệ thống các ý tưởng cơ bản thuộc một nhánh kiến ​​thức cụ thể; một dạng kiến ​​thức khoa học đưa ra ý tưởng tổng thể về các mô hình và mối liên hệ hiện có của thực tế. Mô hình là sơ đồ khái niệm ban đầu, một mô hình đặt ra các vấn đề và giải pháp, cũng như các phương pháp nghiên cứu thịnh hành trong một giai đoạn lịch sử nhất định trong cộng đồng khoa học (SES, 1987).

Một bản tóm tắt các nội dung chính của EMTC có thể được trình bày như sau.

Xung đột có vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống của mỗi cá nhân, gia đình, tổ chức, nhà nước, xã hội và toàn thể nhân loại. Chúng là nguyên nhân chính gây tử vong. Trong thế kỷ trước, theo ước tính gần đúng nhất, các cuộc xung đột trên hành tinh (chiến tranh, khủng bố, giết người, tự sát) đã cướp đi sinh mạng của hơn 300 triệu người. Vào cuối thế kỷ 20. Nga rất có thể là nhà lãnh đạo thế giới không thể tranh cãi và không thể đạt được, không chỉ về tổn thất về người trong các cuộc xung đột, mà còn về những hậu quả tàn khốc khác: vật chất và tâm lý.

Xung đột là khoa học về các mô hình xuất hiện, phát triển và hoàn thiện của xung đột cũng như việc quản lý chúng. Một phân tích định lượng của hơn 2.500 ấn phẩm trong nước về vấn đề xung đột đã giúp phân biệt ba giai đoạn trong lịch sử xung đột Nga.

Giai đoạn I - cho đến năm 1924. Kiến thức thực tế và khoa học về xung đột xuất hiện và phát triển, nhưng những kiến ​​thức sau này không được coi là đối tượng nghiên cứu đặc biệt. Nguồn gốc hình thành các tư tưởng xung đột trong thời kỳ này là các quan điểm khoa học về xung đột được phát triển trong khuôn khổ triết học, tâm lý học, xã hội học và các ngành nhân văn khác; cũng như kiến ​​thức thực tế về xung đột, sự phản ánh của xung đột trong nghệ thuật, tôn giáo và, vào cuối thời kỳ này, trên các phương tiện truyền thông.

Giai đoạn II - 1924-1992 Xung đột bắt đầu được nghiên cứu như một hiện tượng độc lập trong khuôn khổ của hai ngành đầu tiên (luật pháp, xã hội học) và vào cuối giai đoạn mười một ngành khoa học. Thực tế không có công việc liên ngành. Nó bao gồm 4 giai đoạn: 1924-1935; 1935-1949; 1949-1973; 1973-1992

Giai đoạn III - 1992 - nay. V. Xung đột được phân biệt là một khoa học độc lập như một lĩnh vực liên ngành gồm 11 nhánh kiến ​​thức; một lý thuyết chung về xung đột đang được phát triển dựa trên cách tiếp cận hệ thống. Các ngành xung đột: khoa học quân sự (1988 - năm xuất bản tác phẩm đầu tiên, 1,4% - số lượng ấn phẩm của khoa học này trong tổng số ấn phẩm của tất cả các ngành xung đột); lịch sử nghệ thuật (1939; 6,7%); khoa học lịch sử (1972; 7,7%); toán học (1933; 2,7%); sư phạm (1964; 6,2%)", khoa học chính trị (1972; 14,7%)); luật học (1924; 5,8%); tâm lý học (1930; 26,5%)); sinh học xã hội (1934; 4,3% ); xã hội học (1924; 16,9% ); triết học (1951; 7,1%) (Antsupov, Shipilov, 1992, 1996).

Các tác giả của 469 luận án về vấn đề xung đột (trong đó có 52 luận án tiến sĩ) cho biết trong danh sách tài liệu tham khảo có trung bình 10% ấn phẩm có sẵn trong khoa học của họ về vấn đề này tại thời điểm bảo vệ và khoảng 1% ấn phẩm có sẵn. trong các nhánh xung đột khác (Antsupov, Proshanov, 1993,1997, 2000).

Sơ đồ khái niệm phổ quát để mô tả xung đột bao gồm 11 nhóm khái niệm và phân loại: bản chất của xung đột; phân loại của họ; kết cấu; chức năng; nguồn gốc; sự tiến hóa; động lực; mô tả thông tin hệ thống về xung đột; cảnh báo; hoàn thành; nghiên cứu và chẩn đoán các xung đột.

1. Bản chất của xung đột. Xung đột xã hội được hiểu là con đường phát triển và hoàn thiện gay gắt nhất những mâu thuẫn đáng kể nảy sinh trong quá trình tương tác xã hội, bao gồm sự đối lập của các chủ thể tương tác và kèm theo những cảm xúc tiêu cực của họ đối với nhau. Ngoài xung đột, mâu thuẫn xã hội có thể được giải quyết thông qua hợp tác, thỏa hiệp, nhượng bộ và né tránh (Thomas, 1972). Xung đột nội tâm được hiểu là một trải nghiệm tiêu cực gay gắt gây ra bởi sự đấu tranh kéo dài giữa các cấu trúc thế giới nội tâm của cá nhân, phản ánh những mối liên hệ trái ngược nhau của cá nhân với môi trường bên ngoài và làm trì hoãn việc ra quyết định (Shipilov, 1999).

2. Xung đột có thể được phân loại theo hình thức loại hình, hệ thống và phân loại. Kiểu chữ cơ bản thể hiện những ranh giới và bộc lộ cấu trúc của “lĩnh vực” đối tượng của xung đột học. Nó bao gồm những xung đột liên quan đến con người: xung đột xã hội và nội tâm, cũng như xung đột động vật.

Xung đột xã hội: giữa các cá nhân, giữa một cá nhân và một nhóm, giữa các nhóm xã hội nhỏ, vừa và lớn, xung đột quốc tế.

Xung đột nội tâm: giữa “Tôi muốn” và “Tôi không muốn”; “Tôi có thể” và “Tôi không thể”; “Tôi muốn” và “Tôi không thể”; “Tôi muốn” và “cần”; “cần” và “không cần”; “cần” và “không thể” (Shipilov, 1999).

Xung đột giữa các loài động vật: giữa các loài, giữa các loài và nội tâm. Xung đột cùng loài và giữa các loài có thể xảy ra giữa hai loài động vật, giữa một loài động vật và một nhóm hoặc giữa các nhóm động vật. Nội tâm: giữa hai khuynh hướng tiêu cực trong tâm hồn con vật; giữa hai xu hướng tích cực; giữa xu hướng tiêu cực và tích cực.

Xung đột cũng có thể được phân loại tùy thuộc vào quy mô, hậu quả, thời gian, bản chất của mâu thuẫn tiềm ẩn trong đó, cường độ, mức độ mang tính xây dựng, phạm vi cuộc sống mà chúng xảy ra, v.v.

3. Cấu trúc của xung đột là tập hợp các yếu tố ổn định của xung đột, đảm bảo tính toàn vẹn và bản sắc của xung đột với chính nó. Nó đặc trưng cho thành phần tĩnh của xung đột và bao gồm hai cấu trúc phụ: khách quan và chủ quan, mỗi cấu trúc đều có những yếu tố rõ ràng và ẩn giấu. Cấu trúc khách quan của cuộc xung đột bao gồm: những người tham gia (nhóm chính, phụ, hỗ trợ), đối tượng của cuộc xung đột; chủ đề của nó; môi trường vi mô nơi nó phát triển; môi trường vĩ mô ảnh hưởng đến diễn biến của cuộc xung đột, v.v.

Cấu trúc chủ quan của xung đột bao gồm: các mô hình tâm lý về tình huống xung đột có sẵn cho tất cả những người tham gia; động cơ hành động của các bên; mục tiêu họ đặt ra; trạng thái tinh thần hiện tại của những người tham gia; hình ảnh của đối thủ, của chính mình, đối tượng và chủ thể của cuộc xung đột; kết quả có thể xảy ra của cuộc đấu tranh, v.v. Điều quan trọng nữa là xác định cấu trúc của siêu hệ thống, yếu tố của nó là xung đột đang được nghiên cứu và vị trí của siêu hệ thống trong đó.

4. Chức năng của xung đột - ảnh hưởng của nó đến môi trường bên ngoài và các hệ thống con của nó. Chúng mô tả động lực của cuộc xung đột. Dựa trên hướng của chúng, các chức năng xây dựng và phá hoại được phân biệt; theo phạm vi - bên ngoài và bên trong. Chức năng chính của xung đột liên quan đến ảnh hưởng của nó đối với mâu thuẫn làm nảy sinh xung đột; tâm trạng; các mối quan hệ; tính hiệu quả của các hoạt động cá nhân của đối phương; hiệu quả hoạt động chung của nhóm; các mối quan hệ trong nhóm; môi trường vi mô và vĩ mô bên ngoài, v.v.

5. Nguồn gốc của xung đột là sự xuất hiện, phát triển và hoàn thiện của nó dưới tác động của một hệ thống các yếu tố và nguyên nhân.

Các nhóm nguyên nhân chính gây ra xung đột bao gồm: khách quan; tổ chức và quản lý; tâm lý xã hội; tâm lý.

6. Diễn biến của xung đột là sự phát triển dần dần, liên tục và tương đối lâu dài từ các hình thức đơn giản đến phức tạp hơn.

Sự tiến hóa vĩ mô của xung đột là sự thay đổi đặc điểm của chúng xảy ra từ thời điểm tâm lý nảy sinh trong các sinh vật sống cho đến hiện tại. Nó bao gồm sự tiến hóa của các xung đột ở động vật và con người và kéo dài khoảng 500 triệu năm.

Sự tiến hóa của xung đột ở động vật có 4 loại sau: giữa các loài; nội tạng; trong bản thể; diễn biến của các xung đột cụ thể.

Sự diễn biến của các xung đột ở con người được thể hiện qua 5 loại sau: về nhân chủng học: trong quá trình phát triển lịch sử - xã hội của con người cho đến thế kỷ 20; vào thế kỷ 20; trong bản thể; diễn biến của các xung đột cụ thể.

Chúng tôi cho rằng khi xung đột phát triển, chúng sẽ trở nên phức tạp hơn nhưng không được cải thiện. Nếu chọn số lượng nạn nhân làm tiêu chí đánh giá xung đột thì có lẽ con người ngày nay là sinh vật có sức tàn phá mạnh nhất hành tinh.

7. Động lực của xung đột - quá trình phát triển của các xung đột cụ thể hoặc các loại xung đột theo thời gian. Nó bao gồm ba giai đoạn, mỗi giai đoạn bao gồm các giai đoạn.

I giai đoạn (tiềm ẩn) - tình huống trước xung đột: sự xuất hiện của một tình huống tương tác có vấn đề khách quan; nhận thức về bản chất có vấn đề của nó bởi các chủ thể; cố gắng giải quyết vấn đề theo những cách không xung đột; sự xuất hiện của một tình huống trước xung đột.

Thời kỳ II (mở) - bản thân xung đột: sự cố; leo thang phản ứng; phản ứng cân bằng; tìm cách chấm dứt xung đột; chấm dứt xung đột.

Giai đoạn III (tiềm ẩn) - tình hình hậu xung đột: bình thường hóa một phần quan hệ giữa các đối thủ; bình thường hóa hoàn toàn mối quan hệ của họ.

8. Mô tả thông tin hệ thống về xung đột - loại và kết quả phân tích hệ thống của chúng, bao gồm việc xác định các mô hình trao đổi thông tin giữa các yếu tố cấu trúc chính của xung đột, cũng như giữa xung đột và môi trường bên ngoài. Thông tin đóng một vai trò quan trọng trong sự xuất hiện, phát triển, hoàn thiện và điều chỉnh các xung đột, cũng như trong sự phát triển của xung đột.

9. Ngăn ngừa xung đột - theo nghĩa rộng - là việc tổ chức các hoạt động sống của các chủ thể tương tác nhằm giảm thiểu khả năng xảy ra xung đột giữa họ; theo nghĩa hẹp - hoạt động của các chủ thể tương tác, cũng như các bên thứ ba, nhằm loại bỏ nguyên nhân của một xung đột cụ thể đang nổi lên và giải quyết mâu thuẫn theo những cách không xung đột. Phòng ngừa xung đột gắn liền với việc tạo ra các điều kiện khách quan, tổ chức, quản lý, tâm lý xã hội và tâm lý để phòng ngừa xung đột.

10. Hoàn thành xung đột - một giai đoạn trong động lực của xung đột, bao gồm việc kết thúc xung đột vì bất kỳ lý do gì. Các hình thức cơ bản: sự cho phép; quyết toán; suy giảm; loại bỏ; leo thang thành một cuộc xung đột khác (Shipilov, 1999).

11. Nghiên cứu và chẩn đoán xung đột - hoạt động nhằm xác định mô hình phát triển và đặc điểm của xung đột nhằm mục đích điều chỉnh mang tính xây dựng. Bảy nguyên tắc khoa học chung để nghiên cứu xung đột", phát triển; kết nối phổ quát; có tính đến các quy luật cơ bản và các phạm trù biện chứng ghép đôi; sự thống nhất giữa lý thuyết thực nghiệm và thực tiễn; cách tiếp cận có hệ thống; tính khách quan; cách tiếp cận lịch sử cụ thể.

Năm nguyên tắc của xung đột: liên ngành; liên tục; chủ nghĩa tiến hóa; yêu cầu cá nhân; sự thống nhất của các yếu tố mở và ẩn của cuộc xung đột.

Nghiên cứu hệ thống về xung đột bao gồm phân tích cấu trúc hệ thống, chức năng hệ thống, hệ thống di truyền, hệ thống thông tin và tình huống hệ thống.

Nghiên cứu xung đột bao gồm 8 giai đoạn: xây dựng chương trình; định nghĩa của một đối tượng cụ thể; phát triển phương pháp luận; nghiên cứu thí điểm; thu thập thông tin sơ cấp; xử lí dữ liệu; giải thích kết quả; đưa ra các kết luận và khuyến nghị thực tế (Yadov, 1987).

Việc chẩn đoán và điều chỉnh các xung đột cụ thể bao gồm 10 giai đoạn và được thực hiện trên cơ sở các mô hình mô tả, tiến hóa-động, giải thích, dự đoán về một xung đột cụ thể; cũng như các mô hình về mục tiêu điều chỉnh, các giải pháp công nghệ, thực chất để can thiệp vào xung đột, các hoạt động nhằm điều chỉnh xung đột, đánh giá hiệu quả của nó, khái quát hóa kinh nghiệm thu được.

Theo chúng tôi, mục tiêu chính của xung đột Nga ngày nay là:

Phát triển chuyên sâu về phương pháp luận, lý thuyết, phương pháp khoa học, khắc phục sự mất đoàn kết cực độ của các nhánh xung đột, hoàn thành giai đoạn tiền mô hình của sự hình thành khoa học;

Nghiên cứu liên ngành toàn diện về tất cả các xung đột là đối tượng của khoa học, tích lũy và hệ thống hóa dữ liệu thực nghiệm về xung đột thực tế;

Xây dựng hệ thống giáo dục quản lý xung đột trong nước, nâng cao kiến ​​thức quản lý xung đột trong xã hội;

Tổ chức ở Nga một hệ thống công việc thực tế của các chuyên gia xung đột về dự báo, ngăn ngừa và giải quyết xung đột;

Mở rộng tương tác khoa học và thực tiễn với cộng đồng các nhà xung đột toàn cầu.

Lần đầu tiên trong khoa học Nga, xung đột được xem xét từ góc độ tiếp cận liên ngành. Tác giả phác thảo một sơ đồ khái niệm phổ quát để mô tả các xung đột, bao gồm 11 nhóm khái niệm và phân loại. Nhìn chung, cách tiếp cận này phản ánh hiện trạng xung đột ở giai đoạn cuối.XXthế kỷ.

Được xuất bản theo ấn phẩm: Xung đột và tính cách trong một thế giới đang thay đổi. -Izhevsk, 2000.

Năm 1992, tác giả xuất bản chuyên khảo “Những vấn đề tâm lý xã hội về ngăn ngừa và giải quyết mâu thuẫn giữa các cá nhân trong quan hệ giữa các sĩ quan”. Nó phác thảo bản chất của lý thuyết xung đột liên ngành tiến hóa (sau đây gọi là EMTK). Lý thuyết này dựa trên cách tiếp cận có hệ thống để nghiên cứu các xung đột. Giống như bất kỳ lý thuyết nào, EMTC không giải quyết được tất cả các vấn đề xung đột trong nước. Giống như bất kỳ lý thuyết nào, tiềm năng mô tả, giải thích, dự đoán và quản lý của nó thay đổi theo thời gian. Ở giai đoạn phát triển này của xung đột Nga, EMTK có thể góp phần thống nhất 11 nhánh xung đột hiện tồn tại trên thực tế tách biệt với nhau. Ngoài ra, EMTC trang bị cho đại diện của tất cả các ngành xung đột sự hiểu biết có hệ thống hơn về vấn đề xung đột, điều này chắc chắn sẽ giúp thúc đẩy sự phát triển của khoa học.

Nhà nước, xã hội, các tổ chức, mỗi người Nga ngày nay đang rất cần những khuyến nghị từ các chuyên gia về xung đột để giúp họ giảm thiểu triệt để tính tàn phá của các xung đột xã hội và nội bộ cá nhân. Những khuyến nghị hiệu quả chỉ có thể được đưa ra bởi khoa học trưởng thành có hiểu biết sâu sắc về các mô hình phát triển xung đột thực sự chứ không phải tưởng tượng.

Lý thuyết chiếm vị trí trung gian trong bộ ba “khái niệm - lý thuyết - mô thức”. Tác giả tin rằng EMTC có thể trở thành một trong những phiên bản đầu tiên của mô hình xung đột Nga. Khái niệm là một cách hiểu nhất định, diễn giải bất kỳ hiện tượng nào, quan điểm chính, ý tưởng chỉ đạo để làm sáng tỏ chúng. Lý thuyết là hệ thống các ý tưởng cơ bản thuộc một nhánh kiến ​​thức cụ thể; một dạng kiến ​​thức khoa học đưa ra ý tưởng tổng thể về các mô hình và mối liên hệ hiện có của thực tế. Mô hình là sơ đồ khái niệm ban đầu, một mô hình đặt ra các vấn đề và giải pháp, cũng như các phương pháp nghiên cứu thịnh hành trong một giai đoạn lịch sử nhất định trong cộng đồng khoa học (SES, 1987).

Một bản tóm tắt các nội dung chính của EMTC có thể được trình bày như sau.

Xung đột có vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống của mỗi cá nhân, gia đình, tổ chức, nhà nước, xã hội và toàn thể nhân loại. Chúng là nguyên nhân chính gây tử vong. Trong thế kỷ trước, theo ước tính gần đúng nhất, các cuộc xung đột trên hành tinh (chiến tranh, khủng bố, giết người, tự sát) đã cướp đi sinh mạng của hơn 300 triệu người. Vào cuối thế kỷ 20. Nga rất có thể là nhà lãnh đạo thế giới không thể tranh cãi và không thể đạt được, không chỉ về tổn thất về người trong các cuộc xung đột, mà còn về những hậu quả tàn khốc khác: vật chất và tâm lý.

Xung đột là khoa học về các mô hình xuất hiện, phát triển và hoàn thiện của xung đột cũng như việc quản lý chúng. Một phân tích định lượng của hơn 2.500 ấn phẩm trong nước về vấn đề xung đột đã giúp phân biệt ba giai đoạn trong lịch sử xung đột Nga.

Giai đoạn I - cho đến năm 1924. Kiến thức thực tế và khoa học về xung đột xuất hiện và phát triển, nhưng những kiến ​​thức sau này không được coi là đối tượng nghiên cứu đặc biệt. Nguồn gốc hình thành các tư tưởng xung đột trong thời kỳ này là các quan điểm khoa học về xung đột được phát triển trong khuôn khổ triết học, tâm lý học, xã hội học và các ngành nhân văn khác; cũng như kiến ​​thức thực tế về xung đột, sự phản ánh của xung đột trong nghệ thuật, tôn giáo và, vào cuối thời kỳ này, trên các phương tiện truyền thông.

Giai đoạn II - 1924-1992 Xung đột bắt đầu được nghiên cứu như một hiện tượng độc lập trong khuôn khổ của hai ngành đầu tiên (luật pháp, xã hội học) và vào cuối giai đoạn mười một ngành khoa học. Thực tế không có công việc liên ngành. Nó bao gồm 4 giai đoạn: 1924-1935; 1935-1949; 1949-1973; 1973-1992

Giai đoạn III - 1992 - nay. V. Xung đột được phân biệt là một khoa học độc lập như một lĩnh vực liên ngành gồm 11 nhánh kiến ​​thức; một lý thuyết chung về xung đột đang được phát triển dựa trên cách tiếp cận hệ thống. Các ngành xung đột: khoa học quân sự (1988 - năm xuất bản tác phẩm đầu tiên, 1,4% - số lượng ấn phẩm của khoa học này trong tổng số ấn phẩm của tất cả các ngành xung đột); lịch sử nghệ thuật (1939; 6,7%); khoa học lịch sử (1972; 7,7%); toán học (1933; 2,7%); sư phạm (1964; 6,2%)", khoa học chính trị (1972; 14,7%)); luật học (1924; 5,8%); tâm lý học (1930; 26,5%)); sinh học xã hội (1934; 4,3% ); xã hội học (1924; 16,9% ); triết học (1951; 7,1%) (Antsupov, Shipilov, 1992, 1996).

Các tác giả của 469 luận án về vấn đề xung đột (trong đó có 52 luận án tiến sĩ) cho biết trong danh sách tài liệu tham khảo có trung bình 10% ấn phẩm có sẵn trong khoa học của họ về vấn đề này tại thời điểm bảo vệ và khoảng 1% ấn phẩm có sẵn. trong các nhánh xung đột khác (Antsupov, Proshanov, 1993,1997, 2000).

Sơ đồ khái niệm phổ quát để mô tả xung đột bao gồm 11 nhóm khái niệm và phân loại: bản chất của xung đột; phân loại của họ; kết cấu; chức năng; nguồn gốc; sự tiến hóa; động lực; mô tả thông tin hệ thống về xung đột; cảnh báo; hoàn thành; nghiên cứu và chẩn đoán các xung đột.

1. Bản chất của xung đột. Xung đột xã hội được hiểu là con đường phát triển và hoàn thiện gay gắt nhất những mâu thuẫn đáng kể nảy sinh trong quá trình tương tác xã hội, bao gồm sự đối lập của các chủ thể tương tác và kèm theo những cảm xúc tiêu cực của họ đối với nhau. Ngoài xung đột, mâu thuẫn xã hội có thể được giải quyết thông qua hợp tác, thỏa hiệp, nhượng bộ và né tránh (Thomas, 1972). Xung đột nội tâm được hiểu là một trải nghiệm tiêu cực gay gắt gây ra bởi cuộc đấu tranh kéo dài giữa các cấu trúc thế giới nội tâm của một cá nhân, phản ánh những mối liên hệ trái ngược nhau của cá nhân với môi trường bên ngoài và làm trì hoãn việc ra quyết định (Shipilov, 1999).

2. Xung đột có thể được phân loại theo hình thức loại hình, hệ thống và phân loại. Kiểu chữ cơ bản thể hiện những ranh giới và bộc lộ cấu trúc của “lĩnh vực” đối tượng của xung đột học. Nó bao gồm những xung đột liên quan đến con người: xung đột xã hội và nội tâm, cũng như xung đột động vật.

Xung đột xã hội: giữa các cá nhân, giữa một cá nhân và một nhóm, giữa các nhóm xã hội nhỏ, vừa và lớn, xung đột quốc tế.

Xung đột nội tâm: giữa “Tôi muốn” và “Tôi không muốn”; “Tôi có thể” và “Tôi không thể”; “Tôi muốn” và “Tôi không thể”; “Tôi muốn” và “cần”; “cần” và “không cần”; “cần” và “không thể” (Shipilov, 1999).

Xung đột giữa các loài động vật: giữa các loài, giữa các loài và nội tâm. Xung đột cùng loài và giữa các loài có thể xảy ra giữa hai loài động vật, giữa một loài động vật và một nhóm hoặc giữa các nhóm động vật. Nội tâm: giữa hai khuynh hướng tiêu cực trong tâm hồn con vật; giữa hai xu hướng tích cực; giữa xu hướng tiêu cực và tích cực.

Xung đột cũng có thể được phân loại tùy thuộc vào quy mô, hậu quả, thời gian, bản chất của mâu thuẫn tiềm ẩn trong đó, cường độ, mức độ mang tính xây dựng, phạm vi cuộc sống mà chúng xảy ra, v.v.

3. Cấu trúc của xung đột là tập hợp các yếu tố ổn định của xung đột, đảm bảo tính toàn vẹn và bản sắc của xung đột với chính nó. Nó đặc trưng cho thành phần tĩnh của xung đột và bao gồm hai cấu trúc phụ: khách quan và chủ quan, mỗi cấu trúc đều có những yếu tố rõ ràng và ẩn giấu. Cấu trúc khách quan của cuộc xung đột bao gồm: những người tham gia (nhóm chính, phụ, hỗ trợ), đối tượng của cuộc xung đột; chủ đề của nó; môi trường vi mô nơi nó phát triển; môi trường vĩ mô ảnh hưởng đến diễn biến của cuộc xung đột, v.v.

Cấu trúc chủ quan của xung đột bao gồm: các mô hình tâm lý về tình huống xung đột có sẵn cho tất cả những người tham gia; động cơ hành động của các bên; mục tiêu họ đặt ra; trạng thái tinh thần hiện tại của những người tham gia; hình ảnh của đối thủ, của chính mình, đối tượng và chủ thể của cuộc xung đột; kết quả có thể xảy ra của cuộc đấu tranh, v.v. Điều quan trọng nữa là xác định cấu trúc của siêu hệ thống, yếu tố của nó là xung đột đang được nghiên cứu và vị trí của siêu hệ thống trong đó.

4. Chức năng của xung đột - ảnh hưởng của nó đến môi trường bên ngoài và các hệ thống con của nó. Chúng mô tả động lực của cuộc xung đột. Dựa trên hướng của chúng, các chức năng xây dựng và phá hoại được phân biệt; theo phạm vi - bên ngoài và bên trong. Chức năng chính của xung đột liên quan đến ảnh hưởng của nó đối với mâu thuẫn làm nảy sinh xung đột; tâm trạng; các mối quan hệ; tính hiệu quả của các hoạt động cá nhân của đối phương; hiệu quả hoạt động chung của nhóm; các mối quan hệ trong nhóm; môi trường vi mô và vĩ mô bên ngoài, v.v.

5. Nguồn gốc của xung đột là sự xuất hiện, phát triển và hoàn thiện của nó dưới tác động của một hệ thống các yếu tố và nguyên nhân.

Các nhóm nguyên nhân chính gây ra xung đột bao gồm: khách quan; tổ chức và quản lý; tâm lý xã hội; tâm lý.

6. Diễn biến của xung đột là sự phát triển dần dần, liên tục và tương đối lâu dài từ các hình thức đơn giản đến phức tạp hơn.

Sự tiến hóa vĩ mô của xung đột là sự thay đổi đặc điểm của chúng xảy ra từ thời điểm tâm lý nảy sinh trong các sinh vật sống cho đến hiện tại. Nó bao gồm sự tiến hóa của các xung đột ở động vật và con người và kéo dài khoảng 500 triệu năm.

Sự tiến hóa của xung đột ở động vật có 4 loại sau: giữa các loài; nội tạng; trong bản thể; diễn biến của các xung đột cụ thể.

Sự diễn biến của các xung đột ở con người được thể hiện qua 5 loại sau: về nhân chủng học: trong quá trình phát triển lịch sử - xã hội của con người cho đến thế kỷ 20; vào thế kỷ 20; trong bản thể; diễn biến của các xung đột cụ thể.

Chúng tôi cho rằng khi xung đột phát triển, chúng sẽ trở nên phức tạp hơn nhưng không được cải thiện. Nếu chọn số lượng nạn nhân làm tiêu chí đánh giá xung đột thì có lẽ con người ngày nay là sinh vật có sức tàn phá mạnh nhất hành tinh.

7. Động lực của xung đột - quá trình phát triển của các xung đột cụ thể hoặc các loại xung đột theo thời gian. Nó bao gồm ba giai đoạn, mỗi giai đoạn bao gồm các giai đoạn.

I giai đoạn (tiềm ẩn) - tình huống trước xung đột: sự xuất hiện của một tình huống tương tác có vấn đề khách quan; nhận thức về bản chất có vấn đề của nó bởi các chủ thể; cố gắng giải quyết vấn đề theo những cách không xung đột; sự xuất hiện của một tình huống trước xung đột.

Thời kỳ II (mở) - bản thân xung đột: sự cố; leo thang phản ứng; phản ứng cân bằng; tìm cách chấm dứt xung đột; chấm dứt xung đột.

Giai đoạn III (tiềm ẩn) - tình hình hậu xung đột: bình thường hóa một phần quan hệ giữa các đối thủ; bình thường hóa hoàn toàn mối quan hệ của họ.

8. Mô tả thông tin hệ thống về xung đột - loại và kết quả phân tích hệ thống của chúng, bao gồm việc xác định các mô hình trao đổi thông tin giữa các yếu tố cấu trúc chính của xung đột, cũng như giữa xung đột và môi trường bên ngoài. Thông tin đóng một vai trò quan trọng trong sự xuất hiện, phát triển, hoàn thiện và điều chỉnh các xung đột, cũng như trong sự phát triển của xung đột.

9. Ngăn ngừa xung đột - theo nghĩa rộng - là việc tổ chức các hoạt động sống của các chủ thể tương tác nhằm giảm thiểu khả năng xảy ra xung đột giữa họ; theo nghĩa hẹp - hoạt động của các chủ thể tương tác, cũng như các bên thứ ba, nhằm loại bỏ nguyên nhân của một xung đột cụ thể đang nổi lên và giải quyết mâu thuẫn theo những cách không xung đột. Phòng ngừa xung đột gắn liền với việc tạo ra các điều kiện khách quan, tổ chức, quản lý, tâm lý xã hội và tâm lý để phòng ngừa xung đột.

10. Hoàn thành xung đột - một giai đoạn trong động lực của xung đột, bao gồm việc kết thúc xung đột vì bất kỳ lý do gì. Các hình thức cơ bản: sự cho phép; quyết toán; suy giảm; loại bỏ; leo thang thành một cuộc xung đột khác (Shipilov, 1999).

11. Nghiên cứu và chẩn đoán xung đột - hoạt động nhằm xác định mô hình phát triển và đặc điểm của xung đột nhằm mục đích điều chỉnh mang tính xây dựng. Bảy nguyên tắc khoa học chung để nghiên cứu xung đột", phát triển; kết nối phổ quát; có tính đến các quy luật cơ bản và các phạm trù biện chứng ghép đôi; sự thống nhất giữa lý thuyết thực nghiệm và thực tiễn; cách tiếp cận có hệ thống; tính khách quan; cách tiếp cận lịch sử cụ thể.

Năm nguyên tắc của xung đột: liên ngành; liên tục; chủ nghĩa tiến hóa; yêu cầu cá nhân; sự thống nhất của các yếu tố mở và ẩn của cuộc xung đột.

Nghiên cứu hệ thống về xung đột bao gồm phân tích cấu trúc hệ thống, chức năng hệ thống, hệ thống di truyền, hệ thống thông tin và tình huống hệ thống.

Nghiên cứu xung đột bao gồm 8 giai đoạn: xây dựng chương trình; định nghĩa của một đối tượng cụ thể; phát triển phương pháp luận; nghiên cứu thí điểm; thu thập thông tin sơ cấp; xử lí dữ liệu; giải thích kết quả; đưa ra các kết luận và khuyến nghị thực tế (Yadov, 1987).

Việc chẩn đoán và điều chỉnh các xung đột cụ thể bao gồm 10 giai đoạn và được thực hiện trên cơ sở các mô hình mô tả, tiến hóa-động, giải thích, dự đoán về một xung đột cụ thể; cũng như các mô hình về mục tiêu điều chỉnh, các giải pháp công nghệ, thực chất để can thiệp vào xung đột, các hoạt động nhằm điều chỉnh xung đột, đánh giá hiệu quả của nó, khái quát hóa kinh nghiệm thu được.

Theo chúng tôi, mục tiêu chính của xung đột Nga ngày nay là:

Phát triển chuyên sâu về phương pháp luận, lý thuyết, phương pháp khoa học, khắc phục sự mất đoàn kết cực độ của các nhánh xung đột, hoàn thành giai đoạn tiền mô hình của sự hình thành khoa học;

Nghiên cứu liên ngành toàn diện về tất cả các xung đột là đối tượng của khoa học, tích lũy và hệ thống hóa dữ liệu thực nghiệm về xung đột thực tế;

Xây dựng hệ thống giáo dục quản lý xung đột trong nước, nâng cao kiến ​​thức quản lý xung đột trong xã hội;

Tổ chức ở Nga một hệ thống công việc thực tế của các chuyên gia xung đột về dự báo, ngăn ngừa và giải quyết xung đột;

Mở rộng tương tác khoa học và thực tiễn với cộng đồng các nhà xung đột toàn cầu.

ĐỌC VỀ Mâu thuẫn

NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ

Các vấn đề về phương pháp luận của xung đột

Antsupov A.Ya.

Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột

Leonov N. I.

Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ trong xung đột.

Petrovskaya L.A.

Về sơ đồ khái niệm tâm lý xã hội

phân tích xung đột.

Leonov N. I.

Bản chất bản thể của xung đột

Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột

Khasan B. I.

Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột

Dontsov A. I., Polozova T. A.

Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây

CÁC CÁCH TIẾP CẬN CHỦ YẾU TRONG NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ XUNG ĐỘT

Zdravomyslov A. G.

Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội

Các loại xung đột

Xung đột cơ bản.

Merlin V.S.

Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.

Giải quyết xung đột (quy trình mang tính xây dựng và phá hoại)

MỤC III CÁC LOẠI HÌNH XUNG ĐỘT VÀ CƠ CẤU CỦA CHÚNG

Rybakova M. M.

Đặc điểm của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm

Feldman D. M.

Xung đột trong thế giới chính trị

Nikovskaya L. I., Stepanov E. I.

Thực trạng và triển vọng của xung đột sắc tộc

Erina S. I.

Xung đột vai trò trong quy trình quản lý

Mâu thuẫn hôn nhân

Lebedeva M. M.

Đặc điểm nhận thức trong xung đột

và khủng hoảng

MỤC 1U GIẢI QUYẾT XUNG ĐỘT

Melibruda E.

Ứng xử trong tình huống xung đột

Scott J.G.

Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột.

Grishina N.V.

Đào tạo hòa giải tâm lý

trong việc giải quyết xung đột.

Phương pháp 4 bước.

CorneliusH., FairSH.

Bản đồ xung đột

Mastenbroek W.

Cách tiếp cận xung đột

Gostev A. A.

Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột

K. Horney Xung đột cơ bản

K. Levin Các loại xung đột

K. Levin Mâu thuẫn hôn nhân.

L. Koser Sự thù địch và căng thẳng trong các mối quan hệ xung đột.

M. Deutsch / Giải quyết xung đột (quá trình mang tính xây dựng và phá hoại)

V. S., Merlin Sự phát triển nhân cách trong xung đột tâm lý.

L. A. Petrovskaya. Về sơ đồ khái niệm phân tích tâm lý xã hội về xung đột

A. I. Dontsov, T. A. Polozova Vấn đề xung đột trong tâm lý xã hội phương Tây

B. I. Khasan Bản chất và cơ chế của nỗi ám ảnh xung đột

A. G. Zdravomyslov. Bốn quan điểm về nguyên nhân xung đột xã hội

M.M. Rybakova.Đặc thù của xung đột sư phạm. Giải quyết xung đột sư phạm

D. M. Feldman Xung đột trong thế giới chính trị

L. I. Nikovskaya, E. I. Stepanov Nhà nước và triển vọng của xung đột dân tộc học

S.I. Erina Xung đột vai trò trong quy trình quản lý

M. M. Lebedeva ^ Đặc điểm nhận thức trong xung đột và khủng hoảng

E. Melibruda Hành vi trong các tình huống xung đột.

J. G. Scott / Lựa chọn phong cách ứng xử phù hợp với tình huống xung đột

N. B. Grishina/Huấn luyện hòa giải tâm lý trong giải quyết xung đột theo phương pháp 4 bước của D. Dan

X. Cornelius, S. Bản đồ công bằng về xung đột

W. Mastenbroek Cách tiếp cận xung đột

A. A. Gostev Nguyên tắc bất bạo động trong giải quyết xung đột

A. Ya. Antsupov. Lý thuyết tiến hóa liên ngành về xung đột

N. I. Leonov. Các cách tiếp cận mang tính biểu tượng và ý thức hệ đối với xung đột

N. I. Leonov Bản chất bản thể của xung đột

K. Horney

Mâu thuẫn CƠ BẢN

Công trình này hoàn thành một loạt công trình về lý thuyết rối loạn thần kinh vào giữa những năm 40 của một nhà nghiên cứu xuất sắc người Mỹ gốc Đức và là sự trình bày có hệ thống đầu tiên trong thực tiễn thế giới về lý thuyết rối loạn thần kinh - nguyên nhân của xung đột thần kinh, sự phát triển và cách điều trị của chúng. . Cách tiếp cận của K. Horney hoàn toàn khác với cách tiếp cận của 3. Freud ở tính lạc quan của nó. Mặc dù thực tế là cô ấy coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn 3. Freud, nhưng quan điểm của cô ấy về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của anh ấy. Lý thuyết mang tính xây dựng về chứng loạn thần kinh do K. Horney phát triển vẫn vượt trội về chiều rộng và chiều sâu trong cách giải thích các xung đột thần kinh.

Được xuất bản bởi: Horney K. Xung đột nội bộ của chúng tôi. - St.Petersburg, 1997.

Xung đột đóng một vai trò vô cùng lớn hơn ở những loài không phải hoa hồng so với những gì người ta thường tin. Tuy nhiên, việc nhận dạng chúng không hề dễ dàng, một phần vì chúng vô thức, nhưng phần lớn là do kẻ loạn thần kinh không thể phủ nhận sự tồn tại của chúng. Những triệu chứng nào trong trường hợp này có thể xác nhận sự nghi ngờ của chúng ta về những xung đột tiềm ẩn? Trong các ví dụ được tác giả xem xét trước đây, sự tồn tại của chúng được chứng minh bằng hai yếu tố khá rõ ràng.

Ví dụ đầu tiên đại diện cho triệu chứng dẫn đến - mệt mỏi trong ví dụ đầu tiên, trộm cắp trong ví dụ thứ hai. Thực tế là mọi triệu chứng loạn thần kinh đều cho thấy một xung đột tiềm ẩn, tức là. mỗi triệu chứng đại diện cho một kết quả ít nhiều trực tiếp của một số xung đột. Chúng ta sẽ dần dần biết những xung đột chưa được giải quyết sẽ gây ra những gì cho con người, chúng tạo ra trạng thái lo lắng, trầm cảm, thiếu quyết đoán, thờ ơ, xa lánh, v.v. như thế nào. Hiểu được mối quan hệ nhân quả giúp trong những trường hợp như vậy hướng sự chú ý của chúng ta từ những rối loạn rõ ràng sang nguồn gốc của chúng, mặc dù bản chất chính xác của nguồn gốc này sẽ vẫn được giấu kín.

Một triệu chứng khác cho thấy sự tồn tại của xung đột là sự không nhất quán.

Trong ví dụ đầu tiên, chúng ta thấy một người bị thuyết phục về sự sai lầm của thủ tục ra quyết định và sự bất công đối với anh ta, nhưng không bày tỏ một lời phản đối nào. Trong ví dụ thứ hai, một người đánh giá cao tình bạn bắt đầu ăn trộm tiền của bạn mình.

Đôi khi bản thân người loạn thần kinh bắt đầu nhận thức được những mâu thuẫn như vậy. Tuy nhiên, thường thì anh ta không nhìn thấy chúng ngay cả khi chúng hoàn toàn rõ ràng đối với một người quan sát chưa qua đào tạo.

Sự không nhất quán như một triệu chứng chắc chắn cũng giống như sự gia tăng nhiệt độ của cơ thể con người trong một rối loạn thể chất. Hãy để chúng tôi chỉ ra những ví dụ phổ biến nhất về sự không nhất quán như vậy.

Cô gái muốn kết hôn bằng mọi giá vẫn từ chối mọi lời cầu hôn.

Một người mẹ quá quan tâm đến con cái mà quên mất ngày sinh nhật của chúng. Một người luôn hào phóng với người khác thì ngại chi dù chỉ một ít tiền cho bản thân. Một người khác, khao khát sự cô độc, sẽ không bao giờ cô đơn. Người thứ ba, bao dung và bao dung. của hầu hết những người khác, quá khắt khe và đòi hỏi ở bản thân.

Không giống như các triệu chứng khác, sự thiếu nhất quán thường cho phép đưa ra những giả định mang tính thăm dò về bản chất của xung đột cơ bản.

Ví dụ, trầm cảm cấp tính chỉ được phát hiện nếu một người đang chìm đắm trong một tình huống khó xử nào đó. Nhưng nếu một người mẹ có vẻ yêu thương mà quên mất ngày sinh nhật của con mình, chúng ta có xu hướng cho rằng người mẹ này dành nhiều tâm huyết cho lý tưởng của mình về một người mẹ tốt hơn là cho chính những đứa con. Chúng ta cũng có thể cho rằng lý tưởng của cô ấy xung đột với xu hướng tàn bạo vô thức, vốn là nguyên nhân dẫn đến suy giảm trí nhớ.

Đôi khi xung đột xuất hiện trên bề mặt, tức là. được ý thức nhận thức chính xác như một cuộc xung đột. Điều này có vẻ mâu thuẫn với tuyên bố của tôi rằng xung đột thần kinh có bản chất vô thức. Nhưng trên thực tế, những gì được nhận ra lại thể hiện sự bóp méo hoặc biến đổi xung đột thực sự.

Vì vậy, một người có thể bị giằng xé và phải chịu đựng một cuộc xung đột có ý thức khi, mặc dù có những cách lẩn tránh giúp ích trong những hoàn cảnh khác, anh ta vẫn thấy mình phải đưa ra một quyết định quan trọng. Vào lúc này anh ta không thể quyết định liệu nên cưới người phụ nữ này hay người phụ nữ kia, hoặc có nên kết hôn hay không; liệu anh ta có nên đồng ý với công việc này hay công việc kia; liệu anh ta nên tiếp tục hay chấm dứt việc tham gia vào một công ty nhất định. Với nỗi đau khổ lớn nhất, anh ta sẽ bắt đầu phân tích tất cả các khả năng, chuyển từ khả năng này sang khả năng khác và hoàn toàn không thể đạt được bất kỳ giải pháp rõ ràng nào. Trong tình huống đau buồn này, anh ta có thể tìm đến nhà phân tích, mong anh ta làm rõ nguyên nhân cụ thể của nó. Và anh ta sẽ thất vọng, bởi vì cuộc xung đột hiện tại chỉ đơn giản là đại diện cho thời điểm mà sự bất hòa nội bộ cuối cùng đã bùng nổ. Vấn đề cụ thể đang đè nặng anh ta vào một thời điểm nhất định không thể được giải quyết nếu không trải qua con đường dài và đau đớn để nhận ra những xung đột ẩn giấu đằng sau nó.

Trong các trường hợp khác, xung đột nội bộ có thể được thể hiện ra bên ngoài và được một người coi là sự không tương thích nhất định giữa bản thân và môi trường của mình. Hoặc, đoán rằng, rất có thể, những nỗi sợ hãi và sự cấm đoán vô lý đang ngăn cản việc thực hiện mong muốn của anh ta, anh ta có thể hiểu rằng những động lực mâu thuẫn bên trong bắt nguồn từ những nguồn gốc sâu xa hơn.

Càng tìm hiểu về một người, chúng ta càng có khả năng nhận ra các yếu tố xung đột giải thích các triệu chứng, mâu thuẫn và xung đột bên ngoài, và cần nói thêm, bức tranh càng trở nên khó hiểu do số lượng và sự đa dạng của các mâu thuẫn. Điều này đưa chúng ta đến câu hỏi: có xung đột cơ bản nào đó làm nền tảng cho mọi xung đột riêng tư và thực sự chịu trách nhiệm về chúng không? Có thể hình dung cấu trúc của xung đột theo kiểu, chẳng hạn, một cuộc hôn nhân thất bại, trong đó vô số những bất đồng và cãi vã dường như không liên quan đến nhau về bạn bè, con cái, giờ ăn, người giúp việc cho thấy sự bất hòa cơ bản nào đó trong bản thân mối quan hệ.

Niềm tin vào sự tồn tại của xung đột cơ bản trong nhân cách con người đã có từ thời cổ đại và đóng một vai trò nổi bật trong các tôn giáo và khái niệm triết học khác nhau. Các thế lực của ánh sáng và bóng tối, Chúa và ma quỷ, thiện và ác là một số từ trái nghĩa mà niềm tin này đã được thể hiện. Theo niềm tin này, cũng như nhiều người khác, Freud đã thực hiện công việc tiên phong trong tâm lý học hiện đại. Giả định đầu tiên của ông là tồn tại một xung đột cơ bản giữa các động lực bản năng của chúng ta với mong muốn thỏa mãn mù quáng của chúng và môi trường bị cấm đoán - gia đình và xã hội. Môi trường cấm đoán được nội hóa ngay từ khi còn nhỏ và từ đó trở đi tồn tại dưới dạng một “siêu ngã” bị cấm đoán.

Ở đây hầu như không thích hợp để thảo luận về khái niệm này với tất cả sự nghiêm túc mà nó đáng có. Điều này đòi hỏi phải phân tích tất cả các lập luận được đưa ra chống lại lý thuyết ham muốn tình dục. Chúng ta hãy cố gắng hiểu nhanh ý nghĩa của chính khái niệm ham muốn tình dục, ngay cả khi chúng ta từ bỏ tiền đề lý thuyết của Freud. Điều còn lại trong trường hợp này là sự khẳng định gây tranh cãi rằng sự đối lập giữa động cơ ích kỷ ban đầu và môi trường ức chế của chúng ta là nguồn gốc chính của nhiều xung đột. Như sẽ được trình bày sau, tôi cũng cho rằng sự đối lập này - hay những gì gần tương ứng với nó trong lý thuyết của tôi - là một vị trí quan trọng trong cấu trúc của chứng loạn thần kinh. Điều tôi tranh cãi là bản chất cơ bản của nó. Tôi tin chắc rằng mặc dù đây là một xung đột quan trọng nhưng nó chỉ là thứ yếu và chỉ trở nên cần thiết trong quá trình phát triển chứng loạn thần kinh.

Những lý do cho sự bác bỏ này sẽ trở nên rõ ràng sau này. Bây giờ, tôi sẽ chỉ đưa ra một lập luận: Tôi không tin rằng bất kỳ xung đột nào giữa ham muốn và nỗi sợ hãi có thể giải thích mức độ mà bản thân không loạn thần kinh bị chia cắt, và kết quả cuối cùng là có sức tàn phá đến mức nó có thể trực tiếp có nghĩa là tiêu diệt một cuộc sống của con người.

Trạng thái tinh thần của một người mắc chứng loạn thần kinh, như Freud đã đề xuất, là anh ta vẫn có khả năng phấn đấu một cách chân thành cho một điều gì đó, nhưng nỗ lực của anh ta không thành công do tác dụng ngăn chặn của nỗi sợ hãi. Tôi tin rằng nguồn gốc của xung đột xoay quanh việc người loạn thần kinh mất khả năng mong muốn bất cứ điều gì một cách chân thành, bởi vì những ham muốn thực sự của anh ta bị chia rẽ, tức là. hành động theo hướng ngược lại. Trên thực tế, tất cả những điều này nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì Freud tưởng tượng.

Mặc dù thực tế là tôi coi xung đột cơ bản có sức tàn phá lớn hơn Freud, nhưng quan điểm của tôi về khả năng giải quyết cuối cùng của nó lại tích cực hơn quan điểm của ông. Theo Freud, xung đột cơ bản là phổ biến và về nguyên tắc không thể giải quyết được: tất cả những gì có thể làm là đạt được sự thỏa hiệp tốt hơn hoặc sự kiểm soát mạnh mẽ hơn. Theo quan điểm của tôi, việc xuất hiện một xung đột cơ bản không phải là không thể tránh khỏi và có thể giải quyết nó nếu nó phát sinh - với điều kiện là bệnh nhân sẵn sàng trải qua căng thẳng đáng kể và sẵn sàng trải qua những thiếu thốn tương ứng. Sự khác biệt này không phải là vấn đề lạc quan hay bi quan, mà là kết quả tất yếu của sự khác biệt trong tiền đề của chúng tôi với Freud.

Câu trả lời sau này của Freud cho câu hỏi về xung đột cơ bản có vẻ khá thỏa đáng về mặt triết học. Một lần nữa, bỏ qua những hậu quả khác nhau trong quá trình rèn luyện tư duy của Freud, chúng ta có thể khẳng định rằng lý thuyết của ông về bản năng “sống” và “chết” được quy giản thành xung đột giữa các lực lượng xây dựng và hủy diệt hoạt động trong con người. Bản thân Freud ít quan tâm đến việc áp dụng lý thuyết này vào việc phân tích các xung đột hơn là áp dụng nó vào cách thức mà hai lực lượng có liên quan với nhau. Ví dụ, ông nhìn thấy khả năng giải thích các động lực khổ dâm và tàn bạo trong sự kết hợp giữa bản năng tình dục và bản năng hủy diệt.

Việc áp dụng lý thuyết này vào các xung đột sẽ đòi hỏi phải viện đến các giá trị đạo đức. Tuy nhiên, cái sau dành cho những thực thể bất hợp pháp của Freud trong lĩnh vực khoa học. Phù hợp với niềm tin của mình, ông tìm cách phát triển một tâm lý không có giá trị đạo đức. Tôi tin rằng chính nỗ lực của Freud để trở nên “khoa học” theo nghĩa khoa học tự nhiên là một trong những lý do thuyết phục nhất tại sao các lý thuyết của ông và các liệu pháp dựa trên chúng lại rất hạn chế về bản chất. Cụ thể hơn, có vẻ như nỗ lực này đã góp phần khiến ông không đánh giá được vai trò của xung đột đối với chứng loạn thần kinh, mặc dù đã nghiên cứu chuyên sâu về lĩnh vực này.

Jung cũng nhấn mạnh mạnh mẽ đến bản chất trái ngược của xu hướng con người. Quả thực, ông rất ấn tượng trước hoạt động của những mâu thuẫn cá nhân đến mức ông đã công nhận như một quy luật chung: sự hiện diện của bất kỳ một xu hướng nào thường chỉ ra sự hiện diện của xu hướng đối lập với nó. Nữ tính bên ngoài bao hàm nam tính bên trong; hướng ngoại bên ngoài - hướng nội tiềm ẩn; tính ưu việt bên ngoài của hoạt động tinh thần - tính ưu việt bên trong của cảm giác, v.v. Điều này có thể tạo ấn tượng rằng Jung coi xung đột là một đặc điểm thiết yếu của chứng rối loạn thần kinh. “Tuy nhiên, những mặt đối lập này,” ông phát triển thêm suy nghĩ của mình, “không ở trạng thái xung đột mà ở trạng thái bổ sung cho nhau, và mục tiêu là chấp nhận cả hai mặt đối lập và từ đó tiến gần hơn đến lý tưởng về sự chính trực.” Đối với Jung, một kẻ loạn thần kinh là một người phải chịu sự phát triển một chiều. Jung đã xây dựng những khái niệm này theo cái mà ông gọi là quy luật bổ sung.

Bây giờ tôi cũng nhận ra rằng những xu hướng phản kháng chứa đựng những yếu tố bổ sung cho nhau, không điều nào trong số đó có thể bị loại bỏ khỏi toàn bộ nhân cách. Tuy nhiên, theo quan điểm của tôi, những xu hướng bổ sung này đại diện cho kết quả của sự phát triển của các xung đột thần kinh và được bảo vệ một cách kiên trì vì lý do chúng đại diện cho những nỗ lực giải quyết những xung đột này. Ví dụ, nếu chúng ta coi xu hướng hướng tới nội tâm và sự cô độc có mối liên hệ nhiều hơn với cảm xúc, suy nghĩ và trí tưởng tượng của chính người loạn thần kinh hơn là với người khác là một xu hướng thực sự - tức là. gắn liền với cấu tạo của người loạn thần kinh và được củng cố bởi kinh nghiệm của anh ta - thì lý luận của Jung là đúng. Liệu pháp hiệu quả sẽ bộc lộ những khuynh hướng tiềm ẩn của người “hướng ngoại” ở người loạn thần kinh này, sẽ chỉ ra mối nguy hiểm của việc theo đuổi một chiều theo từng hướng đối lập và sẽ hỗ trợ anh ta chấp nhận và sống chung với cả hai xu hướng đó. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem tính hướng nội (hoặc, như tôi thích gọi nó là sự rút lui thần kinh) như một cách để tránh những xung đột nảy sinh khi tiếp xúc gần gũi với người khác, thì nhiệm vụ không phải là phát triển tính hướng ngoại nhiều hơn mà là phân tích những nguyên nhân cơ bản. xung đột. Đạt được sự chân thành như mục tiêu của công việc phân tích chỉ có thể bắt đầu sau khi chúng được giải quyết.

Tiếp tục giải thích quan điểm của mình, tôi lập luận rằng tôi nhìn thấy xung đột cơ bản của kẻ loạn thần kinh ở những thái độ trái ngược cơ bản mà anh ta đã hình thành đối với người khác. Trước khi phân tích tất cả các chi tiết, hãy để tôi chú ý đến việc kịch tính hóa sự mâu thuẫn như vậy trong câu chuyện của Tiến sĩ Jekyll và ông Hyde. Chúng ta thấy cùng một người, một mặt thì hiền lành, nhạy cảm, thông cảm, mặt khác lại thô lỗ, nhẫn tâm và ích kỷ. Tất nhiên, tôi không có ý nói rằng sự phân chia thần kinh luôn tương ứng chính xác với sự phân chia được mô tả trong câu chuyện này. Tôi chỉ đơn giản ghi nhận sự mô tả sống động về sự không tương thích cơ bản giữa các thái độ đối với người khác.

Để hiểu nguồn gốc của vấn đề, chúng ta phải quay trở lại cái mà tôi gọi là sự lo lắng cơ bản, nghĩa là cảm giác của một đứa trẻ bị cô lập và bất lực trong một thế giới tiềm ẩn nhiều thù địch. Một số lượng lớn các yếu tố thù địch bên ngoài có thể gây ra cảm giác nguy hiểm như vậy ở trẻ: phục tùng trực tiếp hoặc gián tiếp, thờ ơ, hành vi không ổn định, thiếu quan tâm đến nhu cầu cá nhân của trẻ, thiếu sự hướng dẫn, sỉ nhục, quá ngưỡng mộ hoặc thiếu sót. trong đó, thiếu sự ấm áp thực sự, phải đứng về phía nào trong các tranh chấp của cha mẹ, trách nhiệm quá nhiều hoặc quá ít, sự bảo vệ quá mức, sự phân biệt đối xử, thất hứa, bầu không khí thù địch, v.v.

Yếu tố duy nhất mà tôi muốn thu hút sự chú ý đặc biệt trong bối cảnh này là cảm giác đạo đức giả tiềm ẩn của đứa trẻ đối với những người xung quanh: cảm giác của nó rằng tình yêu thương của cha mẹ, lòng bác ái Kitô giáo, sự trung thực, cao thượng và những điều tương tự chỉ có thể là giả vờ. Một phần những gì đứa trẻ cảm thấy thực sự là sự giả vờ; nhưng một số trải nghiệm của anh ấy có thể là phản ứng trước tất cả những mâu thuẫn mà anh ấy cảm thấy trong cách cư xử của cha mẹ mình. Tuy nhiên, thông thường có sự kết hợp của nhiều yếu tố gây ra đau khổ. Chúng có thể nằm ngoài tầm mắt của nhà phân tích hoặc bị ẩn hoàn toàn. Vì vậy, trong quá trình phân tích người ta chỉ có thể dần dần nhận thức được tác động của chúng đối với sự phát triển của trẻ.

Kiệt sức trước những yếu tố đáng lo ngại này, đứa trẻ đang tìm mọi cách để tồn tại an toàn, sinh tồn trong một thế giới đầy đe dọa. Bất chấp sự yếu đuối và sợ hãi của mình, anh ta vô thức định hình các hành động chiến thuật của mình phù hợp với các lực lượng hoạt động trong môi trường của mình. Bằng cách này, anh ta không chỉ tạo ra các chiến lược hành vi cho một trường hợp cụ thể mà còn phát triển những khuynh hướng ổn định trong tính cách của mình, những khuynh hướng này trở thành một phần của anh ta và tính cách của anh ta. Tôi gọi chúng là “khuynh hướng thần kinh”.

Nếu muốn hiểu xung đột phát triển như thế nào, chúng ta không nên tập trung quá nhiều vào xu hướng cá nhân mà nên tính đến bức tranh tổng thể về các hướng chính mà trẻ có thể và hành động trong những hoàn cảnh nhất định. Mặc dù đôi khi chúng ta không để ý đến các chi tiết, nhưng chúng ta có được góc nhìn rõ ràng hơn về những hành động thích ứng chính của trẻ trong mối tương quan với môi trường của trẻ. Lúc đầu, một bức tranh khá hỗn loạn xuất hiện, nhưng theo thời gian, ba chiến lược chính được tách ra và hình thành từ nó: đứa trẻ có thể tiến về phía mọi người, chống lại họ và tránh xa họ.

Hướng về phía mọi người, anh nhận ra sự bất lực của bản thân và bất chấp sự xa lánh và sợ hãi, anh vẫn cố gắng giành được tình yêu của họ và dựa vào họ. Chỉ bằng cách này, anh ấy mới có thể cảm thấy an toàn khi ở bên họ. Nếu có sự bất đồng giữa các thành viên trong gia đình, anh ấy sẽ đứng về phía thành viên hoặc nhóm thành viên có quyền lực nhất. Bằng cách phục tùng họ, anh ta có được cảm giác thân thuộc và được hỗ trợ, khiến anh ta cảm thấy bớt yếu đuối và bớt bị cô lập hơn.

Khi một đứa trẻ chống lại mọi người, nó chấp nhận và coi đó là điều hiển nhiên trong trạng thái thù địch với những người xung quanh và bị thúc đẩy, dù có ý thức hay vô thức, để chống lại họ. Anh ta cực kỳ không tin tưởng vào cảm xúc và ý định của người khác đối với mình. Anh muốn trở nên mạnh mẽ hơn và đánh bại họ, một phần để bảo vệ bản thân, một phần để trả thù.

Khi rời xa mọi người, anh ta không muốn thuộc về hay tranh đấu; mong muốn duy nhất của anh ấy là tránh xa. Đứa trẻ cảm thấy mình không có nhiều điểm chung với những người xung quanh, rằng họ không hiểu mình chút nào. Anh ấy xây dựng một thế giới từ chính mình - phù hợp với những con búp bê, những cuốn sách và những giấc mơ, tính cách của anh ấy.

Trong mỗi thái độ trong số ba thái độ này, một yếu tố lo lắng cơ bản lấn át tất cả những thái độ khác: sự bất lực ở thái độ thứ nhất, thái độ thù địch ở thái độ thứ hai và sự cô lập ở thái độ thứ ba. Tuy nhiên, vấn đề là đứa trẻ không thể thực hiện bất kỳ động tác nào trong số này một cách chân thành, bởi vì những điều kiện hình thành những thái độ này buộc chúng phải có mặt cùng một lúc. Những gì chúng ta nhìn thấy một cách tổng quát chỉ thể hiện phong trào chiếm ưu thế.

Những gì đã nói là đúng sẽ trở nên hiển nhiên nếu chúng ta tiến tới chứng loạn thần kinh phát triển hoàn toàn. Tất cả chúng ta đều biết những người trưởng thành có một trong những thái độ được nêu rõ ràng. Nhưng đồng thời, chúng ta cũng có thể thấy các khuynh hướng khác vẫn chưa ngừng hoạt động. Ở loại người loạn thần kinh, với xu hướng chủ yếu là tìm kiếm sự hỗ trợ và nhượng bộ, chúng ta có thể quan sát thấy khuynh hướng gây hấn và một số sự thu hút đến sự xa lánh. Một người có thái độ thù địch thống trị có cả xu hướng phục tùng và xa lánh. Và một người có xu hướng xa lánh cũng không tồn tại nếu không bị thu hút bởi sự thù địch hoặc khao khát tình yêu.

Thái độ thống trị là thái độ quyết định mạnh mẽ nhất đến hành vi thực tế. Nó đại diện cho những cách thức và phương tiện đối đầu với người khác để cho phép người này cảm thấy tự do nhất. Vì vậy, nhân cách bị cô lập tất nhiên sẽ sử dụng tất cả các kỹ thuật vô thức cho phép anh ta giữ người khác ở một khoảng cách an toàn với chính mình, bởi vì bất kỳ tình huống nào đòi hỏi phải thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với họ đều khó khăn đối với anh ta. Ngoài ra, thái độ chủ đạo thường, nhưng không phải lúc nào cũng đại diện cho thái độ được chấp nhận nhất từ ​​quan điểm của tâm trí cá nhân.

Điều này không có nghĩa là thái độ ít rõ ràng hơn sẽ kém hiệu quả hơn. Ví dụ, thường rất khó để nói liệu mong muốn thống trị ở một nhân cách phụ thuộc, phụ thuộc rõ ràng có thấp hơn nhu cầu tình yêu hay không; cách cô ấy thể hiện những xung động hung hăng của mình đơn giản là phức tạp hơn.

Sức mạnh của những khuynh hướng tiềm ẩn có thể rất lớn được xác nhận bằng nhiều ví dụ trong đó thái độ thống trị được thay thế bằng thái độ ngược lại. Chúng ta có thể quan sát thấy sự đảo ngược này ở trẻ em nhưng nó cũng xảy ra ở những giai đoạn sau này.

Strikeland từ The Moon and Sixpence của Somerset Maugham sẽ là một minh họa hay. Lịch sử y tế của một số phụ nữ chứng minh kiểu thay đổi này. Một cô gái từng có tính cách hoang dã, tham vọng và không vâng lời, khi yêu có thể biến thành một người phụ nữ ngoan ngoãn, ỷ lại, không hề có chút tham vọng nào. Hoặc, dưới áp lực của hoàn cảnh khó khăn, một nhân cách bị cô lập có thể trở nên lệ thuộc một cách đau đớn.

Cần phải nói thêm rằng những trường hợp như thế này đã làm sáng tỏ câu hỏi thường được đặt ra là liệu trải nghiệm sau này có ý nghĩa gì không, liệu chúng ta có được đào tạo một cách duy nhất, bị điều kiện hóa một lần và mãi mãi bởi những trải nghiệm thời thơ ấu của chúng ta hay không. Nhìn vào sự phát triển của một người loạn thần kinh từ quan điểm xung đột sẽ mở ra khả năng đưa ra một câu trả lời chính xác hơn những gì thường được đưa ra. Lựa chọn tiếp theo đã khả thi. Nếu kinh nghiệm ban đầu không can thiệp quá nhiều vào sự phát triển tự phát thì kinh nghiệm sau này, đặc biệt là tuổi trẻ, có thể có ảnh hưởng quyết định. Tuy nhiên, nếu tác động của trải nghiệm ban đầu mạnh đến mức hình thành một khuôn mẫu hành vi ổn định ở trẻ, thì không có trải nghiệm mới nào có thể thay đổi được điều đó. Điều này một phần là do sự phản kháng như vậy khiến đứa trẻ không tiếp cận được những trải nghiệm mới: ví dụ, sự xa lánh của nó có thể quá mạnh đến mức không cho phép bất cứ ai đến gần nó; hoặc sự phụ thuộc của anh ta đã bám rễ sâu đến mức anh ta buộc phải luôn đóng vai trò cấp dưới và đồng ý bị lợi dụng. Điều này một phần là do đứa trẻ diễn giải bất kỳ trải nghiệm mới nào bằng ngôn ngữ của khuôn mẫu đã được thiết lập của mình: chẳng hạn, loại hung hăng, có thái độ thân thiện với bản thân, sẽ coi đó là một nỗ lực lợi dụng bản thân hoặc là biểu hiện của sự ngu ngốc. ; những trải nghiệm mới sẽ chỉ củng cố khuôn mẫu cũ. Khi một người loạn thần kinh thực hiện một thái độ khác, nó có thể xuất hiện như thể một trải nghiệm sau đó đã gây ra một số thay đổi trong tính cách. Tuy nhiên, sự thay đổi này không triệt để như người ta tưởng. Điều thực sự đã xảy ra là những áp lực bên trong và bên ngoài cộng lại đã buộc anh ta phải từ bỏ thái độ thống trị của mình để theo đuổi một người đối lập khác. Nhưng điều này sẽ không xảy ra nếu ngay từ đầu không có bất kỳ xung đột nào.

Từ quan điểm của một người bình thường, không có lý do gì để coi ba thái độ này là loại trừ lẫn nhau. Cần phải nhượng bộ người khác, đấu tranh và bảo vệ chính mình. Ba thái độ này có thể bổ sung cho nhau và góp phần phát triển một nhân cách hài hòa, toàn diện. Nếu một thái độ chiếm ưu thế thì điều này chỉ cho thấy sự phát triển quá mức theo một hướng nào đó.

Tuy nhiên, trong chứng loạn thần kinh, có một số lý do khiến những thái độ này không tương thích với nhau. Người loạn thần kinh là người không linh hoạt, anh ta bị buộc phải phục tùng, đấu tranh, trạng thái xa lánh, bất kể hành động của anh ta có phù hợp với một hoàn cảnh cụ thể hay không, và anh ta trở nên hoảng sợ nếu hành động khác. Vì vậy, khi cả ba thái độ này được thể hiện ở mức độ mạnh mẽ, người loạn thần kinh chắc chắn sẽ thấy mình đang ở trong một cuộc xung đột nghiêm trọng.

Một yếu tố khác mở rộng đáng kể phạm vi xung đột là thái độ không chỉ giới hạn trong lĩnh vực quan hệ con người mà dần dần thấm vào toàn bộ nhân cách, giống như một khối u ác tính lan rộng khắp toàn bộ mô của cơ thể. Cuối cùng, chúng không chỉ đề cập đến thái độ của kẻ loạn thần kinh đối với người khác mà còn cả cuộc sống của anh ta nói chung. Trừ khi chúng ta nhận thức đầy đủ về đặc điểm bao trùm này, nếu không chúng ta sẽ dễ mô tả xung đột xuất hiện trên bề mặt bằng các thuật ngữ phân loại - yêu và ghét, tuân thủ so với bất tuân, v.v. Tuy nhiên, điều này sẽ sai lầm vì sẽ sai lầm khi tách chủ nghĩa phát xít khỏi nền dân chủ theo bất kỳ đường phân chia nào, chẳng hạn như sự khác biệt của họ trong cách tiếp cận tôn giáo hoặc quyền lực. Tất nhiên, những cách tiếp cận này là khác nhau, nhưng việc chỉ chú ý đến chúng sẽ che khuất sự thật rằng dân chủ và chủ nghĩa phát xít là những hệ thống xã hội khác nhau và đại diện cho hai triết lý sống không tương thích với nhau.

Không phải ngẫu nhiên mà mâu thuẫn bắt nguồn từ đó. thái độ của chúng ta đối với người khác, theo thời gian, sẽ lan rộng đến toàn bộ nhân cách. Các mối quan hệ giữa con người với nhau có tính quyết định đến mức chúng không thể không ảnh hưởng đến những phẩm chất mà chúng ta có được, những mục tiêu mà chúng ta đặt ra cho bản thân, những giá trị mà chúng ta tin tưởng. Đổi lại, bản thân các phẩm chất, mục tiêu và giá trị sẽ ảnh hưởng đến mối quan hệ của chúng ta với người khác, và do đó chúng đều có mối liên hệ phức tạp với nhau.

Lập luận của tôi là xung đột sinh ra từ những thái độ không tương thích tạo thành cốt lõi của chứng loạn thần kinh và vì lý do này xứng đáng được gọi là cơ bản. Hãy để tôi nói thêm rằng tôi sử dụng thuật ngữ cốt lõi không chỉ theo nghĩa ẩn dụ vì tầm quan trọng của nó, mà còn để nhấn mạnh thực tế rằng nó đại diện cho trung tâm năng động mà từ đó các chứng rối loạn thần kinh được sinh ra. Tuyên bố này là trọng tâm của lý thuyết mới về chứng loạn thần kinh, hậu quả của nó sẽ trở nên rõ ràng hơn trong phần trình bày sau đây. Ở một góc nhìn rộng hơn, lý thuyết này có thể được coi là sự phát triển ý tưởng trước đây của tôi rằng những người mắc chứng rối loạn thần kinh thể hiện sự vô tổ chức trong các mối quan hệ giữa con người với nhau.