Bazarov và Pavel Petrovich. Evgeny Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov. Bazarov và Pavel Petrovich đang tranh cãi về điều gì?

Cuộc chiến diễn ra cùng ngày trong bữa trà tối. Pavel Petrovich đi vào phòng khách đã sẵn sàng chiến đấu, cáu kỉnh và quyết tâm. Anh ta chỉ chờ một cái cớ để tấn công kẻ thù; nhưng cái cớ đó đã không xuất hiện trong một thời gian dài. Bazarov thường ít nói khi có mặt “những ông già Kirsanovs” (như ông gọi cả hai anh em), và tối hôm đó ông cảm thấy khó chịu và lặng lẽ uống hết cốc này đến cốc khác. Pavel Petrovich đang nóng lòng; mong muốn của anh cuối cùng đã thành hiện thực.
Cuộc trò chuyện chuyển sang một trong những chủ đất lân cận. “Rác rưởi, quý tộc,” Bazarov, người đã gặp anh ta ở St. Petersburg, nhận xét một cách thờ ơ.
“Hãy để tôi hỏi bạn,” Pavel Petrovich bắt đầu, và môi anh ấy run rẩy, “theo quan niệm của bạn, từ “rác rưởi” và “quý tộc” có nghĩa giống nhau không?
“Tôi nói: “quý tộc,” Bazarov nói, uể oải nhấp một ngụm trà.
- Đúng vậy, thưa ông: nhưng tôi tin rằng ông có cùng quan điểm về giới quý tộc như ông về giới quý tộc. Tôi coi đó là nghĩa vụ của mình để nói với bạn rằng tôi không chia sẻ quan điểm này. Tôi dám khẳng định mọi người đều biết đến tôi là người phóng khoáng, yêu cầu tiến bộ; nhưng đó chính xác là lý do tại sao tôi tôn trọng những người quý tộc - những người thực sự. Hãy nhớ, thưa ngài (nghe những lời này, Bazarov ngước mắt nhìn Pavel Petrovich), hãy nhớ, thưa ngài,” ông lặp lại với vẻ cay đắng, “những quý tộc Anh. Họ không từ bỏ một chút quyền lợi nào của mình, và do đó họ tôn trọng quyền lợi của người khác; họ yêu cầu hoàn thành nhiệm vụ liên quan đến họ, và do đó họ tự thực hiện nhiệm vụ của mình. Tầng lớp quý tộc đã trao tự do cho nước Anh và duy trì nó.
“Chúng tôi đã nghe bài hát này nhiều lần,” Bazarov phản đối, “nhưng bạn muốn chứng minh điều gì với điều này?”
“Tôi muốn chứng minh eftim, thưa ngài.” (Pavel Petrovich, khi tức giận, đã cố ý nói: “eftim” và “efto,” mặc dù ông biết rất rõ rằng ngữ pháp không cho phép những từ như vậy. Điều kỳ quặc này phản ánh phần còn lại của truyền thuyết về thời Alexander. Những con át chủ bài khi đó, trong những trường hợp hiếm hoi khi họ nói tiếng mẹ đẻ của mình, một số sử dụng - efto, những người khác - ehto: họ nói, chúng tôi là người Nga bản địa, đồng thời chúng tôi là những quý tộc, những người được phép bỏ qua nội quy của trường), tôi muốn chứng minh rằng không có lòng tự trọng, không có lòng tự trọng - và ở một nhà quý tộc những tình cảm này được phát triển - không có nền tảng vững chắc cho một công... bien public (lợi ích công cộng ( tiếng Pháp).), tòa nhà công cộng. Thưa ông, nhân cách là cái chính: nhân cách con người phải vững chắc như một tảng đá, vì mọi thứ đều được xây dựng trên đó. Ví dụ, tôi biết rất rõ rằng bạn có nhã ý coi thói quen của tôi, nhà vệ sinh, sự sạch sẽ của tôi, cuối cùng, thật buồn cười, nhưng tất cả đều bắt nguồn từ lòng tự trọng, từ ý thức trách nhiệm, vâng, vâng, vâng, nhiệm vụ. Tôi sống ở một ngôi làng, một nơi hẻo lánh nhưng tôi không từ bỏ chính mình, tôi tôn trọng con người bên trong mình.
“Xin lỗi, Pavel Petrovich,” Bazarov nói, “bạn tôn trọng chính mình và khoanh tay ngồi xuống; Điều này có ích lợi gì cho công chúng Biên? Bạn sẽ không tôn trọng bản thân và làm điều tương tự.
Pavel Petrovich tái mặt.
- Đây là một câu hỏi hoàn toàn khác. Bây giờ tôi không cần phải giải thích cho bạn lý do tại sao tôi lại ngồi khoanh tay, như bạn đã đồng ý nói. Tôi chỉ muốn nói rằng tầng lớp quý tộc là một nguyên tắc, và ở thời đại chúng ta chỉ những người vô đạo đức hoặc trống rỗng mới có thể sống không có nguyên tắc. Tôi đã nói điều này với Arkady vào ngày hôm sau khi anh ấy đến và bây giờ tôi nhắc lại điều đó với bạn. Đúng không, Nikolai?
Nikolai Petrovich gật đầu.
Trong khi đó, Bazarov nói: “Chế độ quý tộc, chủ nghĩa tự do, tiến bộ, nguyên tắc, hãy nghĩ xem, có bao nhiêu từ nước ngoài… và vô dụng!” Người dân Nga không cần chúng mà không làm gì cả.
- Bạn nghĩ anh ấy cần gì? Để lắng nghe bạn, chúng tôi ở bên ngoài nhân loại, bên ngoài luật pháp của nó. Vì lòng thương xót - logic của lịch sử đòi hỏi...
- Chúng ta cần logic này để làm gì? Chúng ta có thể làm mà không cần nó.
- Làm sao vậy?
- Vâng đúng như thế. Tôi hy vọng bạn không cần logic để bỏ miếng bánh mì vào miệng khi đói. Chúng ta quan tâm đến những điều trừu tượng này ở đâu!
Pavel Petrovich vẫy tay.
"Sau đó tôi không hiểu bạn." Bạn xúc phạm người dân Nga. Tôi không hiểu làm thế nào bạn có thể không nhận ra các nguyên tắc và quy tắc! Tại sao bạn lại diễn xuất?
“Tôi đã nói với chú rồi, chú ơi, chúng tôi không công nhận chính quyền,” Arkady xen vào.
Bazarov nói: “Chúng tôi hành động vì những gì chúng tôi nhận thấy là hữu ích. “Trong thời điểm này, điều hữu ích nhất là phủ nhận—chúng ta phủ nhận.”
-- Tất cả?
-- Tất cả.
-- Làm sao? không chỉ nghệ thuật, thơ ca... mà còn... nói là... đáng sợ...
“Vậy đó,” Bazarov lặp lại với sự bình tĩnh khó tả.
Pavel Petrovich nhìn anh chằm chằm. Anh không mong đợi điều này, và Arkady thậm chí còn đỏ mặt vì sung sướng.
“Nhưng xin lỗi,” Nikolai Petrovich nói. “Bạn phủ nhận mọi thứ, hay nói chính xác hơn là bạn phá hủy mọi thứ… Nhưng bạn cũng cần phải xây dựng.”
- Đây không còn là việc của chúng tôi nữa... Đầu tiên chúng ta cần dọn dẹp nơi này.
“Tình trạng hiện tại của người dân yêu cầu điều này,” Arkady nói thêm một cách quan trọng, “chúng ta phải đáp ứng những yêu cầu này, chúng ta không có quyền thỏa mãn chủ nghĩa ích kỷ cá nhân.”
Bazarov rõ ràng không thích cụm từ cuối cùng này; bà tỏa ra triết học, tức là chủ nghĩa lãng mạn, mà Bazarov gọi là chủ nghĩa lãng mạn triết học; nhưng ông không thấy cần thiết phải bác bỏ cậu học trò trẻ của mình.
-- Không không! - Pavel Petrovich bất ngờ kêu lên, - Tôi không muốn tin rằng các quý ông, thực sự hiểu biết về người dân Nga, rằng các ông là đại diện cho nhu cầu, nguyện vọng của họ! Không, người dân Nga không như bạn tưởng tượng. Ông tôn trọng truyền thống một cách thiêng liêng, ông là người gia trưởng, ông không thể sống thiếu đức tin...
“Tôi sẽ không phản đối điều này,” Bazarov ngắt lời, “Tôi thậm chí sẵn sàng đồng ý rằng bạn đúng về điều này.”
- Và nếu tôi đúng...
“Tuy nhiên, điều này không chứng minh được điều gì cả.”
“Nó chẳng chứng minh được điều gì cả,” Arkady lặp lại với sự tự tin của một kỳ thủ cờ vua giàu kinh nghiệm, người đã đoán trước được nước đi có vẻ nguy hiểm của đối thủ và do đó không hề bối rối.
- Làm sao nó không chứng minh được điều gì? - Pavel Petrovich ngạc nhiên lẩm bẩm. - Thế là cậu đang chống lại người của mình à?
- Liệu có phải như vậy không? - Bazarov kêu lên. “Người dân tin rằng khi sấm sét gầm lên, đó là nhà tiên tri Elijah cưỡi xe ngựa băng qua bầu trời. Tốt? Tôi có nên đồng ý với anh ấy không? Hơn nữa, anh ấy là người Nga, còn tôi không phải là người Nga sao?
- Không, bạn không phải là người Nga sau những gì bạn vừa nói! Tôi không thể nhận ra bạn là người Nga.
“Ông tôi đã cày đất,” Bazarov trả lời với vẻ kiêu ngạo đầy kiêu ngạo. “Hãy hỏi bất kỳ người nào của bạn xem ai trong chúng tôi – bạn hay tôi – anh ta muốn thừa nhận là đồng hương hơn.” Bạn thậm chí không biết làm thế nào để nói chuyện với anh ấy.
“Và bạn nói chuyện với anh ta và đồng thời coi thường anh ta.”
- Chà, nếu anh ta đáng bị khinh thường! Bạn lên án hướng đi của tôi, nhưng ai nói với bạn rằng đó là sự ngẫu nhiên ở tôi, rằng nó không phải do chính tinh thần của những người mà bạn nhân danh mà ủng hộ nhiều như vậy?
- Tất nhiên rồi! Chúng ta thực sự cần những người theo chủ nghĩa hư vô!
- Việc họ có cần thiết hay không không phải do chúng tôi quyết định. Suy cho cùng, bạn cũng cho rằng mình không hề vô dụng.
- Thưa quý vị, xin vui lòng không có cá tính! - Nikolai Petrovich kêu lên và đứng dậy.
Pavel Petrovich mỉm cười và đặt tay lên vai anh trai mình, bảo anh ngồi xuống lần nữa.
“Đừng lo lắng,” anh nói. “Tôi sẽ không bị lãng quên chính vì ý thức về phẩm giá mà ông ... ông bác sĩ đã chế nhạo một cách tàn nhẫn.” Xin lỗi,” anh ấy tiếp tục, quay lại với Bazarov, “có lẽ bạn nghĩ rằng cách dạy của bạn là mới? Bạn đã sai lầm khi tưởng tượng điều này. Chủ nghĩa duy vật mà bạn rao giảng đã được sử dụng nhiều lần và luôn được chứng minh là không thể đứng vững được...
- Lại là một từ nước ngoài! - Bazarov ngắt lời. Anh ta bắt đầu tức giận, và khuôn mặt anh ta trở nên xám xịt và thô ráp. “Trước hết, chúng tôi không rao giảng gì cả; đây không phải là thói quen của chúng tôi...
-Bạn đang làm gì thế?
- Đây là những gì chúng ta làm. Trước đây, cách đây không lâu, chúng ta đã nói rằng các quan chức của chúng ta nhận hối lộ, rằng chúng ta không có đường sá, thương mại cũng như tòa án thích hợp...
“Ồ, vâng, vâng, bạn là những người tố cáo,” tôi nghĩ đó là tên gọi của nó. Tôi đồng ý với nhiều lời tố cáo của bạn, nhưng...
“Và rồi chúng tôi nhận ra rằng việc tán gẫu, chỉ tán gẫu về những vết loét của mình thì chẳng đáng bận tâm, nó chỉ dẫn đến sự thô tục và giáo điều; chúng tôi thấy rằng những nhà thông thái của chúng tôi, những người được gọi là những người tiến bộ và những người phơi bày, đều không tốt, rằng chúng tôi đang làm những điều vô nghĩa, nói về một loại hình nghệ thuật nào đó, sự sáng tạo vô thức, về chủ nghĩa nghị viện, về nghề luật và có Chúa mới biết điều gì, khi nào nó nói đến những chiếc bánh mì khẩn cấp, khi sự mê tín ghê tởm nhất đang bóp nghẹt chúng ta, khi tất cả các công ty cổ phần của chúng ta đang phá sản chỉ vì thiếu những người lương thiện, khi chính sự tự do mà chính phủ đang ầm ĩ sẽ khó có lợi cho chúng ta, bởi vì người nông dân của chúng ta vui vẻ đi cướp để say khướt trong quán rượu.
“Vậy,” Pavel Petrovich ngắt lời, “vậy: bạn đã bị thuyết phục về tất cả những điều này và quyết định bản thân không coi trọng bất cứ điều gì.”
“Và họ quyết định không đảm nhận bất cứ điều gì,” Bazarov buồn bã lặp lại.
Anh chợt cảm thấy khó chịu với chính mình, tại sao mình lại làm ầm ĩ trước mặt vị sư phụ này.
- Nhưng chỉ thề thôi à?
- Và thề đi.
-Và đây được gọi là chủ nghĩa hư vô?
“Và đây được gọi là chủ nghĩa hư vô,” Bazarov lặp lại một lần nữa, lần này với vẻ xấc xược đặc biệt.
Pavel Petrovich hơi nheo mắt lại.
- Thì ra là vậy! - anh nói với giọng bình thản đến lạ. - Chủ nghĩa hư vô sẽ giúp giải quyết mọi đau buồn, và bạn, bạn là những vị cứu tinh và anh hùng của chúng tôi. Nhưng tại sao bạn lại tôn trọng người khác, ngay cả những người tố cáo? Bạn không nói chuyện như những người khác sao?
“Họ không phải là tội nhân hơn những tội lỗi khác,” Bazarov nói qua hàm răng nghiến chặt.
- Vậy thì sao? Cậu đang diễn kịch hay sao vậy? Bạn có định hành động không?
Bazarov không trả lời. Pavel Petrovich run lên, nhưng ngay lập tức kiềm chế được bản thân.
“Hm!.. Hành động, nghỉ…” anh tiếp tục. - Nhưng làm sao bạn có thể phá vỡ nó mà không biết tại sao?
Arkady lưu ý: “Chúng tôi tan vỡ vì chúng tôi mạnh mẽ.
Pavel Petrovich nhìn cháu trai và cười toe toét.
“Đúng, lực lượng không bao giờ khai báo,” Arkady nói và đứng thẳng lên.
- Không vui! - Pavel Petrovich kêu lên; anh ta hoàn toàn không thể cầm cự được nữa - giá như bạn có thể nghĩ rằng bạn đang ủng hộ nước Nga bằng câu châm ngôn thô tục của mình! Không, điều này có thể khiến một thiên thần mất kiên nhẫn! Lực lượng! Cả Kalmyk hoang dã và người Mông Cổ đều có sức mạnh - nhưng chúng ta cần nó để làm gì? Chúng tôi coi trọng nền văn minh, vâng, vâng, thưa ông, chúng tôi coi trọng thành quả của nó. Và đừng nói với tôi rằng những thành quả này không đáng kể: gã bẩn thỉu cuối cùng, gã barbouilleur, một nghệ sĩ piano kiếm được năm kopecks mỗi tối, và những thứ đó hữu ích hơn bạn, bởi vì họ là đại diện của nền văn minh, chứ không phải sức mạnh tàn bạo của Mông Cổ! Bạn tưởng tượng mình là người tiến bộ, nhưng tất cả những gì bạn phải làm là ngồi trong lều Kalmyk! Lực lượng! Vâng, cuối cùng, hãy nhớ rằng, các quý ông, những người hùng mạnh, rằng các bạn chỉ có bốn người rưỡi, và có hàng triệu người sẽ không cho phép bạn chà đạp dưới chân mình những niềm tin thiêng liêng nhất của họ, những người sẽ nghiền nát bạn!
Bazarov nói: “Nếu họ đè bẹp bạn, đó là cách tốt nhất. - Chỉ có bà ngoại còn nói thêm điều gì nữa. Không có nhiều người trong chúng tôi như bạn nghĩ.
-- Làm sao? Bạn có thực sự nghĩ đến việc hòa hợp, hòa hợp với mọi người không?
Bazarov trả lời: “Bạn biết đấy, chỉ vì một ngọn nến bằng đồng xu mà Moscow đã bị thiêu rụi”.
-- Tam tạm. Đầu tiên là niềm kiêu hãnh gần như quỷ quái, sau đó là sự chế nhạo. Đây là điều mà giới trẻ đam mê, đây là điều mà những trái tim thiếu kinh nghiệm của các chàng trai chinh phục! Hãy nhìn xem, một trong số họ đang ngồi cạnh bạn, vì anh ấy gần như đang cầu nguyện cho bạn, hãy ngưỡng mộ điều đó. (Arkady quay đi và cau mày.) Và căn bệnh lây nhiễm này đã lan rất xa. Tôi được biết rằng ở Rome các nghệ sĩ của chúng tôi chưa bao giờ đặt chân đến Vatican. Raphael gần như bị coi là một kẻ ngốc, bởi vì anh ta được cho là có thẩm quyền; và bản thân họ cũng bất lực và không có kết quả đến mức kinh tởm, và bản thân họ cũng không có đủ trí tưởng tượng ngoài “Cô gái ở đài phun nước”, dù thế nào đi nữa! Và cô gái được viết rất xấu. Theo bạn, chúng thật tuyệt phải không?
“Theo ý kiến ​​​​của tôi,” Bazarov phản đối. “Raphael không đáng một xu và họ cũng không khá hơn anh ấy”.
- Hoan hô! Hoan hô! Nghe này, Arkady... đây là cách những người trẻ hiện đại nên thể hiện bản thân! Và bạn nghĩ sao, họ sẽ không theo bạn! Trước đây thanh niên phải học hành; Họ không muốn bị coi là ngu dốt nên đã miễn cưỡng làm việc. Và bây giờ họ nên nói: mọi thứ trên đời đều vô nghĩa! - và mánh khóe nằm trong túi. Các bạn trẻ rất vui mừng. Và thực ra trước đây họ chỉ là những kẻ ngốc, nhưng giờ đây họ bỗng trở thành những người theo chủ nghĩa hư vô.
“Vậy là lòng tự trọng được ca ngợi của bạn đã phản bội bạn,” Bazarov lãnh đạm nhận xét, trong khi Arkady đỏ bừng mặt và đôi mắt lấp lánh. “Tranh chấp của chúng ta đã đi quá xa… Có vẻ như tốt hơn hết là nên dừng nó lại.” “Và khi đó tôi sẽ sẵn sàng đồng ý với bạn,” anh ấy nói thêm và đứng lên, “khi bạn đưa ra cho tôi ít nhất một giải pháp trong cuộc sống hiện đại của chúng ta, trong gia đình hay ngoài xã hội, điều đó sẽ không gây ra sự phủ nhận hoàn toàn và tàn nhẫn.
Pavel Petrovich kêu lên: “Tôi sẽ đưa ra cho bạn hàng triệu quyết định như vậy,” hàng triệu quyết định như vậy! Vâng, ít nhất là cộng đồng chẳng hạn.
Một nụ cười lạnh lùng cong lên trên môi Bazarov.
“Ồ, về cộng đồng,” anh ấy nói, “tốt hơn hết là bạn nên nói chuyện với anh trai mình.” Bây giờ anh ấy dường như đã trải nghiệm trong thực tế thế nào là cộng đồng, trách nhiệm lẫn nhau, sự tỉnh táo và những điều tương tự.
- Cuối cùng thì gia đình, gia đình, nó tồn tại trong nông dân chúng ta như thế nào! - Pavel Petrovich hét lên.
“Và tôi nghĩ tốt hơn hết là bạn không nên đi sâu vào chi tiết về câu hỏi này.” Bạn đã bao giờ nghe nói về con dâu chưa? Hãy nghe tôi nói, Pavel Petrovich, hãy cho bản thân vài ngày, bạn sẽ khó tìm được gì ngay lập tức. Xem qua tất cả các lớp học của chúng tôi và suy nghĩ cẩn thận về từng lớp, trong khi Arkady và tôi...
“Chúng ta nên chế giễu mọi người,” Pavel Petrovich nói.
- Không, cắt ếch. Đi thôi, Arkady; tạm biệt các quý ông.
Cả hai người bạn đều rời đi. Hai anh em bị bỏ lại một mình và lúc đầu họ chỉ nhìn nhau.
“Đây,” cuối cùng Pavel Petrovich bắt đầu, “đây là giới trẻ ngày nay!” Đây là những người thừa kế của chúng tôi!
“Những người thừa kế,” Nikolai Petrovich nhắc lại với một tiếng thở dài buồn bã. Trong suốt cuộc tranh luận, anh ta ngồi như ngồi trên than và chỉ liếc nhìn Arkady một cách đau đớn. - Anh có biết tôi đã nhớ gì không, anh trai? Có lần tôi cãi nhau với người mẹ quá cố của mình: bà la hét, không muốn nghe tôi... Cuối cùng tôi nói với bà rằng người ta nói, bà không thể hiểu được tôi; Chúng tôi được cho là thuộc về hai thế hệ khác nhau. Cô ấy bị xúc phạm nặng nề, và tôi nghĩ: tôi phải làm gì đây? Thuốc đắng - nhưng bạn phải nuốt nó. Bây giờ đến lượt chúng tôi, và những người thừa kế của chúng tôi có thể nói với chúng tôi: bạn không thuộc thế hệ của chúng tôi, hãy nuốt viên thuốc đi.
“Bạn đã quá tự mãn và khiêm tốn,” Pavel Petrovich phản đối, “ngược lại, tôi chắc chắn rằng bạn và tôi đúng hơn nhiều so với những quý ông này, mặc dù có lẽ chúng ta thể hiện bản thân bằng một ngôn ngữ hơi lỗi thời, vieilh, và đừng có cái thói ngạo mạn táo bạo đó... Còn đám thanh niên hiện tại thì thổi phồng quá! Bạn hỏi người khác: bạn muốn loại rượu nào, đỏ hay trắng? "Tôi có thói quen thích màu đỏ!" - anh ấy trả lời bằng một giọng trầm và với vẻ mặt quan trọng như thể cả vũ trụ đang nhìn anh ấy vào lúc này...
- Bạn có muốn uống thêm trà không? - Fenechka vừa nói vừa thò đầu qua cửa: cô không dám bước vào phòng khách khi trong đó vang lên giọng nói của những người đang tranh cãi.
“Không, cô có thể ra lệnh lấy samovar,” Nikolai Petrovich trả lời và đứng dậy đón cô. Pavel Petrovich đột ngột nói với anh ta: bon soir (chào buổi tối (tiếng Pháp)), và đi đến văn phòng của anh ta.

Sự khác biệt về quan điểm sống giữa P.P. Kirsanov theo chủ nghĩa tự do và người theo chủ nghĩa hư vô E. Bazarov dẫn đến xung đột liên tục giữa họ. Họ tranh luận về nhiều vấn đề cấp bách của thời đại. Kết quả là, chúng ta thấy thái độ của họ đối với hệ thống xã hội, giới quý tộc, con người, tôn giáo và nghệ thuật. Pavel Petrovich buộc phải thừa nhận rằng không phải mọi thứ đều ổn trong xã hội. Đối với Bazarov, những lời buộc tội nhỏ nhặt là chưa đủ nếu nền tảng đã mục nát. “Xã hội đúng đắn” là lợi ích duy nhất anh thấy trong việc này. Câu trả lời của Kirsanov: “Chúng tôi coi trọng nền văn minh. Quả của nó rất được chúng ta quý mến…” Điều này có nghĩa là người này sẽ không thay đổi bất cứ điều gì. Không giống như giới quý tộc, nghề nghiệp chính của họ là “không làm gì cả”, những người theo chủ nghĩa hư vô không có khuynh hướng tham gia vào những cuộc nói chuyện trống rỗng. Hoạt động là mục tiêu chính của họ. Nhưng loại hoạt động nào? Thanh niên đến đập phá, vạch trần, xây dựng phải có người khác lo. Bazarov nói: “Đầu tiên chúng ta cần phải dọn sạch nơi này. Không kém phần quan trọng là sự tranh chấp giữa các anh hùng về người dân Nga. Pavel Petrovich cảm động trước lòng sùng đạo và tính gia trưởng, sự lạc hậu và chủ nghĩa truyền thống của ông. Ngược lại, Bazarov coi thường người nông dân vì sự ngu dốt của mình, tin rằng “sự mê tín thô thiển nhất là bóp nghẹt đất nước”. Đồng thời, Kirsanov tỏ ra coi thường những người bình thường: khi nói chuyện với nông dân, ông “nhăn mặt và ngửi nước hoa”. Bazarov tự hào rằng ông biết cách nói chuyện với người dân và “ông nội ông đã cày đất”. Sự khác biệt nghiêm trọng giữa “cha” và “con trai” còn thể hiện ở thái độ của họ đối với nghệ thuật và thiên nhiên. Pavel Petrovich không né tránh đời sống tinh thần và văn hóa. Anh ta khó chịu trước việc Bazarov phủ nhận mọi thứ không có ý nghĩa thực tế. Đối với Bazarov, “đọc Pushkin là lãng phí thời gian, chơi nhạc là lố bịch, tận hưởng thiên nhiên là vô lý”. Ông tin rằng nghệ thuật làm dịu tâm hồn và làm xao lãng công việc kinh doanh. Kirsanov, nhận ra rằng mình không thể đánh bại người theo chủ nghĩa hư vô trong một cuộc tranh cãi, đã sử dụng phương pháp cuối cùng để giải quyết vấn đề - đấu tay đôi. Miêu tả cuộc chiến một cách mỉa mai, Turgenev nhấn mạnh sự vô lý trong hành vi của Pavel Petrovich, sự mâu thuẫn trong niềm tin của ông rằng bằng vũ lực có thể buộc thế hệ “những đứa trẻ” phải suy nghĩ giống như thế hệ “những người cha”. Kirsanov và Bazarov mỗi người vẫn giữ quan điểm riêng của mình. Không có người chiến thắng trong cuộc đối đầu này giữa người theo chủ nghĩa hư vô và người quý tộc. Cái kết của cuốn tiểu thuyết nhấn mạnh sự vô hồn trong tư tưởng của cả hai anh hùng. Pavel Petrovich rời đến Dresden, nơi anh tiếp tục sống một lối sống quý tộc, nhận ra rằng một thời điểm hoàn toàn khác đang đến ở Nga. Bazarov đến làng thăm bố mẹ, thừa nhận quan điểm của mình không nhất quán. Như vậy, trong tiểu thuyết Những người cha và những đứa con trai của I.S. Turgenev đã thể hiện cuộc đấu tranh tư tưởng của hai thế hệ, cuộc đấu tranh của thế giới cũ trở nên lỗi thời và thế giới mới ra đời. Chúng ta thấy rằng những nguyên tắc, lý tưởng của các “cha đẻ” đang trở thành dĩ vãng, nhưng thế hệ trẻ, được trang bị tư tưởng hư vô, không thể đảm bảo được tương lai của nước Nga, bởi trước khi hủy diệt, cần phải biết xây dựng những gì. Trong mọi trường hợp không nên loại bỏ kinh nghiệm của người đi trước. Một sợi dây bền chắc phải kết nối thế hệ này với thế hệ khác thì mới có thể tiến lên phía trước.

Về thời gian và phong tục Turgenev I.S. đã mô tả trong cuốn tiểu thuyết của mình những xung đột về lợi ích của thế hệ trẻ và thế hệ lớn tuổi, “Những người cha và những đứa con trai”. Tác phẩm chứa đầy những câu hỏi cấp bách và phù hợp cả trong thời đại đó và trong thế giới hiện đại của chúng ta. Từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, các thế hệ ở những thời điểm khác nhau không thể dung hòa được quan điểm của họ. Có thể đã có lúc Pavel Petrovich Kirsanov (nhân vật chính trong tiểu thuyết) cũng phản đối những “người cha” thời trẻ của mình, cũng như khi làm tác phẩm, anh không thể hiểu được quan điểm của Yevgeny Bazarov (một trong những nhân vật quan trọng khác). Của trẻ em")

Kirsanov là một người đàn ông quý tộc, chỉn chu, giữ phong cách phóng khoáng. Gia đình anh có truyền thống, khao khát cái đẹp, đạo đức, sự tôn trọng và giáo dục đạo đức.

Bazarov hấp dẫn và nghiêm khắc, máu lạnh (ban đầu) và dành toàn bộ sức lực của mình để làm việc và hoàn thiện bản thân. Anh ta bị mê hoặc một cách vô vọng bởi khoa học và những suy nghĩ về cái đẹp là xa lạ đối với anh ta - chúng không liên quan đến những người theo chủ nghĩa hư vô. Evgeny coi chuyện tình cảm là vô nghĩa.

Thông qua những cuộc trò chuyện dài giữa Evgeniy và Pavel Petrovich, tác giả đã thể hiện một cách hoàn hảo sự khác biệt về quan điểm và sự hiểu lầm hoàn toàn về cách một người có thể sống với những quan điểm như vậy về cuộc sống. Những người đối thoại phủ nhận thế giới quan của nhau, nhưng đồng thời giữa họ có rất nhiều điểm tương đồng. Hai nhân vật có ý chí mạnh mẽ, có tính cách nam tính nhất định và có khả năng giải thích, bảo vệ quan điểm của mình. Cả hai đều thích trò chuyện và thảo luận về những chủ đề không liên quan đến vấn đề cá nhân. Và cả hai, trong khi lý luận, đều không thực hiện những bước nhất định để hành động, hay nói cách khác, lời nói và mong muốn của họ khác với hành vi của họ ở nơi công cộng.

Bức tranh thế giới trong mắt Evgeny thay đổi hoàn toàn sau khi anh nhận ra cảm giác bị thu hút bởi Anna Odintsova. Bây giờ Bazarov bắt đầu hiểu những thôi thúc của Pavel Petrovich trong việc giải thích lý do tại sao không thể trở thành một người trọn vẹn nếu không có cảm giác yêu. Ở đây tác giả bộc lộ sự phiến diện và hời hợt của tâm trí, trong việc chứng minh sự đúng đắn của mình và duy nhất của mình, không phụ thuộc vào tuổi tác và thời gian. Theo cách tương tự, Bazarov có thể có những cuộc trò chuyện đầy xung đột với bạn bè của mình (bất kỳ ai), nhưng với một người đã yêu và (theo ý Chúa) được yêu. Đơn giản là những người trẻ không thể hiểu nhau. Trong lý thuyết của Bazarov, nếu ông nhắm mắt lại thì mọi thứ đều tối tăm và ông đúng và quan điểm của ông là đúng, không giống ai, tuy nhiên, giống như lý thuyết của Pavel Petrovich.

Trong tình huống này (trong chính chủ đề của cuốn tiểu thuyết), chính việc giáo dục đạo đức có liên quan. Evgeny bị cuốn hút bởi khoa học, Pavel Petrovich hiểu rằng nếu không phát triển tâm linh, xã hội loài người sẽ sa sút về mặt tinh thần, tuy nhiên, thế giới hiện đại trong tiểu thuyết tràn ngập thế hệ trẻ, theo chân Bazarov trong suy nghĩ của họ, điều này cũng được thể hiện qua nhân vật Anna , than ôi, người chưa bao giờ hiểu được sự khôn ngoan của tình yêu, điều tương tự không thể nói về Evgeniy.

Việc đi theo xu hướng tự do thời thượng trong tâm trí trẻ non nớt ở thế kỷ 19 đã gây được tiếng vang lớn và được phản ánh trong văn hóa cũng như văn học Nga. Khái niệm đạo đức và nhận thức về cái đẹp đã bị bóp méo, người ta có thể nói đơn giản hóa thành việc hiện thực hóa mục tiêu phát triển khoa học và tiện nghi, chứ không phải cảm xúc, vì quyền lợi và sự tồn tại mà Pavel Petrovich đã đấu tranh. Tuy nhiên, về mặt lý thuyết chỉ bằng lời nói thì vẫn khó có thể xây dựng một hệ thống mới trên sự suy tàn của hệ thống cũ. Suy cho cùng, chính yếu tố cảm giác đã xác định con người là một con người, là một loài sống riêng biệt, không phải của một sinh vật nguyên thủy mà là một loài có suy nghĩ, tình cảm, lòng nhân ái.

Sự non nớt trong suy nghĩ và hành động được thể hiện một cách hoàn hảo và rõ ràng trong một trong những đoạn đối thoại, khi Pavel Petrovich truyền đạt cho Evgeniy rằng việc phá vỡ hệ thống thì dễ, nhưng xây dựng nó lại là một vấn đề khác, mà Evgeniy gạt đi câu “Đó là việc của bạn”. Tuy nhiên, ở đây cho thấy rằng trong tiềm thức, thế hệ trẻ tự nhận ra rằng những “người cha” có thể sửa chữa mọi thứ cho họ… chỉ cần có thời gian để sửa chữa nó.

Trong cuốn tiểu thuyết của Ivan Sergeevich Turgenev, người ta có thể tìm thấy những ví dụ về nhiều mối quan hệ khác nhau giữa các nhân vật: lãng mạn, thuần khiết, gia đình, thân thiện và thù địch. Evgeny Bazarov là một người rất hay gây tranh cãi, khơi dậy sự yêu mến của một số người và sự căm ghét của những người khác. Mối quan hệ của anh với Pavel Petrovich, chú của anh - một người bạn của Evgeniy, người đã mời anh đến ở tại dinh thự của gia đình Kirsanov trong kỳ nghỉ) đặc biệt thú vị, vì những điều dường như hoàn toàn đối lập này không hề đối lập rõ ràng.

Cuộc tranh chấp giữa Bazarov và Pavel Petrovich bộc lộ những khía cạnh mới trong tính cách của mỗi người. Đọc chi tiết về đặc điểm tính cách của hai anh hùng và mối quan hệ của họ trong bài viết này.

Pavel Petrovich - người quân nhân kiêu hãnh

Thoạt nhìn, người ta có thể nhận ra ở Pavel Petrovich một người đàn ông kiêu hãnh. Ngay cả trang phục của anh ấy cũng phản ánh điều này. Khi người anh hùng lần đầu tiên xuất hiện trước người đọc, người kể chuyện lưu ý rằng anh ta có bộ móng tay dài và gọn gàng, mặc dù không còn trẻ nhưng anh ta vẫn là một người đàn ông hấp dẫn và Pavel Petrovich cư xử với vẻ lịch lãm quý phái không kém. Và những tranh chấp giữa Bazarov và Pavel Petrovich thú vị biết bao! “Bảng” về các mối quan hệ của họ bao gồm những sự tương phản ngay cả về ngoại hình.

Bazarov và Pavel Petrovich đang tranh cãi về điều gì?

Trong khi người kể chuyện chú ý đến những chi tiết nổi bật này, Bazarov ngay lập tức nhận ra ở Pavel Petrovich một người đàn ông nghĩ quá nhiều về bản thân. Trong mắt Evgeny Vasilyevich, niềm kiêu hãnh của ông là vô căn cứ và vô lý. Do đó, tranh chấp giữa Bazarov và Pavel Petrovich, cuộc đối đầu của họ, bắt đầu từ chính sự quen biết của các nhân vật.

Khi tìm hiểu thêm một chút về lai lịch của người quân nhân đã nghỉ hưu này, chúng ta bắt đầu hiểu rõ hơn lý do tại sao ông lại hành xử như vậy. Người quân nhân này là con trai yêu quý của Tướng Kirsanov và trái ngược với anh trai Nikolai, ông luôn là một người hành động. Ở tuổi hai mươi bảy, Pyotr Petrovich đã là đại úy trong quân đội Nga. Anh ta biết cách cư xử trong xã hội thượng lưu và được phụ nữ yêu mến. Vì vậy, Pavel Petrovich từ nhỏ đã quen với sự kính trọng và ngưỡng mộ.

Chàng trai trẻ thô lỗ Bazarov ngay từ đầu đã được định sẵn trở thành kẻ phản diện của người đàn ông này. Họ đoàn kết với nhau bởi sự phù phiếm tột độ, và ngay cả khi không tính đến thực tế là ý kiến ​​​​của hai anh hùng khác nhau về mọi thứ, mỗi người đều nhìn thấy mối đe dọa cho chính mình trong hình ảnh của người kia. Theo quan điểm của Bazarov, Pavel Petrovich là một ông già kiêu hãnh, người mà một ngày nào đó chính ông có thể trở thành. Trong mắt giới quý tộc, chàng trai trẻ là một kẻ mới nổi kiêu ngạo, vẫn chưa có quyền tự tin như vậy. Ngay cả trước khi Pavel Petrovich biết gì về Bazarov, anh đã bắt đầu không ưa anh ta vì vẻ ngoài luộm thuộm và mái tóc quá dài.

Sau khi Arkady phát hiện ra Bazarov là một người theo chủ nghĩa hư vô và thông báo cho chú của mình về điều này, Pavel Petrovich đã có manh mối có thể dùng để biện minh cho sự thù địch của mình đối với vị khách của mình. Người cháu trai cố gắng tranh luận, nói rằng người theo chủ nghĩa hư vô là người đánh giá nghiêm túc mọi thứ, nhưng Pavel Petrovich bác bỏ triết lý này như một mốt mới của những người trẻ không công nhận bất kỳ cơ quan chức năng nào.

Ông so sánh cách suy nghĩ này với những ví dụ không thành công trong lịch sử, đặc biệt là với ý tưởng của những người ủng hộ logic Hegel, và với cách suy nghĩ của một người sành sỏi, ông nói với Arkady: “Chúng ta hãy xem bạn sẽ tồn tại như thế nào trong sự trống rỗng, trong Paul kêu gọi kinh nghiệm và trí tuệ của anh ấy và nói như thể anh ấy đã biết trước rằng chủ nghĩa hư vô là một triết lý thiếu sót sâu sắc của tuổi trẻ.

Tranh chấp về nguyên tắc. Quang cảnh Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov

Khi Pavel Petrovich lôi kéo Bazarov vào một cuộc tranh chấp, anh ta đã viện đến hệ thống giá trị của Anh. Ý tưởng chính của nhà quý tộc này: “... rằng không có lòng tự trọng, không có lòng tự trọng - và ở một quý tộc những cảm giác này được phát triển - không có nền tảng vững chắc cho một xã hội... bien public, một tòa nhà công cộng .” Vì vậy, người quân nhân đã nghỉ hưu gắn liền với những giá trị quý tộc, dần dần phát triển ý tưởng này. Đây là cách mà tranh chấp giữa Bazarov và Pavel Petrovich tiếp tục diễn ra.

Mặt khác, trong cuộc thảo luận, anh ta dần dần chuyển sang sự vô lý về sự tồn tại của những người không có nguyên tắc, và đưa ra cho đối thủ của mình cả một bộ nguyên tắc của xã hội thượng lưu, điều mà anh ta coi là không thể chối cãi. Mặc dù Pavel Petrovich có thể đã phủ nhận điều này, nhưng đối với ông, điều quan trọng không chỉ là sự hiện diện hay vắng mặt của các giá trị như vậy. Điều quan trọng hơn là sự hiện diện hay vắng mặt của các giá trị quý tộc. Đây là điều mà Bazarov và Pavel Petrovich đang tranh cãi.

Khi cốt truyện phát triển, cả khuyết điểm và ưu điểm của vị quý tộc này đều lộ rõ. Niềm tự hào quân sự của anh ta buộc anh ta phải thách đấu Bazarov dưới hình thức một cuộc đấu tay đôi, kết thúc bằng sự thất bại hoàn toàn đối với Pavel Petrovich.

Không chỉ có vị quý tộc già bị thương mà ông còn phải giải thích với mọi người rằng đó là lỗi của ông.

Tuy nhiên, khẳng định của người quân nhân rằng một người không thể sống thiếu những giá trị và lòng tự trọng của anh ta cuối cùng là chính đáng. Chúng tôi nhận ra điều này chủ yếu bởi sự cô lập và bối rối mà nỗ lực tìm kiếm vị trí của mình trên thế giới dẫn đầu của Bazarov. Arkady, người không có ý chí kiên cường nhưng đồng thời cũng không quá cống hiến cho những giá trị truyền thống, đã sắp xếp cuộc sống của mình khá hạnh phúc. Gần như không nhớ đến chính mình, Evgeniy đi theo con đường của một quân nhân đã nghỉ hưu và vướng vào mối tình thất bại của mình. Cuộc tranh chấp giữa Bazarov và Pavel Petrovich vào lúc này có vẻ hơi vô lý, bởi vì đường đời của các anh hùng và hành vi của họ hóa ra lại quá giống nhau...

Câu chuyện của Pavel Petrovich

Khi Bazarov bắt đầu cười nhạo Pavel Petrovich, Arkady quyết định kể cho anh nghe câu chuyện về chú mình, với hy vọng rằng câu chuyện này sẽ khơi dậy sự đồng cảm ở bạn anh. Chúng ta biết rằng tình yêu không thành đã đóng một vai trò lớn trong cuộc đời của Pavel Petrovich. Anh yêu say đắm một người phụ nữ bí ẩn tên là Công chúa R. Pavel Petrovich đã tán tỉnh cô ấy và sau khi đạt được mục tiêu, nỗi ám ảnh của anh về công chúa chỉ tăng lên.

Người yêu bị khinh thường

Khi người tình của anh bỏ trốn khỏi Pavel và gia đình cô, Pavel đã từ chức và đi theo cô. Anh xấu hổ về hành vi của mình, nhưng hình ảnh của cô đã ăn sâu vào tâm hồn Pavel Petrovich quá nhiều, khiến anh không thể gạt nó ra khỏi đầu. Không rõ chính xác điều gì đã thu hút công chúa quân đội R. Có lẽ vì sự bí ẩn của cô nên không thể hiểu hay chinh phục được cô một cách trọn vẹn.

Ở Baden, Pavel Petrovich tìm cách gặp được cô, nhưng vài tháng sau, công chúa lại bỏ trốn. Sau đó, anh trở lại Nga và cố gắng hết sức để thực hiện vai trò trước đây của mình trong xã hội, mặc dù anh làm như vậy không còn nhiệt tình như trước. Sau khi Pavel Petrovich nghe tin công chúa qua đời ở Paris trong tình trạng gần như điên loạn, ông dần mất hứng thú với cuộc sống và không làm bất cứ việc gì nữa.

Sự trớ trêu của số phận

Bazarov không thích câu chuyện này. Anh ấy tin rằng việc từ bỏ sau khi bị đánh bại trên mặt trận tình yêu là không nam tính, và đề nghị Paul dành những ngày còn lại của mình để dạy dỗ những người trẻ, và không thể làm được điều gì đáng giá với cuộc đời mình.

Trước sự trớ trêu xấu xa của số phận, Bazarov sau đó, giống như một cựu quân nhân, bị ám ảnh bởi Anna Sergeevna và không thể đương đầu với cảm giác này và chấp nhận sự thật rằng mình đã bị từ chối.

Tuy nhiên, tranh chấp của Bazarov với Pavel Petrovich không dừng lại ở đó. Ai đúng?

Động cơ ẩn giấu

Khi chúng ta gặp Pavel Petrovich, người kể chuyện đã mô tả anh ta như sau: “Một người độc thân cô đơn, anh ta đang bước vào thời kỳ chạng vạng mơ hồ đó, một thời điểm hối tiếc giống như hy vọng, và hy vọng tương tự như hối tiếc, khi tuổi trẻ đã qua và tuổi già chưa đến. vẫn đến.” Cảm giác tuyệt vọng mơ hồ ám ảnh người anh hùng có thể giải thích nhiều hành động của anh ta. Nó cũng giải thích tại sao anh ấy lại bám víu vào niềm kiêu hãnh và gia đình của mình một cách tuyệt vọng đến vậy, vì không còn gì khác để bám vào.

Khi câu chuyện tiến triển, chúng ta được thấy khía cạnh nhẹ nhàng hơn của vị quý tộc lớn tuổi. Bazarov và Pavel Petrovich, những người tranh chấp không bao giờ dừng lại, chắc chắn là kẻ thù của nhau. Tuy nhiên, lý do thực sự của cuộc đọ sức với Bazarov là vì anh muốn bảo vệ danh dự của anh trai mình chứ không phải của chính mình. Mong ước cuối cùng của anh là Nikolai cưới Fenechka và được hạnh phúc.

Mặc dù Paul không thể đạt được hạnh phúc cho riêng mình nhưng anh ấy vẫn cố gắng làm cho những người xung quanh hạnh phúc. Người anh hùng sống cuộc đời của anh trai mình nhưng vẫn không thể quên được sự phản bội của Công chúa R. và trở nên hạnh phúc. Anh ta không chọn cách bất hạnh, đơn giản là anh ta không thể làm khác được.

Sự hấp dẫn của Bazarov

Điểm mạnh và điểm yếu trong lập trường của Bazarov trong cuộc tranh chấp với Pavel Petrovich đều hiện diện đồng thời. Thật dễ dàng để lên án Evgeniy. Anh ấy nghĩ mình giỏi hơn mọi người. Anh ta thật thô lỗ. Eugene không nhận ra bất kỳ điều gì mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta (ví dụ như tình yêu). Những tranh chấp của Bazarov với Pavel Petrovich đôi khi gây hoang mang. Đôi khi, Evgeniy bướng bỉnh đến mức hoàn toàn không thể thừa nhận mình sai. Nhưng vẫn...

Bazarov truyền cảm hứng. Đầu tiên chúng ta nhìn thấy anh ấy qua con mắt ngưỡng mộ của Arkady, và sau đó chúng ta biết rằng bạn của anh ấy chỉ là một trong những học trò của anh ấy. Ngay sau khi hai người này rời xa nhau, chúng ta bắt đầu nhìn Bazarov dưới góc độ khách quan hơn, thấy ở anh ta một nhà lãnh đạo bẩm sinh. Anh ấy là một người mạnh mẽ, có phẩm giá. Khi Evgeny Vasilyevich nói với Pavel Petrovich: “Ở thời điểm hiện tại, việc phủ nhận là hữu ích nhất - chúng tôi phủ nhận,” người đọc không thể không khuất phục trước sức mạnh của những từ ngữ và tính cách này.

Chủ đề này được thảo luận rất chi tiết trong cuộc tranh chấp giữa Evgeny Bazarov và Pavel Petrovich. Các chủ đề tranh chấp của họ không thể được đề cập trong một bài viết. Chúng tôi khuyên bạn nên chuyển sang nguồn ban đầu để hiểu sâu hơn. Do đó, ranh giới tranh chấp giữa Evgeny Bazarov và Pavel Kirsanov có thể được tiếp tục.

Cảnh cuối cùng

Bản thân Turgenev cũng ngưỡng mộ tính cách mạnh mẽ, gần như có sức hút của Bazarov. Ông thừa nhận rằng ông đã khóc khi miêu tả hiện trường cái chết của Yevgeny Vasilyevich. Nhân vật Bazarov được bộc lộ trọn vẹn trong cảnh cuối cùng này. Anh ấy không chỉ là một thanh niên mới nổi kiêu ngạo. Người đàn ông này thực sự tài năng và muốn làm điều gì đó vĩ đại trong cuộc sống.

Nhìn lại quá khứ của mình, Bazarov nghĩ: "Và tôi cũng đã nghĩ: Tôi sẽ làm hỏng rất nhiều thứ, dù thế nào đi nữa tôi cũng sẽ không chết! Có một nhiệm vụ, bởi vì tôi là một người khổng lồ!" Mặc dù anh ấy không hề tỏ ra sợ hãi cái chết, nhưng cách tiếp cận của nó khiến Eugene cảm thấy bản thân mình thật tầm thường và không chỉ nói về nó. Tuy nhiên, cuối cùng thì việc Bazarov không hề tỏ ra hối hận đã khiến nhân vật của anh trở nên hấp dẫn. Evgeny là hiện thân của tuổi trẻ táo bạo với ảo tưởng rằng chúng ta sẽ không bao giờ chết. Rốt cuộc tại sao chúng ta phải chết?

Từ chối có ích lợi gì không?

Khi Fathers and Sons được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1862, Turgenev đã bị thế hệ trẻ chỉ trích nặng nề vì họ tin rằng nhân vật của Bazarov là sự nhại lại chính họ. Tất nhiên, Ivan Sergeevich khi tạo ra tác phẩm không có ý định như vậy, nhưng có lúc Evgeniy thực sự giống một tác phẩm nhại lại, nhưng không phải về tuổi trẻ nói chung mà là về chính anh ta. Tôi không khỏi nhớ đến câu nói hóm hỉnh của một quân nhân đã nghỉ hưu nhắm vào ông: “Ông ấy không tin vào nguyên tắc, nhưng ông ấy tin vào những con ếch”. Evgeny Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov bộc lộ cả điểm mạnh và điểm yếu của họ trong một cuộc tranh chấp về hệ tư tưởng.

Bazarov có một tính cách phức tạp. Không thể đưa ra một lập luận đơn giản chống lại anh ta, nhưng Eugene đã nhầm lẫn sâu sắc. Có lẽ chính những khuyết điểm của mình đã không làm cho nhân vật thanh niên theo chủ nghĩa hư vô này trở nên thú vị và thuyết phục.

Tranh chấp thế hệ: Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov

Trong cuốn tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con trai” của mình, I. S. Turgenev đã có thể phản ánh những mâu thuẫn nảy sinh trong xã hội trước khi chế độ nông nô sụp đổ, bao gồm cả sự gay gắt của cuộc đấu tranh giai cấp trong nước. Trong những tranh chấp và đụng độ giữa hai anh hùng của cuốn tiểu thuyết - Pavel Petrovich Kirsanov và Evgeny Bazarov, Turgenev là hiện thân của cuộc xung đột chính giữa những “người cha”. và “những đứa trẻ”, được nêu ra ở đầu tác phẩm, dần dần đào sâu và phát triển từ xung đột giữa các thế hệ thành xung đột giữa các lực lượng xã hội khác nhau: tầng lớp trí thức quý tộc (Kirsanov) và tầng lớp dân chủ cách mạng mới (Bazarov).
Bất chấp những tranh chấp và xung đột, tính cách của Bazarov và Pavel Petrovich có nhiều điểm chung. Những đặc điểm mạnh mẽ trong tính cách của họ khiến những người này nổi bật giữa đám đông khá xám xịt của những người xung quanh. Có lẽ đây là lý do tại sao họ tin tưởng vào tính đúng đắn của niềm tin của mình và biết cách bảo vệ chúng mà không chịu khuất phục trước ảnh hưởng của người khác.
Trên các trang của cuốn tiểu thuyết, những người có quan điểm khác nhau, đôi khi đối lập nhau về nhiều vấn đề khác nhau, và chúng tôi hiểu rằng họ sẽ không bao giờ đồng ý, vì niềm kiêu hãnh vô bờ bến của mỗi người, “niềm kiêu hãnh của quỷ dữ” không cho phép họ đồng ý với quan điểm của đối thủ. và sự thù địch lẫn nhau (không chỉ bác bỏ niềm tin của nhau mà thường cả những đặc điểm cá nhân) làm cho xung đột này trở nên sâu sắc hơn.
Sự khác biệt về địa vị xã hội của Pavel Petrovich Kirsanov và Evgeny Bazarov không chỉ để lại dấu ấn ở ngoại hình của các nhân vật mà còn ở cách cư xử và lời nói của họ.
Vốn là một thường dân (con trai của một bác sĩ trung đoàn), Bazarov là người phản đối nguyên tắc của toàn bộ giới quý tộc, các quan niệm về xã hội quý tộc và đặc biệt là chủ nghĩa lý tưởng tự do, lãng mạn. Anh ta là người theo chủ nghĩa hư vô, có nghĩa là anh ta không coi bất cứ điều gì là hiển nhiên, đối với anh ta không có cơ quan chức năng nào được công nhận: “Chúng tôi hành động dựa trên những gì chúng tôi cho là hữu ích... Ở thời điểm hiện tại, việc phủ nhận là hữu ích nhất - chúng tôi phủ nhận .” Thơ ca và nghệ thuật, theo Eugene, là những mục tiêu theo đuổi vô ích nên ông từ chối chúng mà không cần đắn đo. Thái độ của anh ấy đối với thiên nhiên cũng rất đặc biệt, đối với anh ấy không có sự huyền bí và huyền bí lãng mạn: “Thiên nhiên không phải là một ngôi đền, mà là một cái xưởng, và con người là công nhân trong đó”. Bazarov muốn thử nghiệm mọi thứ trên thế giới bằng thực nghiệm, chỉ tin vào lý trí và thử nghiệm, bác bỏ cảm xúc nên thường nói những điều không chỉ khó chịu mà còn gây khó chịu cho người khác.
Vô cùng tin tưởng vào khoa học, thứ mà đối với ông, dường như sẽ giúp một người thâm nhập vào mọi bí mật của cuộc sống, Bazarov tin rằng sự khác biệt cá nhân giữa con người với nhau cũng giống như “sự thối nát và tính nghệ thuật” như nghệ thuật, “chủ nghĩa lãng mạn”: “Tất cả mọi người đều chiến đấu chống lại nhau, họ giống nhau về thể xác và tâm hồn, và cái gọi là phẩm chất đạo đức ở mọi người đều giống nhau: những sửa đổi nhỏ chẳng có ý nghĩa gì. Một mẫu người là đủ để đánh giá tất cả những người khác.” Và về điều này, anh ta mâu thuẫn với chính mình, bởi vì anh ta cố gắng khẳng định mình là một cá nhân, không giống như những người khác.
Tự hào vì mình hiểu người dân và biết cách nói chuyện với đàn ông, Bazarov đồng thời lên tiếng gay gắt về người dân, chỉ ra sự bảo thủ, ngu dốt và lười biếng của họ.
Pavel Petrovich Kirsanov là một nhà quý tộc, một nhà quý tộc, một cựu “nhà xã hội”, khi còn trẻ đã có một sự nghiệp lẫy lừng với tư cách là một sĩ quan, nhưng sau đó đã hủy hoại cuộc đời mình vì tình yêu bất hạnh với công chúa phù phiếm R. Trong hình ảnh của Người anh hùng này, Turgenev là hiện thân của những nét đẹp nhất của giới quý tộc Nga: đoan trang, trung thực, văn hóa cao. Kirsanov Sr. rất chú ý đến ngoại hình của mình: ngay cả khi ở trong làng, ông ấy vẫn ăn mặc theo mốt mới nhất.
Pavel Petrovich yêu nhân dân, “luôn đứng lên vì nông dân”, ca ngợi gia đình nông dân, tôn giáo, gia trưởng, nhưng lại xa lạ với nhân dân, không biết cách giao tiếp với những người không hiểu mình, xa lánh mình, cảm thông. rằng anh ấy là một “bậc thầy” (và họ đã đúng).
Theo Pavel Petrovich, tầng lớp quý tộc là động lực của xã hội, chỉ có nó mới có sức mạnh thay đổi đời sống nước Nga thông qua cải cách. Đặt truyền thống lên trên hết, ông nói: “Chúng tôi là những con người của thế kỷ cũ, chúng tôi tin rằng nếu không có nguyên tắc… bạn không thể bước một bước, bạn không thể thở”. Bazarov chế giễu gay gắt “các nguyên tắc” và chính quyền của Kirsanov, vì ông không thấy giới quý tộc mang lại lợi ích gì. Ông cũng phản đối việc nói nhảm và tố cáo phóng khoáng: “Nói nhảm, chỉ nói về vết loét của chúng ta thôi thì chẳng đáng làm gì”. Từ chối những thuật ngữ trống rỗng và những giáo điều lỗi thời của nền văn hóa “quân chủ”, Bazarov ủng hộ sự can thiệp vào một cuộc sống không hoàn hảo, chứ không phải loại bỏ nó khỏi cái bóng của những cuộc thảo luận cao cả về sự tự chủ.
tôn trọng và lòng tự trọng: “Vì vậy, bạn tôn trọng chính mình và ngồi lại; Điều này mang lại lợi ích gì cho xã hội? Bạn sẽ không tôn trọng chính mình và làm điều tương tự.”
Chưa hết, cười nhạo niềm tin của Pavel Petrovich, theo tôi, Bazarov không có mấy lý do để phản đối chúng. Anh ta hành động như một kẻ hủy diệt, chuẩn bị mặt bằng cho cái mới, nhưng anh ta không biết ai sẽ xây dựng cái mới này.
Và Kirsanov, ghét toàn bộ phong cách ứng xử của Bazarov, sự vênh váo, thiếu tôn trọng quyền lực, vẫn hiểu rằng thời của những “người cha” đã qua đi và nó đang được thay thế bằng một cái gì đó mới mẻ, tiến bộ.
Cuốn tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con” của Turgenev không chỉ phản ánh cả một thời đại trong đời sống nước Nga với mọi xung đột và
những thành tựu đạt được mà còn thu hút sự chú ý của những người cùng thời với ông về nhu cầu thay đổi trong xã hội NGA. Ý nghĩa của cuốn tiểu thuyết là nó vẫn không mất đi sự liên quan cho đến ngày nay do thể hiện một cách sống động cuộc xung đột giữa “những đứa trẻ” và “những người cha”, những người có thể sẽ luôn tranh cãi với nhau.

Kế hoạch

1. Xung đột lợi ích của hai thế hệ trong tiểu thuyết “Cha và con” của I. Turgenev

2. Đặc điểm so sánh của Bazarov và Kirsanov

3. Kẻ thù hay đồng minh có thể?

Ivan Turgenev đã trình bày hai hệ tư tưởng đối lập vào giữa thế kỷ 19 trong cuốn tiểu thuyết Những người cha và những đứa con của mình. Anh ta đưa chúng vào miệng Evgeny Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov. Trong tiểu thuyết, họ trông giống như hai đối thủ gay gắt, thường xuyên tranh cãi với nhau. Để hiểu hành động của những anh hùng này, chúng ta hãy trình bày một mô tả so sánh về cái gọi là “nhân vật phản diện”.

Pavel Petrovich Kirsanov là anh cả trong gia đình, một quý tộc cha truyền con nối, một quý tộc thực sự. Anh thông minh, có học thức nhưng có phần nguyên tắc, trung thực, cao thượng nhưng kiêu hãnh. Anh đã dành những năm tháng đẹp nhất của cuộc đời để yêu một người phụ nữ không mang lại hạnh phúc cho anh. Sống trong làng với anh trai Nikolai, anh vẫn giặt bộ đồ và ủi cổ áo trắng, chăm sóc tóc và móng tay. Nói chung, anh ấy cư xử phù hợp với địa vị của mình. Tôn trọng nghệ thuật, yêu âm nhạc và tin tưởng vào con người.

Evgeny Bazarov là một thường dân, con trai một bác sĩ. Anh ấy nghiên cứu khoa học tự nhiên. Tôi đến làng để thăm Kirsanov cùng con trai Arkady. Bazarov tốt bụng nhưng cư xử táo bạo và kiêu hãnh. Anh ta không nhận ra bất kỳ thế giới tâm linh nào, cười nhạo thế hệ quý tộc, tin rằng nó đã không còn hữu dụng nữa. Evgeny lên tiếng gay gắt về tình yêu, về nghệ thuật: “...Tất cả chỉ là chủ nghĩa lãng mạn, vô nghĩa, thối nát, nghệ thuật…” Nhưng không ngờ đối với bản thân, anh lại yêu Anna Odintsova và thất bại trong mối quan hệ này.

Đúng vậy, các anh hùng của Turgenev đối lập nhau trong mọi việc. Những gì Kirsanov chấp nhận, Bazarov bác bỏ. Pavel Petrovich không hiểu chủ nghĩa hư vô mà Evgeniy rao giảng. Ông tin rằng chủ nghĩa duy vật, vốn chính là nền tảng của chủ nghĩa hư vô, “... luôn tỏ ra không thể đứng vững được.” Bazarov chỉ tin vào những gì mang lại lợi ích thực sự. Ông là một người tu hành thuần túy nên coi giới quý tộc là giai cấp vô dụng. Anh ta không tin vào con người, vì anh ta coi họ là những người mù chữ và không được giác ngộ, đen tối. Trong khi Kirsanov Sr. tôn trọng lối sống gia trưởng của những người nông dân, nhận thức rằng họ sống theo ý muốn của tổ tiên.

Có nhiều điều khác biệt giữa Bazarov và Kirsanov về quan điểm tư tưởng của họ: một người là người bảo thủ, người kia là đại diện của giới trẻ tiến bộ. Nhưng cả hai đều tự tin, có cá tính mạnh mẽ, trung thực, là những người hết lòng vì niềm tin của mình. Và cả hai đều đau khổ vì tình yêu. Có lẽ họ có thể trở thành đồng minh nếu họ không bám vào các nguyên tắc của một hệ tư tưởng không phải lúc nào cũng chính đáng.