Ấn phẩm điện tử. "Cuộc đời của Boris và Gleb". Hoàng tử Svyatopolk nguyền rủa Boris và Gleb đọc bản tóm tắt

"Câu chuyện về Boris và Gleb" - chỉ là một tập hợp các sự kiện, những câu chuyện hấp dẫn hay một tầm nhìn đặc biệt nhạy cảm về thế giới xung quanh tác giả? Hãy nói về nó trong bài viết!

Truyền thuyết về Boris và Gleb: về thực tế khô khan

Trước hết, chúng tôi sẽ cố gắng loại bỏ những sự thật khô khan từ biên niên sử và các nguồn khác. Chúng ta biết chắc chắn điều gì về Boris và Gleb? Rất ít.

Chúng ta biết rằng họ là con trai của Vladimir Svyatoslavich, có lẽ là con cả, nghĩa là trong số những người tranh giành ngai vàng của Đại công tước, họ đã chiếm những vị trí đầu tiên. Rõ ràng, chính vì cuộc xung đột dân sự nổ ra giữa hai anh em sau cái chết của cha họ mà họ là những người đầu tiên chết.

Hoặc có thể họ chết đơn giản vì không giống như những anh em khác, họ không tranh giành quyền lực và không tỏ ra phản kháng. Trong khi anh trai của họ là Yaroslav (Yaroslav the Wise trong tương lai), theo The Tale of Bygone Years, là người hiếu chiến hơn nhiều và bảo vệ quyền không cống nạp cho Kiev, thì vào năm 1015, ông sẽ chiến đấu ngay cả với chính cha mình.

Nói chung, phải nói rằng chúng ta không biết chính xác năm sinh của bất kỳ người con trai nào của Vladimir, tuy nhiên, số phận thuộc về Boris và Gleb - Rostov và Mur, tương ứng - cho thấy họ còn khá trẻ.

Biên niên sử Kiev cũng đề cập rằng Boris sinh ra "từ một người Bulgaria". Theo truyền thống sau này, “người Bulgaria” được đồng nhất một cách sùng đạo với người vợ theo đạo Thiên chúa của Vladimir, Tsarevna Anna, em gái của Vasily II Kẻ giết người Bulgar. Tuy nhiên, việc xác định này còn rất xa: các di tích cổ của Nga đều đề cập đến Boris và Gleb trong số những người con trai của Vladimir với những người vợ ngoại giáo. Nhưng "Câu chuyện về những năm đã qua" hoàn toàn không biết đến hậu duệ của hoàng tử từ Anna. Và tại sao lại đặt cho hậu duệ của những người Hy Lạp đã được rửa tội cái tên ngoại giáo là Gleb (cái tên Boris vào thời điểm đó đã đi vào lịch Bulgaria)?

Có lẽ chế độ đa thê ngoại giáo của Vladimir phần lớn đã quyết định mối quan hệ căng thẳng giữa các con cháu của ông. Hệ thống kế vị ngai vàng ở nước Nga cổ đại trong những thế kỷ đầu tiên mang tính gia trưởng, khi tài sản của người cha được chia cho tất cả các con trai theo thâm niên, trong khi ngai vàng của người cha được trao cho anh cả.

Trong trường hợp của các con trai của Vladimir, một số nhánh triều đại độc lập thực sự ngay lập tức được hình thành. Một trong số họ - Polotsk Izyaslavichi hoặc Rogvolodovichi - ngay lập tức đứng ngoài cuộc, những người khác bắt đầu tranh giành quyền lực giữa họ.

Theo hầu hết các nguồn tin, Boris và Gleb đã bị giết vào năm 1015 bởi Svyatopolk, con trai thực sự của Yaropolk, anh trai của Vladimir, người có người vợ đang mang thai Vladimir đã kết hôn.

Một lát sau, Svyatopolk giết một người con trai khác của Vladimir - Svyatoslav. Sau đó, Yaroslav Vladimirovich bắt đầu trả thù cho cái chết của hai anh em, những người vào năm 1019 đã giết Svyatopolk trong Trận Alta. Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu cho rằng mối quan hệ giữa các bên xung đột phức tạp hơn.

Về tầm quan trọng của việc phong thánh cho Boris và Gleb

Cái chết của Boris và Gleb, những người không chịu vi phạm nguyên tắc vâng lời người lớn tuổi - xét cho cùng, sau cái chết của Vladimir Svyatopolk đã thay thế cha anh - được coi là một cuộc tử đạo. Hơn nữa, hai anh em dường như đã trở thành những vị thánh Nga đầu tiên được Constantinople chính thức công nhận phong thánh.

Họ không phải là những người đầu tiên về mặt chiến công (Theodore Varyag và con trai ông John, người đã chết ở Kiev vào thời kỳ ngoại giáo của Vladimir, được coi là như vậy), cũng không phải là những người đầu tiên về địa vị (tuy nhiên, Constantinople không công nhận Equal- gửi tới các Tông đồ Olga và Vladimir, vì các vị thánh của chính họ thuộc cấp bậc như vậy hẳn đã đề cao quá nhiều giáo phận của những người ngoại đạo của ngày hôm qua). Ý nghĩa của Boris và Gleb là khác nhau - họ thực sự đã đặt nền móng cho các vị thánh Đông Slav.

Sự hiện diện của các vị thánh của chính họ đã củng cố địa vị của giáo phận, sự hiện diện của những người thân được phong thánh đã củng cố địa vị của triều đại Rurik. Từ đây, thật hợp lý khi cho rằng Rurikovich đã góp phần vào việc phong thánh cho các anh em thánh thiện bằng mọi cách có thể. Đúng vậy, vì các Thánh Boris và Gleb không được nhắc đến trong "Lời về Luật pháp và Ân sủng" của Metropolitan Hilarion, nên việc tôn kính của họ rất có thể đã bắt đầu không phải dưới chính Yaroslav, mà là dưới thời Yaroslavichs, tức là vào những năm 1060.

Về những vị thánh quan trọng như Boris và Gleb, một số tác phẩm gần như được biên soạn đồng thời ở nước Nga cổ đại: “Đọc về cuộc đời và sự hủy diệt của Boris và Gleb”, một câu chuyện biên niên sử đã trở thành một phần của “Câu chuyện về những năm đã qua”. Sau đó, nhiều câu chuyện mở đầu, bài đọc về bệnh paroemia, điếu văn và các buổi lễ nhà thờ đã nảy sinh. Tuy nhiên, tác phẩm cổ nổi tiếng nhất của Nga về hai anh em thánh thiện là Truyện về Boris và Gleb.

Tác giả muốn nói gì?

Có lẽ chúng ta đang tiếp cận câu hỏi thú vị nhất - có đáng coi tác phẩm của các tác giả Nga cổ đại như một tập hợp các sự kiện đơn giản không? KHÔNG. Trong trường hợp này, có đáng để coi chúng là "những câu chuyện" không? Cũng không. Các tác phẩm cổ của Nga phản ánh thế giới theo cách các tác giả cổ đại hiểu về nó. Đây là cách mà một kỹ thuật đặc biệt của nhà văn nảy sinh, mà Dmitry Sergeevich Likhachev gọi là "nghi thức văn học".

Theo nhà khoa học nổi tiếng, những người ghi chép cổ đại đã tưởng tượng thế giới như một loại trật tự không thay đổi do Chúa thiết lập. Theo đó, tất cả các diễn viên trong đó có thể được chia thành nhiều vai: người công chính hay tội nhân, vị thánh, nhà lãnh đạo quân sự, hoàng tử gương mẫu xứng đáng hoặc hoàng tử phản bội không xứng đáng - đây chỉ là danh sách thường gặp nhất.

Theo đó, tác giả của tác phẩm Tiếng Nga cổ không chỉ cố gắng phản ánh sự thật (mặc dù ông không dùng đến hư cấu hoàn toàn. Các nhân vật hư cấu quen thuộc với chúng ta trong văn học Thời đại mới sẽ xuất hiện trong văn học Rus cổ đại ở thế kỷ 17). Tác giả Nga cổ đã đánh giá từng anh hùng và khắc họa nhân vật trong vai trò của mình.

Và sẽ không thành vấn đề nếu đôi khi bạn phải mượn, chẳng hạn như hành động của một vị thánh và gán chúng cho một vị thánh khác, hoặc làm nổi bật những đặc điểm tương tự ở các nhân vật khác nhau mà tác giả của Thời đại mới sẽ quan tâm, ngược lại, họ sẽ quan tâm đến chúng. là khác nhau. Suy cho cùng, mỗi anh hùng, theo người ghi chép xưa, đều hoàn thành nhiệm vụ cuộc đời của mình, và khả năng rút ra bài học từ câu chuyện của người đọc còn quan trọng hơn sự thật của cuộc sống trong những điều nhỏ nhặt.

Vì vậy, ở nước Nga cổ đại, ý tưởng quan trọng hơn thực tế và loại người quan trọng hơn anh hùng. Nhưng ngay cả với sự hiểu biết như vậy về vai trò của tính ham đọc sách, nhà văn vẫn có sẵn rất nhiều kỹ thuật văn học - ví dụ, việc giải thích hành động của người anh hùng, cũng như những lời ám chỉ, khi trong một số sự kiện lịch sử nhất định, người đọc nhận ra một hoặc một câu chuyện "vĩnh cửu" khác - kinh thánh hoặc thần thoại. Tuy nhiên, người ghi chép cũng không bỏ qua sự thật mà chỉ chọn những gì phù hợp với kế hoạch có liên quan đến mình.

Đồng thời cũng phải thừa nhận: văn học cổ rất khó. Chúng tôi có một ý tưởng tồi về giới đọc của những người ghi chép thời bấy giờ, chúng tôi không biết làm thế nào để nhận ra những câu chuyện trong Kinh thánh một cách tự do như vậy. Theo thời gian, biên niên sử được viết lại thành kho tiền, vì vậy rất khó để nói biên niên sử “của ai” đã tạo ra cốt truyện này hay cốt truyện kia, nhưng mối quan hệ hiện tại với người bảo trợ của biên niên sử cũng có thể ảnh hưởng đến việc đánh giá về người anh hùng. Vì vậy, chẳng hạn, trong nhiều biên niên sử cổ xưa của Nga, có hai mô tả hoàn toàn trái ngược nhau về Hoàng tử Igor Svyatoslavich - người cũng đã trở thành nhân vật trong "Câu chuyện về chiến dịch của Igor" nổi tiếng. Ngoài ra, trình độ kỹ năng của các tác giả cổ đại và bộ kỹ thuật cụ thể mà họ sử dụng rất khác nhau giữa các thời đại.

Vì vậy, theo nhiều cách, các văn bản cổ là một câu đố, chìa khóa đã bị mất và chỉ những nhà nghiên cứu có kinh nghiệm và tầm nhìn về sách có thể so sánh một phần với chính các tác giả của các thế kỷ trước mới có thể cố gắng khôi phục nó. Và xét cho cùng, hình ảnh tiềm ẩn của các di tích cổ nước Nga chỉ là một trong những hướng nghiên cứu.

"Câu chuyện về Boris và Gleb" - tâm lý của người công chính. Hoàng tử Boris

Hình mẫu thể loại của tác giả “Truyện kể về Boris và Gleb” rõ ràng là một kiểu sống đặc biệt của người Hy Lạp - sự tử đạo. Đó là lý do tại sao tác giả không kể về toàn bộ cuộc đời của những anh hùng của mình từ khi sinh ra mà chỉ tạo ra một câu chuyện kể về cái chết của họ.

Một đặc điểm khác biệt của Truyện là tính tâm lý sâu sắc. Ở đây có rất nhiều cảm xúc, và các nhân vật liên tục thốt ra những đoạn độc thoại nội tâm sâu rộng nhất. Có lẽ, văn học Nga sẽ lại chuyển sang trạng thái nội tâm của người anh hùng một cách chi tiết như vậy vào thế kỷ 18. Đúng vậy, trong trường hợp của The Tale, chúng ta phải thừa nhận: những đoạn độc thoại của các anh hùng ở đây đều là tác giả hư cấu, bởi vì ông không thể biết chắc chắn rằng các hoàng tử đang nghĩ gì. Nhưng những hoàng tử lý tưởng phải nghĩ đến điều gì thì anh hoàn toàn tưởng tượng ra.

Hai hình ảnh của Truyện có sự tương phản rõ ràng với nhau. Mặc dù anh cả Boris ở đây đang khóc khi nghĩ về cái chết trong tương lai của mình (điều mà anh ấy dường như đã biết trước), nhưng suy nghĩ của anh ấy gợi nhớ nhiều hơn đến những lời dạy kèm theo những câu trích dẫn trong Kinh thánh. Boris cũng từ chối lời đề nghị của đội, trong đó bày tỏ sự sẵn sàng đến Kyiv và giành lấy ngai vàng của cha mình cho chủ nhân của mình.

Những kẻ sát nhân tìm thấy hoàng tử, người đã thả biệt đội, một mình trong lều vào ban đêm; Boris đang cầu nguyện. Hơn nữa, dường như muốn nhấn mạnh đức tin ngoan đạo của hoàng tử đối với người đọc và hơn thế nữa để khiến anh ta đồng cảm với những gì đang xảy ra, tác giả thừa nhận có một sự mâu thuẫn rõ ràng. Trong khi những kẻ giết người đang đi quanh lều của hoàng tử, không dám vào trong và thực hiện kế hoạch của chúng, thì Boris đã đọc được Matins và cuốn kinh điển. Nhiều thế kỷ sau, một thiết bị văn học với sự giãn nở thời gian như vậy sẽ được gọi là sự chậm lại.

Nhưng rõ ràng tác giả muốn kéo dài ngay cả thời điểm căng thẳng nhất của câu chuyện nên Boris đã bị đâm chết ba nhát trong câu chuyện của mình. Ngoài ra, câu chuyện về vụ giết người kéo dài đến khó tin này bị gián đoạn bởi lời nói chân thành của nạn nhân với những kẻ tấn công, hoặc bởi sự lạc đề về số phận buồn của chàng hoàng tử trẻ George, hoặc bởi một nhận xét ngắn gọn về số phận của biệt đội.

Những người biên soạn Tử đạo tin rằng sự đồng cảm với các vị thánh sẽ khiến người đọc liên tưởng đến cái vĩnh hằng.

Tâm lý của một đứa trẻ. Gleb

"Câu chuyện" hoàn toàn khác thu hút Gleb. Mặc dù thực tế là vào thời điểm diễn ra các sự kiện được mô tả, người cai trị Murom không thể dưới hai mươi tám tuổi (và đối với nước Nga cổ đại thì đó là một độ tuổi rất đáng kính), “Truyện” mô tả đặc điểm của hoàng tử như một người trẻ, thẳng thắn và thậm chí có phần ngây thơ và thiếu kinh nghiệm.

Vì vậy, không giống như người anh trai nhạy cảm của mình, Gleb nhận được tin về cái chết của cha mình và sự phản bội của Svyatopolk từ anh trai Yaroslav; Hơn nữa, sau khi biết được tất cả những điều này, so với Boris, anh ấy khóc nhiều hơn và thậm chí còn “rên rỉ”, và “làm ướt” trái đất bằng nước mắt.

Nhìn thấy những kẻ sát nhân đang bơi về phía mình, hoàng tử vì lý do nào đó quyết định rằng họ muốn chào đón anh ta, và sau khi hiểu ra vấn đề là gì, anh ta bắt đầu cầu xin họ đừng chạm vào mình và thậm chí - một điều không thể tưởng tượng được ở thời Trung cổ - còn đề nghị những người lính đánh thuê quý giá này sẽ trở thành chủ nhân của anh ta, bày tỏ sự sẵn sàng trở thành nô lệ của họ. Trong cuộc trò chuyện với họ, Gleb nhấn mạnh rằng "anh ấy vẫn còn non nớt so với tuổi của mình".

Chỉ sau này, khi đã thuyết phục bản thân về tính tất yếu của những gì đang xảy ra, hoàng tử mới phần nào tỉnh táo lại, sự khiêm tốn và chừng mực sẽ xuất hiện trong lời nói của mình, cũng như một dấu hiệu chắc chắn về sự can thiệp của tác giả - những trích dẫn Kinh thánh sâu rộng.

Chữa lành người mù tại lăng mộ các hoàng tử. Di vật của các hoàng tử được chuyển về chùa. Bộ sưu tập của Sylvester

Sống cho những kẻ ngoại đạo của ngày hôm qua

Một đặc điểm khác của các nhà nghiên cứu "Truyện" tin rằng mục tiêu của tác giả ở đây là tôn vinh không chỉ những anh hùng của mình - các vị thánh Boris và Gleb - mà còn cả gia đình các hoàng tử cầm quyền - hậu duệ của Vladimir. Không phải ngẫu nhiên mà người ghi chép bắt đầu câu chuyện của mình bằng câu nói trong Kinh thánh rằng “thế hệ người công chính sẽ được phước”.

Một đặc điểm khác của Truyện có lẽ là tác giả đã được hướng dẫn bởi độc giả của mình - những người ngoại giáo gần đây. Do đó - một số phạm trù tư duy ngoại giáo, có thể được nhìn thấy trong lý luận của ông.

Ví dụ, Svyatopolk "bị nguyền rủa" đã được đặt tên như vậy ngay từ đầu câu chuyện, ngay cả trước khi anh ta bắt đầu làm điều gì đó vô lễ. Có thể cho rằng nguyên nhân là do sự ra đời của hoàng tử, người mà tác giả gọi là “con của hai người cha”. Hơn nữa, nguồn gốc của Svyatopolk như vậy có thể phủ bóng đen lên cả gia đình Vladimir.

Trong tương lai, hoàng tử biện minh cho biệt danh của mình bằng cách phạm tội huynh đệ tương tàn. Và ở đây một lần nữa thật thú vị khi xem tác giả kết hợp các lập luận khác nhau như thế nào trong lý luận của mình. Tác giả nhấn mạnh rằng huynh đệ tương tàn không chỉ “trở thành Cain thứ hai” mà còn “làm ô uế bản thân bằng máu”. Điều này có nghĩa là cái chết của Boris và Gleb, cùng với những điều khác, có thể được coi là một vật hiến tế thanh tẩy. Và có những dấu hiệu nhận thức như vậy trong lời kể của tác giả.

Nói chuyện với những kẻ giết người trong tương lai của mình, cầu xin họ đừng giết anh ta, Gleb dường như không vô tình sử dụng hình ảnh của một nạn nhân vô giá trị. Hoàng tử nói: “Đừng hái bông chưa chín và cây nho chưa trưởng thành”. Tiếp theo là một lập luận rất kỳ lạ: "Kìa, có giết người, nhưng lại cắt pho mát!" Trong các bản dịch hiện đại, từ cuối cùng thường được thay thế bằng “sống”, nhưng đây chẳng phải là vấn đề hy sinh mù chữ sao?

Có một tình tiết kỳ lạ khác trong vụ sát hại Gleb - vì lý do nào đó mà tác giả không quên đề cập đến việc hoàng tử trẻ đã bị chính người đầu bếp của mình tàn sát. Và ở đây việc giết người lại được ví như một cuộc hiến tế: “Tôi đã giết anh ta như một con cừu non vô tội”.

Chúng tôi không có bằng chứng nào cho thấy văn bản cổ được nhìn nhận theo cách này. Điều kỳ lạ duy nhất là những hình ảnh thống nhất theo một chủ đề chung lại được tìm thấy ở đây quá thường xuyên, cho phép chúng ta xây dựng một giả thuyết khoa học.

Do đó, Câu chuyện về Boris và Gleb cho phép chúng ta theo dõi hàng loạt vấn đề mà các nhà nghiên cứu gặp phải - khi sự thật phải được tách biệt khỏi hình ảnh, và những vấn đề sau, nếu có thể, cũng nên được cố gắng giải thích.

Bạn đã đọc bài viết chưa "Câu chuyện về Boris và Gleb": tác giả muốn nói gì? Đọc cũng được.

Thánh Vladimir, con trai của Svyatoslav, cháu trai của Igor, người đã soi sáng toàn bộ vùng đất Nga bằng lễ rửa tội thánh thiện, có 12 người con trai, không phải từ một người vợ mà là từ những người vợ khác nhau.

Khi 28 năm đã trôi qua sau lễ rửa tội thánh, một căn bệnh quái ác đã ập đến với Vladimir. Lúc này, Boris từ Rostov đến gặp cha mình. Người Pechenegs dẫn quân chống lại Rus', và Vladimir vô cùng đau buồn vì anh không còn đủ sức để lên tiếng chống lại những kẻ vô thần. Lo lắng về điều này, ông đã gọi Boris, người được đặt tên là Roman trong lễ rửa tội. Người cha đã ban cho Boris, người được ban phước và nhanh chóng vâng lời, nhiều binh lính và phái anh ta chống lại những người Pechenegs vô thần. Boris vui vẻ ra đi và nói với cha mình: “Ở đây con sẵn sàng làm trước mặt cha những gì trái tim cha yêu cầu”.

Những điều này được nói đến trong dụ ngôn: “Con vâng lời cha và được mẹ yêu thương” ().

Nhưng Boris không tìm thấy đối thủ của mình. Trên đường trở về, một người đưa tin đến và nói rằng cha anh là Vladimir, người được đặt tên là Vasily trong lễ rửa tội, đã chết, và Svyatopolk đã che giấu cái chết của cha anh, tháo dỡ sàn các căn phòng ở làng Berestovoye vào ban đêm, quấn thi thể của người quá cố trong một tấm thảm, hạ người xuống bằng dây thừng, đưa người lên xe trượt tuyết đến Đức Mẹ Thiên Chúa và đặt ở đó. Tất cả điều này đã được thực hiện trong bí mật.

Nghe vậy, Boris toàn thân suy nhược, nước mắt giàn giụa và không nói được. Nhưng trong thâm tâm anh đã khóc thương cha mình như vậy: “Than ôi cho tôi, ánh sáng của mắt tôi, nét rạng rỡ và bình minh của khuôn mặt tôi, người giáo dục tuổi trẻ của tôi, hình phạt cho sự ngu ngốc của tôi; Than ôi, cha tôi và chúa tôi! Tôi sẽ nhờ đến ai, tôi sẽ tìm đến ai, tôi sẽ hài lòng ở đâu với sự dạy dỗ và trừng phạt tốt đẹp của tâm trí bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Mặt trời của tôi đã lặn, nhưng tôi không có ở đây, tôi không thể mặc quần áo cho cơ thể lương thiện của bạn và phản bội quan tài của bạn bằng chính đôi tay của mình. Tôi không thể chịu được thân hình xinh đẹp và can đảm của bạn, tôi không vinh dự được hôn mái tóc hoa râm của bạn! Ôi người có phúc, xin nhớ đến nơi an nghỉ của em. Lòng tôi như lửa đốt, đầu óc rối bời, chẳng biết tâm sự với ai nỗi buồn cay đắng. Nếu nói với một người anh trai mà tôi muốn có thay vì cha, thì dường như anh ấy đang nghĩ về sự phù phiếm của thế giới và về vụ giết người của tôi. Nếu anh ta quyết định giết tôi, thì tôi sẽ là một kẻ tử vì đạo cho Chúa của tôi. Nhưng tôi không chống cự, vì có lời viết: “Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường”(). Sứ đồ nói: “Ai nói: Tôi yêu Chúa mà ghét anh em mình là kẻ nói dối”(). Và xa hơn: (). Nhưng tôi nên nói gì và nên làm gì? Tôi sẽ đến gặp anh trai tôi và nói: Anh là bố của em, anh là anh cả của em; ngài ra lệnh cho tôi điều gì, thưa ngài?

Nghĩ vậy trong đầu, Boris đi đến gặp anh trai mình và nói trong tâm hồn: “Ở đó tôi sẽ nhìn thấy khuôn mặt của em trai tôi Gleb, giống như Joseph Benjamin. Ý muốn của Ngài sẽ được thực hiện, thưa Chúa" ().

Và Boris nghĩ: “Nếu tôi đến nhà cha tôi, thì nhiều người sẽ để ý đến việc trục xuất anh trai tôi, như cha tôi đã làm, trước lễ rửa tội, vì vinh quang của triều đại thế giới này. Và tất cả những điều này chỉ là thoáng qua, dễ hư hỏng và vô giá trị hơn một trang web. Nếu tôi quyết định điều này, thì tôi nên đi đâu, chuyện gì sẽ xảy ra với tôi, lúc đó tôi sẽ đưa ra câu trả lời nào, tôi sẽ giấu vô số tội lỗi của mình ở đâu. Anh em của cha tôi và cha tôi đã có được gì, cuộc sống và vinh quang của thế giới này ở đâu, đỏ tươi và tiệc tùng, bạc và vàng, rượu, mật ong và brashn, ngựa cao nhanh, rất nhiều của cải, cống nạp và danh dự không có số lượng và niềm tự hào trong boyar của họ. Tất cả những điều này, như thể chưa từng tồn tại, mọi thứ đều biến mất theo họ. Và họ không nhận được sự giúp đỡ từ bất cứ ai, không phải từ gia sản, cũng không phải từ vô số nô lệ, cũng không phải từ vinh quang của thế giới này. Vì vậy, Sa-lô-môn đã kinh nghiệm mọi sự, thấy mọi sự, đạt được mọi sự, và sau khi cân nhắc mọi sự, ông nói: "sự hư không của sự hư không, tất cả chỉ là sự hư không"(); chỉ giúp đỡ từ những việc làm tốt, từ sự chính thống và từ tình yêu chân thành.

Đi theo con đường riêng của mình, Boris nghĩ về vẻ đẹp và sức mạnh của cơ thể mình và khóc lóc thảm thiết; muốn kìm nước mắt nhưng không được, mọi người nhìn thấy anh rơi nước mắt đều khóc vì vẻ đẹp cao quý và trí tuệ tốt của anh, còn ai cũng đau buồn trong tâm hồn: ai cũng xấu hổ trước nỗi buồn của anh. Và ai mà không khóc khi đoán trước được cái chết của Boris khi nhìn thấy khuôn mặt đau buồn và đau buồn của anh! Vì vị hoàng tử may mắn là người trung thực, rộng lượng và trầm lặng, nhu mì và khiêm tốn, ông có lòng thương xót và giúp đỡ mọi người.

Nhưng Thánh Boris đã được tiếp thêm sức mạnh khi nghĩ rằng nếu anh trai của ông, theo lời dạy của những kẻ ác, giết ông, thì ông sẽ là một vị tử đạo và Chúa sẽ nhận lấy linh hồn của ông. Anh quên đi nỗi buồn trần thế, an ủi lòng mình bằng lời Chúa: “Ai mất linh hồn vì Ta và Tin Mừng, người ấy sẽ cứu được linh hồn đó”() và trong cuộc sống vĩnh cửu sẽ giữ nó.

Và Boris vừa bước đi với tâm hồn vui tươi vừa nói: “Lạy Chúa nhân từ, đừng khinh thường con là người tin cậy vào Ngài, nhưng xin cứu lấy linh hồn con”.

Tuy nhiên, Svyatopolk đã ngồi xuống bàn tiệc của người cha ở Kyiv, gọi điện cho người dân Kiev, tặng họ nhiều quà và để họ ra đi. Sau đó, anh ấy gửi cho Boris những lời này:

“Anh ơi, em muốn sống với anh trong tình yêu thương và tăng cường sự chia sẻ của anh vào di sản của cha anh.

Có sự tâng bốc trong những lời này, không phải sự thật.

Svyatopolk bí mật đến Vyshegorod vào ban đêm, gọi Putsha và những người Vyshegorod đến và nói với họ:

“Hãy nói cho tôi sự thật nếu bạn thích tôi.

Putsha nói:

Tất cả chúng tôi đều sẵn sàng cúi đầu vì bạn.

Kẻ thù nguyên thủy của người tốt, ác quỷ, khi thấy Thánh Boris đặt tất cả hy vọng vào Chúa, bắt đầu ảnh hưởng đến Svyatopolk mạnh mẽ hơn, kẻ cũng giống như Cain, đốt cháy ngọn lửa huynh đệ tương tàn, lên kế hoạch đánh bại tất cả những người thừa kế của cha mình và chiếm lấy quyền lực của ông. quyền lực một mình.

Svyatopolk đáng nguyền rủa, đáng nguyền rủa, cố vấn của mọi cái ác và là thủ lĩnh của mọi điều bất chính, một lần nữa triệu tập những người của Vyshegorod đến với mình, mở đôi môi hèn hạ, thốt ra giọng nói độc ác của mình và nói với người của Putsha:

- Nếu các anh hứa sẽ gục đầu vì tôi thì hãy bí mật đi, các anh em của tôi, tìm anh trai tôi là Boris và tranh thủ thời gian mà giết anh ta.

Và họ đã hứa với Svyatopolk sẽ làm như vậy. Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Chân chúng chạy đến điều ác, vội vàng làm đổ máu người vô tội; các đường ấy là tội ác, vì sự gian ác bao phủ tâm hồn chúng” (; ; ).

Chân phước Boris, trên đường trở về, đã đứng trong lều trên sông Alta. Và đội của anh ấy nói với anh ấy:

- Hãy ngồi vào chiếc bàn trang trọng của cha con, vì tất cả binh lính đều ở bên con.

Anh trả lời họ:

- Tôi sẽ không giơ tay chống lại anh trai mình, thậm chí chống lại anh cả của tôi, người mà tôi coi như cha.

Nghe vậy, những người lính rời bỏ Boris, chỉ còn lại anh với tuổi trẻ của mình.

Lúc đó là ngày Sabát.

Chán nản, ông vào lều, rưng rưng nước mắt kêu lên:

“Đừng coi thường những giọt nước mắt của tôi, Vladyka. Con tín thác nơi Chúa rằng con sẽ giành được phần lớn cùng với các tôi tớ của Ngài, với tất cả các thánh của Ngài. Vì Chúa là Thiên Chúa nhân hậu, chúng con tôn vinh Chúa mãi mãi, Amen.

Nói đến đây, anh nghĩ đến sự dằn vặt và đau khổ của Thánh Nikita và Thánh Vyacheslav, nghĩ rằng mình sẽ bị giết như vị hoàng tử này, và về việc Thánh Barbara đã bị chính cha mình giết chết như thế nào. Lời của nhà thông thái Sa-lô-môn chợt đến trong trí nhớ của ông: “Nhưng người công chính sống mãi mãi; phần thưởng của họ là ở nơi Chúa, và sự chăm sóc của họ là ở Đấng Tối Cao.”(Sự khôn ngoan Tê-sa-lô-ni-ca 5:15). Chỉ bằng một lời này ông đã tự an ủi mình và vui mừng.

Buổi tối đến, và Thánh Boris ra lệnh phục vụ Kinh Chiều; và chính Ngài vào lều và bắt đầu cầu nguyện và kinh chiều với những giọt nước mắt cay đắng và thường xuyên có nhiều người thở dài và rên rỉ. Sau đó anh nằm xuống và ngủ thiếp đi. Và giấc mơ của anh chứa đầy nhiều suy nghĩ và nỗi buồn sâu sắc và khủng khiếp về việc anh sẽ chìm đắm trong đau khổ, chấm dứt hiện tại và giữ vững niềm tin để nhận được vương miện đã chuẩn bị sẵn từ tay Đấng toàn năng.

Thức dậy sớm, anh thấy đã đến giờ Matins. Lúc đó là Chúa Nhật Thánh. Và ông nói với vị linh mục của mình:

“Hãy đứng dậy và bắt đầu buổi lễ.”

Chính anh ta đã xỏ chân, rửa mặt và bắt đầu cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời.

Những người được Svyatopolk cử đến Alta vào ban đêm, đến gần và nghe thấy giọng nói của vị thánh tử đạo hát những bài thánh vịnh dành cho Matins. Tin tức về vụ giết người sắp xảy ra đã đến với vị thánh, và ông hát:

– "Chúa! Kẻ thù của tôi đã nhân lên biết bao! Nhiều người nổi lên chống lại tôi!”() và các thánh vịnh khác.

Rồi anh bắt đầu hát:

– “Chó vây quanh tôi, nhiều con bê vây quanh tôi”. Sau đó: "Ôi chúa ơi! Tôi tin tưởng vào bạn, hãy cứu tôi! ().

Sau đó, kinh điển đã được hát. Sau khi kết thúc Matins, Thánh Boris bắt đầu cầu nguyện trước biểu tượng của Chúa, nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã xuất hiện trên trái đất theo cách này, đã sẵn lòng tự nguyện leo lên thập giá và chấp nhận đau khổ vì tội lỗi của chúng con. Hãy để tôi đau khổ quá."

Và nghe thấy một tiếng động mạnh gần lều, Thánh Boris run lên, bật khóc và nói: “Lạy Chúa, vinh quang thay Ngài, vì trong ánh sáng này, Ngài đã khiến con phải chấp nhận cái chết cay đắng vì ghen tị và đau khổ vì tình yêu và lời của Ngài. Vì tôi không muốn tìm kiếm sự thống trị cho riêng mình. Tôi không hành động tùy tiện trong bất cứ điều gì, theo lời của Thánh Tông đồ: “Tình yêu là sự nhịn nhục, tin tưởng mọi sự và không tìm tư lợi”(). Và xa hơn: "Không có sự sợ hãi trong tình yêu, nhưng tình yêu hoàn hảo sẽ loại bỏ nỗi sợ hãi"(). Trong tay Chúa, lạy Chúa, linh hồn con, con không quên các giới răn của Chúa. Chúa muốn gì thì cứ làm như vậy.”

Vị linh mục và chàng trai trẻ, người hầu của Thánh Boris, thấy chủ nhân của mình suy yếu và bị ám ảnh bởi nỗi buồn, đã khóc lóc thảm thiết và nói:

– Lạy Chúa yêu dấu của chúng con, Chúa thật vinh dự biết bao, vì Chúa không muốn chống lại anh em mình vì tình yêu Chúa Kitô, mặc dù Chúa có nhiều binh sĩ theo mình.

Vì vậy, họ nói với sự dịu dàng.

Sau đó, họ nhìn thấy những người đang chạy về phía lều, ánh sáng lấp lánh từ vũ khí và thanh kiếm được rút ra của họ. Không thương tiếc, thân xác trung thực của người mang niềm đam mê thánh thiện của Chúa Kitô Boris đã bị đâm thủng. Nó bị Putsha, Talets và Elovich Lyashko đâm bằng giáo.

Thấy vậy, thanh niên của Thánh Boris quỳ xuống và nói:

“Tôi sẽ không rời xa ngài, thưa ngài; nơi vẻ đẹp của cơ thể bạn tàn lụi, ở đây tôi sẽ có thể kết thúc cuộc đời mình với bạn.

Anh ấy là người Hungary khi sinh ra, tên anh ấy là George. Thánh Boris đặt cho anh ta một đồng hryvnia vàng, và anh ta được hoàng tử vô cùng yêu mến. Ở đây cậu bé cũng bị đâm.

Thánh Boris bị thương sợ hãi chạy ra khỏi lều. Và những người xung quanh bắt đầu nói:

Bạn đang đứng và nhìn gì thế? Hãy hoàn thành những gì chúng ta được lệnh phải làm.

Nghe vậy, Đức Thế Tôn bắt đầu cầu xin và khẩn nài họ:

- Các anh em thân mến và yêu quý của tôi! Đợi một chút, để tôi cầu nguyện với Chúa.

Và nhìn lên bầu trời trong nước mắt, anh thở dài cay đắng và bắt đầu cầu nguyện:

“Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa nhân hậu, tôn vinh Ngài, vì Ngài đã giải thoát con khỏi những cám dỗ của cuộc đời này. Vinh quang thay Ngài, Đấng ban sự sống quảng đại nhất, Đấng đã chứng minh cho tôi sự đau khổ của các thánh tử đạo của Ngài. Vinh quang cho Ngài, Chúa, nhà từ thiện, người đã thực hiện mong muốn của trái tim tôi. Lạy Chúa Kitô, vinh quang thay cho lòng thương xót của Chúa, vì Chúa đã hướng dẫn đôi chân con đi trên con đường đúng đắn và bình an để đến với Chúa mà không bị cám dỗ. Hãy nhìn từ đỉnh cao thánh thiện của Ngài; hãy nhìn vào nỗi đau tận đáy lòng của tôi mà tôi đã nhận được từ người thân của mình. Vì lợi ích của bạn, hôm nay họ đã giết tôi. Chúng nuốt chửng tôi như một con cừu non. Lạy Chúa, Chúa biết rằng con không chống cự, con không phản đối. Có trong tay tất cả những chiến binh của cha tôi và tất cả những người ông yêu thích, tôi không nghĩ đến việc làm điều gì xấu xa với anh trai mình. Anh ta đã đứng lên chống lại tôi bằng tất cả sức lực của mình. Nếu kẻ thù xúc phạm tôi, tôi sẽ nhẫn nại; nếu ai ghét tôi làm nhục tôi, tôi sẽ quy y. Nhưng lạy Chúa, xin hãy nhìn và phán xét giữa con và anh con. Và đừng trách anh về tội lỗi này mà hãy chấp nhận tâm hồn em được bình yên. Amen.

Sau đó, ngài quay mặt mệt mỏi về phía những kẻ sát nhân và nhìn họ với ánh mắt cảm động, bật khóc, ngài nói với họ:

“Hỡi các anh em, hãy tiến hành và hoàn thành những gì đã được truyền cho các anh em, và cầu bình an cho anh tôi và các anh em, hỡi các anh em.”

Tất cả những ai nghe lời thánh nhân đều không nói nên lời vì sợ hãi, buồn bã cay đắng và nhiều nước mắt. Với một tiếng thở dài cay đắng, tất cả họ đều khóc một cách đáng thương và mỗi người đều nghĩ:

- Than ôi cho tôi, hoàng tử thân yêu của tôi, thân yêu, may mắn, người lái xe mù, quần áo trần trụi, cây roi của tuổi già, khoa học cho người ít học! Ai sẽ sửa lỗi này? Thật ngạc nhiên khi bạn không muốn vinh quang và sự vĩ đại của thế giới này, không muốn trở thành một trong những quý tộc lương thiện! Ai sẽ không ngạc nhiên trước sự khiêm nhường vĩ đại của Ngài, ai sẽ không hạ mình xuống khi nhìn thấy và nghe thấy sự khiêm nhường của Ngài!

Những người do Svyatopolk cử đến cũng đánh đập nhiều thanh niên. Họ không thể lấy đồng hryvnia ra khỏi người George, họ chặt đầu anh ta và ném đi, đến nỗi sau đó họ cũng không thể nhận ra thi thể của anh ta. Họ quấn Boris may mắn trong một chiếc lều và đặt ông lên một chiếc xe ngựa rồi đưa ông đi.

Khi chúng tôi đến khu rừng, Thánh Boris bắt đầu cúi đầu. Biết được điều này, Svyatopolk đã cử hai người Varangian đến và họ dùng kiếm đâm vào trái tim của người tử vì đạo. Và ngay lập tức vị thánh qua đời, phản bội linh hồn mình trong tay Chúa hằng sống, ngày 24 tháng Bảy. Thi thể của ông được bí mật đưa đến Vyshegorod, đặt tại nhà thờ St. Basil và chôn dưới đất.

Vì vậy, Thánh Boris, đã nhận được vương miện từ Chúa Kitô, được xếp vào hàng những người công chính và được định cư cùng với các nhà tiên tri và tông đồ cũng như với khuôn mặt của các vị tử đạo, an nghỉ trong lòng Áp-ra-ham, nhìn thấy niềm vui khôn tả, hát cùng các thiên thần, vui mừng trên khuôn mặt của các vị thánh.

Những kẻ sát nhân đáng nguyền rủa đã đến Svyatopolk, và vô luật pháp, như thể họ cho rằng mình đáng được khen ngợi. Ma quỷ là những đầy tớ như vậy. Vì ma quỷ được phái đến để làm điều ác, còn thiên thần được phái đến để làm điều tốt. Một thiên thần không làm điều ác với một người mà luôn nghĩ đến điều tốt cho mình. Ông giúp đỡ những người theo đạo Cơ đốc và bảo vệ họ khỏi ma quỷ ngược lại. Ma quỷ luôn rình rập cái ác, luôn ghen tị với một người, vì chúng thấy người đó được Chúa yêu thương. Ghen tị với một người, ma quỷ tìm cách làm hại anh ta. Chúa phán: “Ai sẽ lừa dối A-háp?”, Và con quỷ trả lời: “Tôi đi đây” (). Người ác, phấn đấu làm điều ác, về ác không thua kém gì ma quỷ. Ma quỷ của con người thì sợ hãi, nhưng kẻ ác không sợ Chúa và không xấu hổ trước con người. Ma quỷ sợ thập tự giá của Chúa, nhưng kẻ ác thậm chí không sợ thập tự giá. Nhà tiên tri Đa-vít đã nói với họ: “Hỡi con người, các ngươi có thực sự nói sự thật và xét xử công bằng không? Trong lòng các ngươi chất sự gian ác, đặt lên cân tội ác của tay mình trên đất. Từ khi sinh ra, kẻ ác đã rút lui; từ trong bụng mẹ chúng đã lừa dối bằng cách nói dối. Nọc độc của chúng giống như nọc độc của rắn.” ().

Svyatopolk đáng nguyền rủa không dừng lại ở vụ giết người này mà trong cơn điên cuồng bắt đầu phấn đấu nhiều hơn nữa. Nhìn thấy tâm nguyện của mình đã được thỏa mãn, anh không hề nghĩ đến vụ giết người tà ác như vậy, cũng không nghĩ tới sự cám dỗ của mình, cũng không hề cảm thấy ăn năn. Sa-tan đã xâm nhập vào lòng anh và bắt đầu xúi giục anh phạm tội ác ngày càng lớn hơn và giết người nhiều hơn. Và ý nghĩ đáng nguyền rủa: “Tôi phải làm gì đây? Nếu tôi tập trung vào vụ giết người này, thì một tội ác kép đang chờ đợi tôi. Các anh của tôi sẽ nghe về những gì đã xảy ra, và chẳng bao lâu nữa họ sẽ thưởng cho tôi những điều còn tệ hơn cả người hoàn hảo. Và nếu họ không làm điều này, họ sẽ trục xuất tôi. Và tôi sẽ là một người xa lạ với ngai vàng của cha tôi, và nỗi đau buồn cho đất đai của tôi sẽ nuốt chửng tôi. Kẻ thù của tôi sẽ sỉ nhục tôi, quyền cai trị của tôi sẽ được trao cho người khác, và sẽ không có ai sống trong nhà tôi. Vì tôi đã bắt bớ người Chúa yêu dấu, và làm tăng thêm bệnh tật bằng vết thương. Vì thế tôi sẽ thêm tội ác vào tội ác. Tội lỗi của mẹ tôi sẽ không được rửa sạch, dù sao tôi cũng sẽ không được ghi tên với người công bình. Vậy xin cho tôi bị xóa vào sổ bụng.”

Trong đầu đã lên kế hoạch như vậy, người bạn độc ác của quỷ dữ này đã sai người đến nói với Gleb may mắn: "Hãy đi nhanh lên, cha của bạn không khỏe lắm và đang gọi bạn."

Gleb ngay lập tức lên ngựa và cùng với một đoàn tùy tùng nhỏ lao tới cuộc gọi. Khi anh đến sông Volga, ở cửa Bóng tối trên cánh đồng, một con ngựa vấp phải anh xuống mương và khiến anh bị thương ở chân. Sau đó, anh đến Smolensk và rời khỏi Smolensk, dừng lại cách đó không xa trên sông Smyadyn trên một chiếc thuyền.

Vào lúc này, tin tức từ Predslava đến Yaroslav về cái chết của cha anh. Yaroslav gửi đến Gleb với lời nói: "Đừng đi, anh trai, cha anh đã chết, và anh trai anh đã bị Svyatopolk giết chết."

Nghe vậy, Đức Thế Tôn buồn bã, khóc lóc thảm thiết và nói:

“Than ôi cho tôi, thưa ngài, tôi khóc với hai lời than thở và than khóc với hai lời than khóc. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi, tôi khóc cho cha tôi, tôi khóc nhiều hơn, trong tuyệt vọng, cho bạn, cho anh trai tôi và lãnh chúa Boris. Họ đã đâm bạn như thế nào, bạn đã bị giết không thương tiếc như thế nào - và không phải từ kẻ thù, mà là từ anh trai bạn đã chấp nhận cái chết. Than ôi cho tôi! Thà tôi chết cùng em còn hơn là sống một mình, mồ côi cha mẹ trên cuộc đời này. Tôi tưởng được nhìn thấy khuôn mặt thiên thần của bạn. Và đây chính là điều khiến tôi đau buồn. Tôi thà chết cùng ngài, thưa ngài. Và bây giờ tôi phải làm sao đây, vừa dịu dàng vừa đau buồn cho vẻ đẹp của em và cho tâm hồn sâu sắc của cha tôi? Hỡi người anh em thân yêu của tôi, nếu anh em đã nhận được sự can đảm từ Chúa, hãy cầu nguyện cho tôi, một người chán nản, để tôi có thể chấp nhận cái chết tương tự và sống với anh em, chứ không phải trong ánh sáng đầy cám dỗ này.

Khi Thánh Gleb rên rỉ như vậy, làm ướt trái đất bằng nước mắt, và bằng một tiếng thở dài, ông thường kêu cầu Chúa, thì đột nhiên những người hầu độc ác của ông được Svyatopolk phái đến, những kẻ hút máu không thương xót, những kẻ thù ghét anh em hung dữ, có tâm hồn hung dữ, đã đến. Vị thánh đang chèo thuyền và họ gặp ông ở cửa sông Smyadyn. Nhìn thấy chúng, anh vui mừng trong tâm hồn, nhưng chúng trở nên tối tăm và bắt đầu bơi về phía anh. Thánh nhân mong nhận được một nụ hôn từ họ. Khi các con thuyền ngang bằng, những kẻ hung ác nắm lấy mái chèo của thuyền của hoàng tử, kéo nó về phía chúng và bắt đầu nhảy vào đó, tay rút kiếm sáng như nước. Ngay lập tức, mái chèo rơi khỏi tay người chèo thuyền và mọi người chết vì sợ hãi. Đấng có phúc thấy chúng muốn giết mình, liền nhìn bọn hung ác với ánh mắt cảm động, với tấm lòng thống hối, tâm hồn khiêm tốn và thường xuyên thở dài, bật khóc và thân xác suy nhược, ngài bắt đầu than van cầu nguyện với chúng:

- Đừng chạm vào tôi, các anh yêu quý của tôi, đừng chạm vào tôi - Tôi không làm gì sai với các anh cả. Đừng chạm vào tôi, những người anh em thân mến và các lãnh chúa của tôi, đừng bảo vệ tôi. Tôi đã phạm tội gì với anh trai tôi và các bạn, các anh em và các lãnh chúa của tôi? Nếu có xúc phạm thì hãy đưa tôi đến gặp hoàng tử của bạn, nhưng với anh trai và chủ nhân của tôi. Xin hãy tha cho tuổi trẻ của tôi, xin thương xót, thưa các ngài; hãy là chủ nhân của tôi, và tôi là nô lệ của bạn. Đừng gặt ta, chưa chín, đừng gặt tai, chưa chín mà còn đầy sữa ác ý. Đừng chặt cây nho chưa mọc nhưng đã có quả. Tôi cầu xin bạn và tôi cầu xin bạn. Hãy sợ Đấng đã phán qua miệng các Tông đồ: "Đừng trở thành những đứa con của tâm trí - vì cái ác, hãy là một đứa trẻ"(). Đó không phải là giết người mà là cắt pho mát. Hãy chứng minh cho tôi thấy tôi đã làm điều ác. Và tôi sẽ không hối hận, nếu các bạn muốn lấy đủ máu của tôi, tôi đã nằm trong tay các bạn rồi các anh em, và trong tay anh trai tôi, hoàng tử của các bạn.

Nhưng những kẻ giết người không xấu hổ dù chỉ một lời, và chúng không thay đổi kế hoạch của mình. Giống như những con thú hung dữ, chúng tấn công vị thánh và bắt giữ ngài. Nhưng anh thấy họ không để ý đến lời mình nên bắt đầu nói:

- Hãy cứu đi, người cha thân yêu của tôi và ông Vasily, hãy cứu mẹ tôi, phu nhân của tôi, hãy cứu anh trai Boris, người lớn tuổi trẻ của tôi, anh trai Yaroslav, trợ lý của tôi, hãy cứu bạn, người anh em và kẻ thù Svyatopolk, và tất cả các bạn , anh em và đội . Tôi sẽ không gặp lại bạn trong cuộc đời này, vì họ buộc phải tách tôi ra khỏi bạn.

Và anh nói trong nước mắt:

- Vasily, Vasily, bố ơi, hãy nghiêng tai lại và nghe giọng con. Hãy nhìn xem chuyện gì đã xảy ra với con trai ông, họ giết tôi mà không thấy tội lỗi thế nào. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Nghe trời và nghe đất (x.). Và bạn, anh trai Boris, hãy nghe giọng nói của tôi. Tôi đã gọi bố tôi là Vasily nhưng ông ấy không nghe tôi, bạn thực sự không muốn nghe tôi à? Hãy nhìn nỗi buồn của trái tim tôi và vết thương của tâm hồn tôi, nước mắt tôi chảy như sông. Không ai lắng nghe tôi. Nhưng bạn nhớ đến tôi và cầu nguyện cho tôi với Chúa chung của tất cả mọi người, vì bạn có lòng dũng cảm và đứng trước ngai của Ngài.

Ông quỳ xuống và cầu nguyện như thế này:

- Lạy Chúa rất quảng đại, nhân hậu, xin đừng khinh thường những giọt nước mắt của con, nhưng hãy thương xót nhìn đến sự ăn năn của lòng con. Vì vậy, tôi cứng lòng, nhưng vì tội gì và vì tội gì - tôi không biết. Bạn biết đấy, Chúa ơi, Chúa của tôi. Con biết Chúa đã nói gì với các tông đồ của Chúa: “Vì Danh Ta, họ sẽ tra tay trên ngươi và ngươi sẽ bị phản bội; ngươi sẽ được sinh ra; và anh sẽ nộp em cho đến chết, và họ sẽ giết em vì danh anh.”(x.). Và xa hơn: "Bằng sự kiên nhẫn của bạn, hãy cứu lấy linh hồn của bạn"(). Lạy Chúa, xin hãy nhìn và phán xét. Này đây, linh hồn con đã sẵn sàng trước mặt Ngài, lạy Chúa, và chúng con tôn vinh Ngài, là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Sau đó, nhìn những kẻ sát nhân, anh ta nói nhỏ với họ:

“Hãy tiếp tục và hoàn thành những gì bạn được giao.”

Sau đó, Goryaser đáng nguyền rủa đã ra lệnh giết anh ta ngay lập tức. Đầu bếp cao cấp của Gleb, tên là Torchin, rút ​​dao, quỳ xuống, túm đầu Saint Gleb và cắt cổ vị thánh như một con cừu hiền lành. Đó là tháng 9 vào ngày thứ 5, thứ Hai. Và một của lễ tinh khiết, thánh thiện và thơm tho đã được dâng lên Chúa và thăng lên trời cho Đức Chúa Trời. Và vị thánh đã nhìn thấy người anh em mong muốn, và cả hai người đều nhận được vương miện thiên đường, điều mà họ rất mong muốn. Và họ vui mừng trong niềm vui khôn tả mà họ đạt được nhờ tình anh em. “Thật tốt đẹp và dễ chịu biết bao khi anh em được sống cùng nhau!” ().

Những kẻ giết người đáng nguyền rủa đó đã quay về với người đã sai chúng đến, như nhà tiên tri Đa-vít đã nói: "Hỡi những dân tộc quên Chúa, hãy để kẻ ác sa địa ngục"(). Và xa hơn: “Kẻ ác rút gươm và giương cung để đâm chết những người đi theo đường ngay thẳng. Gươm của họ sẽ đâm vào trái tim của họ, và cung của họ sẽ bị gãy. Và kẻ ác sẽ bị diệt vong, biến mất, biến mất trong làn khói" ().

Và họ nói với Svyatopolk:

Chúng tôi đã làm những gì bạn chỉ huy.

Nghe vậy, lòng ông phấn khởi, và điều mà tác giả Thi-thiên Đa-vít nói đã trở thành sự thật: “Tại sao ngươi lại khoe khoang về sự phản diện, kẻ mạnh mẽ? Cái chết phát minh ra lưỡi của bạn. Bạn thích điều ác hơn điều thiện, thích dối trá hơn là nói sự thật. Bạn yêu thích tất cả các loại bài phát biểu tai hại, ngôn ngữ quỷ quyệt. Vì vậy, Đức Chúa Trời sẽ nghiền nát ngươi hoàn toàn, nhổ ngươi khỏi nơi ở và cội rễ của ngươi khỏi đất người sống.”(). Như Sa-lô-môn đã nói: “Tôi sẽ cười nhạo cái chết của bạn, tôi sẽ vui mừng khi nỗi kinh hoàng ập đến với bạn; vậy nên họ sẽ ăn trái của đường lối mình và thỏa mãn với những ý nghĩ của mình.” ().

Khi Saint Gleb bị giết, thi thể của ông bị ném ở một nơi hoang vắng, giữa hai khúc gỗ. Nhưng Chúa không bao giờ bỏ rơi tôi tớ Ngài, như Đa-vít đã nói: “Anh ấy giữ lại tất cả xương của mình; không ai trong số họ sẽ bị nghiền nát"(). Và vì vậy, khi thi hài của vị thánh nằm một thời gian dài trong một vùng đất hoang, Chúa đã không để ngài ở trong tình trạng thiếu hiểu biết và bị bỏ rơi, mà chỉ cho nơi này hoặc những ngọn nến đang cháy, hoặc những thương gia, thợ săn và người chăn cừu đi qua nghe thấy tiếng hát của thiên thần. Nhưng cả những người nghe và nhìn thấy điều này đều không nảy ra ý tưởng tìm kiếm thi thể của vị thánh, cho đến khi Yaroslav, phẫn nộ trước vụ giết người này, đã tiến hành cuộc chiến chống lại tình huynh đệ tương tàn, Svyatopolk đáng nguyền rủa, người đã chấp nhận rất nhiều lao động hiếu chiến. , ông đã đánh bại với sự giúp đỡ của Chúa và sự vội vàng của các thánh tử đạo. Vì vậy, kẻ ác đã bị xấu hổ và bị đánh bại.

Sau khi giết chết anh em của mình, Svyatopolk bắt đầu trị vì ở Kyiv. Yaroslav vẫn chưa biết về cái chết của cha mình. Yaroslav có nhiều người Varangian bạo hành người Novgorod và vợ của họ. Người dân Novgorod phẫn nộ và đánh đập người Varangian trong sân Paramon. Sau đó, Yaroslav trở nên tức giận và nói: "Tôi không thể hồi sinh người chết rồi!" từ tòa án quý tộc trong sân, ông đã cử những người Novgorod quý tộc đến, những kẻ đã tấn công chết những người Varangian, và sau khi lừa dối, đã ngăn cản họ.

Cùng đêm hôm đó, từ Kyiv, chị gái Predslava gửi cho anh một tin nhắn: “Cha anh đã qua đời. Svyatopolk trị vì ở Kyiv, hắn giết Boris và cử sát thủ đến Gleb. Hãy coi chừng anh ấy."

Nghe vậy, Yaroslav trở nên buồn bã cho cha, anh trai và đồng đội của mình. Ngày hôm sau, anh ta tập hợp những người Novgorod còn lại và nói:

- Bạn thân mến của tôi! Hôm qua tôi đã ngắt lời cô ấy, nhưng bây giờ cô ấy sẽ có ích cho tôi.

Anh lau nước mắt và nói với những người Novgorod ở veche:

- Cha tôi đã chết, và Svyatopolk đang ngồi ở Kyiv, đánh đập anh em của mình.

Và người Novgorod đã nói với anh ta:

“Mặc dù bạn đã giết anh em của chúng tôi, nhưng chúng tôi có thể chiến đấu vì bạn.

Tập hợp một nghìn người Varangian và 40 nghìn chiến binh khác, Yaroslav kêu gọi Chúa giúp đỡ và đến Svyatopolk, nói: “Không phải tôi là người bắt đầu đánh anh em, mà là anh ta. Hãy để anh ta trả lời về máu của những người anh em của mình, vì anh ta đã đổ máu chính nghĩa của Boris và Gleb mà không hề cảm thấy tội lỗi, và anh ta cũng có thể làm điều tương tự với tôi. Nhưng hãy xét xử thật thật với Đức Chúa Trời, để sự gian ác của kẻ có tội chấm dứt.”

Và đã đến Svyatopolk. Tương tự, khi nghe nói về chiến dịch Yaroslav, đã tập hợp vô số đội quân của Rus' và người Pechs và hành quân đến Lyubech.

Đó là vào mùa hè năm 6524 (1016).

Cả hai đội quân gặp nhau ở Dnepr, đứng đối diện nhau ở hai bên bờ sông, và cả hai đều không đủ can đảm để bắt đầu trận chiến. Thế là họ đứng đối đầu nhau khoảng 3 tháng. Và thống đốc Svyatopolk, lái xe dọc bờ biển, bắt đầu khiển trách người Novgorod:

- Việc các anh đến với người què, các anh là thợ mộc nên chúng tôi sẽ bắt các anh phải xây biệt thự cho chúng tôi.

Nghe điều này, người Novgorod cảm thấy bị xúc phạm và nói với Yaroslav:

“Ngày mai chúng ta sẽ qua sông. Nếu ai đó không đi cùng chúng ta, chính chúng ta sẽ giết người đó.

Lúc đó đã có sương giá. Svyatopolk đứng giữa hai hồ nước. Vừa cập bờ, ông đã uống rượu suốt đêm với đoàn tùy tùng. Vào lúc bình minh, Yaroslav cùng quân đội của ông di chuyển qua sông, đổ bộ và đẩy thuyền ra xa bờ.

Và thế là quân lính xông vào nhau và va chạm. Vết cắt rất mạnh; Người Pechs đứng sau hồ và không thể giúp đỡ Svyatopolk. Các chiến binh của Yaroslav đã dồn quân của Svyatopolkov xuống hồ, đẩy họ xuống lớp băng khiến lớp băng vỡ ra dưới chân họ. Và Yaroslav bắt đầu vượt qua.

Thấy vậy, Svyatopolk bỏ trốn sang Ba Lan. Yaroslav ngồi dưới triều đại của cha mình ở Kyiv, sau khi ông đã ở Novgorod được 28 năm.

Sau 2 năm, Svyatopolk cùng với Vua Boleslav và người Ba Lan chống lại Yaroslav. Yaroslav tập hợp một đội quân từ Rus', Varangians và Slovenes rồi tiến đến Volhynia. Quân gặp nhau gần sông Bug và đứng ở bờ đối diện. Yaroslav có một pestun, thống đốc Buda, và ông ta bắt đầu trách móc Boleslav:

“Ở đây chúng tôi sẽ đâm vào bụng bạn bằng một ngọn giáo.”

Boleslav to lớn và nặng nề và khó có thể ngồi lên ngựa. Và Boleslav nói với đội của mình:

- Nếu bạn không bị xúc phạm bởi lời sỉ nhục này, một mình tôi sẽ chết.

Và anh ta cưỡi ngựa lao xuống sông, và quân lính của anh ta cũng theo sau anh ta. Yaroslav không có thời gian chuẩn bị cho trận chiến và Boleslav Yaroslav đã đánh bại. Boleslav tiến vào Kyiv cùng với Svyatopolk, còn Yaroslav cùng 4 người chạy trốn đến Novgorod. Từ đó, anh ta đã muốn chạy trốn qua biển, nhưng posadnik Konstantin, con trai của Dobrynya, cùng với người Novgorod đã cắt thuyền của Yaroslav, nói: "Chúng ta vẫn có thể chiến đấu với Boleslav và Svyatopolk."

Và họ bắt đầu thu tiền, 4 kunas từ mỗi người chồng, 9 hryvnia từ những người lớn tuổi và 80 hryvnia từ các chàng trai. Sau đó, họ gọi cho người Varangian và trả cho họ số tiền thu được. Vì vậy Yaroslav đã tập hợp một đội quân lớn. Svyatopolk điên cuồng nói: "Đánh bại người Ba Lan trong các thành phố."

Vì vậy, họ đã làm. Sau đó Boleslav chạy trốn khỏi Kyiv, mang theo tài sản và các chàng trai. Yaroslav lao tới Svyatopolk và đánh bại hắn. Svyatopolk chạy trốn đến Pechenegs.

Vào mùa hè năm 6527 (1019), ông trở lại cùng với nhiều người Pechs. Yaroslav tập hợp một đội quân và hành quân chống lại ông ta trên Alta. Đứng tại nơi Thánh Boris bị giết, ông giơ hai tay lên trời và nói:

“Đây là máu của anh trai tôi đang kêu cầu Ngài, Vladyka, giống như máu của Abel. Hãy trả thù Svyatopolk vì anh ta như bạn đã làm với Cain, người mà Bạn đã rên rỉ và run rẩy (). Tôi cầu nguyện, Chúa ơi, hãy để Svyatopolk nhận được điều tương tự.

Sau khi cầu nguyện, Yaroslav nói:

“Hỡi anh em, nếu anh em đã chết trong thân xác, thì anh em được sống bởi ân sủng và đứng trước mặt Chúa. Hãy giúp tôi bằng lời cầu nguyện.

Nói xong, anh ta đi đến Svyatopolk, và cánh đồng gần sông Alta có rất nhiều binh lính. Và quân đội hội tụ vào lúc mặt trời mọc, và xảy ra một cuộc tàn sát ác độc, họ thực hiện ba lần, họ chiến đấu cả ngày và chỉ đến buổi tối Yaroslav mới đánh bại.

Svyatopolk đáng nguyền rủa này đã bỏ trốn. Và con quỷ đã tấn công anh ta và làm suy yếu xương cốt của anh ta đến nỗi anh ta không thể ngồi trên ngựa và được khiêng trên cáng. Vì vậy họ đã đưa anh ấy đến Berestye. Anh ấy nói: “Chạy đi, họ đang đuổi theo chúng ta!”

Họ gửi đi chống lại cuộc rượt đuổi, nhưng họ không tìm thấy ai. Nằm trong tư thế yếu đuối, Svyatopolk không ngừng nhảy lên và nói: “Chạy thôi, họ lại đuổi theo. Ôi tôi!”

Vì thế anh không thể ở yên một chỗ. Và anh ta chạy qua vùng đất Lyash, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa, và đến sa mạc giữa vùng đất của người Ba Lan và người Séc. Tại đây, anh đã mất mạng và chấp nhận quả báo từ Chúa, vì căn bệnh gửi đến cho anh là minh chứng cho sự đau khổ vĩnh viễn sau khi chết. Vì vậy, anh ta đã bị tước đi mạng sống này và mạng sống kia: ở đây anh ta không chỉ mất đi quyền cai trị mà còn cả mạng sống của mình, và ở đó không chỉ có Nước Trời và ở lại với các thiên thần, mà anh ta còn bị phản bội trước sự dày vò và lửa cháy. Mộ của ông vẫn còn. Một mùi hôi thối tà ác tỏa ra từ cô ấy, để cho mọi người thấy rằng nếu ai nghe được chuyện này mà làm một việc như vậy thì sẽ chấp nhận thậm chí còn tệ hơn thế này. Đối với Cain, không biết về quả báo, đã chấp nhận một hình phạt, và Lamech, như anh ta đã biết về Cain, đã được báo thù mạnh hơn bảy mươi lần (). Những kẻ làm ác phải nhận quả báo như vậy. Cũng như vua Julian, người đã đổ nhiều máu các thánh tử đạo, đã phải chịu một cái chết cay đắng và vô nhân đạo, bị một mũi giáo đâm vào tim bởi không ai biết, nên người này đã chết trong chuyến bay, không biết cái chết ác độc đến từ ai. cho anh ta. Kể từ thời điểm đó, tình trạng nổi loạn trên đất Nga đã lắng xuống và Yaroslav đã giành được quyền thống trị ở Rus'.

Và anh ta bắt đầu hỏi về thi thể của các vị thánh, họ được đặt như thế nào và ở đâu. Và họ nói với anh rằng Thánh Boris đã được chôn cất ở Vyshegorod, nhưng không phải ai cũng biết về Thánh Gleb rằng ông đã bị giết ở Smolensk. Và sau đó những người thân nói với Yaroslav rằng họ nghe được từ những người đến từ đó, như thể ở đó họ nhìn thấy ánh sáng và những ngọn nến ở một nơi vắng vẻ. Nghe vậy, Yaroslav cử người đi tìm Smolensk và nói với họ: "Đây là anh trai tôi."

Họ đã đi và tìm thấy thi thể của anh ấy ở nơi những linh ảnh được tạo ra. Với sự tôn kính, với nhiều nến và lư hương, họ khiêng ông lên thuyền và đưa ông đến Vyshegorod, nơi thi hài của Boris được ban phước; ở đó họ đào một ngôi mộ và đặt thi thể, ngạc nhiên trước vẻ ngoài xinh đẹp và hưng thịnh của nó. Thật kỳ diệu và đáng ghi nhớ rằng thi thể của vị thánh đã không hề hấn gì trong nhiều năm, không bị động vật ăn thịt chạm vào, và không những không chuyển sang màu đen như các xác chết mà còn nhẹ, đẹp, nguyên vẹn và thơm. . Vì vậy, Chúa đã bảo tồn hài cốt của người đau khổ.

Nhiều người không biết rằng thi thể của các thánh tử đạo nằm ở đó. Nhưng như thánh sử đã nói: “Một thành phố trên đỉnh núi không thể trốn được. Và khi bạn thắp một ngọn nến, đừng đặt nó dưới bình mà đặt trên chân nến, và nó sẽ tỏa sáng cho mọi người.(), nên Chúa đã đặt các vị thánh này để chiếu sáng cho thế giới và chiếu sáng bằng nhiều phép lạ trên đất nước Nga, nơi nhiều người đau khổ đã được cứu rỗi. Người mù bắt đầu nhìn thấy, người què nhận được tốc độ của sơn dương, người cong đứng thẳng lên. Nhưng liệu có thể kể hết mọi chuyện và kể về những điều kỳ diệu đã xảy ra ở đó không? Quả thật, cả thế giới cũng không thể chứa hết những điều kỳ diệu đã được thực hiện, chúng nhiều hơn cát biển; các vị thánh đã làm những việc đó không chỉ ở đây, mà còn ở tất cả các quốc gia và vùng đất, chữa lành bệnh tật và mọi bệnh tật, thăm viếng các tù nhân trong nhà tù và trói buộc. Ở những nơi họ nhận được vương miện tử đạo, các nhà thờ được xây dựng mang tên họ. Và họ đã làm nhiều phép lạ ở đây.

Không có kỹ năng và sức mạnh để tôn vinh các bạn, hỡi các anh em thánh thiện! Nếu chúng tôi gọi bạn là những thiên thần ngay lập tức đến giúp đỡ những người đang than khóc, thì bạn đã sống bằng xương bằng thịt giữa con người. Nếu bạn được gọi là con người thì bạn vượt xa trí tuệ con người với rất nhiều điều kỳ diệu. Cho dù gọi bạn là hoàng đế và hoàng tử, thì bạn đã có được sự khiêm tốn hơn những người giản dị và khiêm tốn, và nhờ đó bạn đã ổn định cuộc sống ở những nơi ở cao nhất. Quả thật, bạn là vua của các vị vua và hoàng tử của các hoàng tử, vì với sự giúp đỡ và bảo vệ của bạn, các hoàng tử của chúng ta trước những đối thủ có chủ quyền của họ đã đánh bại và được tôn vinh nhờ sự giúp đỡ của bạn. Bạn là vũ khí đối với họ và đối với chúng tôi, bạn đã chiếm được đất Nga và khẳng định rằng, bạn là con dao hai lưỡi giúp chúng tôi hạ gục sự xấc xược của kẻ thù và chà đạp lòng kiêu hãnh của ma quỷ xuống đất. Cần phải nói một cách thực sự và không nghi ngờ gì: bạn là những người trên trời và những thiên thần trần thế, những trụ cột và chỗ dựa cho trái đất của chúng ta. Hãy giúp đỡ tổ quốc của bạn, như Demetrius vĩ đại đã nói: “Nếu tôi ở bên họ trong niềm vui, thì tôi sẽ chết cùng họ khi họ diệt vong”.

Nhưng Demetrius vĩ đại đã nói điều này về một thành phố, nhưng bạn hãy quan tâm và dâng lời cầu nguyện không phải cho một thành phố, không phải cho hai thành phố, mà cho tất cả - cho toàn bộ đất Nga. Ôi cái thùng chứa phước lành đã nhận được những thân xác lương thiện của bạn, giống như một kho báu quý giá, được ban phước, trong đó có những thánh địa linh thiêng của bạn, nơi đặt những thân xác được ban phước của bạn! Hỡi các thánh của Chúa Kitô! Thành phố Vyshegorod thực sự may mắn và cao cả, nơi có một kho báu mà cả thế giới không có gì sánh bằng. Quả thật, nó được gọi là Vyshegorod, vượt trội hơn các thành phố khác. Anh ta xuất hiện với tư cách là Thessalonica thứ hai trên đất Nga, mang trong mình sự chữa lành vô cớ. Và không chỉ bộ tộc của chúng ta đã được Chúa ban cho sự cứu rỗi mà còn cả trái đất. Mọi người từ mọi quốc gia đều đến đó và được chữa bệnh miễn phí. Như trong Tin Mừng, Chúa đã nói với các Thánh Tông Đồ: "Hãy cho nó miễn phí, hãy cho nó miễn phí" ().

Về điều này chính Chúa đã nói: “Ai tin vào tôi thì những việc tôi làm sẽ làm và còn hơn thế nữa” ().

Nhưng, hỡi các thánh tử đạo của Chúa Kitô, đừng quên quê hương nơi thân xác các bạn đã sinh sống, đừng rời bỏ nó để viếng thăm, và trong những lời cầu nguyện, hãy luôn cầu nguyện cho chúng tôi, để cái ác không xâm chiếm chúng tôi và để bệnh tật trên thân xác các bạn nô lệ không chạm vào. Vì ân sủng đã được ban cho bạn để cầu nguyện cho chúng tôi; Chúa đã khiến bạn trở thành những người cầu thay cầu nguyện cho chúng tôi. Chúng tôi chạy đến với bạn, chúng tôi cầu xin bạn, rơi nước mắt xuống chỗ bạn, chúng tôi cầu nguyện với bạn rằng bàn chân kiêu ngạo không dẫm lên chúng tôi, rằng bàn tay của tội nhân không tiêu diệt chúng tôi và không có tổn hại nào xảy ra với chúng tôi. Hãy xua đuổi nạn đói và bất hạnh khỏi chúng tôi, giải thoát chúng tôi khỏi gươm đao và trận giao hữu, đừng để chúng tôi phạm tội; chúng tôi tin tưởng vào bạn, hãy siêng năng cầu nguyện với Chúa Kitô, vì chúng tôi đã phạm tội và tạo ra vô số tội ác. Nhưng, hy vọng vào lời cầu nguyện của bạn, chúng ta hãy kêu lên với Đấng Cứu Rỗi: “Lạy Chúa, Ngài là người không có tội lỗi, từ thiên đường thánh của Ngài hãy nhìn đến chúng con là những kẻ khốn cùng. Chúng tôi đã phạm tội - hãy làm sạch chúng tôi, chúng tôi đã làm điều gian ác - xin thương xót, chúng tôi đã vấp ngã - hãy đợi một chút, hãy làm sạch chúng tôi như một gái điếm và như một người thu thuế, hãy tha thứ cho chúng tôi. Xin lòng thương xót của Chúa ngự đến, xin tình yêu nhân loại của Chúa đổ xuống trên chúng con, xin đừng bỏ mặc chúng con trong tội lỗi, đừng ban cho chúng con cái chết cay đắng, nhưng xin cứu chúng con khỏi sự dữ của thế gian này, xin cho chúng con có thời gian để ăn năn, vì sự vĩ đại của chúng con sự gian ác trước mặt Ngài, Chúa ơi. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con vì chúng con kêu gọi Ngài. Xin thương xót chúng con, xin thương xót chúng con, cầu thay bằng lời cầu nguyện của các vị tử đạo đáng kính nhất của Ngài, đừng phản bội chúng con để trách móc, nhưng hãy tuôn đổ lòng thương xót của Ngài trên đàn chiên trên đồng cỏ của Ngài, vì Ngài là Thiên Chúa của chúng con, chúng con tôn vinh Ngài , Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Boris trung thành này là con cháu của một gia đình quyền quý, vâng lời cha, phục tùng mọi việc, thân hình đẹp đẽ, cao ráo, vai rộng, eo gầy, khuôn mặt tròn, vui vẻ, đôi mắt nhân hậu, râu và ria còn nhỏ vì ông còn trẻ. Anh tỏa sáng rực rỡ, được tô điểm như một bông hoa với tuổi trẻ đang nở rộ. Ông dũng cảm trong trận chiến, khôn ngoan và hợp lý trong lời khuyên, ân sủng của Chúa nở rộ trong ông.

“Một người không thể kể lại mọi thứ; Mắt sẽ không chán nhìn, tai sẽ không chán nghe”.(), - Truyền đạo nói, vì vậy tâm trí của chúng ta không thể hiểu được phép lạ của các thánh tử đạo, cũng không thể diễn đạt ngôn ngữ của chúng ta, cũng không một lời nào có thể giải thích được quả báo mà họ đã nhận được từ Chúa cho công việc của họ, với tư cách là những đứa trẻ và những người dự phần vào vương quốc của Chúa. Như thánh sử Gioan đã nói: "Và ai đã đón nhận Ngài thì Ngài ban quyền làm con Thiên Chúa"(). Và David: "Gửi đến các vị thánh trên trái đất - đối với họ tất cả những mong muốn của tôi"(). Và xa hơn: “Thật khủng khiếp, lạy Chúa, trong nơi thánh của Ngài, là người duy nhất làm nên những điều kỳ diệu”(). Nhà sư viết rằng những người như vậy vẫn sống ngay cả sau khi chết và đứng trước Chúa. Nguồn cứu rỗi của chúng ta, Chúa Kitô sẽ giúp đỡ họ, vì một dược thơm đến từ thi thể các vị tử đạo. Và một điều nữa: ai tin vào Chúa và hy vọng vào sự sống lại sẽ không bị coi là chết. Vì xác thịt có thể làm phép lạ, ma quỉ bị xua đuổi, bệnh tật được chữa lành, bệnh tật được chữa lành, người mù nhận được ánh sáng, người phong cùi được sạch, nỗi buồn phiền và bất hạnh chấm dứt, và mọi ân tứ tốt lành từ Cha của sự sáng đều đến qua họ , và họ được cầu nguyện với đức tin và không chút nghi ngờ! Bạn phải vất vả như thế nào để tìm được một người cầu thay trước một vị vua phàm trần, người sẽ đưa ra câu trả lời cho bạn, nhưng đây lại là những người cầu thay của cả gia đình, những người cầu nguyện với Chúa cho chúng ta. Làm sao chúng ta có thể không tôn vinh họ, dẫn dắt mọi người đến với Giáo hội và đến với Thiên Chúa! Để tôn vinh trí nhớ của họ, chúng ta hân hoan cử hành lễ các vị thánh, những người được Chúa tôn vinh bằng nhiều ân sủng và phép lạ - những người làm phép lạ này, những người cầu thay cho tất cả các quốc gia trên đất Nga của chúng ta.

Nhiều người không biết rằng các thánh tử đạo và những người mang niềm đam mê của Chúa Kitô La Mã và David đã yên nghỉ ở Vyshegorod, nhưng Chúa không cho phép giấu một kho báu như vậy trong lòng đất và tiết lộ nó cho mọi người. Tại nơi họ nằm, đôi khi người ta nhìn thấy một cột lửa, đôi khi lại nghe thấy tiếng hát của thiên thần. Nghe và thấy điều này, mọi người ca ngợi Thiên Chúa và đến thờ phượng với sự kính sợ ở nơi đó. Nhiều người đến từ các nước khác. Có người tin lời đồn, có người không tin, coi đó là lời dối trá, như Thánh Tông Đồ đã nói về Thập Giá: “Đối với những người đang bị hư mất, đó là sự ngu ngốc, nhưng đối với chúng ta, những người đang được cứu, có quyền năng của Đức Chúa Trời”(). Chúa đã phán trong Tin Mừng: "Ai rơi xuống hòn đá này sẽ bị gãy xương"(), và ai tin vào anh ta sẽ không xấu hổ. Khi họ đến nơi mà các vị thánh, những người Varangian được chôn dưới đất, nằm, và một trong số họ đã giẫm lên đó; ngay lập tức ngọn lửa bùng ra từ quan tài và thiêu rụi đôi chân của người Varangian. Anh ta đứng dậy, bắt đầu nói và đưa đôi chân bị bỏng của mình cho cả đội xem. Từ đó, họ không dám đến gần mà thờ lạy với vẻ sợ hãi. Một lát sau, Thánh Basil bốc cháy, nơi đặt các vị thánh. Người phục vụ của nhà thờ đó, vào cuối buổi lễ, đã bị lu mờ bởi quỷ Satan quỷ quyệt và không kiểm tra kỹ lưỡng mà đi về nhà, và trong nhà thờ, anh ta quên tắt ngọn nến đang cháy trong đó. một nơi cao. Một thời gian sau, nhà thờ bốc cháy. Mọi người đổ xô đến cô; nhà thờ cháy từ trên xuống; mọi thứ đều được thực hiện từ đó, các biểu tượng và vật chứa, để không có gì bị thiêu rụi, ngoại trừ chính tòa nhà. Tất cả điều này xảy ra bởi sự cho phép của Chúa. Nhà thờ bằng gỗ và đổ nát. Chúa đã tiết lộ ý muốn của Ngài cho họ để một nhà thờ khác sẽ được xây dựng ở nơi đó nhân danh các thánh tử đạo Boris và Gleb, và thi thể của họ sẽ được đưa ra khỏi lòng đất bằng tình yêu, điều đó đã xảy ra. Yaroslav đã được kể về tất cả những điều này. Hoàng tử đã đến gặp Metropolitan John, kể cho anh ta nghe về những người anh em của mình, những vị thánh tử đạo, và anh ta như thể đang kinh hãi, nghi ngờ, vui mừng và dũng cảm đối với Chúa. Rời khỏi hoàng tử, đô thị tập hợp các giáo sĩ và tất cả các linh mục và ra lệnh cho họ rước đến Vyshegorod. Và họ đã đến nơi nằm của các vị thánh, cùng với họ là Hoàng tử Yaroslav. Tại nơi có nhà thờ bị cháy, người ta dựng một ngôi đền nhỏ. Đức tổng giám mục, đã đến với cây thánh giá, đã tạo ra tiếng hát suốt đêm trong cô. Từ sáng sớm, Đức Tổng Giám mục vác thánh giá đến nơi đặt thi hài quý giá nhất của các vị thánh, cầu nguyện và ra lệnh xới đất trên mộ các vị thánh. Và sau khi đào ra, họ lấy quan tài ra khỏi mặt đất. Và Metropolitan John và những người đứng đầu đã đến gần với sự sợ hãi và yêu thương, mở ngôi mộ của các vị thánh và nhìn thấy một phép lạ huy hoàng nhất. Thi thể của các vị thánh không hề bị tổn hại gì mà hoàn toàn nguyên vẹn và trắng như tuyết, khuôn mặt sáng ngời như thiên thần, từ trên người tỏa ra một mùi thơm. Đức tổng giám mục và mọi người vô cùng ngạc nhiên. Và họ đưa các thi thể đến ngôi đền được đặt trên địa điểm của nhà thờ bị cháy và đặt chúng trên mặt đất ở phía bên phải.

Có một người chồng ở Vyshegorod tên là Mironeg, làm vườn. Ông có một cậu con trai bị khô chân và cong vẹo. Và anh ấy không thể đi lại và không cảm thấy nó. Anh ta bước đi bằng một cái chân gỗ. Và ông đã đến gặp các thánh, sấp mình xuống mộ các vị và cầu nguyện với Chúa và các thánh, xin các thánh chữa lành. Vì thế ngày đêm ông cầu nguyện trong nước mắt. Một đêm nọ, các thánh tử đạo của Chúa Kitô La Mã và Đavít hiện ra với ông và nói: “Tại sao ông lại kêu cầu chúng tôi?”

Anh ấy cho thấy một cái chân cần được chữa lành. Họ lấy một bàn chân khô và vượt qua nó ba lần. Tỉnh dậy sau giấc ngủ, thấy mình khỏe mạnh, ông đứng dậy, tôn vinh Chúa và các thánh. Sau đó, anh ta kể cho mọi người nghe các vị thánh đã chữa lành bệnh cho anh ta như thế nào, và nói rằng anh ta cũng nhìn thấy George, chàng trai trẻ của Thánh Boris, người cầm một ngọn nến đi trước các vị thánh. Chứng kiến ​​phép lạ như vậy, người ta tôn vinh Thiên Chúa.

Một người đàn ông mù đến ngã xuống mộ các vị thánh và hôn ngài một cách yêu thương, đặt mắt lên ngài và cầu xin sự chữa lành. Và ngay lập tức ông ấy trở nên chứng ngộ. Và mọi người đều tôn vinh Thiên Chúa.

Sau đó Mironeg kể cho hoàng tử nghe về cả hai phép lạ. Hoàng tử Yaroslav tôn vinh Chúa và các thánh tử đạo, đồng thời kêu gọi Metropolitan John, vui mừng kể cho ông nghe những gì ông đã nghe được. Đức tổng giám mục cũng khen ngợi Chúa và đưa ra lời khuyên từ thiện cho hoàng tử để xây dựng một công trình đẹp đẽ. Lời khuyên của ông đã làm hoàng tử hài lòng, ông ra lệnh cho thợ mộc chuẩn bị cây để xây dựng nhà thờ. Lúc đó đã là mùa đông. Những người thợ mộc đã chuẩn bị gỗ và vào đầu mùa hè, họ đã đóng một cái lớn có năm đầu. Hoàng tử trang trí nó bằng đủ loại tranh vẽ và ra lệnh vẽ các biểu tượng của các vị thánh, để các tín hữu nhìn thấy trong nhà thờ như thể chính các vị thánh và tôn thờ họ, hôn họ, với đức tin và tình yêu. Và trong cuộc rước, Metropolitan John, Hoàng tử Yaroslav, tất cả các linh mục và tất cả người dân đã chuyển thánh tích của các vị thánh đến nhà thờ và thánh hiến nó. Và họ đã đánh dấu lễ kỷ niệm tháng Bảy vào ngày 24, khi Đức Thánh Boris bị giết. Cùng ngày, lễ chuyển giao thánh tích và thánh hiến nhà thờ đã diễn ra.

Khi hoàng tử và đô thị có mặt tại phụng vụ thánh, tình cờ có một người đàn ông què đang ở trong nhà thờ. Vô cùng khó khăn, anh bò đến đền thờ, cầu nguyện với Chúa và các vị thánh. Và ngay lập tức đôi chân của anh trở nên khỏe mạnh nhờ ân sủng của Chúa và lời cầu nguyện của các thánh. Và sau khi trỗi dậy, Người đã đi trước tất cả. Chứng kiến ​​​​điều kỳ diệu này, hoàng tử may mắn Yaroslav, thành phố và toàn thể người dân đã ca ngợi Chúa và các vị thánh.

Sau phụng vụ, hoàng tử gọi mọi người đến dùng bữa: cả người đô thị và người đứng đầu, và họ cử hành ngày lễ như lẽ ra phải như vậy. Và hoàng tử đã phân phát rất nhiều tài sản cho người nghèo, trẻ mồ côi và góa phụ.

Và thế là Yaroslav qua đời (năm 1054), sống trong danh dự sau cái chết của cha mình trong 38 năm và để lại các con trai của mình là người thừa kế: Izyaslav, Svyatoslav và Vsevolod, phân chia di sản giữa họ như lẽ ra: Izyaslav, con cả, đã trồng trị vì ở Kiev, Svyatoslav - ở Chernigov, Vsevolod - ở Pereyaslavl, những người khác ở các vùng khác. Hoàng tử Izyaslav, người kế thừa triều đại vĩ đại, đã đặt thi thể của cha mình trong một ngôi đền bằng đá cẩm thạch, nơi ông đặt trong hiên nhà thờ Thánh Sophia do cha ông tạo ra.

Tại thành phố Dorogobuzh, một người phụ nữ nào đó, một nô lệ, làm việc trong nhà của tình nhân của cô ấy, theo lệnh của cô ấy, vào ngày Thánh Nicholas, khi mọi người đến gặp ông ấy. Những người phụ nữ khác nhìn thấy cô ở nơi làm việc liền bắt đầu trách móc và gọi cô vào. Cô không nghe họ và tiếp tục công việc của mình. Đột nhiên, ba người đàn ông mặc áo choàng trắng lái xe vào sân. Nhìn ra cửa, cô nhìn thấy họ. Một người trong số họ đã già, hai bên là hai thanh niên. Và các chàng trai nói với cô:

- Ôi bà ơi, sao bà dám xúc phạm bố chúng tôi, Nikolai, bằng cách làm việc trong kỳ nghỉ của ông ấy mà không đi?

Cô trả lời họ:

- Tôi là một góa phụ khốn khổ, tôi cần phải làm việc chứ không phải đi.

Rồi ông già nói với các thanh niên:

- Anh đang nói gì với cô ấy vậy? Đánh dấu nhà cô ấy.

Họ đi quét ngôi nhà đến một nửa. Người chồng già tiến đến chỗ người phụ nữ, nắm lấy tay phải cô và ném ra khỏi phòng. Và cô ấy đã chết. Thấy người phụ nữ quỳ lạy, hàng xóm liền bế cô sang nhà khác. Họ đặt cô xuống và ngồi cạnh cô, muốn nghe cô nói gì. Cô không thể cử động mắt hay môi, nhưng cô nằm như chết và không ăn gì, chỉ hé môi ra, họ dùng thìa đổ sữa hoặc nước vào miệng cô. Vì vậy, cô ấy ở lại cho đến Mùa Chay lớn. Trong một tuần, một người phụ nữ được đưa đến khu chăn nuôi thịt và được đưa đến St. Nicholas. Sau khi lời cầu nguyện được thực hiện, cô ấy mở mắt ra một chút và như thể tỉnh dậy từ một giấc mơ, xin ăn, có thể lấy thức ăn và kể lại những gì đã xảy ra. Bàn tay phải của cô bị khô và cô không cảm thấy gì. Và bây giờ cô không còn sức để phục vụ các bậc thầy nữa. Thấy cô yếu đuối như vậy, bà chủ đuổi cô đi, còn cậu bé sinh ra trong tự do của cô lại trở thành nô lệ. Nhưng các thẩm phán không cho phép điều này xảy ra mà ra lệnh cho chủ nhân của cô phải giảm giá, và cả hai đều được thả vì cô làm việc không tự nguyện và phải nhận hình phạt. 3 năm đã trôi qua. Người phụ nữ khô héo đã nghe nói về một người đàn ông với đôi tay và đôi chân được chữa lành trong nhà thờ của các thánh tử đạo La Mã và Đa-vít. Và thế là cô ấy đã đến Vyshegorod. Cô ấy đến vào ngày Sabát, khi có kinh điển về Lễ Đức Mẹ Lên Trời, và nói với trưởng lão giáo sĩ của nhà thờ đó, Lazarus. Anh bảo cô qua đêm ở nhà thờ. Vào buổi sáng, khi họ đang đi bộ với thánh giá đến Nhà thờ Đức Mẹ Thiên Chúa, người phụ nữ khô héo đến gần Lazarus và kể cho anh nghe giấc mơ của cô:

- Khi tôi đang ngồi ở nhà thờ tối hôm đó, có hai chàng trai trẻ đẹp đến gặp tôi và nói: ai đã đưa em đến đây? Tôi trả lời: linh mục Lazar đã ra lệnh cho tôi như vậy: hãy ngồi đây, có lẽ Chúa, qua lời cầu nguyện của các thánh tử đạo, sẽ chữa lành cho bạn. Nghe vậy, ngay lập tức người thanh niên lớn tuổi nhất tháo chiếc nhẫn ra, đưa cho tôi và nói: hãy đeo nó vào tay và làm dấu thánh giá, nó sẽ chữa lành bàn tay của bạn.

Nghe vậy, Lazar ra lệnh cho cô có mặt tại Phụng vụ trước cửa nhà thờ, để khi kết thúc ca hát và cầu nguyện, họ sẽ xức dầu từ lư hương vào tay cô. Họ bắt đầu hát phụng vụ. Khi bài “Chúa thánh” được hát và ca sĩ hát “bài thánh ca về Theotokos, bài thánh ca: Tâm hồn tôi thăng hoa”, bàn tay khô khốc của người phụ nữ đột nhiên đổ bệnh, miếng băng đỡ bàn tay rơi ra, và người phụ nữ lao đến chỗ bàn thờ, run rẩy và bắt tay cô. Thấy vậy, tất cả người dân và giáo sĩ đều cho rằng cô bị ma nhập và kéo cô đến mộ các vị thánh. Nhìn cô và nhận ra cô, Lazarus vô cùng kinh hoàng. Và lúc đó bàn tay của cô đã được chữa lành. Tất cả những ai nhìn thấy điều này đều tôn vinh Thiên Chúa vì một phép lạ như vậy, ngạc nhiên trước sự viếng thăm nhanh chóng của Thiên Chúa và quyền năng của các thánh tử đạo của Chúa Kitô.

Có một người mù sống trong thành phố. Anh ta đến nhà thờ St. George và cầu nguyện với vị thánh, cầu xin sự sáng suốt. Một đêm nọ, thánh tử đạo George hiện ra với anh và nói: “Tại sao anh lại khóc với tôi! Nếu bạn muốn nhìn thấy ánh sáng, tôi sẽ cho bạn biết cách đạt được điều này. Hãy đến gặp các vị thánh Boris và Gleb, nếu họ muốn, họ sẽ ban cho bạn cảnh tượng mà bạn yêu cầu. Vì họ đã được Chúa ban ân sủng trên đất nước Nga để tha thứ và chữa lành mọi đau khổ và bệnh tật.

Thấy và nghe thấy điều này, người mù tỉnh dậy và lên đường theo lệnh. Ông đến gặp các thánh tử đạo và ở đó vài ngày, cúi đầu và cầu nguyện với các thánh cho đến khi các ngài đến thăm ông. Và anh ta đã nhận được thị giác của mình và bắt đầu nhìn thấy, tôn vinh Thiên Chúa và các thánh tử đạo, khi anh ta nhận được sự chữa lành. Và anh ta kể cho mọi người nghe việc anh ta nhìn thấy các thánh tử đạo đến với anh ta, liếc mắt ba lần, và ngay lập tức họ mở ra. Mọi người đều tạ ơn Chúa vì những phép lạ vinh quang, đáng kinh ngạc và không thể diễn tả được mà các thánh tử đạo đã thực hiện. Vì nó có viết: “Ngài làm thỏa mãn điều người kính sợ Ngài; Ngài nghe tiếng kêu cầu của họ và giải cứu họ.”(), và xa hơn: "Làm bất cứ điều gì anh ấy muốn" ()

Phép lạ của các vị thánh được nhân lên và ân sủng của các vị ngày càng gia tăng. Và như đã viết trong Tin Mừng: "và cả thế giới không thể chứa được sách"(), chúng được tạo ra mà không được ghi lại, và ai biết về chúng - đã kể. Sau đó, Svyatoslav, con trai của Yaroslav, nảy ra ý định tạo ra một tảng đá cho các vị thánh, ông đã xây nó cao tới 50 cubit và qua đời (năm 1079). Vsevolod, sau khi trở thành hoàng tử trên đất Nga, đã hoàn thành tất cả. Khi nó làm xong, ngay trong đêm đó, phần trên của nó rơi xuống và bị phá hủy hoàn toàn. Sau đó Vsevolod qua đời (năm 1093), sống yên bình và sửa lại địa vị nhà nước được Chúa giao phó. Svyatopolk Izyaslavich nắm quyền trị vì ở Kyiv, còn David và Oleg - ở Chernigov, Vladimir - ở Pereyaslavl. Vào thời đó, kẻ thù của đất nước chúng tôi trở nên mạnh hơn chúng tôi và gây ra nhiều bạo lực cho chúng tôi vì tội lỗi của chúng tôi. các thánh tử đạo rơi vào quên lãng, không ai có thể chăm sóc cấu trúc và ghi chép các phép lạ của nó.

Đây là những gì nhân chứng của phép lạ đã xảy ra. Hoàng tử Svyatopolk đã giam cầm hai người đàn ông bằng xiềng xích nặng nề vì một số tội lỗi mà không xem xét vụ án mà chỉ lắng nghe những kẻ đã vu khống họ. Ông quên mất lời tiên tri Đa-vít đã nói: “Lòng sa đọa sẽ bị loại bỏ khỏi Ta; điều ác tôi sẽ không biết. Kẻ nào nói xấu người lân cận sẽ bị lưu đày"(). Sau khi bỏ tù những người chồng, hoàng tử đã quên mất họ. Gặp khó khăn như vậy, họ đã cầu nguyện rất nhiều với các thánh tử đạo và Chủ nhật hàng tuần họ đưa tiền cho người canh gác để anh ta mua prosphora và mang đến cho các Thánh Roman và David. Rất nhiều thời gian trôi qua, các tù nhân đều mòn mỏi trong đau khổ, buồn bã, không ngừng cầu nguyện và kêu gọi các thánh tử đạo. Và họ đã không khinh thường họ, nhưng đã cứu, cầu thay và giúp đỡ họ. Một đêm nọ, khi cửa ngục tối bị khóa và thang được đưa ra ngoài, trong lúc những tù nhân này và nhiều người khác đang ngủ, đột nhiên một trong những người bị giam thấy mình đang ngủ bên ngoài, phía trên ngục tối, tỉnh dậy thoát khỏi xiềng xích và nhìn thấy những chiếc xiềng sắt trên người anh và đồng đội của anh bị gãy và nằm gần anh, trong khi những chiếc vòng đặt trên chân anh bị xoắn lại như một sợi dây. Sau khi sống lại, Người tôn vinh Thiên Chúa và các thánh của Người. Nhớ lại những gì đã thấy, ông gọi người canh gác, cho anh ta xem chuyện gì đã xảy ra và nói: "Đưa tôi đến Nhà thờ các Thánh Tử đạo Vinh quang nhất."

Theo cách tương tự, khi Đại công tước Moscow Dimitri Ioannovich gây chiến với Sa hoàng Tatar Mamai, người bảo vệ ban đêm Foma Khatsibeev đã nhìn thấy một linh ảnh như vậy được Chúa tiết lộ cho ông. Một đám mây lớn xuất hiện ở độ cao, và bây giờ, như hiện tại, các trung đoàn lớn đang đến từ phía đông, và từ phía nam, hai thanh niên sáng chói xuất hiện, tay cầm nến và những thanh kiếm trần sắc bén. Những thanh niên này là thánh tử đạo Boris và Gleb. Và họ nói với các thống đốc Tatar:

- Ai ra lệnh cho các người tàn phá quê cha đất tổ mà Chúa đã ban cho chúng tôi?

Và họ bắt đầu quất kẻ thù, để không ai trong số họ sống sót. Sáng hôm sau, người lính canh kể lại tầm nhìn của mình cho Đại công tước. Hoàng tử ngước mắt lên trời và giơ tay lên, bắt đầu cầu nguyện trong nước mắt và nói:

- Lạy Chúa, Người yêu nhân loại, qua lời cầu nguyện của các thánh tử đạo Boris và Gleb, xin giúp con! Giống như Moses trên Amalek (), như David trên Goliath (), như Yaroslav trên Svyatopolk, như ông cố Alexander của tôi trên vua Thụy Điển, hãy giúp đỡ Mamai cho tôi.

Và vào ngày hôm đó, Đại công tước Moscow Dimitri, qua lời cầu nguyện của các thánh tử đạo Boris và Gleb, đã đánh bại Sa hoàng Mamai Tatar.

Phép lạ này và nhiều phép lạ khác Chúa đã thực hiện qua các thánh tử đạo mà dân chúng tôn thờ, cầu xin sự tha tội trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nguyện Ngài được vinh hiển cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Nhiệt đới, giai điệu 2:

Người mang niềm đam mê thực sự và phúc âm thực sự của người lắng nghe Chúa Kitô, những người La Mã trong sạch với David dịu dàng, không chống lại kẻ thù của người anh em hiện có, kẻ giết chết thể xác của bạn, nhưng tôi không thể chạm vào linh hồn của bạn. Vâng, kẻ yêu quyền lực độc ác đang khóc: bạn, vui mừng trước khuôn mặt của các thiên thần, đến với Chúa Ba Ngôi, cầu nguyện cho sức mạnh của người thân của bạn, làm hài lòng Chúa và được những đứa con Nga của bạn cứu.

Kontakion, giai điệu 3:

Hôm nay, ký ức vinh quang nhất của anh chị em trỗi dậy, hỡi các vị tử đạo cao quý của Chúa Kitô, Rôma và Đavít, kêu gọi chúng ta ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta. Những người chảy vào dòng dõi thánh tích của bạn, món quà chữa lành sẽ được chấp nhận bởi những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn: bạn là một người chữa lành thần thánh.

Cùng ngày, lễ tưởng niệm các vị thánh của cha chúng ta, Thượng Phụ Alexandria. Lễ tưởng nhớ ông được tổ chức vào ngày 18 tháng 1, nơi lưu giữ tiểu sử của ông.

Về thời kỳ đầu của St. Boris và Gleb, Monk Nestor báo cáo như sau. Thánh Vladimir để tất cả các con của mình đi đến các tập đoàn mà ông giao cho chúng quản lý, nhưng ông vẫn giữ Boris và Gleb ở bên mình vì chúng còn rất nhỏ. Thánh Gleb vẫn còn là một đứa trẻ, nhưng Thánh Boris đã thể hiện trí thông minh cao, tràn đầy ân sủng của Chúa, biết đọc và viết và thích đọc sách. Ông đọc cuộc đời và những đau khổ của các vị thánh và cầu nguyện trong nước mắt, cầu xin Chúa ban cho ông số phận của một trong những vị thánh này. Vì vậy, anh đã cầu nguyện không ngừng, và Thánh Gleb đã lắng nghe anh, thường xuyên ở bên anh. Khi St. Boris đến tuổi trưởng thành, cha anh quyết định cưới anh. Nhưng vị thánh không muốn kết hôn. Tuy nhiên, các boyars cầu xin anh đừng làm trái lời cha mình. Vì vâng lời cha mình, vị thánh đã kết hôn theo yêu cầu của họ. Sau đó, cha anh gửi anh đến trị vì ở Vladimir Volynsky, nơi ông tỏ ra rất thương xót, nhưng khi biết rằng Svyatopolk vì ghen tị nên có ý định giết Boris, ông đã trả anh về Kiev. Điều này có thể xảy ra trước khi Boris được gửi đến Rostov.

1.1K- Đại linh mục Alexander Gorsky 358

Boris và anh trai ông, Gleb, là con trai của Hoàng tử Vladimir. Tổng cộng ông có 12 người con trai, ông đặt Boris ở Rostov để trị vì và Gleb ở Murom.

Có tin tức về cuộc tấn công của người Pechenegs vào đất Nga. Vladimir cử Boris cùng một đội quân chống lại họ. Anh ta không tìm thấy kẻ thù. Và bắt đầu quay trở lại.

Trong khi đó, Vladimir đã chết. Và một người con trai khác của ông, Svyatopolk, quyết định che giấu tin tức này, giết tất cả những người thừa kế của mình và một mình chiếm lấy ngai vàng.

Boris đã nghe tin về cái chết của cha mình và những kế hoạch quỷ quyệt của anh trai mình. Anh dừng lại trên sông Alta. Anh nhận được một lá thư từ Svyatopolk. Dự đoán về cái chết sắp xảy ra của mình, Boris đã cầu nguyện suốt đêm trong lều. Và vào buổi sáng, anh ta ra lệnh phục vụ buổi sáng. Lúc này, sát thủ do anh trai cử đến đã kịp thời.

Đó là ngày 24 tháng 7. Boris đã bị giết. Người được sai đi và đầy tớ của ông không tha. Hầu hết họ cũng bỏ mạng cùng với chủ nhân của mình. Họ chôn cất hoàng tử trẻ gần nhà thờ St. Basil ở Vyshgorod.

Và Svyatopolk tiếp tục tình huynh đệ tương tàn. Anh ấy viết một lá thư cho Gleb. Anh ta lừa dối anh ta, nói rằng cha anh ta đang gọi họ. Sau khi đọc được điều đó, Gleb đến Kiev.

Một người anh em khác của họ trị vì vào thời điểm đó ở vùng đất Novgorod - Yaroslav. Tin tức đến với anh cả về cái chết của cha anh và về sự tàn bạo của Svyatopolk khủng khiếp. Anh quyết định cảnh báo Gleb về điều đó.

Gleb nhận được tin này khi đang ở gần sông Smyadyn. Đúng lúc đó, những kẻ giết người đã đuổi kịp anh ta. Gleb đi thuyền dọc sông. Nhưng, anh đã bị cuốn vào. Họ cầm kiếm trần nhảy vào thuyền của người hầu Svyatopolk của anh ta. Anh cầu xin họ đừng giết anh. Sau đó, anh bắt đầu cầu nguyện. Những lời cầu nguyện của anh ấy dành cho những người anh em của mình, cho cha anh ấy, và thậm chí cho cả huynh đệ tương tàn Svyatopolk. Sau đó, đầu bếp của Gleb đã giết anh ta. Thi thể bị ném vào vùng đất hoang. Nó nằm đó cho đến khi được Yaroslav tìm thấy. Những người qua đường nhìn thấy một cột lửa xuất hiện ở nơi đó và nghe thấy tiếng hát của thiên thần.

Trong khi đó, Yaroslav tập hợp một đội quân. Và anh ấy chuyển đến Svyatopolk. Trận chiến diễn ra trên sông Alta. Tại nơi Boris bị giết, Yaroslav đã hướng về Chúa với những lời cầu nguyện cho chiến thắng. Và, Svyatopolk bỏ chạy như điên. Trong chuyến bay, anh ấy đã chết.

Yaroslav, sau khi đánh bại huynh đệ tương tàn, đã tìm thấy xác của Gleb và chôn cất gần Boris. Các nhà thờ được dựng lên ở những nơi họ bị giết. Và người ta đến mộ các vị thánh để được chữa lành. Sau khi chết, các vị tử đạo đã làm phép lạ. Thánh tích của họ đã được chữa lành.

Một trong những tội lỗi tồi tệ nhất là tội huynh đệ tương tàn. Bạn cần phải sống với những người thân yêu của bạn trên thế giới. Đây là những gì câu chuyện dạy. Boris và Gleb có trái tim hiền lành và họ yêu quý hàng xóm của mình. Những lời cầu nguyện của họ cũng dành cho người mà họ phải nhận lấy cái chết vì lỗi lầm của mình. Và kẻ giết người đã nhận được những gì hắn xứng đáng. Cái ác, đặc biệt khủng khiếp, phải bị trừng phạt.

Tranh hoặc bản vẽ Truyền thuyết về Boris và Gleb

Những câu chuyện kể lại và đánh giá khác cho nhật ký của người đọc

• Tóm tắt Kẻ trộm mèo Paustovsky

  Khi đến một trong những ngôi làng, cuộc sống bình lặng và đo lường đã bị gián đoạn bởi một sự cố không thể gọi là bất thường.

• Zoshchenko

  Petersburg năm 1894, một cậu bé được sinh ra, tên là Mikhail, cậu được định sẵn trở thành một nhà châm biếm thời Xô Viết. Anh lớn lên trong một gia đình thuộc dòng dõi quý tộc. Cha mẹ anh đều là những người tài giỏi

• Tóm tắt Anh hùng của thời đại chúng ta theo từng chương (Lermontov)
• Tóm tắt về Turgenev Lgov

  Trong câu chuyện này, chúng ta đang nói về nhân vật chính đi săn vịt ở Lgov, một ngôi làng lớn nằm trên một con sông đầm lầy. Cách làng không xa, con sông này biến thành lũ lụt. Nơi sinh sống của nhiều loài vịt thuộc nhiều giống khác nhau

• Tóm tắt về Koval Nedopyosok

  Tại một trang trại sở thú, Praskovya đã làm việc. Cô ấy đã chăm sóc những con cáo. Vào đêm trước ngày lễ, giám đốc trang trại Nekrasov đã không thưởng cho người phụ nữ một khoản tiền thưởng xứng đáng. Praskovya thực sự hy vọng vào số tiền này, cô muốn giúp đỡ người thân của mình

Troparion cho các Hoàng tử Thánh của Niềm đam mê cho Yerpts Boris và Gleb

Rưới nhẹ máu tử đạo lên màu tím, trang trí tương lai, những người đau khổ vinh quang, cho Vua Bất tử, và sau khi nhận được vương miện vinh quang từ Ngài, hãy cầu nguyện cho đất nước chúng ta tưởng nhớ kẻ thù vượt qua và lòng thương xót to lớn đối với chúng ta linh hồn.

2.​ Troparion - Chuyển giao thánh tích của các hoàng tử cao quý thánh thiện-niềm đam mê của Rpts Boris và Gleb

Ngày nay, lòng nhà thờ đang mở rộng, đón nhận sự phong phú của ân sủng Chúa, các thánh đường ở Nga đang vui mừng, nhìn thấy những phép lạ huy hoàng, thậm chí làm việc cho những người đến với bạn bằng đức tin, những người làm phép lạ thánh thiện Boris và Glebe, cầu nguyện với Chúa Kitô, xin cho linh hồn chúng ta được lưu.

4.​ Kontakion gửi đến các hoàng tử đam mê thánh thiện Boris và Gleb

Hôm nay xuất hiện tại đất nước Russtey, ân sủng chữa lành cho tất cả mọi người, cho các bạn, được chúc phúc, đang đến và kêu lên: Hãy vui mừng, hỡi những người chuyển cầu ấm áp.

Phóng đại các hoàng tử thánh thiện cao quý của niềm đam mê Boris và Gleb

Chúng tôi tôn vinh bạn, những người mang niềm đam mê của Thánh Boris và Glebe, và chúng tôi tôn vinh sự đau khổ chân thành của bạn, ngay cả vì Chúa Kitô mà bạn đã chịu đựng.

Lời cầu nguyện đầu tiên tới các hoàng tử đam mê thánh thiện Boris và Gleb

Ôi, đôi thánh, những người anh em xinh đẹp, những vị tử đạo tốt bụng Boris và Glebe, từ tuổi trẻ phục vụ Chúa Kitô với đức tin, sự trong sạch và tình yêu, và với máu của các bạn được tô điểm bằng màu tím, và hiện đang hiển trị với Chúa Kitô!
Xin đừng quên chúng tôi là những người đang ở trên trái đất, nhưng, như một người chuyển cầu ấm áp, với sự chuyển cầu mạnh mẽ của bạn trước Chúa Kitô, xin thương xót chúng tôi, những người trẻ có đức tin thánh thiện và trong sạch, bị hư hại vì mọi giả vờ vô tín và ô uế, xin cứu chúng tôi, và tất cả chúng ta cầu nguyện cho khỏi mọi phiền muộn, giận dữ và Giải thoát cái chết bất ngờ, chế ngự mọi hận thù và ác ý, gây ra bởi hành động của ma quỷ từ những người hàng xóm và người lạ.
Chúng tôi cầu xin các bạn, những người mang niềm đam mê yêu mến Chúa Kitô, hãy nhanh chóng trở thành người cai trị của chúng tôi để chiến thắng kẻ thù, cầu xin Chúa ban ân vĩ đại cho tất cả chúng ta từ bỏ tội lỗi, sự đồng lòng và sức khỏe, giải thoát khỏi sự xâm lược của người nước ngoài, xung đột giữa các giai đoạn, ung nhọt và nạn đói.
Hãy cầu thay cho thành phố này (hoặc toàn bộ thành phố này) và tất cả những ai tôn vinh ký ức thánh thiện của bạn mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện II cho các hoàng tử đam mê thánh thiện Boris và Gleb

Không có khả năng và sức mạnh để tôn vinh anh em, hỡi anh em thánh thiện! Bạn là những người trên trời và những thiên thần trần thế, những trụ cột và chỗ dựa cho trái đất của chúng ta. Hãy giúp đỡ tổ quốc của bạn, hãy dâng lời cầu nguyện cho cả đất nước Nga, cho một chiếc bình phước lành đã đón nhận thân xác lương thiện của bạn như một kho báu quý giá, một nhà thờ may mắn, trong đó có những thánh địa của bạn! Và không chỉ bộ tộc của chúng ta đã được Chúa ban cho sự cứu rỗi mà còn cả trái đất. Mọi người từ mọi quốc gia đều đến đó và được chữa bệnh miễn phí.
Ôi, các thánh tử đạo của Chúa Kitô, đừng quên quê hương nơi thân xác các bạn đã sống, đừng viếng thăm nó, và trong những lời cầu nguyện, hãy luôn cầu nguyện cho chúng tôi để cái ác không xâm chiếm chúng tôi và để bệnh tật trên thân xác nô lệ của các bạn không chạm vào. Vì ân sủng đã được ban cho bạn để cầu nguyện cho chúng tôi. Chúng tôi chạy đến bên bạn, chúng tôi cầu xin bạn, rơi nước mắt vào lòng bạn. Nhưng hy vọng vào lời cầu nguyện của bạn, chúng ta hãy kêu lên với Đấng Cứu Rỗi: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con, xin thương xót chúng con, xin thương xót, chuyển cầu bằng lời cầu nguyện của các vị tử đạo đáng kính nhất của Ngài, đừng phản bội chúng con để trách móc, nhưng hãy tuôn đổ lòng thương xót của Ngài trên đàn chiên trong đồng cỏ của Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi, đáng tôn vinh Ngài là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Amen.

Lời cầu nguyện thứ ba tới các hoàng tử đam mê thánh thiện Boris và Gleb

Chúng ta hãy tôn vinh những người kỳ công và những vị tử đạo, những ngôi sao không xác định, những người con trai của Đại công tước Vladimir, người La Mã và David được phước, những thiên thần trên trái đất và trên thiên đường, dân tộc của Chúa, hãy thánh hóa toàn bộ đất Nga bằng máu của các bạn. Ôi, bộ đôi thánh thiện, những người anh em xinh đẹp, những vị tử đạo tốt bụng Boris và Glebe, từ tuổi trẻ phục vụ Chúa Kitô với đức tin, sự trong sạch và tình yêu, và bằng máu của họ, như thể màu tím, được tô điểm, và hiện đang hiển trị với Chúa Kitô! Xin đừng quên chúng tôi là những người đang ở trần gian, nhưng, như một người chuyển cầu ấm áp, bằng sự chuyển cầu mạnh mẽ của bạn trước Chúa Kitô, xin giữ cho giới trẻ trong đức tin thánh thiện và trong sạch, không bị tổn hại trước mọi giả vờ vô tín và ô uế, xin bảo vệ tất cả chúng tôi khỏi mọi đau buồn, cay đắng và cái chết vô ích, chế ngự mọi thù hận và ác ý do hành động của ma quỷ gây ra từ những người hàng xóm và người lạ. Chúng tôi cầu xin các bạn, những người mang niềm đam mê của Chúa Kitô, hãy cầu xin Chúa có năng khiếu vĩ đại cho tất cả chúng ta tha thứ cho tội lỗi của chúng ta, sự đoàn kết và sức khỏe, sự giải thoát khỏi sự xâm lược của người nước ngoài, xung đột giữa các giai đoạn, loét và nạn đói. Xin Ngài chuyển cầu cho đất nước chúng con và cho tất cả những ai tôn vinh ký ức thánh thiện của Ngài, mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Đọc trong 6 phút

"Svyatopolk đã che giấu cái chết của cha mình." Bản thu nhỏ Câu chuyện về Boris và Gleb từ Bộ sưu tập Sylvester. Nửa sau thế kỷ 14 GIM

Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich có mười hai người con trai với những người vợ khác nhau. Người thứ ba về thâm niên là Svyatopolk. Mẹ của Svyatopolk, một nữ tu, đã bị Yaropolk, anh trai của Vladimir, lột quần áo và lấy làm vợ. Vladimir đã giết Yaropolk và chiếm hữu vợ anh ta khi cô ấy đang mang thai. Anh nhận nuôi Svyatopolk, nhưng không yêu anh. Còn Boris và Gleb là con trai của Vladimir và người vợ người Bulgaria. Vladimir đã đưa những đứa con của mình đến những vùng đất khác nhau để trị vì: Svyatopolk - ở Pinsk, Boris - ở Rostov, Gleb - ở Murom.

Khi thời kỳ của Vladimir kết thúc, người Pechenegs chuyển đến Rus'. Hoàng tử cử Boris đi chống lại họ, anh ta đi chiến dịch nhưng không gặp kẻ thù. Khi Boris quay trở lại, người đưa tin nói với anh về cái chết của cha anh và Svyatopolk đã cố gắng che giấu cái chết của ông. Nghe câu chuyện này, Boris bắt đầu khóc. Anh nhận ra rằng Svyatopolk muốn nắm quyền và giết anh, nhưng quyết định không kháng cự. Quả thực, Svyatopolk đã phản bội chiếm lấy ngai vàng của Kyiv. Tuy nhiên, bất chấp sự thuyết phục của đội, Boris không muốn đuổi anh trai mình ra khỏi triều đại.

Trong khi đó, Svyatopolk đã mua chuộc người dân Kiev và viết cho Boris một bức thư đầy tình cảm. Nhưng lời nói của anh là sai. Trên thực tế, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình. Và anh ta bắt đầu bằng cách ra lệnh cho đội, bao gồm những người chồng Vyshgorod, đứng đầu là Putynya, giết Boris.

Mặt khác, Boris đã cắm trại trên sông Alta. Buổi tối, anh cầu nguyện trong lều, nghĩ về cái chết sắp xảy ra của mình. Thức dậy, anh ta ra lệnh cho linh mục phục vụ buổi sáng. Các sát thủ do Svyatopolk cử đến đã tiếp cận lều của Boris và nghe thấy những lời cầu nguyện thánh thiện. Và Boris, nghe thấy một tiếng thì thầm đáng ngại gần lều, nhận ra rằng họ là những kẻ giết người. Linh mục và người hầu của Boris, nhìn thấy nỗi buồn của chủ nhân, đã đau buồn thay cho anh ta.

Đột nhiên, Boris nhìn thấy những kẻ giết người với vũ khí trần trụi trên tay. Những kẻ hung ác lao tới hoàng tử và dùng giáo đâm vào anh ta. Và người hầu của Boris đã che thân cho chủ nhân của mình. Người hầu này là một người Hungary tên là George. Những kẻ sát nhân cũng đánh anh ta. Bị chúng làm bị thương, George nhảy ra khỏi lều. Những kẻ hung ác muốn giáng những đòn mới vào hoàng tử, người vẫn còn sống. Nhưng Boris bắt đầu yêu cầu được phép cầu nguyện với Chúa. Sau lời cầu nguyện, hoàng tử quay sang những kẻ đã giết mình bằng những lời tha thứ và nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã truyền cho các anh”. Vậy là Boris qua đời vào ngày 24 tháng 7. Nhiều người hầu của ông cũng bị giết, trong đó có George. Họ chặt đầu anh ta để lấy hryvnia ra khỏi cổ.

Boris được bọc trong một chiếc lều và đưa đi bằng xe đẩy. Khi họ băng qua khu rừng, vị hoàng tử thánh thiện ngẩng đầu lên. Và hai người Varangian lại dùng kiếm đâm vào tim anh ta. Thi thể của Boris được an táng ở Vyshgorod và được chôn cất gần nhà thờ Thánh Basil.

Sau đó, Svyatopolk nghĩ ra một hành động tàn bạo mới. Anh gửi cho Gleb một lá thư, trong đó anh viết rằng cha anh, Vladimir, đang ốm nặng và đang gọi Gleb.

Hoàng tử trẻ đã đến Kiev. Khi đến sông Volga, anh bị thương nhẹ ở chân. Anh dừng lại cách Smolensk không xa, trên sông Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Trong khi đó, tin tức về cái chết của Vladimir đã đến tai Yaroslav (một người khác trong số 12 người con trai của Vladimir Svyatoslavich), người lúc đó đang trị vì ở Novgorod. Yaroslav gửi cho Gleb lời cảnh báo đừng đến Kyiv: cha anh đã chết, và anh trai anh, Boris, đã bị giết. Và, khi Gleb đang khóc về cha và anh trai mình, những người hầu độc ác của Svyatopolk, được anh ta phái đến để giết, bất ngờ xuất hiện trước mặt anh ta.

Thánh Hoàng tử Gleb khi đó đang chèo thuyền dọc sông Smyadyn. Những kẻ sát nhân đang ở trên một chiếc thuyền khác, chúng bắt đầu chèo về phía hoàng tử và Gleb nghĩ rằng chúng muốn chào đón anh ta. Nhưng những kẻ hung ác bắt đầu nhảy vào thuyền của Gleb với những thanh kiếm đã rút ra trên tay. Hoàng tử bắt đầu cầu xin rằng họ sẽ không hủy hoại cuộc đời tuổi trẻ của anh. Nhưng những người hầu của Svyatopolk không thể tha thứ được. Sau đó, Gleb bắt đầu cầu nguyện Chúa cho cha, các anh trai và thậm chí cả cho kẻ sát nhân Svyatopolk. Sau đó, đầu bếp Glebov, Torchin, đã đâm chủ nhân của mình. Và Gleb bay lên thiên đường và gặp người anh trai yêu dấu của mình ở đó. Nó xảy ra vào ngày 5 tháng 9.

Những kẻ sát nhân quay trở lại Svyatopolk và kể cho anh nghe về mệnh lệnh mà chúng đã thực hiện. Hoàng tử độc ác vui mừng.

Thi thể của Gleb bị ném ở một nơi hoang vắng giữa hai boong tàu. Những thương gia, thợ săn, người chăn cừu đi ngang qua nơi này nhìn thấy cột lửa, nến đang cháy ở đó, nghe thấy tiếng hát thiên thần. Nhưng không ai nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh ở đó.

Và Yaroslav cùng quân đội của mình di chuyển đến hội huynh đệ tương tàn Svyatopolk để trả thù cho hai anh em. Yaroslav đi kèm với những chiến thắng. Đến sông Alta, anh đứng tại nơi Thánh Boris bị giết và cầu nguyện Chúa cho chiến thắng cuối cùng trước kẻ ác.

Trận chiến ở Alta kéo dài cả ngày. Đến tối, Yaroslav thắng và Svyatopolk bỏ trốn. Anh ta đã vượt qua sự điên rồ. Svyatopolk yếu đến mức phải cáng. Anh ta ra lệnh bỏ chạy, ngay cả khi cuộc rượt đuổi đã dừng lại. Thế là họ khiêng anh trên cáng qua đất Ba Lan. Tại một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan, ông qua đời. Ngôi mộ của ông vẫn được bảo tồn và mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó.

Kể từ đó, xung đột đã chấm dứt trên đất Nga. Yaroslav trở thành Đại công tước. Anh ta tìm thấy thi thể của Gleb và chôn cất anh ta ở Vyshgorod, bên cạnh anh trai mình. Cơ thể của Gleb hóa ra không còn nguyên vẹn.

Nhiều phép lạ bắt đầu xuất hiện từ thánh tích của các thánh tử đạo Boris và Gleb: người mù được sáng mắt, người què đi được, người gù lưng đứng thẳng. Và ở những nơi anh em bị giết, các nhà thờ được thành lập nhân danh họ.

kể lại