Lời cầu nguyện của Feoktista Voronezh. Chân phước Theoktista của Voronezh Archpriest Mitrofan Buchnev

Chân phước Theoktista Mikhailovna, Kẻ ngốc của Voronezh vì Chúa Kitô, Ký ức ngày 22 tháng 2 († 1936).

Trong số vô số vị thánh Voronezh, có rất nhiều vị thánh được thế giới biết đến, như thể không được chú ý bởi những người luôn vội vã sống, ồn ào và chết. Nhưng trước lương tâm của Giáo hội, chúng ta không được quên những ân nhân thực sự của những người đã sống cho Chúa Kitô trên trái đất, làm điều tốt theo cách Kitô giáo và có quyền năng chuyển cầu của Chúa bên kia nấm mồ, cầu nguyện cho những người kêu cầu. họ tới St. Tên. Đây là Chân phước Theoktista Mikhailovna, người mà những món đồ nhỏ mà chúng tôi đã thu thập được này được dành tặng cho ngài.

1. Hai chiếc Mitrofan.

Khi Thánh John (Maksimovich) ở Thượng Hải và San Francisco sống ở Pháp, ông có một đệ tử thân cận gốc Voronezh, và khi Thánh John tấn phong ông làm tu sĩ, ông đã đặt tên cho ông để vinh danh Voronezh Saint Mitrofan vĩ đại. Vị tu sĩ mới được tấn phong đã quên mình yêu thương người công chính của Thượng Hải và bảo vệ ông khỏi những kẻ nắm quyền, những người không thể hiểu được tâm trạng của người có phước mà Thánh John thực sự là như vậy. Cha Mitrofan ở Voronezh biết rất rõ về vị thánh ngốc nghếch, Chân phước Theoktista, và điều này cho phép ông trực tiếp biết và đánh giá cao vị thánh. John “Chân trần”, như cách gọi của những người Pháp sùng đạo sâu sắc ở Pháp.
O. Mitrofan (Manuilov) là một góa phụ. Người vợ quá cố của ông, Nadezhda Mitrofanovna, tên thời con gái là Buchneva, thường đến thăm Optina Pustyn và thậm chí còn được coi là học trò yêu thích của Trưởng lão Nektarios, dường như khi còn trẻ bà đã nghĩ đến việc cống hiến cuộc đời mình cho tu viện, nhưng lại đàn áp các tín đồ và thanh lý tất cả. các tu viện ở Rus' đã ngăn cản cô có ý định như vậy. Cha của cô, Archpriest Mitrofan Buchnev, là một người sùng đạo khổ hạnh, người không chỉ biết rõ và là họ hàng thân thiết của Cha Archimandrite Mitrofan của Paris, mà còn coi cha vợ của mình như một nhà lãnh đạo tinh thần vĩ đại, một cha giải tội. và lãnh đạo tinh thần và tôn kính ông.
Bản thân Archpriest O. Mitrofan cũng mang tinh thần Optina. Với sự phù hộ của các Trưởng lão Optina, ông đã tự mình lập nên kỳ tích của một giáo sĩ và sống một đời sống phụng vụ tập trung sâu sắc, tức là ông cực kỳ chú ý đến việc thực hiện nghi lễ thần thánh hàng ngày, khi còn ở trần thế, có vợ con. . Gặp nhiều rắc rối với nhiệm vụ giáo xứ, anh thường xuyên bị các đặc vụ của đảng theo dõi, những kẻ này giống như ma quỷ, liên tục theo dõi anh với mục đích phá hoại, bày ra những âm mưu cản trở anh trong các vấn đề đạo đức Cơ đốc.
O. Mitrofan với uy quyền tinh thần và lối sống chân chính của mình đã được mọi người yêu mến; đặc biệt là những người yêu mến ông, những người có tâm hồn khao khát một lối sống hoàn hảo hơn, đặc biệt là vì cuộc sống vô vọng của Liên Xô đã không làm hài lòng những con người có tâm hồn Nga thực sự.
Theo thời gian, một cộng đồng bán tu viện được hình thành xung quanh O. Mitrofan, được nhận nuôi về mặt tinh thần bởi Đức Thế Tôn địa phương, vị thánh ngốc nghếch vì Chúa Kitô Theoktista Mikhailovna, người mà trước đó O. Mitrofan tôn kính và coi mình là người mới của cô ấy. Ngược lại, người được ban phước lại vô cùng kính trọng O. Mitrofan và là trợ thủ đắc lực của ông trong việc lãnh đạo các tập sinh trẻ - “những cô gái việt quất”, như họ được gọi khi đó. Họ nỗ lực tìm kiếm một lối sống khác với “thiên đường” cộng sản buồn tẻ đó, kinh nghiệm cho thấy đó chính là ngưỡng cửa địa ngục quốc tế của toàn thể nhân loại đã rời xa Chúa Kitô.
Archpriest O. Mitrofan đến từ Voronezh, con trai của một người đọc thánh vịnh. Ông được học tại chủng viện và năm 18 tuổi kết hôn với con gái của một linh mục phục vụ tại Trường dành cho người mù Voronezh.
Có tài năng âm nhạc tuyệt vời, tuy nhiên ông lại thích làm linh mục hơn và được thụ phong linh mục. Chẳng bao lâu sau, tâm hồn anh vươn lên cao nhất và anh bắt đầu đến thăm Optina Pustyn và các Trưởng lão ở đó, Joseph và Anatoly. Đó là vào đầu thế kỷ 20. Đời sống tinh thần của anh, được điều chỉnh một cách vững chắc bởi những bậc thầy như vậy, đã sớm bắt đầu đơm hoa kết trái. Qua lời cầu nguyện mạnh mẽ của mình, Chúa đã ban mưa trong những lúc không có mưa và hạn hán, và khi một ngày mưa lớn quá, thì qua lời cầu nguyện của O. Mitrofan, Chúa đã ngăn mưa lại. Cũng có một trường hợp như vậy khi Ngài đã có một nhóm tu sĩ làm chứng cho những điều sau:
"VỀ. Mitrofan thường bắt đầu proskomedia trong Matins. Ở những nơi đó, trời sáng vào cuối mùa đông và buổi sáng bắt đầu sớm, rất lâu trước bình minh. Trong chùa tối om. Chỉ có đèn nhấp nháy trước các biểu tượng. Các cô gái đứng trong dàn hợp xướng không hiểu sao lại nhận thấy ánh sáng liên tục nhấp nháy trên bàn thờ. Lo sợ có vật gì bốc cháy trong bàn thờ, một người trong số họ nhìn vào bên trong bàn thờ. O. Mitrofan đứng ở bàn thờ. Anh ấy đã được nhìn thấy trong hồ sơ. Tay anh ta cầm ngọn giáo, di chuyển từ prosphora đến paten, lấy ra một mảnh, O. Mitrofan phát âm tên của người được tưởng niệm và với mỗi cử động của tay, một ngọn lửa bay ra khỏi miệng anh ta, ánh sáng của nó chiếu sáng bàn thờ và các cô gái đứng trên dàn hợp xướng có thể nhìn thấy được. Đây là một phép lạ của Chúa!”
Tất nhiên, O. Mitrofan không thể thoát khỏi sự đàn áp, đặc biệt khi ông là người phản đối mạnh mẽ chủ nghĩa đổi mới. Thực hiện sự vâng phục được các Trưởng lão Optina ban phước, O. Mitrofan cố gắng tiếp tục phục vụ cầu nguyện thường xuyên “cho những người mắc bệnh tâm thần”, tức là những người bị ám và sự chữa lành đã được ban cho nhiều người. Một cộng đồng những người sùng đạo sâu sắc đã được thành lập, một bữa ăn chung được tổ chức, trong đó cuộc đời của các vị thánh và các vị tử đạo được đọc. Anh ta đã được cảnh báo liên quan đến St. Người vô tội của Irkutsk, Người khai sáng của Siberia, tức là con đường đến Siberia. O. Mitrofan nói: “Anh ấy đang gọi tôi đến với anh ấy.
Ông nói về quyền lực của Liên Xô rằng nó được gửi đến người dân và Giáo hội như một sự trừng phạt: “những gì bạn đáng phải nhận, hãy khiêm tốn chấp nhận”. Tháng 10 năm 1929, ông bị GPU bắt giữ. Có một phiên tòa xét xử và anh ta bị kết án 5 năm lưu đày ở những vùng xa xôi ở Siberia. Và linh cảm của anh đã thành hiện thực - tới Đông Siberia! Chuyến đi dài và mệt mỏi đến nỗi O. Mitrofan không thể chịu đựng được và đổ bệnh nên đã viết một bức điện: “Hôm nay Archpriest Mitrofan Buchnev đã qua đời.” Và điều đó đã xảy ra ngay sau những lời này. Đó là ngày 22/3/1930 (thứ 9 theo lối cũ, ngày 40 Thánh Tử Đạo). Ông được chôn cất bên bờ sông Angara.
Anh ta là một người bạn đồng hành nhiệt thành với Chân phước Theoktista Mikhailovna, người vô cùng tôn kính anh ta và chỉ sống sót sau 6 năm.

2. Chân phước Feoktista Mikhailovna.

Đây là những gì Cha Mitrofan của Paris đã nói với chúng tôi:
“Cô ấy là ai và đến từ đâu, không ai biết. Họ nói rằng cô ấy là vợ của một sĩ quan hải quân lớn đã chết trong Chiến tranh Nhật Bản lần thứ hai, và sau thảm kịch này, cô ấy đã tự mình thực hiện hành động dại dột.
Cô ấy có chiều cao dưới mức trung bình, gầy, hốc hác, nét mặt cao quý. Đồng thời, cô ở cả Voronezh và Novocherkassk: ở Voronezh, cô sống trong tu viện Alekseevsky, và ở Novocherkassk, cô cũng rất được kính trọng. Họ nói rằng ở đó cô đã được thủ lĩnh của Quân đội Don tiếp nhận và có khá nhiều bạn bè của riêng mình.
Tôi biết cô ấy từ khi còn nhỏ. Một ngày nọ mẹ tôi đưa tôi đến tu viện để thăm bà. Đích thân Feoktista Mikhailovna chăm sóc tôi và rót trà. Ở Voronezh có một người chăn cừu xuất sắc, Archpriest O. Mitrofan, anh ấy rất tôn kính cô ấy và đón tiếp cô ấy một cách vô cùng vinh dự. Feoktista Mikhailovna có năng khiếu nhìn xa trông rộng, điều này đặc biệt rõ rệt trong những năm gần đây. Đây là những trường hợp mà cá nhân tôi đã trải qua.
Đó là một thời kỳ Xô Viết khủng khiếp. Cha tôi là linh mục và tôi rất lo sợ cho ông. Tôi đã không gặp anh ấy lâu rồi. Sau một thời gian dài xa cách, bằng cách nào đó anh đã đến và ở bên bố vào ban đêm: Tôi rất vui được gặp lại người thân của mình. Vào buổi sáng, Feoktista Mikhailovna cử một trong những người hầu của cô ấy đến để tôi ngay lập tức rời xa cha mình và đến với cô ấy. Tôi thực sự không muốn, vì đó là thời điểm nguy hiểm và tôi không đến được lâu. Cô gái rời đi và một lúc sau cô ấy lại quay lại với mệnh lệnh tương tự từ Feoktista Mikhailovna. Và cứ như vậy ba lần cho đến khi tôi rời đi. Tôi đến, tôi nghĩ, có chuyện gì mà vội vàng thế. Và cô ấy ngồi bên ấm samovar và bình tĩnh như không có chuyện gì xảy ra, rót trà, đãi tôi và trò chuyện bình tĩnh nhất về thời tiết và hỏi thăm về cuộc sống của tôi. Tôi đã phải hạ mình xuống và phục tùng. Một giờ sau người mẹ đến trong nước mắt. Hóa ra ngay khi tôi vâng lời và đến gặp Feoktista Mikhailovna, họ đã đến khám xét và bắt giữ bố tôi. Nếu tôi ở nhà chắc chắn họ cũng sẽ đưa tôi đi. Sau đó Feoktista Mikhailovna mang một diện mạo hoàn toàn khác và khuyên tôi nên nhanh chóng rời khỏi thành phố.
Tôi yêu mẹ tôi rất nhiều. Khi cô ấy mất, tôi đang sống ở Tula. Chị tôi đã thông báo cho tôi bằng điện tín và tôi rất đau khổ. Mặc dù tôi luôn có ác cảm với đồ uống có cồn và chưa bao giờ bị chúng dụ dỗ, nhưng khi biết tin mẹ tôi qua đời, tôi rất tức giận trước hiện thực vô vọng của Liên Xô, những lời chế nhạo hàng ngày vây quanh tôi, vì đau buồn và tức giận. Vì bực bội và phẫn nộ, tôi không thể chịu đựng được, tôi đi và say khướt đến nỗi gần như không về đến căn hộ nơi tôi ở. Feoktista Mikhailovna có một cô gái có trình độ học vấn cao hơn, người đã cống hiến cả cuộc đời cho cô ấy. Vì vậy, tôi đã viết cho cô ấy về cái chết của mẹ tôi để có thể truyền đạt điều đó cho Feoktista Mikhailovna. Tôi nhận được một lá thư từ cô ấy, trong đó có nội dung: Feoktista Mikhailovna yêu cầu bạn nói với tôi rằng cô ấy không thể chịu đựng được những người say rượu.
Tôi phục vụ ở Orel và được thuê làm một công việc. Khi họ biết tôi là con trai của một linh mục, tôi đã không nhận được tiền. Đã vài tháng nay việc cấp tiền cho tôi bị chậm trễ. Không có tiền. Tôi rất lo lắng về điều gì sẽ xảy ra tiếp theo. Tôi đang viết thư cho Đức Thế Tôn. Đột nhiên tôi nhận được câu trả lời hai ngày sau: “Theoktista Mikhailovna yêu cầu tôi nói với bạn rằng cô ấy đã ra ‘lệnh’ trả tiền cho bạn.” Tôi sống lại với niềm hy vọng, tôi đến tổng đài điện thoại để gọi cho Orel, quỹ tín thác, để tìm hiểu tình hình thanh toán của tôi như thế nào. Và tôi nghe thấy: “Bạn đang ở đâu? Chúng tôi đang tìm kiếm bạn để trả tiền cho bạn." Vì vậy, Feoktista Mikhailovna thân mến đã đưa ra “mệnh lệnh”.
Cô ấy trông thật đặc biệt. Cô đi đôi bốt lính cỡ lớn nhất và không bao giờ buộc dây. Tôi cố tình bước qua những vũng nước. Cô ấy có một cây gậy - một cây gậy có đầu, chỉ là một cành cây. Tôi luôn mang theo cây gậy này. Nhưng rõ ràng cô ấy có nguồn gốc cao quý, có vẻ ngoài quý tộc. Anh ta vừa đi vừa chửi lớn tiếng. Nhưng hãy nhìn bằng đôi mắt hiền lành. Trên đường đi, tôi dùng gậy đóng cửa sổ các ngôi nhà lại. Cô ấy thật bạo lực. Cô ấy rất yêu quý tôi và thường xuyên đến thăm tôi. Một ngày nọ, tôi đang đi dạo trên phố với Feoktista Mikhailovna, và một cô gái trẻ đang đi về phía tôi. Rõ ràng, Theoktista Mikhailovna đã phát hiện ra điều gì đó về cô, bởi vì đột nhiên, bất ngờ, anh ta dùng hết sức đánh vào lưng cô. Cô ấy sững người, nhưng vẫn bước tiếp, vì có lẽ cô ấy biết tại sao mình lại gặp rắc rối.

Cô gái nói rằng Feoktista Mikhailovna đã không ngủ vào ban đêm và dành cả đêm để cầu nguyện và cầu nguyện. Khi đến thăm, cô giả vờ nhổ côn trùng ra và bóp nát, cứ ngứa ngáy. Điều này tất nhiên khiến mọi người lên án cô. Trước mặt người lạ, cô bắt đầu nói đủ thứ điều vô nghĩa, đôi khi là những lời chửi bới xen kẽ. Ngay khi những người lạ rời đi, bà già thông minh bắt đầu cuộc trò chuyện. Cô ấy có một trí óc đặc biệt, một cách diễn đạt tinh tế đặc biệt!
Ở Voronezh có một quảng trường rộng lớn, một bên là khu ủy và ban chấp hành khu, có tượng đài Lênin và Stalin. Có nhân viên an ninh nghi lễ ở khắp mọi nơi. Có lần cô ấy bước đến những tượng đài này và đi tiểu trước mặt tất cả mọi người. Một vũng nước chảy ra. Cô ấy ngay lập tức được đưa đến Cheka, và cô ấy đã nhuộm chiếc bàn ở đó bằng một “cái lớn”. Họ giữ tôi và thả tôi ra như thể tôi bị điên.
Cô ấy có một người bạn Aniska. Cô từng lâm bệnh và sắp chết vì không ai có thể giúp đỡ cô. Feoktista Mikhailovna đến gặp cô ấy. Aniska nói với cô ấy rằng cô ấy sắp chết. “Giả vờ,” Feoktista Mikhailovna trả lời, đến gần cô ấy, nắm tay người phụ nữ đang hấp hối và nói, “Aniska, đứng dậy đi!” Cô lập tức đứng dậy và bắt đầu chuẩn bị bữa tối cho họ, và thế là toàn bộ căn bệnh của cô đã kết thúc. Nó ở Voronezh.
Nhà của một người phụ nữ đã bị khám xét. Họ có một ít tiền mà cô giấu trong túi xách trong tủ. Đột nhiên họ đến tìm kiếm cô. Mọi người đều được tìm kiếm. Trong lòng cô kêu cứu: "Theoktista Mikhailovna, cứu tôi!" Người tìm kiếm đẩy chiếc túi ra và không thấy gì cả. Tôi đã chuyển buffet nhưng không tìm thấy tiền.
Sau cái chết của chồng, Feoktista Mikhailovna, vỡ mộng về sự bền bỉ của cuộc sống trần thế, khiến trái tim cô trở nên đau buồn. Cô sống trong một tu viện ở Voronezh cho đến khi các nữ tu giải tán, và sau đó cô sống với những người khác. Không có chỗ nào để “nghiêng đầu”. Cô ấy có vòng kết nối của riêng mình, nơi cô ấy đã đến thăm và sau đó đến Novocherkassk. Ataman luôn có người canh gác, cô tự do đi lại khắp nơi, mọi thứ đều rộng mở với cô, cô đi thẳng vào phòng ngủ. Không phải vô cớ mà cô đã an ủi ở Novocherkassk, vì ở đó đang xảy ra những thảm họa khủng khiếp - họ gần như bị xóa sổ hoàn toàn (bị bắt, bị đày ải, bị giết), do người Cossacks là chỗ dựa lớn cho nhà nước.
Feoktista Mikhailovna đã rất khéo léo để đẩy cô ấy ra xa và giết chết niềm kiêu hãnh của cô ấy. Bản chất con người không thể chịu đựng được sự bộc lộ và sẽ luôn cố gắng tự vệ, làm chệch hướng những lời buộc tội, ngay cả khi điều đó là sai. Và con đường của những kẻ ngốc thánh thiện là con đường đặc biệt, trực tiếp nhất đến với Chúa. Cô ấy đã tự mình bắt bớ: họ chế nhạo cô ấy, ghét cô ấy và thậm chí đánh đập cô ấy.
Cô ấy chết ở Voronezh. Máu trào ra từ cổ họng tôi. Bà mất ngày 21/2 (tức ngày 6/3 dương lịch) năm 1936 và được an táng tại nghĩa trang ngoại thành.
O. Archimandrite Mitrofan

Theo yêu cầu của chúng tôi, Nữ tu Ksenia (Novikova) từ Tu viện San Francisco để tôn vinh Biểu tượng Vladimir của Mẹ Thiên Chúa đã báo cáo hai chương sau.

3. Voronezh.

Hình như đã lâu lắm rồi nên khó nhớ... Chân phước Voronezh Theoktista Mikhailovna... Tôi nhìn thấy cô ấy - dáng người nhỏ nhắn, mặc một chiếc váy dài và một loại áo khoác không có gì nổi bật, với rất nhiều thứ quấn quanh người đầu cô ấy, hoặc vài chiếc khăn quàng cổ, hoặc có thể là một chiếc khăn dày, giống như một tấm vải nỉ. Cô chủ yếu đi bộ dọc theo vỉa hè, có một số người đi cùng cô, có lẽ là một nữ tu hoặc một tập sinh từ nữ tu viện Intercession, vì cô sống ở đó cùng với những chị em còn lại, những người không phải ngẫu nhiên bị trục xuất, trong một tu viện đổ nát từ lâu, đã bị biến thành vào cái gọi là thị trấn của công nhân.
Tu viện khép kín và bao gồm một khu vực rộng lớn được xây dựng với những ngôi nhà có kích thước khác nhau, có lẽ chứa hai hoặc bốn phòng giam. Trong hàng rào có một ngôi đền lớn, xây theo hình thánh giá, ba bàn thờ: bàn thờ chính là Chúa Hiển Dung, ranh giới là Dấu Đức Mẹ Theotokos và Thánh Phêrô. Đại tử đạo Barbara. Lối vào đi qua Cổng Thánh, nhưng còn có hai ba cổng nữa, nghĩa trang riêng. Tháp chuông tách biệt khỏi chùa. Feoktista Mikhailovna sống ở một trong những phòng giam.
Feoktista Mikhailovna thường đi cùng một nhóm nam sinh. Đôi khi cô dừng lại và quay sang họ và nói điều gì đó. Phần lớn, tôi phải nhìn cô ấy từ xa và tiếp cận cô ấy một cách thận trọng. Có những gia đình cô đã đến thăm và có lẽ đã ở lại với một số gia đình.
Vladyka Peter (Zverev) là một người rất ngưỡng mộ các Thánh Voronezh Mitrofan, Tikhon và Thánh Tổng Giám mục Anthony (Smirnitsky) vẫn chưa được tôn vinh. Là một người không đồng tình với chính sách của chính phủ Liên Xô liên quan đến Nhà thờ Đổi mới, Giám mục đã phải sống lưu vong hơn một lần; Giám mục được lựa chọn hai giáo phận: Nizhny Novgorod (ở Balakhna) hoặc Voronezh. Chúa đã chọn điều sau. (Có vẻ như Chân phước Diveevskaya Maria Ivanovna đã gửi Vladyka đến Nizhny Novgorod, nhưng sau đó, như Vladyka đã nói, cô ấy đã viết cho anh ấy: “Con đường đến Balakhna của bạn đã bị hỏng”).
Đây là thời điểm Mitrop. Sergius (sau này là Thượng phụ) đã ăn năn một thời gian và từ Nhà thờ Đổi mới trở về Tikhon, tức là Đức Thượng phụ Tikhon, và là phó locum tenens của ngai tòa Thượng phụ, thời điểm mà locum tenens thực tế Thủ đô Peter của Krutitsk Anh ta bị cô lập . Thủ đô Sergius đó đã cử Vladyka Peter đến Voronezh và nói rằng ông ta đang cử nhà truyền giáo đầu tiên (giỏi nhất) của Thủ đô Moscow. Quả thực Vladika Peter đã phát biểu rất tuyệt vời. Ông phục vụ đặc biệt long trọng, có nhiều người hầu đi cùng khi ông đi dạo quanh chùa hàng ngày. Ngoài ra, Vladyka còn đối xử với mọi người bằng sự thân ái và chu đáo đặc biệt. Người dân yêu mến anh bằng cả trái tim. Bất chấp mọi hình thức đàn áp mà cả giáo sĩ và giáo dân phải chịu vào thời đó (ngay cả trong thời kỳ NEP), các nhà thờ vẫn rất đông đúc tại các buổi lễ của ông, ngay cả trong những ngày lễ và biểu tình của Liên Xô. Mọi người đứng theo đúng nghĩa đen như một bức tường vững chắc, như người ta nói, không có nơi nào để một quả táo rơi xuống. Nó chật chội đến mức không thể giơ tay để vượt qua chính mình, và nếu bằng cách nào đó bạn giơ tay lên để vượt qua thì lại hạ xuống cũng khó khăn, bạn phải ấn khuỷu tay vào ngực và đứng như vậy cho đến khi cơ hội thay đổi vị trí đã xuất hiện.

Mọi người đến làm lễ sớm. Khi Đức Giám mục đến, người quá đông nên ngài chỉ có một con đường hẹp để đi qua bục giảng đến bàn thờ. Những người đứng trên bục giảng có nguy cơ rơi xuống đó dưới áp lực của đông đảo người dân vây quanh bục giảng. Khi Chúa hiện ra, ca đoàn hát “Từ đông sang tây, ca ngợi danh Chúa,” và sau đó “Thật đáng ăn”. Khi Chúa xông hương, Người nói: “Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên ngươi (trên ngươi) và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên ngươi”. Những người cầu nguyện phải trả lời: “Hãy để cùng một Thánh Linh giúp đỡ bạn mọi ngày trong đời”. Sau mỗi lời thỉnh cầu của phó tế, Giám mục cúi mình từ thắt lưng, sau đó là toàn thể nhà thờ, nếu có thể di chuyển trong đám đông.
Những đứa trẻ thường đứng trên bục giảng trong các buổi lễ đã không rời mắt khỏi Vladyka. Đôi khi Chúa sẽ cúi xuống và quay đầu em bé đang nhìn Ngài về phía bàn thờ. Đức Giám mục đến chùa ngay cả ngoài giờ làm việc và tập hợp các em nhỏ lại, trò chuyện với các em, dạy các em đọc đồng hồ và hát. Ông không thích hát nhạc - cả nhà thờ phải hát, ông thường tự hát hoặc mọi người hát trong cái gọi là nhà nguyện của ông - một nhóm ca sĩ nghiệp dư, thiếu nữ và người lớn, nhiếp chính - trụ trì của một tu viện đổ nát - nhiếp chính cho 50 tuổi (từ 14 tuổi). Vladyka nói rằng anh rất vui khi đến nhà thờ nơi anh được mời đến phục vụ, họ nói: "Nhà nguyện của anh không được sao?" Anh ấy nói: “Hãy hát mừng Chúa một cách thông minh, nhận ra rằng bạn đang hát. Vinh quang của bạn là vinh quang của tôi. Sự sỉ nhục của bạn là sự sỉ nhục của tôi.”

4. Giám mục Phêrô. (1)

Giống như tất cả các giáo sĩ không đồng tình với chế độ Xô Viết, Vladyka Peter đã được đăng ký với GPU, dưới sự giám sát bí mật và công khai liên tục. Anh ta được triệu tập đến Moscow - có vẻ như có một giám đốc an ninh-điều tra viên nào đó ở đó, có tên là Tuchkov. Các giáo sĩ gọi ông là “Thủ đô Evgeniy Lubyansky” (theo tên nhà tù ở Lubyanka ở Moscow). Ngày 23/10, như Vladyka đã nói, là ngày nguy hiểm đối với anh ta; vào ngày này anh ta thường được triệu tập đến GPU. Và thế là vào ngày 23 tháng 11 năm 1925, “Thủ đô Lubyansk” đã yêu cầu ông đến Moscow. Khi họ đến từ biệt Vladyka, anh ấy nói về việc anh ấy đã khó khăn như thế nào khi phải chia tay đàn chiên của mình, việc rời xa họ đã khó khăn như thế nào. “Một lần nữa, một phần trái tim tôi vẫn còn ở Voronezh.” Rõ ràng, điều này xảy ra ở khắp mọi nơi.
Đức Giám mục đã rời đi. Mọi người đều đau buồn vì sự xa cách của ngài và hướng về Chân phước Theoktista Mikhailovna: “Liệu Thầy có sớm trở lại không?”, “Khi nào Thầy sẽ đến?” Cô ấy trả lời: “Nó sẽ đi kèm với thịt.” Và quả thực, GPU đã không giam giữ anh ta; anh ta đã trở về nhà. Vladyka có một người anh trai ở Moscow, luật sư Arseny Konstantinovich Zverev, em gái Varvara, vợ của anh trai ông và em gái của vợ anh trai ông. Họ, những người thân này, đã đến thăm anh ở Voronezh.
Vào đêm Giáng sinh trước lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, 1925 Art. Nghệ thuật. Thánh trưởng thành Vladimir của Voronezh đã chết - lặng lẽ tàn lụi, như một ngọn nến. Trở lại ngày 21 tháng 12, ông đang ở bàn thờ, cầu nguyện, và khi đang đọc Tin Mừng vào ngày lễ Giáng sinh thì ông qua đời. Lời của Feoktista Mikhailovna đã trở thành sự thật: vào ngày 28 tháng 12, Vladyka Peter đã đến Voronezh để dự lễ tang và tang lễ của vị Thánh đã khuất. Metropolitan Nazariy, Kursk và Oboyansky cũng đã đến. Họ chôn cất Thủ đô Vladyka tại địa điểm do chính ông chỉ định trong nhà thờ phía dưới, Alekseevsky, St. Alexis, Thủ đô Moscow, dưới một cái thùng phía sau dàn hợp xướng bên phải.
Sau này, theo yêu cầu của những người công nhân vô cùng tôn kính Vladyka và có ý nghĩa nào đó vào thời điểm đó, Vladyka Peter vào ngày 2 tháng 2 năm 1926, trong Lễ dâng Chúa, đã trở thành Tổng Giám mục của Voronezh (đây cũng là ngày thánh hiến của ông vào năm 1919). ).
Sau đó, Đức Giám mục bắt đầu sống trong một ngôi nhà nhỏ không xa Tu viện Alexeyevsky (nhân tiện, có truyền thuyết rằng Thánh Alexis, khi rời đến Đại Tộc để chữa bệnh mù lòa cho Khansha Taidula, đã đi ngang qua nơi có Tu viện Alexeyevsky. sau đó đã được xây dựng, ban phước cho anh ta). Tại đây, Theoktista Mikhailovna liên tục đến thăm Vladyka (rõ ràng là anh ta nhìn chung có quan hệ thân thiện với Đức Thế Tôn), và cô đi thẳng vào phòng giam của anh ta và ngồi trên giường của anh ta, nơi cô đợi anh ta cho đến khi Vladyka xua đuổi những người thường xuyên đến gặp anh ta. . Vladyka luôn gọi cô bằng tên và chữ viết tắt.

Tôi vẫn nhớ. Trong nhà thờ phía trên của Tu viện Alekseevsky để tôn vinh sự Phục sinh của Chúa Kitô, có hai biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa: “Nguồn ban sự sống”, được đặt ở bên phải, trên một độ cao nơi dẫn đầu các bậc thang có lan can kim loại, và ở bên trái, trên cùng một độ cao, biểu tượng “Ba bàn tay” được đặt (kỷ niệm ngày 12 tháng 7 của bà). Và bằng cách nào đó, tất cả những người đang cầu nguyện trong nhà thờ đều rất xấu hổ trước hành vi của Feoktista Mikhailovna: cô ấy trèo lên bệ gần biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Ba tay, đứng quay lưng về phía biểu tượng và bắt đầu mạnh mẽ gọi ai đó bằng biểu cảm khá xấu xí. Sau một thời gian, bọn trộm đột nhập vào phòng thánh, cưa xuyên qua các song sắt và lấy trộm một thứ gì đó có giá trị. Sau đó mọi người nhận ra rằng lời nói này của cô có liên quan đến những kẻ phản diện đó.
Họ nói rằng nếu cô ấy đưa bánh mì thì tốt. Người ta kể rằng khi đang uống trà với một nữ tu trong Tu viện Trinh nữ, cô bất ngờ đứng dậy hất nước từ đĩa ra sân, lúc đó bồ hóng trong ống khói của người nào đó gần đó đã bốc cháy. Vậy là Feoktista Mikhailovna đã “dập tắt” ngọn lửa bằng hành động sáng suốt này của mình.
Cô từ chối nhận một chiếc bánh bao từ một người hầu của Chúa, nói: “Anh cần nó, anh sẽ sống một mình với cô ấy bao lâu (cô ấy nói bao lâu) (không còn gì nữa, họ nói, anh sẽ phải ăn) ”, điều đó đã trở thành sự thật.
Họ nói rằng trước khi chết, cô ấy mặc đồ trắng và chết cùng ai đó trong Tu viện Alekseevsky. Đây là điều còn sót lại trong ký ức của tôi về cô ấy.

5. Những năm gần đây.

Voronezh bị rơi vào bóng tối của chủ nghĩa đổi mới. Chỉ có một nhà thờ duy nhất ở bên ngoài thành phố là Chính thống giáo. Để đến được đó không phải dễ - nó ở rất xa. Nhưng đời sống tinh thần không bị đóng băng nhờ hai ngọn đèn, Chân phước Voronezh - Feoktista Mikhailovna và Maxim Pavlovich. Trong thành phố họ có một số nơi trú ẩn: “nhà trắng”, “ngôi nhà đỏ”... Ngôi nhà màu đỏ nằm ở trung tâm thành phố. Bely ở ngoại ô, không xa chúng tôi lắm.
Feoktista Mikhailovna đã rất già. Những bà già ở Voronezh không nhớ đến cô khi cô còn trẻ. Họ nhớ rằng khi còn trẻ, Feoktista Mikhailovna đã già và thích giao bánh mì đến các nhà tù và bệnh viện bằng taxi. Có Chúa mới biết cô ấy bao nhiêu tuổi. Cô ấy thường xuyên di chuyển từng bước nhỏ, luôn có một cô gái nào đó đi cùng.
Ngay cả trước khi chúng tôi đến, linh mục địa phương, Archpriest O. Mitrofan, đã tập hợp một cộng đồng gồm các cô gái dưới sự chăm sóc của Theoktista Mikhailovna. Nhưng vào thời của chúng tôi, cộng đồng này còn rải rác, họ sống một phần ở thành phố, một phần ở trang trại, nhưng vẫn duy trì liên lạc. Có một số cô gái dưới quyền Theoktist Mikhailovna. Họ phục vụ cô rất chu đáo, cô luôn ăn mặc sạch sẽ và quấn một chiếc khăn lớn màu trắng ấm áp.
Maxim Petrovich trẻ hơn Feoktista Mikhailovna, ông khoảng 60 tuổi. Trong tay anh ta luôn có một cây gậy không thay đổi và nhiều túi, để thay đổi, và, họ nói, không phải ngẫu nhiên: đôi khi anh ta mang theo chìa khóa, đôi khi anh ta mang theo ổ khóa. Anh ấy không để bất cứ điều gì tuột khỏi tay mình, và nếu có ai cố gắng làm điều đó dễ dàng hơn với anh ấy, anh ấy sẽ phản đối và thậm chí gầm gừ một cách đặc biệt. Anh ấy đến thăm nhà ga hàng ngày, và tất cả công nhân đường sắt đều biết anh ấy, họ đều là bạn của anh ấy và họ luôn lắng nghe lời nói của anh ấy.

Hieromartyr Peter của Voronezh.

Hai người này, thực hiện hành động dại dột, không ngừng đi khắp thành phố và ủng hộ tinh thần hiếu đạo trong đó.
- Froska, cậu phải cứu mạng mình! Bạn phải giữ lấy sự sống! - Maxim Pavlovich đe dọa nói, gõ gõ cây đũa phép của mình.
Những Đấng Thế Tôn này thường đến thăm chúng tôi và nhắc nhở chúng tôi bằng đủ mọi cách đặc biệt rằng “sự sống phải được duy trì”. Một ngày nọ vào lễ Phục sinh, Zhenechka và tôi đã sẵn sàng cho buổi lễ. Để đến được ngôi chùa, cần phải đi qua toàn bộ thành phố và đi xa hơn qua một khu vực hoang vắng bên ngoài thành phố. Họ lấy bánh Phục sinh và trứng nhưng lại ngại đi. Feoktista Mikhailovna đã qua đêm với chúng tôi (cô ấy luôn qua đêm trên giường của tôi). Nhận thấy sự do dự của chúng tôi, anh ấy ân cần nói với chúng tôi: “Đừng sợ, bạn sẽ có bạn đồng hành” và tiễn chúng tôi đi. Ngay khi chúng tôi rời khỏi nhà, chúng tôi thấy những người phụ nữ cũng đi đến nhà thờ để dự lễ sáng... (nhà thờ cuối cùng ở nông thôn đó cũng sớm đóng cửa. Một ngày nọ mọi người tụ tập để dự một ngày lễ lớn nào đó, và cửa nhà thờ có khóa. Thế là xong.)
Feoktista Mikhailovna thường xuyên mắng mỏ, nếu không cô ấy có thể ném bất cứ thứ gì có trong tay vào bạn. Cô ấy có khả năng tố cáo đáng kinh ngạc, đánh vào đầu một cách đáng kinh ngạc, gần như không cần lời nói, bằng cử chỉ và nét mặt. Nhưng qua sự nghiêm khắc của cô, một lòng tốt đáng kinh ngạc đã tỏa sáng. Thế rồi một ngày nọ tôi gặp cô ấy ở giữa thành phố. Tôi mới 25 tuổi mà trong đầu có rất nhiều rác rưởi. Và thế là cô ấy bắt đầu mắng tôi: cô ấy dùng gậy gõ nhẹ vào tôi và tố cáo sự trống rỗng của tôi bằng những cử chỉ biểu cảm đến mức những người qua đường phải dừng lại. Và tôi đánh dấu thời gian, đỏ mặt và cảm thấy rằng cô ấy nhìn thấu tôi - vì vậy tôi nên bỏ chạy.
Một lần khác, sau này, khi phải ở lại Voronezh một mình do việc đổi căn hộ kéo dài, và tất cả bạn bè của tôi đã rời đi Kostroma, tôi rất buồn bã, tâm trạng thường xuyên u ám. Một ngày nọ, với tâm trạng như vậy, tôi đến ngôi nhà mà Feoktista Mikhailovna thường ở để an ủi. Cô ấy chỉ ngồi ở bàn và ăn trưa. Bà chủ đang nằm ở cuối phòng trên ghế sofa. Đột nhiên, trước khi kịp chào hỏi, tôi nhận thấy Feoktista Mikhailovna đang chĩa một cái nĩa vào tôi với vẻ mặt đầy đe dọa. Và bà chủ ngồi trên ghế sofa chỉ cho tôi những cử chỉ rằng tôi cần phải rời đi - nếu không mọi chuyện sẽ rất tệ... Tôi hoàn toàn khó chịu, đi ra ngoài hiên nhà. Thật là một sự an ủi! Cô ngồi xuống ghế và ngủ ngay lập tức. Tôi tỉnh dậy - tôi không hiểu mình đang ở đâu và có chuyện gì với mình, nhưng tâm hồn tôi rất nhẹ nhàng... Bà chủ nhà giải thích rằng Feoktista Mikhailovna đã nhìn thấy tôi bị bao vây bởi lũ quỷ và sự nhẹ nhõm đó đến với tôi từ lời cầu nguyện của cô ấy.
Feoktista Mikhailovna cũng biết cách chọc cười mọi người. Một đêm nọ (chúng tôi có một lần) một người hàng xóm say rượu đang ồn ào bên cửa sổ, và ngay sau đó anh ta sẽ mở cửa sổ. Chủ nhà không có ở đó, bà chủ thì trong tình trạng trắng bệch cả người. Chúng tôi không biết phải làm gì. Feoktista Mikhailovna đang ngủ, nhưng lập tức tỉnh dậy và nói: “Cái gì, họ để người yêu dưới gầm giường, nhưng anh ta lại ồn ào? Anh ấy sẽ không làm gì cả, và linh hồn của anh ấy sẽ không ở đây ”. Và anh ta tiếp tục phá cửa sổ - và chúng tôi sợ hãi và buồn cười. Vậy thì sao? “Cuối cùng thì anh ta cũng bình tĩnh lại và nhanh chóng biến mất ở đâu đó không dấu vết khỏi sân nhà chúng tôi.
Một ngày nọ, vào ngày đặt tên của tôi, Feoktista Mikhailovna đã ở cùng chúng tôi. Đột nhiên tôi nhìn thấy một người bạn bác sĩ và chồng cô ấy đi ngang qua cửa sổ trong bộ vest trắng. Tôi muốn gọi họ nhưng Zhenya không cho phép. Và tôi đã mời họ, và tôi thực sự muốn họ đến. Họ đi ngang qua cửa sổ nhiều lần nhưng không bao giờ tìm thấy chúng tôi, điều này sau đó họ rất hối hận. Tất nhiên, Feoktista Mikhailovna sẽ khiến họ sợ hãi. Họ là những người đến từ thế giới khác.
Feoktista Mikhailovna, vốn đã già yếu, gần như không thể cử động được đôi chân mà thường đi bộ đến Zadonsk cùng với một cô gái. Đồng thời, cô luôn chọn thời tiết tuyệt vọng nhất, có gió, tuyết ướt, quất vào mặt.
Đôi khi cô ấy cố tình bắt những người bạn đồng hành của mình phải trải qua nhiều bài kiểm tra khác nhau. Ví dụ, nó rất nghiêm ngặt với hộ chiếu, nhưng cô ấy đến gặp một cảnh sát và nói: "Cảnh sát, nhưng cô gái không có hộ chiếu." Cô gái sợ hãi, nhưng không có hậu quả. Hoặc vào mùa hè, khi đi dạo trên đồng cỏ, họ sẽ gặp một đàn bò và một con bò tót đang giận dữ. Cô ấy sẽ ngồi gần đó, như thể không có chuyện gì xảy ra. Họ cũng nói rằng Feoktista Mikhailovna thường đến thăm một gia đình đông con và người cha đang sống lưu vong. Khi đến nơi, thỉnh thoảng cô đưa tiền và sai anh đi mua gà, bảo anh nấu rồi bỏ đi mà không đợi bữa tối. Nếu không cô ấy sẽ để lại tiền, khi họ trả lại thì cô ấy nói rằng cô ấy không để lại, số tiền đó không phải của cô ấy.
Theoktista Mikhailovna luôn mang giày phải ở chân trái và giày trái ở bên phải, và họ kể rằng một ngày nọ, O. Mitrofan mua đôi giày mới cho cô ấy, cô ấy mang chúng như thường lệ và yêu cầu cắt chúng, O. Mitrofan đã làm mà không có một lời thì thầm. Anh tôn kính Theoktista Mikhailovna như một Đấng Chân Phước trong Chúa Kitô, đánh giá cao trí tuệ tâm linh của cô và là tín đồ tận tụy của cô...

Họ nói rằng nếu Feoktista Mikhailovna và Maxim Pavlovich đến với nhau, thì một cuộc chiến sẽ nổ ra giữa họ. Ai biết làm sao để hiểu được điều này..?
Maxim Pavlovich có năng khiếu sáng suốt. Ngay cả trước khi tôi đến, trong số các biểu tượng của Zhenechka và mẹ cô ấy có một biểu tượng nhỏ của Mẹ Thiên Chúa Vladimir, được Cha O. George gửi cho tôi từ nơi lưu đày. Maxim Pavlovich để ý thấy nó và nói: “Giám mục sẽ đến mặc nó vào,” rồi cười. Nhưng tôi phải nói rằng hồi còn ở Moscow, khi chúng tôi đến Danilov, tôi cứ nói rằng tôi muốn trở thành Giám mục, và anh trai tôi đã hỏi đùa tôi: “Ồ, thưa Đức ông, ngài khỏe không?” Và một ngày nọ, một người trong chúng tôi đã nói với O. Paul, người con tinh thần của vị linh mục, về điều này, và ông trả lời: “Bất cứ ai muốn làm giám mục đều mong muốn một công việc tốt lành…” (1 Ti-mô-thê 3:1) Chẳng bao lâu sau “Giám mục ” thực sự đã đến - tôi.
Và khi các tờ báo tràn ngập thông tin về sự chuẩn bị của Hitler, Maxim Petrovich, như thể đang đọc một tờ báo thời chiến, sẽ nói: “Anh, Pháp, mười lăm nghìn…” và mọi thứ đều có cùng một mạch, rồi: “Ha, ha , ha! Của chúng tôi đã lấy nó! Tôi nhớ rất rõ cách anh ấy đi trên xe điện với nhân viên và túi xách liên tục, các công nhân đường sắt vây quanh anh ấy từ mọi phía và anh ấy giải thích mọi thứ cho họ. Nhưng đó chỉ là năm thứ ba mươi lăm hay ba mươi sáu...
Lạy Mẹ Theoktiste, xin cầu cùng Thiên Chúa cho chúng con!

6. Thánh Voronezh mới.

Hieromartyr Saint Peter (Zverev), người đã chết ở Solovki, là một người chăn cừu Voronezh được yêu mến và có tinh thần gần gũi với những người mang sự thánh thiện ở vùng Voronezh. Ngài đã được biết đến như một vị thánh từ rất lâu trước khi chịu tử đạo, điều này ngày nay khiến ngài trở thành một ứng cử viên để được tôn vinh.
Toàn bộ tiểu sử và một số bức ảnh chân dung của ông đã được bảo tồn. Ông được những người yêu Chúa ở Nga và nước ngoài tôn kính. Hai trong số những người con gái tinh thần của ông đã đến Mỹ, họ đã chấp nhận đi tu và rời đi từ lâu, nhưng đã cố gắng kể một điều gì đó về ông, điều này rất có giá trị đối với chúng tôi, mặc dù bản thân thông tin đó không quan trọng lắm.
Người đầu tiên, Schema-Abbess Varvara (trước lược đồ Iuliania), là viện trưởng nổi tiếng của một tu viện nhỏ ở California, thuộc thị trấn Calistoga, nơi bà đã viết ra một số ký ức về các nạn nhân của Khủng bố Đỏ bị đàn áp ở Solovki. Không lâu trước khi bà qua đời, chúng tôi đã đến thăm bà, nơi bà sống, đã nghỉ hưu, cùng với Mẹ mới Antisa mà họ gặp nhau ở Solovki;
Ngay sau khi Mẹ Juliana qua đời, Mẹ Anthisa đã thu thập tất cả giấy tờ còn sót lại và gửi chúng cho chúng tôi tại Hội Huynh đệ, và chúng tôi nhận được chúng cùng lúc với tin nhắn về cái chết của chính Mẹ Anthisa. Và tất cả các giấy tờ khác đã biến mất. Cô coi Thánh Peter là một vị thánh vô điều kiện.
Người con gái tinh thần khác của ông, Nun Ksenia, đã lưu giữ những kỷ niệm sống động về ông và nhà Theoktist Mikhailovna, như đã đề cập ở trên. Trong những bức thư của cô ấy, chúng tôi tìm thấy một số nét liên quan đến Vladyka Peter và những người giải tội Voronezh khác. Cô ấy giữ Akathist St. Gửi Herman Solovetsky, được viết bởi Giám mục Peter trong thời gian ông bị giam ở Solovki. Trong thời gian rảnh rỗi sau khi lao động nặng nhọc, đi dạo dọc bờ biển, chống chọi với làn sóng băng giá từ Bắc Cực, hay vào những buổi tối dài trong lúc ánh đèn phương bắc chiếu sáng, Vladyka Peter đã sáng tác một bài ca ngợi người mà nhiều năm trước đã từng là người đầu tiên đến đó và lấy cảm hứng từ sa mạc phía bắc này, đã đặt nền móng cho việc cư trú của tu viện ở Solovki. Vượt qua sự kiểm duyệt nghiêm ngặt nhất, anh ta đã gửi tấm bưu thiếp này trên bưu thiếp đến các địa chỉ khác nhau ở Voronezh, và Mẹ Ksenia, khi đó là Anna Novikova, đã thu thập những tấm bưu thiếp này và giải mã văn bản đôi khi bí mật, biên soạn một bản akathist hoàn chỉnh từ các mảnh vỡ, cẩn thận lưu trữ nó cho đến khi mong muốn. thời gian sẽ được tự do, không có sự kiểm duyệt bưu chính liên tục của Liên Xô - và sẽ có thể công khai nó. Nhưng chỉ sau nhiều năm, vì đã đoán trước được cái chết của mình, cô ấy mới mang nó đến cho chúng tôi và cuối cùng chúng tôi đã xuất bản nó (trong “Người hành hương Nga” số 11-12, 1995).

Trong những bức thư của Mẹ Ksenia có viết về Voronezh:
“Về Vladyka Peter của chúng ta, tôi cũng nhớ rằng khi được trao lễ phục trên bục giảng, anh ấy đã nắm tay mình như thể đang chúc phúc với những ngón tay gập lại ghi tên. Điều tương tự cũng được nói về Thánh Anthony Voronezh của chúng ta trong tiểu sử của ngài (Những người tu khổ hạnh trong nước). Trong lúc cử hành Phụng vụ, tại lối vào nhỏ, khi họ hát “Hãy đến chúng ta thờ phượng”, Đức Giám mục chỉ cúi đầu. Như bây giờ tôi thấy anh ta đang đứng cúi đầu trong một chiếc mũ nhẹ có viền lông màu trắng, giống như các vị thánh Peter, Alexis và Jonah ở Matxcơva được miêu tả. Các biểu tượng trên chiếc mũ này là những bản in thạch bản bằng giấy. Giữ trikiri và dikiri, và khi nghe những từ “và chúng ta hãy đến với Chúa Kitô,” cúi thấp đầu, anh ta hạ ba trikiri và dikiri bắt chéo xuống sàn. (Thư ngày 20/7/1971)
Sau khi Vladyka Peter bị bắt, giáo phận Voronezh được cai trị bởi Vladyka Alexy (Mua). Tôi nghe nói anh ta cũng bị bắt. NKVD đã sắp xếp các cuộc đối đầu với các giáo sĩ khác, trong số những người khác, họ đặt tên cho vị linh mục độc thân tuyệt vời O. Ioann Steblin-Kamensky, người (trước đây, sau một thời gian dài ở Solovki, đã trở về từ đó với đôi nạng khập khiễng (trong thư từ bí mật, ông được gọi là “què”. ”) Sau đó, anh ta bị bắn. Bức thư cuối cùng của anh ta gửi cho đàn chiên của mình từ nhà tù, do O. Mikhail Polsky in, vẫn còn sót lại, nhưng có những lỗi đánh máy làm sai lệch ý nghĩa... Tôi nhớ họ đã nói về Vladyka Alexis rằng anh ta không có một chữ nào. giáo dục thần học đặc biệt, ông đã nhanh hơn rất nhiều.
(Thư ngày 16/7/1970)

7. Mơ về Vladyka Peter.

Giám mục Peter có một người phục vụ phòng giam, cũng là O. Mitrofan, người vào đêm ngày 17 tháng 8 năm 1929 đã nhìn thấy Abba của mình trong giấc mơ, người đã qua đời nửa năm trước giấc mơ này. Theo lời kể của chính O. Mitrofan; Đức Giám mục mặc áo chùng trắng, áo choàng trắng có thánh giá rất sáng bóng và chuỗi tràng hạt màu trắng. Đức Cha nói: “Tôi ở đây ba ngày, tôi sẽ phục vụ nếu chính quyền cho phép, còn nếu không, tôi sẽ cầu nguyện như thế này. Nhân tiện, tôi muốn cảm ơn bạn vì trật tự được duy trì ở đó. Ta sẽ phong chức cho ngươi làm hierodeacon. Viết thư cho Liza (Elizaveta Mikhailovna, em gái của Evgenia Mikhailovna, vợ của anh trai cố Giám mục, Arseniy Konstantinovich) để gửi cho bạn biểu tượng và lính canh của tôi, cũng như biểu tượng của Thánh John. Seraphim của Sarov. Đây là lời chúc phúc của tôi dành cho bạn.” Anh ta tháo cây thánh giá bằng gỗ ra và đeo vào và nói: “ Cây thánh giá này có di tích của các vị thánh Solovetsky Zosima, Savvatiya và Herman, đừng chia tay nó. Đây là phước lành của tôi. Bây giờ hãy mặc nó dưới áo cà sa của bạn, và sau đó, nếu Chúa phù hộ, hãy mặc nó ra ngoài.” Trên cây thánh giá có 3 vết đen có thánh tích.
Nữ tu Ksenia (Novikova)

70 năm đã trôi qua kể từ khi Thánh Peter chuyển sang một thế giới tốt đẹp hơn, nhưng ký ức về ông, Theoktist Mikhailovna và tất cả các vị thánh và những người công chính ở Voronezh đều rất thiêng liêng.

Giọng nói Kondak 8
Hãy vui mừng, Đức Mẹ Theoktista * được thành lập trong Vương quốc của Chúa Kitô * nếm trải niềm vui của Chúa * và không bỏ rơi chúng ta trên trái đất. * Hãy cầu xin Chúa, cùng với các vị tử đạo mới của Nga, * sự khiêm nhường của tâm hồn chúng ta * chúng ta hãy kêu lên Chúa: Alleluia.

(1) Xem về anh “Người hành hương Nga” số 11 - 12 (1995).

Vì Chúa, thánh ngu xuất thân từ một gia đình quý tộc và được học hành tử tế, nhưng cô vẫn giả vờ ngu ngốc.

Đối với nhiều cư dân Voronezh, việc biết những sự kiện nào sẽ đánh dấu năm 2018 sắp tới của họ là vô cùng quan trọng. Sự không chắc chắn của tương lai luôn thu hút mọi người, vì vậy ngay từ đầu thế giới, họ đã tìm đến các nhà chiêm tinh, thầy bói và nhà thấu thị. Tuy nhiên, ở thành phố của chúng ta vào thế kỷ trước đã có Voronezh Vanga (nhà tiên tri huyền thoại người Bulgaria), người đã giúp đỡ rất nhiều tổ tiên chúng ta về mặt tinh thần trong thời kỳ Stalin khắc nghiệt. Tên cô ấy là Chân phước Theoktista (Shulgina).

Người phụ nữ này sinh năm 1855 tại Novocherkassk trong một gia đình quý tộc. Khi cô gái chào đời, cha cô, Đại tá Mikhail Shulgin, đã đặt cho cô cái tên Anfisa. Cô nhận được một nền giáo dục tốt, điều mà sau đó cô cố gắng che giấu cẩn thận. Khi Anfisa lớn lên, cô kết hôn với một sĩ quan hải quân. Tuy nhiên, ông qua đời trong Chiến tranh Nga-Nhật 1904-1905.

Trên thực tế, đây là tất cả những gì được biết về thời thơ ấu và tuổi trẻ của Chân phước Theoktista Voronezh. Tuy nhiên, số phận xa hơn của cô đã trở thành một tấm gương về sự phục vụ chân chính và chủ nghĩa khổ hạnh, điều mà những người theo đạo vẫn nói đến. Feoktista thường được gọi là Voronezh Vanga, vì mọi dự đoán của cô đều trở thành sự thật với độ chính xác đáng kinh ngạc.

Chân Phước Theoktista (Shulgina)

Các linh mục chính thống nói rằng bi kịch về cái chết của chồng bà trong Chiến tranh Nga-Nhật đã thúc đẩy Anfisa Shulgina quyết định thực hiện hành động dại dột trong Đấng Christ. Đây là cách các tín đồ Chính thống gọi tài sản của từng tu sĩ lang thang và những người khổ hạnh trông giống như những kẻ điên thực sự. Mục tiêu chính của họ là vạch trần thế giới bên ngoài, cố tình che giấu đức tính của mình trước những con mắt tò mò. Kẻ ngu cố tình xúc phạm, đánh đập và làm nhục bản thân. Họ cần tất cả những điều này để tìm được nhà của mình ở Vương quốc Thiên đường.

Nói chung, sự ngu ngốc, như các linh mục Chính thống giáo đã chỉ ra, là một cây thánh giá nặng nề mà hầu như không ai có thể gánh nổi. Tuy nhiên, Chân phước Theoktista (đây là tên mà Anfisa Shulgina nhận được khi cô đi tu) đã có thể thực hiện lời thề này cho đến cuối đời. Cô lừa gạt, cố tình che giấu xuất thân cao quý của mình nhưng lại quên mình giúp đỡ mọi người và làm nên những điều kỳ diệu.

Đây là những gì cô con gái riêng tinh thần của trưởng lão Agniya Ykovlevna Lomonosova nhớ lại:

Mẹ nói mẹ mù chữ nhưng chính mẹ cũng từng đặt tên cho các chữ cái Latinh trên những chiếc thìa bạc. Mẹ biết toàn bộ Tin Mừng, và toàn bộ buổi lễ của nhà thờ, và một nữ tu già... nói rằng mẹ biết những lời cầu nguyện và thánh ca trong nhà thờ hiếm khi, đôi khi chỉ một lần mỗi năm, được đọc và hát, và thậm chí không phải tất cả các linh mục đều biết chúng , Agniya Lomonosova nói .

Chân phước Theoktista đến Voronezh vào năm 1920. Cô ấy sống ở thành phố của chúng tôi cho đến khi qua đời. Lúc đầu, thánh ngốc định cư tại một trong những phòng giam của Tu viện Alexivo-Akatov trên Phố Giải phóng Lao động (trước đây là Phố Vvedenskaya). Tuy nhiên, sau khi địa điểm tôn giáo này đóng cửa, Theoktista bắt đầu lang thang trên đường phố. Thường thì cô phải ngủ ngoài trời. Cô phải chịu đựng sự đánh đập, chế giễu và sỉ nhục. Vì tất cả sự khiêm tốn mà thánh ngu ngốc đã chịu đựng đau khổ, như các giáo sĩ nói, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên cô ấy. Và từ lúc đó những phép lạ của Theoktista may mắn bắt đầu.

Tu viện Aleksivo-Akatov vào những năm 30 của thế kỷ XX

Vì vậy, họ nói rằng vào những năm 30, nữ tu đã trở thành khách quen của một trong những gia đình Voronezh, nơi người đứng đầu là một trong những ông chủ của đảng Voronezh. Lo ngại cho địa vị của mình, đồng bào chúng tôi rất sợ những chuyến viếng thăm này. Tuy nhiên, Theoktista đã không mệt mỏi đến gặp những người này và đôi khi đảm bảo rằng những người khác nhìn thấy cô đến thăm gia đình danh tiếng.

Một ngày nọ, vị thánh ngốc đến với cư dân Voronezh và chỉ tìm thấy một tình nhân duy nhất. Sư cô làm mặt buồn và nói:

Mẹ ơi, mẹ vẫn một mình à?...

Mẹ ở một mình thế nào rồi? Dmitry sẽ đi làm về bây giờ.

Không, mẹ ơi, một mình, anh ấy không ở bên mẹ.

Người chủ không hề biết rằng chồng bà đã bị đàn áp và đưa đi trại tập trung. Làm thế nào mà kẻ ngốc thánh thiện có thể biết được điều này vẫn còn là một bí ẩn. Tuy nhiên, Chân phước Theoktista không bỏ rơi gia đình mà bắt đầu không ngừng giúp đỡ anh về tiền bạc, thức ăn và lời khuyên.

Bức bích họa của Chân phước Theoktista (Shulgina)

Một lần khác, Feoktista đi dạo cùng một người phụ nữ đến một ngôi làng gần Voronezh. Tuy nhiên, đột nhiên thánh ngu dừng lại và đi về hướng khác. Cô đến gần một ngôi nhà xa lạ và đi vào trong. Bà chủ ngay lập tức ôm lấy cổ người phụ nữ may mắn với nước mắt và bắt đầu hỏi về chồng cô. Người ta nói rằng anh ta đã rời đi từ lâu và không đưa ra bất kỳ tin tức nào về bản thân. “Anh ấy còn sống không?!” - bà chủ nhà nức nở hỏi. Về điều này, thánh ngu đã trấn an người phụ nữ và nói rằng chồng cô không hề hấn gì. Anh ấy sẽ trở lại vào dịp lễ Phục sinh. Thật ngạc nhiên, sau đó hóa ra Theoktista đã nói với người lạ sự thật tuyệt đối. Chồng tôi trở về nhà đúng dịp lễ Phục sinh.

Và có lần, như các linh mục đã nói, vị thánh ngu ngốc thậm chí còn có thể xua đuổi một con bò đực đang giận dữ. Theoktista cùng người phụ nữ đi cùng cô qua một đàn bò. Đột nhiên, người bạn đồng hành của người phụ nữ may mắn nhận thấy một con bò đực to lớn và nói rằng cô ấy sợ phải tiếp tục lên đường.

Mẹ ơi, chúng ta đi vòng quanh đàn đi, con sợ con bò đực”, người phụ nữ nói với Theoktista.

Tạm biệt,” người được ban phước trả lời, “đừng sợ.”

Theoktista lao thẳng vào con bò. Con vật bắt đầu xả hơi và lao thẳng vào người bạn đồng hành may mắn. Cô nhắm mắt lại và chuẩn bị cho cái chết. Tuy nhiên, sau đó cô nghe thấy giọng nói của Theoktista:

Cô gái, cô đang làm gì ở đó thế? – thánh ngốc gọi cô.

Người phụ nữ nhìn thấy con bò tránh sang một bên.

Xin lỗi mẹ, con không sợ nữa”, cô nói.

Nhiều cư dân Voronezh ghét người có phúc vì bà gọi thuổng là thuổng. Tuy nhiên, đối với Theoktista, điều này không thành vấn đề. Cô tiếp tục mang sự thật đến thế giới này. Thánh ngu chết năm 1940. Đầu tiên cô được chôn cất tại nghĩa trang bờ trái "Baki". Tuy nhiên, vào năm 2009, cô đã được cải táng tại nghĩa địa của Tu viện Alexievo-Akatov. Người ta kể rằng lúc đó Giám mục Sergius đã có một bài phát biểu bí mật trước mộ của vị thánh ngốc.

Ilya Ershov

Vào ngày 16 tháng 9, tại giáo phận Voronezh và Borisoglebsk, hài cốt đáng kính của Chân phước Feoktista Mikhailovna (Shulgina), cộng sự của Đức Tổng Giám mục Peter Zverev, đã được chuyển từ nghĩa trang Bờ trái thành phố Voronezh đến nghĩa địa của tu viện Alexievo-Akatov của thành phố. trung tâm khu vực, báo cáo Blagovest-info.

Sau khi Tu viện Alexievo-Akatov đóng cửa vào năm 1931, Mẹ Feoktista Mikhailovna (Shulgina) đã tự mình thực hiện hành động dại dột. “Cô ấy lang thang quanh nhà của các tín đồ, thường qua đêm ngoài trời, giống như Chân phước Xenia của St. Petersburg,” thư luân lưu của Metropolitan Sergius về việc chuyển hài cốt của M. Theoktista cho biết. Nhiều cư dân Voronezh tôn kính Chân phước Theoktista “vì cuộc sống đỉnh cao và thánh thiện, họ đến gặp bà để xin chỉ dẫn và giúp đỡ, bà già thông minh thường cảnh báo các tín đồ về những rắc rối sắp xảy ra, giúp đỡ tài chính trong lúc khó khăn cho các gia đình bị đàn áp, bỏ nhà ra đi đến nhà, phân phát thực phẩm cho người nghèo, chữa lành những vết thương về thể xác và tinh thần cho họ”.

Chân phước Theoktista được Đức Tổng Giám mục Peter (Zverev), linh mục John Steblin-Kamensky, cùng nhiều giáo sĩ và tín đồ của Voronezh tôn kính như một nhà khổ hạnh và tử đạo vĩ đại, những người thường nhờ đến sự giúp đỡ cầu nguyện của bà, vị giám mục cai trị Voronezh lưu ý. Ngoài ra còn có những lời kêu gọi bằng văn bản của Đức Tổng Giám mục Peter (Zverev) gửi đến đàn chiên Voronezh từ trại Solovetsky: “Đức Giám mục luôn cầu xin Chân phước Feoktista Mikhailovna cầu nguyện. Archpriest Mitrofan Buchnev, người chăm sóc một cộng đồng các cô gái ở Voronezh vào những năm 1920 với sự phù hộ của các trưởng lão Optina, đã nói về bà già may mắn Theoktista: “Người hầu này của Chúa ngang tầm với Anthony Đại đế.” Phải sống lưu vong và không bao giờ trở về, Cha Mitrofan đã rời bỏ cộng đoàn của mình dưới sự bảo vệ của Mẹ Theoktista.”

Tháng 8 năm ngoái, nhân kỷ niệm 115 năm ngày sinh của cụ Archimandrite Seraphim (Tyapochkin), người từng giữ chức hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Nicholas trong hơn 20 năm (từ 1960 đến 1982). Rakitnoye, vùng Belgorod, một cuộc hành hương của các tín đồ đến từ Pháp, Ý và Nga đã được tổ chức dưới sự chủ trì của Tổng Giám mục Korsun Innocent (Vasiliev).

Giáo phận Belgorod cũng đang chuẩn bị cho việc phong thánh cho Archimandrite (Seraphim).

Trong cuộc phỏng vấn với cổng thông tin “Mission.Ru”, Đức Tổng Giám mục Innokenty của Korsun đã mô tả tính cách của Archimandrite Seraphim như sau: “Gặp ngài đã bắt đầu một bước ngoặt căn bản trong cuộc đời tôi<...>là khởi đầu của con đường Chúa đã mạc khải cho tôi và tôi đã đi theo nó, vì tôi đã nhận được phúc lành từ Anh Cả Seraphim, người đã trở thành cha giải tội của tôi. Cá nhân tôi đã liên lạc với anh ấy trong hai năm (năm 1980 chúng tôi gặp nhau lần đầu tiên và vào tháng 4 năm 1982 anh ấy nghỉ ngơi ở Bose). Nhưng ngay cả cuộc giao tiếp ngắn ngủi này cũng để lại một dấu ấn sâu sắc trong cuộc đời tôi, trong ký ức của tôi, đến nỗi nó không thể đo lường được bằng phạm trù thời gian.”

Với sự phù hộ của Trưởng lão Seraphim, Đức Tổng Giám mục Innocent trở thành giáo sĩ, Cha Seraphim trở thành người cha tinh thần của ông. Người đứng đầu giáo phận Korsun nói: “Ông ấy không chỉ trở thành một người như vậy mà còn là một người cho đến ngày nay. Tôi tin sâu sắc vào sự công bình của Ngài, vào sự thánh thiện của cuộc đời Ngài. Tôi tin rằng anh ấy làm hài lòng Chúa, tôi tin rằng anh ấy ở nơi có Chúa; nơi các thánh của Ngài cư ngụ. Cha cầu nguyện cho tất cả chúng ta, vì Người không bỏ rơi con cái mình. Ngài cầu nguyện cho mọi người, quan tâm đến mọi người, quan tâm đến mọi người. Và chúng ta, những đứa con tinh thần của Người, cảm nhận được điều đó, chúng ta cảm nhận được sự quan tâm chăm sóc của người cha. Nhờ những lời cầu nguyện của Cha Seraphim, sự chuyển cầu của ngài trước mặt Chúa, những vấn đề trong cuộc sống của chúng ta được giải quyết và sự nhầm lẫn được loại bỏ.”

), khổ hạnh, kẻ ngốc thánh thiện vì Chúa Kitô.

Về cuối cuộc đời trần thế của cô, các bác sĩ chẩn đoán Feoktista Mikhailovna mắc chứng tiêu chảy và tự hỏi làm thế nào cô có thể sống với lá phổi thối. Vào năm ấy, Đức Thế Tôn lâm bệnh nặng. Cô nghỉ ngơi hai hoặc ba ngày tại những ngôi nhà cô thường đến thăm. Thời điểm chết đã được tiết lộ trước cho cô. Một đêm nọ, mặc dù vô cùng yếu đuối, cô rời khỏi nhà của Agnia Ykovlevna Likhonosova, người mà cô đang ở cùng vì bệnh tật. Bà chủ nhà đáp lại sự phản đối: “ Tôi không thể chết cùng bạn, họ sẽ kéo bạn xuống vì tôi"Mẹ vẫn ở lại cho đến khi qua đời tại một trong những ngôi nhà ở Chizhovka. Vào buổi tối trước khi mẹ qua đời, Đức Mẹ đã hỏi bà chủ nhà: " Tối nay bạn sẽ cho tôi ngủ ở đâu?"Cô ấy được cho xem một chiếc giường bình thường." Không, đây không phải là nơi bạn đặt tôi hôm nay"Và sự việc đã xảy ra như vậy. Vào lúc 10 giờ tối ngày hôm đó, thứ Tư, ngày 6 tháng 3 hàng năm, bà đã từ biệt. Tất cả những ai quan tâm đến Mẹ đều được thông báo ngay trong đêm đó. Bà được an táng vào ngày thứ Bảy, ngày 9 tháng 3, tại nghĩa trang tại nơi nghỉ.

Bài viết này bao gồm: Lời cầu nguyện Theoktista Voronezh - thông tin được lấy từ khắp nơi trên thế giới, mạng điện tử và những người tâm linh.

Chân Phước Theoktista (Voronezh)

Chân phước Feoktista (trên thế giới Feoktista Mikhailovna Shulgina) sinh ra trong một gia đình Cossack lớn ở làng Oskino (gần Novocherkassk). Từ khi còn trẻ, Chân phước Theoktista đã thích lang thang đến các thánh địa. Cô lên đường đi du lịch ngay sau khi nhận được hộ chiếu, lúc đó cha cô đã qua đời. Từ hồi ký của bà lão Theoktista may mắn: “Khi còn trẻ, tôi đã đi chân trần trong 7 năm”. Cô đã đi từ Novocherkassk đến Voronezh, từ Voronezh đến Zadonsk, thăm đảo Solovetsky và Kyiv.) (Theo hồi ký của Agnia Y. Likhonosova)

Được biết, Theoktista đã kết hôn với một sĩ quan hải quân. Sau cái chết của chồng bà, ông ấy chết trong Chiến tranh Nga-Nhật năm 1904–1905, Feoktista Mikhailovna đã tự mình thực hiện chiến công ngu ngốc trong Chúa Kitô.

Từ hồi ký của người con gái thiêng liêng của Anh Cả Agnia Likhonosova: “. Mẹ nói mẹ mù chữ nhưng chính mẹ cũng từng đặt tên cho các chữ cái Latinh trên những chiếc thìa bạc. Mẹ biết toàn bộ Tin Mừng và toàn bộ buổi lễ của nhà thờ, và một nữ tu già, người mà tôi đã qua đêm khi tôi ở Novocherkassk, nói rằng Mẹ biết những lời cầu nguyện và thánh ca trong nhà thờ mà hiếm khi, đôi khi mỗi năm một lần, được đọc và hát, và thậm chí không phải tất cả các linh mục đều biết họ. »

Theo những câu chuyện của người đương thời, Chân phước Theoktista có ngoại hình đặc biệt: “Bà thấp bé, gầy gò, mệt mỏi, với những nét đặc biệt trên khuôn mặt và đôi mắt nhân hậu nhất”.

Chân phước Theoktista làm việc ở Voronezh vào năm 1920–1930. Ở Voronezh, cô sống trong một trong những phòng giam của Tu viện Alexievo-Akatov, và sau khi đóng cửa (1931), cô phải lang thang đến nhiều nơi khác nhau, thường qua đêm ngoài trời. Nhiều cư dân của Voronezh rất tôn kính Feoktista Mikhailovna vì tầm cao và sự thánh thiện trong cuộc đời của bà và muốn nhận được sự chỉ dẫn từ bà, nhưng cũng có những kẻ xấu xa ghét bà vì những lời buộc tội của bà. Chân phước Theoktista, người đã khiêm tốn chịu đựng mọi khó khăn ập đến với mình, chịu đựng sự chế giễu, không né tránh đánh đập và luôn cầu nguyện cho những kẻ phạm tội của mình. Vì sự khiêm nhường và kiên nhẫn tuyệt vời của mình, người khổ hạnh đã được trao tặng những món quà của Chúa Thánh Thần - sự sáng suốt và món quà chữa lành qua lời cầu nguyện.

Lúc đầu, trong chuyến lang thang vì Chúa Kitô, thánh ngốc đã đi chân trần. Sau đó, cô đi nhầm đôi bốt lớn, gót bị cắt, liên tục tuột ra, cọ xát vào chân. Feoktista Mikhailovna đã đến thăm Novocherkassk, những ngôi làng thuộc vùng Voronezh, Zadonsk. Trong những năm cuối đời, bà lão may mắn đã đến Novocherkassk bằng tàu hỏa, nhưng bà vẫn đi bộ đến Zadonsk, hầu như không cử động chân, đôi khi chọn thời tiết khắc nghiệt nhất. Trên đường đi, cô cầu nguyện không ngừng. Cả quanh thành phố lẫn trong những chuyến hành trình dài, cô thường được một cô gái nào đó tháp tùng.

Chân phước Feoktista Mikhailovna có tình bạn thiêng liêng với Đức Tổng Giám mục Peter thành Voronezh (hieromartyr Peter (Zverev, † 1929)), người chân thành tôn trọng người tu khổ hạnh vì đỉnh cao đời sống tâm linh của bà.

Vào mùa thu năm 1927, Đức Tổng Giám mục Peter đến Solovki. Trong những bức thư từ trại Solovetsky gửi đàn chiên Voronezh của mình (Đức Tổng Giám mục Peter bị đày đến Solovki vào mùa thu năm 1927), Vladyka luôn cầu xin Chân phước Theoktista cầu nguyện.

Trích thư của Thánh Phêrô Tử đạo: “Ngày 4 tháng 3 năm 1928. Tôi không ngừng cầu nguyện cho mọi người, tôi chân thành mong được gặp lại mọi người. Chúng ta đừng yếu đuối tinh thần trong đau buồn, chúng ta hãy sống trong niềm hy vọng vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Hãy hỏi Feoktista Mikhailovna để cầu nguyện. »

“Ngày 25 tháng 12 năm 1928. Tôi không ngừng cầu nguyện với Chúa để Ngài có thể giữ cho tất cả các bạn có đức tin đúng đắn, bình an, sức khỏe và thịnh vượng, và xin Ngài ban phước lành cho các bạn bằng phước lành từ thiên đàng của Ngài. Đối với những lời cầu nguyện thiêng liêng của bạn, tôi vẫn còn sống khỏe mạnh và ở nơi cư trú mới hẻo lánh và hoang vắng của tôi. Tôi có tinh thần vui vẻ, vâng phục thánh ý Chúa, không để tôi phải đau buồn và thử thách... Đừng yếu đuối trong lời cầu nguyện và việc lành, để đến lúc thuận tiện, tất cả chúng ta đều xứng đáng với lòng thương xót của Chúa. Chúa. Cúi đầu và cầu nguyện cho Feoktista Mikhailovna. Tôi xin phó thác tất cả các bạn cho Chúa và Mẹ Thanh khiết Nhất của Người. Với tình yêu trong Chúa, Đức Tổng Giám mục Phêrô tội lỗi.”

Archpriest Mitrofan Buchnev đã nói về Anh Cả Theoktista như sau: “Tôi tớ của Chúa này ngang tầm với Anthony Đại đế.” Không còn giáo xứ (ở Voronezh), Cha Mitrofan tiếp tục thường xuyên phục vụ các buổi cầu nguyện, trong thời gian đó nhiều người đã được chữa lành. Với sự phù hộ của các trưởng lão Optina, Cha Mitrofan đã chăm sóc cộng đồng các cô gái tụ tập quanh ngài khi không có tu viện. Đến cuối những năm 20, các cô gái được phân bổ đến các trang trại và các gia đình ngoan đạo ở thành phố, nhưng mối liên hệ vẫn còn. Sống lưu vong và không bao giờ trở về, Cha Mitrofan rời bỏ cộng đồng của mình dưới sự bảo vệ của Mẹ Theoktista.

Từ hồi ký của Agnia Y. Likhonosova: “Cuộc gặp đầu tiên của tôi với Mẹ Feoktista Mikhailovna bắt đầu từ năm 1928. Đó là mùa hè, người cha đau tim (Cha Mitrofan) đang nằm trên chiếc giường gấp trong khu vườn nhỏ phía trước. Anh ấy mặc một chiếc áo choàng vải trắng, như mọi khi với tinh thần vui vẻ. Mẹ Feoktista Mikhailovna ngồi trên chiếc ghế đẩu cạnh anh và cho anh ăn nho. Đây là một bà già nhỏ nhắn, còng lưng được quấn một chiếc khăn màu trắng. Đôi mắt của cô ấy to, màu xanh lam và khuôn mặt có nhiều nếp nhăn. Cô rất yêu bố và đã đến thăm ông. Cha đáp lại cô bằng tình yêu tương tự. Anh tôn vinh cô và khơi dậy sự tôn trọng sâu sắc dành cho cô trong cả gia đình anh và những người xung quanh.

Ngày 22/3 (theo lịch nhà thờ) năm 1930, linh mục chúng tôi qua đời. Chúng tôi trở thành trẻ mồ côi, trở nên cô đơn khủng khiếp trong tâm hồn, và rồi Mẹ Feoktista Mikhailovna đã đến nhà chúng tôi.

Chúng tôi đều đã quen với mẹ và chia sẻ mọi buồn vui với mẹ. Nina khi còn nhỏ đã trực tiếp tin rằng mẹ cô luôn có thể giúp đỡ. Nina đau răng, nằm đó và khóc trong đau đớn. Mẹ ở cùng chúng ta. Nina nói: “Mẹ ơi, cầu nguyện cho răng sớm biến mất”. Mẹ vô cùng khó khăn quỳ xuống trước biểu tượng và nói: “Tôi sẽ cầu nguyện, tôi sẽ cầu nguyện” và cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin cứu Ninka, cứu, Chúa, cô gái,” và quay đầu xám lại với Nina, cô ấy chỉ hỏi cô ấy: “Chà, điều đó có dễ dàng hơn với bạn không?”; Cô ấy trả lời trong nước mắt: “Dễ dàng hơn.”

Một ngày nọ, Nina bị bệnh nặng và sốt cao nhưng mẹ cô không có ở đó. Hàng xóm đối diện chúng tôi có một đứa con bị bệnh và họ đã gọi một bác sĩ giỏi đến khám. Tôi yêu cầu anh ấy đến và lắng nghe Nina. Anh ta nghe xong liền nói, rõ ràng là bệnh viêm phổi đang bắt đầu. Thuốc theo toa. Sau khi anh ấy đi, mẹ đến và chúng tôi kể cho mẹ nghe mọi chuyện. Cô ở lại qua đêm và hứa sẽ cầu nguyện. Vào ban đêm, Nina rên rỉ rất nhiều và tôi nghe nói rằng cô ấy đang cầu nguyện rất lớn bằng chính lời của mình. Và mẹ tôi bắt tôi phải qua đêm với bà trong phòng ăn, mặc dù trái tim tôi vẫn khao khát Nina. Mẹ ngủ ít. Thỉnh thoảng anh ta sẽ hạ chân xuống giường và ngồi xuống, rồi đứng dậy và nói: “Tôi sẽ phục vụ” và đi quanh phòng. Cô ấy cầu nguyện và con gái chúng tôi cảm thấy khỏe hơn vào buổi sáng. Mẹ rời đi, và một ngày sau, vị bác sĩ đó đến, nghe Nina nói và rất ngạc nhiên: “Hoàn toàn không thể hiểu được: bị viêm phổi, nhưng bây giờ thì không có gì - không còn thở khò khè”. Mẹ đã giúp chúng tôi rất nhiều lần bằng lời cầu nguyện của Mẹ.

Feoktista Mikhailovna thích cho người dân ăn. Tôi được biết cách đây nhiều năm, bà đi chợ mua bánh cuốn trắng ở các cửa hàng rồi phân phát ở đây, có khi gần nhà thờ, có khi lại mang đi tặng bạn bè ở nhà nơi bà đến. Những người thợ làm bánh mời người có phúc đến mua bánh của họ, vì mọi người đều biết mẹ và nói rằng bất cứ ai mua bánh đều bán được hết hàng hóa của họ với sự may mắn đặc biệt. Và những người lái xe taxi, những người cũng biết rõ về mẹ, đã cố gắng mời mẹ ngồi vào xe của họ vì tin rằng điều này sẽ mang lại cho họ hạnh phúc. Và thế là mẹ, với đôi tay đầy bánh mì, bắt taxi xuyên thành phố để thăm một người bạn của mình. Và cô ấy thường đến với chúng tôi, và đôi khi cô ấy đến, cầm trên tay một túi bánh gừng hoặc một chiếc bánh bao. Con cái chúng tôi rất thích, nhưng mẹ muốn thì cho ai, và đôi khi mẹ không đưa cho ai thực sự muốn nhận nó từ mẹ. Mẹ nói: “Mẹ cho người ăn thì mình phải cho họ ăn”.

Vào tháng 1 năm 1931, tôi dự định nhập ngũ. Trước đó không lâu, một hôm mẹ tôi đến chỗ chúng tôi, đứng gần cửa sổ nhìn những đoàn xe điện chạy qua. Cô nói: “Tôi được phân công đi xem xe điện chạy. Ngay sau đó, tôi đến làm việc tại tổng kho xe điện với vai trò là nhân viên thống kê ghi lại các chuyến xe điện chạy. Rồi tôi nhớ lại lời của mẹ tôi.

Mẹ là một tôi tớ vĩ đại của Chúa, bà được các giám mục, linh mục và nhiều người trong thành phố thuộc nhiều tầng lớp xã hội khác nhau tôn vinh và biết đến. Mẹ không có một nơi để thường xuyên sống, và trong những năm cuối đời, mẹ cũng đến và đi trong mọi thời tiết, có khi ẩm ướt và băng giá. Cô ho và ốm nhưng chỉ thỉnh thoảng mới ở lại với bạn thân hai ngày rồi lại đi.

Những năm cuối đời, mẹ tôi bắt đầu suy yếu; những cơn ho dữ dội có đờm khiến bà không ngủ được. Thân hình gầy gò, khô héo đang co lại trước mắt chúng tôi. Và cô ấy đã tự mình bước đi trong mọi thời tiết xấu và sương giá. Như trước, áo rộng, thỉnh thoảng bạn có thể buộc áo bằng thắt lưng. Vào tháng 12 năm 1939, bà bị bệnh nặng. Anh ấy sẽ đến với chúng tôi vài ngày và nằm nghỉ. Một ngày nọ, mẹ bảo Polya đưa cô đến Anna Alexandrovna ở Chizhovka. Khi tôi hỏi tại sao cô ấy lại rời đi, cô ấy nói: “Tôi không thể chết cùng bạn, họ sẽ kéo bạn xuống cho tôi.”... Polya tiễn cô ấy, trên đường đi cô ấy nhờ người đưa mẹ đi nhờ. trên một chiếc xe trượt tuyết. Polya kể với chúng tôi khi cô ấy quay về rằng trên đường đi mẹ đã nói về cái chết sắp xảy ra của cô ấy.

Mẹ vẫn ở nhà Anna Alexandrovna cho đến ngày cuối cùng. Chúng tôi lại đến đó với mẹ với những nỗi buồn, sự lo lắng và không nghĩ rằng mẹ sẽ hoàn toàn rời xa chúng tôi.

Bà chủ nhà và Nastya, bạn gái của bố Mitrofan, kể với tôi rằng vào buổi tối ngày bà qua đời, bà đã hỏi: “Bà sẽ cho tôi ngủ ở đâu?” Cô được chỉ vào chiếc giường nơi cô đã ngủ những ngày này. Mẹ trả lời: “Không, đây không phải là nơi mẹ đặt con. “Lời của người phụ nữ may mắn đã thành hiện thực. Đêm đó cô ấy chết, cô ấy được đặt trên một chiếc giường nhỏ, rồi trên một chiếc bàn.

Vào đêm 21-22 tháng 2 theo lịch nhà thờ (6 tháng 3, Phong cách mới) năm 1940, chúng tôi thức tỉnh: họ từ Anna Alexandrovna đến báo tin mẹ vừa qua đời. Tất cả chúng tôi đều bật dậy... Có lẽ lúc đó là khoảng một giờ sáng. Mẹ đang nằm trên chiếc giường nhỏ hẹp. Cô ấy đã được tắm rửa và mặc quần áo... Maria Alekseevna, một bác sĩ đã từng khám nhiều người chết, cho biết: “Tôi chưa bao giờ thấy những người chết như vậy - đây là những di tích”. Mẹ nằm trong sáng, tuyệt vời, ngủ trong giấc ngủ vĩnh hằng của những con người có phước lành và chính trực. Chúng tôi ở gần mẹ tôi cho đến bình minh. Trong những ngày này, trước khi chôn cất, nhiều người đã đến thăm Feoktista Mikhailovna. Chúng tôi đọc Thánh vịnh và chỉ đơn giản là ngồi gần thi thể quý giá của cô ấy. Họ được chôn cất vào thứ Bảy, ngày 9 tháng 3 năm 1940. Vào buổi sáng, họ đặt cô vào một chiếc quan tài nhỏ màu trắng. Khi họ đặt tôi vào quan tài, tôi ôm chân và nhớ lại lời mẹ tôi nói: “Mẹ ơi, con sẽ đặt con vào quan tài cùng với cô gái,” tức là với Nina.

Ngày có nắng. Quan tài của mẹ không được đặt trên xe trượt tuyết mà được họ bế trên tay suốt chặng đường đến nghĩa trang ở Pridacha. Có rất nhiều người đưa tang, ai cũng muốn khiêng quan tài.”

Năm 1961, hài cốt của vị chân phước được chuyển đến nghĩa trang mới “trên xe tăng”. Việc cải táng được thực hiện bởi Archpriest Nikolai Ovchinnikov (trong lược đồ Nektary), người mà khi ông còn là bác sĩ, mẹ ông đã tiên đoán về chức tư tế.

Lạy Mẹ Theoktista, xin cầu cùng Chúa cho chúng con.

1. Cuộc đời của Chân phước Theoktista

2. Cuộc đời của Thánh tử đạo Peter (Zverev), Tổng Giám mục Voronezh

Theoktista của lời cầu nguyện Voronezh

Cách đăng chủ đề trả phí (important.commercial) - HƯỚNG DẪN TẠI ĐÂY!

Ngoại tuyến

Bạn có thể đọc về Chân phước Theoktista (Voronezh) tại đây:

Cầu nguyện cho Chân phước Theoktista của Voronezh

Trong những năm tháng vô tín, Chúa đã chấp nhận kỳ công cầu nguyện và giống như chị Xenia của Chúa đến từ thành phố Phêrô, Chúa đã được thế giới gọi bằng một cái tên khác khi qua đời. Chấp nhận sự hướng dẫn thiêng liêng đối với chúng ta, những người không xứng đáng và trong những nhu cầu trần thế, giúp chúng ta có được sự kiên nhẫn và khiêm tốn, sự tha thứ của đối thủ, vượt qua sự chế giễu của sự hiểu lầm và sự từ chối của con người. Xin làm cho chúng con trở nên con cái thiêng liêng của Ngài, không tìm kiếm những con đường dễ dàng và vinh quang trần thế, nhưng bằng linh hồn mong muốn được vào Nơi ở của Cha Thiên Thượng với Chúa Kitô, Chúa chúng con, nơi Ngài ngự bây giờ và mãi mãi cho đến mọi thời đại. Amen.

Và xin Ân sủng của Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, ngự xuống tâm hồn chúng ta dưới bóng đôi cánh của Ngài, Thiên thần Thiên đàng trong xác thịt, chúng ta xưng nhận Ngài và cầu xin những lời cầu nguyện trong sáng của Ngài. Amen.

Sự tôn vinh Theoktista của Voronezh

Vì vinh quang vô ích và phàm trần

Nhưng tinh thần của bạn giống như một nam châm thiên đường

Tôi sẽ bị kéo vào vũ trụ

Và đến môi người

Bây giờ chúng ta sẽ trao tự do,

Và Đền Thờ - từ công trình của Ngài Đền Thờ Chí Thánh

Chúng tôi sẽ đặt nó trên Voronezh

Bạn đã sống như thế nào, bạn đã cầu nguyện như thế nào,

Tôi đã vượt qua cả tuyết và bão.

Tính năng, tính năng đáng yêu như vậy

Bây giờ cả nước Nga sẽ biết.

Đôi mắt của bạn, nụ cười của bạn

Vẻ đẹp thuần khiết thiên đường,

Và những nếp nhăn của mẹ.

Bạn nhìn xuyên qua tâm hồn tôi

Bạn có những người chị em thiêng liêng,

Đã tạo ra không ít,

Và từ trần tục thật tự do -

Matrona, động cơ của Ksenia.

Và trí tuệ cao nhất của Thiên đường,

Tâm hồn em như trái ngô chín,

Với bạn, tôi đã trỗi dậy từ cát bụi.

Dòng người cầu nguyện

Chúng tôi đã liên hệ rồi. Giúp đỡ.

Những trang số phận như cánh chim

Cứu khỏi cái ác và nỗi đau

Nụ cười. Ngay cả vẻ ngoài cũng vui vẻ,

Bạn yêu mọi người - đó là điều tôi biết,

Số phận của bạn là một ngôi trường dành cho thế gian

Và đức tin là con đường rõ ràng.

Bản quyền ©2000 – 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Bản dịch: zCarot

Chân phước Theoktista thành Voronezh

Những tín đồ của Voronezh, nơi người được ban phước sống vào những năm 1920-30, biết rằng cô ấy đang đấu tranh trong chiến công của Chúa Kitô vì sự ngu ngốc, nhưng đối với thế giới, cô ấy chỉ là một kẻ ngốc. Cô bước đi trong giá lạnh với chiếc áo khoác mở rộng, đôi giày ở chân luôn đi sai chân, phía sau có một vết cắt khiến chúng bị ép và rơi ra. Và tất cả điều này xảy ra trong khi chân tôi có những vết sưng tấy khủng khiếp.

- Mẹ ơi, cho con cái áo sơ mi.

Bà chủ nhà vào bếp nói với người bảo mẫu sống trong nhà và trông bọn trẻ:

- Anna, lấy một chiếc áo sơ mi trong ngăn tủ ra, đừng đưa cho tôi chiếc áo vải lanh.

Và cô quay trở lại phòng ngủ nơi người được ban phước vẫn ở đó. Vài phút sau Anna mang chiếc áo sơ mi đến. Mở nó ra, Theoktista may mắn nói:

- Tại sao không phải vải lanh?

Từ đó trở đi, Chân phước Theoktista bắt đầu đến thăm họ. Chủ nhân của ngôi nhà đã tức giận với cô vì điều này và mất bình tĩnh - anh ta lo sợ cho chức vụ chính thức của mình. Bà chủ nhà cũng bắt đầu lo sợ cho chồng mình. Và người được ban phước, như thể có chủ ý, đi qua lối vào phía trước, và trong khi đó ngôi nhà nằm trên con phố chính. Bà chủ nhà cố gắng đưa cô ấy vào càng nhanh càng tốt để ít bị nhìn thấy hơn, nhưng cô ấy đứng ở ngưỡng cửa không đi qua và mở rộng cửa. Cô chủ nói với cô:

- Mẹ ơi, về nhanh đi.

- Không, ở đây tôi thấy dễ chịu hơn rồi, ở đây tôi có thể hít thở chút không khí.

Mọi người đều đang thử thách sự kiên nhẫn. Cô gọi chủ nhà là “chú tốt”, con trai họ là “cậu bé”, một trong hai cô con gái là “chị”, bà nội trợ đang vui vẻ là “mẹ”, và nếu cô ấy tức giận, điều thường xảy ra với cô ấy, cô ấy sẽ gọi “kẻ xấu” của cô ấy. Điều này đã diễn ra trong một thời gian dài. Và đột nhiên người được ban phước bắt đầu cư xử kỳ lạ bằng cách nào đó, và một ngày nọ, cô ấy buồn bã và nói với bà chủ nhà:

- Mẹ ơi, mẹ vẫn ở một mình.

- Mẹ sao rồi, mẹ ở một mình à? Dmitry sẽ đi làm về bây giờ.

- Không, mẹ, một mình, anh ấy không ở bên mẹ.

Chẳng bao lâu chủ sở hữu đã bị bắt. Đó là vào những năm ba mươi. Họ cáo buộc anh ta về một hành vi phá hoại nào đó và gọi anh ta là người lãnh đạo một cuộc nổi dậy vũ trang được cho là đang chuẩn bị. Anh ta bị kết án mười năm tù giam với tội tịch thu tài sản. Các nhân viên OGPU đã đến nhà họ và kiểm kê tất cả đồ đạc của họ. Và những đứa trẻ bị bỏ lại với mẹ, quản gia và bảo mẫu. Người chủ của ngôi nhà trước đây chưa từng làm việc nhưng đã cố gắng kiếm việc làm - họ sẽ không thuê cô ấy ở bất cứ đâu - “vợ kẻ thù của nhân dân”. Và thời điểm khó khăn đã đến: một trăm năm mươi gram bánh mì cho mỗi người phụ thuộc được phát. Có lẽ họ đã biến mất nếu người được ban phước không siêng năng giúp đỡ họ. Trước khi người chủ gia đình bị bắt, bà chỉ cho một trong những cô con gái của mình ăn và chỉ ăn đồ ngọt. Và sau đó cô bắt đầu thực hiện nhiều thủ đoạn khác nhau để họ không nghĩ rằng cô là một người hoàn toàn có lý. Sau đó, khi rời khỏi họ, anh ta sẽ để tiền dưới gối, bà chủ dọn lại giường sẽ tìm thấy. Và chờ đợi chuyến viếng thăm tiếp theo của người có phúc.

- Mẹ ơi, mẹ quên tiền dưới gối.

- Sao anh lại nói dối, tôi không quên gì cả, là tiền của anh.

Lần sau cũng vậy.

- Mẹ ơi, con nên làm gì với số tiền này?

- Hãy tiêu chúng, thế thôi.

Và nhu cầu ngày càng cấp thiết hơn - có bốn đứa trẻ. Thế là bà chủ sẽ tiêu nó. Đôi khi người có phúc sẽ gọi bảo mẫu và nói: “Anna, tôi muốn một con chim”. Điều này có nghĩa là mì gà. Annushka mặc quần áo và nhanh chóng quay trở lại với một con gà được mua bằng tiền của người may mắn. Một giờ sau mì đã sẵn sàng.

- Không, tôi không muốn, tôi sẽ đi.

Và anh ta rời đi, và gia đình có thức ăn trong hai ngày. Phải nói rằng bà có phước hầu như không ăn gì, với số tiền được đưa cho bà đã lo liệu cho nhiều gia đình.

Đồ đạc của các chủ sở hữu bị cơ quan chức năng triệu tập, tài sản của những người liên quan đến vụ án tương tự đều bị tịch thu. Và họ đến để lấy đồ của họ. Và trước đó, phước lành đã nói rằng đồ đạc của họ sẽ không bị lấy đi, và họ không hiểu sao lại hy vọng một chút. Nhưng sau đó chúng tôi đến để lấy đồ. Hai chiếc xe tải chạy tới, hai người bước vào với hàng hóa kiểm kê và bắt đầu kiểm tra xem mọi thứ đã vào đúng vị trí chưa. Sáu người nạp đạn bước vào và dựa vào tường, bắt đầu chờ lệnh. “Mẹ ơi, mẹ đã hứa sẽ để lại đồ cho chúng con mà,” mọi người ở nhà gần như đồng loạt nghĩ trong đau buồn. Nhưng sau đó hai người cầm đồ bắt đầu nói chuyện gì đó với nhau. Sau đó một người trong số họ lên xe và lái đi. Một giờ sau anh ta quay lại và nói điều gì đó với những người còn lại; anh ta nhún vai bối rối và nói với những người di chuyển: "Đi thôi các bạn." Không một lời nào với bà chủ nhà. Với điều đó chúng tôi rời đi. Họ đợi họ một, hai ngày và thế là tất cả tài sản vẫn ở bên họ.

Một thời gian đã trôi qua, nhưng nhu cầu ngày càng trở nên tồi tệ hơn.

- Mẹ ơi, con có thể bán đồ được không?

Thế là một năm đã trôi qua. Đột nhiên người được ban phước lại bắt đầu cư xử kỳ lạ bằng cách nào đó. Anh ta đến gặp họ và hỏi mọi thứ:

- Mẹ ơi, mẹ đã về chưa?

- Không mẹ ơi, ai sẽ thả tù nhân? Họ đã cho anh ta mười năm.

- Ôi mẹ ơi, mẹ nói dối đấy - anh ấy đã đến rồi. Có lẽ bạn đã giấu nó dưới gầm giường?

Và anh ấy bắt đầu nhìn xuống gầm giường. Cô ấy đã cư xử như vậy trong một thời gian. Cuối cùng bà chủ nhà hỏi cô:

- Mẹ nói thẳng cho con biết điều này có nghĩa là gì?

Và Đức Thế Tôn trả lời một cách hợp lý và bình tĩnh:

- Anh ấy sẽ về thôi mẹ ạ, anh ấy sẽ về thôi.

Những loại nghỉ phép nào mà tù nhân có thể có? Nhưng sau đó họ nhận được một bức điện: “Tôi sẽ đi ngang qua.” Và người cha đến. Anh ta đến cùng với một người lính canh và ở lại với họ trong ba ngày. Hóa ra anh ta được cử đến Kiev để chọn những con lợn thuần chủng, và anh ta đã cầu xin người bảo vệ về nhà.

Vào thời điểm này, một người bạn của người chủ là Agnia Ykovlevna và con gái Nina liên tục đến thăm họ và bọn trẻ chơi đùa cùng nhau. Con trai của người chủ hơn Nina sáu tuổi. Chân phước Theoktista thường nói:

- Mẹ ơi, chúng ta sẽ gả cậu bé cho Ninka.

- Ý mẹ là sao, - dù sao thì Nina cũng mới tám tuổi.

Chẳng bao lâu sau, những gia đình này ly tán. Người chủ và các con phải đến Kazakhstan, rồi đến Siberia. Người con trai sống tách biệt với họ ở một thành phố khác và học tại viện. Chẳng bao lâu sau anh kết hôn; cuộc hôn nhân không phải là nhà thờ, vì cha mẹ người vợ là những người không theo đạo. Chiến tranh bắt đầu, anh được gọi ra mặt trận. Sau khi chiến tranh kết thúc, ông trở về quê hương vào đầu năm 1946, khi đi ngang qua nhà chị gái ở Mátxcơva, ông ghé qua. Từ cô ấy, anh biết được rằng bảo mẫu thứ hai của họ, Evdokia, hiện cũng sống ở đây. Họ đến thăm cô và gặp Agnia Ykovlevna, người sau một thời gian dài di tản đầy thử thách, đã sống với người chồng mù và cô con gái Nina ở Moscow. Cô mời họ đến thăm cô. Vì vậy, được cô dâu và chú rể phù hộ, họ gặp nhau mười tám năm sau và yêu nhau. Khi đó Nina hai mươi sáu tuổi. Anh ta đệ đơn ly hôn với vợ và anh ta và Nina kết hôn.

Ba năm đã trôi qua kể từ khi Dmitry bị bắt. Thật bất ngờ, vợ ông là Evgenia Pavlovna đã gặp F. G. Smidovich, người rất quen biết với chồng bà. Anh ta đưa cô ấy một bức thư cho anh trai mình P. G. Smidovich, Phó Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương Toàn Nga Kalinin. Cô đến gặp anh ở Moscow và nhờ những nỗ lực này, chồng cô đã được trả tự do.

Có một nạn đói xảy ra ở miền Trung nước Nga, Dmitry vẫn làm công việc quản lý các trại Karaganda với tư cách là một thường dân, và gia đình quyết định đến gặp anh. Tôi có thể lấy tiền ở đâu? Rồi đấng được phước nói:

- Bây giờ hãy bán đồ đi.

Thông thường người được ban phước có vẻ như một kẻ ngốc. Cô thường xuyên mắng mỏ. Chuyện xảy ra là cô ấy chạy theo tình nhân của mình với chiếc giày trên tay và hét lên: “Plyokha”. Và với tâm trạng vui vẻ, cô bắt đầu vỗ tay, hát và nói với bọn trẻ: “Các cô gái, hãy nhảy đi”. Rồi cô ấy làm thơ và tự đọc, rất trôi chảy. Bạn của bà chủ nhà, Agnia Ykovlevna, một phụ nữ rất có học thức, đã nói nhiều lần: “Hãy tin tôi, Evgenia Pavlovna, Mẹ Feoktista thông thạo tiếng Pháp, điều này có thể thấy rõ qua cách nói chuyện của bà”.

Một trong những chiến công của người phụ nữ may mắn này là “đi trên đường”. Từ Voronezh cô thường đến Zadonsk. Và tất cả đều đi bộ. Đôi ủng luôn được xỏ nhầm chân, khoét ở phía sau để có thể vỗ và chà xát những vết phồng rộp đẫm máu. Chiếc áo khoác lông được cởi nút để đóng băng. Trên đường đi, cô luôn luôn và không ngừng cầu nguyện. Cô gần như liên tục được đồng hành cùng cô trong các chuyến du lịch của mình bởi Anna, người mà cô gọi là “người mang nước mũi đỏ” vì chiếc mũi đỏ của cô, hay Anna Vasilievna - “màu trắng”, như người được ban phước đã gọi cô. Anna Vasilievna có trình độ học vấn cao hơn, nhưng vì vâng lời, cô từ chối mọi lợi ích và dung túng mọi hành vi lập dị của đấng ban phước. Feoktista Mikhailovna cảnh báo cô ấy: "Đừng sợ bất cứ điều gì với tôi." Nhưng làm sao người ta có thể không sợ hãi trong trường hợp như vậy chẳng hạn? Anna Vasilievna đang đi dạo với Đức Phật và một cảnh sát tình cờ gặp họ trên đường đi. “Chà,” Anna Vasilievna nghĩ, “bây giờ anh ấy sẽ xin hộ chiếu, nhưng tôi không có. Vâng, tôi vẫn đang bước đi với một người như mẹ tôi. Thật tốt khi cô ấy không biết tôi không có hộ chiếu, nếu không cô ấy đã đăng ngay bây giờ ”. Và Đức Thế Tôn ở ngay đó và nói với viên cảnh sát:

- Cán bộ, đưa cô gái này đi, cô ấy không có hộ chiếu.

Anna Vasilievna chỉ sững người. Viên cảnh sát nói với cô:

Anna Vasilievna nói: “Tôi không nhớ mình đã đưa anh ấy đến đây làm gì, nhưng bằng cách nào đó, vấn đề đã được giải quyết nhờ lời cầu nguyện của đấng ban phước”.

Một ngày nọ, họ đang đi dạo qua một cánh đồng, xung quanh không có ai cả. Chỉ có một đàn bò và một con bò đực là rất ghê gớm. Anna Vasilievna hỏi người có phúc:

“Mẹ ơi, chúng ta đi vòng quanh đàn đi, con sợ bò.”

“Bởi,” người được ban phước nói, “đừng sợ.”

Và cô ấy lao thẳng vào con bò. Và anh ta lao tới và lao vào Anna Vasilievna. Cô nhắm mắt lại và chuẩn bị cho cái chết. Và đột nhiên cô nghe thấy người may mắn gọi cô:

- Cô gái, cô đang làm gì ở đó thế?

Anna Vasilievna nhìn và con bò bỏ đi.

“Mẹ tha thứ cho con, con sẽ không sợ nữa,” cô nói.

Người may mắn được biết đến ở tất cả các làng xung quanh Voronezh. Họ đi qua một ngôi làng. Anna Vasilyevna đề nghị người có phúc đi qua đêm với bạn bè trong túp lều, đặc biệt vì quãng đường đi không xa. Nhưng người may mắn đã quyết định khác. Trong bóng tối, cô đi theo hướng khác, và họ đi một đoạn đường vòng dài trước khi dừng lại trước một túp lều mà họ không biết chủ nhân của nó.

“Chà,” Anna Vasilyevna nghĩ, “chắc chắn đã có chuyện gì đó xảy ra ở đây, vì mẹ đang vội đến đây.” Thật vậy, ngay khi họ bước vào, bà chủ nhà đã chạy đến khóc lóc và kể lại nỗi buồn của mình. Chồng cô đã bỏ đi và đã lâu không có tin tức gì về anh. Có lẽ đã chết ở đâu đó. Và người được ban phước một cách khôn ngoan, như mọi khi xảy ra trong những trường hợp như vậy, bắt đầu trấn an người phụ nữ.

- Còn sống, còn sống, anh ấy sẽ đến vào lễ Phục sinh.

Một năm sau họ đi ngang qua ngôi làng đó. Anna Vasilievna bắt đầu thuyết phục Feoktista Mikhailovna đến với người phụ nữ. Cô thực sự muốn biết liệu người có phúc có nói thật hay không. Nhưng cô ấy không đồng ý với bất cứ điều gì. Anna Vasilievna vẫn chạy vào ngôi nhà đó và tìm được chủ nhân. “Cảm ơn Chúa, mẹ đã nói sự thật. Đến đúng lúc lễ Phục sinh,” cô nói.

Ở Voronezh, Chân phước Theoktista sống trong một trong những phòng giam của Tu viện Alekseevsky, và sau khi đóng cửa vào năm 1931, bà đi lang thang, thường qua đêm ngoài trời.

Một số người ghét người được ban phước vì cô ấy đã buộc tội họ về sự tàn bạo và tội lỗi, và vì điều này mà họ đã đánh đập thánh nhân và chế nhạo cô ấy. Chân phước Theoktista khiêm nhường chịu đựng những lời trách móc và cầu nguyện cho những kẻ phạm tội của mình. Trong khi sống một cuộc sống khổ hạnh, cô đã có được khả năng thấu thị. Cư dân chính thống của Voronezh tôn kính người được ban phước vì chiến công và cuộc sống thánh thiện của bà. Cô được Đức Tổng Giám mục Peter (Zverev), linh mục John Steblin-Kamensky cùng nhiều linh mục và tín đồ khác của Voronezh tôn kính như một nhà khổ hạnh vĩ đại, những người thường nhờ đến sự giúp đỡ cầu nguyện của cô.

Chúa đã tiết lộ cho người có phước về ngày bà qua đời. Người khổ hạnh chuẩn bị cho ngày chết của cô ấy đã tăng cường sức lao động của cô ấy. Không lâu trước khi qua đời vào ngày 22 tháng 2 năm 1940, Feoktista Mikhailovna, mặc áo choàng trắng, bước vào lãnh thổ của một trong những tu viện đã đóng cửa ở Voronezh, nơi bà qua đời.

Chân phước Mẹ Feoktista Mikhailovna được an táng tại nghĩa trang tả ngạn, quận Baki, tại lô số 3, hàng thứ sáu.

trên Nikropolis cũ của tu viện Svyato-Alekseev Akatov Voronezh