Tại sao Chính thống giáo được gọi là Chính thống giáo? Tại sao Chính thống giáo ở Nga lại lấy tên là Nhà thờ Chính thống?

Bạn có ở đây không: Quần áo và giày dép

Chính thống Nga', trước và sau khi tiếp nhận Kitô giáo

Bản thân cái tên Chính thống giáo đã được các cấp bậc Cơ đốc giáo ấn định vào thế kỷ 11 (1054 sau Công Nguyên) trong thời kỳ phân chia thành các nhà thờ phương Tây và phương Đông. Nhà thờ Thiên chúa giáo phương Tây, tập trung ở Rome, bắt đầu được gọi là Công giáo (tức là Công giáo). Đại kết và Giáo hội Đông Hy Lạp-Byzantine với trung tâm ở Constantinople (Constantinople) - Chính thống giáo, tức là. Trung thành. Và ở Rus', Chính thống giáo lấy tên là Nhà thờ Chính thống, bởi vì... Việc giảng dạy của Cơ đốc giáo đã được truyền bá một cách cưỡng bức trong các dân tộc Slav Chính thống.

Có một lỗi trong chính cụm từ “Chính thống giáo Cơ đốc giáo”. Nói một cách chính xác, Nhà thờ Chính thống Nga sẽ nghe giống như “Nhà thờ Chính thống tự trị theo nghĩa Byzantine”.

Chính thống giáo không phải là một tôn giáo, không phải Cơ đốc giáo, mà là NIỀM TIN!

Các nhà khoa học, sử gia và thần học hiện đại của Giáo hội Chính thống Nga cho rằng Rus' trở thành Chính thống giáo chỉ nhờ lễ rửa tội của Rus' và sự truyền bá của Cơ đốc giáo Byzantine trong bóng tối, hoang dã, sa lầy trong chủ nghĩa ngoại giáo của người Slav.

Công thức này rất thuận tiện cho việc bóp méo lịch sử và coi thường tầm quan trọng của nền văn hóa cổ xưa nhất của tất cả các dân tộc Slav.

Từ “Chính thống giáo” không có trong Kinh thánh. Đó là một sự thật.
Nó cũng không được tìm thấy trong các ngôn ngữ không phải Slavic khác.

Nhưng Wiki, giống như các linh mục, nhấn mạnh rằng Chính thống giáo = ὀρθοδοξία = Chính thống giáo.

Chúng ta hãy thử tìm hiểu Chính thống giáo và Chính thống giáo là gì!

Ví dụ, khi dịch sang tiếng Anh, Chính thống giáo được đồng nhất với Giáo hội Chính thống Đông phương!

Nhân tiện, có rất nhiều thứ được gọi là Chính thống giáo! Giả sử có Giáo hội Công giáo Chính thống. Đây có phải là một loại Giáo hội Công giáo Chính thống không?

Bạn có thích Nhà thờ Chính thống Ethiopia (Nhà thờ Tewahedo Chính thống Ethiopia)

Đây là một ví dụ nổi bật khác: Nhà thờ Chính thống Nga là Nhà thờ Chính thống Nga, nhưng Do Thái giáo Chính thống không còn là Do Thái giáo Chính thống nữa, như bạn có thể nghĩ, mà là Do Thái giáo Chính thống, như lẽ ra phải vậy!

Điều này có nghĩa là Chính thống giáo không phải là Chính thống giáo! Chính thống là “chính thống”.

Và sau đó mọi thứ rơi vào vị trí!

chính thống giáo

Chính thống giáo (giấy truy tìm từ tiếng Hy Lạp ὀρθοδοξία - nghĩa đen là “sự phán xét đúng đắn”, “sự giảng dạy đúng đắn” hoặc “sự tôn vinh đúng đắn”) là một hướng đi trong Cơ đốc giáo hình thành ở phía đông của Đế chế La Mã trong thiên niên kỷ thứ 1 sau Chúa Kitô, dưới sự lãnh đạo của và với vai trò chính là ghế giám mục Constantinople - Rome Mới.

Chính thống giáo (giấy truy tìm từ tiếng Hy Lạp ὀρθοδοξία - nghĩa đen là “phán xét đúng đắn”, “dạy đúng đắn” hoặc “tôn vinh đúng đắn”

Giấy truy tìm (ngôn ngữ học)

Tài liệu từ Wikipedia - bách khoa toàn thư miễn phí

Giấy can (từ tiếng Pháp - bản sao)

“Giấy can” là bản sao, tức là CHÍNH XÁC

Chính thống giáo (giấy truy tìm từ tiếng Hy Lạp ὀρθοδοξία - nghĩa đen là “phán xét đúng đắn”, “dạy đúng đắn” hoặc “tôn vinh đúng đắn”

Giáo hội Công giáo Chính thống có phải cũng là Giáo hội Công giáo Chính thống không?

Nhà thờ Chính thống Tewahedo của Ethiopia

Vâng, Do Thái giáo chính thống cũng vậy, Hồi giáo cũng vậy...

Có phải tất cả họ đều theo Chính thống giáo?

Đây là điều xảy ra khi bạn nói dối)))

Nhà thờ Chính thống giáo Hy Lạp-Công giáo (Trung thành đúng đắn) (nay là Nhà thờ Chính thống Nga) bắt đầu được gọi là Chính thống Slavic chỉ vào ngày 8 tháng 9 năm 1943 (được sắc lệnh của Stalin phê chuẩn năm 1945).

Tên Nhà thờ Chính thống Nga chỉ được thông qua chính thức vào mùa thu năm 1943. Nhà thờ Chính thống Nga (Tổ phụ Moscow) đã được đăng ký là một tổ chức tôn giáo vào ngày 27 tháng 2 năm 2003. Và trước đó, tên của nhà thờ Thiên chúa giáo ở Nga, trước khi bị cộng sản bãi bỏ, đã vang lên như sau: “Nhà thờ Công giáo Hy Lạp” (Nhà thờ phổ quát của Nghi lễ Hy Lạp). Sau cuộc cải cách của Nikon và việc thay thế từ “chính thống” bằng từ “Chính thống” trong các sách phụng vụ, vào năm 1700, từ mới đã được thêm vào tên của nhà thờ chính thức: “Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Chính thống Nga”. Và tên của nhà thờ chính thức, được biết đến ngày nay, “Nhà thờ Chính thống Nga” xuất hiện theo sắc lệnh của Stalin vào năm 1943 và được phê duyệt tại một hội đồng địa phương do các quan chức của NKVD Liên Xô tổ chức.

“Nhận thức được vai trò đặc biệt của Chính thống giáo ở Nga...

và tôn trọng hơn nữa Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo và các tôn giáo khác..."

Do đó, các khái niệm về Chính thống giáo và Cơ đốc giáo không giống nhau và mang những khái niệm và ý nghĩa hoàn toàn khác nhau.

Tu sĩ Byzantine Belisarius 532 sau Công nguyên. Rất lâu trước lễ rửa tội của Rus', đây là những gì ông đã viết trong Biên niên sử về người Slav và nghi lễ đến thăm nhà tắm của họ: “Người Slovenia và người Rusyn chính thống là những dân tộc hoang dã, cuộc sống của họ hoang dã và vô thần, đàn ông và con gái nhốt mình vào nhau trong một túp lều nóng nực và làm cơ thể họ kiệt sức... »

Chúng ta sẽ không chú ý đến thực tế là đối với tu sĩ Belisarius, việc người Slav đến thăm nhà tắm thông thường dường như là một điều gì đó hoang đường và khó hiểu, điều này khá tự nhiên. Một cái gì đó khác là quan trọng đối với chúng tôi. Hãy chú ý đến cách anh ấy gọi người Slav: Người Slovenes chính thống và người Rusyns.

Chỉ với cụm từ này thôi, chúng ta phải bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với anh ấy. Vì với cụm từ này, tu sĩ Byzantine Belisarius xác nhận rằng người Slav đã theo Chính thống giáo hàng nghìn năm trước khi họ chuyển sang đức tin Do Thái-Cơ đốc giáo.

Chetyi Menaion 1714 Đọc 2 dòng cuối

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1037244
Những người theo đạo Thiên chúa trở thành Chính thống giáo vào thế kỷ 17 trong cuộc cải cách của Tổ phụ Nikon (trước Nikon vẫn còn tồn tại đức tin kép - Chính thống giáo và Chính thống giáo), người đã ra lệnh thực hiện những thay đổi trong biên niên sử. Khi Giáo hội tách ra vào năm 1054, phía Tây bắt đầu được gọi là “Công giáo La Mã, Đại kết” với trung tâm ở Rome, và phía Đông là “Hy Lạp-Facolic, Chính thống giáo (Chính thống)” với trung tâm ở Constantinople (Constantinople). ("chính thống" - "chính thống" trong tiếng Hy Lạp).

Trước cuộc cách mạng năm 1917, Giáo hội Công giáo Hy Lạp-Nga chính thống. Sau đó nó bắt đầu được chia thành Nhà thờ cũ và Nhà cải tạo.

Tên Nhà thờ Chính thống Nga được thông qua vào mùa thu năm 1943, được tham gia bởi những người theo chủ nghĩa đổi mới tự thanh lý vào năm 1946.

Sau 2000 năm Kitô giáo, việc đặt câu hỏi là điều tự nhiên: “Nó đã giải quyết được ít nhất một vấn đề toàn cầu cho nhân loại chưa?”

Không, nhưng nó cũng đã làm nảy sinh nhiều giáo phái và nhiều dân tộc gây chiến.

Vậy tại sao chúng ta lại bị kéo theo Kitô giáo vào thế kỷ 21?

Một tôn giáo xa lạ là thù địch.

"Chính thống" đều là người Israel, mặc dù hầu hết họ thậm chí không nghi ngờ điều đó. Đối với “Chính thống giáo”, vùng đất thánh không phải là Rus', không phải quê hương mà là Israel.”

Stoleshnikov

Trên thực tế, Chính thống giáo thực sự không phải là một giáo phái tôn giáo. Đó là lời dạy về cách thế giới xung quanh chúng ta vận hành và cách tương tác với nó một cách chính xác. Đây không phải là “thành kiến”, như họ đã cố gắng thuyết phục nhiều người ở Liên Xô, khi sự tồn tại của Chúa bị phủ nhận. Đây không phải là một sự sùng bái “thần tượng” lạc hậu và nguyên thủy như Giáo hội Chính thống Nga hiện đại đang cố gắng thuyết phục chúng ta.

Đây thực sự là kiến thức đáng tin cậy về thế giới xung quanh chúng ta.

Svetlana Lisichkina
“Trong thời đại dối trá phổ biến, nói sự thật là chủ nghĩa cực đoan” D. Orwell

Tại sao Kitô giáo được gọi là Chính thống giáo?

Alexey Kungurov

T. Các Tổ phụ trả lời bạn: “Giáo hội của chúng tôi là Chính thống giáo, và Giáo hội Chính thống là Chính thống giáo”. Trên toàn thế giới, nhà thờ của chúng tôi được gọi là Nhà thờ Chính thống Nga theo nghi thức Hy Lạp. Điều duy nhất họ nói với chúng tôi là đó là một Nhà thờ Chính thống Nga. Từ đây chúng ta học được gì từ lời nói của tộc trưởng và giới tăng lữ rằng ở Israel có người Do Thái chính thống - Chính thống giáo, và ở các nước Hồi giáo có người Hồi giáo Chính thống, chính thống. (Chính thống - tuân thủ nghiêm ngặt truyền thống - là một con đường đức tin!)

Chính thống giáo, Chính thống giáo và Do Thái giáo là những tôn giáo độc lập!

Những thứ kia. thì những người Hồi giáo sùng đạo là người Hồi giáo Chính thống, và đây là cách các khái niệm được thay thế. Trên thực tế, có điều gì đó hơi khác đã xảy ra.

Một quan điểm khác về lịch sử tôn giáo được xem xét.

Các tôn giáo chính là:

– Chủ nghĩa Christopherian;

– Pavoslavie;

Bản thân Giáo hội Chính thống hiện đại, và trước đây là Giáo hội Chính thống Công giáo Hy Lạp, thực sự chỉ nhận được cái tên Chính thống giáo từ giữa thế kỷ trước. Nghĩa là, trong nhiều thiên niên kỷ trước, Chính thống giáo được hiểu theo một cách hoàn toàn khác. Nói cách khác, Cơ đốc giáo và Chính thống giáo không giống nhau.

Vậy ai đã tham gia vào bảy hội đồng của Giáo hội Do Thái-Kitô giáo, các cha Chính thống hay Chính thống? Trên thực tế, việc thay thế khái niệm này bằng khái niệm khác đã xảy ra trong quá trình cải cách của Nikon.

Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng bản thân người Slav đã theo Chính thống giáo từ hàng nghìn năm trước khi họ chuyển sang đức tin Do Thái-Cơ đốc giáo. Và người Slav được gọi là “Chính thống” vì họ tôn vinh Quy tắc. Suy cho cùng, tổ tiên chân thành tin rằng toàn bộ thế giới được chia thành ba cấp độ riêng biệt, đó là cấp độ cao nhất gọi là Quy tắc hay Quy tắc, cấp độ trung bình - Thực tế, và cấp độ thấp nhất hay thế giới gọi là Nav hay...

Tại sao Giáo hội Chính thống Nga được gọi là Chính thống giáo, còn Giáo hội Nga ở nước ngoài được gọi là Chính thống giáo? Rasen Expert (345), đã đóng cửa 3 năm trước

Đã thêm 3 năm trước

Sai. Chính thống giáo và Kitô giáo không có gì chung. Chính thống giáo là đức tin thực sự của tổ tiên chúng ta, người Rus-Slav. Họ ca ngợi Rule, thế giới của các vị thần. Và Kitô giáo được áp đặt bằng vũ lực bằng máu của tổ tiên chúng ta, và tôn giáo đó được gọi là Kitô giáo chính thống của Giáo hội Công giáo Byzantine. Trong 12 năm lễ rửa tội của Kievan Rus, trong số 12 triệu người Rus, 9 triệu người đã bị tàn sát, vì tổ tiên của chúng ta đã trung thành với Quy tắc, Đức tin của họ và không thế lực nào có thể buộc họ từ bỏ Đức tin, Đức tin của tổ tiên họ . Họ để lại sự sống cho những người già và trẻ nhỏ, những người mà sau này họ đã nuôi dạy những người theo đạo Cơ đốc. Năm 1654, hiệu trưởng nhà thờ, Nikon, bắt đầu cải cách nhà thờ - ông đã thay đổi các nghi lễ, thay thế lễ rửa tội bằng hai ngón tay bằng lễ rửa tội bằng ba ngón, và trong các nghi lễ, họ bắt đầu đi ngược lại...

Đại linh mục Seraphim Slobodskoy

Luật Chúa

Tại sao chúng ta được gọi là Kitô hữu Chính thống?

Chúng tôi được gọi là Cơ đốc nhân Chính thống vì chúng tôi tin vào Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng tôi; Chúng tôi tin như được nêu trong “Kinh Tin Kính”, và chúng tôi thuộc về Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, Công giáo và Tông truyền do chính Đấng Cứu Thế thành lập trên trái đất, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, luôn luôn bảo tồn một cách chính xác và vinh quang những lời dạy của Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu Kitô, nghĩa là chúng ta thuộc về Giáo hội Chính thống của Chúa Kitô .

Tất cả những Cơ đốc nhân khác tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô khác với Giáo hội Chính thống Thánh đều không thuộc về nó. Những người này bao gồm: Người Công giáo (Nhà thờ Công giáo La Mã), người Tin lành (Lutherans), Người rửa tội và các giáo phái khác.

CÂU HỎI: Chúng ta được gọi là gì và tại sao? Những Kitô hữu khác không thuộc Giáo hội Chính thống được gọi là gì?

Chính thống giáo không phải là Kitô giáo. Huyền thoại lịch sử xuất hiện như thế nào [video]

Thứ Tư, 18 tháng 9 2013

“Ở thời đại chúng ta, trong tiếng Nga hiện đại trong cách gọi chính thức, khoa học và tôn giáo, thuật ngữ “Chính thống giáo” được áp dụng cho bất cứ điều gì liên quan đến truyền thống văn hóa dân tộc và nhất thiết phải gắn liền với Giáo hội Chính thống Nga và tôn giáo Do Thái-Kitô giáo Thiên chúa giáo.

Đối với một câu hỏi đơn giản: “Chính thống giáo là gì”, bất kỳ người hiện đại nào cũng sẽ trả lời không do dự rằng Chính thống giáo là đức tin Cơ đốc giáo mà Kievan Rus đã áp dụng dưới thời trị vì của Hoàng tử Vladimir Mặt trời đỏ từ Đế chế Byzantine vào năm 988 sau Công Nguyên. Và Chính thống giáo đó, tức là. Đức tin Kitô giáo đã tồn tại trên đất Nga hơn một nghìn năm...

Tại sao chúng ta được gọi là Kitô hữu Chính thống?

Tờ rơi của câu lạc bộ Chính thống giáo “Sretenie” tại các khóa giáo lý của Học viện và Chủng viện Thần học Kyiv
(Giả định Kiev-Pechersk Lavra)

Gần hai nghìn năm trước, Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đã đến trần gian và cứu nhân loại khỏi tội lỗi, lời nguyền và cái chết đã đeo bám nó kể từ khi những người đầu tiên phạm tội. Sau khi sai Chúa Thánh Thần, “Đấng từ Chúa Cha đến” (Ga 15:26), Chúa đã thiết lập Giáo Hội như Thân Thể mầu nhiệm của Ngài, và các bí tích của Giáo Hội trở thành một phương tiện giao tiếp đầy ân sủng với Thiên Chúa. . Vì vậy, một người cần đến Nhà thờ để giao tiếp với Thiên Chúa qua các bí tích.

Theo lịch sử của mình, Giáo hội, để duy trì sự hiệp nhất của đức tin, đã giới hạn và thiết lập các quy tắc và luật lệ cho sự tồn tại của mình. Vì vậy, những người vi phạm những luật này được gọi là những kẻ ly giáo, và những lời dạy mà họ rao giảng được gọi là tà giáo. Nói chung, sự phân ly...

Đầu tiên tôi sẽ giải thích nhỏ cho những ai tin rằng Chính thống giáo là Cơ đốc giáo. Tôi sợ làm bạn khó chịu, nhưng điều này hoàn toàn không đúng.

Chính thống giáo và Kitô giáo không có gì chung với nhau. Chính thống giáo là đức tin cổ xưa của tổ tiên người Slav của chúng ta. Họ ca ngợi Rule, thế giới của các vị thần. Nhưng Kitô giáo bị áp đặt bằng vũ lực và tôn giáo đó được gọi là Kitô giáo chính thống của Giáo hội Công giáo Byzantine. Có những truyền thuyết khủng khiếp kể rằng trong những năm lễ rửa tội của Kievan Rus, hàng triệu người Rus đã bị giết, vì tổ tiên của chúng ta trung thành với Quy tắc, Đức tin của họ và không thế lực nào có thể buộc họ từ bỏ Đức tin của tổ tiên.
Năm 1654, hiệu trưởng nhà thờ, Nikon, bắt đầu cải cách nhà thờ. Ông ta thay đổi các nghi lễ, thay lễ rửa tội bằng hai ngón tay bằng lễ rửa tội bằng ba ngón tay, trong các nghi lễ họ bắt đầu đi ngược chiều kim đồng hồ và tên nhà thờ được đổi từ Chính thống giáo sang Chính thống giáo (đức tin thực sự của người Slav) nhằm dụ dỗ tổ tiên chúng ta ở đó. Cái tên này không tồn tại được lâu và đã bị hủy bỏ vì…

Được biết, Kitô giáo là một trong những tôn giáo lớn nhất thế giới. Hàng triệu người trên khắp thế giới là tín đồ của Cơ đốc giáo, điều này dẫn đến sự không đồng nhất của xu hướng tôn giáo này. Nó chia thành một số phong trào độc lập, trong đó chính là Công giáo, Chính thống giáo và Tin lành.

Nhiều lý do chính trị, kinh tế xã hội, diễn biến của các sự kiện lịch sử, chẳng hạn như sự sụp đổ của Đế chế La Mã ở phần phía tây và phía đông vào thế kỷ thứ 4, đã quyết định sự xuất hiện của hai trào lưu Cơ đốc giáo: Công giáo và Chính thống giáo.

Ở phía tây diễn ra quá trình phân chia đế chế sâu hơn - hình thành các quốc gia phong kiến độc lập. Trong điều kiện chia cắt chính trị, có thể củng cố quyền lực của nhà thờ. Nó đang nỗ lực vượt lên trên quyền lực thế tục và đang thành lập một tổ chức tôn giáo quốc tế do một người đứng đầu - giáo hoàng đứng đầu.

Ở phía đông, nhà thờ nằm dưới sự cai trị của hoàng đế và là một phần trong bộ máy nhà nước của ông...

Câu hỏi:

Xin vui lòng cho tôi biết, Giám đốc Ivanov - “giám đốc” là một cái tên hay một chức vụ? Còn ông Ivanov - “Mister” là tước vị hay tên gọi? Vậy làm thế nào bạn nói rằng Thiên Chúa và Chúa là tên? Đức Chúa Trời có một cái tên, và bạn trích dẫn Tetragrammaton YHWH, xuất hiện hơn 7000 lần trong Kinh thánh. Trên toàn thế giới cách đọc của nó được truyền lại với tư cách là Đức Giê-hô-va hoặc Đức Giê-hô-va, vậy tại sao bạn không kết thúc phần này trong câu trả lời của mình và trích dẫn Xuất Ê-díp-tô Ký 3:15? Chúng ta hãy thành thật chèn Tetragrammaton này vào tất cả những nơi trong Kinh thánh nơi nó xuất hiện trong văn bản gốc. Tôi không mong đợi câu trả lời của bạn, nhưng tôi rất vui vì vẫn có người đọc Kinh thánh và suy ngẫm. Tạm biệt.

Linh mục Afanasy Gumerov, cư dân của Tu viện Sretensky, trả lời:

Câu hỏi về danh xưng của Thiên Chúa đã được giải quyết trong các giáo phụ cổ xưa và muộn màng, cũng như trong khoa học Kinh thánh. Cả đại diện của thần học giáo phụ và các học giả trong lĩnh vực khoa học Kinh thánh đều nhất trí cho rằng Kinh thánh tiết lộ cho chúng ta một số tên thiêng liêng. Họ chỉ tranh chấp điều này ...

Đến bài viết

Kitô giáo thực sự là gì?
Cơ đốc giáo có quyền được gọi là CHÍNH THỨC không: câu trả lời rất rõ ràng - KHÔNG. Cơ đốc giáo không phải là tôn giáo của SLAVS, và nó chưa bao giờ là Chính thống giáo. Kitô giáo là một tôn giáo của sự dối trá và nô lệ.

Tôn giáo chính thức của Nga là Kitô giáo. Một tôn giáo không có một lời nào về người Slav. Chỉ có người Do Thái. Trong khi bản thân người Do Thái lại theo một tôn giáo khác. Nghịch lý? Để biết tại sao điều này lại xảy ra, chúng ta cần hiểu Rus' đã được rửa tội như thế nào. Nhưng, chỉ không có cách giải thích của người Do Thái.

Trước Cơ đốc giáo, ở Rus' - Chính thống giáo đã có một niềm tin cũ. Tổ tiên của chúng ta là người Chính thống giáo, bởi vì Chính phủ được khen ngợi.

Theo kinh Vệ Đà có:
Hiện thực là thế giới hữu hình,
Nav - thế giới của các Linh hồn và Tổ tiên,
Quy tắc - thế giới của các vị thần.

Vào năm 988 sau Công nguyên. Cơ đốc giáo đã được đưa từ Byzantium đến Rus'.
Người cai trị Kiev, Kagan Vladimir đã rửa tội cho Rus' theo luật Hy Lạp. Mục tiêu là thay thế Niềm Tin Cũ bằng một niềm tin gần gũi hơn với Vladimir...

Archpriest Pyotr Mangilev, phó hiệu trưởng Chủng viện Thần học Yekaterinburg phụ trách công tác học thuật, trả lời các câu hỏi của người xem. Phát sóng từ Yekaterinburg.

– Hôm nay chúng ta sẽ nói về lý do tại sao Giáo hội của chúng ta được gọi là Chính thống giáo, các Giáo hội độc tài, tự trị và tự quản khác nhau như thế nào.

Thưa cha, tại sao lại là Giáo hội Chính thống của chúng con? Liệu những người theo tôn giáo khác cũng có thể nói rằng họ đang ca ngợi Chúa một cách chính xác không? Chính thống giáo là gì?

– Từ “Chính thống” thực sự có nghĩa là “tôn vinh Thiên Chúa một cách đúng đắn”. Ca ngợi Chúa một cách chính xác là rất quan trọng. Điều quan trọng là phải học một cách chính xác sự tôn vinh này và xây dựng cuộc sống của bạn một cách chính xác theo lời dạy này. Tất nhiên, những người theo tôn giáo khác tin rằng họ là những người ca ngợi Thiên Chúa một cách đúng đắn. Tuy nhiên, Giáo hội Chính thống lấy tên này để nhấn mạnh rằng họ tin đúng, sống đúng với đức tin này, tức là dạy đời sống đúng đắn và...

Từ “Chính thống giáo” không có trong Kinh thánh. Đó là một sự thật.
Nó cũng không được tìm thấy trong các ngôn ngữ không phải Slavic khác.
Nhưng Wiki, giống như các linh mục, nhấn mạnh rằng Chính thống giáo =...

CHÍNH THỨC THỰC SỰ VÀ KẺ THÙ CỦA NÓ TRONG THẾ GIỚI HIỆN ĐẠI
Nhiều người ở thời đại chúng ta quên rằng Giáo hội không phải là một tổ chức trần thế, con người, mà là một tổ chức thiêng liêng, mục đích cao nhất là cứu các linh hồn đến cuộc sống vĩnh cửu, rằng trong đó không có chỗ cho bất kỳ “chính trị” hay “ ngoại giao” và không được phép uốn cong tâm hồn, chà đạp lương tâm nhân danh bất kỳ mục tiêu thuần túy trần thế nào, ngay cả khi chúng được bao phủ bởi những khẩu hiệu sai lầm lừa dối về “hòa bình cho toàn thế giới”; “lợi ích chung” và thậm chí cả “tình yêu Kitô giáo” và “sự khiêm nhường” tưởng tượng hiện đang rất thịnh hành…

Ý kiến “hiện hành” phổ biến trong thời đại chúng ta cho rằng Chính thống giáo chỉ là một trong nhiều loại Cơ đốc giáo, cùng với những loại khác có mọi quyền tồn tại và thậm chí, ở mức độ này hay mức độ khác, tương đương.
Nhưng nghĩ như vậy hoặc là cực kỳ ngây thơ dựa trên sự thiếu hiểu biết, hoặc là sự bóp méo sự thật một cách ác ý.
Nếu chúng ta quay lại lịch sử Kitô giáo...

(Valentin Krivonos,
Dnepropetrovsk, Ukraina)

Cơ đốc giáo đến Kievan Rus với cái tên Chính thống giáo sau một cuộc ly giáo trong thế giới Cơ đốc giáo:

Giáo hội Thiên chúa giáo phương Tây, tập trung ở Rome, bắt đầu được gọi là Công giáo (tức là Công giáo). đại kết,
Nhà thờ phương Đông, Hy Lạp-Byzantine với trung tâm ở Constantinople (Constantinople) - Chính thống giáo, tức là. Trung thành.

Ngay sau khi chia tay, họ đã tuyên bố ác cảm với nhau và liên tục gửi lời chửi bới. Khi Vatican chuyển hướng cuộc Thập tự chinh thứ tư tới Palestine (có 10 cuộc thập tự chinh, nhưng Vatican cuối cùng chưa bao giờ có thể chiếm lại Jerusalem từ tay người Hồi giáo) đến Constantinople, văn phòng trung tâm của Giáo hội Chính thống Đông phương đã chuyển đến Kyiv và Ryazan. Constantinople bị phá hủy và bị cướp bóc hoàn toàn. Chỉ sau khi Nhà thờ phương Đông đến Rus', cuộc thanh trừng văn hóa Slav và Chính thống giáo Vệ Đà của nước Nga cổ đại mới bắt đầu. Kể từ giây phút đó, người Slav bắt đầu quên mất họ là ai, từ đâu đến cũng như nền văn hóa và cuộc sống của tổ tiên họ như thế nào.

Bản thân từ Chính thống giáo có nghĩa là:

Tôn vinh (từ cổ này đã được thay thế từ cách sử dụng thông tục của những người kể chuyện sai lầm) bằng từ tử tế của Quy tắc Thế giới Vinh quang, tức là. Thế giới của các vị thần ánh sáng và tổ tiên của chúng ta.

Đã có ý kiến cho rằng một người Nga nhất thiết phải là một Cơ đốc nhân Chính thống. Công thức này về cơ bản là không chính xác. Tiếng Nga có nghĩa là Chính thống giáo, khái niệm này là không thể phủ nhận. Nhưng một người Nga không nhất thiết phải là người theo đạo Thiên Chúa, vì không phải tất cả người Nga đều theo đạo Thiên Chúa. Nhiều người không bao giờ chấp nhận triết lý nô lệ, và chỉ vì sợ bị thiêu trên cọc nên họ đã đến thăm các ngôi đền..

Làm sạch đức tin của người Slav

Các tín hữu không thể chấp nhận sự thật rằng Cơ đốc giáo hiện diện ở Rus', đặc biệt là ở Muscovy, chỉ một cách chính thức.

Các linh mục quyết định tiếp thu Chính thống Vệ đà để chấm dứt nó một lần và mãi mãi. Và chính cái tên Chính thống giáo đã bị các cấp bậc của nhà thờ Thiên chúa giáo chiếm đoạt một cách đầy hoài nghi, trắng trợn mà không có sự đồng ý của người Nga. Đây là cách mà Chính thống giáo Cơ đốc xuất hiện ở Rus' (thay vì Vệ đà). Chính thống giáo Vệ Đà của đức tin Slav cổ đại đã bị thiêu rụi trong ngọn lửa của Cơ đốc giáo tàn ác, cùng với các văn bản cổ và các nhà lãnh đạo tinh thần của Chính thống giáo Vệ Đà - Magi.

Người Slav trong nền văn hóa Vệ Đà không có quyền lực tôn giáo tập trung để tìm cách chiếm đoạt và làm giàu cho bản thân. Chính thống giáo Vệ đà không phải là một tôn giáo mà là một đức tin. Nó không xây dựng những ngôi đền đắt tiền vì nó tin rằng nó chẳng có tác dụng gì. Người Slav luôn giữ các vị thần của họ trong lòng. Các bức tượng chỉ được đặt ở ngã tư và ngoại ô các khu định cư. Họ không bao giờ đi chuộc tội vì họ chưa bao giờ phạm tội. Dân tộc Slav là những người khiêm tốn, chăm chỉ, đạt được mọi thứ chỉ bằng sức lao động của chính mình. Do đó, họ không có lý do gì để chuộc tội, biện minh cho hành động của mình trước các vị thần.

Người Hy Lạp đánh giá cao văn hóa đạo đức của người Slav. Đây là lời chứng của các sử gia Byzantine ở thế kỷ thứ bảy:

Lính ta bắt được ba người nước ngoài cầm cithara (đàn hạc) thay vì vũ khí. Khi hoàng đế hỏi họ là ai, người Zemstvo trả lời: “Chúng tôi là người Slav... chúng tôi chơi đàn hạc và yêu âm nhạc, chúng tôi có một cuộc sống yên bình và tĩnh lặng”. Hoàng đế ngạc nhiên trước tính cách trầm lặng, tầm vóc và sức mạnh to lớn của những người này, và đãi họ đồ ăn trong khi quan sát cách cư xử của họ. Ngạc nhiên trước văn hóa ứng xử cao đẹp, ông cho phép anh trở về quê hương.

Nhà ghi thời gian Ả Rập Al Marwazi đã viết:

“Khi người Nga chuyển sang Cơ đốc giáo, tôn giáo đã mài mòn thanh kiếm của họ và đóng cánh cửa tri thức đối với họ, và họ rơi vào cảnh nghèo đói và cuộc sống khốn khổ.”

Góc Slav của tôi

Dưới đây tôi hiển thị một bức ảnh về cách tôi tổ chức góc dành riêng cho Chúa - Rod. Sách ảnh và Veles.

Trước Christian Rus'

Các nhà khoa học, sử gia và thần học hiện đại tiếp tục cố gắng áp đặt lên thế giới rằng có vẻ như Rus' đã trở thành Chính thống giáo, với lễ rửa tội của Rus' và sự truyền bá của Cơ đốc giáo Byzantine giữa những người Slav đen tối, hoang dã, sa lầy trong sự thiếu hiểu biết.

Công thức này rất thuận tiện để sử dụng để bóp méo lịch sử và hạ thấp tầm quan trọng của văn hóa dân gian cổ xưa, đầy màu sắc.

và văn hóa, giàu truyền thống của mọi dân tộc Slav

Chính thống Vệ đà. Từ đó Kitô giáo, nghèo nàn về truyền thống và nghi lễ

cô ấy đã vay mượn rất nhiều thứ, và sau đó đã nhận công cho mình mà không hề xấu hổ.

Khoảng hai thế kỷ trước những quả trứng Phục sinh (phim 11 phút: http://vk.com/video202233038_168165820 )

và áo sơ mi thêu bị giới tư tế cấm nghiêm ngặt nhất. Các nhà lãnh đạo Cơ Đốc ngu ngốc đến mức cho rằng phụ nữ không có linh hồn. Điều vớ vẩn gì vậy?

Các nhà truyền giáo Kitô giáo có thể biết gì về văn hóa và đức tin của các dân tộc Slav? Làm thế nào những người theo đạo Thiên Chúa có thể hiểu được văn hóa các dân tộc phía Bắc bằng:

một tâm lý khác, không có khái niệm tham lợi và bạo lực
một thế giới quan khác, người Slav sống hòa hợp với môi trường trong một trạng thái tinh thần sáng tạo, mang tính xây dựng?

Đây là một ví dụ về mô tả cuộc sống của người Slav do một trong những nhà truyền giáo Cơ đốc trình bày:

“Những người Slovenia và người Rusyn theo Chính thống giáo là những dân tộc hoang dã và cuộc sống của họ rất hoang dã và vô thần. Những người đàn ông, cô gái khỏa thân nhốt nhau trong túp lều nóng nực và hành hạ thân thể, dùng cành cây chém nhau không thương tiếc đến kiệt sức, sau đó trần truồng chạy ra ngoài và nhảy xuống hố băng hoặc đống tuyết. Và khi nguội dần, họ lại chạy vào túp lều để tự hành hạ mình bằng gậy ”.

Làm thế nào khác mà các nhà truyền giáo Hy Lạp-Byzantine, những người thậm chí chưa bao giờ tắm trong đời, có thể hiểu được nghi thức Chính thống đơn giản khi đến thăm một nhà tắm ở Nga? Trong trí tưởng tượng hạn hẹp của họ, đó thực sự là một điều gì đó hoang đường và khó hiểu. Tôi nghĩ rằng một ví dụ được đưa ra là đủ để hiểu trên thực tế, ai có thể bị coi là những kẻ man rợ: những người thường xuyên đến nhà tắm hoặc những người chưa bao giờ tắm rửa trong đời.

tái bút

Những tôi tớ khôn ngoan xảo quyệt của Đấng Christ luôn dựa vào sự giả dối. Vì vậy, trong trường hợp này, có vẻ như từ "Chính thống giáo" được viết sớm nhất trên lãnh thổ Rus' đã được ghi lại trong"Lời về luật pháp và ân sủng" (1037-1050) Thành phố Hilarion:

Ca ngợi tiếng nói đáng khen ngợi của đất nước La MãPetravà Paula, hình ảnh trongѣ rovasha trong Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa; Châu Á và Ephesus, và Patm của Nhà thần học John, Ấn Độ của Thomas, Ai Cập của Mark. Tất cả các quốc gia, thành phố và nhân dân sẽ tôn vinh và tôn vinh từng người thầy mà tôi đã dạy Chính thống ѣ và trong ѣ r ѣ

Trong câu trích dẫn - Tôi là người Chính thống giáo và trong ѣ r ѣ - các từ Chính thống giáo, đơn giản là không thể được. Bởi vì chỉ đến năm 1054, Kitô giáo mới được chia thành Công giáo và Chính thống giáo (không chính thống).

Lúc đầu, lời dạy của Chúa Giêsu được gọi là lời dạy của người đánh cá. Sau này, biểu tượng con cá đôi khi được sử dụng. Giống như người Gaul sử dụng biểu tượng con gà trống đỏ và người Do Thái - con dê.

Và hơn thế nữa Trong ngôn ngữ chính thức của Giáo hội Thiên chúa giáo trên lãnh thổ Rus', thuật ngữ “Chính thống giáo” chỉ bắt đầu được sử dụng vào cuối thế kỷ 14 - đầu thế kỷ 15. Các thuật ngữ “Chính thống giáo” và “Chính thống giáo” chỉ được sử dụng tích cực nhất vào thế kỷ 16.Đây là cách dễ dàng để những người kể chuyện nói dối và đưa thông tin sai lệch vào lịch sử.

Vì có quá nhiều câu hỏi nảy sinh liên quan đến từ Chính thống giáo, Khinevich quyết định làm sáng tỏ mớ mâu thuẫn này bằng cách kiểm tra niên đại của từ này.

Link phim của Khinevich

Chúng ta không được quên thời điểm Kinh Thánh xuất hiện

Thần thoại Kinh thánh, như vậy, vẫn chưa diễn ra XI thế kỷ. Đó là những phiên bản rời rạc với nhiều mâu thuẫn đáng kể. Và cho đến cuối thế kỷ 15 (và có thể đến cuối thế kỷ 16), thần thoại Kinh thánh theo nghĩa hiện đại đã hoàn toàn vắng bóng. Không chỉ ở phương Đông mà còn ở phương Tây.

Ngay cả trong XIII thế kỷ (chưa kể XI ), Đức Thánh Cha nói rằng mọi người đã học được quá nhiều rồi. Nếu họ cũng học được mọi điều được thuật lại trong nhiều văn bản và trong nhiều cuốn sách khác nhau, thì đây sẽ là nguồn gốc của mối nguy hiểm lớn, vì họ sẽ đặt những câu hỏi mà giới tăng lữ không có câu trả lời . Và Kinh thánh sẽ bắt đầu được gọi là thần thoại.

Và cuối cùng, vào năm 1231Gregory IX với con bò đực của mình bị cấm giáo dânđọc Kinh Thánh . Hơn nữa, lệnh cấm chỉ được chính thức dỡ bỏ bởi “Công đồng Vatican II”,mở cửa theo sáng kiến của Đức Giáo HoàngGioan XXIII V. 1962

Các tài liệu lịch sử cho biết đã có nhiều nỗ lực nhằm cho phép nhiều đối tượng tiếp cận việc đọc thần thoại trong Kinh thánh, nhưng mỗi lần như vậy lại xuất hiện những lệnh cấm mới. Tất cả điều này cho thấy rằng nhà thờ sợ phơi bày các văn bản Kinh thánh được sao chép từ Aryan Avesta. Các nhà sử học đã viết: “Giáo hội cấm phân phát sách thánh cho giáo dân và coi việc dịch những cuốn sách này từ tiếng Latinh khó hiểu sang các ngôn ngữ phổ thông là một tội nghiêm trọng”.

Càng ngày càng có nhiều sắc lệnh cấm đoán được ban hành. Vì vậy, tại Công đồng Beziers năm 1246, chúng ta thấy: “Về những cuốn sách thiêng liêng, giáo dân không được phép có chúng ngay cả bằng tiếng Latinh; còn những cuốn sách thiêng liêng bằng tiếng địa phương, không được phép sử dụng chúng trong giới giáo sĩ cũng như giới giáo sĩ. giáo dân.” Sắc lệnh của Charles IV vào cuối thế kỷ 14 nêu rõ: “Theo quy định của giáo luật, giáo dân của cả hai giới không được phép đọc bất cứ điều gì trong kinh thánh, ngay cả bằng tiếng bản địa”.Ở Rus', mặc dù không ở dạng cởi mở như ở các nước Công giáo, nhưng vẫn có những lời kêu gọi: “Cấm dân thường đọc Kinh thánh”.

Nhưng rất có thể, tất cả những điều cấm đoán đều là do thần thoại trong Kinh thánh chưa diễn ra. Đó là những phiên bản rời rạc với nhiều mâu thuẫn đáng kể. Và cho đến cuối thế kỷ 15 (và có thể đến cuối thế kỷ 16), thần thoại Kinh thánh theo nghĩa hiện đại đã hoàn toàn vắng bóng. Không chỉ ở phương Đông mà còn ở phương Tây.

Nhà sử học nổi tiếng về nhà thờ A.V. Kartashev đã viết:

“Kinh thánh viết tay đầu tiên cho toàn bộ phương Đông (thậm chí trước khi có máy in) là Kinh thánh năm 1490, do Tổng giám mục Gennady của Novgorod biên soạn... Mối quan tâm sớm như vậy về việc nắm vững toàn bộ văn bản Kinh thánh đã xuất hiện ở Rus' trong thế kỷ 15,” tr.600.

Vì vậy, nếu vào cuối thế kỷ 15, việc khơi dậy sự quan tâm đến Kinh thánh trọn bộ được các chuyên gia coi là rất sớm (!), thì chúng ta có thể nói gì về thế kỷ 14 hoặc 13? Vào thời điểm đó, như chúng ta thấy, thậm chí không ai ở phương Đông quan tâm đến thần thoại trong Kinh thánh. Nhưng ở phương Tây họ không đọc nó vì nó bị “cấm”. Câu hỏi đặt ra: ai đã đọc nó trong những thế kỷ đó? Vâng, đơn giản là nó không tồn tại. Nhưng những kẻ nói dối đã giả dối đến mức họ bắt đầu xác định niên đại của Kinh thánh, bạn sẽ ngạc nhiên - Tôi thế kỷ.

Về sự chia tách

Sự ly giáo trong Kitô giáo , sau đó sự phân chia cuối cùng đã diễn raNhà thờ TRÊN Công giáo và tín đồ thực sự , xảy ra vào năm 1054.Sự chia rẽ do cuộc ly giáo gây ra vẫn chưa được khắc phục cho đến ngày nay, mặc dù thực tế là1965 qua lại lời nguyền rủa và nguyền rủa lẫn nhau,đã cùng nhau rút luiBốPhaolô VI

Lần đầu tiên những lời nguyền rủa và nguyền rủa được dỡ bỏ là trước cuộc thập tự chinh đầu tiên (chiến dịch vì người nghèo năm 1096). Cũng như chỉ riêng Vatican, nếu không có sự hỗ trợ tài chính của Byzantium, sẽ không thể vượt qua được người Hồi giáo. Họ buộc phải đoàn kết, đối mặt với một kẻ thù chung.

Những bất đồng nảy sinh về các vấn đềgiáo điều Và kinh điển, Và phụng vụvà tính chất kỷ luật, và đã bắt đầu từ lâu trước, hướng dẫn anh ấy trợ lýném ra khỏi nhà tạmBí Tích Thánh Thể, được chế biến theo phong tục Công giáo từbánh mì không men, và chà đạp chúng dưới chân một cách công khai, trước sự chứng kiến của một đám đông lớn. Tất cả những điều này chứng tỏ nền văn hóa thấp kém và tâm lý dễ thấy của các quan chức Cơ đốc giáo.

Và chúng ta ngạc nhiên trước những cuộc thập tự chinh đẫm máu chống lại thường dân của các quốc gia vùng Baltic, và những ngọn lửa của Tòa án dị giáo bùng cháy khắp châu Âu, và những túp lều tra tấn trong nước dành cho những kẻ nổi loạn...

Sự ra đời của Giáo hội Kitô giáo

Cơ đốc giáo bị đàn áp và một số ít người ủng hộ nó bị giết mà không bị trừng phạt. Thế kỷ thứ tư là một bước ngoặt trong lịch sử Kitô giáo. Vào thế kỷ thứ tư, quyền lực đã bị chiếm giữ bởi cộng đồng Ả Rập-Semitic lớn nhất lúc bấy giờ, đứng đầu là Flavinian Semite Flavius Valerius Aurelius Constantine.

Dưới thời ông, Kitô giáo trở thành một tôn giáo được phép, nhờ Sắc lệnh Milan năm 313.

Dưới thời Constantine, Công đồng Đại kết đầu tiên diễn ra ở Nicaea, tại đó Kinh Tin Kính được hình thành (tuyên bố ngắn gọn về các tín điều được sử dụng trong phụng vụ) - học thuyết về Ba Ngôi đồng bản thể. Chính thống giáo Nga: Cha-Con-Chúa Thánh Thần. Khái niệm Chúa Ba Ngôi đã tồn tại ở Rus' trong 1000 năm và ở Ấn Độ trong nhiều thiên niên kỷ. Đây là biểu tượng đầu tiên được các linh mục mượn từ văn hóa Vệ Đà của người Slav cổ đại.

Kể từ thời điểm đó, nhiều giáo phái và xu hướng trong Cơ đốc giáo đã xuất hiện. Như thể ai đó đã ném chúng ra khỏi túi. Cuộc đấu tranh quyết liệt nhất được tiến hành với một giáo phái tên là Arianism.

Thuyết Arian xuất hiện vào thế kỷ thứ 4 sau khi người tạo ra nó, một linh mục người Alexandria tên là Arius. Ông lập luận rằng Chúa Kitô được tạo ra bởi Thiên Chúa, và do đó
--- thứ nhất, có sự khởi đầu tồn tại
--- thứ hai, Ngài không ngang hàng với Ngài: trong thuyết Arian, Chúa Kitô không đồng bản thể với Thiên Chúa, như những đối thủ của Arius, các giám mục Alexander và sau đó là Athanasius của Alexandria, đã lập luận, mà chỉ đồng bản thể với Ngài.

Điều mà người Arians khẳng định là như sau: Đức Chúa Cha, sau khi sáng tạo thế giới, đã trở thành nguyên nhân sinh ra Con và, theo ý muốn của Ngài, hiện thân bản chất của Ngài vào một người khác, được tạo ra từ hư không, thành một cái mới và khác biệt. Chúa; và đã có lúc Con không tồn tại. nghĩa là ông đã đưa các mối quan hệ thứ bậc vào trong Ba Ngôi.

Trong cùng thế kỷ đó, sự hình thành của chủ nghĩa tu viện đã diễn ra. Dưới triều đại của Julian (361-363), cuộc đàn áp người theo đạo Thiên chúa lại được tổ chức. Vì điều này mà anh ấy đã nhận được biệt danh "Renegade". TRONG V. thế kỷ, cuộc ly giáo lớn đầu tiên xảy ra trong Giáo hội. Công đồng Đại kết Chalcedon lần thứ tư không được một số Giáo hội chấp nhận. Họ được đặt tên - Tiền Chalcedonian. Trong thiên niên kỷ thứ nhất, một số Công đồng Đại kết đã diễn ra trong Giáo hội, tại đó giáo huấn tín lý và giáo luật của Giáo hội Kitô giáo được hình thành rõ ràng hơn.

Thứ Tư, 18 tháng 9 2013

Đối với một câu hỏi đơn giản: “Chính thống giáo là gì”, bất kỳ người hiện đại nào cũng sẽ không ngần ngại trả lời rằng Chính thống giáo là đức tin Cơ đốc giáo mà Kievan Rus đã áp dụng dưới thời trị vì của Hoàng tử Vladimir Mặt trời đỏ từ Đế chế Byzantine vào năm 988 sau Công nguyên. Và Chính thống giáo đó, tức là. Đức tin Kitô giáo đã tồn tại trên đất Nga hơn một nghìn năm. Các nhà khoa học lịch sử và các nhà thần học Cơ đốc, ủng hộ lời nói của họ, tuyên bố rằng việc sử dụng từ Chính thống sớm nhất trên lãnh thổ Rus' được ghi lại trong “Bài giảng về Luật pháp và Ân điển” vào những năm 1037-1050 của Metropolitan Hilarion.

Nhưng nó có thực sự như vậy không?

Chúng tôi khuyên bạn nên đọc kỹ lời mở đầu của luật liên bang về quyền tự do lương tâm và các hiệp hội tôn giáo, được thông qua ngày 26 tháng 9 năm 1997. Hãy lưu ý những điểm sau trong lời mở đầu: “Nhận thức được vai trò đặc biệt chính thống giáo ở Nga...và tôn trọng hơn nữa Kitô giáo , Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo và các tôn giáo khác..."

Vì vậy, các khái niệm về Chính thống giáo và Cơ đốc giáo không giống nhau và mang trong mình những khái niệm và ý nghĩa hoàn toàn khác nhau.

Chính thống. Huyền thoại lịch sử xuất hiện như thế nào

Điều đáng thắc mắc là ai đã tham gia vào bảy hội đồng Do Thái-Kitô giáo nhà thờ? Những người cha thánh thiện chính thống hay vẫn là những người cha thánh thiện Chính thống giáo, như được nêu trong Lời gốc về Luật pháp và Ân sủng? Ai và khi nào đưa ra quyết định thay thế khái niệm này bằng khái niệm khác? Và trước đây có đề cập gì đến Chính thống giáo không?

Câu trả lời cho câu hỏi này được tu sĩ Byzantine Belisarius đưa ra vào năm 532 sau Công Nguyên. Rất lâu trước lễ rửa tội của Rus', đây là những gì ông đã viết trong Biên niên sử về người Slav và nghi lễ đến thăm nhà tắm của họ: “Người Slovenia và người Rusyn chính thống là những dân tộc hoang dã, cuộc sống của họ hoang dã và vô thần, đàn ông và con gái nhốt mình vào nhau trong một túp lều nóng nực và làm cơ thể họ kiệt sức... »

Chúng ta sẽ không chú ý đến thực tế là đối với tu sĩ Belisarius, việc người Slav đến thăm nhà tắm thông thường dường như là một điều gì đó hoang đường và khó hiểu, điều này khá tự nhiên. Một cái gì đó khác là quan trọng đối với chúng tôi. Hãy chú ý đến cách anh ấy gọi người Slav: chính thống giáo Người Slovenia và người Rusyn.

Chỉ với cụm từ này thôi, chúng ta phải bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với anh ấy. Vì với cụm từ này, tu sĩ Byzantine Belisarius xác nhận rằng người Slav theo Chính thống giáo đối với nhiều người hàng ngàn nhiều năm trước khi họ chuyển đổi sang Do Thái-Kitô giáo sự tin tưởng.

Người Slav được gọi là Chính thống giáo vì họ RIGHT được khen ngợi.

"ĐÚNG" là gì?

Tổ tiên của chúng ta tin rằng thực tế, vũ trụ, được chia thành ba cấp độ. Và điều này cũng rất giống với hệ thống phân chia của Ấn Độ: Thượng thế giới, Trung thế giới và Hạ giới.

Ở Rus' ba cấp độ này được gọi là:

Cấp cao nhất là cấp Chính phủ hoặc Biên tập.
Cấp độ thứ hai, cấp độ trung bình là Thực tế.
Và mức thấp nhất là điều hướng. Nav hoặc Không thực tế, không biểu hiện.

Thế giới Luật lệ- đây là một thế giới nơi mọi thứ đều đúng hoặc thế giới lý tưởng cao hơn.Đây là một thế giới nơi những sinh vật lý tưởng có ý thức cao hơn sinh sống.
Thực tế- đây là của chúng tôi, thế giới hiển nhiên, hiển nhiên, thế giới của con người.
Và hòa bình điều hướng hoặc không xuất hiện, không biểu hiện là thế giới tiêu cực, không biểu hiện hoặc thấp hơn hoặc hậu thế.

Kinh Vệ Đà của Ấn Độ cũng nói đến sự tồn tại của ba thế giới:

Thượng giới là thế giới nơi năng lượng của cái thiện thống trị.
Thế giới trung lưu chìm trong niềm đam mê.
Hạ giới đắm chìm trong vô minh.

Cơ đốc nhân không có sự chia rẽ như vậy. Kinh Thánh im lặng về điều này.

Sự hiểu biết tương tự về thế giới mang lại động lực tương tự trong cuộc sống, tức là. cần phải phấn đấu vì thế giới của Quy tắc hay Sự tốt lành. Và để bước vào thế giới của Rule, bạn cần phải làm mọi thứ một cách chính xác, tức là. theo luật Chúa.

Những từ như “sự thật” có nguồn gốc từ “quy tắc”. Có đúng không- cái gì cho quyền. " Đúng" là "cho" và " biên tập" - đây là "cao nhất". Vì thế, " Sự thật" - đây là những gì chính phủ đưa ra.

Nếu chúng ta không nói về đức tin mà nói về từ “Chính thống giáo”, thì tất nhiên nó được nhà thờ mượn.(theo nhiều ước tính khác nhau trong thế kỷ 13-16) từ “những người tôn vinh luật lệ”, tức là. từ các giáo phái Vệ đà cổ xưa của Nga.

Nếu chỉ vì những lý do sau:

a) hiếm khi một cái tên cổ tiếng Nga không chứa đựng một phần “vinh quang”,
b) rằng từ tiếng Phạn, Vệ đà “prav” (thế giới tâm linh) vẫn còn được chứa đựng trong những từ tiếng Nga hiện đại như: đúng, đúng, đúng, đúng, cai trị, quản lý, sửa chữa, chính quyền, đúng, sai. Nguồn gốc của tất cả những từ này là " quyền».

“Đúng” hoặc “quy tắc”, tức là khởi đầu cao nhất. Vấn đề là cơ sở của quản lý thực sự phải là khái niệm về Quy tắc hoặc thực tế cao nhất. Và sự quản lý thực sự phải nâng cao tinh thần những người đi theo người cai trị, dẫn dắt người giám hộ của mình đi theo con đường cai trị.

Chi tiết trong bài viết: Những điểm tương đồng về triết học và văn hóa của nước Nga cổ đại và Ấn Độ cổ đại .

Thay thế tên "Chính thống" không phải là "Chính thống"

Câu hỏi đặt ra là ai và khi nào trên đất Nga đã quyết định thay thế các thuật ngữ chính thống bằng Chính thống giáo?

Điều này xảy ra vào thế kỷ 17, khi Thượng phụ Nikon ở Moscow tiến hành cải cách nhà thờ. Mục tiêu chính của cuộc cải cách này của Nikon không phải là thay đổi các nghi lễ của Nhà thờ Thiên chúa giáo, như người ta giải thích hiện nay, nơi mọi thứ được cho là thay thế dấu thánh giá bằng hai ngón tay bằng dấu thánh giá bằng ba ngón tay và đi trong đám rước. theo hướng khác. Mục tiêu chính của cuộc cải cách là phá hủy niềm tin kép trên đất Nga.

Ngày nay, ít người biết rằng trước thời trị vì của Sa hoàng Alexei Mikhailovich ở Muscovy, đức tin kép đã tồn tại trên vùng đất Nga. Nói cách khác, những người bình thường không chỉ tuyên xưng tính chính thống, tức là Cơ đốc giáo theo nghi thức Hy Lạp, đến từ Byzantium, nhưng cũng là đức tin cũ thời tiền Thiên chúa giáo của tổ tiên họ CHÍNH THỨC. Đây là điều khiến Sa hoàng Alexei Mikhailovich Romanov lo lắng nhất và người cố vấn tinh thần của ông, Thượng phụ Cơ đốc giáo Nikon, vì những Tín đồ Chính thống giáo cũ sống theo nguyên tắc riêng của họ và không công nhận bất kỳ quyền lực nào đối với bản thân.

Thượng phụ Nikon quyết định chấm dứt đức tin kép theo một cách rất độc đáo. Để làm được điều này, dưới chiêu bài cải cách nhà thờ, được cho là do sự khác biệt giữa văn bản tiếng Hy Lạp và tiếng Slav, ông đã ra lệnh viết lại tất cả các sách phụng vụ, thay thế cụm từ “đức tin Cơ đốc giáo chính thống” bằng “đức tin Cơ đốc giáo chính thống”. Trong Chetiy Menaia còn tồn tại cho đến ngày nay, chúng ta có thể thấy phiên bản cũ của mục “Đức tin Cơ đốc giáo Chính thống”. Đây là cách tiếp cận rất thú vị của Nikon đối với vấn đề cải cách.

Thứ nhất, không cần thiết phải viết lại nhiều cuốn sách hoặc biên niên sử bằng tiếng Slav cổ, như người ta nói lúc đó, mô tả những chiến thắng và thành tựu của Chính thống giáo thời tiền Thiên chúa giáo.

Thứ hai, cuộc sống trong thời kỳ tín ngưỡng kép và ý nghĩa nguyên thủy của Chính thống giáo đã bị xóa khỏi ký ức của người dân, bởi vì sau một cuộc cải cách nhà thờ như vậy, bất kỳ văn bản nào từ sách phụng vụ hoặc biên niên sử cổ đều có thể được hiểu là ảnh hưởng có lợi của Cơ đốc giáo đối với đất Nga. Ngoài ra, tộc trưởng còn gửi lời nhắc nhở tới các nhà thờ ở Mátxcơva về việc sử dụng dấu thánh giá bằng ba ngón tay thay vì dấu hai ngón tay.

Do đó, cuộc cải cách bắt đầu, cũng như sự phản đối chống lại nó, dẫn đến sự ly giáo trong nhà thờ. Cuộc biểu tình phản đối cải cách nhà thờ của Nikon được tổ chức bởi các đồng chí cũ của tộc trưởng, các tổng linh mục Avvakum Petrov và Ivan Neronov. Họ chỉ ra cho tộc trưởng sự tùy tiện trong hành động của ông, và sau đó vào năm 1654, ông đã tổ chức một Hội đồng tại đó, do áp lực đối với những người tham gia, ông đã tìm cách tiến hành đánh giá sách về các bản thảo tiếng Hy Lạp và Slav cổ đại. Tuy nhiên, đối với Nikon, sự so sánh không phải với những nghi lễ cũ mà với phong tục Hy Lạp hiện đại thời bấy giờ. Mọi hành động của Thượng phụ Nikon đều dẫn đến việc nhà thờ bị chia cắt thành hai phần xung đột.

Những người ủng hộ các truyền thống cũ đã buộc tội Nikon là dị giáo ba ngôn ngữ và đam mê ngoại giáo, như những người theo đạo Cơ đốc gọi là Chính thống giáo, tức là đức tin cũ thời tiền Cơ đốc giáo. Sự chia rẽ lan rộng khắp đất nước. Điều này dẫn đến thực tế là vào năm 1667, một hội đồng lớn ở Mátxcơva đã lên án và phế truất Nikon, đồng thời nguyền rủa tất cả những người phản đối cải cách. Kể từ đó, những người tuân theo các truyền thống phụng vụ mới bắt đầu được gọi là người Nikonian, và những người tuân theo các nghi lễ và truyền thống cũ bắt đầu bị gọi là những kẻ ly giáo và bị đàn áp. Cuộc đối đầu giữa những người Nikonians và những người theo chủ nghĩa ly giáo đôi khi dẫn đến những cuộc đụng độ vũ trang cho đến khi quân đội Sa hoàng đứng về phía những người Nikonians. Để tránh một cuộc chiến tranh tôn giáo quy mô lớn, một bộ phận giáo sĩ cao nhất của Tòa Thượng phụ Moscow đã lên án một số điều khoản trong cải cách của Nikon.

Thuật ngữ Chính thống bắt đầu được sử dụng lại trong các hoạt động phụng vụ và các tài liệu của chính phủ. Ví dụ, chúng ta hãy chuyển sang các quy định tâm linh của Peter Đại đế: “…Và với tư cách là một Chúa tể Cơ đốc giáo, ông ấy là người bảo vệ sự chính thống và mọi lòng đạo đức trong Giáo hội Thánh thiện…”

Như chúng ta thấy, ngay cả trong thế kỷ 18, Peter Đại đế đã được gọi là vị vua Cơ đốc giáo, người bảo vệ Chính thống giáo và lòng đạo đức. Nhưng không có một từ nào về Chính thống giáo trong tài liệu này. Nó không có trong các ấn bản của Quy chế tâm linh năm 1776-1856.

Như vậy, cuộc cải cách “nhà thờ” của Thượng Phụ Nikon đã được thực hiện rõ ràng chống lại các truyền thống và nền tảng của người dân Nga, chống lại các nghi lễ của người Slav, không phải các nghi lễ của nhà thờ.

Nhìn chung, cuộc “cải cách” đánh dấu cột mốc bắt đầu sự suy thoái mạnh mẽ về đức tin, tâm linh và đạo đức trong xã hội Nga. Mọi thứ mới mẻ trong nghi lễ, kiến trúc, vẽ biểu tượng và ca hát đều có nguồn gốc từ phương Tây, điều này cũng được các nhà nghiên cứu dân sự ghi nhận.

Những cuộc cải cách “nhà thờ” vào giữa thế kỷ 17 có liên quan trực tiếp đến việc xây dựng tôn giáo. Lệnh tuân thủ nghiêm ngặt các quy định của Byzantine đưa ra yêu cầu xây dựng các nhà thờ “có năm đỉnh chứ không phải có lều”.

Những tòa nhà mái lều (có đỉnh hình chóp) đã được biết đến ở Rus' ngay cả trước khi Cơ đốc giáo tiếp nhận. Loại tòa nhà này được coi là có nguồn gốc từ Nga. Đó là lý do tại sao Nikon, với những cải cách của mình, đã quan tâm đến những “chuyện vặt” như vậy, bởi vì đây thực sự là một dấu vết “ngoại đạo” trong nhân dân. Trước sự đe dọa của án tử hình, các thợ thủ công và kiến trúc sư đã cố gắng bảo tồn hình dạng của chiếc lều trong các tòa nhà chùa và thế tục. Mặc dù thực tế là cần phải xây dựng những mái vòm có mái vòm hình củ hành, nhưng hình dạng chung của cấu trúc được làm theo hình kim tự tháp. Nhưng không phải nơi nào cũng có thể đánh lừa được những người cải cách. Đây chủ yếu là các khu vực phía bắc và vùng sâu vùng xa của đất nước.

Nikon đã làm mọi thứ có thể và không thể để đảm bảo rằng di sản Slav thực sự đã biến mất khỏi vùng đất rộng lớn của Rus', và cùng với đó là Dân tộc Nga vĩ đại.

Bây giờ rõ ràng là không có căn cứ nào để tiến hành cải cách giáo hội. Những lý do hoàn toàn khác nhau và không liên quan gì đến nhà thờ. Trước hết đây là sự hủy hoại tinh thần của người dân Nga! Văn hóa, di sản, quá khứ vĩ đại của dân tộc ta. Và điều này đã được Nikon thực hiện một cách hết sức xảo quyệt và hèn hạ.

Nikon chỉ đơn giản là “trồng một con lợn” vào con người, đến mức chúng ta, những người Nga, vẫn phải nhớ từng phần, theo nghĩa đen từng chút một, chúng ta là ai và Quá khứ vĩ đại của chúng ta.

Nhưng liệu Nikon có phải là kẻ chủ mưu của những biến đổi này? Hoặc có thể đằng sau anh ta có những người hoàn toàn khác và Nikon chỉ là một nghệ sĩ biểu diễn? Và nếu đúng như vậy thì những “người mặc đồ đen” này là ai mà lại bị người đàn ông Nga với quá khứ ngàn năm vĩ đại của mình làm phiền đến vậy?

Câu trả lời cho câu hỏi này đã được B.P. Kutuzov vạch ra rất hay và chi tiết trong cuốn sách “Sứ mệnh bí mật của tộc trưởng Nikon”. Mặc dù thực tế là tác giả không hiểu hết các mục tiêu thực sự của cuộc cải cách, nhưng chúng ta phải ghi nhận tác giả vì ông đã vạch trần rõ ràng những khách hàng thực sự và những người thực hiện cuộc cải cách này.

Chi tiết trong bài viết: Vụ lừa đảo lớn của Tổ sư Nikon. Nikita Minin đã giết Chính thống giáo như thế nào

Giáo dục của Giáo hội Chính thống Nga

Dựa trên điều này, câu hỏi được đặt ra: thuật ngữ Chính thống giáo bắt đầu được Giáo hội Thiên chúa giáo chính thức sử dụng từ khi nào?

Sự thật là ở Đế quốc Nga đã không có Nhà thờ Chính thống Nga. Nhà thờ Thiên chúa giáo tồn tại dưới một cái tên khác - “Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Nga”. Hay còn được gọi là “Nhà thờ Chính thống Nga theo nghi thức Hy Lạp”.

nhà thờ Kitô giáo được gọi là Giáo hội Chính thống Nga xuất hiện dưới thời trị vì của những người Bolshevik.

Vào đầu năm 1945, theo lệnh của Joseph Stalin, một hội đồng địa phương của nhà thờ Nga đã được tổ chức tại Moscow dưới sự lãnh đạo của những người có trách nhiệm từ Cơ quan An ninh Nhà nước Liên Xô và một Thượng phụ mới của Moscow và Toàn Rus' đã được bầu ra.

Chi tiết trong bài viết: Stalin đã tạo ra Nghị sĩ Giáo hội Chính thống Nga như thế nào [video]

Cần phải đề cập rằng nhiều linh mục Thiên chúa giáo, những người không nhận ra sức mạnh của những người Bolshevik đã rời bỏ nước Nga và ngoài biên giới của nó, họ tiếp tục tuyên xưng Kitô giáo theo Nghi thức Đông phương và gọi nhà thờ của họ không gì khác hơn là Nhà thờ Chính thống Nga hoặc Nhà thờ Chính thống Nga.

Để cuối cùng có thể rời xa huyền thoại lịch sử được xây dựng tốt và để tìm hiểu từ Chính thống giáo thực sự có ý nghĩa gì trong thời cổ đại, chúng ta hãy quay sang những người vẫn giữ tín ngưỡng cũ của tổ tiên họ.

Được giáo dục từ thời Xô Viết, những người đàn ông uyên bác này không biết hoặc cẩn thận cố gắng che giấu những người bình thường rằng vào thời cổ đại, rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời, Chính thống giáo đã tồn tại ở vùng đất Slav. Nó không chỉ đề cập đến khái niệm cơ bản khi tổ tiên thông thái của chúng ta tôn vinh Quy tắc. Và bản chất sâu sắc của Chính thống giáo lớn hơn và đồ sộ hơn nhiều so với ngày nay.

Nghĩa bóng của từ này còn bao gồm cả khái niệm khi nào tổ tiên chúng ta Quyền được khen ngợi. Nhưng đó không phải là luật La Mã hay luật Hy Lạp, mà là luật của chúng ta, luật Slav bản địa của chúng ta.

Bao gồm:

Luật Gia đình dựa trên truyền thống văn hóa cổ xưa, pháp luật và nền tảng của Gia đình;
Luật xã, tạo ra sự hiểu biết lẫn nhau giữa các thị tộc Slav khác nhau cùng chung sống trong một khu định cư nhỏ;
Luật Cảnh sát quy định sự tương tác giữa các cộng đồng sống ở các khu định cư lớn, tức là các thành phố;
Luật Vesi xác định mối quan hệ giữa các cộng đồng sống ở các thành phố và khu định cư khác nhau trong cùng một Vesi, tức là. trong một khu vực định cư, cư trú;
Luật Veche, được thông qua tại đại hội toàn dân và được tất cả các thị tộc trong cộng đồng Slav tuân theo.

Bất kỳ Quyền nào từ Bộ lạc đối với Veche đều được thiết lập trên cơ sở Luật cổ xưa, văn hóa và nền tảng của Gia đình, cũng như trên cơ sở các điều răn của các vị thần Slav cổ đại và lời chỉ dẫn của tổ tiên. Đây là Quyền Slav bản địa của chúng tôi.

Tổ tiên khôn ngoan của chúng ta đã ra lệnh bảo tồn nó và chúng ta bảo tồn nó. Từ xa xưa, tổ tiên của chúng ta đã tôn vinh Quy tắc và chúng tôi tiếp tục tôn vinh Quy tắc, đồng thời chúng tôi bảo vệ Quyền Slav của mình và truyền nó từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Vì vậy, chúng tôi và tổ tiên của chúng tôi đã, đang và sẽ theo Chính thống giáo.

Thay thế trên Wikipedia

Giải thích hiện đại của thuật ngữ CHÍNH THỨC = Chính Thống, chỉ xuất hiện trên Wikipedia sau khi nguồn tài nguyên này chuyển sang nguồn tài trợ từ chính phủ Anh. Trên thực tế, Chính thống giáo được dịch là đúngVerie, Chính thống giáo được dịch là chính thống.

Hoặc, Wikipedia, tiếp tục ý tưởng về “bản sắc” Chính thống giáo = Chính thống giáo, nên gọi người Hồi giáo và Do Thái giáo là Chính thống giáo (vì các thuật ngữ Chính thống Hồi giáo hoặc Chính thống giáo Do Thái được tìm thấy khắp văn học thế giới) hoặc vẫn thừa nhận rằng Chính thống giáo = Chính thống giáo và trong không có cách nào liên quan đến Chính thống giáo, cũng như Nhà thờ Thiên chúa giáo theo Nghi thức Đông phương, được gọi là Nhà thờ Chính thống Nga từ năm 1945.

Chính thống giáo không phải là một tôn giáo, không phải Kitô giáo, mà là một đức tin

Nhân tiện, trên nhiều biểu tượng của anh ấy có viết bằng chữ ngầm: MARY LIK. Do đó tên ban đầu của khu vực tôn vinh khuôn mặt của Đức Maria là: Marlykian. Vậy thực ra vị giám mục này đã Nicholas của Marlikiy. Và thành phố của anh ấy, ban đầu được gọi là “ Mary"(tức là thành phố Mary), bây giờ được gọi là Bari. Có một sự thay thế ngữ âm của âm thanh.

Giám mục Nicholas của Myra - Nicholas the Wonderworker

Tuy nhiên, bây giờ những người theo đạo Thiên Chúa không còn nhớ những chi tiết này, che giấu nguồn gốc Vệ Đà của Kitô giáo. Hiện nay, Chúa Giêsu trong Kitô giáo được hiểu là Thiên Chúa của Israel, mặc dù Do Thái giáo không coi ông là một vị thần. Nhưng Cơ đốc giáo không nói gì về sự thật rằng Chúa Giê-su Christ, cũng như các sứ đồ của ngài, là những gương mặt khác nhau của Yar, mặc dù điều này được đọc trên nhiều biểu tượng. Tên của thần Yara cũng được đọc tiếp Tấm vải liệm Turin .

Có một thời, chủ nghĩa Vedism phản ứng rất bình tĩnh và anh em với Cơ đốc giáo, coi đó đơn giản là sự phát triển cục bộ của chủ nghĩa Vedism, mà có tên: ngoại giáo (nghĩa là một chủng tộc), giống như ngoại giáo Hy Lạp với một tên khác là Yara - Ares, hoặc tiếng La Mã, với tên Yara là Mars, hoặc với tiếng Ai Cập, trong đó tên Yar hoặc Ar được đọc theo hướng ngược lại, Ra. Trong Cơ đốc giáo, Yar trở thành Chúa Kitô, và các đền thờ Vệ Đà tạo ra các biểu tượng và thánh giá của Chúa Kitô.

Và chỉ theo thời gian, dưới ảnh hưởng của các lý do chính trị, hay đúng hơn là địa chính trị, Kitô giáo đối lập với Vedism, và sau đó Cơ đốc giáo nhìn thấy những biểu hiện của “tà giáo” ở khắp mọi nơi và tiến hành một cuộc đấu tranh với nó không phải đến đau bụng mà đến chết. Nói cách khác, anh ta đã phản bội cha mẹ mình, những người bảo trợ trên trời của mình và bắt đầu rao giảng về sự khiêm tốn và phục tùng.

Tôn giáo Do Thái-Kitô giáo không những không dạy về thế giới quan mà còn ngăn cản việc tiếp thu kiến thức cổ xưa, tuyên bố nó là dị giáo. Vì vậy, lúc đầu, thay vì lối sống Vệ Đà, sự thờ phượng ngu ngốc đã được áp đặt, và vào thế kỷ 17, sau cuộc cải cách của người Nikonian, ý nghĩa của Chính thống giáo đã được thay thế.

Cái gọi là "Những người theo đạo Cơ đốc chính thống", mặc dù họ luôn luôn những tín đồ chân chính, bởi vì Chính thống giáo và Cơ đốc giáo là những bản chất và nguyên tắc hoàn toàn khác nhau.

Chi tiết trong bài viết: V.A. Chudinov - Giáo dục đúng đắn .

Hiện nay, quan niệm “tà giáo” chỉ tồn tại như một phản đề đối với Kitô giáo và không phải là một hình thức tượng hình độc lập. Ví dụ, khi Đức Quốc xã tấn công Liên Xô, họ đã gọi người Nga “Rusishe Schweine”, vậy tại sao bây giờ chúng ta lại bắt chước bọn phát xít, tự gọi mình là “Rusishe Schweine”?

Một sự hiểu lầm tương tự cũng xảy ra với chủ nghĩa ngoại giáo; cả người dân Nga (tổ tiên chúng ta) lẫn các nhà lãnh đạo tinh thần của chúng ta (pháp sư hay bà la môn) đều không bao giờ tự gọi mình là “những người ngoại giáo”.

Hình thức suy nghĩ của người Do Thái cần phải thô tục hóa và cắt xén vẻ đẹp của hệ thống giá trị Vệ Đà của Nga, vì vậy một dự án ngoại đạo mạnh mẽ (“ngoại đạo”, bẩn thỉu) đã nảy sinh.

Cả người Nga lẫn các đạo sĩ của Rus đều không bao giờ tự gọi mình là người ngoại giáo.

Khái niệm “tà giáo” là một khái niệm thuần túy của người Do Thái, mà người Do Thái dùng để chỉ tất cả các tôn giáo ngoài Kinh thánh. (Và như chúng ta biết, có ba tôn giáo trong Kinh thánh - Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo. Và tất cả đều có một nguồn chung - Kinh thánh).

Chi tiết trong bài viết: CHƯA BAO GIỜ có chủ nghĩa ngoại giáo ở Rus'!

Chữ viết bí mật trên các biểu tượng Kitô giáo Nga và hiện đại

Như vậy Cơ đốc giáo ở TẤT CẢ Rus' được thông qua không phải vào năm 988 mà trong khoảng thời gian từ 1630 đến 1635.

Việc nghiên cứu các biểu tượng Kitô giáo giúp xác định được các văn bản thiêng liêng trên chúng. Những dòng chữ rõ ràng không thể được đưa vào trong số đó. Nhưng chúng hoàn toàn bao gồm những dòng chữ ngầm liên quan đến các vị thần, đền thờ và linh mục Vệ đà Nga (memes).

Trên các biểu tượng Cơ đốc giáo cũ về Đức Trinh Nữ Maria với Hài nhi Jesus có những dòng chữ rune bằng chữ rune của Nga, nói rằng chúng mô tả Nữ thần Slavic Makosh với Hài nhi Thần Yar. Chúa Giêsu Kitô còn được gọi là HOR HOẶC HORUS. Hơn nữa, tên CHOR trên bức tranh khảm mô tả Chúa Kitô trong Dàn hợp xướng Nhà thờ Chúa Kitô ở Istanbul được viết như thế này: “NHOR”, tức là ICHOR. Chữ I từng được viết là N. Tên IGOR gần giống với tên IHOR HOẶC CHORUS, vì âm X và G có thể biến đổi thành nhau. Nhân tiện, có thể cái tên kính trọng HERO xuất phát từ đây, sau này được sử dụng trong nhiều ngôn ngữ hầu như không thay đổi.

Và khi đó nhu cầu ngụy trang các dòng chữ Vệ Đà trở nên rõ ràng: việc phát hiện ra chúng trên các biểu tượng có thể dẫn đến việc buộc tội họa sĩ biểu tượng thuộc về các Tín đồ Cũ, và điều này có thể dẫn đến hình phạt dưới hình thức lưu đày hoặc tử hình.

Mặt khác, như hiện nay đã trở nên rõ ràng, sự vắng mặt của các dòng chữ Vệ Đà khiến biểu tượng trở thành một hiện vật không thiêng liêng. Nói cách khác, không phải sự hiện diện của chiếc mũi hẹp, môi mỏng và đôi mắt to đã làm cho hình ảnh trở nên linh thiêng, mà chính sự kết nối với thần Yar ngay từ đầu và với nữ thần Mara ở vị trí thứ hai thông qua sự tham khảo. những dòng chữ ngầm bổ sung thêm những đặc tính kỳ diệu và kỳ diệu cho biểu tượng. Vì vậy, các họa sĩ biểu tượng, nếu họ muốn tạo ra một biểu tượng kỳ diệu chứ không phải một tác phẩm nghệ thuật đơn giản, buộc phải cung cấp bất kỳ hình ảnh nào có dòng chữ: FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR Rus', v.v.

Ngày nay, khi sự đàn áp về tội tôn giáo đã chấm dứt, họa sĩ biểu tượng không còn mạo hiểm tính mạng và tài sản của mình bằng cách áp dụng những dòng chữ ngầm vào các bức tranh biểu tượng hiện đại. Vì vậy, trong một số trường hợp, cụ thể là trong trường hợp các biểu tượng khảm, ông không còn cố gắng che giấu loại dòng chữ này càng nhiều càng tốt mà chuyển chúng sang loại bán rõ ràng.

Do đó, bằng cách sử dụng tài liệu tiếng Nga, lý do đã được tiết lộ tại sao các dòng chữ rõ ràng trên các biểu tượng lại chuyển sang loại nửa rõ ràng và ẩn ý: lệnh cấm đối với Chủ nghĩa Vedism của Nga, sau đó. Tuy nhiên, ví dụ này làm nảy sinh giả định về động cơ tương tự để che giấu những dòng chữ rõ ràng trên đồng xu.

Ý tưởng này có thể được diễn đạt chi tiết hơn như sau: ngày xưa, thi thể của một linh mục đã qua đời (kịch câm) được kèm theo một chiếc mặt nạ tang lễ bằng vàng, trên đó có tất cả các dòng chữ tương ứng, nhưng không lớn lắm và không tương phản lắm. , để không làm mất đi cảm nhận thẩm mỹ của chiếc mặt nạ. Sau đó, thay vì mặt nạ, những đồ vật nhỏ hơn bắt đầu được sử dụng - mặt dây chuyền và tấm bảng, cũng mô tả khuôn mặt của người đã khuất với những dòng chữ kín đáo tương ứng. Thậm chí sau này, chân dung của các diễn viên kịch câm còn được chuyển sang tiền xu. Và loại hình ảnh này vẫn được bảo tồn chừng nào sức mạnh tinh thần còn được coi là có ý nghĩa nhất trong xã hội.

Tuy nhiên, khi quyền lực trở nên thế tục, việc chuyển giao cho các nhà lãnh đạo quân sự - hoàng tử, thủ lĩnh, vua, hoàng đế, hình ảnh các quan chức chính phủ, chứ không phải kịch câm, bắt đầu được đúc trên tiền xu, trong khi hình ảnh kịch câm chuyển sang biểu tượng. Cùng lúc đó, quyền lực thế tục, thô thiển hơn, bắt đầu đúc ra những dòng chữ của riêng mình một cách nặng nề, thô sơ, rõ ràng và những truyền thuyết hiển nhiên xuất hiện trên đồng tiền. Với sự xuất hiện của Cơ đốc giáo, những dòng chữ rõ ràng như vậy bắt đầu xuất hiện trên các biểu tượng, nhưng chúng không còn được viết bằng chữ rune của Gia đình mà bằng chữ viết Cyrillic Slavonic cũ. Ở phương Tây, chữ Latinh được sử dụng cho việc này.

Như vậy, ở phương Tây cũng có một động cơ tương tự nhưng vẫn có phần khác biệt, tại sao những dòng chữ ngầm trong kịch câm không trở nên rõ ràng: một mặt là truyền thống thẩm mỹ, mặt khác là sự thế tục hóa quyền lực, tức là quá trình chuyển đổi. về chức năng quản lý xã hội từ tu sĩ đến lãnh đạo quân sự và quan chức.

Điều này cho phép chúng ta coi các biểu tượng, cũng như các tác phẩm điêu khắc thiêng liêng về các vị thần và các vị thánh, là vật thay thế cho những hiện vật đóng vai trò mang các đặc tính thiêng liêng trước đây: mặt nạ và mảng vàng. Mặt khác, các biểu tượng đã tồn tại trước đó nhưng không ảnh hưởng đến lĩnh vực tài chính và hoàn toàn nằm trong tôn giáo. Vì vậy, hoạt động sản xuất của họ đã trải qua một thời kỳ hoàng kim mới.

Chi tiết trong bài viết: Chữ viết bí mật trên các biểu tượng của Nga và Cơ đốc giáo hiện đại [video] .

Chính thống giáo-Công giáo Hy Lạp / Tín đồ đúng đắn / Giáo hội (nay là Giáo hội Chính thống Nga) bắt đầu chỉ được gọi là "Chính thống" với Ngày 8 tháng 9 năm 1943 năm (được phê chuẩn bởi sắc lệnh của Stalin). Lúc đó nó được gọi là gì? chính thống giáo trong vài nghìn năm?

“Ở thời đại chúng ta, theo tiếng Nga hiện đại, theo cách gọi chính thức, khoa học và tôn giáo, thuật ngữ “Chính thống giáo” được áp dụng cho bất cứ điều gì liên quan đến truyền thống văn hóa dân tộc và nhất thiết phải gắn liền với Giáo hội Chính thống Nga (ROC) và tôn giáo Do Thái-Kitô giáo. .

Đối với một câu hỏi đơn giản: Chính thống giáo là gì, một người hiện đại sẽ không ngần ngại trả lời rằng "Chính thống giáo là đức tin Kitô giáo mà Kievan Rus đã áp dụng dưới thời trị vì của Hoàng tử Vladimir từ Đế quốc Byzantine vào năm 988 sau Công Nguyên. Và Chính thống giáo đó, tức là đức tin Kitô giáo, đã tồn tại trên đất Nga hơn một nghìn năm." Các nhà khoa học lịch sử và các nhà thần học Cơ đốc giáo, ủng hộ lời nói của họ, tuyên bố rằng việc sử dụng từ Chính thống giáo sớm nhất trên lãnh thổ Rus' được cho là đã được ghi lại trong “Bài giảng về Luật pháp và Ân điển” vào những năm 1037-1050 của Metropolitan Hilarion.

Nhưng nó có thực sự như vậy không?

Như vậy, các khái niệm chính thống giáo Và Kitô giáo(chính xác hơn là Do Thái-Kitô giáo) không giống nhau và mang trong mình những khái niệm và ý nghĩa hoàn toàn khác nhau.

Chính thống. Huyền thoại lịch sử xuất hiện như thế nào

Điều đáng suy nghĩ là ai đã tham gia vào bảy hội đồng Cơ đốc giáo ( Do Thái-Kitô giáo - ed.) nhà thờ? Những người cha thánh thiện chính thống hay vẫn là những người cha thánh thiện Chính thống giáo, như được nêu trong Lời gốc về Luật pháp và Ân sủng? Ai và khi nào đưa ra quyết định thay thế khái niệm này bằng khái niệm khác? Và trước đây có đề cập gì đến Chính thống giáo không?

Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra bởi tu sĩ Byzantine Belisarius 532 năm sau công nguyên Rất lâu trước lễ rửa tội của Rus', đây là những gì ông đã viết trong Biên niên sử về người Slav và nghi thức đến thăm nhà tắm của họ: “ chính thống giáo Người Slovenia và người Rusyn là những dân tộc hoang dã, cuộc sống của họ hoang dã và vô thần, đàn ông và con gái nhốt mình trong một túp lều nóng nực và kiệt sức…”

Chúng ta sẽ không chú ý đến thực tế là đối với tu sĩ Belisarius, việc người Slav đến thăm nhà tắm thông thường dường như là một điều gì đó hoang đường và khó hiểu, điều này khá tự nhiên. Một cái gì đó khác là quan trọng đối với chúng tôi. Hãy chú ý đến cách anh ấy gọi người Slav: chính thống giáo Người Slovenia và người Rusyn.

Chỉ với cụm từ này thôi, chúng ta phải bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với anh ấy. Vì với cụm từ này, tu sĩ Byzantine Belisarius xác nhận rằng Người Slav theo Chính thống giáo trong hàng trăm người ( hàng ngàn - ed.) nhiều năm trước khi họ chuyển sang Cơ đốc giáo ( Do Thái-Kitô giáo - ed..) sự tin tưởng.

Người Slav được gọi là Chính thống giáo vì họ RIGHT được khen ngợi.
.

"ĐÚNG" là gì?

Ở Rus' ba cấp độ này được gọi là:

Cấp cao nhất là cấp Chính phủ hoặcBiên tập.

Cấp độ thứ hai, cấp độ trung bình làThực tế.

Và mức thấp nhất làđiều hướng. Nav hoặc Không thực tế, không biểu hiện.

Thế giới Luật lệ- đây là một thế giới nơi mọi thứ đều đúng hoặcthế giới lý tưởng cao hơn.Đây là một thế giới nơi những sinh vật lý tưởng có ý thức cao hơn sinh sống.

Thực tế- đây là của chúng tôi, thế giới hiển nhiên, hiển nhiên, thế giới của con người.

Và hòa bình điều hướng hoặc không xuất hiện, không biểu hiện là thế giới tiêu cực, không biểu hiện hoặc thấp hơn hoặc hậu thế.

Kinh Vệ Đà của Ấn Độ cũng nói đến sự tồn tại của ba thế giới:

Thượng Giới là thế giới nơi năng lượng thống trị trời ơi.

Thế giới trung lưu được bao phủ niềm đam mê.

Thế giới bên dưới chìm đắm trong sự thiếu hiểu biết.

Không có sự chia rẽ như vậy giữa các Kitô hữu Do Thái. Kinh thánh Do Thái-Kitô giáo không nói gì về điều này.

Những từ như “sự thật” có nguồn gốc từ “quy tắc”. Có đúng không- cái gì cho quyền. “Có” là “cho đi” và “quy tắc” là “cao nhất”. Vì vậy, “sự thật” là những gì mang lại sự thật. Điều khiển. Điều chỉnh. Chính phủ. Phải Không phải. Những thứ kia. Nguồn gốc của tất cả những từ này là “đúng”. “Đúng” hoặc “quy tắc”, tức là khởi đầu cao nhất. Những thứ kia. Vấn đề là việc quản lý thực sự phải dựa trên khái niệm Quy tắc hoặc một thực tế cao hơn. Và sự quản lý thực sự phải nâng cao tinh thần những người đi theo người cai trị, dẫn dắt người giám hộ của mình đi theo con đường cai trị.
.

Thay thế tên “Chính thống giáo” không phải là “Chính thống giáo”

Câu hỏi đặt ra là ai và khi nào trên đất Nga đã quyết định thay thế các thuật ngữ chính thống bằng Chính thống giáo?

Điều này xảy ra vào thế kỷ 17, khi Thượng phụ Nikon-Do Thái giáo ở Moscow tiến hành cải cách nhà thờ. Mục tiêu chính của cuộc cải cách này của Nikon không phải là thay đổi các nghi lễ của Nhà thờ Thiên chúa giáo, như người ta giải thích hiện nay, nơi mọi thứ được cho là thay thế dấu thánh giá bằng hai ngón tay bằng dấu thánh giá bằng ba ngón tay và đi trong đám rước. theo hướng khác. Mục tiêu chính của cuộc cải cách là phá hủy niềm tin kép trên đất Nga.

Ngày nay ít người biết rằng trước thời trị vì của Sa hoàng Alexei Mikhailovich ở Muscovy đã tồn tại đức tin kép. Nói cách khác, những người bình thường không chỉ tuyên xưng tính chính thống, tức là Judeo-Kitô giáo của nghi thức Hy Lạp, đến từ Byzantium, nhưng cũng là Đức tin cũ thời tiền Thiên chúa giáo của tổ tiên họ - CHÍNH THỨC. Đây là điều khiến Sa hoàng Alexei Mikhailovich Romanov lo lắng nhất và người cố vấn tinh thần của ông, Thượng phụ Cơ đốc giáo Nikon, vì những Tín đồ Cũ Chính thống sống theo nền tảng Vệ Đà của họ và không thừa nhận bất kỳ quyền lực nào đối với bản thân.

Trước hết, không cần phải viết lại nhiều cuốn sách Slavic cổ đại, như họ gọi lúc đó, là sách charati, hoặc biên niên sử, mô tả những chiến thắng và thành tựu của Chính thống giáo thời tiền Thiên chúa giáo.

Thứ hai bị xóa khỏi ký ức của mọi người cuộc sống trong thời đại của niềm tin kép và nghĩa gốc chính thống giáo, vì sau một cuộc cải cách nhà thờ như vậy, bất kỳ văn bản nào từ sách phụng vụ hoặc biên niên sử cổ đều có thể được hiểu là ảnh hưởng có lợi của Do Thái-Kitô giáo trên vùng đất Nga. Ngoài ra, tộc trưởng còn gửi lời nhắc nhở tới các nhà thờ ở Mátxcơva về việc sử dụng dấu thánh giá bằng ba ngón tay thay vì dấu hai ngón tay.

Do đó, cuộc cải cách bắt đầu, cũng như sự phản đối chống lại nó, dẫn đến sự ly giáo trong nhà thờ và Do Thái-Kitô giáo. Cuộc biểu tình phản đối cải cách nhà thờ của Nikon được tổ chức bởi các đồng chí cũ của tộc trưởng, các tổng linh mục Avvakum Petrov và Ivan Neronov. Họ chỉ ra cho tộc trưởng sự tùy tiện trong hành động của ông, và sau đó vào năm 1654, ông đã tổ chức một Hội đồng tại đó, do áp lực đối với những người tham gia, ông đã tìm cách tiến hành đánh giá sách về các bản thảo tiếng Hy Lạp và Slav cổ đại. Tuy nhiên, đối với Nikon, sự so sánh không phải với những nghi lễ cũ mà với phong tục Hy Lạp hiện đại thời bấy giờ. Mọi hành động của Thượng phụ Nikon đã dẫn đến việc Giáo hội Do Thái-Cơ đốc giáo chia thành hai phần xung đột.

Những người ủng hộ truyền thống cũ cáo buộc Nikon là dị giáo và ham mê ba thứ tiếng " ngoại giáo", đây là cách mà những người theo đạo Do Thái-Kitô giáo gọi là Chính thống giáo, tức là đức tin cũ thời tiền Thiên chúa giáo. Sự ly giáo lan rộng khắp đất nước. Điều này dẫn đến việc vào năm 1667, đại hội đồng Moscow đã lên án và phế truất Nikon, đồng thời giải phẫu tất cả những người phản đối Kể từ đó, những người theo truyền thống phụng vụ mới Do Thái-Kitô giáo bắt đầu được gọi là người theo chủ nghĩa Nikon, và những người theo nghi lễ Do Thái-Cơ đốc giáo cũ bắt đầu được gọi là sự ly giáo (Tín đồ cũ) và theo đuổi. Cuộc đối đầu giữa những người Nikonian và những người theo chủ nghĩa ly giáo (Old Believers) đôi khi dẫn đến xung đột vũ trang cho đến khi quân đội Nga hoàng đứng về phía những người Nikonians. Để tránh một cuộc chiến tranh tôn giáo quy mô lớn, một bộ phận giáo sĩ cao nhất của Tòa Thượng phụ Moscow Do Thái-Cơ đốc giáo đã lên án một số điều khoản trong cải cách của Nikon.

Thuật ngữ Chính thống bắt đầu được sử dụng lại trong các hoạt động phụng vụ và các tài liệu của chính phủ. Ví dụ, chúng ta hãy chuyển sang những quy định tâm linh của Hoàng đế Peter Đại đế: “…Và với tư cách là một Chúa tể Cơ đốc giáo, ông ấy là người bảo vệ sự chính thống và mọi lòng đạo đức trong Giáo hội Thánh thiện…”

Giáo dục của Giáo hội Chính thống Nga

Dựa trên điều này, câu hỏi được đặt ra: thuật ngữ Chính thống giáo bắt đầu được Giáo hội Thiên chúa giáo chính thức sử dụng từ khi nào?

Sự thật là ở Đế quốc Nga đã không có Nhà thờ Chính thống Nga. Nhà thờ Thiên chúa giáo tồn tại dưới một cái tên khác - “ Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Nga" Hay như cô còn được gọi là " Nhà thờ Chính thống Nga theo nghi thức Hy Lạp».

nhà thờ Kitô giáo được gọi là Giáo hội Chính thống Nga xuất hiện dưới thời trị vì của những người Bolshevik.

Vào ngày 4 tháng 9 năm 1943, Joseph Stalin đã triệu tập Thượng phụ Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky), Metropolitans Alexy (Simansky) và Nikolai (Yarushevich) đến Điện Kremlin - giao cho họ một nhiệm vụ, phân bổ một máy bay của chính phủ và ra lệnh khẩn cấp tập hợp những người trung thành còn sống sót. các giám mục từ các trại tập trung để bầu ra một vị tộc trưởng mới." Một số cuộc thánh hiến đáng ngờ đã nhanh chóng được thực hiện, và cuối cùng, 19 người tuyên bố mình là một hội đồng “Chính thống”, tại đó, họ chà đạp tất cả các luật lệ nhà thờ cơ bản đối với Do Thái-Kitô giáo, họ tuyên bố Ngày 8 tháng 9 năm 1943 năm Sergius (Stragorodsky) “Tổ phụ của Giáo hội Chính thống Nga”, tức là “Tổ phụ của toàn nước Nga”. Stalin đã chấp thuận vấn đề này... đây là cách mà Giáo hội Chính thống Nga (Nhà thờ Chính thống Nga) xuất hiện. Sau cái chết của Sergius (Stragorodsky), Alexy (Simansky) trở thành Thượng phụ của Giáo hội Chính thống Nga vào năm 1945.

Cần phải đề cập rằng nhiều linh mục Thiên chúa giáo, những người không nhận ra sức mạnh của những người Bolshevik đã rời bỏ nước Nga và ngoài biên giới của nó, họ tiếp tục tuyên xưng đạo Do Thái-Kitô giáo theo Nghi thức Đông phương và gọi nhà thờ của họ không gì khác hơn là Nhà thờ Chính thống Nga hoặc Nhà thờ Chính thống Nga.
.

chính thống giáo

chính thống giáo không chỉ đề cập đến khái niệm cơ bản khi tổ tiên thông thái của chúng ta tôn vinh Quy tắc. Và bản chất sâu sắc của Chính thống giáo lớn hơn và đồ sộ hơn nhiều so với ngày nay.

Bao gồm:

— Luật Gia đình, dựa trên truyền thống văn hóa cổ xưa, pháp luật và nền tảng của Gia đình;

— Luật cộng đồng, tạo ra sự hiểu biết lẫn nhau giữa các thị tộc Slav khác nhau cùng chung sống trong một khu định cư nhỏ;

— Luật Đồng, quy định sự tương tác giữa các cộng đồng sống ở các khu định cư lớn, tức là các thành phố;

— Luật Vesi, xác định mối quan hệ giữa các cộng đồng sống ở các thành phố và khu định cư khác nhau trong cùng một Vesi, tức là trong một khu vực định cư, cư trú;

- Luật Veche, được thông qua tại đại hội toàn dân và được tất cả các thị tộc trong cộng đồng Slav tuân theo.

Vì vậy, chúng tôi và tổ tiên của chúng tôi đã, đang và sẽ theo Chính thống giáo.

Thay thế trên Wikipedia

Chính thống giáo không phải là một tôn giáo, không phải Kitô giáo, mà là một đức tin

Một đoạn của bộ phim Trò chơi của các vị thần kể về sự thay thế quái dị của khái niệm Chính thống giáo, tại sao, khi nào, như thế nào và ai đã làm điều đó.

Bản sắc của Vedism Nga và Ấn Độ

Do Thái giáo-Kitô giáo được coi là tôn giáo độc thần, nhưng một Thiên Chúa là sự kết hợp của 3 Thiên Chúa: Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Thiên Chúa Thánh Thần. Trong thần thoại Do Thái và Thiên chúa giáo, có những thiên thần cao nhất là Seraphim và Cherubim. Các thế lực đen tối trong Do Thái-Kitô giáo được đại diện bởi ma quỷ, ác quỷ và ma quỷ.

Sau khi tiếp nhận Judeo-Kitô giáo, các chức năng của các vị thần Slavic Vệ Đà đã được chuyển giao một cách giả tạo cho các vị thánh được cho là Do Thái-Kitô giáo.

— Chức năng của Veles đã được chuyển giao cho Thánh Blaise, cũng như Thánh Nicholas và George.

- ngày lễ Kupala trùng với ngày của John the Baptist và bắt đầu được gọi là ngày của Ivan Kupala.

- Chức năng của Mokosh được chuyển giao từ vị thánh tử đạo vĩ đại Paraskevia. Vào Ngày Tưởng niệm, nó được gọi là Thứ Sáu Paraskeva.

- Chức năng của Perun được chuyển giao cho vị thánh Thiên chúa giáo Elijah the Prophet.

- các chức năng của Svarog được truyền cho các vị thánh Kozma và Demyan, v.v.

Vì vậy, các vị thần Vệ Đà hiện diện trong Do Thái giáo-Cơ đốc giáo, nhưng dưới vỏ bọc của cái gọi là. "các vị thánh": họ dường như đang cải trang.

Sự thay đổi tương tự cũng xảy ra với những ngày nghỉ lễ. Theo đó, Yeshua ha-Mashiyah (Jesus Christ) được cho là sinh ra vào ngày các Thần Mặt trời ra đời (ngày kết thúc ngày đông chí - ngày sinh của mặt trời mới) - 25 tháng 12.

Đúng, và họ được cho là đã đóng đinh anh ta ngay trong Lễ Vượt Qua (mà người Do Thái đã có rồi). Vào ngày lễ này, người Do Thái hiến tế người và gia súc. như Đấng Christ đã yêu thương chúng ta và phó chính Ngài vì chúng ta làm của lễ và hy sinh cho Chúa, với hương thơm dễ chịu. (Ê-phê-sô 5:1,2)

Vì vậy, ngày lễ này ban đầu hoàn toàn không có ý nghĩa gì mà Giáo hội Chính thống Nga gán cho nó, cũng như về nguyên tắc đối với các ngày lễ “của nó” khác.

Về vấn đề này, một câu hỏi hợp lý được đặt ra: liệu Judeo-Kitô giáo có những ngày nghỉ riêng không?

Bất kỳ tín đồ Ấn Độ nào Vedanta biết rằng tôn giáo của anh ấy, cùng với người Aryan, đến từ Rus'. Và tiếng Nga hiện đại là tiếng Phạn cổ của họ. Chỉ là ở Ấn Độ nó đã đổi sang tiếng Hindi, nhưng ở Nga thì nó vẫn như cũ. Vì vậy, Vedism của Ấn Độ không hoàn toàn là Vedism của Nga.

Biệt danh Nga của các vị thần Vyshen (Rod) Và Kryshen (Yar) trở thành tên của các vị thần Ấn Độ Vishnu Và Krishna. Bách khoa toàn thư im lặng một cách ranh mãnh về điều này...

Thuật phù thủy là sự hiểu biết hàng ngày về Vedism của Nga, bao gồm các kỹ năng cơ bản về phép thuật và thần bí. “Cuộc chiến chống phù thủy” ở Tây Âu thế kỷ 15-16. là cuộc đấu tranh với những phụ nữ Slavơ cầu nguyện với các vị thần Vệ Đà.

Xét cho cùng, khái niệm "Chính thống giáo" ban đầu thuộc về chủ nghĩa Vedism của Nga và có nghĩa là: “Chính phủ được khen ngợi”.

Do đó, Do Thái-Kitô giáo ban đầu bắt đầu tự gọi mình là "những tín đồ chân chính", Tuy nhiên thuật ngữ này sau đó đã được chuyển sang đạo Hồi. Như bạn đã biết, Cơ đốc giáo chỉ có danh hiệu “Chính thống” bằng tiếng Nga; phần còn lại nó tự gọi mình là “chính thống”, tức là “chính thống”.

Nói cách khác, Do Thái-Kitô giáo hiện nay đã bí mật chiếm đoạt cái tên Vệ Đà “Chính thống giáo”, vốn đã ăn sâu vào tâm thức người Nga, nhằm đánh lừa người Slav.

Các chức năng của Veles, ở mức độ lớn hơn nhiều so với Thánh Blaise, được kế thừa bởi Thánh Nicholas xứ Myra, biệt danh là Nicholas the Wonderworker. (Xem kết quả nghiên cứu được công bố trong cuốn sách: Uspensky B.A.. Nghiên cứu ngữ văn trong lĩnh vực cổ vật Slav.. - M.: MSU, 1982 .)

Giám mục Nicholas của Myra - Nicholas the Wonderworker

Tuy nhiên, hiện nay các Kitô hữu Do Thái không còn nhớ những chi tiết này... che giấu nguồn gốc Vệ Đà của Do Thái-Kitô giáo . Yeshua ha-Mashiach (Jesus Christ) trong Do Thái-Kitô giáo được hiểu là Thần của Israel, mặc dù Do Thái giáo không coi ông là một vị thần.

Có một thời, chủ nghĩa Vedism phản ứng rất bình tĩnh với Do Thái-Kitô giáo, coi đó chỉ đơn giản là sự phát triển bùng nổ tôn giáo Do Thái ở địa phương, mà người ta đặt tên cho nó: ngoại giáo (nghĩa là một chủng tộc), giống như ngoại giáo Hy Lạp hoặc La Mã.

Và chỉ theo thời gian, dưới ảnh hưởng của các lý do chính trị, hay đúng hơn là địa chính trị, Do Thái-Kitô giáo đối lập với chủ nghĩa Vedism Slavic-Aryan, và sau đó Do Thái-Kitô giáo nhìn thấy những biểu hiện của “tà giáo” ở khắp mọi nơi và tiến hành một cuộc đấu tranh với nó “không phải đến bụng mà đến chết”...
.

Chữ viết bí mật trên các biểu tượng Kitô giáo Nga và hiện đại(dựa trên tài liệu của V.A. Chudinov)

Do Thái-Kitô giáo trong TẤT CẢ Rus' không được thông qua vào năm 988, và trong khoảng thời gian giữa 1630 và 1635.

Việc nghiên cứu các biểu tượng Kitô giáo giúp xác định được các văn bản thiêng liêng trên chúng. Những dòng chữ rõ ràng không thể được đưa vào trong số đó. Nhưng chúng hoàn toàn bao gồm những dòng chữ ngầm liên quan đến các vị thần Vệ đà, đền thờ và linh mục (memes) của Nga.

Trên các biểu tượng Cơ đốc giáo cũ đã được cải đạo về Đức Trinh nữ và Hài nhi (Mẹ Thiên Chúa Do Thái với Yeshua /Jesus/) có những dòng chữ rune bằng chữ rune của Nga, nói rằng chúng mô tả Nữ thần Slavic Makosh cùng với Hài nhi Thần Yar.
Ngoài ra, một số người gọi là Chúa Giêsu Kitô HOR HOẶC HORUS. Hơn nữa, tên CHOR trên bức tranh khảm mô tả Chúa Kitô trong Dàn hợp xướng Nhà thờ Chúa Kitô ở Istanbul được viết như thế này: “NHOR”, tức là ICHOR. Chữ I từng được viết là N. Tên IGOR gần giống với tên IHOR HOẶC CHORUS, vì âm X và G có thể biến đổi thành nhau. Nhân tiện, có thể cái tên kính trọng HERO xuất phát từ đây, sau này được sử dụng trong nhiều ngôn ngữ hầu như không thay đổi.

Và khi đó, nhu cầu ngụy trang các dòng chữ Vệ Đà trở nên rõ ràng: việc khám phá ra các biểu tượng của họ có thể dẫn đến việc buộc tội họa sĩ biểu tượng thuộc về những tín đồ Chính thống giáo cũ, và vì điều này, cải cách của Nikon Judeo-Christian, có thể bị trừng phạt bằng hình phạt lưu đày hoặc tử hình.

Mặt khác, như hiện nay đã trở nên rõ ràng, sự vắng mặt của các dòng chữ Vệ Đà khiến biểu tượng trở thành một hiện vật không thiêng liêng(bất lực). Nói cách khác, không phải sự hiện diện của chiếc mũi hẹp, môi mỏng và đôi mắt to đã làm cho hình ảnh trở nên linh thiêng, mà chính sự kết nối với thần Yar ngay từ đầu và với nữ thần Mara ở vị trí thứ hai thông qua sự tham khảo. những dòng chữ ngầm bổ sung thêm những đặc tính kỳ diệu và kỳ diệu cho biểu tượng. Vì vậy, các họa sĩ biểu tượng, nếu họ muốn tạo ra một biểu tượng kỳ diệu chứ không phải một tác phẩm nghệ thuật đơn giản, buộc phải cung cấp bất kỳ hình ảnh nào có dòng chữ: FACE OF YAR, MIM OF YAR AND MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR Rus', v.v.

Do đó, bằng cách sử dụng tài liệu tiếng Nga, lý do đã được tiết lộ tại sao các dòng chữ rõ ràng trên các biểu tượng lại chuyển sang loại nửa rõ ràng và ẩn ý: lệnh cấm đối với Chủ nghĩa Vệ Đà của Nga, diễn ra sau đó. những cải cách của Thượng phụ Do Thái-Kitô giáo Nikon. Tuy nhiên, ví dụ này làm nảy sinh giả định về động cơ tương tự để che giấu những dòng chữ rõ ràng trên đồng xu.

Ý tưởng này có thể được diễn đạt chi tiết hơn như sau: ngày xưa, thi thể của một linh mục đã qua đời (kịch câm) được kèm theo một chiếc mặt nạ tang lễ bằng vàng, trên đó có tất cả các dòng chữ tương ứng, nhưng không lớn lắm và không tương phản lắm. , để không làm mất đi cảm nhận thẩm mỹ của chiếc mặt nạ. Sau đó, thay vì mặt nạ, những đồ vật nhỏ hơn bắt đầu được sử dụng - mặt dây chuyền và tấm bảng, cũng mô tả khuôn mặt của người đã khuất với những dòng chữ kín đáo tương ứng. Thậm chí sau này, chân dung của các diễn viên kịch câm còn được chuyển sang tiền xu. Và loại hình ảnh này đã được lưu giữ cho đến khi Sức mạnh tinh thầnđược coi là quan trọng nhất trong xã hội.

Tuy nhiên, khi chính phủ trở thành thế tục, đã được truyền cho các nhà lãnh đạo quân sự - hoàng tử, lãnh đạo, vua, hoàng đế, hình ảnh của các quan chức chính phủ, không phải kịch câm, bắt đầu được đúc trên tiền xu, trong khi hình ảnh kịch câm chuyển sang biểu tượng. Cùng lúc đó, quyền lực thế tục, thô thiển hơn, bắt đầu đúc ra những dòng chữ của riêng mình một cách nặng nề, thô sơ, rõ ràng và những truyền thuyết hiển nhiên xuất hiện trên đồng tiền. Với sự xuất hiện của Do Thái-Cơ đốc giáo, những dòng chữ rõ ràng như vậy bắt đầu xuất hiện trên các biểu tượng, nhưng chúng không còn được viết bằng chữ rune của Gia đình mà bằng chữ viết Cyrillic Slavonic cũ. Ở phương Tây, chữ Latinh được sử dụng cho việc này.

Lựa chọn của người biên tập

Khu vực sơ cấp và thứ cấp của nền kinh tế Khu vực sơ cấp của nền kinh tế bao gồm những gì?

KHU VỰC THỨ CẤP CỦA KINH TẾ là một hoạt động kinh tế bao gồm các ngành chuyển đổi những gì được cung cấp cho nền kinh tế sơ cấp...

Hội đồng tuyển sinh HSE Hoạt động ngoại khóa HSE

RANEPA là một trong những trường đại học hàng đầu ở nước ta, là trường đại học lớn nhất ở Nga và Châu Âu với bề dày kinh tế xã hội và nhân đạo....

Các cách để tăng lợi nhuận của một công ty Lợi nhuận doanh nghiệp là gì

1. Cơ cấu thu nhập của doanh nghiệp. 2. Các chỉ số tuyệt đối về khả năng sinh lời của doanh nghiệp.3. Các chỉ số tương đối về khả năng sinh lời của doanh nghiệp và...

Tương lai - nói một cách đơn giản là gì

Giao dịch bằng hàng thật Xu hướng phát triển chính. Toàn cầu hóa, nâng cao trình độ tổ chức thị trường, tăng cường...

Trích từ điện tín của chỉ huy

lPTOYMPCHULPE CHSHCHUFKHRMEOYE Y PFYCHHLY EZP GIỚI THIỆU VỀ AZP-ЪBRBDOPN ZhTPOFE27 BCHZHUFB CHEYUETPN VỚI VSHHM LBL ZTPNPN, RPTBTSEO RPMKHYUEOOOSCHN YЪ uFBCHLY...

Thế chiến thứ 2 bắt đầu vào năm 1939

Chiến tranh bắt đầu bằng việc Đức tấn công Ba Lan vào ngày 1 tháng 9 năm 1939, Anh và Pháp tuyên chiến với Đức vào ngày 3 tháng 9...

Tôn giáo ở Liên Xô: nhà thờ và giáo sĩ có thực sự bị ô nhục dưới sự cai trị của Liên Xô?

- Đi đến nhà thờ! - một trong những đối tác đã từng nói với tôi khi nói đến việc giảm thu nhập ở một trong các lĩnh vực kinh doanh. Hơn nữa...

Điều trị bằng Thánh vịnh

Ngày xửa ngày xưa, cầm Thánh Vịnh trên tay, một trưởng lão ngoan đạo của tu viện New Athos đã nói: “Chúa nghiêng về phía con trai Ngài là David và...

Đọc thánh vịnh cho mọi nhu cầu Một thánh vịnh cho mọi nhu cầu

Thánh Vịnh không được đọc trong khoảng thời gian từ Thứ Năm Tuần Thánh đến Tuần Thánh Thomas (chống Lễ Phục Sinh). Trong mười ngày này nó bị hủy bỏ...

Mới

Phổ biến